行善积德利己利人
*导读：道教是华夏神州炎黄子孙唯一的本土宗教。作为一个道教徒，秉着一颗慈悲之心，正己身而行天道，是我的师公、师父一直以来对我的谆……
道教是华夏神州炎黄子孙唯一的本土宗教。作为一个道教徒，秉着一颗慈悲之心，正己身而行天道，是我的师公、师父一直以来对我的谆谆教诲。行善，就是在人间多做善事，尽自己的力量去帮助别人，关爱社会。如：将自己平时穿不上的衣服，不再看的图书捐赠给贫困的山区孩子；在餐馆吃饭时吃不完的剩饭剩菜打包起来，给路边行乞的老者；在旁人感到孤独难过的时候，主动上去安慰鼓励他；甚至只是随手捡起地上的垃圾，使人不至于滑道功德无分大小，铺桥造路，捐款放生都是做善事，做能力所能及的身边小事也是善事。抱着一颗真诚的心，行善积德，不求回报，而自有福报降临到你的身上。人们常说：行善积德。行善大家都知道，何谓积德？积德，有积阳德与积阴德之分。行善而为人知的叫阳德。行阳德的人，能享受大众的赞扬，也就是世间的名誉。如果做了点善事便大肆宣扬，使世间名誉超过了实际作为而浪得虚名，那么这种阳德，非但得不到福报，反而多造横祸。其实，以前我们道门的祖师爷都在讲：阳德虽然也是福，但却不如积阴德的福报大。何谓阴德？《文昌帝君阴骘文》讲的就是积阴德。顾名思义，就是为别人做了好事，不为任何人所知，唯天
地日月可见，这就是阴德。这里，我可以给大家举个古代的例子：宋代著名笔记小说《夷坚志》中，记载了一个雪香失钗的故事。有个弓箭手，将大户人家婢女雪香遗失的金钗还给了她，救了因失钗而欲自杀的雪香。多年后某一日，雪香在河边浣衣偶遇昔日的救命恩人正在上一渡船，便欣喜的邀请他去自己家做客感谢。弓箭手本以赶路相辞，但碍于雪香的盛情，只好下船随行。渡船离岸而去。当弓箭手正在雪香家喝茶的时候，忽然听见呼喊喧嚣声，出来一看，刚才的渡船已经在江中翻载，当时水流湍急，一船的三十余人，竟没有一个生还。只有弓箭手逃过这场天灾人祸，正如《文昌帝君阴骘文》中说到：广行阴骘，上格苍穹。这岂不是弓箭手昔日所做阴德而获取的嘛！佛教说业报轮回，儒家说善恶报应，我们道教则说天道承负。这三者虽然名称不同，对积阴德的解释却都是一样。清代著名的内丹高道刘一明祖师在《道书十二种因果关》中讲到：盖天地间一切大小事物，皆有因果。善有善之因果，恶有恶之因果。为善者必有善报，为恶者必有恶报。即使是修炼高深的道法，也必须要以积功累德为基础。《太上感应篇》认为：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。《文昌帝君阴骘文》也说到：诸恶莫作，众善奉行。永无恶矅加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。现代社会中，往往出现善恶无报，行善者不得福，为恶者未遭祸的情况。甚至，一些做了好事却一时得不到回报的人便慢慢心灰意懒，不再行善去做好事了。岂不知，不是不报，时候未
到。行善积德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。在历史上，一人行善积德，惠及子孙的例子比比皆是。比如，儒家圣人孔子、宋代名臣范仲淹，他们的子孙后代经历了多少朝代更替，仍受到人们的尊敬。而那些帝王奸相，穷奢极欲，不顾黎民生死，看似一时显赫，却不过是枯骨埋在黄土堆中，甚至遭万古唾骂。因此，北宋史学家司马光说道：积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。这是值得现代人认真思考的道理。大家都知道最近轰动一时的艺人房祖名吸毒事件，他们由于家庭生活条件优越，而去沾染了那些价格不菲的毒品。身为他父亲的禁毒大使成龙，曾劝导全球孩子不要吸毒，珍爱生命，远离毒品。此事件的发生，他该作何感想呢？《太上五斗金章长生妙经》中说：人生下土，命系上天。可见人的命运是上天的安排的，从我们一出生下来开始，便由不得自己做主。但是，决定人的一生祸福的却不止天命这一条，所谓一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。命是先天的，而二运，三风水，四积阴德，五读书都是后天的。阴德虽不为人知，但冥冥中自有鬼神记载，因此只要多积德，行善出于至诚之心，默默无闻，坚持不懈，上天必会报答他，命也必定能够改变。至此，我们能深刻感受到《文昌帝君阴骘文》中所说：欲广福田，须凭心地，真是千古不变的真理。一个人的命运好与坏，与你平常自心的行善积德有关。让我们都来做真正的行善者。在这复杂
多变的社会中，从容驾驭自己的生命之舟，直面前方的惊涛骇浪，不改初衷，处变不惊，就一定会驶向真善美的彼岸！
作文利人与利己（2课时） 编写人复核人审批人 一、审清题意，正确立意 “利人与利己”是关系型作文，正确立意离不开人和己的关系： 利己不损人、损人利己、损人不利己、利人利己、屈己利人 要承认利己是人的本能和合理性，但是怎样利己，是不是在损人的基础上利己，怎样的利人与利己的关系才是我们应该提倡的，这是在写本文时应首先思考的问题。 二、正确确立作文题目：紧扣话题，明确新颖 评论下列题目： 《付出与铭记》 《铭记中永生》 《己所欲，施于人》 《崇敬的人与鄙视的人》 《先人后己》 《奉献是爱》点评：要紧扣话题（“利人与利己”），力避偏题嫌疑 《大家好才是真的好》 《在利人的枝头开出利己的花》 《利人者，人恒利之》 三、如何写好开头：语言简洁、快速入题、观点明确 如果说利己是糖，那么利人就是酒，愈久弥香；如果说利己是树木，那么利人就是城墙，固若金汤；如果说利己是山谷，那么利人就是山峰，雄壮高大。是利人还是利己？这是一个问题。 评：修辞手法运用一定要合理，开头一定要稳中求胜，入题要快，展示优点。 四、习作中存在的问题： 1、审题偏差（搞清什么叫“利己”、“利人”，或二者间关系。关系型话题最主 要问题是弄清二者间关系） 2、扩展作文材料 3、乱编故事 4、部分措辞牵强 5、未能紧扣话题分析 6、段落过长 7、开头结尾不知点题 8、分析不能紧扣话题，偏离主题
9、开头结尾戴帽穿鞋，行文与话题无关 10、立意不高甚至反动 11、取材老套 12、文体不分（记叙不记叙，议论不议论） 13、文面太乱 14、错别字、标点符号错误太多 15、通篇不提材料之中的内容，另起炉灶 五、赏析优秀作文 例文1：储蓄利人，他人利己 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子 (点评：名言作题记) 根瘤菌若不为豆科植物提供氮素，豆种植物就无法很好地生长；豆种植物若不给根瘤提供糖类，根瘤就无法生存。石斑鱼不允许跟在后面游小鱼就不会为它消除身上的细菌。自然界告诉我们一个道理：利己与利人并不矛盾。拒绝别人的帮助和拒绝帮助别人都是错误的。 (点评：由自然界两种现象引出中心论点) 你对别人微笑，别人就会对你报以微笑；你瞧不起别人，别人也瞧不起你。在生活中，我们要储蓄利人，那么你会在不经意间发现别人对你是那么的好，孟尝君倾其全部家产供养三千食客，那些食客穷尽鸡鸣狗盗之能还他以危难之间的急救；刘邦礼贤下士，虽无德无才，却在众人的帮助下击几项羽，创立了延续了几百年的大汉严正声明；海尔集团“真诚到永远的承诺”，以利人为宗旨，赢得顾客的信任，由一个快倒闭的公司发展成一间世界５００强企业。凡事利人为先，方能人和，别人才会利己，自己才能成就大事业。 (点评：第3段为结合生活的分析段。第4段正面论证，结合2个古例，1个今例，分析总结) 假酒、假奶粉、豆腐渣工程……太多的人只看到一己私利，没有顾别人的死活。甲醇中毒，大头婴儿，房屋无故倒塌……那么，那些自以为取得利益的人又怎么样呢？制假酒的主谋枪毙了，卖假奶粉的公司取缔了，制造豆腐渣工程的追究刑事责任了…… 事实表明，在当今社会，只想着损人利己的人没有他们生存的空间。凡事顾及别人，方是生存之道。在分工十分严格的社会，大家都坐在同一条船上，只要任何一个环节出差错，受害的将是整船人。 （点评：第5段结合现实社会中现象进行反面排比论证。第6段结合现实分析说理。） 为什么秦桧、汪精卫受人唾弃，而岳飞、雷锋、焦裕禄受人敬佩和侨汇诵？究其本质区别就是他们以利己先还是以利人先，最后在众人心目中的地位当然就截然相反。 我国以全世界人民的利益为先，为世界的和平、稳定和发展发挥着积极的作用；日本出于自己利益考虑，追随美国，为中东的不稳定推波助澜，引起世界的
批评与自我批评利己利人 批评与自我批评利己利人，无论是个人发展提高还是团队提升战斗力都是宝贵的工作方法，是党反“四风”的有力武器，是党的群众路线教育应有程序。 党在革命时期就长于批评与自我批评，毛泽东同志就形象地说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。” 现在是社会转型期，改革进入深水区，要攻坚克难，必须按“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求严格落实群众路线教育。批评与自我批评就是反“四风”的有力武器，是党的群众路线教育必要手段，广大党员干部要通过这种激荡和洗礼提高升华自我。 在批评与自我批评中存在的认识误区。有的党员看待他人的批评如同洪水猛兽，认为是“揭短”、“找茬”，跟自己“过不去”、“对着干”。这样的认识无疑是狭隘的。善意的批评是一剂良方，可以激发我们奋勇争先的斗志，提高我们反躬自省的能力，增强我们防微杜渐的体质。倘若讳疾忌医、掩耳盗铃，隐藏住了“短板”，屏蔽掉了“负面声音”，失去的将是迷途知返、亡羊补牢的良机。“人非圣贤，孰能无过？”
犯了错误不要紧，最重要是及时找准问题、解决问题。开展批评与自我批评时要本着对党和人民高度负责的态度，坚持实事求是的原则和“惩前毖后、治病救人”的方针，真正做到自我批评要诚恳，相互批评要中肯。不能捕风捉影，道听途说，添枝加叶，更不能泄私愤、搞报复、借机整人。 总之要有无私无畏的勇气，坚持党的事业至上、人民利益至上，心底无私，出以公心，对各种错误思想和行为，该批评的要批评，该得罪人的要敢于得罪人，并且在大是大非面前旗帜鲜明、立场坚定，坚决抵制好个人主义，克服庸俗作风，同时对别人的批评要虚心接受，对的要认真整改落实不当的要勉励做的更好，达到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。
话题作文“人与己”作文提纲 阅读下面的材料，以“人与己”为话题，写一篇作文，文体不限，不少于800字。 人生活在世界上，总要与他人发生关系。著名文化老人季羡林先生说：“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。”近日去世的当代毕昇、两院院士王选教授说：“我觉得可以再降低一点，考虑别人与考虑自己一样多就是好人。”孔孟的说法更经典。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”孟子说：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。”当然也有截然相反的说法。中国有所谓“人不为己，天诛地灭”的俗语，西方存在主义哲学则认为“别人是自己的地狱”。在这个人人不能回避的问题上，你怎么看？ 审题提示：“人与己”只是一个话题，材料罗列了六种不同境界的观点，意在引发思考，可以选用，也可以不用。审题的关键是要明确回答“你怎么看”“人与己”的关系。 1、多一点考虑别人（高三6班郑志聪） 开头：我与别人，生命的重量是一样的。我很重要，并不意味着我最重要。为自己考虑的同时是否想也到为别人考虑呢？考虑别人，打破以我为中心的自私与狭隘，为你我他之间注入温情，拉近彼此心灵的距离。
1、考虑自己是人的本性，而考虑别人则是精神层次的飞跃。（彩线串珠，生活琐事。） 2、只考虑自己，不考虑别人，是缺乏社会责任心的表现。（两个乘客根据身份证比年龄大小来决定谁给一孕妇让座；东航飞行员为了维权返航。） 3、只考虑别人，不考虑自己，是人性光芒的尽情展现。（特蕾莎修女、徐本禹。） 结尾：多一点考虑别人，在心中架起一座天线，向别人发出关怀的电波，让每一个接收者感到温暖，也让自己心中的暖流源源不断。 2、人与己（高三7班李伟彬） 开头：事件上最难猜测的是人心，最复杂的是人与人之间的关系。各人处理自己和他人的利益问题的方法不尽相同，但大体可以分为三类。 1、损人利己太可耻。人性的自私——社会各种欺骗现象，假冒伪劣产品充斥市场等等——最终损人又损己 2、利人利己可提倡。双赢的智慧——高质量产品使消费者放心，企业回报也更多——帮助被人后自己也得到精神上的满足等——最终共同受益 3、舍己为人最崇高。为别人——为集体——为国家——为世界，逐层递进。举例：①舍己救落水人的解放军战士；②雷锋；③为人类进步而献出自己生命的人：伏尔泰、哥白尼、布鲁诺。
2020年高考备考：名校作文题及范文精选（一） ★★★★★经典作文题★★★★★ 1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） “上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！究竟应该“利己”还是“利他”?这一问题引起了同学们激烈的争论。 请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并在班会上与同学们交流。 要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【文题解析】 1.审原材料--此一模作文属于“话题型”材料作文，作文的核心话题是“利己和利他”。原材料以老子名言引出“利他“精神，然后提及中国传统文化中古贤人“自利利他，胸怀天下”之境界，即，融利己于利他之中，完成自他二利。最后是现代不少人的狭隘甚至错误观点：利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！ 2.审情境限制--本次命题的情境限制是“班会发言稿”与同学们交流，班会是学校的德育教育主阵地，班会场合发言目的，不能止于思想观点的争鸣，关键是促学生健康成长。因此，发言主题要积极向上，有正能量。演讲稿发言稿的语言要求做到准确、精练、生动形象、通俗易懂, 不能讲假话、大话、空话,也不能讲过于抽象的话。要多用比喻,多用口语化的语言,深入浅出, 把抽象的道理具体化,把概念的东西形象化,让听众听得入耳、听得入心。好的演讲稿发言稿，应该既有热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。 3.审驱动任务--联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，这个问题是：究竟应该“利己”还是“利他”?“联系实际”就是要求所写作文不能只说空话、套话，要求文章有真我、真生活。
2020年高考写作模拟《“利己”还是“利他”》材料题解析及范文 【作文模拟题】 阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) “上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！究竟应该“利己”还是“利他”?这一问题引起了同学们激烈的争论。 请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并在班会上与同学们交流。 要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【题解】 1.审原材料--此一模作文属于“话题型”材料作文，作文的核心话题是“利己和利他”。原材料以老子名言引出“利他“精神，然后提及中国传统文化中古贤人“自利利他，胸怀天下”之境界，即，融利己于利他之中，完成自他二利。最后是现代不少人的狭隘甚至错误观点：利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！ 2.审情境限制--本次命题的情境限制是“班会发言稿”与同学们交流，班会是学校的德育教育主阵地，班会场合发言目的，不能止于思想观点的争鸣，关键是促学生健康成长。因此，发言主题要积极向上，有正能量。演讲稿发言稿的语言要求做到准确、精练、生动形象、通俗易懂, 不能讲假话、大话、空话,也不能讲过于抽象的话。要多用比喻,多用口语化的语言,深入浅出, 把抽象的道理具体化,把概念的东西形象化,让听众听得入耳、听得入心。好的演讲稿发言稿，应该既有热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。 3.审驱动任务--联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，这个问题是：究竟应该“利己”还是“利他”?“联系实际”就是要求所写作文不能只说空话、套话，要求文章有真我、真生活。 4.对标“双核心”--“双核心”即“社会主义核心价值观“和“中国学生核心素养”。考场作文不是能够自圆其说即可，符合主流价值观的立意，尤其是契合社会主义核心价值观的立意和指向。 【范文】 利他之水润己之心 亲爱的同学们： 大家好！ 趋行于人世的轨道，览遍群山的卓尔不群，方能领悟山川之美，古来共谈的奥秘。以利他为善良之初，方为植根于内心的修养，胸怀天下的超然之始。 以利他之水，养举世之正气。许多时候，我们总是过迟地意识到奇迹曾经就在我们身边。但这并能阻挡利他主义者为他人着想的善良。每个人都是一粒小小的种子，渴望冲破桎梏，迎接崭新的日光。贝索勒与普鲁斯特关于定比定律各抒己见，相互争执了十年之久。在普鲁斯特的演讲中，他指出：发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。他没有否定贝索勒的努力，在“利人”同时也正是“利己”。为何不能说“利他也是利己”？问渠哪得清如许，为有源头活水来。而“利他”正是活水源泉，带来了“利己”这一渠清泉。
作文利人与利己（ 2 课时） 编写人复核人审批人 教学1、初步训练、培养学生审题、立意的能力 目标 2、认识作文中存在的问题并加以修改 一、审清题意，正确立意 “利人与利己”是关系型作文，正确立意离不开人和己的关系： 利己不损人、损人利己、损人不利己、利人利己、屈己利人 要承认利己是人的本能和合理性，但是怎样利己，是不是在损人的基础上利己，怎样的利人与利己的关系才是我们应该提倡的，这是在写本文时应首先思考的问题。 二、正确确立作文题目：紧扣话题，明确新颖 评论下列题目： 《付出与铭记》 《铭记中永生》 《己所欲，施于人》 《崇敬的人与鄙视的人》 《先人后己》 《奉献是爱》点评：要紧扣话题（“利人与利己”），力避偏题嫌疑 《大家好才是真的好》 《在利人的枝头开出利己的花》 《利人者，人恒利之》 三、如何写好开头：语言简洁、快速入题、观点明确 如果说利己是糖，那么利人就是酒，愈久弥香；如果说利己是树木，那么利人就是城墙，固若金汤；如果说利己是山谷，那么利人就是山峰，雄壮高大。是利人还是利己？这是一个问题。 评：修辞手法运用一定要合理，开头一定要稳中求胜，入题要快，展示优点。 四、习作中存在的问题： 1、审题偏差（搞清什么叫“利己” 、“利人”，或二者间关系。关系型话题最主 要问题是弄清二者间关系） 2、扩展作文材料 3、乱编故事 4、部分措辞牵强 5、未能紧扣话题分析 6、段落过长 7、开头结尾不知点题 8、分析不能紧扣话题，偏离主题
9、开尾戴帽穿鞋，行文与无关之的急救；刘邦礼下士，无德无才，却在众人的帮助下几羽，立了 10、立意不高甚至反延了几百年的大正声明；海集“真到永的承” ，以利人宗旨， 11、取材老套得客的信任，由一个快倒的公司展成一世界５００企。凡事利人 12、文体不分（叙不叙，不）先，方能人和，人才会利己，自己才能成就大事。 13、文面太乱( 点：第 3 段合生活的分析段。第 4 段正面，合 2 个古例， 1 14、字、点符号太多个今例，分析 ) 15、通篇不提材料之中的内容，另起炉灶假酒、假奶粉、豆腐渣工程??太多的人只看到一己私利，没有人的死 活。甲醇中毒，大儿，房屋无故倒塌??那么，那些自以取得利益的人又 五、析秀作文 怎么呢？制假酒的主了，假奶粉的公司取了，制造豆腐渣工程的追 例文 1：蓄利人，他人利己 究刑事任了?? 人者，人恒之；敬人者，人恒敬之。——孟子 事表明，在当今社会，只想着人利己的人没有他生存的空。凡事( 点：名言作 ) 及人，方是生存之道。在分工十分格的社会，大家都坐在同一条船上，只要根瘤菌若不豆科植物提供氮素，豆种植物就无法很好地生；豆种植物若 任何一个出差，受害的将是整船人。 不根瘤提供糖，根瘤就无法生存。石斑不允跟在后面游小就不会它 （点：第 5 段合社会中象行反面排比。第 6 段合分析消除身上的菌。自然界告我一个道理：利己与利人并不矛盾。拒人的 理。） 帮助和拒帮助人都是的。 什么秦桧、汪精受人唾弃，而岳、雷、焦裕禄受人敬佩和？ ( 点：由自然界两种象引出中心点) 究其本区就是他以利己先是以利人先，最后在众人心目中的地位当然就你人微笑，人就会你以微笑；你瞧不起人，人也瞧不起你。 截然相反。 在生活中，我要蓄利人，那么你会在不意人你是那么的好， 我国以全世界人民的利益先，世界的和平、定和展着极的作孟君其全部家供养三千食客，那些食客尽狗盗之能他以危 用；日本出于自己利益考，追随美国，中的不定推波助，引起世界的
第13课时 第十三课人的本质与利己利他 【教学目标】 1．认知：（1）自然属性是人存在的基础，社会属性是人的本质属性，明确公与私、义与利的内涵。（2）个人与社会的关系，个人与集体的关系，公与私、义与利的关系，利己和利他的关系。 2．情感态度观念：（1）把握人的本质，积极融入社会。（2）正确处理人生中遇到的矛盾和挫折，形成正确的人生观、价值观。 3．运用：能运用所学知识在生活中正确处理好个人、集体与社会的关系，把国家利益、集体利益放在个人利益之上，正确进行人生选择。 【教学重点】 1．社会性是人的本质属性。 2．个人和社会的关系问题。 3．正确处理公与私、义与利的关系。 【教学难点】 1．社会性是人的本质属性。 2．如何看待个人成才的社会条件。 3．明白“人人为我，我为人人”的道理。 【教学方法】 情境讨论法、案例教学法。 【教学手段】 多媒体课件教学。 【课时安排】 2学时。 【教学过程】 （典故导入新课） 第一步，介绍希腊神话故事：希腊神话中，人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人，都说出同样的谜语：早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚
上用三只脚走路的东西是什么?行人能答出，就放其过去，反之，则将其吃掉。（课件显示） 第二步，提问：这个著名的司芬克斯之谜的谜底是什么?为什么?(谜底是：人。早、中、晚喻人一生中的幼年、成年、晚年。) 第三步，教师再作如下对话引导：这表明希腊人是从什么角度在对人进行思考? (从人生过程中的外部特征角度) 司芬克斯人面狮身的形象本身就说明了，人类已经认识到了自己与什么的区别与联系呢? (人与动物) 那么，人与动物有哪些联系？有哪些区别？他自身有哪些属性呢？这就是本节课所要回答的问题。 （新课讲授） 一、人的本质具有社会历史性 1．自然属性是人生存发展的生理基础 (1)人的自然属性之一：人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界； (2)人的自然属性之二：人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约； (3)人的自然属性之三：人与其他动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。（课件显示） 师生通过表格对人的自然属性进行小结。（课件显示） 2．社会属性是人的本质属性（课件显示） （1）人的社会属性之一：人是社会的人。 （2）人的社会属性之二：人的生产活动具有社会性。 （3）人的社会属性之三：人的生活具有社会性。 寓言故事：两个人的世界有多好，让学生分析其中包含的道理。（课件显示）2000年1月11日，徐州大黄山煤矿发生漏水事故，63名矿工被困在井下，在生死关头，被困矿工勇敢自救，大家互相传递盛水的胶靴，你一口，我一口，谁也没有为水而争斗。 谈谈你对上述材料的理解。（课件显示） 学生讨论分析。 教师：(分析)社会性是人最主要、最根本的属性，它是决定人之所以是“人”的最根本的东西，这主要在于以下两个方面：第一，社会性揭示了人区别与其他
高考漫画作文---利己和利他不矛盾导写（审题指导+写作素材+典型范文+论证思路） 原题再现 阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 解读材料： 本题考查对漫画内涵的分析能力以及图文转换能力。解答时，首先要认真看图，把握画面中的关键内容，将这些重点内容客观地解释成的文字，不能偏颇或漏掉，注意语言组织。分析时要联系现实，理解画面背后的内涵。 漫画中两位家长牵着自家的孩子正在教育孩子，而图中正在打扫卫生的环卫工人，显然是两位家长教育孩子的素材。
图1右边的家长指着环卫工人一脸严肃的告诫自己的孩子，：“如果你不努力学习，你的结果就会和他一样。”从家长的话语中能够看出，她是把环卫工人当成社会底层的代表，让孩子引以为戒，她的教育目的是希望孩子脱离社会底层，出人头地。对他人没有同情心，对别人的处境漠不关心，这是问题。 而图2中左边的家长则对孩子说：“如果你好好学习，你将能够为他创造一个更好的世界。”同样是把环卫工人视为社会底层人物，同样是渴望孩子变得更好，但这位家长能充分体谅他人处境，教育目的是希望孩子能给他人创造美好，引导孩子造福社会，改变世界，改善社会人群的处境和命运。 立意时，我们需要从两幅图中找到共性，即两位家长都在教育孩子，都期盼孩子变得更好，所以作文要围绕着教育的话题展开，而两幅图的不同之处在于两位家长的教育的目的不同，我们在写作时可以指出家长的格局影响孩子的高度。也可以探讨学习的意义，指出学习不仅是让自己变得更好，还要让别人、让社会因自己而变得更好。最好不要泛泛地谈学习的意义。 参考立意： ①莫让孩子做精致的利己主义者，②家长的格局决定孩子的高度，③学习是为了让世界更美好，④教育不应太功利。 写作素材： （1）名校生缺乏胸怀天下的气概将是教育的失败 在一档电视谈话节目中，即将毕业的清华博士生梁植，纠结自己将来要从事什么职业，但甫一开口，就被同样出自清华大学的某嘉宾严厉指责，该嘉宾说，清华是一个名校，名校是镇国重器，而对于名校生，名校培养你，不是让你用来找工作的，而是为了让国家相信真理。显然梁植缺乏该嘉宾所说的名校生胸怀天下的气概，如果名校生皆如此，那将是教育的失败。 （2）教育应当利己亦利他 在北京大学中文系2018年毕业典礼上，戴锦华教授深情地祝福毕业学生，“愿你们有承当，首先承当起自己，进而承当起时代和社会。愿你们做个好人，利己亦利他，自我亦
我们要做到利人利己 近期发现小区的电梯里经常有人放垃圾，吐痰，有的还撒尿。这些不文明的行为太让人作呕和嗤之以鼻，作为小区的一员，不给小区做贡献也就罢了，还破坏小区，实在是太不应该。这种损人不利己的事决不能做，我们生活在小区，一定要遵守道德，我们要做到利人利己。 小区刚刚住进来的时候，那时候小区呈现的是一番美丽的景象。平整的草坪，鲜花绽放，树木郁郁葱葱，电梯明亮，透着一股新意。大家都还遵守小区的管理规定，但是时间一长，很多人的手就按捺不住了。我们小区有门禁，需要刷卡才能进入，结果很多人有卡不带，或者带了卡，打开门以后，用一块砖头将门给挤住，始终保留一个缝隙，这样能够出入自如，光方便自己。门禁本来是防盗，保护大家安全的。结果部分人的素质太差，最后门禁也不知道哪位下三滥直接给砸坏，门禁上的键盘都烂了，如果不带卡，根本没法按键。这些都是我亲身经历，看出很多的人素质直接为零，做的太过分了。 小区的车位是免费的，结果很多人提前用凳子或者自行这占上位子，不让别人用。有的还将装修剩下的沙子堆在停车位上，长时间不处理，车位被占用，小区的车多位少，很紧张，大白天进了小区停不下车。很多人被迫挡在别人车的前面，早晨起来急着上班，很多人连个电话都不留。让准备上班的人拖延到迟到。更有甚者碰了别人的车，直接逃之夭夭，到物业调监控后，一开始还不承认，在证据面前才服软。 这都是我亲身经历过的损人利己的行为。一幕幕的丑恶行为深深的印在我的脑海里，感到小区的部分人的素质太差，这些人脑子没有毛病，瞪着两个眼珠也挺精神，感觉也不傻啊！怎么做出个事来，让大家无法接受呢？这不是一个正常的人能做出来的事。这些行为和正常人不相符啊。 话就不多讲了。大家都住在一个幸福的小区，小区的每一个花草树木我们都应该爱护，所有的公共设施都是大家的，也是你的。希望在搞破坏的时候想到这一点。不要以为这些不是你的，这些也是你的。如果说雷锋精神你已经忘却，但是你要是不帮助大家。也不要损坏大家的财物。我们应该树立利人利己的责任，真是的做到利人利己，让自己在小区受益，让大家在小区受益。让自己生活的有价值，更加的幸福，展现我们的高素质，高水平，被大家所尊重。
高考预测：材料作文“利他还是利己”审题分析与范 文导写 【经典试题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） “上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！究竟应该“利己”还是“利他”?这一问题引起了同学们激烈的争论。 请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并在班会上与同学们交流。 要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【文题解析】 1.审原材料--此一模作文属于“话题型”材料作文，作文的核心话题是“利己和利他”。原材料以老子名言引出“利他“精神，然后提及中国传统文化中古贤人“自利利他，胸怀天下”之境界，即，融利己于利他之中，完成自他二利。最后是现代不少人的狭隘甚至错误观点：利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！ 2.审情境限制--本次命题的情境限制是“班会发言稿”与同学们交流，班会是学校的德育教育主阵地，班会场合发言目的，不能止于思想观点的争鸣，关键是促学生健康成长。因此，发言主题要积极向上，有正能量。演讲稿发言稿的语言要求做到准确、精练、生动形象、通俗易懂, 不能讲假话、大话、空话,也不能讲过于抽象的话。要多用比喻,多用口语化的语言,深入浅出, 把抽象的道理具体化,把概念的东西形象化,让听众听得入耳、听得入心。好的
演讲稿发言稿，应该既有热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。 3.审驱动任务--联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，这个问题是：究竟应该“利己”还是“利他”?“联系实际”就是要求所写作文不能只说空话、套话，要求文章有真我、真生活。 4.对标“双核心”--“双核心”即“社会主义核心价值观“和“中国学生核心素养”。考场作文不是能够自圆其说即可，符合主流价值观的立意，尤其是契合社会主义核心价值观的立意和指向。 【范文导写】 利他之水润己之心 亲爱的同学们： 大家好！ 趋行于人世的轨道，览遍群山的卓尔不群，方能领悟山川之美，古来共谈的奥秘。以利他为善良之初，方为植根于内心的修养，胸怀天下的超然之始。以利他之水，养举世之正气。许多时候，我们总是过迟地意识到奇迹曾经就在我们身边。但这并能阻挡利他主义者为他人着想的善良。每个人都是一粒小小的种子，渴望冲破桎梏，迎接崭新的日光。贝索勒与普鲁斯特关于定比定律各抒己见，相互争执了十年之久。在普鲁斯特的演讲中，他指出：发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。他没有否定贝索勒的努力，在“利人”同时也正是“利己”。为何不能说“利他也是利己”？问渠哪得清如许，为有源头活水来。而“利他” 正是活水源泉，带来了“利己”这一渠清泉。 以利他之水，养有根之木。世上万事万物，向来都不是绝对的。倘若别人都在承受苦难，幸福也不会落在一个人的头上。由此可见，每个人都不应只是“利己”，更因“利他”，为集体着想。这样方可在路过的每一处风景留下自己不可磨灭的印迹。民间流传着一句谚语：“再大的烙饼，也大不过烙它的锅。”而我们做人的格局正恰恰是我们未来的那张锅。或许你不曾在意，但一滴雨露便可唤醒一株顽强的生命，一句温馨的话语便可使人心生善意，迷途知返。有根之木须利他之水，方可枝繁叶茂，无限荣象。 以利他之水，胸怀天下。当今的世界是发展的，相互融合的。同样如今的中国也需要我们这一代人走好脚下的长征路，为祖国的建设添砖加瓦。一个胸怀天下的人必定不会被时代所抛弃。能够融入如今“人类命运共同体”的必定是那些善于“利他”的人，而后“利己”的“爱人”仁者，更是“兼相爱，交相利”的互利共赢的合作者。没有人能够脱离他人而独立驰骋于时代的疆场。修身正心，从自己做起，“养吾浩然之气”。不是水的载歌载舞，卵石何以臻于完美。有利他之水，何愁不能滋润干旱的土地，绽放灿烂的心花。同样，没有“利他”的胸怀，何以成就植根于内心的修养。从“小我”中脱离，关注人类的“大我”，才是真正的“利己”之道。 “上善若水，水利万物而不争”，至善若人，人善“利他”而后“利己”。或许这就是人类能够至今屹立而不倒的原因吧。破千山万水，寻世间奥秘。善良的人可能不是最厉害的，但他一定是以“利他之水，润己之心”的人，是能
第十三课人的本质与利己利他 【教学目标】 1．认知：了解自然属性是人存在的基础，社会属性是人的本质属性，明确公与私、义与利的内涵。理解个人与社会的关系，个人与集体的关系，公与私、义与利的关系，利己和利他的关系。 2．情感态度观念：把握人的本质，积极融入社会。正确处理人生中遇到的矛盾和挫折，形成正确的人生观、价值观。 3．运用：能运用所学知识在生活中正确处理好个人、集体与社会的关系，把国家利益、集体利益放在个人利益之上，正确进行人生选择。 【教学重点】 1．社会性是人的本质属性。 2．个人和社会的关系问题。 3．正确处理公与私、义与利的关系。 【教学难点】 1．社会性是人的本质属性。 2．如何看待个人成才的社会条件。 3．明白“人人为我，我为人人”的道理。 【教学方法】 情境讨论法、案例教学法。 【教学手段】 多媒体课件教学。 【课时安排】 2学时。 【教学过程】 （典故导入新课） 第一步，介绍希腊神话故事： 希腊神话中，人面狮身的司芬克斯向路过他面前的每个行人，都说出同样的谜语：早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的东西是什么?行人能答出，就放其过去，反之，则将其吃掉。（课件显示） 第二步，提问：这个著名的司芬克斯之谜的谜底是什么?为什么?(谜底是：人。早、中、晚喻人一生中的幼年、成年、晚年。) 第三步，教师再作如下对话引导：这表明希腊人是从什么角度在对人进行思考? (从人生过程中的外部特征角度) 司芬克斯人面狮身的形象本身就说明了，人类已经认识到了自己与什么的区别与联系呢? (人与动物) 那么，人
与动物有哪些联系？有哪些区别？他自身有哪些属性呢？这就是本节课所要回 答的问题。 （新课讲授） 一、人的本质具有社会历史性 1．自然属性是人生存发展的生理基础 (1)人的自然属性之一：人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界； (2)人的自然属性之二：人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约； (3)人的自然属性之三：人与其他动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。 （课件显示） 师生通过表格对人的自然属性进行小结。（课件显示） 2．社会属性是人的本质属性（课件显示） （1）人的社会属性之一：人是社会的人。 （2）人的社会属性之二：人的生产活动具有社会性。 （3）人的社会属性之三：人的生活具有社会性。 寓言故事：两个人的世界有多好，让学生分析其中包含的道理。（课件显示） 2000年1月11日，徐州大黄山煤矿发生漏水事故，63名矿工被困在井下，在生死关头，被困矿工勇敢自救，大家互相传递盛水的胶靴，你一口，我一口，谁也没有为水而争斗。 谈谈你对上述材料的理解。（课件显示） 学生讨论分析。 教师： (分析)社会性是人最主要、最根本的属性，它是决定人之所以是“人”的最根本的东西，这主要在于以下两个方面：第一，社会性揭示了人区别与其他动物的特殊本质，即人作为高级动物和其他动物一样，都具有自然性，是自然界的一部分，生存离不开自然界；人在自然界中生存和发展受到自然规律的支配和制约；都具有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。但是人还有社会性，而且社会性是人类特有的属性，动物不具有。第二，人的社会性制约着人的自然性。人作为社会性的动物，在进行自然性活动的过程中，渗透着社会性，受社会性的制约，具有鲜明的社会色彩，例如，人与动物都具有食欲，但动物的食欲仅仅是本能的反应，是一种生存，是一种条件反射，是一种自然属性。而人的饮食不仅是一种生存的需要，一种自然属性，同时它还有保持健康，发展体力、智力的需要，并且有社会交往、联络感情的需要，所以自然性受社会性制约。 3．人是自然属性和社会属性的统一 (议一议) 鲁滨逊一个人在荒岛上生活了28年，他脱离了社会照样生活得很好，这如何解释呢？师生一起分析人的自然属性与社会属性的关系。(课件显示) 4．把握人的本质，积极融入社会
无偿献血——利己利人，拯救生命，无尚光荣 《中华人民共和国献血法》的主要内容 ●国家实行无偿献血制度，提倡18周岁至55周岁的健康公民自愿献血。 ●国家鼓励国家机关工作人员，现役军人和高等学校在校学生率先献血，为树立社会新风尚作表率。 ●国家机关、军队、社会团体、企事业组织、居民委员会、村民委员会，应当动员和组织本单位或者居住区的适龄公民参加献血。 ●血站对献血者每次采集血液量一般为200毫升，最多不得超过400毫升，两次采集间隔期不得少于6个月。 一、无偿献血者的权利和待遇 按200毫升/次计算，献血累计40次以上，授予国家级奖励；献血累计20次以上，授予自治区级奖励。 献血者及其配偶、直系亲属医疗临床用血时，自献血之日起三个月后按照下列规定用血： 1、献血者本人五年内医疗临床用血时，无限量免费用血；五年后医疗临床用血时，按照献血量等量免费用血； 2、献血者的配偶、直系亲属五年内医疗临床用血时，按照献血量等量免费用血； 3、献血累计1000毫升以上者，根据临床需要，本人终身无限量免费用血，其配偶、直系亲属终身按照献血量等量免费用血 二、为什么要提倡无偿献血 无偿献血是我国输血事业的发展方向。早在二十世纪三十年代，国际红十字会就号召世界各国开展无偿献血。它体现了人们之间互援互助的人道主义和崇高的奉献精神。目前，世界上许多国家已经做到了临床用血全部来自无偿献血。因为无偿献血者不以经济为目的，献血只是奉献，血液的质量能够到得可靠的保证，有利于受血者的健康和安全。
三、您应该了解的科学献血知识 1、献血不会影响健康 一个人无论是否献血，他的血液总在不断代谢，各种细胞的寿命是：红细胞120天，中性粒细胞4——5天，淋巴细胞10——200天。根据红细胞的寿命计算，平均人体每天合成的血红蛋白为5.25克，每一个人每天有0.83%的红细胞新生、衰老、死亡，从而保持血液的动态平衡。60公斤体重的人约有血液4800m 毫升左右，一般情况下，只有80%左右的血液在人体血管中流动，另有20%左右的血液贮存在肝、脾、骨髓中，以备不时之需。当人体剧烈活动或失血时，才会释放出来参与血液循环，维持人体正常生理活动。人体失血量在800毫升以上时，才会出现低血容量等一系列反应，一次献血200——400毫升，只占总血量的5%——10%，对健康是没有影响的。献血后骨髓受到刺激，加速血细胞的生成，造血机能更加旺盛，促进血液的新陈代谢，能够很快地补充失去的血细胞。首先是血浆中的水分和无机盐类在1——2小时内，由组织液透入血管得到补充，血浆浓度蛋白在一天左右可以得到恢复，红细胞的恢复稍慢，但也可以在三周内恢复到原来水平。 2、适量献血有利身体健康 科学研究表明，定期参加献血的人，其造血功能比不献血的人要旺盛得多，从新陈代谢的角度上讲，经常献血的人血细胞相对来说，比不献血的人要年轻，这种质量上的优势，对人体正常生理活动是有利的。国外研究表明，定期献血的人比不献血的人更不易衰老，一旦遇到意外事故也有较强的耐受能力和自我调节功能。由于献血者血液的新陈代谢较未献血者旺盛，其寿命也会明显延长。 3、献血不会传播疾病 在国家设立的正规医疗采血机构献血，所使用的针头、血袋等器具都是一
遵守秩序，利人利己 青州市何官镇口埠小学 顾长芸 2012.10
【案例名称】遵守秩序，利人利己 【对应习惯】小学生行为习惯第七条：遵守秩序的习惯 【习惯要求】 1、上下楼梯，轻声慢步，靠右边行。 2、上下学排路队，不乱穿马路，不在马路上追跑打闹。过路口，注意避让车辆。 3、购物、上车时自觉排队，不加塞，在公共场合遵守纪律，不大声喧哗。 4、爱护学校、公园花草树木和公共设施，不乱踩绿地，不随手折花枝，不乱涂乱划。 【现状分析】 理论依据：孩子是未来的接班人，他们能否健康成长，关系到民族的兴衰和社会的进步。育人不仅要进行智力教育，还要进行道德、遵守秩序纪律教育。十年树木，百年树人，遵守秩序从学生抓起，使学生从小就接受遵守秩序教育，达到自己教育自己，自己管理自己，养成自觉遵守秩序的良好习惯，为创造一个拥有良好秩序的和谐社会奠定基础。 小学生遵守秩序习惯养成教育的现状： 1、家长自身缺乏遵守秩序的意识，造成孩子对遵守秩序没有足够的认识。 有些家长总喜欢随心所欲，想干啥就干啥。购物时插队，公路上和其他车辆抢道、闯红灯，公园里随意践踏草坪、影院等公共场合大声喧哗……，种种行为说明现在许多父母缺少遵守秩序的意识，怎么可能教孩子遵守秩序？孩子又怎么会自觉遵守秩序呢？ 要使孩子遵守秩序，首先要让孩子处于众人遵守秩序的的氛围中，让他们感受周围的人是如何遵守秩序的。耳濡目染之后，将影响他们自身形成这一品质。而现在我们的家庭，我们的学校，我们的社会没有为孩子营造遵守秩序这样的氛围。久而久之，孩子不认为自己的行为有什么错，反
而认为是理所当然的，丝毫没有内疚和羞耻感。 2、缺乏遵守秩序的氛围。 不管在私人还是公共场所，人们的自私心作祟，赚便宜心理严重，凡事不从大局出发，只顾自己不管别人，这种现象随处可见。好像为别人着想就吃了大亏一样，你这样想，他这样想，我也这样想，可想而知，人们会遵守秩序才怪。正因为缺少遵守秩序的氛围，孩子不身临其中，缺乏情感体验，出现不遵守秩序的情况就在情理之中了。 3、学校教育的缺失。 遵守秩序教育是学校德育工作的一个重要组成部分，在现在的市场经济下，竞争力日益激烈的今天，不可否认，在大部分的学校，德育课程仍然属于副科，不管是在教学上，还是思想认识上，学校都以文化课为主导方向，往往对德育教育不够重视。而且，在当前的学校德育工作中，存在说教的倾向，说得多，做得少，学生缺乏行动和情感体验，因而教育效果不显著，也就导致了学生对遵守秩序只停留在形式上，不能感同身受。【实施策略】 针对小学二年级的学生，在促进他们养成遵守秩序的习惯方面，我班采取了以下措施： 一、定期召开家长会，与家长进行沟通，商量对策。 （一）以身作则，言传身教 公共秩序对我们每个人，对我们的国家都是非常重要的。它代表了大家共同要求和愿望、共同利益，是社会文明的标志，是一个人有道德的表现。只有大家都自觉遵守公共秩序，我们才能有一个秩序井然、安定文明的社会环境，才能使我们的生活正常进行。希望我们每位家长都要严格要求自己，做文明顾客、文明乘客、文明观众、文明游客，尤其在孩子面前更要以身作则成为一个遵纪守法的合格公民。 （二）随时纠正孩子不规范行为
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。” 为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地； 待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。 古希腊哲学家苏格拉底才华横溢，智慧过人，可当人们赞叹他的学识渊博时，他却谦虚的说：”我唯一知道的是自己的无知。“ 著名文学家马克·吐温有一次去一个小城，临行前别人告诉他，那里的蚊子特别厉害。 到了之后，正当他在旅店登记房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。 马克·吐温却满不在乎地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光顾、饱餐一顿。”一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。 结果，这一夜马克·吐温睡得十分香甜。 原来，当天晚上旅馆全体职员一齐出动，驱赶蚊子，免得这位受人欢迎的大作家遭受蚊虫叮咬。 你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人、也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近、放下心防，与之倾诉心中的秘密？ 君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。 奥黛丽·赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住，也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。 但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词，她在遗言里这样说：若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话； 若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处； 若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人； 若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它； 若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。 这就是对“精神长相”最好的解读。 一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。
2020高考作文题目预测及范文：利他还是利己 【试题表现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要 的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的 境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在很多人认为，利他和利己是 对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！究竟应该“利己”还是“利他”?这个问题引起了同 学们激烈的争论。 请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的理解和 思考，并在班会上与同学们交流。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；很多于800字。 【文题解析】 1.审原材料--此一模作文属于“话题型”材料作文，作文的核心 话题是“利己和利他”。原材料以老子名言引出“利他“精神，然后 提及中国传统文化中古贤人“自利利他，胸怀天下”之境界，即，融 利己于利他之中，完成自他二利。最后是现代很多人的狭隘甚至错误 观点：利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的 本性，因为“人不为己，天诛地灭”！ 2.审情境限制--本次命题的情境限制是“班会发言稿”与同学们 交流，班会是学校的德育教育主阵地，班会场合发言目的，不能止于 思想观点的争鸣，关键是促学生健康成长。所以，发言主题要积极向上，有正能量。演讲稿发言稿的语言要求做到准确、精练、生动形象、通俗易懂,不能讲假话、大话、空话,也不能讲过于抽象的话。要多用 比喻,多用口语化的语言,深入浅出,把抽象的道理具体化,把概念的东
西形象化,让听众听得入耳、听得入心。好的演讲稿发言稿，应该既有 热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做 到动之以情，晓之以理。 3.审驱动任务--联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问 题的理解和思考，这个问题是：究竟应该“利己”还是“利他”?“联 系实际”就是要求所写作文不能只说空话、套话，要求文章有真我、 真生活。 4.对标“双核心”--“双核心”即“社会主义核心价值观“和 “中国学生核心素养”。考场作文不是能够自圆其说即可，符合主流 价值观的立意，尤其是契合社会主义核心价值观的立意和指向。 【范文导写】 利他之水润己之心 亲爱的同学们： 大家好！ 趋行于人世的轨道，览遍群山的卓尔不群，方能领悟山川之美， 古来共谈的奥秘。以利他为善良之初，方为植根于内心的修养，胸怀 天下的超然之始。 以利他之水，养举世之正气。很多时候，我们总是过迟地意识到 奇迹以前就在我们身边。但这并能阻挡利他主义者为他人着想的善良。每个人都是一粒小小的种子，渴望冲破桎梏，迎接崭新的日光。贝索 勒与普鲁斯特关于定比定律各抒己见，相互争执了十年之久。在普鲁 斯特的演讲中，他指出：发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。他没 有否定贝索勒的努力，在“利人”同时也正是“利己”。为何不能说“利他也是利己”？问渠哪得清如许，为有源头活水来。而“利他” 正是活水源泉，带来了“利己”这个渠清泉。