关于亚当和夏娃的故事
这是《圣经》里的一个故事。
传说在东方富饶肥沃的平原上，上帝建造了一座花园，就是众所周知的伊甸园。上帝用地上的尘土造人起名为亚当，安置在伊甸园里，叫他在那里管理花园。伊甸园里长着许多树，那些长得令人赏心悦目，结的果子甘美可口。园中央长着一棵生命之树和一棵辨别善恶之树。园里还有一条河，河水滋润着那里的植物。
上帝允许可以随意吃各种树上的果子，只是不准动生命之树和辨别善恶之树上的果子，说，吃了那树上的果就会招致死亡。上帝知道一个人独居不好，于是就把各种走兽飞禽引到园中。亚当给各种飞禽走兽都起了名字。然而亚当仍然感到寂寞，因为他身边没有生活伴侣。
于是上帝就叫亚当沉睡，在亚当沉睡的时候，上帝从亚当身上取出一根肋骨，用这根肋骨造了一个女人。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为妻
（女人），因为是从夫（男人）身上取下来的，因此人离开父母后要和妻结合，夫妻成为一体。”
当时亚当和他的妻子赤身裸体，但不感到羞耻。
在上帝所造的动物中最狡猾的是蛇。有一次蛇问那女人，为什么上帝不允许他们吃那辨别善恶之树上的果子？那女人回答说：“吃了果子我们会死的。”那阴险的蛇说：“你们根本不会死，上帝是怕你们吃了那果子，你们的眼睛就明亮了，就会与上帝一样能辨别善恶。”那女人仔细看了看那辨别善恶之树，发现那树上长的果子美妙得很，能使人有智慧，于是她就伸手摘了一只禁果吃，并劝她丈夫也摘一只吃。
吃了禁果后，他们二人的眼睛果然明亮了。他们这才发现自己是赤身裸体的，感到很羞愧，便折下无花果树的枝叶编制起来遮盖身体。
有一回，上帝在伊甸园里散步，亚当和妻子听见上帝来了，便躲藏在树丛中。上帝问亚当：“你在哪里？”亚当回答说：“我在园中听到你的脚步声，就害怕起来，因为我赤着身子，就躲藏起来了。”上帝问道：“谁告诉你，说你赤身裸体呢？是不是你吃了我禁止你吃的果子？”
亚当把罪责推给他妻子。而那女人则对上帝说，是蛇引诱她吃了禁果。上帝对蛇大发雷霆，诅咒它，叫它永远在地上爬行，吃土，与人为敌。上帝对那女人说，从此以后你要受分娩的痛苦，要服从丈夫，受丈夫的管辖。上帝又对亚当说，由于你听了妻子的话，吃了禁果，要遭受土地的折磨，“地里要长出荆棘和蒺藜，你要田里谷物和蔬菜为食。你只有汗流浃背才得糊口，直到你归了土。你是土中而来，你本是尘土，你也要归于尘土！”
亚当给他的妻子取名夏娃（生命之意），因为她要成为地上众生之母。上帝用兽皮给这对罪孽的夫妻做了衣服，让他们遮体，因为怕他们再摘生命之树的果子吃了永生不死，便把他俩撵出了伊甸园。上帝又安排了长了翅膀的天使手持发出火焰的剑把守伊甸园的大门。
“亚当”和“夏娃”是世界上第一个“男人”和第一个“女人”。
女娲与夏娃的相遇 金融一班李倩倩 100401026 一天清晨，在伊甸园内，阳光明媚，鸟语花香。 夏娃悠闲地坐在薰衣草花藤上，吃着火锅，唱着歌。薰衣草的花香荡漾在空中，夏娃好不惬意的享受着美好的一天。 突然，天际划出了一道耀眼的彩虹，从天上掉下来一位可爱的妹妹，宛若天仙，夏娃惊呆了，她仔细地打量着眼前这个奇女子，心想：“这是哪家的妹子，长的竟然如此的标志？这岂不是威胁到了我的地位。”正在夏娃心里犯嘀咕是，这位女子开了口。 “在下姓女，名娲。敢问您的大名？” 夏娃异常兴奋，“哎呦，原来是来自东土大唐的啊？幸会幸会。我叫夏娃，是这里的行政总监。请问你来有什么事情？” “我也不知道怎么来了这，早上一个不小心撞到了一棵树，结果醒来就到这里了，难道这就是传说中的穿越。” “呵呵，也许吧，既然我们这么有缘，那我们就拜个姐妹呗” 就这样，以黄土为证，女娲和夏娃结拜成姐妹。这两姐妹特别投缘，开始诉说他们的故事…… 女娲、夏娃，一个是东方传说中共同的女性始祖，一个是西方传说中共同的女性始祖，巧合的是，两者发音几乎相同。不过，西方传说中的夏娃是上帝从亚当身上取出的肋骨，是男人的“骨中的骨，肉中的肉”；东方传说中的女娲，是人类的直接创造者，还是人类初期守护者，她为人类炼石补天，重建了美好的生存繁衍空间。
说着说着，两个好姐妹居然感伤了起来，纷纷拿着心心相印的纸巾，原来她们是同病相连的难兄难弟。她们同被受罚。 女娲的故事与洪水故事有着联系，因为人间百姓得罪了玉帝，故降大雨把百姓都淹死，只因天上一位神仙见伏羲女娲兄妹人品好，便赐一个竹篮或葫芦作为避水工具。洪水后，兄妹成婚，百日之后，女娲生下一个肉团，伏羲看后生气，便拿刀乱砍，砍下的肉陀一个个变成了人，恰好一百个，每人一个姓，恰好就是百家姓的由来。 夏娃的命运也是一波三折。 在耶和华上帝创造天地的日子，地上还没有草木和菜蔬。耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，使各样的树从地里长出来，可以悦人眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树，和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子。耶和华将亚当安置在伊甸园，使他修理看守，并吩咐他说不要吃善恶树上的种子。耶和华就用亚当身上所取的肋骨，造成一个女人。耶和华上帝用土所造的走兽中，惟有蛇最狡猾。蛇诱骗夏娃说吃了果子眼睛可以变明亮，于是夏娃和亚当都吃了禁果，耶和华发现后要将他们赶出伊甸园，到外面去耕种。 于是，女娲问，那你们出去后都发生了什么呢？夏娃被逐出伊甸园后，终生屈从丈夫管辖,承受生儿育女的苦难与艰辛。而且在这里女性被认定为是人类堕落的源薮,并认为男人被永远连累。夏娃说：“我又何尝不是呢？我仅以伏羲的妹妹和妻子的身份大家知道，这显然是涂抹
原来夏娃不是亚当的原配 每一件艺术品都是文明馈赠我们的礼物'耶和华神在东 方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道……耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”（创世记2:8——15)即使不是教徒，大部分的人还是知道这里所提到的“那人”就是亚当，而且大家也知道后来神拿亚当的肋骨造出来的夏娃是亚当的妻子。只是，你也许不会知道，夏娃却不是亚当的原配发妻。·传说·众所周知，亚当是神用泥土造的，逻辑上，亚当的老婆也应该是泥土造的才对呀！的确，传说中在夏娃之前，亚当还有另一个同样用泥土造的正牌老婆，名叫莉莉丝（Lilith）。据说亚当之所以和莉莉丝结合，是因为亚当厌倦了和动物们的OXOX（当时确实还没什么人……）。正因为莉莉丝也是用泥土造的，这直接导致了他们婚后生活长期不和：既然你我生来平等，莉莉丝认为凭什么要顺从于亚当？最终他夫妻二人因为做爱时谁上谁下的体位问题大打 出手，甚至惊动了神。巴黎圣母院墓地墙上的雕塑| 1210莉莉丝化作毒蛇引诱夏娃偷吃禁果莉莉丝一气之下出走人间，与无数天使以及各路牛鬼蛇神疯狂交欢，还生出了世界上第
一只魔鬼（如果你喜欢看西片美剧，就会发现但凡影视剧中叫“莉莉丝”的都是狠角色）。吃了亏的亚当只能跑到神面前哭诉，恳请他老人家帮他再续一房。吸取了上次的教训，这次神没有用泥土，而是取下了亚当的一块肋骨造出了夏娃。这才从根本上解决了男女尊卑的问题。西斯廷天顶画《创世纪》局部米开朗基罗| 1508-1512夏娃既然是亚当身上的骨肉（伦理关系有点乱），所以只能处处听亚当的指使。犟脾气的莉莉丝并没有善罢甘休，看着亚当夏娃小日子过得和美，从心底涌起了报复的欲望。于是莉莉丝化作毒蛇盘踞在知识树上，勾引夏娃偷吃了智慧果。后来的故事就是大家都知道的“亚当夏娃被逐出伊甸园”，人类历史拉开序幕。中世纪手稿·史实·当然，传说只是传说。“莉莉丝”最早出于苏美尔神话，亦同时记载于犹太教的拉比文学。犹太传奇文学中亚当的第一个妻子，撒旦的情人，夜之魔女。“莉莉丝”从诞生的一刻开始就是就注定不是神学，也从来不是犹太教信仰的一部分，且基督教也没有相关记载。公元前18世纪苏美尔的“夜之女王”被认为是早期的“莉莉丝”形象来源·文学·尽管莉莉丝非正统宗教中的人物，但后世很多文学作品中都有她的踪迹。欧美文学作品中莉莉丝常以诱惑者的身份出现。例如在弗拉基米尔·纳博科夫的作品《洛丽塔》中有这样一句：“亨伯特完全有能力跟夏娃交欢，但他渴望的却是莉莉丝。”同时，莉莉丝又是典型的美女。在
亚当与夏娃 在圣经的故事中，亚当和夏娃一直是具有代表性且富有神秘色彩的的两个人物，在西方国家，特别是信奉基督的国家，亚当和夏娃是人类的始祖，在不同时期，不同风格的画家赋予了这两个传奇人物不同的画面感觉 俄罗斯画家尤果夫巴伊马诺夫的作品，传统主义的风格在巴伊马诺夫这里得到了创新，作品的主题被他名副其实的学术技法表现出来。让人回想起历史，让人感受到社会现实主义时代的艺术风格。 在色彩上，暖色系的变化幅度很小，没有许多色彩的浓艳搭配，画面的整体感觉安静，但是在夏娃的面部表情上，画家巧妙地借用了一个类似于惊恐的表情，平衡了画面给人的固定的安静感觉。 亚当和夏娃以不同的姿势，没有特别对称的出现。亚当优雅的坐在树桩上，他的眼睛望向摘了苹果的夏娃，似乎在聆听什么。夏娃则是将目光看向远方，脸部的表情十分严肃，左手放在胸口的部位。给人一种“忐忑”的感觉。 画面并没有采用多少的透视来拉伸画面，后面背景的用笔十分简单，隐隐约约的大山将画面包裹。 画面的现实主义风格表现在夏娃的肢体语言，结合圣经故事中得情节，我们不难想象。夏娃偷偷摘了禁果，内心的忐忑和惭愧在现在来看是不言而喻的，但是画面是死的，夏娃不会自己说话来表明忐忑。画家巧妙地借用她的肢体语言来表达了这一忐忑，与生活相结合，给人一种更真实的感觉。
文艺复兴时期的丢勒的作品。在画面中夏娃作行走状，她左手去摘被禁的善恶果，右手扶在树枝上，吊着的那块标签是丢勒的签名。夏娃的造型，体态娇艳，色彩丰富，笔触细腻。单纯中见曲线变化。身体呈现正面全袒露状，这种姿式动态内涵一种开放的时代意识。夏娃和亚当都被塑造为行动中的形象，表明他们已从中世纪的神坛走到了人间。 文艺复兴时期的绘画更多的追求一种人文主义的开化，这幅画中，两位主角的形象都是正面，并且，我们很清楚的看见，亚当和夏娃的面部表情十分自然。与尤果夫巴伊马诺夫的作品相比，他们的表情十分安逸。似乎在暗示人类拥有智慧是注定的。接合文艺复兴的特定时期，似乎在暗示这许多文化终将爆发的感觉。 在圣经中，亚当和夏娃是偷偷吃了禁果，但是在这幅画中，我看不见那种惭愧的惶恐，更多的是一种“理所当然”的感觉。文艺复兴时期的绘画，很多具有画家的主观思想，追求画家本身对画面的思考，在丢勒的画中，并不是圣经的情节再现，而是更多的笔触去表达人体的优雅姿态，着重表达了人体的美丽，而作为人类始祖的亚当夏娃在他的笔下变成了优雅的两个模特，不再是偷吃了禁果的惭愧姿态。 从另一方面向，在吃禁果前，他俩的确是没有智慧的的，他们只知道尊崇上帝，所以这幅画，苹果的完好，似乎和圣经也没有想违背。画面的背景采用大片的黑 色，掩盖了一切自然地风景，那个被蛇送来的禁果，也即将把他们送进黑暗。
亚当和夏娃的故事 Prepared on 22 November 2020
关于亚当和夏娃的故事 这是《圣经》里的一个故事。 传说在东方富饶肥沃的平原上，上帝建造了一座花园，就是众所周知的伊甸园。上帝用地上的尘土造人起名为亚当，安置在伊甸园里，叫他在那里管理花园。伊甸园里长着许多树，那些长得令人赏心悦目，结的果子甘美可口。园中央长着一棵生命之树和一棵辨别善恶之树。园里还有一条河，河水滋润着那里的植物。
上帝允许可以随意吃各种树上的果子，只是不准动生命之树和辨别善恶之树上的果子，说，吃了那树上的果就会招致死亡。上帝知道一个人独居不好，于是就把各种走兽飞禽引到园中。亚当给各种飞禽走兽都起了名字。然而亚当仍然感到寂寞，因为他身边没有生活伴侣。 于是上帝就叫亚当沉睡，在亚当沉睡的时候，上帝从亚当身上取出一根肋骨，用这根肋骨造了一个女人。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为妻（女人），因为是从夫（男人）身上取下来的，因此人离开父母后要和妻结合，夫妻成为一体。” 当时亚当和他的妻子赤身裸体，但不感到羞耻。 在上帝所造的动物中最狡猾的是蛇。有一次蛇问那女人，为什么上帝不允许他们吃那辨别善恶之树上的果子那女人回答说：“吃了果子我们会死的。”那阴险的蛇说：“你们根本不会死，上帝是怕你们吃了那果子，你们的眼睛就明亮了，就会与上帝一样能辨别善恶。”那女人仔细看了看那辨别善恶之树，发现那树上长的果子美妙得很，能使人有智慧，于是她就伸手摘了一只禁果吃，并劝她丈夫也摘一只吃。 吃了禁果后，他们二人的眼睛果然明亮了。他们这才发现自己是赤身裸体的，感到很羞愧，便折下无花果树的枝叶编制起来遮盖身体。 有一回，上帝在伊甸园里散步，亚当和妻子听见上帝来了，便躲藏在树丛中。上帝问亚当：“你在哪里”亚当回答说：“我在园中听到你的脚步声，就害怕
亚当和夏娃的故事 沉睡了一万八千年的盘古劈开了天地，又勉力支撑了一万八千年，终于倒下了，眼睛变作了太阳和月亮，身体变成了石块和泥土。 混沌的宇宙豁然明朗，一个美伦美央的星球让上帝的眼睛为之一亮。 上帝兴致勃勃地来到这个星球上，唉哟！好烫的地面，大刹风景，上帝用双手把太阳和月亮推出地平线，一时天昏地暗，上帝又把月亮拉回来，冷冽阴暗的白光普照大地，上帝觉得没有生气，他左手把月亮推向西边，右手把太阳从东边徐徐托起，这个动作让他产生了灵感，他认为应该这样，让太阳和月亮象捉迷藏一样，一个从东边升起，一个在西边落下，一热一冷，循环往复，太阳照射下，地面光亮，定为白天，月亮照射下，地面阴暗，定为黑夜，一个白天加上一个连续的黑夜为一天。 太阳再次从地平线升起的时候，上帝来到这个星球上散步，信手摆弄着石块和泥土，才走了一会儿，暴露的手臂被太阳的紫外线射出了小片黑斑，“好毒辣的阳光！”他对着太阳看，打了一个大喷嚏，喷出一口大气，立即星空变色、风起云涌，渐渐浊气下沉、轻气上浮，在这个星球的周围形成了大气层，挡住了紫外线；一时顽心引动，他用脚趾甲把星球划成几大块，再拉一泡尿，那尿流啊流，把划沟填满了，星球上就有了水；然后把手中的石块和泥土，拍一拍，随意撒在地面上，就形成了无数的高山和凹谷。
上帝把这个星球命名为地球。 第二天，上帝早早来到地球上，满目风尘滚滚，浊雾弥漫，他用手蘸了点水，在地面上东摸一通、西抚一下，大地便披上了绿装，覆盖着森林和草原，为自己的杰作他感到满意，他认为，地球已经被建成了一个大花园，取名“伊甸园”。 第三天，上帝在“伊甸园”里踏看着，发现园里混沌不化，想了想，一张口，从嘴里吐出一粒种子——一粒人参果的种子。这粒种子，自从盘古开天地那天，上帝从盘古的斧头下捡来，含在嘴里，已经三万六千年了，随着上帝环游周天，可说遍吸了天地精华，经历了万劫千锤，是一粒拥有高尚修为的种子，上帝勘察了一番，小心地把它种在水边，摁了一摁水，洒在上面。 第四天，上帝坐在“伊甸园”里想问题，女娲飘然来到面前，高度评价了上帝的创造力，女娲建议把“伊甸园”里的物事称作“世界”，注入生命及生命的实际意义。女娲从口袋里取出二片竹片，分一片给上帝，从地上取了点泥土，和一点水，揉了揉，仿照上帝的样子用竹片精心雕刻了一个男人，上帝也照着女娲的模样做了个女人，轻轻放在地上；女娲又从背后取出一条长鞭子，蘸了点水，往山谷挥去，鞭出无数奇形怪状的东西，上帝对着人和奇形怪状的东西吹了口气，他们都奇迹地活了，纷纷往森林深处钻去。 女娲丢下鞭子走了，那条鞭子，变成一条蛇，慢慢溜进水里。第五天，上帝再到“伊甸园”。展现在上帝面前的仍是一个愚昧、残酷，缺乏治理、缺少文明的“世界”。上帝摇了摇头，叹一声气，正有那
《列那狐传奇故事》三年级阅读测试题 班级姓名 一、填空题。（45分） 1．亚当和夏娃用神棒创造的第一只动物是，最后一只动物是。2．列那是一只的狐狸，他有个孩子。 3．列那的家住在城堡。雄狼叶森格仑是列那的。 4．列那和叶森格仑在捕鳗鱼的时候，的尾巴被冰冻住了。 5．不可一世的万兽之王是。 6．列那通过的方式上了鱼贩子的车。 7．列那把鱼做成了带给他的妻子和孩子。 8．列那狐的妻子名字叫。 9．在给狮王治病时，列那用的皮来裹住狮王的身体，用百里士美的和波桑的来制作粉剂。 10．列那让雄羊倍令带回去呈给狮王的是。 二、选择题。（30分） 1．《列那狐的故事》这本书的作者是哪个国家的？（） A法国 B美国 C英国 2．麻雀德鲁依诺找谁帮忙报的仇?（） A花猫蒂贝尔B狗熊布朗 C猎狗莫胡 3．叶森格仑是修道士吗？（） A不是 B是 4．被列那花言巧语骗走奶酪的是谁?（） A山雀梅桑热B乌鸦铁斯兰 C母鸡品特 5．列那与花猫蒂贝尔争香肠的结果是谁赢了? ( ) A列那 B蒂贝尔 6.列那被告上法庭后,是谁在国王面前替列那辩护的?（） A兔子库阿尔姆 B花猫蒂贝尔 C猪獾格兰贝尔 7．麻雀德鲁依诺为什么向列那狐报仇？（） A因为列那吃掉了德鲁依诺的孩子。 B因为列那吃掉了德鲁依诺的食物。 C因为列那偷了德鲁依诺的宝贝。
8．列那与雄狼普利莫到农夫家偷吃美食，列那逃脱了，而普利莫却被抓，为什么？( ) A普利莫还在吃东西。 B洞口太小，普利莫肚子太大了，钻不出去。 C普利莫受伤了。 9．谁喜欢吃蜂蜜？（） A狗熊布朗B母鸡品特 C 兔子库阿尔姆 10．列那用什么方法骗过了包括骑士在内的所有人？（） A列那和九张狐狸皮混在了一起B逃跑。C列那躲到了洞穴里 三、判断题。（25）分 1.把神棒折成两段的是亚当。（） 2. 公鸡诺瓦莱骗列那唱歌，才得以逃命的。（） 3. 花猫蒂贝尔的尾巴是被装牛奶的箱子盖压断的。（） 4.叶森格仑愿意受戒，是因为想吃鳗鱼。（） 5.当着国王的面，列那和叶森格仑互相亲吻，但心里依然讨厌对方。（） 6. 列那被贝尔纳神甫改造成了修道院的僧侣。（） 7. 列那与叶森格仑的决斗，胜利者是列那。（） 8. 猪獾格兰贝尔是列那的表兄，是他忠实的朋友。（） 9. 雄狼普利莫学着列那的做法装死躺在路中央,后来被鱼贩们扔进箩筐。（） 10.列那最后被绞死了。（）
亚当和夏娃的故事 上帝用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。 上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考验人的信心而设置的。 有一天，他以蛇的形状向夏娃显现，并以十分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？！” 夏娃有些动心，但信心的根基井没有动摇，如实地转达了上帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上的果子，上帝说：‘不可以吃，也不能摸，免得你们死。’” 撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了，你们便和上帝一样知道善恶了。”夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比她吃过的任何果子都要好。她听说吃了它还可以具有与上帝一样的智慧。她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄云外。她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去；她又给了亚当，亚当也吃了。 亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。原来温暖如春的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世间的一切都开始变得紊乱而不和谐。 上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。上帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里？人哪，你在哪里？” 亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤身露体，我便藏了起来。”“谁告诉你赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么！”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我，我就吃了。”上帝回顾夏娃，问她：
亚当夏娃的故事 上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。 可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。” “才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。” 夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。 天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。” 这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。
亚当和夏娃 引言 《圣经》里亚当和夏娃的故事，讲的是人与神的隔绝与失乐园的经过。 1、出生 上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。 2、受诱惑 可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。”“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。” 夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。 3、与神隔绝 天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。” 这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。 一、慎防贪欲
亚当与夏娃的故事 亚当与夏娃 上帝创人 上帝高兴地看着广阔的宇宙和他所创造出来的万物，他知道他还要创造出最一精一彩的部分。 “现在，我要造人。”上帝知道这就是最后的也是最神圣的一项工作。起初，天上尚未有雨水降落，地上却有雾气蒸腾，并且能孕育植物，滋润大地。在这种情况下，上帝便开始了用泥土造人的工作，他往泥坯的鼻中吹入生命的气息，使泥坯成了有灵气的活人。“他们将具有思想，能思考问题，懂得道理，而且对我充满了热一爱一。”上帝给他起名叫亚当，但那时的亚当没有同类的关心，是孤独寂寞的。于是上帝又有意为他造一个配偶，在亚当沉睡之时，取下他的一根肋骨，同时又把肉合起来，这样就造成了一个人，上帝给她起名叫夏娃。他就是亚当的妻子，他们俩可以玩耍，可以谈话，可以欢笑，可以相
一爱一。 上帝把夏娃领到亚当面前，亚当立刻意识到这个人与自己有着深刻的联系，他激动不已：“这是我骨中的骨，肉中的肉啊！她与我血肉相连，她就是我的女人吧。因为她是从男人肋骨中取出来的，是男人的一部分。”因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，可以生养后代。 亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。他们是中东传说中人类的祖先，是人类的父亲和母亲。 上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃营造了一个美丽的花园，保佑着亚当和夏娃，允许他们尽情享受他所创造的一切。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从土地里长出来，树上面开满各种各样的花，非常好看，树上的果实还可以作为食物。园中还有生命树和分辨善恶树。河水在园中淙淙流淌，滋润着这里的土地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈腓拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是
思考题答案： 1、亚当和夏娃怎么来的？ 上帝很寂寞，就用泥土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。上帝怕亚当寂寞，从亚当身上取了一根肋骨，做成了一个女人就是夏娃。 2、列那是怎么来到世界上的？ 夏娃和亚当争抢神棍时，夏娃把神棒折成两截，并狠狠地扔在海里。顿时，波涛汹涌，海里冒出了一只奇怪的动物，它身上的毛很漂亮，它就是世界第一只狐狸，它生性狡猾，诡计多端，名字叫列那。 3、狐狸列娜是只怎样的狐狸？你从那个故事里看出来的？ 狡猾，诡计多端，骗公鸡尚特柯勒，说和狮王签署了和平法令；狗熊柏伦吃蜂蜜，柏伦头被夹在树缝里等等。 4、大灰狼叶森格伦看到有只空桶，却没有绳子，它是在怎么做的？ 大灰狼叶森格伦用自己的尾巴当绳子，蹲在冰面上。 5.列那得到香肠为什么不朝约定的地方跑？结果如何？ 列那想独吞香肠，最后被花猫蒂贝尔骗走了。 6.公鸡尚特柯勒的性格怎样？你从哪个故事看出来的？ 虚荣骄傲的公鸡，也很聪明机智，列娜夸她羽毛漂亮，嗓音动听，他就骄傲了，放松警惕，被列娜捉到。它反过来夸赞列娜，趁列娜张嘴的时候逃脱了。 7、列那怎样将鸡群出骗来的？ 列那能将鸡群骗出来，是因为和公鸡尚特柯勒套近乎，并偏它说
狮王签署了和平法令，禁止动物间相互相互屠杀。 8.狗熊奉狮王的命令去请列那结果怎样？ 狗熊柏伦因为贪吃蜂蜜，中了列那的圈套，被树缝牢牢夹住，没有把列那带到国王那里。 9.在侄儿的劝阻下，列那放了公鸡。后来他一直行为端正，为什么？ 他怕猪獾克兰贝尔告诉狮王，想要留个好印象。 10、列那请求和叶森格伦决斗，狮王是什么态度？ 狮王同意列那的请求，他认为决斗是解决谁是谁非的最好办法。 11.列那被判绞刑，紧要关头，他是怎样救自己的？ 他说自己知道宝藏的下落，想要献给狮王。 12、狮王派使臣绵羊贝蓝和兔子朗朴去列那家取财宝，列那是做的？ 列那咬掉兔子朗朴的头，装进袋子里，当作财宝让绵羊贝蓝带给狮王。并诬陷绵羊贝蓝杀死兔子，私吞财宝。 13、狮王看到兔子的头时，非常生气，他做了什么决定？ 狮王决定亲自去列那的家，查清列那的罪行，并寻找宝藏。14.列那朝圣归来为什么把狮王绑在树上？他这样做有什么目的？ 把狮王绑在树上，让狮王处在危险的境地，给自己创造救狮王的机会，好得到狮王的庇护。
上帝的杰作 亚当（ARD）与夏娃（DEC）
数字设备公司的发展历史，又是一部白手起家的奋斗史。 当年两位才华横溢但却一文不名的年轻工程师，为了借美国计算机工业风起云涌的大潮来开拓自己的事业，不得不“骗”来了7万美元的风险投资。凭着卓越的技术和敏锐的眼光，他俩使这7万美元增值到今天的130亿美元。 从生产具有人机对话功能的小型机到制造“原始设备”，再到推出通话性极强的VAX系列计算机。数字设备公司把自己的产品逐渐渗透到世界计算机市场的各个角落。 在美国风险投资的历史上，最重要的事件可以说就是1957年ARD 对数字设备公司（DEC）的投资，当年7万美元的风险投资，到1971年已增值为3.55亿美元，增加了5000多倍。 DEC的成功为七八十年代的风险投资企业树立了榜样。即在所有投资的公司中，至少要有一家压倒一切的超级明星。 美国风险投资家以及从事风险投资研究的学者普遍认为，风险投资业诞生的标志性事件是1946年美国研究开发公司（ARD）的成立。它是第一家公开交易的、封闭型的投资公司，并由职业金融家管理。ARD主要为那些新成立的和快速增长中的公司提供权益性融资。 在20世纪40年代初，新企业进行长期融资存在困难。由于新兴企业规模小、各方面不成熟而很难从银行或其他机构投资者那里借到钱。但是这些新企业对美国经济的发展又意义重大。ARD在这时应运而生，正如ARD的创始人之一弗·弗朗得斯（Ralph Flamders）所言：
“美国的企业、美国的就业和居民的财富作为一个整体，在自由企业制度下不可能得到无限的保障，除非在经济结构中不断有健康的婴儿出生。我们经济的安全不可能依靠那些老牌的大企业的扩张得到保障。我们需要从下而来的新的力量、能量和能力。我们需要把信托基金中的一部分和那些正在寻找支持的新主意结合起来。”弗朗得斯放宽对信托基金的限制及投资新企业的观点，受到哈佛商学院的教授乔治斯·多里奥特的支持。面对当时小企业和新兴企业所面临的困境，他们提出了自己独特的解决方案，他们希望能建立一个私人机构来吸引机构投资者，而不用像其他人提出的方案那样从政府那里获得帮助。他们还认为建立这样一个专门机构可以给新企业提供管理服务，他们深信对一个新企业而言，管理上的技术和经验同足够的资金支持同样必不可少。毫无疑问，ARD这样的机构的成立，可以促进风险投资的职业管理者的发展，而更重要的是它启蒙了一个新兴行业：风险投资业。 1946年6月6日，ARD公司在马萨诸塞州成立，之所以选在马萨诸塞州，是因为坐落于马萨诸塞州的麻省理工学院在二战期间所开发出来的大量新技术有着广阔的商业前景。公司成立时，ARD希望能从机构投资者那儿筹集到500万美元。然而尽管它的经理们作了很多努力但机构投资者兴趣不大，最后只筹到350万美元。的确，像ARD这样的封闭型投资公司在那时还是个全新概念，一时还难以被人们所接受。 ARD成立后业绩颇丰，它的第一笔投资是高压电工程公司（简称
《狐狸列那的故事》 亚当和夏娃本来在天国的伊甸园里自由自在，轻松愉快。但贪心的夏娃盯上了园中的禁果，不久在蛇的引诱下，她终于偷吃了伊甸园里的禁果。而且，她还把这禁果同亚当分享，还以为自己是一个好妻子呢。不幸的是，亚当也嘴馋，他也毫不犹豫地吃了禁果。于是，上帝非常生气，把他们双双赶出了伊甸园。从此，他们便成了世界上最早的人。 亚当和夏娃在乐园里的时候，受着上帝的管束，处处感到不自由。那棵上面结满了果子而上帝又禁止他们去吃的树，尤其让得夏娃伤脑筋。因为当他俩在乐园里过日子的时候，能享受那里的一切，然而只有禁果不能随心所欲地摘下来吃，实在是让人不甘心啊！离开伊甸园来到尘世间，亚当和夏娃感到可以自由自在、按照自己的意思来行事了，所以刚开始他们还是非常高兴的。 不过，没过多久，他们就发现，以前在伊甸园里上帝给他们所有的一切好处，现在都不存在了。这样，他们不得不为了要吃上饭、穿上衣、生存下去而劳动。可是他们既不会劳动，也没有做工的习惯，所以一来到世上，他们就感到寸步难行。然而，全能而慈悲的上帝并没有完全抛弃他们，在他们最困难的时候向他们伸出了万能的手。 一天，亚当和夏娃正坐在海边愁眉不展，他们刚吃了几只蚌，可一点也充不了饥。这时，上帝忽然从天而降，来到他们俩面前，他俩正在又羞愧又尴尬时，不料上帝却对着亚当说：“亚当，我想帮助你，因为你还没有能耐和足够智慧来对付这世界上的万事万物。这根神棒，能使你在饥饿和寒冷中得到你所需要的温饱，只要你自己用它轻轻击打水面就会得到一只有用的动物。但是千万不能让夏娃也用它去打水，因为如果让她用这根神棒去击打水，结果只会对你们适得其反。” 上帝说完话，马上消失了。亚当手里却出现了一根用榛树精心制成的棍子。对于上帝说的最后一句话夏娃虽然心怀不满，但她还是想看到用这根神棒究竟能从水里打出些什么东西来。她连声催促着亚当：“亚当，你怎么还在这里发呆呢，快去打水啊！快去用力打水啊！” 亚当赶忙拿着这神棒去打水，棒落水面，浪花四溅，顷刻，一只母绵羊和她的小羊羔出现在他们身旁。于是，吃的穿的两样东西都解决了因为羊毛可以用来做衣服穿在身上保暖，羊还可以挤出奶来做成干酪和奶油。并且，到时候还可以吃到美味的羊肉。 然而，贪心而性急的夏娃却不肯就此停手，她总是那么的不满足。于是夏娃趁着那股劲，不顾上帝的警告，她也要动手由自己来打水，因为她相信自己会打出更多更好的东西来。亚当虽然没有忘记上帝的告诫，反对她这种想法，可是他向来顺从夏娃，无可奈何。没想到，她一打水，却从水里跃出一只狼来。那只狼马上扑向母羊，叼着它就跑，把它带到了树林的深处。 亚当又气又急，说：“你看，你干了些什么！你那一棒使我们失去了一只解决温饱的宝贝。现在，我们该怎么办啊？” 亚当抢回神棒，气得情不自禁向地面上打。可是，由于他靠近海边，神棒的一端在他扬起时碰到了水，没想到又从水里冒出另一只动物，它很像刚才夏娃弄出来的狼。夏娃看到了这只像狼一样的动物，哈哈大笑并得意地说：“我们还是
关于亚当和夏娃的故事 这是《圣经》里的一个故事。 传说在东方富饶肥沃的平原上，上帝建造了一座花园，就是众所周知的伊甸园。上帝用地上的尘土造人起名为亚当，安置在伊甸园里，叫他在那里管理花园。伊甸园里长着许多树，那些长得令人赏心悦目，结的果子甘美可口。园中央长着一棵生命之树和一棵辨别善恶之树。园里还有一条河，河水滋润着那里的植物。 上帝允许可以随意吃各种树上的果子，只是不准动生命之树和辨别善恶之树上的果子，说，吃了那树上的果就会招致死亡。上帝知道一个人独居不好，于是就把各种走兽飞禽引到园中。亚当给各种飞禽走兽都起了名字。然而亚当仍然感到寂寞，因为他身边没有生活伴侣。 于是上帝就叫亚当沉睡，在亚当沉睡的时候，上帝从亚当身上取出一根肋骨，用这根肋骨造了一个女人。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为妻
（女人），因为是从夫（男人）身上取下来的，因此人离开父母后要和妻结合，夫妻成为一体。” 当时亚当和他的妻子赤身裸体，但不感到羞耻。 在上帝所造的动物中最狡猾的是蛇。有一次蛇问那女人，为什么上帝不允许他们吃那辨别善恶之树上的果子？那女人回答说：“吃了果子我们会死的。”那阴险的蛇说：“你们根本不会死，上帝是怕你们吃了那果子，你们的眼睛就明亮了，就会与上帝一样能辨别善恶。”那女人仔细看了看那辨别善恶之树，发现那树上长的果子美妙得很，能使人有智慧，于是她就伸手摘了一只禁果吃，并劝她丈夫也摘一只吃。 吃了禁果后，他们二人的眼睛果然明亮了。他们这才发现自己是赤身裸体的，感到很羞愧，便折下无花果树的枝叶编制起来遮盖身体。 有一回，上帝在伊甸园里散步，亚当和妻子听见上帝来了，便躲藏在树丛中。上帝问亚当：“你在哪里？”亚当回答说：“我在园中听到你的脚步声，就害怕起来，因为我赤着身子，就躲藏起来了。”上帝问道：“谁告诉你，说你赤身裸体呢？是不是你吃了我禁止你吃的果子？” 亚当把罪责推给他妻子。而那女人则对上帝说，是蛇引诱她吃了禁果。上帝对蛇大发雷霆，诅咒它，叫它永远在地上爬行，吃土，与人为敌。上帝对那女人说，从此以后你要受分娩的痛苦，要服从丈夫，受丈夫的管辖。上帝又对亚当说，由于你听了妻子的话，吃了禁果，要遭受土地的折磨，“地里要长出荆棘和蒺藜，你要田里谷物和蔬菜为食。你只有汗流浃背才得糊口，直到你归了土。你是土中而来，你本是尘土，你也要归于尘土！” 亚当给他的妻子取名夏娃（生命之意），因为她要成为地上众生之母。上帝用兽皮给这对罪孽的夫妻做了衣服，让他们遮体，因为怕他们再摘生命之树的果子吃了永生不死，便把他俩撵出了伊甸园。上帝又安排了长了翅膀的天使手持发出火焰的剑把守伊甸园的大门。 “亚当”和“夏娃”是世界上第一个“男人”和第一个“女人”。
格林童话夏娃的孩子们的故事 亚当和夏娃被赶出乐园后，被迫在贫瘠的土地上建造自己的家园，躬耕劳作，养家糊口，亚当种地，夏娃纺织。他们每年都会有一个孩子降临人世，但这些孩子都各不相同，有的漂亮，有的难看。过了相当长的一段时间，上帝派了一名天使到人间，告诉他们自己将去看亚当全家。而夏娃呢，看到上帝如此宽厚仁慈，心情格外高兴，赶紧把房间打扫干净，饰以花朵，铺以花毯。然后她把孩子们引进来，他们全是那些漂亮的娃娃。她给他们洗澡、梳头、穿衣，还教他们在上帝面前讲礼貌、懂规矩;学会在上帝面前彬彬有礼地鞠躬行礼，伸出双 手谦虚谨慎地回答他提出的问题。然而那些难看的孩子们却不让出来见人，一个被藏在干草下，一个躲在屋檐下，一个藏在草垛里，一个躲在壁炉中，一个藏在地窖里，一个躲在浴盆下，一个在酒桶下，一个在旧毛衣柜里，两个蒙在作衣服用的布料下，还有两个藏在夏娃做鞋用的皮革底下。她刚准备就绪，就听到了一阵敲门声。亚当从门缝
里往外望去，一看来者正是上帝，便赶紧恭恭敬敬地开门，把上帝请了进来。 上帝一进门就看见一排漂亮的娃娃在他面前又是鞠躬，又是伸手，又是下跪。于是上帝便开始赐福他们，他把手放在一个孩子的头上说：“你会成为一个统治四方的国王。”接着又对另一个说：“你会成为一个王子。”“你会成为一个伯爵。”“你会成为一个骑士。”“你将成为一个贵族。”“你将成为一个镇民。”“你是个商人。”“你是一名学者。”……如此这般 地把最好的祝福都给了那些漂亮的孩子们。夏娃看到上帝是如此地仁慈宽厚，便想：“如果我把那些丑娃娃也带出来，上帝可能也会赐福他们呢!”于是她赶紧把那些孩子找出来，只见他们从草堆里、茅草丛中、壁炉里还有其它地方纷纷钻了出来，一个个又脏、又破、又丑。上帝见了他们笑着说：“我会赐福这些孩子的。”他又把手放在第一个孩子 的头上说：“你会成为一名农夫。”“你会成为一名打鱼的。”“你会成为一名铁匠。”“你将是制革的。”“你是一名织工。”“你是一个鞋匠。”“你是一个裁
“偷”来的苹果，满满的爱_关于亚当故事的读后感 800字 苹果，这是一个充满诱惑的美好意象。众所周知，亚当和夏娃的故事源于苹果，牛顿头上有苹果，乔布斯手中有苹果，它充满了故事里的诱惑，启迪了物理学家的智慧，也成了改变世界的一个品牌。苹果以它独特的魅力触及人心，征服世界。作家程刚却赋予了苹果独特的味道，即秋天的味道，而这味道其实就是爱的滋味。 文章一波三折，神秘的面纱一层层被揭开，让我们随着作者的笔触，去细细品味，然后闭上眼，慢慢体悟这爱的味道。 秦政和孙欣同学善于发现，故事的开端紧紧抓住“偷”字这一“主线”，顺藤摸瓜，沿着作者设置的悬念，紧扣由“偷苹果”而引发的一个个疑问，从而为抵达文章的中心找到了最佳路径，这一点做得非常好。阅读任何文章，都要善于抓住文章主线，以便提纲挈领。 那么故事是不是就此打住？老师的这个提问非常好，启发得既不
越位，又十分到位。 袁文婷同学道出了故事出人意料的发展：小孩子跑向了相反方向，而作者尾随后发现的是青纱帐里两个并排坐着小小的背影，一个是刚才的男孩，一个是小女孩。这情景无论是谁，都会自然不自然的想到早恋。尤其是作者，此时感到他的善良被深深地刺痛。所以，他才说“我默默离开玉米地的时候，心里一阵刺痛，不是因为受骗，而是为 我们的教育感到悲哀”。 接着老师指出文章的主题是爱，并让同学们从文章中找寻都有哪些爱。这个环节设计得很好，拿捏到位，恰到好处，可以使学生充分阅读文本，同时透过文本去触及文字表层下的东西。李洁同学说表现了少年的爱，偷苹果给盲妹妹和病母亲;李宁同学说表现了母亲的爱，让孩子承认错误;袁野说表现了“我”的爱，因为“我”让那个稚气未脱的男孩始终保持着“人格的尊严”。大家说得都非常好，也非常到位，从 不同侧面把文章所表达的爱，满满地呈现了出来。 对于文字的探讨其实可以再深一步，那就是男孩的做法可不可取？