创刊号·春分
春分：燕飞犹个个 花落已纷纷
春分 · 青葱时光
3月20日前后，为春分节气。从惊蛰的“桃始华，仓庚鸣”，到春分的“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电”，大自然逐渐结束“默片”时代，变得更加有声有色。
冬至和夏至的关键字是极与最，春分和秋分的关键字是平与均。春分体现的是“平均主义”。古人说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”目前，很多国家还都“一刀切”地将春分（昼夜平分日）作为春季的开端，有些国家甚至将其定为新年的起始。
古时帝王是春祭日、秋祭月，从周代开始便在春分日“祭日于坛”。春分时节，除了拜谢阳光之外，还会专程迎接燕子。
古代的“气象预报员”有很多，但燕子是唯一享受皇家正式欢迎仪式的，享受最高规格的礼遇。“是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠高禖（m éi ），天子亲往。”“人间旧恨惊鸦去，天上新恩喜鹊来。”燕子没有乌鸦和喜鹊那般脸谱化的标签，却人见人爱，至今保持着好人缘、高人气。
二月二，龙抬了头，开始忙于行云布雨。雨，渐渐地不再是“沾衣欲湿”的雨，而风更多的是“吹面不寒”的风。“燕子初归风不定，桃花欲动雨频来”，所谓“风不定”，既是指风的激越飞扬，更是指盛行风向尚未确定，风向的顽皮任性。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，春风是世界上最温柔的剪刀。
人们意念中的春风，并不是春天所有的风，而是宜人的那部分。春风，应当是和煦、温润的，是可送暖、可化雨、可作为护肤品的风。正如老舍笔下：“所谓春风，似乎应当温柔，轻吻着柳枝，微微吹皱了水面，偷偷地传送花香……”但是，人们意念中的春风，并不等同于春天的风。春天的风，未必很和悦，未必是恩惠。春天的风，也常常是西伯利亚出品，可致冷、可致沙尘、可致倒春寒。
“春江水暖鸭先知”，但与鸭相比，是春江水暖螺先知。因为鸭只是水上“访客”，而螺才是水下“居民”。老话儿说：“清明螺蛳肥如鹅。”春分之后，清明之前，正是螺蛳最肥美的时节。人们也自然不会忘记这些潜水的食材。
那些生长在田埂边、坡地间、树丛下的各种野菜，更是春天的批量馈赠。人们会准确地辨识，娴熟地采撷，将它们收归厨房。清炒，或者让它们参与拌馅、和面。
当然，此时的春茶非常金贵。古人说：“养蚕天气，采茶时节。”从初春到晚春，“采茶歌里春光老”，一芽一叶的清香，可以令人们回味很久。
“春分”的分意思是一半，是一分为二，是昼夜均而寒暑平，昼夜平分、寒暑平衡，既不冷也不热。但冬天和夏天就不一样了，要么白昼特别长、要么黑夜特别长，要么特别冷、要么特别热，它既不会昼夜平分、也不会寒暑平衡，与“分”背道而驰，它们体现的是两种分化、两种极致，所以只能叫作“夏至”、“冬至”。
根据农历节气，从小寒到谷雨，共八气，一百二十日。每气十五天，一气三候，每候五天，八气共二十四候，每候对应一种花，也就是每五天有一种花绽蕾开放，即一月二气六候花信风。每一候花信风便是候花开放时期，于是便有了“二十四番花信风”之说。人们挑选一种花期最准确的花为代表，叫做这一节气中的花信风，意即带来开花音讯的风候。
小寒：一候梅花 二候山茶 三候水仙 大寒：一候瑞香 二候兰花 三候山矾
感受四季
时节时令
立春：一候迎春二候樱桃三候望春
雨水：一候菜花二候杏花三候李花
惊蛰：一候桃花二候棠梨三候蔷薇
春分：一候海棠二候梨花三候木兰
清明：一候桐花二候麦花三候柳花
谷雨：一候牡丹二候荼蘼三候楝花
春分：燕飞犹个个花落已纷纷
一候·海棠
海棠花，蔷薇科乔木，园艺变种有粉红色重瓣和白色重瓣。著名的观赏品种有西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠和木瓜海棠，习称“海棠四品”。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“国艳”之誉。
《海棠》
宋·苏轼
东风袅袅泛崇光，
香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，
故烧高烛照红妆。
《如梦令》
宋·李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
知否，知否？应是绿肥红瘦！
春分：燕飞犹个个花落已纷纷
二候·梨花
梨花，蔷薇科梨属，梨树的花朵。梨树，落叶乔木，叶圆如大叶杨，干有粗皮外护，枝撑如伞。春季开花，花色洁白，如同雪花，具有浓烈香味。
《寓意》
宋·晏殊
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。
《使东川·江花落》
唐·元稹
日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
江花何处最肠断，半落江流半在空。
三候·木兰
木兰又名辛夷花，是落叶小乔木。木质有香气，小枝紫褐色。木兰花树高可达5米，开放时傲立枝头，因为木兰首先开花，等到花谢后才慢慢长出绿叶，所以花开时节满树洁白，毫无杂色。
《木笔花》
唐·卢肇
软如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。
《戏题木兰花》
唐·白居易
紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。
春分·习俗
立蛋
“春分到，蛋儿俏”。传说，春分这天最容易把鸡蛋立起来。据史料记载，春分立蛋的传统起源于4000年前的中国，人们以此庆祝春天的来临。我国很多地方举行立蛋比赛，春分成了立蛋游戏的最佳时光。
放风筝、踏青
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”孩子们在春分期间放风筝是很古老的春季娱乐活动。儿童正处在人生早春，蛰伏了一个冬天，每逢春分时节走出家门，沐浴着春光，奔跑着放飞风筝，与生机勃勃的早春时节相得益彰。
春分：燕飞犹个个花落已纷纷
吃春菜、太阳糕
昔日四邑有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，逢春分那天，全村人都去采摘春菜，祈求家宅安宁，身壮力健。太阳糕是昔年北京人祭祀太阳神所用的主要供品，以糯米制皮，内包枣泥馅，馅中还加入了白瓜仁及秘制桂花，既有五谷丰登的寓意，又满足了人们食疗的要求。
春分：燕飞犹个个花落已纷纷
犒劳耕牛、祭祀百鸟
江南地区流行犒劳耕牛、祭祀百鸟的习俗。春分已至，耕牛即开始一年的劳作，以糯米团喂耕牛表示犒赏；祭祀百鸟，一则感谢它们提醒农时，二是希望鸟类不要啄食五谷，祈祷丰年之意。春分：燕飞犹个个花落已纷纷
本期热词：佛系青年
佛系青年，网络流行词，含义是指那些崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的活法和生活方式的青年人。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”，把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。
2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。与“佛系青年”相关的词还有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的词语。
词语来源
“佛系”该词最早来源于日本，2014年，日本某杂志介绍最近流行的一种男性新品种——“佛系男子”。他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。
2017年12月“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。
引申含义
“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
社会评价
热词热点
云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已。
网络热评：所谓“佛系青年”是彻底的青春悲剧
核心提示：最近,互联网上“佛风”劲吹,佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……
最近,互联网上“佛风”劲吹,佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛教并非新鲜事物,也很少与时尚流行结缘,然而在互联网时代,与“90后”这个自带流量光环的词汇结合,竟然散发出说不出的“怪味”。
无可无不可,随遇而安,随便都行,不求输赢,“佛系”生活方式,听起来是不是有些孔子当年所说的“知天命”味道?然,我们要明白,即便在平均年龄也就是40岁左右的古代,孔子依然认为“五十而知天命”,而且前提是“十五而志于学”“三十而立”,不经历一番拼搏抗争,哪知人世百态,焉知人生取舍?出世的前提是入世,否则浑然无知为出世而出世,为随大流而随大流,显得跟风幼稚。
佛系生活方式,如果说是时尚品,那也是舶来品,青年在敞开胸怀拥抱之前,还得明白它是否适合中国,特别是自己。日本著名管理学家大前研一,在《低欲望社会》中给出日本经济进入衰退的人为因素。意思是日本年轻人没有欲望、没有梦想、没有干劲,日本已陷入“低欲望社会”。日本经历了长时期高速发展,摆脱了中等收入国家陷阱,步入高收入发达国家之列,社会积累了巨大物质精神财富,青年人哪怕放慢脚步,一样可以享受充裕物质精神生活,而我们的国家虽然发展成就巨大,但依然是发展中国家的现实,意味着青年只能用双手创造更多财富,才能满足全体国民对“美好生活”的向往和需求。
佛系生活方式,并不适合中国青年,某种程度上是一种“丧文化”。现代文明史,一再证明人力资源是财富的最大来源。西方文明近年来发展受挫,很大程度上是因为,人的进取心特别是青年的干劲正在萎缩。所谓的法国、意大利等国家年轻人失业率高,并不一定指社会上岗位供给不足,很多时候是“年轻人不想工作”,心里想着“反正不工作也有政府救济”。即便是西方发达国家,也无法承担“青年被丧文化奴役”之痛。中国有今日的物质文化生活水平,很多专家归结为“人口红利”,其中最大的红利是“青年人红利”,他们积极进取勇立潮头,响应时代号召,到需要自己的地方工作,在最有市场潜力的领域创新创业,正是他们的拼搏力写就了欣欣向荣活力十足的“青年中国”。
佛系生活方式,表面上很酷,其实很俗套。之前流行的“葛优躺”、“90后中年说”、“90后离婚说”,都是一时风靡网络,引得青年一时好奇追捧,但大多人很快发现,这些所谓“新生活”,只能过过嘴瘾,解决不了任何问题。现在看来,很多颓废流行话语,背后有商业诉求方和幕后自媒体的推波助澜,当你在为“丧文化”折服拥抱之时,背后没准正在有人为你的无脑随大流而发笑。而最可怕的则是,当你在拥抱“佛系生活方式”之时,有人正在获取以你的才华本可得到的工作,有人已经早起奔跑在通往更高目标的路上,有人已经看到新商机正在创新创业,有人不敢停下来哪怕一步晚而步步慢,我们生在一个互联网、人工智能、新经济创造无限机会、青年在创新创业中最有优势的时代,怎能因人云亦云的“丧文化”而麻痹?自废武功沉浸在无所谓莫名其妙的自嗨中,只会辜负这个全中国都在快速前进的伟大时代,外国青年盯上中国发展红利正在赶往中国试试运气的路上,中国青年怎能玩起“丧文化”而自甘堕落?
鲁迅说,愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。习近平总书记说过,“将来青春是用来回忆的,现在青春是用来奋斗的。”最酷的青春,不该由“丧文化”定义,而应是奋斗汗水浇筑的梦想大厦。所谓“佛系青年”是彻底的青春悲剧,青春苦短,过不再来,没法吃后悔药。唯有肩负国家民族梦、扛起家庭责任梦,才是灿烂无悔的青春。青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望,这才是中国青年该有的人生格言。
盘点年末年初，那些离我们远去的名人
李敖逝世｜我将归来开放
我不羡慕别人的年轻，我只羡慕去年的我或者上半年的我。——李敖
在这个三月，纪梵希和霍金相继离我们而去，我们把他们离去这件事情当作一种他们去寻找第二宇宙的思考，3月18日，李敖也离我们而去，纪念这样的事情，总是有必要的，不管你之前是否看过他的作品，不管你是否熟悉他的生平，因为知识的再次传播总是难以苛责的好事。
李敖（1935年4月25日—2018年3月18日），字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。
“以玩世来醒世，用骂世而救世”，有《北京法源寺》《阳痿美国》《李敖有话说》《红色11》等100多本著作，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。
台湾“联合报”报道称，罹患脑干肿瘤的作家李敖，近日因病况转危，于2018年3月18日上午10点59分离世，享年83岁。
去年2月，作家李敖对外透露，自己罹患恶性肿瘤，医生告诉他自己只剩三年可活。5月，李敖又因急性肺炎入院，幸好很快好转。之后，李敖对外发布了“一封来自李敖的信”，并宣布将以系列节目《再见李敖》与这个世界告别。
致我的家人、友人、仇人：
你们好，我是李敖，今年83岁。年初，我被查出来罹患脑瘤，现在刚做完放射性治疗。现在每天要吃六粒类固醇，所以身体里面变得像一个战场，最近又感染二次急性肺炎住院，我很痛苦，好像地狱离我并不远了。
我这一生当中，骂过很多人，伤过很多人；仇敌无数，朋友不多。医生告诉我：你最多还能活三年，有什么想做、想干的，抓紧！
我就想，在这最后的时间里，除了把《李敖大全集》加编41-85本的目标之外，就想和我的家人，友人，仇人再见一面做个告别，你们可以理解成这是我们人生中最后一次会面，“再见李敖”及此之后，再无相见。
因为是最后一面，所以我希望这次会面是真诚，坦白的。不仅有我们如何相识，如何相知，更要有我们如何相爱又相杀。
人物人生
对于来宾，我会对你说实话；我也想你能对我讲真话，言者无罪，闻者足戒。
或许我们之前有很多残酷的斗争，但或许我们之前也有很多美好的回忆；我希望通过这次会面，能让我们都不留遗憾。不留遗憾，这是我对你的承诺，也是我对你的期盼。
对于来宾，不管你们身在哪里，我都会给你们手写一封邀请信。邀请你来台北，来我书房，我们可以一起吃一顿饭，合一张影，我会带你去看可爱的猫，我会全程记录我们最后一面的相会，一方面是留作你我纪念，另一方面也满足我的一点私心：告别大陆媒体近10年了，我想通过这些影片，让大家再一次见到我，再一次认识不一样的我，见证我人生的谢幕。
李敖一生桀骜不驯，嬉笑怒骂皆成文章，但他曾说仅仅能骂不是本事，还要能证明自己的观点，由此看来他其实是谨慎的，且是矛盾的，他曾自诩自己是“五百年来白话文前三名”，看起来甚是狂傲，但他在生活中却众所周知的谦逊有礼，待人友善，他终究是将自己的“傲”用在了文化上，他曾说自己是文化大将军，终将战死沙场，于是在文化世界征战大半生，却在切身承受肿瘤带来的痛苦时，李敖终于想要和自己，和他人，和这个世界做个和解，连死亡的路也要酷。
在生命的最后阶段，他仍在想用文化的方式与这个世界说“再见”，然而，再见，终归成为了无法再见，愿在这个世界上的某一天，这些曾以特殊方式影响了人类的灵魂，能够以其它的方式归来，再次盛放，就像李敖曾写过的那首《我将归来开放》。
我将归来开放
因为我从来那样
所以你以为我永远是那样
可是这一回你错了
我改变得令你难以想象
坏的终将会变好
弱的总会变得壮
谁能想到丑陋的一个蛹
都会变成翩翩的蝴蝶模样
像一朵入夜的荷花
像一只归巢的宿鸟
或像一个隐居的老哲人
我消逝了我所有的锋芒与光亮
漆黑的隧道终会凿穿
千刃的高岗必将爬上
当百花凋谢的时候
我将归来开放
纪梵希去世：他和赫本的感情终于圆满了……
在你心里，也有一个很爱很爱，却没有在一起的人吗？
你像个秘密一样把ta藏起来，以老友的身份站在ta身边，默默地倾自己所有，又假装若无其事。
你也曾爱一个人，深情至此吗？那么，你一定懂得这位老人吧。
这个拥吻赫本的老先生，叫于贝尔·德·纪梵希。没错，就是那个你熟悉的时尚品牌的创始人。
前几天，91岁的他安静地离开了人世。
这一辈子，他成就无数，却始终未婚；这一生，他让无数女人粲然笑过，几十年守护的，却只有那一个女孩子。
人们说，他走了，是去陪伴赫本了......
时间退回到1953年，那时的纪梵希还是一个不知名的设计师，而让赫本大火的《罗马假日》，此时刚拍完，还没来得及上映。
两个人，其实相识于微时。
当青涩的赫本第一次出现在纪梵希眼前时，他正忙着布置自己的展览，一心想的是如何婉拒这个姑娘试装的请求。
可赫本执拗，硬是用上一季的样品，搭配出了别样的风采，轻轻巧巧闯进了纪梵希的眼里。
那一次，她挑选了三套衣服。
第一套，是一款黑色的jazzy suit，配上大大的耳环，又狂野又性感。
第二套，是一款白色，点缀珠串花朵的晚礼服。蛮腰一点，通身高贵。
第三套，是一款Sabrina裙，一字领，双肩配上活泼的蝴蝶结，又庄重，又雅致。
正是这三套衣服，让赫本凭借着《龙凤配》中的形象，一下子声名鹊起，也让纪梵希开始名声大噪。
可这些，都是表面的。
真正温柔的回忆，是那次见面之后，赫本给纪梵希打过一次电话，她说：“我爱你”。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
可是故事总有些遗憾的。
相识第二年，赫本跟别人走入了婚姻。而纪梵希能做的，只有一套一套，为她做“嫁衣”。
他设计的小黑裙，让她在《蒂凡尼的早餐》里的形象，成为永远的经典。
《午后之爱》里，他的一字领连衣裙，让她大放光彩。
《谜中谜》里，一件大衣给她增色不少。
钟爱如此，无须多言了。
她穿着他设计的衣服，拿下奥斯卡。
他也看着她穿着自己设计的婚纱，嫁给过别人。
甚至当她皱纹渐起，韶华已逝，身上还穿着他设计的衣服。
“穿着纪梵希设计的服装，有一种被保护的感觉。”
“我和赫本，类似婚姻。”
他爱她，所有人都知道。
他给她专门调制香水。这款叫“禁忌”的香水，等了三年才上市。前三年，只能她一个人用。
赫本病重，是他借来了私人飞机，把她小心翼翼地送到瑞士修养。飞机一打开，机舱里都是他为她准备的鲜花。
“只有他，还始终记得我的喜好，把我当成小女孩来宠。”
还是他，在赫本经历过几次失败的感情时，始终没有离弃，甚至在她晚年名气渐失，仍然陪着她，散步，谈天。
直到她的生命尽头，不得不放手的时候，他最后扶棺送行，陪她走完了最后一程。
“再也没有一个人能够像奥黛丽赫本那样了。”
相识42年来，两个人没有过一次争吵。从青丝到白发，陪伴最久的那个人，竟然并不在乎这些世俗的名分。
真的没有遗憾吗？
想起《一代宗师》里，宫二的一句台词：若说人生无悔，都是赌气的话。人生若没有遗憾，那该多无趣啊。
很久之后，纪梵希形容赫本：“我真是喜欢她，就像妹妹一样。”可你若打开他的素描本，300张草稿，每一张都有她的样子。
人们对他有那么多猜测：同性恋、对艺术偏执...可他什么都没说。
因为真正爱一个人的时候，是寂静的。
一路走好，终于重逢。
霍金去世：轮椅太小，但恰好宇宙够大
霍金教授的孩子露西，罗伯特和蒂姆在一份声明中说：“我们亲爱的父亲今天去世了，我们深感痛心。他是一位伟大的科学家，也是一位非凡的人，他的工作和遗产将会一直流传。他勇敢、坚韧、辉煌、幽默激励了全世界的人们。他曾经说过，‘如果这个宇宙不是你所爱的人的家园，那它就称不上宇宙。’我们会永远怀念他。”
提起霍金，你可能会想到《时间简史》，想到他那些难懂的理论，想到你曾援引很多次的“励志”故事。
其实关于他，你还应该知道些别的……
关于霍金
斯蒂芬·威廉·霍金(Stephen William Hawking)，1942年1月8日出生于英国牛津，英国剑桥大学著名物理学家，现代最伟大的物理学家之一、20世纪享有国际盛誉的伟人之一。
霍金21岁时患上肌肉萎缩性侧索硬化症(卢伽雷氏症)，全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动。1979至2009年任卢卡斯数学教授，主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。获得CH（英国荣誉勋爵）、CBE（大英帝国司令勋章）、FRS（英国皇家学会会员）、FRSA （英国皇家艺术协会会员）等荣誉。
2016年他开通了微博，引起轰动！
霍金教授非常nice地为中国朋友们提供了中英双语版本。他的微博简介是，“本微博由霍金团队以及社交媒体公司Stradella Road共同管理维护，落款SH的内容均来自于霍金教授本人。”
霍金是剑桥大学应用数学和理论物理系的研究主任，也是剑桥理论宇宙学中心的创办人，还曾担任剑桥大学的卢卡斯数学教授，他的著作《时间简史》（A Brief History of Time）轰动世界。霍金被誉为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家。霍金有两个妹妹和一个领养的弟弟，父母亲都曾就读牛津大学，全家都是知识分子。
学术与事业
学业启蒙
如今世界无敌的霍金曾经也是一个活泼可爱的孩子，中小学时期的霍金没有傲人成绩却有突出的聪明才智，同学们称他为“爱因斯坦”。霍金的启蒙学校是Byron House School拜伦贵族学校，不过貌似霍金本人对于这所学校的“进步教学法”颇有微词，因为木有好好培养他的阅读能力。
8岁时霍金转学到St Albans High School for Girls圣奥尔本斯女子学校，在当时的年代，年纪小的男孩可以在其中一间社堂（House）上学，之后呢他又转学到Radlett School拉德雷特公校读了一年，1952年9月进了St Albans School圣奥尔本斯公校。霍金的父母十分重视教育。父亲希望霍金可以考进广受好评的Westminster School西敏公学，但是13岁的霍金在奖学金考试当天生病了，没有奖学金也没有助学金，父母无法负担昂贵的学费，所以霍金留在了St Albans School。
从1958年起，在数学老师Dikran Tahta的指导下，霍金和小伙伴们利用时钟零件、旧电话交换机和其它回收零件制作电脑，霍金在科学方面的天赋这时候就逐渐突出啦。1959年，17岁的霍金进入了牛津大学主修物理和化学（奖学金生哦）。
大学时期
霍金傲人的天资让他与众不同。刚进大学时霍金觉得无聊寂寞，他的年纪比其他同学小，却觉得大学的功课“荒谬的简单”。大二大三的时候，霍金变得活泼幽默，人气飙增，对古典音乐和科幻小说产生了浓厚的兴趣。他的大变身很大部分是因为参加了学院的划艇会。
虽然霍金的大学期间没有成为学霸，但他的计划非常明确，就是进入剑桥大学研究院读宇宙学Cosmology。最终他也成功以一等荣誉学位进了剑桥大学。可惜天妒英才，霍金21岁的时候被诊断出肌萎缩性脊髓侧索硬化症Amyotrophic lateral sclerosis（ALS），俗称渐冻症，预测只能活2年。
起初，这种病恶化得相当迅速，这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，人生开始面临着严重的挑战，更犹如正要开放的花朵突遭严重的打击。
病情一天天加重了。到1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动。无奈的他开始使用轮椅。从此之后他再也没能离开过它。
就算在轮椅上，霍金也没有逃脱命运的捉弄。1991年3月，霍金坐轮椅回柏林公寓的路上，被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但坚强的霍金仅仅经过48小时的修正就又重新回到办公室投入工作。祸不单行，就在霍金和友人去乡间别墅时，由于上坡拐弯过急轮椅向后倾倒，霍金被翻倒在了灌木丛中。
1984年，他说话已相当困难，开始吐字不清，说几个词要花好长时间。1985年，霍金又得了肺炎，治疗时切开了气管，从此他再也不能发声了。
后来，人们为他在轮椅上安装了一台电脑和语音合成器。他用仅有的两个完好的手指在键盘上敲出要说的词，组成相应的句子，经过语音合成器发出声音来。他就用这个办法，进行学术交流，做学术报告。
无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。
工作与成就
1975年，霍金返回剑桥大学担任大学教授，当时的霍金已大有名气，常常接受媒体的采访，他在宇宙学的成就也得到了学术界的认可和赞扬，发布的论文和研究也受到了高度关注，卓越的研究成果也获得了无数奖章。在1977年他荣升为引力物理学讲座教授，又在1980年成为第17位卢卡斯教授Lucasian Professor，这是剑桥大学授予物理学者的最高荣誉职位。霍金任职至2009年，退休后担任剑桥大学应用数学和理论物理系的研究主任。
霍金在1988年出版了一本关于宇宙奥秘的科普书《时间简史》（A Brief History of Time），迅速登上美国和英国的畅销书榜，已经被翻译成40多种语言，售出了一千余万本。2001年霍金撰写了续篇《果壳中的宇宙》（The Universe in a Nutshell），讲述《时间简史》后的研究结果，这本书获得了2002年的皇家自然社会科学书籍奖，也让物理学的最新发展众所周知。除此之外，霍金与女儿露西还共同撰写了乔治探险宇宙系列儿童故事书“George’s Secret Key to the Universe”、“George’s Cosmic Treasure Hunt”、“George and the Big Bang”和“George and the Unbreakable Code”，Amazon都有卖，虽然童书是给小朋友阅读的，但是感兴趣的大朋友也可以买来看看哦。
生活与婚姻
爱情婚姻
1963年的新年派对，霍金遇到了朋友的妹妹简·怀尔德Jane Wilde，当时霍金正在剑桥大学读研究生，渐冻症的症状也逐渐出现，但是爱情的力量是伟大的，他们在1964年十月订婚，1965年7月14日结婚。后来霍金说，订婚给了他生存的意义——“Something to live for”。
霍金和简有三个孩子，大儿子Robert在1967年出生，女儿Lucy在1970年出生，小儿子Timothy在1979年出生。由于霍金行动不便，简必须承担全家大小事，也让霍金有更多的时间研究物理。但可想而知，简一个人照顾一个大家庭不是一件简单的事（大家在电影《万物理论》里面也可以看到）。1975年霍金从加州回到剑桥，有了学生助手的帮助，简的负担大大减轻，她有了更多的时间从事自己的爱好，比如唱歌。1977年12月简在教堂的诗歌班认识了管风琴演奏家强纳森·琼斯Jonathan Jones，随后琼斯和霍金一家越走越近。1980年中期，琼斯和简产生对彼此产生了好感，据简所说，霍金接受了这个状况，但简和琼斯决定不能让家庭破碎，于是保持了很长时间的柏拉图关系。
霍金的病情慢慢恶化，需要护士24小时轮班护理，其中一个护士便是霍金随后的第二任妻子Elaine Mason。那时霍金和简的婚姻已经紧张了很多年，必不可少的护士和助手不可避免地打扰了他们的家庭生活。霍金明星般的地位对家人和同事来说也有一定的挑战性，在一次采访中，简描述道，她的角色只是简单地告诉霍金他不是上帝——“simply to tell him that he’s not God”。除此之外，霍金对信仰的看法与简的基督教信仰也有明显的差异。
霍金和简的婚姻从一开始就不容易，到后来也更加艰难，可惜他们无法“且行且珍惜”。在1980年晚期，霍金与护士伊莲·梅森Elaine Mason关系渐渐亲密，1990年2月霍金离开了家庭，1995年春天与简离婚，同年9月与伊莲结婚，并宣称与自己爱的女人结婚很愉快。1999年，简发表了回忆录《移动星星的音乐》（Music to Move the Starts），描述了她与霍金婚姻的点滴和后来的破裂，引起了媒体的轰动，许多读者认为简是个谨慎诚实且中立的作家。霍金对这本书没有公开评论，只说他不阅读关于自己的传记。
在霍金的第二次婚姻后，他的家人和朋友觉得被霍金排斥在外，他们越来越担心他会被虐待，随后警方介入调查。但由于霍金拒绝控告，案件只好终结。在2006年，霍金和伊莲平静地离婚，之后霍金与简合好，重新与孩子和孙子生活。在后来这段快乐的时期，简将《移动星星的音乐》重新修订，改名为《遨游至天涯海角》（Travelling to Infinity: My Life with Stephen）。据说这本书删除了很多不堪的叙述，取而代之的是对未来的期盼。电影《万物理论》（The Theory of Everything）就是改编自这本书。
很难说霍金的爱情故事是否算是美好的结局，家庭生活的苦甜辛酸也只有身在其中才能体会。电影在伦敦Leicester Square Odeon首映时，霍金与简也有出席。不知道看着他们人生的过往，心里又是怎样一番体验。
业余生活
虽然霍金全身瘫痪，需要用语音合成器与人对话，他仍然积极地丰富自己的人生，我们大科学家的业余生活可谓是多姿多彩。霍金可以作为一位楷模，他常常发表演讲、参与募款活动，并且与11位杰出人士一同签署了第三个千禧年残障宪章Charter for the Third Millennium on Disability，呼吁政府设定预防残障措施以及保障残疾人士的权利。2007年，霍金为了激起人们对太空飞行的兴趣以及展现残疾人士的潜能，参与了零引力飞行，亲身体验了零引力的感觉，我们可以看上图，就是展示了这次零引力体验
霍金的自传纪录片《霍金》在2013年发布，在这部影片中，霍金亲自讲述了他的童年、他与疾病的抗争和他成为一位著名科学家的历程。霍金在演艺圈也是小有成就的，他在《生活大爆炸》（The Big Bang Theory）和《星际大战：下一代》（Star Trek：The Next Generarion）中都有出演（真的是本色出演啊），在《辛普森一家》（The Simpsons）中还为卡通霍金配音。他还是科学家中的歌唱家，早在1994年，就在摇滚乐团Pink Floyd的歌“Keep Talking”中献声，去年与Pink Floyd再度合作歌曲“Talkin Hawkin”。如此全能的科学家可是千年等一回啊！
还记得火爆一时的冰桶挑战Ice Bucket Challenge吗？霍金接受了挑战，但由于他在2013年患过肺炎，医生建议他不应过度考验身体的适应力，他的三个孩子自愿代替他完成挑战，虽然孩子们被冰水浇得冷冷的，但霍金老爷的心一定跟大家一样感觉暖暖的。
霍金是世界历史上不可缺少且独一无二的大人物，他对宇宙的研究虽然多数人都没有真正明白，但他始终尝试不同的方式融入群众，向世界展示各种各样的自己——科学界严谨天才的霍金、公益界积极热心的霍金、演艺界才华横溢的霍金。霍金的生平事迹是一本厚重却有趣的教科书，疾病使他顽强却也让他逃避过，成就使他上进却也让他自负过，爱情使他坚定却也让他质疑过。历史匆匆走过留下不朽的痕迹，回顾他过往的成就与人生，更令人期待霍金老爷将为这个世界留下怎样的精彩与未知。
古人言：月满则亏，水满则溢。
最好的交往，不是无时无刻在一起，而是保持适当的距离。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密。
亲人之间，距离是尊重。
老子曰：大曰逝，逝曰远，远曰返。
意即如果感情一直升温，那么一定会退温，这便是宇宙的规律。
王维有诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
亲情是我们难以割舍的情感。但关系再亲，也应有自己的意愿和生活方式。
鲁迅先生曾在动荡时代毅然选择弃医从文，以笔做剑，试图救国。远在国内的父亲得知后，却丝毫没有阻挠，毫无保留的支持了孩子的行动。
每个人都不是一根藤条，拉紧了就会断，亲人关系的好坏，在于彼此有多少空间和尊重。
我们不必多干涉家人，保持距离，保留空间，保持尊重，自能相见欢，关系长久可亲。
伴侣之间，距离是爱的翅膀。
适当的距离是我们表达爱的最佳方式。
距离使人体会思念的意味深长，距离使一种情感蓄在心中，使一种思念穿越时空，萦绕心间，爱不是枷锁，更不是手段。
胡兰成与张爱玲虽分离两地，不得时时相见，却写下无比缠绵的情书：
梦醒来，我身在忘川，立在属于我的那块三生石旁，三生石上只有爱玲的名字，可是我看不到爱玲你在哪儿，原是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅，而我，终将是要等着你的。
每个人都需要有自己的空间，而距离就提供了这样一个空间，里面有自己，也有别人，可以相处轻松，合作愉快。就算有朝一日我们走的路不再相同，也能够问心无愧的告别。
越走越急的是岁月，越变越快的是人心。
当我们最终在爱里失去了别人，又因此失去了自己，在痛苦里最终失去了善良，又因此失去了世界的时候，你就会明白，距离原来是爱的翅膀。
朋友之间，距离是淡如水的相处。
庄子曰：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子之间，互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人，保持适度的距离。所以在常人看来，就像白水一样的淡。喝的人会知道它是清泉，历久弥香，愈发甘甜。
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵被封为“平辽王”。前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！
然而薛仁贵不但没有生气，反而当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
他说：我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。
距离是一门非常复杂的生活美学。
距离产生的朦胧和模糊总能蕴藏着说不清的新鲜和温暖，而真正的友情也正是在这种温暖的适度距离中产生。
真正的友情，是精神上的相契相合，无论多久不联系，友谊也不会改变。
而淡淡的交往往往最长久，因为他们不追求外表的浮华，而在乎内心的感受。
陌生人之间，距离是礼貌。
相处之道，淡如菊。人生中许多人的陌生的相遇，都是可能是彼此相见的最后一面。
在这可能一生一次的相遇中，礼貌是最基本的态度。而最好的礼貌便是保持距离。
民国有一位年轻人，每日去书馆看书买书，总是与他人保持一人位的距离。朋友不解，他答道：看书买书，到底是私事，既是私事，还是要多些距离。
保持距离不是不交心，而是给对方的心留下一小片空间，我们并没有权利侵犯别人的隐私。
也不是不热情，而是给自己留一点缓和的余地，以免过热招致别人的反感。要把自己的热心用对地方。
你终究不是别人，别人也不是你。
常言道：人生如尺，要有度。感情如面，别越界。
品读经典
人和人的相处，其实是一门学问。离得太远了，关系就淡了；可靠得太近了，恩恩怨怨就来了。
愿你我拥有交往的至高境界：亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。
家书抵万金｜一位爸爸的遗憾：还未陪伴你已长大！
孩子：
早就想和你聊聊了。每次提笔又不知道要如何说起。心里装着对你的牵挂和祝福，心里的话儿还是要说出来的。
孩子，记得你呱呱叫着来到了人世间，一声啼哭，给了我和你的妈妈喜悦，我们有了三口之家。接下的日子，事有愿违，在你成长的少年时期，因故我们分手了。你和你的妈妈生活在一起，在她的教育下在家做一个乖孩子，在学校做一个好学生。你的礼貌、你的懂事、你的好成绩是我们眼里的骄傲和自豪。虽然我不在你的身边陪伴你，可我一次一次在心里祝福你健康快乐幸福成长。
孩子，转眼你已进入初中。随着年龄的增长，你的心智也会逐渐成熟起来，你会有很多的收获，很多的喜悦，同时也会遇上各种各样的困难和烦恼。在这里我就关于学习和交友和你交流一下：
关于学习。孩子，恒心搭起通天路，勇气冲开智慧门。知之为知之，不知为不知。专心听讲，认真完成作业，理解了，学懂、弄明白，会学以致用就行。取得优秀成绩是你是否学懂弄明白的有力证明。面对浩如烟海的知识，我只希望你有刻苦努力的学习态度，有求真务实的作风，有恒心和毅力攀登知识高峰，永不退缩、永不言败，不希望你总是想着自己一定要考第一名。对考试名次，我的理解是，名次是相对的，只要相信自己用心学了，学懂了，学有所长、学有所获、学有所用了，考不考第一名无关紧要。
关于交友。孩子，希望你理解人的结构，一撇一捺,相互支撑、相互依靠，明白团结友爱的道理，做一个诚实的人，守信用的人，热心帮助别人的人，以诚相待，以心换心。我支持你多交良师益友，但在学生阶段，要处理好学习和交友的关系，特别是处于青春萌动期，要慎交异性朋友，更不要早恋。早恋犹如未开放的花朵，未成熟的果实，一旦任性地过早离开枝头就远离了春华秋实，留下的只有青涩和伤痛。孩子，时光如流水、岁月如闪电，人生紧要处只有几步，在学习的黄金时间一定要珍惜大好时光，切莫虚度年华。我希望你把学习放在第一位，把精力和时间花在学习上，多读书，读好书，努力实现自己的理想、信念，朝着正确的方向和目标前进。同时，我也希望你身边的良师益友越来越多，祝福你们的友谊之花常开不败，友谊之树万古长青。
孩子，在爸爸眼里，你是最优秀的！有什么心里话，有什么想法，有什么委曲，有什么开心的事和不如意的事都请对爸爸讲。我们一同分享喜悦，一同消除烦恼，一同释然困惑，一同加油鼓劲。最后祝你天天都有好心情，天天都有一点一滴的进步长大后能成为践行社会主义核心价值观的人,从而实现自己的理想。
写作指导
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
高三毕业后的暑假，小明打算约几个朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的时候，几个人发生了分歧，有的想去国外感受异国情调，有的想去大城市领略都市风采，有的想去风光秀丽的自然圣地呼吸新鲜的空气，还有的想去有深厚文化积淀的历史名城去访古探幽，大家争论不下，求教于阅历广泛、游历天下的小王，希望他能给出好的建议。
如果你是小王，你会给出怎样的建议？为什么？请写一篇文章阐述你的看法。
要求：明确建议，选好角度，自拟标题，使用恰当的措辞，有理有据，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
首先概括材料内容：面对小明和几个朋友高三毕业暑假旅游在地点上分歧，你的建议是什么？其次，要有回答问题的意识，即选边站的意识，具体明确地给出建议的去处。第三，要扮演好自己的角色，考虑到小明等人的身份与出行时间，在行文中要体现出建议的意思，不能仅仅是自我态度的呈现，观点的展示，而缺少建议的成分。第四，要结合具体的景点阐述建议的理由，这是文章的主体部分。
①自然圣地。呼吸新鲜空气，领略秀丽美景；自然是繁冗世俗的避风港，感受自然是休闲放松、愉悦身心的最好方式；自然能安抚狂热而躁动的心，让我们暂且摆脱世俗，回归本心；自然美景能给予人无尽的宝藏，让精神丰润起来；自然不仅是这个世界原色的缔造者，是数以万计生灵的栖息地，更是人类灵魂的皈依之所。自然的清新、安静、舒爽、自由、真实…
②历史名城。古城是纽带，连接着过去和未来；游历古城，就是为了铭记历史，传承文化；历史名城有着厚重的文化沉淀，华丽而不造作，优雅而不显媚态，古韵承载在人们平凡生活中，历久弥新。历史古城经受过岁月的雕刻，时间的淘洗，斑驳的城墙上刻满的是历史与文化，是传承与悠远；可以倾听历史的心跳，可以感受人事的变迁；可以增长见识，开阔眼界，可以修身养性，鉴古知今；可以感受古意盎然，可以遥想时代兴替，还可以怀想悲欢离合。增强民族自信、文化自信，以及对民族和文化的认同。
③繁华都市。倾听时代的脉搏，感受现实的喧嚣；关注社会，丰富阅历；体会真实的生活：充满竞争与压力、心酸与血泪、奋斗与拼搏、荣耀与失败…；感受改革开放四十年国家的发展变化、繁荣进步，从基础设施、文化品位、公共服务、环境卫生、市容市貌、科技发展、法治建设、…；以及城市的包容度、开放度、文明程度、创新性、竞争力，市民的幸福感、归属感等。（经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设，精神文明建设，市民文明素质和社会文明程度，培育和践行社会主义核心价值观情况。）
④异国情调。别样的生活、别样的文化、别样的习俗，开阔眼界；国际化的视野；尊重包容不同文化；增强国家认同；增进交流，相互理解，彼此尊重，相互学习，借鉴吸收。
【佳作示范】
访古探幽，重拾诗中景
高三毕业后的暑假旅游，有人想感受异国情调，有人欲领略城市风采，亦有人欲投身自然。在我看来，其虽不失为良策，但何妨借此机会去访古探幽，重拾诗中景呢？
历史名城的青砖碧瓦，该承载着怎样的人事啊。
可还记得“斜阳草树，寻常巷陌”中的京口北固亭？想当年，金戈铁马壮；可还记得“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想当年，龙盘虎踞雄；可还记得“旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家”的那一尾乌衣巷？想当年，秦淮歌舞艳；可记得“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”的淮左名都，竹西佳处？想当年，春风十里扬州路。如此之景，除了历史名城，又能往哪里去寻呢？只有在这样的历史名城，我们才能真切感受到什么是浓厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情怀？
访古探幽，除诗中的景，我们更应领略诗中的情。
不走进那雨巷听听那雨打芭蕉的声音，又怎么领略那红尘女子独守空阁的孤寂呢？每一座老城的每一个角落，都来过无数的人亦发生过无数的事。当你立于那一面青砖碧瓦的古墙前和一扇雕花漆红的大木门后，思绪便自然而然地开始翩翩起舞了。
时文例文
谁曾在此处生，又在此处死呢？谁曾在此处爱过，又在此处放手释怀呢？不亲临一座有历史的都城，以上种种都是无从体会的。在这样一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一块砖亦是有温度的，这就是积淀，是无从模仿的专属记忆。
诚然，体验异国风光和探访大都市抑或是走进大自然，也都是不错的选择。但有哪一样能比徜徉在有厚重历史的古城更有韵味呢？异国风光固然美丽，但那毕竟是异国他乡；大都市的繁华固然令人神往，但充斥着是更多的是现代的嘈杂和喧嚣；大自然的静谧固然让人放松，但当代青年需要的更多是文化的滋养与传统的熏陶，更何况，细雨滴落在空调机上发出的单调声响是无法与雨打芭蕉绵密的声音相媲美的——不然为什么叫听雨呢！纵身于自然享受自然风光，但缺了人间的温情，自然又是否会显得有些冷清了呢？
在这样一个为数不多的长假中，选择去做一件最有意义的事情，何妨去看一座老城，观一处古迹，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一条古巷的幽深，每一面古画的山水诗意，去感诗中情，去品画中意，去探城中事，此乃人生之幸事。
【点评】
这是一篇语言优美，行文畅达的议论散文。亮点有四：其一，开篇点题，观点明确，毫无拖沓之感；其二，大量古诗词的引用与古城古迹契合无间，增加了文章的文化味道；其三，善于描述，笔端带情，文章有画面感，具体形象；最后，能对比说理，辩证地突出了自己观点。
阅读随笔
竭诚为您提供优质文档/双击可除 二十四节气的节目 篇一：24节气策划书 篇一：二十四节气策划 南通大学莫文隋青年志愿者协会 微笑大使仪行劝导队一、活动背景们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。然而我们现在很多人都在遗忘二十四节气，为了弘扬传统文化，应该从小教育，让小朋友们了解更多二十四节气。 二、活动目的 1.让小朋友了解二十四节气 2.让传统文化源远流长 3.让小朋友关注身边的节气 三、活动主题 节气之春文化之根 四、活动单位
南通大学莫文隋志愿者协会微笑大使仪行劝导队 五、活动时间 4月下旬 六、活动对象 幼儿园小朋友大班 七、活动地点 南通世纪新城幼儿园 八、活动流程 (一)活动前期 1、提前联系幼儿园相关负责人 ①、了解幼儿园的课程安排 ②、确定活动的班级以及班上人数 ③、确定活动时间、地点和活动时长 3、征集志愿者，统计志愿者人数 4、联系宣传部为活动拍照报道 5、收集并制作与活动有关的材料及物品，制作ppt演示文稿（生僻字注音） 6、提前安排志愿者练习活动中需要的节目 （二）活动开展 a.二十四节气知多少 1.由主持人通过俚语或二十四节气习俗来引导小朋友了解二十四节气 2.也可以用设问的方式询问某某是否是节气（例如，春
天是节气吗？） b.看图识节气 1.讲解每一节气的的名称以及特征，以ppt形式呈现 2.根据图片猜24节气名称，每组有6幅图片，轮流进行（图片以ppt 形式呈现）每幅图片均明显表现该节气的特征。提问小朋友要循循善诱 c.唱二十四节气歌 1.在屏幕上放二十四节气歌，让小朋友熟悉一下。 2.由志愿者教小朋友们唱歌 3.邀请小朋友唱歌 （三）活动后期 1.通过人人微博等上传活动感言和照片 2.写活动小结，并提出改进意见 九、活动人员安排 1.主持人两名 2.跟队人员三到六名 3.拍照人员一到两名 十、应急预案 1.时间不够的情况下，可以增加节气连连看环节（即展出一系列节气与 农活的图片，让小朋友连连看节气与农活的联系。
《中国传统文化的瑰宝》阅读答案 《中国传统文化的瑰宝》阅读答案 中国传统文化的瑰宝 许金榜 ①中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民 族特色和独特的美学特征。 ②首先，中国戏曲强调神似、强调写意。戏曲舞台 上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现 实生活的提炼和加工，是变其形而传其神、写其意。戏 曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员 的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房， 但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成 千里之遥的另一地点。由此可见，戏曲舞台的空间是通 过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样，戏曲就可以 自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。而西方戏曲强调摹仿，造成了西方戏剧的写实观念，主 张运用布景按照生活的样子确定空间，亦即舞台上所表 现的生活和现实生活形态是相同的或相似的。 ③中国戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相斗 几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至 只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。
④在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作，如《打渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的真实感觉。难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢！ ⑤还有，中国戏曲是一种高度综合性的戏剧形式， 中国戏曲包含着诗、音乐、舞蹈、雕塑、美术、建筑等 各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文、小说 等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一 个有机的整体。 ⑥再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。演员的 念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的 技巧，处处讲究形式美。可以说，中国戏曲是我国传统 文化艺术的瑰宝和典型代表。 1．阅读全文，说说中国戏曲“鲜明的民族特色和独特的美学特征”体现在哪三个方面。 ①强调神似、强调写意 ②是一种具有高度综合性的戏剧形式 ③具有很高的民族传统技艺性。 2．简析“戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。”一句中 “一般”一词的表达作用。 “一般”限制范围，说明在通常情况下，中国戏剧
阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 二十四节气申遗成功传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。 （光明网·时评频道）材料二： 让二十四节气回归日常生活 二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在？人们对此却有不同的声音。 二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全
国各地所采用，成为文化认同的重要载体。然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。 不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。 另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也受到一定程度的削弱。“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。”江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林解释道。 清华大学历史系教授刘晓峰认为，尽管气候条件不断变迁，二十四节气对于城市人来说也不再具备生产方面的指导意义，“但它既唤起我们的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。”他表示，二十四节气能够提醒人类尊重自然和亲近自然。 （摘编自《南方日报》）材料三： 二十四节气申遗成功的文化意义 随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认，尽管时间已经过去了数千年，但是二十四节气在延续过程中
二十四节气知识问答题 1.二十四节气起源于哪个地方？（黄河流域） 2.“种瓜点豆”是在哪个节气前后？（谷雨前后，种瓜点豆） 3.哪一个节气有吃春饼和春卷的习俗？（立春，这个习俗也叫“咬春”） 4.农历新年通常是在哪个节气前后？（立春） 5.哪个节气到了，迎春花开？（立春） 6.鱼儿在池塘里度过一整个冬天，要被憋坏了，它在哪个节气时，感觉到春天的召唤，开 始向上游，像要把冰面顶破一样？（立春） 7.哪个节气开始，天气回暖，无法形成雪花，下雨天气逐渐增多？（雨水） 8.人们常说“春捂秋冻”，“春捂”指的的哪个节气后的事情？（雨水，因为雨水后天气回 暖，但是冷暖变化较大，容易引发身体不适，所以古人提倡“春捂秋冻”） 9.“好雨知时节，当春乃发生”说的是哪个节气的事情？（雨水） 10.哪个节气柳树开始发芽？（雨水） 11.哪个节气杏花开放？（雨水） 12.冰化了，鱼儿终于可以跃出水面了，这是哪个节气的事情？（雨水） 13.农历的元宵节与哪个节气相近？（雨水） 14.哪一个节气里，开始打雷？（惊蛰） 15.古人在哪一个节气祭拜“雷公”？（惊蛰） 16.哪一个节气桃花开？（惊蛰） 17.冬眠的动物醒来，爬出洞外活动，这是在哪个节气？（惊蛰） 18.哪一个节气里会有二月二，龙抬头？（惊蛰） 19.“春日农家闲不住，赶马牵牛耕作忙”描写的是哪一个节气？（惊蛰，早春耙地，保证 春播的顺利进行） 20.哪个季节表明春季已经过了一半？（春分） 21.“吃了春分饭，一天长一线”是什么意思？（春分这一天，白天和夜晚的时间一样长， 过了这一天，白天会越来越长，夜晚会越来越短，所以会有这种说法） 22.到，海棠花开得热热闹闹。（春分） 23.哪个节气不仅是节气，也是祭祀祖先的传统节日？（清明） 24.哪个季节过后，雨水渐渐增多，雨滴变大，太阳光照在上面，形成七色彩虹。（清明） 25.踏青是哪个节气的习俗？（清明） 26.寒食节过后一两天是什么节气？ 27.播种的最佳时机是哪个节气？（谷雨） 28.哪个节气，水开始变暖，鱼虾开始在暖海区活动，渔民们开始下海捕鱼？（谷雨） 29.春季里有一个节气，气候温暖，多雨潮湿，雨水大大有利于农作物生长？（谷雨） 30.前后，种瓜点豆。（谷雨） 31.牡丹一般在哪个节气开花？（谷雨，牡丹也被称为谷雨花） 32.池塘里的浮萍在哪个时节茂盛生长？（谷雨，一叶经宿即生数叶） 33.哪四个节气标志着季节的开始？（立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”） 34.立夏之后，有一种动物捕捉大量繁殖的小飞虫，是“农田卫士”，这个动物是什么？ 35.芍药被称为“五月花神”，芍药在哪个节气前后开放？（立夏） 36.“立夏挂蛋”是什么意思？ 37.谷物颗粒已经开始饱满，但是还没有成熟，这指的是哪一个节气？（小满）
中国传统文化常识之二十四节气 二十四节气，是上古时代人们根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置而制定的气候规律。地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15°，就形成了24个节气。24个节气其实就是24个时令点，每月2个。二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记载了大自然中一些物候现象的时刻。 2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2017年5月5日，“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。 1.立春 立春为二十四节气之首，这一天后，草木复苏，万物始生，春天到来。 “一年之计在于春”，在三千年前的周朝，就有迎“春”仪式，天子率三公九卿诸侯大夫去祭拜居住在东方的芒神，祈求丰收。 2.雨水 雨水后，降雨增多。桃花梨花含苞，草地树梢多了一丝绿意，忙碌的春耕也开始了。 3.惊蛰 “惊蛰至，雷声起。”正如其名中的“惊”，轰轰轰，冬眠的小动物全被春雷震醒。 因为“梨”与“离”同音，惊蛰吃梨，可以让病痛远离身体。对于农人来说，也有让虫害远离庄稼的含义。 4.春分 春分一天，昼夜平分，寓意公平，古人会在这一天校对度量衡器具。 此外，每年这一天，无论男女老少，都“童心未泯”地玩着同样一个游戏：让圆滚滚的鸡蛋立起来(据专家介绍，春分是南北半球昼夜均等的日子，呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面刚好处于一种力的相对平衡状态，很有利于竖蛋)。这个看似简单又高难度的游戏延续了数千年。 5.清明 万物生长时，清洁而明净，故谓之清明。清明紧随寒食，由于日子接近，清明祭祖踏青，寒食禁火扫墓，渐渐合二为一。 这天的很多习俗与郊游踏青有关：荡秋千、放风筝、蹴鞠、插柳。 清明这个节气很纠结，既有思念故人的悲伤，又有踏青赏景的惬意，黄庭坚就写了“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。” 6.谷雨 雨生百谷，谓之谷雨，这时寒潮天气基本结束，气温回升加快，这是谷类作物生长的旺季。谷雨是春季最后一个节气。 除了农作，古人们在谷雨做的事情还很多：南方要采谷雨茶，传说可以清火、明目，还能辟邪；北方要吃香椿，又名吃春，寓意接新春到来。 7.立夏
六年级中华优秀传统文化教育读本阅读试题 第一单元经典启蒙 1.《中庸》相传为孔子的孙子子思所作，是《礼记》中的第三十一篇，与《大学》、、《论语》、《孟子》并称为四书，是古代科举考试的必读书。 2.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本也；和者也，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 3. 凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷! 4. 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》，道德经分上下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》，共五千余字，《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 5. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。 6. “故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 7.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 8. 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?
9.君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！（《诗经》） 8.缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。 第二单元古诗诵读 1.《己亥杂诗》是清代龚自珍所作，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是忧国忧民的名句。 2.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。是《狱中题壁》中的爱国名句，作者是清代谭嗣同。 3.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。出自唐代诗人韩翃的《寒食》。 4.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 5. 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。出自王安石的《书湖阴先生壁》。从诗中我们感受到湖阴先生真是一个爱干净、热爱生活、富有情趣的人。 第三单元古文今读 1. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。看出蔺相如深明大义。 2. 天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。《牛郎织女》 3. 一派白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,余流润翠微。潺湲名瀑布,真似挂帘帷。《群猴戏山中》 4. 螳螂委身曲附欲取蚕，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳
现代文阅读：二十四节气在线测试（附答案） 现代文阅读：二十四节气 二十四节气 二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。 我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。 其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。 二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以至民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价
传统文化常识之“二十四节气” 一、“二十四节气”形成于中国黄河流域，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面 变化规律所形成的知识体系。从地球上看，太阳运行的轨道是一个圆形，古人将之称作“黄道”，并把黄道分为24份，每15度就是一个节气。 二、“二十四节气”具体包括： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 附：二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 三、“二十四节气”有的反映四季变化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中立春、立夏、 立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。“至”是极、最的意思。夏至、冬至合称为“二至”。夏至日太阳直射北回归线，北半球白昼最长；冬至日太阳直射南回归线，北半球白昼最短。“分”表示平分的意思，春分、秋分合称为“二分”，表示昼夜长短相等；有的反映温度变化：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒；有的反映天气现象：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪；有的反映物候现象：惊蛰、清明、小满、芒种。 附：“二十四节气”具体表象 1.立春（2月3—5日）：是二十四个节气的头一个节气，其含义是开始进入春天，万物复苏生机勃勃，一年 四季从此开始新的轮回。有吃春饼和春卷的习俗 2．雨水（2月18—20日）：这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。 3.惊蛰（3月5—7日）：这个节气表示“立春”以后气候转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物 将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区进入了 春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”。“惊蛰一犁土，春分地气通”。“惊蛰 没到雷先鸣，大雨似蛟龙”。 4.春分（3月20—21日）：春分日太阳在赤道上方。这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳 直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球开始昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。我国大部分 地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有：“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春 分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。 5.清明（4月4—6日）：此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。在清明节 这一天，人们到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。《岁时百问》说“万物生长此时，皆清洁而 明净。故谓之清明。” 6.谷雨（4月19—21日）：就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生 百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。 7.立夏（5月5—7日）：是夏季的开始，从此进入夏天，万物生长旺盛。习惯上把立夏当作是气温显著升高， 炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个最重要节气。 8.小满（5月20—22日）：从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所 以叫小满。
论述类文本阅读 中国传统文化的特点 中国传统文化的第一个特点是“生生”。《易经》“天地之大德日生，生生之谓易““易”，上面一个“日”下面一个“月”，有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥埸的形态经常变化，颜色也经常变化。而《易经》就体现了一种变化的精神。这个“易”有三种意思:“变”“不变”和“简易”，《易经》是中国传统文化的源头之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子说“不孝有三，无后为大”，那么我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。。 第二点是“实用”。这个地方不是简单的实用、适用，而是指的人伦日用。李泽厚叫实用性，金关道叫尝试性。中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己的感觉和经验。但是如果有的事情，超出了感觉和经验，我们往往也会陷入某种述乱和失望的状态。因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗。我们应该讲究实事求是，合乎情理.对神也同时采取实用的态度，信则有，不信则无。 第三点是“和合”。人道效仿天道，天道落实于人道，所以中国人讲天人合一，“服乎天，应乎人”，这句话来自《易经》，《易經》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虏作人牲,亨通，吉祥的卜问)就是讲革命的。所以我们中国的革命传统也可以追溯到《易经》。汤武和周武王，一个革了夏来的命，一个苹了商纣的命。因此，对天、对自然界，我们要顺应，按照自然规律办事; 而对人，我们要响应人的基本需要，满足人的生命发展需要，可“和合”不是说我们都合到一起，都变成了一种混沌状态。这不符合中国文化，不符合中国思想。这里面有不同的要素，有天有地、有阴有阳、有火有水等，而这些不同的要素之间对立共生; 所以自然界也好，人类社会也好，才能够生生不息，才能够不断地变化。 中国传统文化的这三个特点是相辅相成的，不能制裂开来，这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发。中国人认为儒释道可以合起未，我们可以三教并带。这在西方人看来是不可理解的.因为西方人是讲信徒笃真，你信这个种，就不能再信其他种了。而我们三教并并带相交，只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收包容，所以中国人的包容性非常大。 11．下列关于原文内容的理解和分析，正磅的一项是 A. “易”既指日月的变化，也指蜥蜴的交化，《易经》是中国传统文化的唯一源头。 B. “生生不息”是《易经》的核心意思，“易”包含了“变”“不变”和“简易”三种意思。 C. 孟子说: “不孝有三，无后为大。”这体现了每个中国人把香火交传下去的重大责任。
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气阅读答案 篇一：云南省昆明市第三中学20XX-20XX学年高二上学期期中考试语文试题 昆明三中20XX-20XX学年上学期期中考试 高二语文试题 命题人：覃大云 本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目代码用2b铅笔涂写在答题卡上。 2．单项选择题用2b铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，答在试卷上无效；多项选择题及其它试题答在答题纸上。 3．考试结束后，考生将答题卡和答题纸一并交回。 第Ⅰ卷（阅读题共71分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。 二十四节气 二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。 我国古代用农历(月亮历)记时，用阳历(太阳历)划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位臵。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”。它们
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气题库 篇一：二十四节气知识问答题 二十四节气知识问答题 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.
15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36.
37.二十四节气起源于哪个地方？（黄河流域）“种瓜点豆”是在哪个节气前后？（谷雨前后，种瓜点豆）哪一个节气有吃春饼和春卷的习俗？（立春，这个习俗也叫“咬春”）农历新年通常是在哪个节气前后？（立春）哪个节气到了，迎春花开？（立春）鱼儿在池塘里度过一整个冬天，要被憋坏了，它在哪个节气时，感觉到春天的召唤，开始向上游，像要把冰面顶破一样？（立春）哪个节气开始，天气回暖，无法形成雪花，下雨天气逐渐增多？（雨水）人们常说“春捂秋冻”，“春捂”指的的哪个节气后的事情？（雨水，因为雨水后天气回暖，但是冷暖变化较大，容易引发身体不适，所以古人提倡“春捂秋冻”）“好雨知时节，当春乃发生”说的是哪个节气的事情？（雨水）哪个节气柳树开始发芽？（雨水）哪个节气杏花开放？（雨水）冰化了，鱼儿终于可以跃出水面了，这是哪个节气的事情？（雨水）农历的元宵节与哪个节气相近？（雨水）哪一个节气里，开始打雷？（惊蛰）古人在哪一个节气祭拜“雷公”？（惊蛰）哪一个节气桃花开？（惊蛰）冬眠的动物醒来，爬出洞外活动，这是在哪个节气？（惊蛰）哪一个节气里会有二月二，龙抬头？（惊蛰）“春日农家闲不住，赶马牵牛耕作忙”描写的是哪一个节气？（惊蛰，早春耙地，保证春播的顺利进行）哪个季节表明春季已经过了一半？（春分）“吃了春分饭，一天长一线”是 什么意思？（春分这一天，白天和夜晚的时间一样长，过了
二十四节气国学公开 课教案
《二十四节气》教案 一、教学目的 1、了解二十四节气基本常识。 2、探索节气习俗等文化内涵，独特情趣。 3、传承民俗文化，树立人与大自然和谐相处、保护环境的意识。 二、教学重难点 重点：了解二十四节气基本常识、习俗等文化内涵。 难点：激发学习传统文化兴趣，树立人与自然和谐相处保护环境意识。 三、教学方法 讲授、提问 四、教学过程 1、新课导入 中国继古代四大发明之后，又出现了第五大发明。下面我们来看一短片，请仔细看视频回答相关问题。（视频播放）请问中国的第五大发明是什么？（二十四节气） 2、新课 ①从短片中我们可以看到，二十四节气是怎么来的呢？ 交流 ②二十四节气的由来 中国是农业发达的文明古国，对于农业社会春耕、夏耘、秋收、冬藏是一件大事，因此对气候与季节变化，须有一套准则或方法来遵循，以指导农业生产。二十四节气就是在这种情况下制定出来的。 ③从短片中我们还可以看到制定二十四节气的方法是什么？ 交流 ④二十四节气制定方法 祖先们没有时钟计时，便在地上插一根竿子，依「竿影」来确定「冬至」、「夏至」、「春分」、「秋分」。再根据太阳从黄经（即地球绕太阳公转的轨道）零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，依次划分出二十四节气。 ⑤二十四节气歌 二十四节气具体有哪些节气？ 人们为了便于记诵节气名称，编了一首『二十四节气歌』
⑥二十四节气含义 重点字词解释 立：开始；分：（昼夜）平分；处：停止；暑：炎热；至：极致 ⑦辨一辨：节气知识知多少？ 1、赏景色，辨节气 2、话习俗，辨节气 3、知农活，辨节气 4、品意境，辨节气 ⑧议一议 有人说：“二十四节气作为农业社会的时间认知体系，在城镇化的今天已经没有意义了。”对此你怎么看？ 总：二十四节气的现代意义： 1、中国传统文化的传承与发展 2、思考人与自然的关系 3、全球温室效应 4、气节如节气 …… 五、小结 二十四节气凝聚着华夏祖先无穷的智慧，是我们老祖宗仰望星空发现的奥秘，是他们留给我们的宝贵遗产。传统文化的继承在少年，希望我们勇于肩负这项使命。申遗成功不是结束，而是开始！希望我们留给子孙后代的，不仅仅只有端午清明。 六、作业 收集相关二十四节气其他知识。 七、推荐阅读 《二十四节气知识》许彦来 《二十四节气民俗》高倩艺 《时光印痕:唐诗宋词中的节气之美》沈善书 《二十四节气与养生(修订版)》张红星、左祖俊 《光阴(中国人的节气)》申赋渔 八、板书 二十四节气 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。
二十四节气传统文化融入幼儿园课程的思考与实践 二十四节气是中国华夏祖先创造出来的宝贵科学遗产。如何让这一优秀传统文化得以继承和发扬，福建省福州市直机关幼儿园（以下简称“我园”）立足于幼儿身心发展的特点，尝试将节气文化融入幼儿园课程，通过观察探究、游戏表演等方式表达对节气特征的认识，让幼儿感受人与自然的和谐之美，品读节气传统文化所蕴含的中国智慧。 标签：二十四节气；传统文化；幼儿园；课程 二十四节气被称为“中国第五大发明”，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”一首《二十四节气歌》，世代相传，深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是华夏文明注重天人和谐自然哲学观的重要体现。 2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气申遗成功，是对中华传统文化的保护和尊重。作为后辈的我们，需要做的就是寻、承、护、扬，学会挖掘古代优秀传统文化，继承已有的，保护并将其发扬光大，这是每个炎黄子孙的使命。因此，作为幼教工作者，我们开始思考：尝试让二十四节气走进幼儿园课程，和孩子们一起聆听天地之歌…… 思考一：二十四节气传递给儿童什么？ 第一，我们要厘清概念：二十四节气是什么？二十四节气有哪些？二十四节气对生活有何意义？一般来讲，二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，每一个分别相应于地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上每运动15°所到达的一定位置，始于立春，终于大寒，周而复始。作为劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶，二十四节气既是指导农业生产、预知冷暖雪雨的指南针，又是官方颁布的时令（节）准绳。 第二，二十四节气传递给儿童什么？二十四节气中的每个节气里都有一些浪漫而古老的传说，而这些传说之中，隐藏的是人与自然的息息相通、中国式的生活艺术、中国哲学的独特意蕴。可以说，二十四节气有着中国人美好的记忆、诗意的生活和理想的未来，而且每个节气都是人们试图与天地沟通的一个庄严仪式，都是人们诗意生活的生动画卷。 因此，在文化传递的过程中，要基于儿童的视角、生活经验和认知特点，让儿童感受和认知大自然的节奏变化，培养对大自然的亲近与尊重；体会节气的民俗内涵，从中了解丰富多彩的传统生活气息和中国传统智慧；感受节气所呈现出相应的自然和人文景象，唤起至真至美的感受，学会诗意地生活。
【传统文化经典复习】练习题 1.必做题 （一） 阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。(5分) ①子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达①；使于四方，不能专对②，虽多，亦奚以③为？” (《论语?子路》) ②孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然④用之而成路；为间⑤不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(《孟子?尽心下》) [注] ①达：通达，会处理。②专对：独立自主应对。当时在外交上常以背诵《诗经》章句来委婉地进行提问和回答。③以：用。④介然：特别专注的样子。⑤为间：有顷，为时不久。 孔子、孟子各提出了什么样的为学主张？请根据上述材料，用自己的话简要分析。 [参考答案] ①孔子主张学以致用(或：孔子认为，为学的目的在于经世致用)。他要求弟子们把所学知识运用到政务、外交上。②孟子主张学习要专心致志(或：孟子认为，学习要持之以恒)。他以“茅塞”为喻，告诫高子不可间断学业。 （二） 根据提供的材料，完成下面的题目。 孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹①也。……今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”(《离娄上》) 【注】①圹：同“旷”，旷野。 （1）本段文字除了“为渊驱鱼”这个成语外，还有（得民心者得天下）这个熟语也源于此。
（2）概括本段的主旨，请你结合上面选段，谈谈自己的看法。 示例：①主旨：此段体现了孟子施仁政、得民心得天下的民本思想。 ②我赞同孟子这个的主张。这里孟子更是把人民放在第一位，认为国家政治，一切以民为本。反映了孟子的民本主义思想。“渊”、“丛”比喻像汤武这样的仁君或施行仁政的国家；“鱼”、“雀”比喻人民或百姓。生动形象地说明了暴政只能驱逐百姓，只能让暴君失去民心，从而突出了实施仁政的重要意义。 2. 选做题 仿照老师示例，课后去整理荀子、庄子、墨子的基本思想，收集出自《荀子》《庄子》《墨子》的成语、名句格言。
初四专题复习 传统文化——二十四节气专项练习题 主备人：刘玉兰备课组长：崔宏审核： 一、选择题 1．下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（） A．古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作。如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。 B．二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。 C．农历九月初九为“重阳”，有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。 D．生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，丑为牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖猪。 2、下列关于文学文化常识表述正确的一项是 A.古诗词的意象内涵丰富,如:“月亮”常代表思念,“鸿雁”可抒发乡愁,“梅花”有高洁之意。 B.中国文化历史中的“史圣”“书圣”“诗圣”分别指司马迁、柳公权、杜甫。 C.中国“二十四节气”中表示四季开始的四个节气是立春、夏至、立秋、冬至. D.《范文正公集》《柳河东集》《李太白全集》,这几部作品集命名方式分别是谥号式、封号式、表字式。 3、下列关于文学文化常识的表述有误的一项是 ( ) A.泰戈尔是印度文学家,曾获得诺贝尔文学奖,主要诗集有《新月集》《飞鸟集》等。 B.马致远的《天净沙· 秋思》是被誉为“秋思之祖”的小令。小令,一般只有一个曲牌。 C.“万钟于我何加焉”“一食或尽粟一石”中的“钟”“石”都是古代的容器,也作容量单位。 D.我国的“二十四节气”已被列入联合国“非遗”名录,“端午”是其中的一个节气。 4. 从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是（） A. 古时候，用“令尊”“尊君”尊称对方的的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。 B. 中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、吃月饼等。 C. 小华属“猴”，小明比小华小一岁，小明应该属“羊”。 D. “立”是幵始的意思，古代以立舂、立夏、立秋、立冬为四季的幵始。 5、我国大部分地区四季分明,我国劳动人民订立的二十四节气,反映了四季的物候变化。在历代的诗词作品中,我们都能感受到四季的气息,寻觅到二十四节气的踪影。依据语境判断,下列诗句空白处应填入的节气名称是 ①蒹葭苍苍,为霜。所谓伊人,在水一方。(《诗经》) ②微雨众卉新,一雷始。田家几日闲,耕种从此起。(韦应物) ③野田黄雀自为群,山叟相过话旧闻。夜半饭牛呼妇起,明朝种树是。(宋琬) A.白露惊蛰春分 B.寒露雨水春分 C.白露惊蛰小暑 D.寒露立春立夏 6、“双关”是在一定的语言环境中,利用词的多义或同音的条件,有意使语句具有双重意义,从而达到言在此而意在彼的效果。巧妙使用双关语,能使语言表达含蓄诙谐。
《寻故途》当年歌语喧嚣处,今朝陌瞧无言土。 春秋又到佳节时,熏茶重拾故人牍。辛夷書辛卯九月三十
1、【选择】牛郎织女得传说形成七夕最早可追溯到哪朝？ A.春秋 B、战国 C、汉 D、南北朝 答案：B 典籍记载 追溯由牛郎织女传说形成七夕节得过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”得诗句，这就是有关牛郎织女传说最早得文字记录,就是牛郎织女传说得雏形。还有一首与织女有关得《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中得“汉"即指汉水，又指天汉（银河）,“游女”就是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔得《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座"中，正就是以河鼓为牵牛.居“汉水之北"得南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉,襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，就是楚文化得发源地，文化积淀深厚.如此得历史背景与文化底蕴，就是形成牛郎织女传说得重要条件之一。 2、【填空】崔涂《除夜有怀》 迢递巴山路,羁危万里身。 乱山残雪夜,孤烛异乡人。 渐与骨肉远,转于僵仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。 除夜,就是一年最后一天得夜晚，又称除夕、岁除、大年夜等。除夜得风俗活动甚多。其中北方人做（ ),南方人做（）。 答案:北方饺子,南方年糕。 3、【问答】《晋书》记载：“冰冻始泮，蜇虫始发，鸡始三号，天曰作时，地曰作昌，人曰作乐,鸟兽万物莫不应与.”驱除灾邪、祈求平安贯穿于整个春节得活动。如元日得饮屠苏酒、燃爆竹、贴挑符等。而元日即指新年得第一天，农历正月初一。‘元’为开始开端得意思，这一天被称之为‘三元’就是指哪三元? 答案：年、季、月 4、【选择】《元夕》【宋】欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。 月到柳梢头,人约黄昏后。
智汇专业文档智汇专业文档 立春 立春，是干支历二十四节气中的第一个节气，又名岁首、立春节、正月节。干支纪年法，以立春为岁首，交节日为月首。“立春”是依据黄道推算出来的，当北斗七星的斗柄指向寅时为立春节点，即太阳到达黄经315°时。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。立春作为二十四节气之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替，此外还意味着新的一个轮回已开启，新的一年之始。古人对岁首很重视，立春要祭春神、祭太岁，敬天法祖，由此便产生了辞旧布新、迎春祈福等一系列祭祝祈年文化活动。 节气含义 “立春”，二十四节气之一，每一个节气 分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置，反映了太阳对地球产生的影响，属阳历范畴。地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15°，就形成了24个节气。24个节气其实就是24个时令点，每月2个节气。每个节气有三个候，每个候是五天。当太阳到达黄经315°时为立春节点。立春，阴阳 转化，阴退阳升，生气始发， 万物复苏，新的一个轮回从 此开始了。 节令习俗 立春到立夏前为春季，立夏到立秋前为夏季，立秋到立冬前为秋季，立冬 到立春前为冬季。立春前一天被称为节 分，人们为了驱邪纳福，便产生了一系列 活动。古人最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古人深信神灵是万事万物的主宰，认为天地神灵以及祖先神灵左右着人们的生活和命运。古人重视祭祀文化，立春是依据黄道推算出来的，当天象“斗柄指寅”时，阳和起蛰、品物皆春，意味着新的一个轮回已开启，在黄道吉日举行祭祝祈年活动，以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏，并祈求丰收。立春后气温回升，万物苏萌，春耕大忙季节在全 国范围陆续开始。
阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题，有建议指出，要在中高考中增加传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教什么，教什么才学什么”的应试思路。表面上看，这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。 我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动、社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多感悟优秀的传统文化，进而帮助其做一个承继传统的人，成为有根的中国人。 （《中国教育报》2017年03月07日第2版）材料二： 日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。 谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。 季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自