劝学
【教学目标】
1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式；
2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；
3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
4.背诵课文
【教学重点与难点】
重点：文言词语和句子，论证方法；
难点：比喻论证——比喻的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果；
【教学方法】学案教学法、诵读法、练习法、讨论法
【教学课时】4个课时
一、荀子与《荀子》
1、（1）荀子：荀况(约前313年─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子和孟子是儒家中对立的两派。他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。韩非和李斯都是他的学生。孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。
主张“人性恶”：“明礼义而化之”，即强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；
主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，
荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写
《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。
2、《荀子》：《荀子》由荀子和弟子所著，共二十卷，现存32篇。其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是原文前几段的节录。
荀子思想概说
宇宙观：“制天命而用之”
认识论：“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。
政治观：“法后王”人性论：“性恶论”
荀子的“性恶论”与《劝学》（为什么要劝？）
人之初，性本善。－－《三字经》
人之性恶，其善者伪也－－荀子《性恶》
涂之人可以为禹－－荀子《性恶》
二、题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德
劝：勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
三、听课文朗读，要求：
1、把握字音：中(zhòng)绳虽有．（yòu）槁．（g?o）暴．（pù）须臾(yú)
楫(jí)跬(kuǐ)步跂．（qì）彰．（zhāng）蟮(shàn)
輮(róu)以为轮槁暴(gǎo pù)参省(cānxǐng) 生(xìng)非异
骐骥(qí jì)镂(lòu)知zhì明蛇鳝shàn螯(áo)
舆(yú)马砺(lì)跂(qì)蛟(jiāo) 驽(nú)马
跪(guì)朽木不折．（zhé）锲．（qiè）而不舍
2、思考以下问题：
（1）中心论点是什么？怎么理解？
（2）分了那几个论点论述？
（3）本文采用了什么论述方法？找出相关句子。
四、翻译课文分析课文
（一）翻译课文
（二）分析课文：
学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构
1、本文的中心论点是什么？在哪里提出？论据是什么？是如何论证的？
明确：本文的中心论点是：学不可以已。在开头提出。
中心论点：学不可以已——（1）
论据：学习的意义（提高自己，改变自己，完善自己）——（2）学习的作用（拓展自己）——（3）
论证：从学习的意义上论证: 君子博学而日参己，则知明而行无过矣学不可以已从学习的作用上论证：君子生非异也，善假于物也
从学习的态度上论证: 积累、锲而不舍、用心一
——（4）
2、文章在提出论点后，运用20个比喻句作论据证明论点。请你依次找出各段的比喻句，合作探讨一下作者是怎么样一步步论证自己的论点的。
理清思路，结构分析
（1）中心论点：学不可以已
含义：①：学习的意义非常重要，所以不能停止
②：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。
青出于蓝
提高自己
（2）分论点一：冰寒于水
学习的意义輮以为轮
（5喻）改变自己木受绳则直变化→不可逆
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（比喻论证、类比论证）
比喻句：青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水变化→提高
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
——变化→不可逆
木受绳则直
金就砺则利
跂而望不如登高见之博
（3）分论点二：登高招见者远
学习的作用顺风呼闻者彰人
弥补不足（5喻）假舆马
假舟楫绝江河
君子生非异也，善假于物也。
（比喻论证、类比论证）
积土成山，风雨兴焉
积正
（正面设喻）积水成渊，蛟龙生焉反
积累对
（4喻）不积跬步，无以至千里比
不积
（反面设喻）不积小流，无以成江海
（4）分论点三：不持：骐骥一跃，不能十步正反对比学习的方法坚持坚持：驽马十驾，功在不舍
和态度（10喻）（4喻）舍：锲而舍之，朽木不折正反对比
不舍：锲而不舍，金石可镂
专心专：蚓无爪牙之利…用心一也正反对比
（2喻）不专：蟹六跪而二螯…用心躁也
学习方法和态度——积累坚持专心
3、根据文章结构，把握文章的论证方法
明确：比喻论证和对比论证
第二段：以靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝，冰是水结成的却比水更寒冷，木材经过木匠的加工就可以成为符合需要的圆形，金属刀剑经过磨刀石的加工就可以变得锋利等比喻，说明人只有通过学习才可以提高自己的知识和能力，才能符合社会规范的要求，只有博学才可以智慧、明达，行为端正无过错。论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。
第三段：以登高而望、顺风而呼、假舆马者致千里、假舟楫者绝江河为喻，说明人合理利用外物就可以办成原本办不到的事情。比喻暗含的道理是：学习可以使人增长知识，弥补自己的不足。因此，这一段是用比喻的论证方法论述学习的作用。
第四段：积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步致千里、积小流成江海德比喻都强调了日积月累对于学习的重要性；骐骥和驽马的对比、锲而舍之和锲而不舍的对比都强调了常年坚持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下饮黄泉，螃蟹却非蛇鳝之穴无以寄托都强调了用心专一的重要性。本段运用了比喻论证和
对比论证，且中心论点一直贯穿其中。
4、本文设喻特点
（1）以日常生活中常见的事情或现象作喻体
（2）设喻方式多样：正面、反面设喻
（3）设喻和说理紧密结合。
本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的的重要意义，劝导人们以正确的态度、方法去学习的散文，也体现了先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格，是一篇说理性很强的文章。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
荀子将人分为：普通人、“君子”、“圣人”三类，
教材“君子”注释为有学问有修养的人
是学习使：普通人君子圣人
人性恶－－积善－－成德――得神明――备圣心
设喻方式：
①正面设喻：如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻：如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻：如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”。
5、本文的论证方式
①比喻论证：
设喻的基本原则：“以其所知，喻其所不知”
把抽象的道理借助20个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服力又有感染力，使读者容易接受。
②对比论证：
不比不知道，一比全明了。一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。
第一段提出中心论点——学不可以已
论提高自己
证第二段学习的意义必要性（（为什么要学习）
结改变自己
构第三段学习的作用弥补不足重要性（学习的实质）第四段学习的方法及态度专心坚持积累操作性（应如何学习）
6、写作特色
本文的写作特点是什么（即鉴赏本文的论证艺术）?
①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。而且形象生动，比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
②论证方法灵活，鲜明有理，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
③语言特点：多用对偶，夹用排比，说理透彻，气势磅礴，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。
④本文逻辑性强，入题快捷。
五、总结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的
六、积累·整合
一、通假字：（三会：本字，通假字，意思）
①輮以为轮“輮”通“煣”，使……弯曲。
②虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”，“暴”通“曝”。
③知明而行无过“知”通“智”（zhì），智慧。
④君子生非异也“生”通“性”，资质，禀赋。
二、古今异义
①君子博学而日参省乎已古：广博地学习今：知识、学识的渊博；
检查/参加、加入
②金就砺则利古：金属制品今：黄金
③蟹六跪而二鳌古：蟹腿今：跪下
④蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿今：坏人的党羽。帮凶。
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者古：寄放，托身今：付托，寄寓
⑥輮以为轮古：以（之）为，把……做成今：用于对人或事物作
出判断。
⑦假舆马者古：借助今：与“真”相对
⑨声非加疾也古：强、洪亮今：疾病、快
⑩用心一也古：思想意识活动今：读书用功
（11）劝学古：勉励今：规劝、劝戒
（12）而绝江河古：渡今：断绝
（13）虽有槁暴古：即使今：虽然
三、词类活用
①假舟楫者，非能水也名词作动词。游水。
②君子博学而日参省乎己名词作状语每天
③上食埃土，下饮黄泉，名词作状语向上，向下
1、名词作状语
君子博学而日参省乎己：在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
2、名词作动词
假舟楫者，非能水也：水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。
3、使动用法
（1）木直中绳，輮以为轮：动词的使动使…弯曲
（2）加舆马者，非利足也：形容词的使动使…走的快
4、形容词作名词
（1）其曲中规（形作名曲度、弧度）
（2）等高而招，臂非加长也（形作名高处）
（3）积善成德（形作名善行）
四、特殊句式
1、介词结构后置
①青，取之于蓝，而青于蓝――于蓝取之，而于蓝青。
②而寒于水――而于水寒。
③君子博学而日参省乎己――君子博学而日乎己参省
2、定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强。――蚓无利爪牙，强筋骨
3、省略句：骐骥一跃，不能（跃）十步輮以（之）为轮
4、判断句：
①君子生非异也，善假于物也。
②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
5、固定用法：
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的办法。
常用虚词：于之而
常用实词：绝强假望闻疾
出自本课沿用至今的成语：青出于蓝锲而不舍
五、一词多义：
并列连词
递进连词
1、虚词：而顺承连词
转折连词
修饰关系连词
则知明而行无过矣：并列连词并且
君子博学而日参省乎己：递进连词而且
积善成德，而神明自得：顺承连词就
假舟楫者，非能水也，而绝江河：转折连词却
吾尝终日而思矣：修饰连词地
锲而舍之，朽木不折：转折连词却假设连词如果？
2、虚词：于：
青，取之于蓝，而青于蓝（介词，从，比）
君子生非异也，善假于物也（介词，引进动作对象）
箕畚运于渤海之尾（介词，到）
暴见于王（介词，被)
一狼径去，其一犬坐于前(介词，在）
3、虚词：之：
青，取之于蓝，而青于蓝（助词，无义）
輮使之然也（代词，代木）
不如登高之博见也（放在主谓之间，取消句子独立性）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（结构助词，用作定语后置的标志）4、虚词：焉
积土成山，风雨兴焉（兼词，于此）
而神明自得，圣心备焉（语气助词，了）
9．劝学 荀子 第一课时 一、教材依据：人教版新课标试验教材必修3第9课《劝学》。 二、设计思想：本文是一篇议论性散文。学习这篇文章，教师努力引导学生理解荀子思想的具体内容。教学时要求学生加强诵读，增强语感；同时注意一些重点词语，在诵读中仔细揣摩，逐步积累。 三、教学目标：知识与技能：1. 了解《荀子》及相关知识。 2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。过程与方法：学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 情感态度价值观：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累” “坚 持”“专一的道理。 四、教学重点： 1 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 五、教学难点： 1.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 六、教法选择： 诵读－体会 七、学法指导：读思结合，感悟作品。 八、教学准备： 九、教学过程： ㈠导语设计： 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们
指明一条前行的路。 （二）作者介绍及解题： 1．介绍《荀子》 学生看课本注①，教师补充。 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿” 。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26 篇为荀子所著，末6 篇或为其门人弟子所记。2．题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 （三）课文诵读 1．教师范读课文 学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2．学生自由朗读课文3．检查学生字音掌握情况给下列加下划线字注音，并注明通假字 （1）故不积跬步，无以至千里（） （2）吾尝跂而望矣（） （3）锲而不舍，金石可镂（） （4）其曲中规（） （5）虽有槁暴（）（） （6）则知明而行无过矣（） （7）君子生非异也（） 明确：（1）kuǐ（2）qì（3）l òu（4）zhòng（5）yòu 通“又”；pù（6）zhì 通“智”（7）xìng 通“性” 4．指名2～3 名学生朗读课文（分节读） 5．分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）
《劝学》教学设计 【教学目的和要求】 １、了解《荀子》的常识及荀子的生平及主张，劝学的意义。 ２、培养正确的学习方法的态度，联系学生的实际。 ３、注重字词运用和注释。 【重点和难点】 １、辨析字、词、音。注重朗诵和背诵。 ２、比喻代议和喻议及正反四方面议论的特点。 ３、了解荀子对学习的意义，作用，态度，进一步认识学习的重要性。 【教学教法】 师生互动法、提问法、议论法、朗读法、电教法、板书法。 【教学步骤】 １、导入： 同学们，作为一位学生，应该每一个人都知道学习的重要性，那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和态度、方法吗？知道坚持学习的重要吗？现在我们就来了解荀子的《劝学》，看看古人怎么劝人学习的。 ２、请个别学生朗读课文。 ３、重点拼音： 木直中绳：zhòng 虽有槁暴：gǎo pù 輮以为轮：róu 君子博学而日参省乎己：cān xǐng 不如须臾之所学也：xū yú 吾尝跂而望矣：qì 君子生非异也：xìng 故不积跬步：kuǐ 骐骥一跃：qí jì 驽马十驾：nú 锲而舍之：qiè 金石可镂：lòu 蟹六跪而二螯：áo ４、作者介绍： 荀子（约公元前３１３～前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，时人称荀卿，又称孙卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主张“性恶论”认为人性本恶，即“人之性恶，其善者伪也”，但是后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 ５、听录音《劝学》。
劝学 教学目标 知识与能力： 1. 了解《荀子》及相关知识。 2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 4、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 情感态度与价值观： 《 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 第一课时 教学内容： 让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 步骤与方法： 1.自读课文，读准字音，初步了解课文。 2.学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。 3.同桌轮流口译课文。翻译不准确的，对方应指出来加以纠正或共同讨论；二人都解决不了的问题，提出来集体解决。 ; 4.教师提问重点实词、虚词，几个重、难点的语句，把握学生的学习情况。 5.布置作业：背诵课文。 第二课时 1．理清文章思路，学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
2、明确学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理，培养良好的学习品质。教学重点 1．论述中心的三个角度 2．写作特点。 教学难点学习本文比喻论证对比论证的方法 知识结构与教学设计 学习的意义提高自己 发展自己 学习的作用弥补不足比喻论证 善于积累正反对比 学习的方法态度坚持不懈 专心致志 二．教学过程 一）、围绕三个问题讨论： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的 第二题：本文的每组比喻包含什么意思各组比喻之间在意义上有什么内在联系 第三题：本文设喻有什么特点 由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。 １．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第一段作者用了五个比喻。 “青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。 “直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 “木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。 ——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第二段作者用了五个比喻。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。
《劝学》教学设计 【三维目标】： 1.知识与技能 （1）了解《荀子》及相关知识。 （2）掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 （3）掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 （4）熟知议论文的三要素并找出本文三要素的具体内容。 2.过程与方法 （1）反复诵读，整体感知。 （2）理清文章的思路结构，分清各部分之间的关系。 （3）学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 3.情感态度和价值观： （1）明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 （2）理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 【教学重点】 1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 【教学难点】 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教法与学法】提问、思考、讨论、练习、诵读法等。 【教具准备】多媒体课件【教学时数】第二课时 【教学过程】： 一、情境导入 近几年来，高考作文都要求写议论文或记叙文，因为议论文能考察学生活跃而敏锐的发现问题的能力，清晰而严谨的逻辑思维能力和锋利而雄辩的论辩驳诘能力。那么怎样才能写出高水平的议论文呢？今天我们就继续通过分析荀子的《劝学》来领悟议论文的写作技巧。 二、听朗读，理清文章结构 1、指名说说议论文的三要素是什么？ 明确：论点、论据、论证方法 2、指名说说议论文论证角度有哪些？ 明确：是什么、为什么、怎么样 （一）第1段课文分析 3、提问：本文的中心论点是什么？ 明确：学不可以已。（荀子在第一段就开门见山提出中心论点） 4、讨论课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？ 明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。 （补充解释：这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。） 5、中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？ 明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用； 第四段：学习要采取正确的态度和方法。
劝学教学设计 Document number【AA80KGB-AA98YT-AAT8CB-2A6UT-A18GG】
《劝学》教学设计 肖文锋 一、教案背景： 《劝学》是人教版《语文》必修三第二单元的第二篇文章，本单元的学习重点是聆听其中济世忠告，借鉴古人的议论艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。 鉴于文言文读的训练重点是读准字音，所以在教学的过程中除了严抓学生读准字音的训练和文言基础知识（实词、虚词、特殊句式）的掌握外，另外结合本册书的“表达交流”模块中的议论文写作训练的实际，有针对性地对本文的内容和艺术特色来讲，可以为学生就如何选取理论角度，如何选择和使用论据，提供典型的说理材料。 二、教学目标： （一）知识与能力： 1．了解荀子及其思想核心； 2．背诵全文，掌握文言基础知识，包括掌握“强、假、闻、”等实词的意义，积累通假字和“于、而”等文言虚词。 3．把握文章脉络，理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。 4．学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。 （二）方法与过程： 1．结合江西教育出版社高中达标训练之《全程设计》语文必修三，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。 2．通过反复诵读学生养成诵读文言文的好习惯。 3．通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。 （三）情感态度与价值观： 引导学生端正对学习的认识，理解到学习的重要性及明白学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。 三、教学重点： 1.诵读并背诵全文，积累文言词语。 2.把握文章行文脉络。 四、教学难点： 1．在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中正字正音、辨词析句、疏理文意语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。 2．掌握全文比喻和对比论证的特点。 五、教学准备： 课前让学生结合《全程设计》以及课后思考练习题预习课文。 六、教学过程： （一）导入新课 请学生齐背《三字经》的前面几句内容，进而由“人之初性本善”的句子引出荀子的核心思想之一“性本恶”。顺势引导学生进入到了解荀子及其思想核心的学习环节中来。 （二）了解荀子及其思想核心。 ?战国末思想家，先秦儒家代表 ?他认为人的本性是恶
《劝学》优质教案
《劝学》教学设计 【教学内容】《劝学》 【课型】新授课 【教学目标】 1.知识与技能： ①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；背诵默写全文。 ②了解本文的议论结构，学习掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证； 2.过程与方法： 教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学习掌握本文比喻论证和正反对比论证的论证方法； 3.情感与价值观： 培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法 【教学重点】 1．指导学生积累重要的文言知识点，背诵默写全文； 2．了解本文的议论结构，学会本文比喻论证、正反对比的论证方法。 【教学难点】 1.学习运用本文的比喻论证的方法； 2.劝勉学生勤奋学习；培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法 【教学方法】诵读法、讲授法、讨论法、交流法 【教学工具】多媒体课件 【教学课时】两课时 【教学过程】 【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点 课前布置预习： 让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。 一．导入： 古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢？这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。
劝学荀子 教学目标 1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 教学重点 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 教学难点 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 教学步骤 一、导语： 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说，我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 二、作者介绍： 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
《劝学》教案 教学目的 一、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 二、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 三、理解从三个角度论述中心论点的方法。 四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学设想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。 四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 第一教时 教学要点 一、提示本单元教学目标和本文教学目的； 二、介绍作者、解题； 三、正字正音； 四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 五、试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释①）。 荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，
七年级语文《劝学》教案新人教版 教学目标： 1、了解荀况其人及其成就主张。 2、了解本文的条理性及运用大量比喻把抽象的道理说得具体、明白、生动的写法。 3、了解荀况对于学习的意义、作用、态度等的论述，认识学习的重要性和学习必要，须专心致志、坚持不懈的道理。 4、理解并掌握相关文言知识点的用法。 教学重点、难点： 1、重点：落实掌握文言知识点。 2、难点：以生动、通俗的比喻为论据。 教学时数：2课时 教学方法：学议评练四环节教学法 教学过程： （一）导入新课 《三字经》里有这样一句话“人之初，性本善”。提出这样的观点的是我国古代伟大的思想家——孟子（投影展示孟子的生卒年和时代）（这句话可以是教师叙述，也可以提问学生），他认为人一生下来，本性是善良的。但小他59岁的荀子却不这么认为，恰恰相反，他认为人一生下来，本性是“恶”的，就是“人之性恶，其善者伪也”。（投影展示荀子的生卒年和时代，） 说明：通过比较，学生既能复习巩固第三单元有关孟子的常识，又能了解到荀子思想与孟子的区别，另外也明确了二人的生活时代。 （二）课文学习 1.解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 （说明：前面刚比较过孟子和荀子关于人之本性的思想差异，但最终归结点都是学习，所以《荀子》首篇即谈“劝学”，那么究竟“劝学”为何意？接下来再引导学生进一步巩固强化这一概念。） 2.学生听课文朗诵音频，边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。 听完后检查学生掌握情况。然后学生自由朗读，教师巡视指导。最后学生一齐朗诵全文，注意停顿和发音的标准。 3.解读第一自然段： 先翻译然后提问： 1）这句话告诉我们一个什么观点？（明确：学习不可以停止。） 2）为什么学习不能停止？有的人不学习似乎也过得挺好，那么荀子的这句话又有何意义可言？ （明确：这一点我们在探讨性善论与性恶论时已说过，关键在于提出这一观点的人是怎样的人。学生会说是“君子”，由是引入思考“君子”是什么样的人？我们要以“君子”为标准来理解荀子的学习观。） 3）第一节讲完后让学生一起大声朗读背诵。 4.解读第二自然段： 1）导入：一提起“学习”二字，同学们便摆出一脸不耐烦准备听人说教的神情，多少个家长和老师面对学习难题都苦无对策呢，那么儒学大师荀子又有何高招呢？请同学们一起看第二自然段，先了解一下大意。
滕州二中高一语文闫丽华
及时当勉励,岁月不待人。 ---晋.陶渊明<<杂诗>> 吾生也有涯，而知也无涯。 －－庄子师：这写诗句都是劝勉鼓励人们学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题） 二、荀子简介 学生读注释①，教师补充（PPT显示，学生朗读，标记重点）： 荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。 荀子我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。 《荀子》共32篇，内容异常丰富。他一生“序列着述数万言”，后人编为《荀子》.《荀子》一书由《论语》、《孟子》的语录体发展成为有标题的论文，他的文章，善于分析问题，论题鲜明，说理透辟，结构严谨，条理清晰，有很强的逻辑性。笔力浑厚，音节整齐，语言质朴、精炼。 三、解题。 《劝学》的“劝”是“劝勉、鼓励”的意思。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四、初读课文，整体感知 1、听朗读或教师范读，正音字(PPT) 中zhōng 輮róu 砺lì参cān省xíng 有yòu 知zhì暴pù生xìng 跂qì臾yú螯áo 2、学生齐读，识记。 五、再读文本，质疑问难 1、生自读全文，借助工具书和注解初步理解文意。 教师提示：用红笔标画出你不理解的重要的难解的字词句，借助工具书和手中的材料，质疑问难。（小组讨论合作完成） 2、小组成果展示：（展台展示）
《劝学》教案 一、学习目标 1、知识目标：①掌握、积累文言常用实词和虚词；②理解从三个角度论述中心论点的方法 2、能力目标：学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法 3、情感目标：借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述 二、教学重点、难点 1.重点: 第一、三两自然段的教学。 2.难点: 以生动、通俗的比喻为论据。 三、教学时数 两课时 四、教学步骤 一、作家作品 荀子（约公元前313—前238）名况，字卿（当时人们尊重他，故称），战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”汉，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子学问渊博精深，所著《荀子》行文气魄宏大雄浑,有包容诸家的气概，现存32篇。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、解题 劝，“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 三、字词句整理 1、重点字词读音 ?木直中绳，輮以为轮zhòngróu
?虽有槁暴yòu pù ?知明而行无过矣zhì ?吾尝跂而望矣qì ?君子生非异也xìng ?故不积跬步kuǐ ?騏骥一跃，不能十步qíjì ?驽马十驾，功在不舍Nú ?锲而不舍，金石可镂qièlòu ?蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者xièáo shàn ?博学而日参省乎己xǐng 2、通假字 虽有．槁暴，不复挺者。有，通“又”。 君子生．非异也。生，通“性”，资质，禀赋。 3、古今异义 君子博学而日参．省乎己（古义：验，检查；今义： 探究并领会。） 假．舆马者者，非利足也（古义：借；今义：虚伪的，不真实的。） 蟹六跪．而二螯（古义：腿，蟹脚；今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地） 金．就砺则利（古义：金属，此代指金属制的刀剑等； 今义：一种贵重金属。） 4、一词多义 生君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋， 名词。） 蛟龙生焉（生长，动词） 利非利足也（敏捷，快，形容词） 金就砺则利（锐利，形容词。“蚓无爪牙之利” 的“利”同此。） 而假舟楫者，非能水也，而绝江河（转折） 积善成德，而神明自得（顺承） 则知明而行无过矣（并列） 君子博学而日参省乎己（递进） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（修饰）
劝学的教案设计范文 劝学的教案设计 (一)知识目标 1．了解《荀子》及相关知识。 2．掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3．掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 (二)能力目标 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 (三)德育目标 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
2课时 一．导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的'含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。 1．介绍《荀子》 学生看课本注①，教师补充。 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2．题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二．课文诵读 1．教师范读课文 学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2．学生自由朗读课文 3．检查学生字音掌握情况 给下列加点字注音，并注明通假字 4．指名2～3名学生朗读课文（分节读） 教师作朗读提示：
《劝学》公开课教学设计 开课教师：王世燕开课班级：高一（12）班 【三维目标】： 1.知识与技能 （1）了解《荀子》及相关知识。 （2）掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 （3）掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 （4）熟知议论文的三要素并找出本文三要素的具体内容。 2.过程与方法 （1）反复诵读，整体感知。 （2）理清文章的思路结构，分清各部分之间的关系。 （3）学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 3.情感态度和价值观： （1）明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 （2）理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 【教学重点】 1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 【教学难点】 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教法与学法】 提问、思考、讨论、练习、诵读法等。 【教具准备】多媒体课件 【教学时数】第二课时
【教学过程】： 一、情境导入 近几年来，高考作文都要求写议论文或记叙文，因为议论文能考察学生活跃而敏锐的发现问题的能力，清晰而严谨的逻辑思维能力和锋利而雄辩的论辩驳诘能力。那么怎样才能写出高水平的议论文呢？今天我们就继续通过分析荀子的《劝学》来领悟议论文的写作技巧。 二、听朗读，理清文章结构 1、指名说说议论文的三要素是什么？ 明确：论点、论据、论证方法 2、指名说说议论文论证角度有哪些？ 明确：是什么、为什么、怎么样 （一）第1段课文分析 3、提问：本文的中心论点是什么？ 明确：学不可以已。（荀子在第一段就开门见山提出中心论点） 4、讨论课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？ 明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。 （补充解释：这个观点包括两个方面的意思， 一是因为学习意义很大，所以学习不能停止； 二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。） 5、中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？ 明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用； 第四段：学习要采取正确的态度和方法。 （二）第2段课文互动探讨分析： 学生自读，找出本段的比喻句，教师请学生来回答（展示PPT表格） 本段一共用了5个比喻， 1、作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理? 加工冷冻 明确：蓝————青水————冰 胜于寒于 生：说明事物经过一定的过程会发生变化。 师：发生什么样的变化?
《劝学》 教学目标 1、了解《荀子》及相关知识。 2、积累掌握文言实词“绝、强、假”等字的意义与用法。 3、引导学生了解荀子有关学习的意义、作用与学习应持态度的论述,明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”与“专心致志”的道理。 4、学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 5、学生通过探讨了解学习之道,了解人获取教养的途径,树立正确的学习观。 6、背诵全文,积累文中深蕴哲理的格言与成语。 教学重点:引导学生进一步理解课文阐述的学习必须“积累”、“坚持不懈”与“专心致志”的道理。 教学难点:引导学生学习本文论述道理时巧妙运用的大量比喻,感受其强大的说服力。 课时安排:二课时 教学过程: 课前准备 (教师制作课件,并布置预习作业) 1、学生查阅有关荀子及《荀子》的基本知识。 2、熟读课文,疏通文中字词,思考课后练习。 3、搜集整理有关劝学的文章、故事、诗句或名言警句。 (以上任务要求学生课外完成,课内交流。) 第一课时 本课时主要通过四步完成教学目标。即第一步:检查课前朗读情况,正音、正字;第二步:指导朗读,掌握语气、节奏;第三步:理解朗读,把握文意;第四步:自由朗读,尝试背诵。 一、导入 让我们一起走进荀子的《劝学》。 二、抽查学生简要介绍有关荀子的基本知识 教师在学生简介的基础上,小结如下: 荀子(前313－前238),名况,战国末期赵国人,思想家、教育家、文学家。就是先秦时期儒家学派最后一位大师,朴素的唯物主义思想家,反对迷信天命鬼神,肯定自然规律就是不以人们意志为转移的,并提出人定胜天的思想。主张“性恶论”,认为“人之性恶,其善者伪也”,强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性,主张“明礼仪而化之”。
——《劝学》教学方案 一、教学目标 1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词 及句式。 2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。 3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。 二、教学重难点 1、重点：背诵课文，积累名句。 2、难点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理。 三、教学创意 文言文教学须注重积累和诵读。本课文言知识的梳理，主要是以预习导学案的形式，让学生课前通过小组合作的方式自主完成的。课堂上则通过多种形式的诵读，力求使学生形成文言语感，最终达到熟读成诵。在诵读中，提纲挈领，理清文章脉络；品味探究，感受比喻之妙，进而领会荀子散文善用比喻、说理透辟的特点。 四、教学过程 （一）文化导入 （教师在黑板上写一篆体“儒”字。） 这是一个什么字？（生答。） 由这个“儒”字你们会想到哪些词汇？(儒雅、大儒、儒商、儒学等) 说到“儒”字，总让我们联想起饱读诗书、温文尔雅、羽扇纶巾等一些美好的形象。而儒家，作为中国古代最具影响力的思想流派，自东汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，一直在中国文坛、仕坛独领风骚。这是为什么呢？我们不妨从“儒”字本身去寻找答案。我们看，把“儒”字拆开是“人”字和“需”字，我理解为：人之所需是为“儒”。那么，儒家思想里面到底有哪些为人处世、安身立命所必需的东西呢？《论语》里面有这么10个字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。相信时至今日，这些仍然是我们塑造美好人格所必备的元素。诵读儒家经典，铸就道德人生。今天，就让我们走近先秦最后一位儒家大师荀子，去聆听他的《劝学》良言。 （二）文章诵读 1.一读：掌握技巧，读出语感 文言文的学习首先要注重诵读，所谓“书读百遍，其义自见”。文言文诵读有三个基本要求。[出示课件1]
《劝学》 【教学目标】 一、知识目标 1、了解《荀子》及相关知识。 2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 二、能力目标 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 三、德育目标 1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 【教学重点】 1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 【教学难点】 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教学时数】2课时 【教学过程】 第一课时 一、导入新课 1、导语设计 唐代大书法家颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》： 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。 2、解题 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的 1
《劝学》教学设计 【教学目标】 1.知识和能力目标 （1）掌握重点文言知识，积累文言词汇。 （2）掌握比喻论证的方法 2.过程和方法目标 （1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。 （2）掌握朗读、背诵的技巧。 3.情感态度和价值观目标 通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。 【教学重点】 1．文言实虚词的意义和用法。 2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 【教学难点】 理解比喻的含义及其内在联系。 【学情分析】 基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮
助。 【学法指导】 学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。【教学方法】 诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。 【教学课时】 2课时 第一课时 【课时目标】 1.作者、作品简介，释题： 2.正音，找出通假字； 3.结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。 【课时重难点】 梳理文章结构思路，学习论证方法。 一、课文导入 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。 李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河
《劝学》教案 教学目标 1、了解《荀子》及相关知识。 2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 4、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 5、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 6、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述 教学重点 1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 教学难点 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述教学时数4课时 教学方法 教学时数 2课时 第一教时 一、导入新课 唐代大书法家颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》： 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 荀子曰：？ 二、荀子与《荀子》： （约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。 思想：认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以认识掌握它，利用它。 他主张与时俱进。 主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是
劝学 【教学目标】 1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式； 2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力； 3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 4.背诵课文 【教学重点与难点】 重点：文言词语和句子，论证方法； 难点：比喻论证——比喻的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果； 【教学方法】学案教学法、诵读法、练习法、讨论法 【教学课时】4个课时 一、荀子与《荀子》 1、（1）荀子：荀况(约前313年─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子和孟子是儒家中对立的两派。他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。韩非和李斯都是他的学生。孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。 主张“人性恶”：“明礼义而化之”，即强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）； 主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性， 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写
《劝学》知识点归纳 一、古今通假 (1)虽有槁暴，不复挺者(有，通“又”) (2)虽有槁暴，不复挺者(暴，通“曝”) (3)则知明而行无过矣(知zhi，通“智”，智慧) (4)君子生非异也(生xing，通“性”，资质，禀赋) 二、一词多义 (1) 绝假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡) 忽然抚尺一下，群响毕绝(终止) 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断) 以为妙绝(到了极点) 佛印绝类弥勒(非常) （2）强蚓无爪牙之利，筋骨之强(强健) 挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓) 策勋十二转，赏赐百千强(有余) 乃自强步，日三四里(qi6ng，竭力，勉强) （3）假君子生非异也，善假于物也(借助、凭借) 以是人多以书假余(借) 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(如果、假如) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌(不真，与“真”相对) （4）望吾尝跛而望矣，不如登高之博见也(向远处看) 望日夜挈将军至，岂敢反乎(盼望) 先达德隆望尊(名望) 适冬之望日前后(月圆之时，即农历每月十五日) (5) 闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(昕到) 博闻强志(见闻、知识) 不能称前时之闻(声誉、名声) 三、古今异义 1故木受绳则直 古义：墨线；今义：泛指所有绳索。 2金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等； 今义：黄金。 3君子博学而日参省乎己 古义：检查；今义：探究并领会。 4假舆马者 古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。 5蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 6蟹六跪而二鳌 古义：腿，蟹腿； 今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。 四、重点虚词
1、于 青，取之于篮，而青于蓝。 于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。 君子生非异也，善假于物也。 介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。 2、者 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 3、而 青，取之于蓝而靑于蓝 而见者远 而致千里 而绝江湖表转折，但是 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣表递进并列 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 登高而招 顺风而呼表修饰 积善成德，而神明自得，圣心备焉表因果， 锲而不舍假设，如果 蟹六跪而二鳌并列，和 军惊而坏都舍表比喻，好像 五、词类活用 君子博学而日参省乎己(名词作状语，“日”表示动作的经常性：每日) 上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，“上”和“下”表示动作行为的方向：向上，向下) 假舟楫者，非能水也(名词用作动词，游水) 木直中绳，鞣以为轮(动词的使动用法，使……弯曲) 假舆马者，非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快) 六、文言句式 (1)判断句 ①青，取之于蓝，而青于蓝。(直接把主语和谓语放在一起表示判断) ②虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。(用“……者，……也”表示判断) ③登高而招，臂非加长也。(用否定词“非”表示否定判断) (2)介词结构后置句 ①青，取之于蓝，而青于蓝。(第一个“于蓝”，表示动作“取”的处所。第二个“于蓝”表示比较。“于”相当于“比”) ②冰，水为之，而寒于水。(介词结构“于水”，表示比较。“于”相当于“比”) (3)定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(形容词“利…‘强”分别作“爪牙”“筋骨”的定语) 《劝学》练习题 阅读第一段，完成文后练习：