《地域文化》网上形考任务参考答案
单项选择：
(1/20)、雷州人对石狗的崇拜是 d)。(2分)
?A、自然崇拜B、祖先崇拜C、图腾崇拜D、神灵崇拜(2/20)、“淋罐”是潮汕工夫茶“八步法”的（c）。(2分)
?A、第五步B、第八步C、第七步D、第六步
(3/20)、“自梳女”是（a）地区的一种奇特婚俗。(2分)
?A、珠三角B、东江地区C、海陆丰D、韶关
(4/20)、广东（ c）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。(2分)
?A、汕尾B、珠海C、南沙D、澄海
(5/20)、客家人居住的房屋，多冠以“XX堂”，此即所谓“堂号”。这个堂号其实就是（a ）。
(2分)
?A、姓氏标志B、家族标志C、行业标志D、籍贯标志
(6/20)、潮剧，又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏，是用潮州方言演唱，尤以（ a）表现突出的地方戏曲。(2分)
?A、丑生B、武生C、花旦D、小生
(7/20)、根据专家的观点，“客家人”这一称谓，获得官方定称是在（b）。(2分)
?A、两汉时期B、明清时期C、两宋时期D、唐宋时期(8/20)、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（b ）代。(2分)
?A、秦B、宋C、唐D、汉
(9/20)、妈祖圣诞，也称“天后诞”，是在农历（a ）举行。(2分)
A、三月二十三日
B、三月二十六日
C、三月二十五日
D、三月二十四日
(10/20)、2007年，首个列入《世界遗产名录》的华侨文化项目是（ c）。(2分)
A、客家围龙屋
B、广州西关大屋
C、开平碉楼与古村落
D、潮汕百凤朝阳
(11/20)、“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（ b）。(2分)
?A、第一步B、第四步C、第三步D、第二步
(12/20)、两晋，特别是东晋末年（约公元317年前后），是一次较大规模的中原汉民南下大迁移，也是客家民系形成过程中的第一波聚量，这被称为（ d）。(2分)
?A、青徐流人B、乌衣南渡C、司豫流人D、衣冠南渡
(13/20)、在（ d）的婚礼仪式中，保留传统“六礼”的内容较多，保持传统习俗的程式比较多。(2分)
?A、广府民系B、岭南少数民族C、客家民系D、潮汕民系
(14/20)、文白异读是（ a）的特色。(2分)
?A、潮汕话B、壮侗语系C、广府话D、客家话
(15/20)、岭南画派“岭南三杰”指的是（ c）。(2分)
?A、高剑父、高奇峰和关山月B、高剑父、高奇峰和林风眠C、高剑父、高
奇峰和陈树人D、高剑父、高奇峰和黎雄才
(16/20)、珠江三角洲沿海居民所说的“黑胶绸”，实际是指（）。(2分)
?A、夏布B、竹布C、薯莨布D、蕉布
(17/20)、在广州茶楼饮茶，注重的是（ d）。(2分)
?A、茶的品质B、蔬菜C、茶具D、点心
(18/20)、梅州成为了客家人的聚居中心是在（）。(2分)
?A、秦统一中国后B、宋朝以后C、元人入主中原后D、唐朝以后(19/20)、在广州人的饮茶文化里，人们所说的“一盅两件”是指（）。(2分)
?A、一壶茶两样点心B、一份茶叶两份食品C、一份咸点心两份甜点心
?D、一杯茶两样点心
(20/20)、佛山祖庙供奉的是（）。(2分)
?A、南帝B、赵佗C、南海龙王D、北帝
判断题：
(1/10)、根据历史资料，潮州大锣鼓与古代鼓吹乐有一定的渊源关系。(2分)
?A、错误B、正确
(2/10)、梅州客家山歌的内容主要是情歌。(2分)
?A、错误B、正确
(3/10)、潮州大锣鼓是潮州音乐中锣鼓类的一种，常用于潮州歌册的演唱伴奏。(2分)
?A、错误B、正确
(4/10)、体育项目的赛龙舟是从端午节的划龙舟发展出来的。(2分)
?A、错误B、正确
(5/10)、广府民系分布于珠江三角洲一带，通行广州话。(2分)
?A、错误B、正确
(6/10)、汉代之前，岭南地区为“南越”之地，唐代时曾建立南越国。（a(2分)
?A、错误B、正确
(7/10)、广东的河源有“客家古邑”之称，广东的梅州有“世界客都”之说。(2分)
?A、错误B、正确
(8/10)、骑楼楼顶的装饰叫山花和女儿墙。(2分)
?A、错误B、正确
(9/10)、骑楼是岭南地区19世纪开始出现的一种建筑形式。(2分)
?A、错误B、正确
(10/10)、广东音乐是一种纯器乐演演奏的地方音乐。(2分)
?A、错误B、正确
多项选择：
(1/10)、宋元初时期，潮汕民系开始形成，主要表现在（b）。(2分)
?A、闽人的大量迁入B、闽人风俗的影响C、朝廷官员的影响
?D、闽地望族的影响
(2/10)、清明节时，广府人传统的祭品一般是（ace ）。(2分)
?A、发糕面点B、蒸鱼C、烧金猪D、甘蔗E、纸钱元宝(3/10)、“北帝诞”的主要活动有（）。(2分)
?A、围餐大宴B、抢头炮C、拜祭祈福D、花车巡游(4/10)、在岭南民间的娱乐活动里，有多种多样的“出色”，包括（）等。(2分)
?A、火色B、马色C、春色D、秋色E、灯色(5/10)、工夫茶文化的特点（）。(2分)
?A、选择时令，有较高的茶艺水平B、体现传统“和”的精神
?C、每次分茶体现一种平等精神D、每次分茶后体现一种小辈敬晚辈，朋友间互相谦让的茶德
(6/10)、客家人过年的习俗有：（d）。(2分)
?A、做米果B、杀猪C、舂糍D、年糕E、做豆腐(7/10)、营老爷的过程包括：（）。(2分)
?A、文游B、武游C、请老爷D、送到祠堂祭
(8/10)、广州七夕节的活动丰富多样，主要有（）。(2分)
?A、乞巧B、吃棕子C、摆巧D、拜月亮E、看七娘(9/10)、潮汕民系是一个有着鲜明特色的民系，（ da）等为世人所瞩目。(2分)
?A、浓重的族群意识和高度的凝聚力B、种田如绣花的精细
?C、其语音和结构自成一体的方言D、善于经营而扬名于世的潮商(10/10)、广府人传统的过年食品有（）。(2分)
?A、蛋散B、萝卜糕C、炸煎堆D、油角E、炒米粉
案例分析：
(1/10)、图1这副书法作品的落款为“白沙”，请问是谁？(2分)
?A、康有为B、陈白沙C、屈大均D、容庚
(2/10)、关于图1作者的介绍，哪些是正确的？ (2分)
?A、在哲学上，对宋代理学向明代心学转化，起到承先启后的作用。
?B、陈白沙是岭南地区唯一获准从祀于山东曲阜孔庙的文人（和孔子一起接受后人的拜祭）,故称作为“岭南第一人”。
?C、陈献章明朝哲学家、书法家、教育家，江门白沙人，一生淡泊名利，固守乡土，世称陈白沙，白沙先生。
?D、孙中山的得力助手和亲密战友。
(3/10)、陈白沙是岭南书法第一人，其书法艺术的特色有哪些？(2分)
?A、在书法艺术上以碑入帖，自创有岭南特色的碑派书法
?b B、长于草书，又自成一家，书法挺拔遒劲，出神入化。
?C、以山间茅草自制“茅龙笔”，创作出自成风格的书体
?D、“岭南四大书家”之一。
(4/10)、图2是谁的书法作品？(2分)
?A、康有为B、李文田C、宋湘D、屈大均
(5/10)、该书法家是哪里人？(2分)
?A、澄海人B、顺德人C、嘉应（梅州）人D、南海人
(6/10)、图2作者此人名气很大，被誉为（）。(2分)
?A、岭南第一才子B、广东第一才子C、江南第一才子D、客家第一才子
(7/10)、与图2这位书法家齐名并称为“岭南四大书家”的是（）。(2分)
?A、冯敏昌B、吴荣光C、康有为D、黎简
(8/10)、图3是番禺沙湾飘色，关于沙湾飘色，哪些描述是正确的？(2分)
?A、扮演飘色的演员都是小孩，分为“屏”和“飘”两种。
?B、近年沙湾飘色一般在十月份举行。
?C、传统的沙湾飘色一般结合三月三北帝诞迎神赛会举办。
?D、沙湾飘色是“水色”的一种。
(9/10)、广东飘色比较著名的除了沙湾飘色、佛山秋色等外，还有哪些？(2分)
?A、潮汕地区的马色B、增城“舞火狗”C、番禺、中山等地的水色
?D、江门火龙
(10/10)、以歌颂女英雄为主要内容的飘色表演是哪个地方的什么飘色？(2分)
?A、饶平马色B、吴川飘色C、台山飘色D、中山水色
?
填空 1.贵州贯彻中国共产党的民族政策，在行政区划变更过程中逐步实行了民族区域自治。2011年全省共有3个自治州、11个自治县和250个民族乡。 2.中共十一届三中全会后，贵州贯彻“调整、改革、整顿、提高”的八字方针，大力发展消费品生产，全面调整国民经济。 3.20世纪五、六十年代，贵州各类艺术表演团体创作、演出了大量群众喜闻乐见的剧目，其中黔剧《秦娘美》、《奢香夫人》，花灯剧《七妹与蛇郎》，舞剧《蔓萝花》等，在省内外引起较大反响 4.贵州的地貌类型主要以高原山地、丘陵和盆地三种基本类型为主。其中92.5%的面积为山地和丘陵。 5.构建和谐贵州，就是要建设一个民主法治的、公平正义的、诚信友爱的、充满活力的、安定有序的、人与自然和谐相处的贵州。 6.贵州的农产品分布，黔西南主要有茶叶、甘蔗、柑橘、芭蕉。 7.中共贵州省委高度重视巩固和发展爱国统一战线，认真坚持“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的方针。 8.贵州的史前文化以观音洞文化为代表。 9.贵州的农产品分布，黔东南主要有水稻、油菜、椪柑、西瓜。 10.贵州省工商业联合会是贵州省委、省政府联系非公有制经济人士的桥梁和纽带，是省政府管理非公有制经济的助手。 11.贵州目前已建立的自治州是黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州。 12.山地草地资源也较多。草山草坡最多的是黔南和黔东南，最少的是贵阳和六盘水。 13.贵州民族语言基本上属于汉藏语系中的普通话、苗瑶、壮侗、藏缅等语族。各民族不仅使用本民族的语言在本民族内部进行交流，而且绝大多数少数民族同胞还通晓和使用汉语普通话，并作为交流的基本工具。 14.贵州经济体制改革的探索是从农村推行家庭承包经营责任制开始。 15.贵州工业的结构比例1978年是资源开发型的重工业占优势，到2011年从轻重工业规模以上企业工业总产值的比例来看，重工业仍占优势。 16.党的作风建设的核心是保持党同人民群众的血肉联系。 17.贵州境内的国防科技工业，以航空工业、航天工业和国防电子工业三大工业为主，并有航空机械、军需军械、核燃料等工业部门组成。 18.学校教育是由专门机构和专职人员根据社会要求，对受教育者的身心施加有目的、有计划、有组织的影响，使其掌握一定的知识技能，具有一定的思想品德，发展体力和智力，从而成为为社会服务的人。 19.贵州西部有乌蒙山，为北盘江、乌江、赤水河和牛栏江的分水岭，最高峰是韭菜坪，其景观被称为“天上石林 20.明初，元宵唱灯、跳灯、说书、唱书等娱乐形式以及地戏、花灯舞、傩舞等扎根贵州，形成了特色鲜明的“屯堡文化”。 21.民族是指人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。 22.贵州喀斯特地貌出露面积占全省总面积的61.9%，碳酸岩总厚度占沉积盖层总厚度的70%。 23.2010年第六次全国人口普查时，贵州共有56个民族成分。其中，汉、苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水、白、回、壮、蒙古、畲、瑶、毛南、仫佬、满、羌18个民族为贵州的世居民族。在全省总人口中，少数民族占36.11%。少数民族中人数最多的是苗族。 24.中共贵州省十届十次全会提出的“十二五”时期“加速发展、加快转型、推动跨越”的主基调，重点实施“工业强省”和“城镇化带动” 两大战略，同步推进工业化、城镇化、农业现代化，奋力后发赶超，贵州的发展必将随着西部大开发的推进而实现历史性的跨越。 25.贵州森林资源丰富，2011年，森林覆盖率达41.53%，高于全国平均水平。分布以黔东南最多，其次是黔南，最低是六盘水和安顺。 26.贵州的黄果树景区和龙宫风景名胜区为国家级旅游景区。 27.目前贵州实行区域自治的民族有苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水、回8个民族。 28.20世纪60 年代初，周恩来用“山川秀丽”来评价贵州的“地”，用“气候宜人”来评价贵州的“天”，用“人民勤劳”来评价贵州的“人” ，不仅对贵州省情有了全新的认识，而且还看到了贵州“必将后来居上，大有希望”的美好开发前景和巨大发展潜力。 29.贵州北部有大娄山，是赤水和乌江的分水岭。东北部有（武陵）山，乌江和沅江的分水岭，主峰为梵净山，属于国家级自然保护区。 30.1955年2月，贵州省第一届人民代表大会第二次会议选举产生了贵州省人民委员会。这是贵州省级国家行政机关，又是省人民代表大会的常设机构，除了履行相应的职能外，还对国民经济进行全面管理。 31.1964-1978年贵州成为全国三线建设的重点地区，国家投资近百亿元建成了航天、航空和电子三大国防科技工业基地。 32.在贵州目前自治州中唯一的一个自治县是三都水族自治县。 33.在思想建设上，中共十五大以后，贵州重点学习了“三个代表”重要思想、中共十五届五中全会精神和中央实施西部大开发战略的决定。 34.贵州中部有苗岭，山脉呈东西走向横亘贵州中南部，是长江流域和珠江流域的分水岭，主要山脉是雷公山，被誉为中亚热带宝贵的“物种基因库”。 35.毕节市管辖的1个自治县是威宁彝族回族苗族自治县。 36.贵州日照在空间分布上表现为西部多、东部少，最少的在北部大娄山区。在时间分布上，日照时数夏季最多，春季次之，冬季最少。 37.明代王阳明在贵州悟出“知行合一”和“致良知”的学术思想，形成“阳明文化”现象。 38.1949年11月28日，中共贵州省委机关报《新黔日报》正式出版发行。 39.贵州地势西高东低，自中部向（北、东、南）三面倾斜，呈三级阶梯分布。第一级阶梯平均海拔以上；第三级阶梯平均海拔以下。 40.贵州省2011年常住人口为3469万人，人口密度为240人/平方千米。 42.贵州旅游业的发展方式已由数量型转向质量型，旅游业的产业形态已由单一的观光型转向多元化的度假型、休闲型、探索型、商务型；自然生态旅游、文化遗产旅游、红色旅游、乡村旅游、节庆旅游、赏花旅游、探险旅游等新型旅游产品颇受旅游者欢迎。 43.开宝七年（974年），矩州彝族首领普贵以所领矩州归顺朝廷，宋太祖敕书：“惟尔贵州，远在要荒……”，这是“贵州”名称首次见于文献。 44.贵州经济发展水平显著提高，产业结构按三次产业的排序在1999年实现了由二、一、三向二、三、一的历史性转变。 45.贵州在城镇建设过程中，根据山区实际，坚持大、中、小城市和小城镇协调发展的原则，小城市建设突出重点，全面推进 46.贵州装备制造业和电子信息产品制造业技术起点和技术水平较高，技术工艺先进，生产设备精良，已形成军用产品和民用产品结合，机、电、光一体化，科研、生产、经营综合化的科技工业体系。 47.目前遵义市管辖的2个自治县是道真仡佬族苗族自治县和务川仡佬族苗族自治县。 48.贵州的气温年变化幅度较小，最冷的一月平均气温在3～之间，最热的7月平均气温多在22～之间，为典型的夏凉地区。 49.《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大”。该地区的经济和社会已发展成为“耕田，有邑聚”的农耕社会。 50.截至2010年，贵州共有民革、民盟、民建、民进、农工党、致公党、九三学社、工商联7个民主党派贵州省地方组织和1个工商联贵州地方组织。 51.战国时期，贵州已形成包括青铜、陶瓷在内的独特“夜郎文化”。 52.贵州解放后全省工业加快发展，形成了许多特色行业。主要是以西电东送为标志的能和资源深加工工业、以国防科技工业为主体的装备制造业和电子信息产品制造业，以烟酒为特色的食品工业、以民族药品开发为代表的医药制造业。 53.建设社会主义政治文明是中国特色社会主义政治建设的核心内容。坚持和改善党的领导是社会主义政治文明建设的根本保证；人民当家做主是社会主义政治文明建设的本质要求；依法治国是社会主义政治文明建设的关键；和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。 54.贵州的农产品分布，黔东北主要有甘薯、油菜、花生和板栗。 填空
地域文化课程 期末作业 姓名： 学号： 黑龙江地域文化对大学生人文素质的影响 当前,我国教育在繁荣发展的同时,过分注重其功利性与工具价值,致使人文教育陷入尴尬的境地。从当前的现状看,大学生人文素养的缺失日益严重,比如:伦理道德修养较差;生活目的不明确,价值迷失,缺乏健全的自我意识;人文知识基础薄弱,导致文化素养的缺失;急功近利思想严重,导致自身的工具化;人文精神的缺失,导致人格上的“残疾”;心理承受能力比较差,社会适应性不强等。针对以上问题,在高职院校实施人文素质教育具有重大的意义。技术与技能教育只有融入人文的色彩,才会使其充满生机与活力。呼唤人文教育的回归,强调职业技能与人文教育的融合,是当前高职教育改革与发展的必然,而地域文化在大学生人文素质教育中的作用不容忽视。地域文化是指生活在该地域的成员,在既定的时间、空间,受地理环境、历史传承、社会制度,以及民俗习惯、宗教信仰等多种因素影响而创造的一种文化形态。1地域文化进入校园的可行性地域文化是人文素质教育的一部分,它蕴涵着丰富的人文教育资源,是人文素质课程的重要资源。对于肩负着为国家培养全面发展人才的高职院校,在加强学生专业技能教育的同时,不能忽视对其人文素质的培养，只有这样，才能培养一批专业技能，专业素质和人文素质全面发展的人才。才能保障我国社会主义现代化建设的顺利进行。由于大学生生源大多数来自本地，所以他们对当地文化比较熟悉，并都有所了解，利用地域文化对大学生进行素质教育，他们更能接受，并能更好的获得学习效果，在地方文化视野下大学生人文素质教育更加切实可行。 文化和教育密不可分，黑龙江地域文化是中华文化的重要组成部分，黑龙江地域文化是黑土地上人对自然与社会的认识与积累，是黑龙江教育文化不可多得资源。在地方文化视野下，进行人文素质教育具有很大优势。对提高大学生的人文素养有很大的积极作用。黑龙江地域文化的形成具有多民族，多地域的色彩。形成了包容性和开放性这两个特征，这一特性对大学生人文素质的形成有着借鉴作用。可以拓展大学生的胸怀，黑龙江的开阔性和包容性可以培养学生开阔的眼界和兼收并蓄，博采众长的胸襟和气度。这样才能在今后的生活和工作中面对各种挑战。 党的十八大报告中指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”因此，在振兴黑龙江的发展建设过程中，应该分析黑土文化，发扬其积极方面、规避消极方面，使黑龙江在本次文化建设高潮中不落伍，且得到新的突破和跨越，服务于社会、推动经济的快速发展。一、黑土地域文化发展历史及特征黑龙江位于中国东北边陲，与俄罗斯接壤，历史上古肃慎人后裔粟末靺鞨建立的渤海国曾非常繁荣，有“海东盛国”、“小中华”之称。这种开拓性是大学生至关重要的，开拓性是一种才能和见识，可以提高大学生的奋斗意识，是社会生存不可或缺的。 黑龙江地广人稀、土地肥沃、资源丰富，大小兴安岭森林丰茂、东部煤炭储备巨大、大庆
地域文化综合练习参考 答案 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
地域文化综合练习参考答案 一、单项选择题。 1.人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的（ C ）遗迹。 A 大汶口 B 河姆渡 C 马坝人 D 客家人 2、（ A ）是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。 A 广府文化 B 潮汕文化 C 客家文化 D 琼雷文化 3、岭南的“岭”指的是（ B ）。 A 秦岭 B 南岭 C 北岭 D 丹霞岭 4、潮汕人所讲的是潮汕方言。根据方言的划分，潮汕方言属于（ C ）方言。 A 吴 B 越 C 闽南 D 闽北 5、秦末汉初（ C ）建立（）。 A 赵佗南海国 B 任嚣南越国 C 赵佗南越国 D 任嚣南海国 6、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（ D ）代。 A 秦 B 汉 C 唐 D 宋 7、位于五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄( A )，是移民入粤的重要中转站。 A 珠玑巷 B 崖门 C 桑梓乡 D 丹霞山 8、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称（ A ）。 A 潮州八邑 B 潮人古邑 C 潮州八府 D 潮人八邑 9、“客家人”这一称谓，获得官方定称是在（ C ）时期。那时在户藉立册中，凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册，而北方来的人，多被列为“客藉”。 A 两晋 B 两汉 C 两宋 D 明清
10、粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的（ C ）声，而该声调在北方方言里则已完全消失，这是最具特色的。 A 平 B 上 C 入 D 去 11、广府人普遍认为他们的祖先是经（ D ）进入岭南的。 A 十三巷 B 华南巷 C 百越巷 D 珠玑巷 12、汉代所置的（ C ）郡，管辖番禺、博罗、中宿（今清远一带）、龙川、四会和揭阳六县。 A 象郡 B 桂林郡 C 南海郡 D 广府郡 13、秦始皇死后的公元前203年，时任南海郡尉的（ A ）以番禺（今广州）为都建立了南越国，自立为王。 A 赵佗 B 任嚣 C 冼夫人 D 赵眛 14、潮汕民系主要是宋以后中原汉人经（ D ）迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。 A 湖南 B 江西 C 江苏 D 福建 15、陈元光被称为（ B ）。 A 潮人圣王 B 开漳圣王 C 潮州圣王 D 潮汕圣王 16、两晋，特别是东晋末年（约公元317年前后），是一次较大规模的中原汉民南下大迁移，也是客家民系形成过程中的第一波聚量，这被称为（ B ）。 A 青徐流人 B 衣冠南渡 C 司豫流人 D 乌衣南渡 17、香云纱是岭南特有的衣料。其原材料是( D )。 A 丝绸 B 丝麻 C 纱 D 薯莨 18、客家人居住的房屋，多冠以“XX堂”，此即所谓“堂号”。这个堂号其实就是（ A ）。
《地域文化》网上形考任务参考答案 单项选择： (1/20)、雷州人对石狗的崇拜是d)。(2分) A、自然崇拜 B、祖先崇拜 C、图腾崇拜 D、神灵崇拜 (2/20)、“淋罐”是潮汕工夫茶“八步法”的（c）。(2分) A、第五步 B、第八步 C、第七步 D、第六步 (3/20)、“自梳女”是（a）地区的一种奇特婚俗。(2分) A、珠三角 B、东江地区 C、海陆丰 D、韶关 (4/20)、广东（c）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。(2分) ： A、汕尾 B、珠海 C、南沙 D、澄海 (5/20)、客家人居住的房屋，多冠以“XX堂”，此即所谓“堂号”。这个堂号其实就是（a ）。(2分) A、姓氏标志 B、家族标志 C、行业标志 D、籍贯标志 (6/20)、潮剧，又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏，是用潮州方言演唱，尤以（a）表现突出的地方戏曲。(2分) A、丑生 B、武生 C、花旦 D、小生 (7/20)、根据专家的观点，“客家人”这一称谓，获得官方定称是在（b）。(2分) A、两汉时期 B、明清时期 C、两宋时期 D、唐宋时期 (8/20)、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（b ）代。(2分) A、秦 B、宋 C、唐 D、汉
(9/20)、妈祖圣诞，也称“天后诞”，是在农历（a ）举行。(2分) / A、三月二十三日 B、三月二十六日 C、三月二十五日 D、三月二十四日 (10/20)、2007年，首个列入《世界遗产名录》的华侨文化项目是（c）。(2分) A、客家围龙屋 B、广州西关大屋 C、开平碉楼与古村落 D、潮汕百凤朝阳 (11/20)、“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（b）。(2分) A、第一步 B、第四步 C、第三步 D、第二步 (12/20)、两晋，特别是东晋末年（约公元317年前后），是一次较大规模的中原汉民南下大迁移，也是客家民系形成过程中的第一波聚量，这被称为（d）。(2分) A、青徐流人 B、乌衣南渡 C、司豫流人 D、衣冠南渡 (13/20)、在（d）的婚礼仪式中，保留传统“六礼”的内容较多，保持传统习俗的程式比较多。(2分) A、广府民系 B、岭南少数民族 C、客家民系 D、潮汕民系 (14/20)、文白异读是（a）的特色。(2分) ( A、潮汕话 B、壮侗语系 C、广府话 D、客家话 (15/20)、岭南画派“岭南三杰”指的是（c）。(2分) A、高剑父、高奇峰和关山月 B、高剑父、高奇峰和林风眠 C、高剑父、高 奇峰和陈树人D、高剑父、高奇峰和黎雄才 (16/20)、珠江三角洲沿海居民所说的“黑胶绸”，实际是指（）。(2分) A、夏布 B、竹布 C、薯莨布 D、蕉布
心理课调研报告 （一）课题内容：针对大学生对于人际关系问题看法的讨论（二）调研形式：小组讨论 （三）讨论题目： 1. 如何与最爱的家人相处？ 2. 如何与长辈相处？ 3. 大学生宿舍人际关系常见问题及交往技巧。 4. 正常异性交往的必要性及交往技巧。 5. 现实生活中，人们为什么不愿与陌生人说话？及与陌生人交 往技巧。 （四）小组成员：陆敏（1208220419）卜一方（1208220420） 都亚飞（1208220424）潘杰（1208220434）（五）备注：以下问题答案为小组成员讨论后的整合。
为了解大学生对于人际交往问题的看法，我组成员进行了一次小组讨论。讨论中小组讨论氛围热烈，成员都有自己不同的看法。以下是讨论的问题内容及讨论结果： （1）如何与最爱的家人相处？ 小组成员认为因为是最爱的家人，所以不必像和社会上的人交往那样的困难郑重，具体讨论结果是：对于我们大学生在家住在一起的时候，要关心家人的饮食起居和心情，有空的时候要和家人说说话聊聊天，增进感情；没有住在家里住在学校的时候，要给予适时的问候和关切，可以经常打电话或者视频聊天来联络感情传递温暖；如果家人之间有了矛盾，不能赌气，不能较劲，要耐心的解释，做到经常沟通和交流，要起到调和剂的作用，而不是导火线。对于父母，应给予更多的尊重和关切；对于弟妹，则需要多关心，给他们做好的榜样。 （2）如何与长辈相处？ 对于与长辈相处的技巧，我组讨论的结果如下：最重要的是礼貌，不能因为很亲昵就不注意礼貌，这是为人之本，尤其对于长辈来说，这是考验小辈的重要指标；其次是，要学会理解，多与长辈交流，为他们分担忧愁，帮他们想解决问题的办法；三是要有耐心，长辈们因为年纪大，说话长篇大论而且经常重复，所以需要我们更有耐心的去倾听，这会是长辈们倍感欣慰；最后，就是我们要有爱心，老人其实就是大龄儿童，所以通过自然的关爱，让他们知道我们在乎他们是极为重要的。对待长辈需要我们既有兔子的乖巧，也要有狐狸的狡猾和智慧。
《地域文化》单项选择题参考答案 (1/20)、“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（）。(2分) A、第三步 B、第一步 C、第二步 D、第四步 (2/20)、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称（）。(2分) A、潮州八府 B、潮州八邑 C、潮人古邑 ~ D、潮人八邑 (3/20)、梅州成为了客家人的聚居中心是在（）。(2分) A、元人入主中原后 B、秦统一中国后 C、唐朝以后 D、宋朝以后 (4/20)、“筛茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（）。(2分) A、第六步 B、第三步 C、第四步 \
D、第八步 (5/20)、七夕节被称为“女儿节”的原因是（）。(2分) A、未婚女性乞求得到织女一样的巧手 B、牛郎织女相会 C、织女下凡 D、未婚女性乞求象织女一样成为仙女 (6/20)、在（）的婚礼仪式中，保留传统“六礼”的内容较多，保持传统习俗的程式比较多。(2分) A、客家民系 B、广府民系 C、潮汕民系 @ D、岭南少数民族 (7/20)、“宁可食无菜，不可食无汤”是（）的俗语。(2分) A、潮州菜 B、广府菜 C、客家菜 D、海南菜 (8/20)、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（）代。(2分) A、唐 B、秦
C、汉 ; D、宋 (9/20)、“冲点”是潮汕工夫茶“八步法”的（）。(2分) A、第三步 B、第一步 C、第二步 D、第四步 (10/20)、“摸龙床”是（）的信俗活动之一。(2分) A、波罗诞 B、龙母诞 C、北帝诞 | D、妈祖诞 (11/20)、“护国菜”是（）的名菜之一。(2分) A、潮州菜 B、广府菜 C、客家菜 D、海南菜 (12/20)、新郎和新娘进家门时，要一起跨过用茅草等烧起来的火堆，这是（）的婚俗。(2分) A、客家民系
综合练习题 一、填空题 1. 巴文化是巴渝文化的源头，随着历史的演进,文明的发展，在秦汉时期，巴渝文化逐渐形成，呈现出范围更广泛、内涵更丰富的特征。 2.巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是巴渝舞的代称，后来泛指以重庆为中心的巴国广大地区。 4.根据考古学的成果可知，早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。 5.上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。 6．上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。7.源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。 8．上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器 9.《山海经》称巴人是伏羲氏的后裔，从它记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在巫山山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。 10. 后世多以的槃瓠、板楯、廪君后裔为巴人先民的三支主源。 11.今日之重庆，是中国四大直辖市之一，地域广阔，人口众多。其东西长约470公里，南北长约450公里，总面积达8.2 万平方公里， 14.元末明玉珍攻占重庆，建立大夏国。 15. 巴渝文化特色鲜明，其实质之一是大熔炉性与多元性。 16．山，成为巴渝地貌的主体，约占总面积的3/4 。 17．重庆域内江河众多，长江干流自西向东贯穿全境，在重庆境内流程665公里。 18、长江山峡是指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 19、重庆溶洞、天坑和石林表明喀斯特地貌分布广泛 20．黄水森林公园位于石柱土家族自治县东北部，濒临长江，为三峡库区腹心。21．乌江的山美水美，沿江景致美如画卷，从酉阳县龚滩镇到万木乡一段，长60多公里，是乌江山水风光的精华所在，所以乌江沿岸有“千里画廊”之称。22．大宁河小三峡，是宁河下游龙门峡、巴雾峡、滴翠峡的总称。23．巴曼子墓俗称将军坟，坐落在渝中区七星岗附近莲花池旁。 24. 宝顶石刻从淳熙六年（1179）起到淳祐九年（1249）止，历时70载，赵智凤以一僧人之躯，精心设计，巧妙安排，呕心沥血，终于在宝顶山上凿诸佛像
普通高中地理课程标准实验教科书（湘教版·必修二）第一章第四节“地域文化与人口”教学方案 【教学理念】 本节课的设计以“建构主义”学习理论为指导，由教师提供资料，进行引导，让学生观察、分析、归纳、总结规律，并联系生活实际，注重发现和解决问题。充分体现了教师在教学过程中的主导作用和学生在学习过程中的主体作用。 【教材分析】 本课着重从文化这一角度对人口的发展进行了探讨，前承文化对人口迁移的影响，后续城市与环境，而城市的发展又离不开文化的影响，因此从教材的承接来看，这一节起着衔接人口与城市的作用。 本课从内容上看，大大提升了学生探究、思考能力的培养，这不同于初中在教学上以记忆为主，并且增加了活动版块，说明在教学上，新教材更加突出了学生参与讨论和参与课堂。【学情分析】 1、学生已经对中国文化有了初步的了解，对当代中西方文化、人口增长的差异性也有所了解； 2、学生已经有了较强的自主学习能力，在教学过程中完全可以通过教师的引导，让学生自主完成学习； 3、高一的学生在课堂参与上较高二高三活跃，开放式讨论可行性大。 【教学目标】 1、知识与技能 （1）了解文化与地域文化的概念。 （2）举例说明外国文化对人口的影响和中国文化对人口的影响。 （3）收集资料，对比不同地区人口的文化差异。 2、过程与方法 （1）通过举例说明地域文化对人口的影响，培养学生分析实例的能力。 （2）通过收集资料，对比不同地区的文化差异，培养发现问题、解决问题的能力。 3、情感、态度和价值观 （1）通过阅读教材中“《中华人民共和国婚姻法》选录”，使学生了解我国有关法律，进行法制教育。 （2）通过学习中国文化与人口，弘扬我国悠久的历史和灿烂的文化，对学生进行爱国主义教育。 【教学重点、难点】 文化背景与人口；中国文化与人口 【授课类型】新授课 【授课时间】 45分钟 【教学方法】讲授法、提问法、演示法、比较法、讨论法 【教学媒体】多媒体课件 【教学过程】
中国教育学会“十一五”科研规划课题暨 武汉市教育学会“十一五”科研重点课题 《校本课程的开发与实施研究》 课题结题研究报告 一、课题提出的背景： 1999年6月13日《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》首次提出“学校课程”的概念，在2001年6月7日颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确要求“改变课程管理过于集中的现状，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。”校本课程从此走入我们的视野，落实国家教育方针，推进校本课程建设成为学校管理者的责任。校本课程开发与实施是一项课程革新任务，是目前我国教育改革的热点问题。这个问题的解决具有以下五点意义： （一）《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势，学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程”。“创国家级山水园林城市”是武汉市政府向全体市民提出的一项重要工作目标。我校与东湖风景区近邻。东湖风景区以其独特的地理自然环境、楚文化的特色和现代科技文明风韵，蕴含着丰富的教育资源，为中小学生提供了广阔的学习研究天地。因此以东湖风景区为依托研究开发与实施我校特色校本课程，对推动基础教育课程改革，落实武汉市政府工作目标具有一定的现实意义。 （二）“实施素质教育，规范教学内容，严格课程管理，将德、智、体、美有机统一在教育教学活动中，培养学生独立思考和创新能力”。是《义务教育法》对中小学办学行为和育人方向总的规范要求。国家基础教育课程改革实施以来，我校校本课程以学校教师资源为中心，以学生需求为重点的兴趣校本课程初具雏形。整合学校与地域教育资源，规范开发与实施行为，形成具有特色的校本课程，摆在了我们面前。因此这一课题的研究，对规范办学行为，创建以东湖文化为载体的教育特色，具有十分重要的指导意义。 （三）“培养具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。”是新时期的教育目标，本课题的开发与实施，基于学生个性特长发展的需求，对如何实现这一目标，具有广泛而深远的教育实践意义。
一、单项选择（下面每小题所给出的四个答案中，只有一个是正确的。请将正确答案前的字母填在题后括号内） 1．齐鲁立国前，在今山东地区生活的土着居民是( b ) A、沂源人 B、东夷人 C、北京人 D、山顶洞人 2．继黄帝之后，担任夷夏部落联盟的盟主的是（ a ） A、颛顼 B、帝喾 C、蚩尤 D、尧 3．齐景公时期，曾入鲁问礼的一位齐国着名的政治家是（ d ） A、管仲 B、鲍叔 C、宁戚 D、晏婴 4．在齐宣王时期，曾对齐国政治进行批评，使齐宣王“勃然变乎色”，“顾左右而言他”的一位思想家是（） A、孔子 B、孟子 C、墨子 D、韩非子 5．“大一统”一词最早见于（） A、《管子》 B、《墨子》 C、《论语》 D、《公羊传》 6．齐国成为春秋首霸时的国君是（） A、齐威王 B、齐桓公 C、齐景公 D、齐宣王 7．墨子思想的核心是（） A、非攻 B、兼爱 C、节用 D、尚贤 8．孟子的政治理想是（） A、王道 B、霸道 C、中庸 D、法制 9．公元前506年，吴国伐楚。吴王拜孙武为主将，率军与楚军进行决战的地点是（） A、汉水 B、姑苏 C、柏举 D、涢水 10．在抗倭战斗中，戚继光根据当地丘陵众多、河渠纵横的情况，创立了在战术史上具有划时代意义的（） A、“八阵图” B、“连环阵” C、“鸳鸯阵” D、“唱筹量沙”
11.我国古代最早出现的有名有姓的科学家是（） A、墨子 B、鲁班 C、神农 D、扁鹊 12.杀害春秋战国之际着名医学家扁鹊的是（） A、蔡桓公 B、赵简子 C、秦武王 D、秦穆公 13.刘徽撰《九章算术注》，最大的贡献是创立了（） A、“割圆术” B、“齐同术” C、“今有术” D、“图验法” 14．我国第一部完整保存至今的大型综合性农书是( ) A、《泛胜之书》 B、《齐民要术》 C、《四民月令》 D、《陶朱公养鱼经》 15.“帘卷西风，人似黄花瘦”，这两句词见于李清照的词作（） A、《如梦令》“常记溪亭日暮” B、《一剪梅》“红藕香残玉簟秋” C、《声声慢》“寻寻觅觅” D、《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼” 16.孔尚任在《桃花扇》中将全剧人物分为三类（） A、四部 B、五部 C、三部 D、六部 17.王子服这个人物形象见于《聊斋志异》中的（） A、《席方平》 B、《婴宁》 C、《小翠》 D、《青凤》 18.王羲之最喜爱、最常用也最能表现晋人风流潇散的韵致的书体是（） A、楷书 B、篆书 C、行书 D、草书 19.颜真卿早期（五十岁之前）楷书代表作、于天宝十一年（752年）立碑的是（） A、《多宝塔感应碑》 B、《大字麻姑仙坛记》 C、《颜氏家庙碑》 D、《颜勤礼碑》 20.现存的唯一一幅得到认可的李成的真迹是（） A、《寒林平野图》 B、《读碑窠石图》 C、《秋岭遥山图》 D、《冬景遥山图》
《地域文化》课程综合练习 一、多选题 1、黑龙江省总体生态环境呈现特殊的多样性和相对的整体性，居全国之首的有（）。 A、森林覆盖率 B、木材蓄积量 C、木材产量 D、矿产资源 2、漫长历史传承中，黑龙江流域养育了为数众多的古代民族，这些民族分为三个族系，即（）。 A、匈奴、鲜卑、柔然、敕勒 B、东胡族系的乌桓、鲜卑、契丹、蒙古 C、束慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲 D、濊貊族系的夫馀、高句丽 3、在黑龙江的历史文化中，高峰是（）。 A、渤海文化 B、大汶口文化 C、金源文化 D、龙口文化 4、中原文化进入黑龙江主要是通过历代（）。 A、移民 B、流民 C、士大夫 D、士兵 5、“闯关东”文化的影响（）。 A、“闯关东”铸就了黑龙江人独有的性格特征 B、“闯关东”带来了城市文明和城市文化 C、“闯关东”丰富了黑土文化的内涵 D、“闯关东”促进了东北方言的形成 6、黑土文化的特征是（）。 A、黑土文化的厚重性 B、黑土文化的包容性 C、黑土文化的多元性 D、黑土文化的边缘性 7、黑土文化的包容性突出体现在（）。
A、北大荒是“流人”、“右派”的安身地 B、北大荒是“知识青年”的第二故乡 C、善待犹太人是人道主义的光辉记录 D、接纳“日本遗孤”是博大胸怀的展现 8、黑土文化的多元性除城市建筑的多元，还表现在（）。 A、宗教信仰的多元 B、文化消遣的多元 C、风俗习惯的多元 D、方言词汇的多元 9、黑土文化的边缘性表现在（）。 A、黑龙江历史文化的边缘性 B、黑龙江近代文化的边缘性 C、黑龙江当代文化的边缘性 D、黑龙江原住民文化的边缘性 10、黑土文化的精神内涵（）。 A、英勇不屈的抗争精神 B、顽强拼搏的创业精神 C、大公无私的奉献精神 D、和谐友爱的团队精神 11、黑土文化对中华文化的贡献（）。 A、黑土文化对文明起源的贡献 B、黑土文化对观念制度的贡献 C、黑土文化对精神气质的贡献 D、黑土文化对文化艺术的贡献 12、鲜卑族人的“贵少贱老”的伦理习俗的价值核心是（）。 A、“崇武” B、“尚勇” C、“伦理” D、“道德” 13、渤海国教育分为以下几种（）。 A、国学 B、地方官学 C、乡学 D、私学 14、目前已发现的渤海国墓葬中，较为典型的有（）。 A、三陵坟二号墓 B、茂陵公墓 C、贞惠公主墓 D、贞孝公主墓
陕西广播电视大学 《地域文化(专)》课程论文写作规范 一、选题指南 1．结合自己学习体会和当前社会需求谈谈学习地域文化的收获和意义。 2．选取三秦名山一例，介绍其景点、相关传说，并发掘其文化内涵。 3．介绍一位三秦古代诗人，并以其主要文学作品为例，分析其艺术成就。 4．介绍一下家乡饮食文化，分析其文化内涵和地方特色。 5．考察你所在的地区历史和现状，谈谈陕西文化在中国历史发展中的地位。 二、具体要求： 1．从以上选题指南中任选一项进行写作；在选题指南基础上自定论题，不能偏离主题。 2. 论文应立论准确，文必对题，有自己的观点和体会，理论应联系实际，有所创新。 3．论文要求规范化，全文包括标题、内容摘要、关键词、正文、参考文献五部分。内容摘要字数为100—150字，关键词3—5个，参考文献至少在5篇以上，并在文尾列出。论文字数要求2000字以上。 4．不在选题指南范围内写作，以及复制、抄袭别人论文者，论文内容雷同者均以零分计。 三、论文评价标准 1. 选题正确15分 2. 论点、论据40分 3. 材料、数据20分 4. 写作规范性15分 5. 字数要求10分 附件：论文格式要求
陕西广播电视大学 课程论文 课程名称：地域文化（专） 分校(工作站) 专业 学号 学生姓名 年月
论文格式要求 1．论文开本为A4纸；页边距：上2.5cm，下2.5cm，左3.0cm，右2.5cm； 左装订线0.5cm 2．装订顺序：封皮→内容摘要、关键词→正文→参考文献。论文装订方式统一规定为左装订。 3．中文摘要:【摘要】和【关键词】均为宋体小四号加粗，内容宋体小四号，各关键词间距3个空格，摘要行距为固定值25磅。 4．正文: （1）标题:黑体二号居中，上下各空一行； （2）正文：小四号宋体，每段起首空两格，回行顶格，行距1.5倍行距； （3）一级标题格式：序号为“一、”，小三号黑体字，独占行，起首空两格，末尾不加标点； （4）二级标题格式：序号为“（一）”，四号宋体，加粗，独占行，起首空两格，末尾不加标点； （5）三级标题格式：序号为“1.”，起首空两格，空一格后接排正文，小四号宋体，加粗； （6）四、五级标题序号分别为“(1)”和“①”，与正文字体字号相同，可根据标题的长短确定是否独占行。若独占行，则末尾不使用标点，否则，标题后必须加句号。每级标题的下一级标题应各自连续编号。 5．参考文献: [参考文献] 五号宋体加粗；内容五号宋体；单起页。格式如下：著作：[序号]作者.译者.书名.版本.出版地.出版社.出版时间； 期刊：[序号]作者.译者.文章题目.期刊名.年份.卷号(期数)； 会议论文集：[序号]作者.译者.文章名.文集名 .会址.开会年.出版地.出版者.出版时间； 6．页码：从正文起排，页面底端居中。
地域文化与课程 【摘要】：我国当前新一轮的课程改革以课程结构的改革作为突破口，要求课程结构在统一性的基础上，加强课程的选择性，以使课程适应地方、学校和学生的差异，从而使得地域文化在课程实践领域的地位进一步合法化，并对地域文化提出了相应的要求。从课程实践领域看，20世纪80年代以来我国乡土教育的推广和实施为地域文化进入课程体系提供了一定的基础，但是对地域文化的课程问题缺乏深入而系统的探讨。与课程领域相反，近年来我国文化研究领域在地域文化的研究中取得了长足进展，从而为深入探讨地域文化的课程问题提供了丰富的理论基础。本文尝试综合运用文化研究领域的成果，着重对地域文化的课程理论与实践问题进行了探讨。本文着重解决两个问题：一是在当代我国文化现状背景之下，我国基础教育课程文化的基本精神问题。本文提出新时期我国基础教育的课程文化应体现多元共存、反思、创造的精神。二是地域文化的课程理论和实践问题。理论问题部分着重分析了与地域文化的概念、特征和作用，并提出建构地域文化的课程体系需要注意的几个问题。本文认为，地域文化的课程体系之建构需以现实生活世界为中心，注重价值反思、注重生活情境的运用，注意地域文化的完整性和独特性，并着力于培养学生合理的文化观，以便充分发挥地域文化的教育价值。本文在研究方法上具有下述特点：第一．以文化、人及其关系作为分析的视角。本文以问题为中心，吸收文化哲学、文化社会学、地域文化研究等有关文化、人及其关系
问题的研究成果，并以此作为探讨地域文化之课程问题的主要变量。第二．方法的开放性。由于文化成为各个学科研究的热点，在知识领域形成了以文化为问题中心的知识整合现象，这就为我们对文化进行全面的考察提供了基础。本文充分运用哲学、社会学、教育学等学科关于文化问题的研究成果，试图对文化、人及其关系作较为深入而全面的把握，并在此基础之上，对地域文化的课程问题进行论述。第三．注重从我国文化现状出发，以我国特殊的文化情境作为背景，探讨地域文化的诸问题。本文以我国新时期的文化现状为背景探讨课程文化问题，而以吴文化的个性为背景进行个案研究。在具体研究方法上，主要运用比较法和个案研究法。本文的研究框架，包括三个部分：地域文化与课程一关于人与文化的思考论文摘要“导论”部分，说明了本课题提出的问题背景、本课题的方法论取向。其中，在课程研究和文化研究相结合的方法论取向问题上，本文强调，课程研究可以从文化哲学的方法论转向得到重要的启示，这一启示，就是课程研究需要把“文化”作为课程研究的主题之一，并把人、文化及其关系作为研究各种课程问题的重要变量。正文部分包括五章:第一章:“文化.课程.课程文化”。本章就“文化”、“课程”、“课程文化”的概念进行辨析。第二章:“全球化与课程文化”。本章探讨了在全球化和现代化的背景下我国文化的现状和未来，并在此基础上提出我国新时期课程文化的基本精神。本文指出我国新时期的课程文化需强调多元共存、反思和创造的基本精神。第三章:“地域文化的课程理论问题”。本章探讨地域文化的几个课程理论问题。其中分析了地域文化的概念、特征、作用，
家乡地域文化资源调查报告 家乡是我们最值得关注的地方，不仅是我们生活的地方，更是我们思念亲人的地标，它的发展需要我们的共同努力，它的繁荣需要我们共同打造，进行家乡文化资源调查旨在为家乡的文化产业的发展贡献自己的绵薄之力。一、调查目的家乡是每个人心中最美好的地方。家乡的经济，社会和人文的发展也关系着我们每一个人，我们每个人都有责任把自己的家乡建设的更加美好，更加繁荣，更加和谐，作为文化产业管理专业的大学生有必要为家乡的文化产业的发展贡献自己的一份力量，为此我进行了此项调查。二、调查对象及方法1、2、调查对象：安徽省六安市舒城县内所有文化资源资料收集方法：走访舒城县文化局，舒城县政府办公室， 实地考察万佛湖旅游景区、汤池温泉景区等，网上收集舒城县内各地区文化资料三、调查内容 1、舒城概况 舒城县隶属于安徽省六安市，位于安徽省中部、大别山东麓、巢湖之滨，江淮之间。东邻庐江县，南界桐城市、潜山县，西接岳西县、霍山县，北毗六安市、肥西县，距省会合肥市54 公里。交通便捷，四通八达。全县地理概貌西高东低，人口分布西疏东密，经济状况西困东荣，自然格局呈现为“五山一水二分田，二分道路和庄园”，是一个山、丘、圩兼备，集山区、库区、老区、贫困区为一体的县份。舒城总面积2100 平方公里，人口99.2 万人。这里人文荟萃、渊源流长，拥有2000 多年的建县史。舒城山川秀丽、多景齐观，拥有万佛山、万佛湖、万佛温泉等著名自然风光。舒城是国家商品粮基地，国家绿色食品生产基地示范县，国家级生态示范县，被誉为省城合肥的后花园。舒城曾获得过“全国体育工作先进县”、“省创建文明县城第一名”、“省‘双拥’模范县”等称号。1998 年9 月，舒城作为内陆县，在全国首次成功承办了亚洲铁人三项赛暨全国铁人三项锦标赛。2、自然资源 水资源——舒城县属长江流域巢湖水系，境内有杭埠河、丰乐河等8 条主要河流、35 条支流小河，正常年份，全县年平均降水总量为26 亿立方米，地表经流量为立方米，大小水库67 座，总容量为8.68 亿立方米，有效拦蓄7.2 亿立方米。其中，龙河口水库库容8.立方米 2 亿立方浇灌舒城、庐江、金安三县区120 万亩良田。 矿产资源——矿藏丰富，已发现的有大理石、萤石矿、铁矿、金矿、石棉矿、矾矿、黄砂、花岗石等。舒城黄砂资源丰富，是舒城著名特产之一，经省三一三地质队勘测，全县黄砂蕴藏量约 14 亿多吨，主要特点是子粒均匀、规格适中、强度高、杂质少，省建筑部门鉴定评价：舒城黄砂是大型、高层建筑以及预制构件不可多得的材料。舒城黄砂远销南京、苏州、上海等地，并注册了“万佛山”品牌，全国黄砂注册商标仅此一家。生物资源——县林地总面积90000 公顷,人均林地0.09 公顷全县森林覆盖率43.8%地处大别山腹地的省级风景名胜区和国家自然保护区 万佛山，境内最高海拨这里木本植物有科300 多种，其中列入国家保护的珍稀树种有香果树、鹅掌楸、银鹊树、宝华玉兰等20 多种，珍稀动物有娃娃鱼、金钱豹、香獐、牙獐等。地质地貌——西南为大别山余脉，山高岭大，林木葱茏，最高点万佛山峰海拔1539 米。山地面积约县52%。中部是丘陵岗区，
形成性测评1 一、单项选择题（共20道试题，共60分。） 1.百越中的被称为（）的於越发展较好，文明程度较高。 E A. “内越”、“大越” C B. “物越”、“闽越” 口C. “南越”、“东越” 口D. “骆越”、“瓯越” 2.商周时期蚕神崇拜中有“蚕示三牢”的说法，其中“示三牢”是指用（）三牲来祭祀。 口A.牛、猪、犬 E B.牛、猪、羊 C C.猪、犬、羊 □ D.牛、马、羊 3.明代（）创立心学，鼓励人们摆脱理学的束缚利教条的蒙味性，主张知行合一。 口A.马一浮 口 B.陆游 旧C.王阳明 口D.王充 4.古人喜欢用来作画的“宓家绢”产于（）。 口A.杭州 B B.嘉兴 口C.绍兴 J D.湖州 5.“双鸟朝阳”图腾表明了双鸟育阳创世、白年和合昌盛的主题，刻有这幅图画的艺术品出土于 （）。 B A.河姆渡文化遗址 B.跨湖桥文化遗址 D c.良渚文化遗址
D D.上山文化遗址 6.我国古代治水英雄大禹的葬地大禹陵在今天的（）。 B A.绍兴 D B.萧山 口C.上虞 口D.余姚 7.传说大禹巡视江南死在会稽，会稽就是今天的（）。 D A.上虞 口 B.余姚 B C.绍兴 D D.诸暨 8.大约在（）万年前，古老的浙江大地上就出现了“建德人”的足迹。 口A. 5 旧 B. 10 口C. 15 口D. 20 9.在良渚文化墓葬中随葬有大量各类玉器，其中以（）最为重要。 口A.玉镯、玉玦、玉璧 口 B.玉钺、玉玦、玉璜 口C.玉琮、玉玦、玉璧 B D.玉琮、玉钺、玉璧 10.在明代，沿太湖一带，乡民兼营纺织，产棉、绸、绢、幺幺，这些幺幺织品统称为（）。 B A.湖约 B.湖绸 C.湖绢 口D.湖丝 11.东汉（）对当时散布虚妄迷信的谶纬之学、虚论惑众的经学之风，给予了严厉的批判。
地域文化作业答案 地域文化（专科）作业及参 浙江广播电视大学开放专科通识课《地域文化》单元作业（一） 一.填空题: 1?“浙江”的命名有很多种说法，但大都认为其中“浙”字的意思是曲折，“浙 江”还有一些别名，如曲江、之江涮江等。 2?在浙江宇绍平原的余姚县河姆渡发现了距今7000年的原始村落遗址，出土有成堆的谷壳、谷粒、稻杆、稻叶,这是亚洲最早的水稻遗存。 3?战国后期,越国渐趋衰落，约在公元前306年为楚国所败，成为附庸国。 4,所谓水文化,既有物态文化的层面，山此形成的稻作文化、鱼文化、船文 化、桥文化等，乂有心态文化层面。 5.水文化是浙江文化的一个重要特征，越人就曾把勤于治水的禹看作是自己的 祖先，并认为他的墓地在会稽。此外，越国历史上，勾践与文种、范蠡、一起卧薪尝胆，戮力灭吴的韧性战斗精神，也是这种水文化的具体体现。 6?浙江先民的干栏式建筑在形式上具有三个特征:一是底部悬空、正脊的两头翘起，二是屋顶的结构作两面坡式，三是类似于今傣族人建造的竹楼。 7. 1907年，秋瑾在绍兴大通学堂起义，失败后被杀害于绍兴轩亭口。同年，徐锡 麟在安徽发动起义，枪杀安徽巡抚恩铭，失败后英勇牺牲。 &浙江海宇人王国维，对文学、美学、哲学均有深湛的研究，他是我国近代第一个把尼采哲学引进中国的人，对安阳殷墟甲骨文字、中国古代戏曲、词学的研究, 使他成为我国近代最有影响的文化名人之一。
9?两宋时期，名闻当时的永嘉学派薛季宣、叶适和“四明学派”、杨简、袁 燮，义乌学派陈亮皆受当时温州、宇波、金华等经济发展、商贾之发达空气熏染, 主张义利实用之学。 10?于越乂称内越、大越，在越中发展最早，文明程度较高。于越民族的形成主 要来自地区内部不同文化间的融合，通过聚落与民族之间日益密切的交往而最终建立起亲密的血缘纽带。 11.浙江历史悠久，有很多早期人类活动遗址，著名的有浦江县的上山遗址、萧 山的跨湖桥遗址,余姚的河姆渡遗址,嘉兴的马家浜遗址和余杭境内的良渚文化遗址等。 12?浙江作为一个独立地方行政区的地位确立是在秦朝,至清康熙六年改浙江 承宣布政使司为浙江省，浙江省之名，至今相沿。 13?杭州六和塔位于钱塘江北岸月轮山上，山吴越国王钱弘俶为了镇钱江潮而建，“六和” 一词出于佛教“六和敬”之意，塔原以灯塔为过往舟楫向导。 14.宇波保国寺，位于甬江北区洪塘镇北的灵山山腹中，北宋大中祥符六年重建 大殿,为江南保持最为完善的北宋木结构建筑。 15?杭州知府林启1899年创办养正书塾，开新中学之先河;求是书院1902年改称浙江大学堂,1928年改为浙江大学，为国2 (3)浙江传统文化的主要特征之三:士农工商同道，义利相互兼顾,经济与文化同 步发展。 (4)浙江传统文化主要特征之四：多元性、交融性、互补性。 2?简述三国、两晋、南北朝时期浙江四大名窑及其分布。 答:越窑:主要分布于上虞、余姚、绍兴等地区。瓯窑:分布于瓯江流域的温州一带。婺州窑: 位于今天的金华地区。德清窑:分布于杭嘉湖平原西端的德清县。 4.简述浙江文化史（本教材）研究的“文化”所侧巫包含的四个层面。答:浙