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《红楼梦》金陵十二钗副册人物分析——薛宝琴

春梦随云散，飞花逐流水。

寄言众儿女，何必觅闲愁。

这是《红楼梦》第五回警幻仙姑出场之歌音。警幻仙姑，司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴者也。正所谓假作真时真亦假，无为有处有还无。贾宝玉随警幻游太虚幻境，在"薄命司" 里翻看了暗示书中诸女子命运的簿册。

在书中，我们清楚地知道，"金陵十二钗正册"按顺序是林黛玉、薛宝钗并列首位，然后是贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、李纨、巧姐、秦可卿。从曹雪芹在小说中为众钗描述故事的本意看，这些顺序当按照众女子在书中戏份的重要程度而排，同时参照她们在贾府中身份大小及其对大观园的影响力来排，而不是随意去排，所以林黛玉、薛宝钗并列第一位应该不会有什么疑问。但是只要看过《红楼梦》的读者心中可能都会留下一个不大不小的影子－－薛宝琴，也就是薛宝钗的妹妹为什么不在"金陵十二钗正册"榜中？难道说薛宝琴这个人物不是很重要吗？可是在书中前八十回里面，我们知道，曹雪芹对薛宝琴的描写，远比妙玉、巧姐为多，说到重要处更非一言可尽。

小说第四十九回书中，"琉璃世界白雪红梅"，薛宝琴与李纹、李绮、邢蚰烟同时出场，用晴雯的话说，"倒像一把子四根水葱儿"。而众女中，薛宝琴独得贾母青睐，且立时逼着王夫人认作干女儿；还留在自己身边一块儿住，把连宝玉也没舍得给的金翠辉煌的斗蓬让她穿，就连志气极高的探春也不禁说道："据我看，连她姐姐（宝钗）并这些人总不及她。"可见她在大观园中受欢迎的程度是非常高的。在第五十回中，贾母因见薛宝琴在雪下折梅比画儿上还好看，便向薛姨妈细问她的年庚八字并家内景况，欲与宝玉求配，因其早已许配梅翰林之子而作罢。能与主人公贾宝玉婚配大事联系在一起的人物，你说她在书中重不重要？后来她的十首新编怀古诗的出现，使她在书中的戏份大增，更让她的身份扑朔迷离，因为这十首诗可能也与太虚幻境中"薄命司"里的簿册一样，暗示着书中某些女子的命运。可见曹雪芹对薛宝琴这个人物是非常喜爱的，写她的出现和不爱人能够她进"金陵十二钗正册"一定有他的意义所在。

"红学家"中的泰斗周汝昌先生根据曹雪芹文意和脂砚斋的批语而推测，《红楼梦》应以情榜结尾，即相对于《水浒传》一百零八条绿林好汉而排列的一百零八位脂粉英雄之情榜。贾宝玉为"千红一窟（哭），万艳同杯（悲）"，也全于此。另一位红学家刘心武先生在他的《红楼望月》里，接过周汝昌所排情榜而继续论说，在"金陵十二钗正册"里，本来应该有薛宝琴的，只有这样才与"护官符"中的四大家族吻合（十二钗中除了妙玉外，众钗都属于四大家族血统或嫁到家族里的人），可是后来，由于作者对妙玉的特别看重，因其在八十回后对宝玉的命运起着非同小可的作用，所以割爱让薛宝琴从"正册"中落榜。刘心武还进一步断定，薛宝琴一定会在"副册"中出现，而且很可能在香菱之后居第二位。是否真是如此呢？我们回头再看"金陵十二钗副册"，第五回里只暗述了一个人物，是关于香菱的，而根据书意我们不难猜出，"副册"里的人物，应该属于香菱、平儿一类开始是丫环后来却成为所谓的姨娘那样身份以上的女子。香菱，原名甄英莲，也就是甄士隐丢失多年的女儿，是红楼众钗中第一个出现的人物。"真应怜"，顾名思义，作者用名字暗喻了她一生悲剧的命运，同时，也象征着小说悲剧吟唱的开始。而薛宝琴则是全书中除了警幻仙姑外，唯一一个用诗词隐喻红楼众钗命运的人物。你想想看，能以居高临下的态度看待大观园女儿的命运，她的真实身份似乎不比警幻仙姑要低，又怎么可能是香菱、平儿之流所能比较的呢？换句话说，薛宝琴如果在"金陵十二钗副册"中出现，也一定会派在首位，而不可能在香菱之后居第二位。所以薛宝琴不会在"副册"中出现。而"金陵十二钗又副册"里收录的是晴雯、袭人那样的大丫头，薛宝琴更不会在其中。其它泛泛之榜册也随着此种原因不必细说。这样看来，薛宝琴并不在太虚幻境孽海情天的"薄命司"中，也就是不在周汝

昌先生所说的情榜中，那么她到底哪里去了呢？

梁归智先生在他的《石头记探佚》中认为，薛宝琴与邢蚰烟等几个后来才进入大观园的女子不入"薄命司"，而属于"薄命司"外其它某一司中的情鬼。我认为这是说不通的，我们从小说第五回中不难推出，"薄命司"是太虚幻境各司门中等级最高的一个司。所以就算宝琴处于其它司中任何一司之钗首，也是苍白无力的，何况她既然能以居高临下的姿态看待"薄命司"中众钗的命运，就不可能还处于比"薄命司"地位更低的一个司，也就是说，薛宝琴并不在太虚幻境任何一司之中。

我们知道，不管是任何榜文都必须要有当事人，即立榜人和榜中人，而更重要的还需要一个或多个见证人，就像某人死前所立遗嘱，必须要有见证人一样，不可缺少。《水浒传》中，梁山泊众英雄受命于天，而众位好汉座次榜的见证人便是一个叫做何玄通的道士。那么，在《红楼梦》里，情榜的见证人应该属于薛宝琴。

薛宝琴是一个很独特的人，外表美丽温顺，内心却异常乐观和坚强。书中一再借别人之口说她"从小儿见的世面倒多，跟她的父母四山五岳都走遍了。她父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。"所以她的见识之广要远在贾宝玉和"金陵十二钗正册"中任何一钗之上，喜怒哀乐、恨情别愁对她来说早已司空见惯，所以她有足够的能力承受和见证大观园里的一切情与不情的哀叹。小说第五十三回写到宁国府除夕祭宗祠的时候，有一处非常奇怪的地方，就是作者借薛宝琴的眼睛旁观贾氏子弟祭宗祠。按说薛宝琴是外姓女子，又不属于贾家的媳妇，于情于理，是不该在场的，但是书中偏写到只有她一个外姓女子随着贾氏诸人进入祠堂，从容旁观。而早就有许多"红学"评论家指出，这样的描写不合当时的风俗礼仪。难道说曹雪芹写书的时候失误了吗？我想不会，这应该是曹雪芹的又一大手笔，因为在他早期的构思里，薛宝琴可能就是一个贯穿到底的贾府甚至四大家族由盛到衰的旁观者。

薛宝琴既然做了《红楼梦》情榜的见证人，那么她的结局将是怎样的呢？会不会像高鹗续书第一一八回书中借王夫人之口所说的那样，"那琴姑娘梅家娶了去，听见是丰衣足食的很好"？高鹗续书历来遭受"红学家"们的批判，骂其是狗尾续貂，把曹雪芹所著《红楼梦》改得面目全非，在这里我不敢妄加诽谤，毕竟时间与空间的不同，阅者的观点也会不同。但是对于薛宝琴的结局，我却不认同高氏的看法，而且高氏在续书中宝琴几乎忽略不计，这是错误的。你想这么一个重要而神秘的人物到头来突然没有了下文，这可能吗？曹雪芹真的会做出这么不可思议的误笔吗？况且宝琴同时是作者和阅者都非常喜欢的人物。

在这里，再看薛宝琴的归宿问题，她是否真的嫁给了梅翰林之子并厮守一生？我们从第五十回她所作的《咏红梅花—得"花"字》诗中探看，其中有几句诗很让人感慨。"闲庭曲槛无馀雪，流水空山有落霞"——"闲庭曲槛"在诗中无形地勾划出了一座所谓的"空中楼阁"，即后面《真真国女儿诗》中的"朱楼"，也就是小说里的大观园。而"无馀雪"，顾名思义，"雪"谐音"薛"，也就是说将来贾府必定溃败，薛家也不会逃脱衰败的命运。"流水空山有落霞"化用的是唐朝诗人王勃的名句"落霞与孤骛齐飞"，表述了诗中人独处异地如孤飞之野骛，寂寞凄苦。"前身定是瑶台种，无复相疑色相差。"大约要读者明白不要因为诗中人当前"色相差"而怀疑其以前本是"瑶台种"的深意。诗中暗示了该主人公结局一定穷困潦倒，也透露了其常常回忆往昔的青春荣华和感叹如今流落憔悴的情怀。

关于十首新编怀古诗，曹雪芹借薛宝琴之口把诗赋出，是符合她的身份的。怀古诗中虽有幼年经历的夸耀，但总的情调是低沉的，这恰恰反映了她的家庭已经走落坡路，以至前来投靠贾府。而她真正悲哀的日子，将是四大家族没落的时候，到那时她将会再一次远走他乡，并且以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。历来"红学家"们都对这十首新编怀古诗谜底之为何物争论不休，其实在我看来，作者之所以一直没有把谜底公开于诗中，只让林黛玉等人胡乱猜测一下便罢了，是因为这些谜底对小说而言毫无意义，不过是为了满足阅者的好奇心而已。它应该与太

虚幻境"薄命司"中的簿册一样影射着书中一些女子的命运，属于真正的人生之谜，情海情天幻情身，无法逃避。

家族的整体瓦解，所谓的美好婚姻还会不会有所保障呢？在小说第六十五回贾琏偷娶尤二姐的章节中提到，尤二姐原与张华指腹为婚，后因张家败落了家产，所以与其退婚。短短的一段文字，便把封建社会里人际关系中的"富贵眼"嘴脸表达得淋漓尽致。那么，薛家败落后，离京外任的梅家对其又将会是怎样的态度？不言而喻，这份婚姻将会经历非常麻烦复杂的事情。在薛宝琴的新编怀古诗之《梅花观怀古》中有云："不在梅边在柳边，个中谁会画婵娟？"以及她的《西江月》词言："三春事业付东风，明月梅花一梦"。字字用典故，却句句有梅，"梅"字有深意。这些诗词与前面《咏红梅花》诗中的"闲庭曲槛无馀雪，流水空山有落霞"一比较，最终暗示了她最后没有能如约嫁到梅家的结局，个中疑问从而不言而喻。

然而，薛宝琴没有嫁到梅家那又嫁给谁了呢？刘心武先生在他的《红楼望月》中，根据宝琴自己的诗句"不在梅边在柳边"，大胆推出结论－－薛宝琴最后的归宿，竟是与柳湘莲结合了，因为两人在"浪游"的经历和"壮美"的气质上，非常相配。刘先生的理据虽不是很充足，但是立意新奇，当真语上青云，石破天惊。我们且看柳湘莲在书中的历游足迹，冷郎君的第一次出现是在第四十七回赖大家花园，作者提出了他的身世，他"原是世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳、丝竹管弦，无所不为"。而在第一回甄士隐的"好了歌"里有一句"保不定日后作强梁"，甲戌本脂砚斋夹批"柳湘莲一干人"。这样看来，在曹雪芹的原意里，柳湘莲的结局似乎是要做强盗的。但在文中他拳打薛蟠后惧祸走他乡，作者为了让他有家可归，于是安排了他回家途中救了薛蟠一命，从而引出尤三姐恋嫁冷郎君的故事。后来尤三姐为情自刎而死，湘莲心灰意冷，昏昏默默，似梦非梦，终随一个跛脚道士飘然而去，不知何往。难道说柳湘莲削发出家后再落草为盗，像《水浒传》中的鲁智深一样？但是我们知道，那跛脚道士就是渺渺真人的化身，湘莲经他度出家似乎绝对不可能再去做强盗的了。从这里看来，冷郎君的结局好象与曹雪芹的原意自相矛盾，但我们可以猜测得出，湘莲惧祸走他乡的时候，以他的个性，应该便做了强盗，并且有一段"侠文"，所谓"保不定日后作强梁"应该指的就是这段时期。

总而言之，柳湘莲出家，是铁定了的事实，纵然薛宝琴在家族败落后远走他乡，能再与湘莲相遇，二人结合在一起，也是无法成立的事。那么，薛宝琴到底何去何从呢？只要看过《红楼梦》的读者都知道，小说中人名、地名以谐音寓意者颇多，如：甄士隐（真实隐）、贾雨村（假语存）等等，当真真不如假，假能胜真，真真假假让人无法说得清，就像脂砚斋在"太虚幻境"中的对联，"假作真时真亦假，无为有处有还无"批语云："一日卖了三千假，三年卖不出一个真。"曹雪芹便是这样，让人在朦胧中悟解真意。薛宝琴所嫁之梅家，在我看来，"梅"谐音"没"，"梅家"即"没家"之意，也就是说薛宝琴到最后是没有家庭的人，她应该在漂泊中度过余生。

小说第五十二回有言及薛宝琴八岁时节，随父亲到西海沿子上买洋货，遇见一个"真真国"女孩子所作的五言律诗，即所谓的《真真国女儿诗》。诗云："昨夜朱楼梦，今宵水国吟，岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心！"这是一首很有意思的诗，国家名"真真"，岂非"真真假假"之意？诗中虚写"真真国"女儿，但却实写薛宝琴自己，小说中提及该诗是一个外来美人所作，难道宝琴对于大观园众女儿而言，不正是一个"外来美人"吗？我们且看诗中话语，"昨夜朱楼梦"，朱者红也，"朱楼"不正是"红楼"吗？即小说中的大观园。"今宵水国吟，岛云蒸大海，岚气接丛林。"诗境一再向读者提及诗中主人公现今居住的地方是云雾丛林环绕的海岛水国。全诗以朦胧的方式总的述说"自己"在家族败落后憔悴流落于云雾山岚笼罩着的海岛水国，昨日的红楼生活早已成梦境，而眼前却只能独自对月吟唱，忆昔怃今，不胜伤悼。

为什么说从客观上看这些就是薛宝琴的自况？我们把她作的诗词——《咏红梅花—得"花"字》、

《怀古绝句》、《真真国女儿诗》、《西江月》，仔细地比较对照，就不难发现，宝琴的结局早已跃然于诗词中。"汉南春历历，焉得不关心！"江南昔日那种种青春荣华，如过眼云烟，怎么不让人伤心感叹？当真"明月梅花一梦"。大观园生活是荣华的写照，也是红楼之梦的写照，这些情鬼下凡历劫的梦中梦如果没有人去怀念伤叹，便没有了它存在的意义。而贾宝玉为"千红一哭，万艳同悲"，怆恸"花落水流红"的主题亦需要有人说述。曹雪芹之为情痴，为情伤，感叹"满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？"的时候，必定会构思一个学识好，游历广的人来见证一切因果情缘。薛宝琴自然而然便充当了这个重要的角色。

我一直都在怀疑，小说第五回中，警幻向贾宝玉介绍的痴梦仙姑便是薛宝琴的前身。刘心武在《太虚幻境四仙姑》一文中，论说痴梦仙姑当属林黛玉，钟情大士当属史湘云，引愁金女当属薛宝钗，度恨菩提当属妙玉。我认为这是不正确的，痴梦等四仙姑在太虚幻境中的地位不会与警幻相差太远，她们一同掌管"薄命司"，"痴情司"，"结怨司"等司。而林黛玉已经有绛珠草的身份，而且是下凡历劫的情鬼，不可能同时又是掌管"薄命司"的仙姑，要真是那样的话，将会宾主颠倒，天地混乱。而在第五回中出现的可卿者，也只是"情"的化身，是"情"的引路人，她本身并没有实权，因为真正掌管"情"的人是警幻。所以这些仙姑们应该由"薄命司"等各司外的人来充当，有人曾经提出，薛宝琴是警幻的化身，因为这样她才能居高临下的看待红楼群钗的命运。我认为这也是说不通的，其实在整部小说中，我们应该看出，这些情鬼故事的策编是警幻一手包揽的，茫茫大士和渺渺真人充当的是导演角色，他们一起编导这些故事，超度情鬼，所以这些故事说的都是别人的，换句话说他们编导的是别人的故事，并没有包括自己，因此薛宝琴应该不可能是警幻的化身。

大观园破散之后，薛宝琴流落天涯，常常独自对月伤叹，忆昔怃今，容易因痴而入梦，梦里又生痴，所以最容易充当其中的一位仙姑，她下凡不是历劫，而是为了见证大观园故事的。我们可以猜想《红楼梦》最后一回中，警幻仙姑在太虚幻境揭读情榜名单，薛宝琴在旁听榜，因回想贾宝玉——"情不情"，林黛玉——"情情"（脂砚斋在情榜中为贾林二人的命名）等痴痴迷迷的凡尘情缘故事，追溯他们的前生、今生、来生之情结，缠缠痴痴终无法拆解，于是因痴入梦，梦而生情，情悟色空，空又成痴，是为"痴梦"，从而自号为"痴梦仙姑"。这便是薛宝琴的真实所在。

正是：一场幽梦同谁近？千古情人独我痴！真真假假何足论，落秋叹说红楼事。

红楼梦人物解析-薛宝钗

论文题目: 红楼梦人物解析——薛宝钗姓名: 学号: 班级:文学院11级新闻2班

红楼梦人物解析——薛宝钗关键词:薛宝钗圆滑世故封建礼教引言薛宝钗是中国四大名著之一的古典小说《红楼梦》中的主人公之一。作为这部著作的主人公她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗三人爱情悲剧的组成之一，更重要的还在于这一形象所蕴藏的丰富内涵，作者对她人格的塑造和对于她性格的描写，都体现出作者的细心以及以薛宝钗为代表的当时的一类人的生存状况和内心感受。而这一形象也作为小说中的重要环境体现出当时文学写作的创新性。对于薛宝钗这一形象，历来红学研究中就存在争议。有人以薛为尊，亦有人尊林而抑薛。历史上有邹弢与友人许伯谦因意见不合激烈争辩而几乎拳脚相向的故事，这便是一个典型的例子。而时至今日，在红学已经发展成为一门学问的当下，不同派别的红学家又有了新的争议。不同的人喜好不同的性格。有人觉得林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄爱使小性儿；而薛宝钗则端庄稳重温柔大度。而有的人则觉得薛宝钗冷性无情，虚伪奸诈，是个女曹操，林黛玉相比之下确实小家碧玉蒲柳之姿的温柔乡了。同一个人物形象竟让人有如此相悖而行的看法，确然与仁者见仁智者见智有关，却也体现出作者的文学功底以及其人物刻画中描写的丰满、复杂和客观性。虽则今天我们要讲的是薛宝钗，然而有对比才有凸显，后续拙见是要对薛宝钗品评一二，却也不乏黛玉前来增光添彩。正文

知书达理唤得八面玲珑，欲登白帝端称出奇守拙。薛宝钗作为一个标准的封建社会中的大家淑女，做人上可以说作是八面玲珑。有人道薛宝钗虽说是个能在封建社会的大家庭中混得风生水起的人，却也是封建礼教的受害者，这么一个青春靓丽、知书懂理的窈窕淑女，做起事来总是晓得自己要得到的是什么，要避让的是什么，放在今天也是难能可贵的，然而正是这种圆滑世故却也让人觉得可惜了，可惜了这么个才华横溢面貌羞花的闺秀却生生成了封建礼教下挣扎生存的一株草。倒是也有人说她是封建势力的帮凶。帮凶是做什么的，帮凶是你给人一巴掌她还在后面再补上一脚的那个。要说薛宝钗在受到封建礼教荼毒的时候还是帮凶，却也有一定的道理。薛宝钗做人圆滑，在封建社会的生存自有她的一套，可以说她说话做事乃至思考的方式都是依仗着封建礼教给她划出的界限来得，倒是不清楚她自己是否晓得自己的这些行为习惯都是不好的，但长此以往形成的行事风格和做事手法却让她以同样的标准去衡量要求他人，这便是受着迫害的人也要迫害他人，没高中的举子要被贪官压迫的，中了举人了又反过来压迫平民，这些放在封建社会却也是个常事，责怪不得。薛宝钗着实是个封建社会中的聪明人，如果说封建社会是个泥胚子，那她这尊陶铸的佛便是照着模子一板一眼模出来的，分毫不差，简直是为时势打造的好人物，真真是时势造英雄，巾帼不让须眉，好一个女英雄。这么个人，她圆滑守礼识时务，没有林黛玉那样的小性子，即便是有些小性子，却也知道隐藏的严严实实，绝对不让人瞧出来这还是一个十几岁的少女，倒是有些少年老成的味道，出于对于爱使小性子的人的厌恶，薛宝钗确实是让我好好地喜欢了一回。

王熙凤人物性格分析

王熙凤，是《红楼梦》宝黛钗凤四大主角中唯一的一位少奶奶。她精明，狠毒，泼辣……有人说，她太看不开了，何苦每件事都抓那么紧？她的曲子《聪明误》上也写着“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。可是，我认为她是很值得同情的一个人，她的性格大部分都是形势所迫。王熙凤生在王家，是个大家族。王夫人，薛姨妈都是她的姑妈。可是书中却说她“无父无母，只有王仁一个亲哥哥。”宝钗的哥哥薛蟠再怎么坏也顾着妹妹，但是王仁这个哥哥不仅顾不了，帮不上王熙凤，还总是到处要她照顾。大家族里无父无母的生活，该是怎样的一种凄凉？同样在大家族里过着无父无母生活的还有史湘云。她是“事事要看人脸色，一点也做不了主”的。也许是这，养成了王熙凤什么都要控制，什么都要拥有的性格——她太缺乏安全感了。后来，她嫁到了贾家，嫁给了贾琏。贾琏是荣国府的长孙，她又是大家族的原配，自然要管着事情。房子的打扫修补，宝玉在书房里的零花钱，丫头们的月钱，土地房屋的租子，夫人小姐们的衣服首饰脂粉，在院子里游玩的一项项设施，还有许多突发事件……哪一件不得她筹划处理，哪一件不得操着许多心？王夫人，她的亲姑妈，在与贾母的斗争中选择放手不管事向贾母表明她的态度；邢夫人，作者给她的评价是“嫌隙人”，到处找茬，还在凤姐最艰难的时候出手伤她；李纨不管事，实际上还给她添事……还能有谁可以帮她呢？下面的一个个婆子媳妇都是难缠的，都在盯着她，等着抱怨，等着看笑话儿。只有平儿，能帮帮她了。黛玉的身体不好，咳血，有不治之症——但是凤姐的身体能好的了多少？连贾琏都说凤姐“这病是好不了的”。黛玉可以不去请安问候，可是凤姐呢？她是最要强，最好强的，她不能让别人嘲笑她…… 悲呼哉，凤姐！她看不开，放不下，也无法看开，也无法放下——最后，只能随着这个破败的大家族一起消亡，却得不到一点应有的叹息。在《红楼梦》中, 作者用了极浓笔调写了王熙凤的出场,她满身锦绣,珠光宝气,”一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉””粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻””恍若神妃仙子”但是她是面艳心狠.正如兴儿形容她是:嘴甜心苦,两面三刀,上头一脸笑,脚下使绊子,明是一盆火,暗是一把刀”（第65回). 贾瑞垂涎她的美色,她给予诱饵,设下圈套,让他上钩,最后使其害相思病致死. 铁槛寺老尼净虚为了要帮长安府太爷的小舅子抢亲,许她三千两银子;她便通过关节暗地使长安节度云光逼婚,结果迫使一对青年男女双双自尽.贾琏偷娶尤二姐让她得知便又”大闹宁国府”,后来也导致尤二姐无地自容,饮恨含金自杀. 王熙凤虽然是如此的劣迹昭着,罪恶累累, 但是人们都无可否认她的聪明才智.在这个几百口人的大家庭里,只有她能八面玲珑,四出周旋.处理极其复杂的人事关系,也只有她能东借西挪,应付入不敷出的浩繁开支.她对付贾府的种种弊端及危机心明眼亮,处处表现出办大事的魄力和本领. 所以在第五回的判词就写她”凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,,哭向金陵事更哀.”这说明了她的归宿也不会有好的结果,处于”末世”者,最有才干的人逃脱不了”千红一哭,万艳同悲”的命运.------“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”.这个华贵艳丽,具有复杂性格的王熙凤恰似毒品与良药的混合物,比之于罂粟花就再恰当不过了. 画：一片冰山，上有一只雌凤。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 [注释] 这一首写王熙凤。 1.凡鸟——合起来是“凤”字，点其名。《世说新语·简傲》说：晋代，吕安有一次访问嵇康，嵇康不在家，他哥哥请客人到屋里坐，吕安不入，在门上写了一个“凤”字去了。嵇康的哥哥很高兴，以为客人说他是神鸟。其实吕安嘲笑他是凡鸟。这里反过来就“凡鸟”说“凤”，目的只是为了隐曲一些。

薛宝钗人物分析

薛宝钗人物分析班级：08市场营销姓名：贾长正学号：200810108

[内容摘要] 《红楼梦》中的薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而立的人物。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，博学多才；她和宝、黛的关系复杂，却处理得当。但对于这样一个表面上近乎完美的人物形象，读者的评价却历来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物中的其中一个，可以说，她的悲剧不是如宝、黛般的抗争者的悲剧，而是殉道者的悲剧。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之的。本文拟从薛宝钗的形象、性格特征以及她是如何处理与宝黛二人的关系这些方面着手，去解读薛宝钗这一人物形象。 [关键词]薛宝钗形象性格悲剧长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是很难让人下定语的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的，这也说明这一形象的复杂性、丰富性。首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。文章第八回中就有对她外貌的正面描写：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”，而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。当然，在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”文章第七回中薛姨妈说她：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”（第八回）。她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅。如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来，这又是多大的反差！曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中说：“当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之乃兄竟高过十倍。”，宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的，对她的教养当然必不可少。甲戌本批注也指出她：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖、基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她，如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画

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红楼梦人物分析--王熙凤王熙凤《红楼梦》中王熙凤的人物形象分析红楼梦》中王熙凤的人物形象分析经过几个星期对《红楼梦》的学习，也通过《红楼梦》电视剧的赏析，我觉得《红楼梦》中王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性。《红楼梦》问世以来，在红学史上，对王熙凤的各种评语也是非常多的，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把王熙凤叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”，即母老虎。在许多评论中，就是“恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤”，这恐怕是每一个《红楼梦》偏爱者都会有的一种感受。但我却认为王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用。因为《红楼梦》不仅是写薛宝钗和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物。如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何。可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。其次，王熙凤是集美丽聪明和奸诈狡猾心狠手辣于一身，可谓“才貌双全”，堪称脂粉队里的枭雄。在贾府里的地位可是除了贾母无人可匹敌的，她是贾府（宁荣二府）里的三媳妇，荣府里的二媳妇，贾赦和刑氏的长媳妇，还是贾政的夫人王氏的内侄女，因此她在贾府里的地位是很特殊的，让她当家刑王夫人不会反对了，再加上她很能见风使舵，极尽阿谀奉承之能事，语言得体又不失风趣，取得了贾母的信任和欢欣，她在贾府独揽大权也因此变为顺理成章的事。王熙凤可谓是把好人当尽，坏事做绝。记得在第三回，荣国府收养林黛玉，她的一哭一笑，把至仁至善至孝表演得淋漓尽致，深得贾母的欢心。第十二回，王熙凤协理宁国府，把她治家理事的才能也发挥到了及至，奠定了她在贾家宁荣二府中的地位。第十三回，王

林黛玉和薛宝钗性格对比分析完整版

林黛玉和薛宝钗性格对比分析（一）林黛玉：林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇高的天分，极强的自尊心，特别敏感（甚至过度敏感），特别孤傲，如春花般的嫩弱特质，使她有强烈的自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。她父母双亡、寄人篱下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境，又强化了她的以上性格特征和个性表现。但她的这种性格，是多向的、动态的、发展变化的。黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人，向贾政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿的为人品格。而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。前34回中黛玉三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期，正所谓

“情因相爱及相伤”。同时也是出于对金玉之说的戒备。这种争吵的最根本原因，还是 “金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗！而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人，连水都尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。尤其是紫鹃，她是黛玉的贴身丫头，却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”，“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”，不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在宝黛之间，实际不自觉的充当了红娘，宝玉的那两条定情手帕，就是专让晴雯递送的。而黛玉对晴雯也是格外厚待。宝玉的《芙蓉诔》中“惭违共穴之盟”一句，黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇，甚至建议把其中一句改为“茜纱窗下公子多情”。以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别，尤其对待姐妹、诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩的平等思想萌芽。林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名，大胆背叛贵

王熙凤人物分析

王熙凤人物分析王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶。虽然她不像宝玉、黛玉那样是很主要的人物，但她的个性分明，在性格上也十分复杂。当我看到电视剧版的《红楼梦》时，我的第一感觉不是在黛玉多愁伤感的柔情，而是王熙凤她那种明媚的泼辣。她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。她的外貌美丽、华贵、俊俏，她的神态狡黠刁钻，她的言行伶牙俐齿、机敏善变。她善于察言观色、机变逢迎、见风使舵。她在贾府的地位很高，精明能干，深得贾母和王夫人的信任，是荣府的实际施政者，她高踞在荣府几百口人的总理宝座上，有着八面玲珑之威，思维敏捷，口才了得，却又有些心狠手辣、笑里藏刀，就像兴儿所说：“是一位有计谋的女人。但后来她和贾链的矛盾越来越深，并且薛宝钗渐渐取代了她的地位，最终却落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。以她的能力，不适合生活在那个封建时代，如果摆在现实社会，她应该是个出色的女强人。所以对于这个人物，我很喜欢但更多是同情。对于王熙凤的判词，实在让人觉得可怜，可所谓可怜之人必有可怜之处，她的心狠手辣最终得到了惩罚。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。这首判词揭示了凤姐的悲惨命运，王熙凤是王夫人侄女，后来嫁给贾琏为妻，她应该算是一个灵魂人物，作者在她身上花费了大量笔墨，使她的形象更加栩栩如生。她深谙权术之道，处事圆滑，泼辣狠毒。她主持荣国府、协理宁国府，与官府，世家之间来往交际，都游刃有余。在她理家期间，贾府正逐渐走向末路，所以判词中说她“偏从末世来”。虽然凤姐巾帼不让须眉，但在贾家破败之时，她却是第一个受牵连的。论其才智，她竟是一个极“能”的女人。她有着不同于与她同时代文弱女子的独特个性，她精明能干，把一个大家庭操持得井井有条。也许她腹内空空，既吟不成诗，也做不得对，既不及宝钗的停机之德，更不及黛玉的咏絮之才，可她正像第二回冷子兴所云“竟是个男人万不及一的”。的确，在整个红楼梦中没有一个男人能超过王熙凤的才干及处事的魄力。王熙凤自信、刚强、作风男派，堪比男人。她出身于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家，“自幼假充男儿教养”。这样的家庭背景，在她女儿身上铸就了男儿的性格——自信、大胆、刚毅，这是大观园中其它的裙钗也远不及的。且看第十三回中王熙凤协理宁国府一事，在宁国府理事，王熙凤又只是“挂职”，权力可不是那么好集中的。但她却理得有头有绪，针对宁国府五大“疑难杂症”（头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进），她可是能一一对症下“药”。首先是分班管事，职责分明；其次精细考核，不容混冒；第三赏罚严明，树立威信。于是头绪清楚，成绩立见：“宁府中人才知凤姐利害，自此各人兢兢业业，不敢偷安”。一个身处封建世家的女子，竟能担起持家重任，并且干起事来能得心应手，怪不得秦可卿早就给了王熙凤定论：“是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过。”也怪不得当今许多“红迷”纷纷称赞王熙凤是个卓越的领导！这样八面玲珑叱咤风云也绝非一般男子所及！所以，王熙凤----这位绝世佳人，这朵红楼奇葩，遗世而立，撼人心魄啊！

红楼梦人物性格分析

红楼梦人物性格分析姓名： 2010年12月25日

红楼梦人物性格分析【内容摘要】人物是小说组成的主要要素，人物言行思想是小说的血肉，正因为有了栩栩如生人物性格的塑造，才让小说活灵活现，有了生气。我国古代小说在塑造人物形象上更是堪称一绝。中国古代四大名著之一的《红楼梦》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为典型。《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。【关键词】红楼梦，人物性格，贾宝玉，林黛玉一、贾宝玉贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。他是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出

红楼梦读后感评析薛宝钗

红楼梦读后感 ——评析薛宝钗《红楼梦》是曹雪芹的巨著，它以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为首要资料，经过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈日常的生动叙述与描写，客观而真的地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势《红楼梦》的思想内涵十分深厚，“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，一个多情潇洒的贾宝玉，一个娇嫩多病的林黛玉，但我更乐于去分析薛宝钗的人物形象。坦白说，在《红楼梦》中，我最欣赏的人物是薛宝钗。薛宝钗在人们心目中的形象大多都是保守、圆滑而又自私的。我觉得这并不能作为她的性格标签。大家都以袒护林黛玉的角度来看她，但若以一种平和的心态来对待的话，薛宝钗的可爱也并不下于林黛玉。薛宝钗，才不输黛玉，貌堪比可卿，能可替熙凤，巧齐平袭人。宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。薛宝钗很世故，即很会做人和处世。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金钏，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”薛宝钗这个形像，不是要一个虚伪奸隐的“女曹操”；也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的标准女儿，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。薛宝钗的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。从这首诗中，可见薛宝钗的才学：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

《红楼梦》中薛宝钗的形象分析

在《红楼梦》塑造的众多个性分明、形象丰满的人物中，薛宝钗无疑是其中最难定性的一个。你无法像对其他小说人物那样，简单地把她划进“好人”或“坏人”的圈子里。她既是“无情”的，也是“动人”的，这使得自《红楼梦》诞生以来，“尊林抑薛”派和“尊薛抑林”派常常“一言不合，几挥老拳”。其实这两派争执的焦点并不在“尊林”还是“抑林”，而主要是“尊薛”还是“抑薛”。林黛玉的超然不俗和宝黛凄美爱情的悲剧结局，使黛玉倍受尊重和同情。尽管她的过份孤傲和尖刻的语言，成为“尊林抑薛”派攻击的对象，但这种攻击往往因为两个原因而受到局限：一是黛玉可供批评的特性并不是本质性的和原则性的；二是他们批评黛玉的缘由，主要只是基于她是宝钗的对立面，是为“尊薛”而“抑林”。因此，他们充其量只是表现出对黛玉的不喜欢，而不是憎恶。但对宝钗就不同了，喜欢她和不喜欢她的人，在表达他们倾向的言语上，都可谓无所不用其极。一方面，有人认为她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀；另一方面，却有人认为她是全书中除她母亲，即薛姨妈以外最面善心奸的人，尤其以她十来岁的年纪，本该是个水做的洁净女子，但其城府之深令人不寒而栗，同时，这位标榜朴素的女子，胸前总是挂着一把显然深有含意的金锁，更被毫不留情地讥为“无异于插标自卖”。宝钗的“动人” 薛宝钗是曹雪芹世俗理想的具体化，正如林黛玉体现的是他的精神理想一样。用一种通俗的方式来解释这两种理想的话，可以说：黛玉是作者理想中的红颜知己，宝钗则是他理想中的世俗妻子。这不仅暗示了宝玉爱黛玉而娶宝钗的必然性，同时，《红楼梦》中备受注目的“参禅”过程也主要是通过这两种理想的幻灭来完成的。在新时代的“红学”论坛上，“尊林抑薛”派无疑已东风压倒了西风，宝钗被归类于“奸人”，并由于人们对宝黛爱情悲剧的深刻同情而加深了对宝钗的不满乃至愤恨。事实上，当感情因素被剔除后我们无法否认，宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。这不仅是由于家道剧变的贾家，当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹，更重要的是，即使贾家仍然繁华如昔，“宝二奶奶”也需肩负新一代管家重任，在这一方面的才能，钗黛二人孰优孰劣，恐不需赘言了吧！宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的：她的美貌比黛玉有过之而无不及；她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说，宝钗可谓“全才”，她博学杂收无所不能；在人情练达方面，宝钗更是有惊人的表现——古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外，竟没有希望黛玉胜出

论文：王熙凤性格分析

王熙凤的人物形象分析贾东辉摘要：在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟

钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这

红楼梦薛宝钗人物分析

《红楼梦》薛宝钗的人物形象分析引导语:薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。下面是小编整理的关于《红楼梦》中薛宝钗的人物形象分析。人物刻画薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”;“罕言寡语，人谓装愚;随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐

话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活;另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。性格特点薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称

红楼梦人物分析-----薛宝钗

红楼梦人物分析------薛宝钗＜引言＞这是一个各方面丝毫不比林黛玉逊色的女性，从而对她的分析可以得到很多有价值的东西，把这些放在今天，依然值得去思考，去反思，去学习。＜正文＞“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盘，眼如水杏，罕言少语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”这是《红楼梦》第八回对薛宝钗的正面描写，这就是薛宝钗，外貌当然很美了，形为可不是拙，而是低调，心冷，城俯深，她很有才华，样样皆通的才女，也有她的沉静淡泊，然本质是受到封建礼教束缚太深，并维护着这种制度，用他来腐化其他人，自己也深受迫害。总之极为复杂，她有她可敬之处，不仅仅是她的外貌，而主要是两点，一是她那卓越的才学，二是她宽厚助人；她也很可恨，虽然也很无奈，也确实无奈，可她确是那么做的；她也很悲惨，后半生命运悲惨。她的性格，思想脱离不了当时的时代束缚，也离不开自身的家庭教育。总之，她在我看来，放在现代，就可能是一极其优秀的人；而放在那个时代就是悲剧了。也没有这种可能性，因为每个时代的人就自然而然的会受到当个时代社会形势的思想的影响，而值得每个人记忆的是在那个时代，有没有去改变。贾宝玉，林黛玉，晴雯是反抗者；薛宝钗没有，但一样也是受害者，但她留下的学识是会留传千古的！＜且先说薛宝钗在绘画上的造旨。在《红楼梦》四十二回中写道“我有一句公道话，你们听听。藕丫头虽会画，不过是几笔写意。如今画这园子的非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是像画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的就要添，该减的就要减，该藏的就要藏，该露的就要露，这一起了稿子，在端详斟酌，方成一幅图样……”从这里，我们就可以清晰的看出薛宝钗是多么的有才华，是真正懂艺术之人，现在的学校就缺少这种爱研究的人；同时，每一个人也应该做这样一个踏实的，懂得知识，懂得艺术的人，从这里，确实是收益很多，首先，是在现实生活中，说话就要说些有价值的话，对别人真正有用的话，薛宝钗说话很少，可每一句都说的有水平，有作用，就像她在讲绘画一样，思路明确，条理清晰，懂得大局。她在讲画也就似讲自己一样，能做到完美，能知道什么该留什么该去，而是那么的没有毛病。是，薛宝钗是很少说话，可在她喜欢的，她懂得东西时，她是大大方方的说了好些，而没有丝毫的保留。她确是一个难得的才女，在诗和画中，她的精神是安静的。＜同时，薛宝钗在现实生活中确是现实和虚伪，低调和冷漠的。如《红楼梦》第三十二回。关于金钏的死，薛宝钗为了劝解王夫人是这样说的“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛，岂有这样大气的理，纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安”她说：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”从中可以看出她的心是很冷酷.

王熙凤人物性格解析

王熙凤人物性格解析王熙凤是《红楼梦》中一个关键人物，一直饱受争议，也是很多“红学”学者们的研究对象，我们研究小组也对这个人物颇感兴趣，所以就想借此机会，对于王熙凤做一些讨论和研究，得出了如下一些结论。 “王熙凤是贾母、王夫人面前的红人，是贾府少奶奶以至包括男性贵族在内的最有统治才干的人，贾府中大部分的权利实际上都操纵在她手里。”③这固然与她的显赫家世及王夫人内侄女的身份有关，却也与她本身的能力性格息息相关。大概有如下几点： (一)机心王熙凤的心眼子是极多的，李纨就曾笑话似的讽刺过她，“天下人都被你算计去了。” 她拿了月钱去放债生息，就连老太太和太太的都敢克扣不发，而且即便是“十两八两零碎”她也要攒到一块放出去，可当真是连蚊子腿上的肉都不放过。难怪李纨又说她“专会打算盘分斤拨两”。王夫人屋里的丫鬟金钏投井身亡，空出一个大丫鬟的缺儿，一个月可拿一两银子的分例，众人都来送礼要补这个“巧宗儿”，她收了个满盆盘钵之后又顺水推舟的把这银子送与了玉钏做人情，真可谓是算计到了极处！但这不过是小处，王熙凤的机心固然用于聚财敛财，却更体现于处理人际关系上。她善于察言观色，测风辨向，又能做到机巧善变，逢迎有术。会做人又能做好人，这才是她能在贾府中呼风唤雨的不二法门。且看。黛玉初进贾府，王夫人要她拿缎子为黛玉做衣裳，她随口便答：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了……”她真的准备好了吗？多半没有。但若是如实回答，王夫人心内必然会有所不喜，埋怨她考虑的不够周全；此时应了下来，回头再去准备，也没人知道，又能讨得太太欢心，何乐而不为呢！你看“王夫人一笑，点头不语”，可见对她的回答是极满意的。王熙凤随机应变的本事可见一斑。又如大观园内的姑娘们要结海棠诗社，请让做个“监社御史”，探春这里才开口，她那里已经猜到“分明是叫我作个进钱的铜商”。所以李纨又说她是“水晶心肝玻璃人”，通体透明，什么也别指望能瞒过她。足见她这种揣测对方心理，察言观色的本事有多么高超。做好人并不是什么简单的事，尤其在中国这种伦理化的社会中，言语轻重，进退深浅，都是一种极大的学问。在这一点上，王熙凤就把握得极好。上文说探春请她做“监社御史”，她半分犹豫都没有就应下了，“我明儿一早就到任，下马拜了印，先放下五十两银子给你们慢慢的作会社东道。”众所周知，王熙凤爱钱，就连大闹宁国府这种事她都能从尤氏手中赚了二百两出来。刘姥姥说二十两银子就够庄户人家活一年的，可见她应下的五十两不是小数目，她却是眼睛眨也不眨就给了人。但是用这五十两银子买了好几个人的欢心，怎么算来都是她大赚的一笔买卖。又如，宝玉被打后，想吃个小荷叶莲蓬的汤。她干脆就命人作了十几碗，老太太、姑妈、太太都尝一尝。若她单弄给宝玉吃，自然也没人会说什么多想些什么。这汤不是什么稀罕东西，多做几碗也花不了几两银子，但她明摆着心上有这些人，大家又怎能不会心心念念记着她的好呢！小小的一件事，又变相的巩固了她在贾府之中的地位。 (二)辣手辣手所谓“杀伐决断”。对此，小厮兴儿的那几句评论倒是最显精到的，“心里歹毒，口里尖快；嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀。”

红楼梦人物评述——薛宝钗

鲁迅先生在评价《红楼梦》人物描写时曾说：“其要点在于敢如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”在这里我单说薛宝钗。薛宝钗出身于书香继世之家，家中有百万之富，还领着内帑银粮，是护官符上四大家之一。她是王家的外甥女，是贾家的姨侄女，与王熙凤是姑舅姐妹，与贾宝玉是两姨姐弟。薛宝钗的形貌美，书中是逐步展现的。先是她在随家人上京的路上，作者在介绍薛家家世人丁时说她“肌骨莹润，举止娴雅”。到了贾府，通过众人之眼，再点上一笔：品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉不及。到第八回宝玉到梨香院探望她，才有一段工笔细写：一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不描而翠，脸若银盆，眼如水杏薛宝钗的学识，在大观园中算是扎实、全面的。从她给湘云讲“明开夜合”的“棔”字、给宝玉讲南宗五祖求法嗣的故事和“绿蜡”之典、讲《醉打山门》中的点绛唇、给惜春讲绘画理论、给黛玉讲医理药性等等，都是生动的例证。薛宝钗一个突出的性格特点，就是世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也赞扬她很大方、会做人。就连小丫头们也多和她亲近。薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，体贴人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因怕她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。在看待宝钗这个人物之前，我们首先应该先辩证地看待她奉行的封建道德。我国五千年的文化，封建道德固然有压迫人民、禁锢思想一面，同时它也有稳定社会、传承文化的作用。因此我们应该去其糟粕取其精华，同样正确地看待宝钗这样一位温厚练达的优秀女性。

红楼梦人物分析薛宝钗

红楼梦人物分析薛宝钗金陵十二钗之一的薛宝钗，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中，对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来，分歧的焦点，不在于她是否是封建礼教的信养者，不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题，是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者，还是封建势力的帮凶，她在作品中是正面人物，还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是，作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者，还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为，任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者，也是封建社会的帮凶。封建社会中的人，既受封建制度的压迫，也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶，帮凶既是受害者。薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人，她冷峻，识时务，又不像黛玉那样是小性子。在生活中，宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎

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