营造法式卷第五大木作制度二
梁
造梁之制有五：
一曰檐垘：如四椽垘及五椽垘；若四铺作以上至八铺作，并广两材两栔；草垘广三材。如六椽至八椽以上垘，若四铺作至八铺作，广四材；草垘同。
二曰乳垘：三椽垘，若四铺作、五铺作，广两材一栔；草垘广两栔。六铺作以上广两材两栔；草垘同。
三曰札牵：若四铺作至八铺作出跳，广两材；如不出跳，并不过一材一栔。
四曰平梁：若四铺作，五铺作，广加材一倍。六铺作以上，广两材一栔。
五曰厅堂梁垘：五椽、四椽，广不过两材一栔；三椽广两材。余屋量椽数，准此法加减。
凡梁之大小，各随其广分为三分，以二分为厚。
造月梁之制：明垘，其广四十二份。梁首不以大小从，下高二十一份。其上余材，自枓里平之上，随其高匀分作六分；其上以六瓣卷杀，每瓣长十份。其梁下当中凹六份。自枓心下量三十八份为斜项。斜项外，其下起凹，以六瓣卷杀，每瓣长十份；第六瓣尽处下凹五份。梁尾上背下凹，皆以五瓣卷杀。余并同梁首之制。
梁底面厚二十五份。其项厚十份。枓口外肩各以四瓣卷杀，每瓣长十份。
若平梁，四椽六椽上用者，其广三十五份；如八椽至十椽上用者其广四十二份。不以大小从，下高二十五份。背上、下凹皆以四瓣卷杀，其下第四瓣尽处凹四份，余并同月梁之制。
若札牵，其广三十五份。不以大小，从下高一十五份，牵首上以六瓣卷杀，每瓣长八份，牵尾上以五瓣。其下凹，前后各以三瓣。
凡屋内彻上明造者，梁头相迭处须随举势高下用驼峰。其驼峰长加高一倍，厚一材。枓下肩或作入瓣，或作出瓣，或圜讹两肩，两头卷尖梁头安替木处并作隐枓；两头造耍头或切几头，与令栱或襻间相交。
若屋内若施平棋，在大梁之上。平棋之上，又施草垘；乳垘之上亦施草垘，并在压槽方之上。其草垘长同下梁，直至檐方止。若在两面，则安丁垘。丁垘之上，别安抹角垘，与草垘相交。
凡角梁之下，又施隐衬角垘，在明梁之上，外至檐方，内至角后垘项；长以两椽材斜长加之。
凡衬方头，施之于梁背耍头之上，其厚广同材。前至檐方，后至昂背或平棋方。若骑槽，即前后各随跳，与方、栱相交。开子荫以压枓上。
凡平棋之上，须随檩垘用方木及矮柱敦，随宜枝樘固济，并在草垘之上。
凡平棋方在梁背上，其广厚并如材，长随间广。每一间下安平其方一道。绞井口并随补间。
阑额
造阑额之造：广加材一倍，厚减广三分之一，长随间广，两头至柱心。入柱卯减厚之半。两肩各以四瓣卷杀，每瓣长八份。如不用补间铺作，即厚取广之半。凡檐额，两头并出柱口；其广二材一栔至三材；如殿阁即三材一栔或加至三材三栔。檐额下绰幕方，广减檐额三分之一；出柱长至补间；相对作沓头或三瓣头。
凡由额，施之于阑额之下。广减阑额二份至三份。如有副阶，即于峻脚椽下安之。如无副阶，即随宜加减，令高下得中。
凡屋内额，广一材三份至一材一栔；厚取广三分之一；长随间广，两头至柱心或驼峰心。
凡地垘，广加材二份至三份；厚取广三分之二；至角出柱一材。
柱
凡用柱之制：若殿阁，即径两材两栔至三材；若厅堂柱即径两材一栔，余屋即一材一栔至两材。若厅堂等内屋内柱，皆随举势定其长，短以下檐柱为则。至角则随间数生起角柱。若十三间殿堂，则角柱比平柱生高一尺二寸；十一间生高一尺；九间生高八寸；七间生高六寸；五间生高四寸；三间生高二寸。
凡杀梭柱之法：随柱之长，分为三份，上一份又分为三份，如栱卷杀，渐收至上径比栌枓四周各出四份；又量柱头四份，紧杀如覆盆样，令柱头与栌枓底相副。其柱身下一分，杀令径围与中一分同。
凡造柱下櫍，径周各出柱三份；厚十份，下三份为平，其上并为欹；上径四周各杀三份，令柱身通上匀平。
凡立柱，并令柱首微收向内，柱脚微出向外，谓之侧脚。每屋正面，随柱之长，每一尺即侧脚一分。若侧面，每一尺则侧脚八厘。至角柱，其柱首相向各依本法。
凡下侧角墨，于柱十字墨心里再下直墨，然后截柱脚柱首，各令平正。
若楼阁柱侧脚，祇以柱以上为则，侧脚上更加侧脚，逐层效此。
阳马
造角梁之制：大角梁，其广二十八份，至加材一倍；厚十八份至二十份。头下斜杀三分之二。子角梁广十八份至二十份，厚减大角梁三份，头杀四分，上折七份。
隐角梁，上下广十四份至十六份，厚同大角梁，或减二份。上两面隐广各三份，深各一椽分。
凡角梁之长，大角梁至下平槫至下架檐头；子角梁随飞檐头外至小连檐下，斜至柱心。隐角梁随架之广，自下平槫至子角梁尾，皆以斜长加之。
凡造四阿殿阁，若四椽、六椽五间及八椽七间，或十椽九间以上，其角梁相续，直至脊槫，各以逐架斜长加之。如八椽五间至十椽七间，并两头增出脊槫各三尺。
凡厅堂若厦两头造，则两梢间用角梁转过两椽。，则安丁垘。丁垘之上，别安抹角垘，与草垘相交。
栋
用槫之制：若殿阁槫，径一材一栔，或加材一倍；厅堂槫，径加材三份至一栔；余屋槫，径加材一份至二份，长随间广。
凡正屋用槫，若心间或西间者，头东而尾西；如东间者，头西而尾东。其廊屋面东西者皆头南而尾北。
凡出际之制：槫至两梢间，两际各出柱头。如两椽屋，出二尺至二尺五寸；四椽屋，出三尺至三尺五寸；六椽屋，出三尺五寸至四尺；八至十椽屋，出四尺五寸至五尺。若殿阁转角造，即出际长随架。
凡椽檐方，当心间之广加材一倍，厚十份；至角随宜取圜，贴生头木，令里外皆平。
凡两头梢间，槫背上各安生头木，广厚并如材，长随梢间。斜杀向里，令生势圜和，与前后椽檐方相应。其转角者，高与角梁背平，或随宜加高，令椽头背低角梁头背一椽分。
凡下昂作，第一跳心上用槫承椽，谓之牛背槫。安于草垘之上，至角即抱角梁；下用矮柱敦。如七铺作以上，其牛背槫于前跳更加一缝。
七角扑铺作以上其牛背槫于前跳更家加一缝。
搏风版
造搏风版之制：于屋两际出槫头之外安搏风版，广二材至三材；厚三份至四份；长随架道。中、上架两头各斜出搭掌，长二尺五寸至三尺。下架随椽与瓦头齐。
柎
造替木之制：其厚十份，高二十一份。
单枓上用者，其长九十六份。
令栱上用者，其长一百四份。
重栱上用者，其长一百二十六份。
凡替木两头，各下杀四份，上留八份，以三瓣卷杀，每瓣长四份。若至出际，长与槫齐。
椽
用椽之制：椽每架平不过六尺。若殿阁，或加五寸至一尺五寸，径九份至十份；若厅堂椽径七份至八份，余屋径六份至七份。长随架斜；至下架，即加长出檐。每槫上为缝，斜批相搭钉之。
凡布椽，令一间当心；若有补间铺作者，令一间当耍头心。若四俳徊转角者，并随角梁分布，令耍头疏密得所，过角归间，并随上中架取直。其疏密以两椽心相去之广为法：殿阁广九寸五分至九寸；副街广八寸五分至九寸；厅堂广八寸五分至八寸；廊库屋广八寸至七寸五分。
若屋内有平棋者，即随椽长短，令一头取齐，一头放过上架，当椽钉之，不用截短。
檐
造檐之制：皆从椽檐心出，如椽径三寸，即檐出三尺五寸；椽径五寸，即檐出四尺至四尺五寸。檐外别加飞檐。每檐一尺，出飞子六寸。其檐至次角补间铺作心，椽头皆生出向外，渐至角梁：若一间生四寸；三间生五寸；五间生七寸。其角柱之内，檐身亦令微杀向里。
凡飞子，椽径十分，则广八分，厚七分。各以其广厚分为五分，两边各斜杀一分，底面上留三分，下杀二分皆；以三瓣卷杀，上一瓣长五分，次二瓣各长四分。尾长斜随檐。
凡飞魁，广厚并不越材。小连檐广加栔二份至三份，厚不得越栔之厚。，上留八份，以三瓣卷杀，每瓣长四份。
举折
举折之制：先以尺为丈，以寸为尺，以分为寸，以厘为分，以毫为厘，侧画所建之屋于平正壁上，定其举之峻慢，折以圜和，然后可见屋内梁柱之高下，卯眼之远近。
举屋之法：如殿阁楼台，先量前后椽檐方心相去远近，分为三分，从椽檐方背至脊槫背，举起一分，如瓦厅堂，即四分中举起一分。又通以四分所得丈尺，每一尺加八分；若瓦廊屋及瓦厅堂，每一尺加五分；或瓦廊屋之类，每一尺加三分。
折屋之法：以举高尺丈，每尺折一寸，每架至上递减半为法。如举高二丈，即先从脊槫背上取平，下至椽檐方背，于第二缝折一尺，若椽数多，即逐缝取平，皆下至椽檐方背，每缝并减上缝之半。
如取平，皆从槫心抨绳令紧为则。如架道不匀，即约度远近随宜加减。
若八角或四角斗尖亭榭，自椽檐方背举至角梁底，五分中举一分；至上簇角梁，即两分中举一分。
1、西方学者的研究 近代对中国古代建筑的研究，并不是从中国学者开始的。从１８世纪中叶英国人钱伯（W?Chanbers）著《中国的建筑设计》一书，系统介绍中国的建筑和园林以来，西方学者中不时有人表现出对中国建筑研究的兴趣。 譬如１９世纪中后叶东方建筑的研究权威英国人弗格森（J?Fergasson），在其著作《印度与东方建筑史》中虽也艰涩地引用了一些有关中国古代建筑的文献和实物，但他的中国建筑整体知识却是十分贫乏的。再如２０世纪初瑞士的西仁（Siren）对中国城墙和城门的研究，德国的伯克曼（Boerschmann）对中国佛塔的研究，荷兰的姆勒（Prip-M0ller,j.）对中国无量殿的研究，等等。这些学者均以独特的眼光，探究了对西方人既陌生又好奇的建筑现象，而语言的障碍和文化的隔膜，也使之限于采风，或者牵强的推论。即便是１９世纪末英国建筑史家弗莱契尔（S?B?Fletcher）权威的《建筑史》巨著，直到２０世纪后期的第１９版之前，有关中国建筑的描述也一直受到材料和观点上的局限而不得要领。二战前后，美国的苏泊尔（A.C.Soper）、希克曼(L.Sickman)等人关于日本和中国古代建筑艺术的著作，由于参考了中日学术成果，将西方学者对这一领域的研究有所推进。 此外，１９世纪末到２０世纪初的一段时间，西方列强和日本，正热衷于对东方古国的艺术考古，如英国人斯坦因（M?A?Stein），德国人勒考克（A.V.Le Coq）法国人伯希和及格鲁塞（R.Crousset）等人，在对中亚和中国大西北的考古资料整理研究中，涉及了不少古代建筑的内容，但主要局限于砖石和生土的塔、石窟、崖墓等，而对中国木构建筑的研究却涉猎不多。 2、日本学者的研究 ２０世纪上半叶，相比欧美学者而言，日本建筑史家伊东忠太、关野贞和常盘大定等人，以深入中国腹地获得的一手调查材料和厚实的汉学基础，从追溯日本佛教建筑的源流入手，对中国古代建筑进行了更有深度的研究。伊东忠太撰有《东洋建筑概说》、《支那建筑史》（有陈清泉汉译本，更名为《中国建筑史》）、《支那建筑装饰》等；关野贞、常盘大定撰有《支那佛教史迹》（后增编为《支那文化史迹》）等。这些研究大量涉及到了木构建筑的布局与造型，以关野贞对中国古代文献和实物材料的搜集考证尤显功力，他甚至对中国碑碣的流变也能如数家珍。 但总的说来，这些日本学者的研究仍属艺术考古的范畴。但是日本老一辈学者的中国建筑史研究成果在史料价值上却是不可忽略的，２０世纪８０年代以来，其学术遗产为田中淡等人所传承。 3、中国学者的研究 ２０世纪２０年代，随着庚款留学生的学成返国，一批深具国学素养，又受到西方近代建筑学系统训练的青年学者，开创了中国人研究自己建筑遗产的新局面。１９２９年，曾任北洋政府要职的朱启钤（１８７１～１９６４），以在南京图书馆发现宋《营造法式》抄本为契机，发起组织了中国营造学社这一民间学术机构。朱启钤意识到：“方今世界大同，物质演进，兹事体大，非依科学之眼光，作有系统之研究，不能与世界学术名家公开讨论”（注：《中国营造学社汇刊》第一卷第一期，１９３０年７月）。这也是当时青年学者的共同心声。８年抗战中，营造学社的研究转入低潮，抗战胜利后，学社因种种原因而解散。 以梁思成（１９０１～１９７２）和刘敦桢（１８９７～１９６８）等建筑史家为主要成员的中国营造学社，在３０年代开展了对山西、河北、山东、河南等地的古建筑调查，以实物与文献相互印证的科学方法，为中国建筑史的系统研究奠定了学术基础。中国营造学社编辑发行了专业杂志《中国营造学社汇刊》，整理出版了《营造法式》等建筑古籍。２０年代由苏州民间营造世家姚承祖初撰的《营造法原》一书，总结江南地方建筑风格及做法，也受到了朱启钤等人的重视。由于中国营造学社的推动，中国建筑史的研究在３０年代形成高潮。特别值得一提的是，梁思成所撰《清式营造则例》一书，是了解清代官式建筑的入门书，也是研究中国木构建筑的基础读本。他的中国建筑史讲义是以第一手的考察资料为基础编著的，具有很高的学术价值。他所断代的唐佛光寺东大殿，是已知中国保存下来最古的一座木构殿堂。另外，民国时期的乐嘉藻、毛心一、王璧文（璞子）等人都撰写和出版过有关中国古建筑的著作，在学术界曾有一定影响，特别是乐嘉藻，作为一位关心古代建筑的文史学者，尽管受到专业上的局限，仍然以很大的勇气在1929年完成了中国人所撰著的第一部《中国建筑史》。 １９４９年新中国建立后，先后在南京工学院、清华大学和建筑科学研究院成立了建筑史研究机构。１９５９年起，在刘敦桢主持下，调动全国研究力量，历时７载，八易其稿，完成了迄今公认最权威的《中国古代建筑史》。其间还出
始于营造学社的《营造法式》彩画作研究：回顾及最新进展 李路珂 清华大学建筑学院讲师 论文摘要 《营造法式》作为中国营造学社研究的起点，对于中国古代建筑史的研究具有关键性的意义。《营造法式》彩画作（或其中装饰与色彩）的研究，相对于《营造法式》大木作（或其中结构和构造）的研究，是一个较为后起的领域。本文试图对1921~2005年学术界对《营造法式》彩画作的研究进行简要的回顾，并将笔者近年的成果作一概要介绍，以此反映中国营造学社学术之一脉的产生、传承与发展。 关键词：《营造法式》，营造学社，彩画作，建筑史学 Abstract The Building Standard Book, Yingzao fashi of 12th century, regarded as the starting point of the research work in the Society for the Research in Chinese Architecture, have great importance in the field of the history of ancient Chinese architecture. The previous investigations in the literature are mostly focused on the aspect of construction(Rules for Wood Works), whereas decorations (Rules for Color Painted Works) are less concerned, and the achievements of which are comparably slowly produced. This paper is going to present the starting, succeeding and development of a branch in the scholarship of the Society for the Research in Chinese Architecture, by tracing the way of researching from 1921 to 2005 on the Rules for Color Painted Works in Yingzao fashi, and briefly introduce the recent productions of the author. Keywords: Yingzao fash; the Society for the Research in Chinese Architecture; Color Painted Works; historiography of architecture 《营造法式》是我国仅存的两部古代建筑专书之一。《营造法式》成书的北宋末年，正是中国古代之科技与文化的高峰和转折时期。由于《营造法式》兼具资料的“系统性”和文化的“典型性”，因此一经发现便受到高度的重视。1925年印行的“陶本”，是《营造法式》文献整理的第一个系统成果。而始于20世纪30年代的中国营造学社对《营造法式》的解释与研究，成为“中国人自己的建筑史学”的起点。因此，《营造法式》的研究，对于中国古代建筑史的研究，有着关键性的意义。 在既往的《营造法式》研究中，主要的焦点集中在大木构架的结构及形式规律的研究。在这方面，不论是对《营造法式》原始文献的考订和解读1、对唐宋时期建筑实例的归纳与比较2、对这一时期建筑之结构力学3和数理美学规律的探索4，国内外学者都已经获得了可观的成就。这些研究已经能够初步揭示中国唐宋时期建筑大木构架的设计方法，并对这一时期的建筑学成就进行客观评价，进一步寻找其在世界文明史上的定位，作为今天建筑设计和理论研究的参证。 然而，对于《营造法式》“彩画作制度”、“雕作”、“旋作”等部分的研究，却相对薄弱得多。诚如梁思成先生在“营造法式注释·彩画作制度”中所言：
4.7 《营造法式》：绰约的宋代建筑风华 【《营造法式》其书】 今天要建一处房子，需要设计师设计出图纸和各种数据，古代也要如此，但是不同的设计师有不同的报表，有的可能算得多，有的可能算得少，也有人写得很多，其实需要得很少，只是为了中饱私囊而已。于是，宋朝政一府就专门刊印了一本讲建筑规模和用材的书，就是我们今天要说的《营造法式》。 《营造法式》刊行于北宋崇宁二年，距今已经有九百多年的历史，是朝廷的官员李诫在《木经》的基础上编成的，等于是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工标准。它是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。 说到《营造法式》这本书的由来，还要归功于宋朝的“反腐行动”。北宋建国以后百余年间，大兴土木，到处都在建造宫殿庙宇，而且造型豪华一精一美，耗资巨大，负责建造工程的大小官吏贪
一污成风，都想从建设项目里面捞一点油水。结果，国库无法应付浩大的开支，加上北宋的国防贫弱，每年的军费开支也在节节上升，政一府必须想办法开源节流。这时候王安石开始推行新政，而他的第一个方案就是要从财政上缩减开支。将建筑的各种设计标准、规范和所需的材料、工作日等各项指标都规定死，这样一来，官员们想谎报费用就不行了。《营造法式》就是这样一本书，它也确实起到了反腐的作用。 《营造法式》是在元祐年间写的，因此又叫做《元祐法式》。开始这本书中对材料的规定还很松，朝廷于是命李诫继续修订。李诫有10年的修建工程经验，同时又参阅了大量的文献和前朝历代的制度，终于编成《营造法式》。《营造法式》主要分为5个部分，即解释名称、建筑规范、用工限制、材料和图样。大到宫殿的整体规划，小到横梁与立柱一交一接处的角度，砖、瓦、琉璃的配料和烧制方法，《营造法式》无不详细记载。 《营造法式》介绍了北宋的宫殿、寺庙、府第等建筑所使用
营造法式卷第五大木作制度二 梁 造梁之制有五： 一曰檐垘：如四椽垘及五椽垘；若四铺作以上至八铺作，并广两材两栔；草垘广三材。如六椽至八椽以上垘，若四铺作至八铺作，广四材；草垘同。 二曰乳垘：三椽垘，若四铺作、五铺作，广两材一栔；草垘广两栔。六铺作以上广两材两栔；草垘同。 三曰札牵：若四铺作至八铺作出跳，广两材；如不出跳，并不过一材一栔。 四曰平梁：若四铺作，五铺作，广加材一倍。六铺作以上，广两材一栔。 五曰厅堂梁垘：五椽、四椽，广不过两材一栔；三椽广两材。余屋量椽数，准此法加减。 凡梁之大小，各随其广分为三分，以二分为厚。 造月梁之制：明垘，其广四十二份。梁首不以大小从，下高二十一份。其上余材，自枓里平之上，随其高匀分作六分；其上以六瓣卷杀，每瓣长十份。其梁下当中凹六份。自枓心下量三十八份为斜项。斜项外，其下起凹，以六瓣卷杀，每瓣长十份；第六瓣尽处下凹五份。梁尾上背下凹，皆以五瓣卷杀。余并同梁首之制。 梁底面厚二十五份。其项厚十份。枓口外肩各以四瓣卷杀，每瓣长十份。 若平梁，四椽六椽上用者，其广三十五份；如八椽至十椽上用者其广四十二份。不以大小从，下高二十五份。背上、下凹皆以四瓣卷杀，其下第四瓣尽处凹四份，余并同月梁之制。 若札牵，其广三十五份。不以大小，从下高一十五份，牵首上以六瓣卷杀，每瓣长八份，牵尾上以五瓣。其下凹，前后各以三瓣。 凡屋内彻上明造者，梁头相迭处须随举势高下用驼峰。其驼峰长加高一倍，厚一材。枓下肩或作入瓣，或作出瓣，或圜讹两肩，两头卷尖梁头安替木处并作隐枓；两头造耍头或切几头，与令栱或襻间相交。 若屋内若施平棋，在大梁之上。平棋之上，又施草垘；乳垘之上亦施草垘，并在压槽方之上。其草垘长同下梁，直至檐方止。若在两面，则安丁垘。丁垘之上，别安抹角垘，与草垘相交。 凡角梁之下，又施隐衬角垘，在明梁之上，外至檐方，内至角后垘项；长以两椽材斜长加之。 凡衬方头，施之于梁背耍头之上，其厚广同材。前至檐方，后至昂背或平棋方。若骑槽，即前后各随跳，与方、栱相交。开子荫以压枓上。
第一部分：大木作解析 一、“大木作”释义：指建筑一切骨干木架总称，剩余装修部分称小木作。 二、“大木作”在中国木建筑中的核心地位： 它是建筑的主要结构。 它掌控了整个建筑的等级、规模和尺度。 它是千变万化的建筑造型的基础 一、材分制：宋——材分八等；清——分十一等斗口 二、大木作结构类型：抬梁、穿斗和井干（han） 三、大木作主要构件：柱-梁-枋-檩-椽及其相互关系 四、斗栱 五、殿堂造与厅堂造 六、举折与举架/提栈 七、庑殿推山与歇山收山 大木作含义有三： 1、建筑物主要木构架； 2、做大木构架的工种； 3、大木构架的营造技艺。 大木作和小木作意义相对 小木作也称为装折，是除了主要木构架以外的室内分隔、装饰装修的木结构。 如天花、隔断等。 四、大木作的关键内容： 1、制度和文化； 2、大木作的营造技艺； 一：制度和文化 （可以不看，90%不考）
官式和民间营造的相互影响 官式中的民间因素 明代官式与江南的渊源关系 模数化设计施工 贵柔的体系 柔性的结构 柔曲的外形 柔糜的装修、色彩 七、庑殿推山与歇山收山 一、材分制： 宋——材分八等； 清——分十一等斗口（前三等无实例） 材分制最大的作用是实现了构件的模数化。 二、大木作结构类型: 1、抬梁式 2、穿斗式 3、井干式 三、大木作主要构件： 柱-梁-枋-檩-椽
梁：宋称梁或栿，（几椽栿按其所承的椽数而定） 清称梁，（几架梁按其所承檩数而定） 乳栿:长两椽架的梁。 平梁:梁架中最上一层梁栿，长二架椽。 宋木梁长宽比＝3：2，出头样式有批竹梁头、蚂蚱头等 角梁——翼角做法： 江南做法及特点： 嫩戗发戗：檐口平直，角部基本不起翘，仅戗脊在近屋角处向上反翘，构造简单；实例：苏州拙政园绣绮亭和怡园小沧浪亭。 水戗发戗： 枋（宋称阑额）： 大额枋（阑额）－小额枋（由额）、 由额垫板 檐枋 平板枋（宋称普拍枋）：平置于阑额之上，用以承托斗栱的构件
永乐宫建筑与壁画调研 作者：王思源学号：12121699 摘要：建筑是人类智慧设计创造的结晶，是人与自然完美结合的典范。建筑是时间性和空间性的融合体，自然物质与人类精神的统一体。中国人民在历史的发展中创造出了灿烂的中国传统建筑文化，其发展经过了数千年的积淀，分为众多发展时期。在社会激荡的辽、金、元时期，广泛的社会交流与众多的建筑需求以及道教的兴盛为传统建筑的发展提供了必要的社会条件，使传统建筑文化在宋朝转变时期后得以继续发展。此阶段涌现了一批卓越的建筑成就，永乐宫便是其中的代表之作。 关键词：元代建筑永乐宫建筑特点壁画 永乐宫，又名大纯阳万寿宫，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。施工期前后共经历110多年，终于建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错，四周的雕饰不多，相较于起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。尤其是各个宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。下面，我将以其中三清殿为例对其各个方面进行详尽介绍。 一、建制 在等级制度森严的古代中国，其建筑的各个指标便明显地反映出该建筑的规格与价值，这也是中国古代社会重要的典章制度之一。三清殿是永乐宫主殿，又称无极殿。其采用等级最高的殿式建筑风格，宏伟而华丽。屋顶是中国古代建筑极富变化、极具艺术表现力的部分，其采用歇山式（九脊顶），遍布琉璃瓦，以青色为主色，点缀以深绿与黄色琉璃瓦，营造出一种庄重严肃的道家圣地的氛围。主脊上设有一对三公尺高的鸱吻，单看外形，就给人一种气派的感觉，又富有艺术的变化，更是给人以威严神圣的感觉。殿檐饰有飞龙造型，亦为其独到之处。该殿面阔七间，深四间。相比于面阔九间，进深五间的皇家建筑，仅仅稍次一个等级，作为民间建筑毫不掉价。三清殿高度为七架梁，圆柱由松木制成，置于石台上；用松木制为大梁，用以形成屋脊，是中国传统木结构建筑中骨架的主要元件之一。殿内藻井极富特色，有两个并列藻井，融合道教八卦与蒙古包圆形造型，形成独特形式，反映出当时道教盛行与蒙古文化渗入中原文化的双重特征。其斗拱为三层，为中国古代建筑所特有的元件，并饰有游龙木雕。该殿外墙粉以朱红，为现代之作，内墙则装有元代原版彩画，数量与质量皆为世上罕见，下文作以详细介绍。 殿前有月台二重，台基皆以条石制成，门前台阶是为象眼，亦见其级别之高。 二、斗拱 斗拱是我国古代建筑特有的一种结构。在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱。也作枓拱、枓栱。由斗、栱、翘、昂、升组成。 其作用主要有以下四；了个方面：
大木作 2.1.1 殿堂型、殿阁型构架 ◆多用于大型殿屋。主要特点： A) 全部构架按水平分为柱网层、铺作层、 屋架层，自下而上，逐层垒叠。 B) 柱网层：外柱与内柱等高，各柱头之间以阑额联结（开间方向的），柱角以地栿联结。 C) 铺作层：各铺作以柱头枋、明乳栿等拉接，形成强固的水平网架，起到保持构架 整体稳定性和均匀传递荷载的作用。 D）屋架层：由草栿、矮柱层层架立，榑缝位置和柱缝可以对齐，也可以错位。 E）平面形式：均为整 齐的长方形。定型为四种分槽形式：分心槽、单槽、双槽、金厢斗底槽。 F）殿堂型层叠柱网层、铺作层，即成殿阁型。 ◆殿堂型构架有良好的稳定性，但做法复杂，宋元以后趋于淘汰 1.殿堂式： 结构上有三个水平层： A.内外柱同高的 闭合矩形柱网 B.斗拱梁等构件组成的铺作层 C.屋架层 三、各部分构件 A) 承重兼联系构件 （各类柱、梁、檩） B)联系兼承重构件 （垫、枋类构件） C) 斗栱 3.2.1 宋：称梁或栿 几椽栿（按其所承的椽数而定） 乳栿connecting beam :长两椽架的梁。位置与清式建筑中的挑尖梁或抱头梁相当。在殿堂结构中，置于内柱与檐柱柱头上，与斗拱结合成一个结构整体。在厅堂结构中、一端插入内柱柱身，另一端与檐柱柱头斗拱结合。尾端置于梁架上，并与梁架丁字相交的乳袱，又称丁栿。在有平棊（平闇）的建筑中，又分为明乳袱与草乳袱，草乳袱承上部结构及屋盖的重量，明乳袱做成月梁状，只承平棊（平阊）的重量。 平梁2-rafter beam:梁架中最上一层梁栿，长二架椽。 剳（zhá）牵short connecting beam ：长仅一架椽。 宋木梁长宽比＝3：2，出头样式有批竹梁头、蚂蚱头等 3.3.2 相关构件： 〃〃生头木：宋代放置在榑背上，使屋面纵轴方向略呈曲面升起 〃〃替木（短枋木，唐宋托榑常用替木）
《营造法式》初探（二） 一、木构架的基本类型 木构架是中国古代建筑的骨架，是构成建筑空间和体量的关键因素，因此有关木构架的研究，对了解一个时期的建筑有着重要的作用。《营造法式》对大木作法有相当详细的叙述，附有图样58页；现存宋代遗物，大木作部分也远比小木、彩画、砖、瓦等作丰富，这是研究工作的有利条件。但《法式》大木作偏重高档的官式建筑，遗物以佛道寺观的殿宇为多，而大量性建筑则缺乏必要的例证，这又是研究工作中困难的一面。 根据《法式》大木作制图、功限、料例、图样各卷并参照实物和有关资料，可知宋代木构架共有三类： 第一类：柱梁作――整体构架。用于殿阁及厅堂以外的次要屋宇（余屋）。 “柱梁作”的名称仅见于卷五“举折”： “举屋之法，如殿阁楼台，先量前后撩檐枋相去远近，分为三份（若余屋柱梁作或不出跳者，则用前后檐柱心），从撩檐枋背至脊抟背举起一份”。（序目举折条同，但柱梁作写成“柱头作”）。 从上文可以看出：“柱梁作”有别于“（斗拱）不出跳者”，应是不用斗拱的作法；而举屋之法又都从檐柱心计算屋架进深。符合这种情况的应是柱与梁直接结合的构架方式，或是柱上安栌斗的“单斗只替”一类作法。 由于缺乏实物，所以不得不寻找相应的间接资料来研究这类木构架。其中最有参考价值的是《清明上河图》中所反映的建筑资料。此画作于宋徽宗政和至宣和年间，上距《营造法式》刊行时间不过十五年，作者张择端是北宋皇家的专业画师，擅长界画，“尤嗜于舟车、市桥、郭径”。这幅《清明上河图》中所表现的房屋，画法写实，形象准确，建筑细布也认真刻画，一丝不苟。例如屋面铺瓦，《法式》规定仰瓦压四留六，画中房屋布瓦稀疏，颇能与《法式》相符（清式作法规定仰瓦压七露三或压六露四）；画中勾连搭屋顶有排水用的水槽，《法式》小木制度虽有“水槽”一节，但未附图，此画可补其不足；城门楼上的勾栏、柱、枋、斗拱、屋角等都表现得具体逼真，甚至转角铺作多一跳由昂也都交代得明白无误，说明画家对东京的建筑作法有相当深刻的了解，和文人画的随意挥洒、信手拈来是迥然不同的。这种严肃表现对象的画法使我们有理由把画中的建筑资料作为研究当时木构架的一种旁证。 画中的房屋除少数第宅门楼和城门楼台之外，绝大多数是临街的酒楼、茶馆、医铺、作坊、驿站、脚店和民舍，都是无斗拱的四架椽屋。这和宋代“庶人屋架许五架”的规定是吻合的。 这种房屋所用的木构架有二式：一是“四架椽屋分心用三柱（图1）；二是四架椽屋前后褡牵用四柱”（图2）其中有些房屋是酒楼、医铺、楼阁，其柱梁、枋串、叉手、博风板等，加工规整，做法讲究；另一些茶棚、小铺、民舍等，则加工粗糙，形象简陋。明显地反映了屋主的经济力量和社会地位的区别。但这二类木
#古建筑传统技术# 大木作与小木作工具的比较 同济大学建筑城规学院李浈 摘要:大木作与小木作是建筑木作加工中重要的两项。本文论述了大木作和小木作发展的概况, 并根据调研,对大木匠和小木匠的使用工具和 操作技术进行了相应的比较研究。 关键词:大木作小木作操作工具 一、大木作与小木作 大木作和小木作是建筑木作领域中两个重要的木工工种,相应的木工也有大木匠和小木匠之分。因木作加工技术本身的区别并没有截然的分界,就工匠本身而言,则有可能一人同兼有大木作和小木作两种手艺。大木匠,也称大木工,指建筑中进行结构性构件即大木作的加工、操作的木工。宋5营造法式#看详#诸作异名6中,材、拱、飞昂、爵头、斗、平座、梁、柱、阳马、侏儒柱、斜柱、栋、搏风、椽、檐、举折等入/大木作制度0。在古代,大木工多是工程建设中各种工种之首,所有其它工种如石作、瓦作、土作等加工的尺度、式样、风格等,都要经大木工的首肯。小木匠,指的是土木工程中进行非建筑本身的结构性构件如家俱与装修等项,即小木作的加工、操作的木工。5营造法式#看详#诸作异名6中,乌头门、平棋、斗八藻井、钩阑、拒马叉子、屏风、露篱等,入/小木作制度0。 二、大木作、小木作工具的发展 从考古出土的遗物可以看出,河姆渡时期就有比较发达的木作工艺。据文献,原始社会晚期的尧舜时代,木工业就相当兴盛,统治者已将其纳入了管理的范畴。据5尚书#尧典6篇的记载,舜时亻垂、殳和伯共同来担任百工之首。可见当时百工兴盛,舜不得不选贤人去作管理之职。专业的木工在原始社会晚期就已出现了。从河姆渡时期出土的建筑木作遗物来看,当时已有大木工的加工,但其分工尚不明显。5尸子6中说亻垂还发明规、矩、准绳;等等。这些文献反映了一定的史实。 从夏时木车制造技术,以及青铜工具的出土情况来看,当时已有了专业的木工)))车工(属圆木作)。由于土木工程的发展,这一时期又形成了建筑专业木工。5礼#曲礼6载,殷制天子之六工曰:/土工、金工、石工、木工、兽工、草工典制六材。0木工是重要的一项。商代的金文中也有木工的记载。至周代,手工业工种分工更细,有/百工0之称。不少文献记载了当时手工业的分工情况。5考工记6中将手工业工匠分为木工、金工、皮革工、设色工、刮磨工、陶工等六个工种。5墨子6:/凡天下群工,轮车、匏、陶冶、梓匠。0梓本木名,是落叶乔木,建筑和制造家具多用此木,所以木工也称为梓匠,后世也称梓人。这里梓匠应包括大木匠与小木匠,已成为一个独立的工种,并与制轮车的木工有所区别。孙5疏6: /梓人成其器械以利用,匠人营其宫室以安居。0可见梓人是制造器物的木匠,而不同于建筑宫室的匠人。器物的加工,可以看作小木作、雕木作、镟作等其它木作发萌之始。表明了大小木作更进一步的分工。 从原始社会晚期青酮或红铜工具的出土情况看,当时的工具多属小器具,适合雕刻。而在奴隶制社会中,雕刻一直比较盛行。5管子#立政6:/工事竟于刻镂,女事繁于文章,国之贫也。0统治阶级大力竞事于雕刻,使雕刻早在奴隶制早期就已独立成为一个木工工种(属雕木作)。这与早期雕刻工具的发达情况有关。 春秋战国时代,各种手工业在前代的基础上都有了空前的发展。春秋时市场上所卖的东西范围很广,有关木工者就有舟、车、木料等。铁器时代早期工具和青铜工具有极密切的亲缘关系,因此这一阶段木工工具在种类上基本与青铜时代相同。但在工具的硬度以及加工效率上,要比前代有一定的提高。用于伐木的工具,除斧、斤外,至汉时也用锯。解木还是沿用青铜时代的老办法,即/裂解与砍斫0制材法。解木的工具,从文献记载来看,也是用、镌等工具。平木的工具主要是斤、、削等等,铁器时代早期还有靡砻技术的沿用。用于木作雕刻与榫卯加工的工具,主要是凿类和刻刀等。总的来说,这一阶段木工工具具体的变化,除刃质(硬度等)外,主要表现在刀锯的变化上,至汉时长度有所增加,为后来的弓形锯乃至框锯的发展提供了技术前提。 汉代以后,钢铁技术的发展,使工具在质上有革 # 39 #
《营造法式》介绍 北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版，于元佑六年成书。但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。 《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。柱、梁、斗拱
等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。这种加工往往采用准确的几何方法而取得。例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。
《营造法式》中对瓦的记述 中国砖瓦尚层、大型建筑，始于隋唐的佛塔与宫殿。隋唐“行会”兴起，石、木、砖、瓦各成体系，相互借鉴与交流，土木建筑工程有较大发展，影响朝韩及日本。宋代神宗时李诫奉敕对历代建筑格调和建筑结构作了深入研究、总结和规范，在喻皓《木经》三卷的基础上编写了《营造法式》34卷。哲宗又诏李诫考研群书并与大匠讨论，分别列类357篇，除49篇来自群书检索寻考，其余308篇多来源于行会大匠的经验总结，成为完整的建筑、建材专著。有关砖瓦的烧制技术，这时开始比较系统地总结。刊行北宋崇宁二年(公元1103年)主管工程的将作监少监李诫奉敕编修的《营造法式》[57] —书之第十五卷窑作制度，在历史上首次对砖瓦的尺寸、原料、成型、干燥、码窑和焙烧以及砖窑的规格和砌筑施工，做了比较科学的总结和规定。如对于瓦的记述有：“瓦，其名有二，一曰瓦，二曰甍”，“造瓦坯用细胶（胶）土，不夹砂者。前一日和泥造坯，鸱兽事件同（注：即做鸱兽的要求同瓦)”，“先于轮上安定扎圏，次套布筒，以水搭泥，拨圈，打搭，收光，取札，并布筒日煞曝（鸱兽事件揑造火珠之类，用轮牀(床）收托)。其等第依下项”，“其等第依下项”即分类如下之意。瓦的基本类型有两类：即藤[(意同筒)瓦和瓸(意同板）瓦。瓦的尺寸共分为十三种，对其误差也有详细的规定，如筒瓦“长一尺四寸，口径六寸，厚八分（仍留曝乾并烧变所缩分数)”，也就是说要在制坯过程中考虑到干燥和烧成收缩，成品要达到此尺寸规定；“下準此”是对后面的十二种规格而言，即下面规格的瓦按此执行之意。《营造法式》中将筒瓦分为六种规格,将板瓦分为七种规格。“凡造瓦坯之制，候曝微乾，用刀嫠(音i )画，每桶作四片(雨瓦瓦作二片，线道瓦于每片中心画一道条子，十字嫠画)，线道条子瓦仍以水饰露明处一边。”对制瓦泥料制备之严格，产品尺寸准确性的要求，由此可见一二。 《营造法式》中将瓦分长为两大类共十三种规格： 一、瓶(筒）瓦 1.长一尺四寸口径六寸厚八分（仍留曝乾并烧变所缩分数，下準此)；（作者注：据《宋书?律志》：“后汉至魏尺度渐长于右四分有余”。本书按隋“万宝常律吕水尺”一尺折合为0.27396米计。） 2.长一尺二寸口径五寸厚五分； 3.长一尺口径四寸厚四分； 4.长八寸口径二寸五分厚三分五厘； 5.长六寸口径三寸厚三分； 6.长四寸口径二寸五分厚二分五厘。 二、瓲(板）瓦 1.长一尺六寸，大头广九寸五分厚一寸，小头广八寸五分厚八分； 2.长一尺四寸，大头广七寸厚七分，小头广六寸厚六分； 3.长一尺三寸，大头广六寸五分厚六分，小头广五寸五分厚五分五厘； 4.长一尺二寸，大头广六寸厚六分，小头广五寸厚五分； 5.长一尺，大头广五寸厚五分，小头广四寸厚四分； 6.长八寸，大头广四寸五分厚四分，小头广四寸厚三分五厘； 7.长六寸，大头广四寸(厚同上)，小头广三寸五分厚三分。 《营造法式》中对砖的记述有：“砖，其名有四：一曰甓，二曰瓴缻,三曰墼，四曰缻甎”，“造砖坯前一日和泥，打造”，砖坯成型时“凡造砖坯之制，皆先用灰衬模匣，次入泥，以杖剖脱曝，令乾”。在《营造法式》中将砖分为八种类型共十三种规格，由此可见当时的烧结砖规格已与建筑上采用的模数相辅相成，建筑模数的概念早在北宋前已形成，并指导着烧结砖和瓦的规格。《营造法式》记载的烧结砖规格如下：
第一部分：大木作解析 ?一、“大木作”释义：指建筑一切骨干木架总称，剩余装修部分称小木作。 ?二、“大木作”在中国木建筑中的核心地位： ?它是建筑的主要结构。 ?它掌控了整个建筑的等级、规模和尺度。 ?它是千变万化的建筑造型的基础 一、材分制：宋——材分八等；清——分十一等斗口 ?二、大木作结构类型：抬梁、穿斗和井干（han） ?三、大木作主要构件：柱-梁-枋-檩-椽及其相互关系 ?四、斗栱 ?五、殿堂造与厅堂造 ?六、举折与举架/提栈 ?七、庑殿推山与歇山收山 大木作含义有三： 1、建筑物主要木构架； 2、做大木构架的工种； 3、大木构架的营造技艺。 大木作和小木作意义相对 小木作也称为装折，是除了主要木构架以外的室内分隔、装饰装修的木结构。 如天花、隔断等。 四、大木作的关键内容： 1、制度和文化； 2、大木作的营造技艺； 一：制度和文化 （可以不看，90%不考） ?官式和民间营造的相互影响 官式中的民间因素 明代官式与江南的渊源关系 ?模数化设计施工 ?贵柔的体系 ?柔性的结构 ?柔曲的外形 ?柔糜的装修、色彩 ?七、庑殿推山与歇山收山 ?一、材分制： ?宋——材分八等； ?清——分十一等斗口（前三等无实例） ?材分制最大的作用是实现了构件的模数化。 二、大木作结构类型:
?1、抬梁式 ?2、穿斗式 ?3、井干式 三、大木作主要构件： ?柱-梁-枋-檩-椽 梁：宋称梁或栿，（几椽栿按其所承的椽数而定） 清称梁，（几架梁按其所承檩数而定） 乳栿:长两椽架的梁。 平梁:梁架中最上一层梁栿，长二架椽。 宋木梁长宽比＝3：2，出头样式有批竹梁头、蚂蚱头等 角梁——翼角做法： 江南做法及特点： 嫩戗发戗：檐口平直，角部基本不起翘，仅戗脊在近屋角处向上反翘，构造简单；实例：苏州拙政园绣绮亭和怡园小沧浪亭。 水戗发戗： 枋（宋称阑额）： 大额枋（阑额）－小额枋（由额）、 由额垫板 檐枋 平板枋（宋称普拍枋）：平置于阑额之上，用以承托斗栱的构件 联系屋架的檩下枋、垫板（联系梁头）： 金枋、脊枋；金垫板、脊垫板 随梁枋：随梁下的柱间枋料
《营造法式》，宋代重要建筑著作，是建筑专家李诫编著的。书中包含各种“作”（大木作、瓦作等等）的制度、工限、料例三个主要内容以及有关附图，系统说明当时建筑的分级，结构方法，规范要领，并按照“功分三等，役辨四时，木议刚柔，土评远近”的原则，规定劳动定额。书中一个重要之点是提出“以材为祖”的材份制，即以与建筑规模等级相应的某一尺度作为建筑的空间尺度及构件尺度的模数。这是建筑体系达到成熟阶段的标志。这种模数制度或比例制度一直延续到清代，只是表现形式有所变化。 《营造法式》中国现存时代最早、内容最丰富的建筑学著作。北宋绍圣四年（1097）将作少监李诫奉令编修，元符三年(1100)成书，崇宁二年(1103)刊印颁行。本书内容除行政管理上“关防工料”的要求外，侧重于建筑设计、施工规范，并有图样，是了解中国古代建筑学，研究古代建筑的重要典籍。 《营造法式》关于建筑的设计、施工、计算工料等各方面的记叙相当完善。最可贵的首先是较详细地说明了“材份制”,使我们知道古代建筑设计的根本法则,它是古代一种完善的模数制。其次是大木作图样提供了殿堂、厅堂两类断面图，使我们认识到两种屋架的结构形式的不同之处。 通过书中的记述，还可以知道在现存古建筑中所不曾保留的、今已不使用的一些建筑设备和装饰。例如檐下铺作用竹网防鸟雀，室内地面铺编织花纹的竹席，椽头用雕刻花纹的圆盘，梁栿用雕刻花纹的木板包裹等。此书中许多专名术语，有的现在还不能理解，有待继续考证。此书编写时因受制于工程管理部门核算工料的需要，以致重要内容有所遗漏。例如虽详细记录了每一构件的材份数，而遗漏了更重要的间广、进深、柱高的材份数等。近世只是对这部书中大木作的研究较为深入，而对其他各“作”则研究较少。因此这部著作仍然是古代建筑史的研究对象。 全书34卷，357篇，3555条。是当时建筑设计与施工经验的集合与总结，并对后世产生深远影响。原书《元佑法式》于元佑六年(1091年)编成，但因为没有规定模数制，也就是"材"的用法，而不能对构建比例、用料做出严格的规定，建筑设计、施工仍具有很大的随意性。李诫奉命重新编著，终成此书。全书共计36卷分为5个部分:释名、诸作制度、功限、料例和图样，前面还有"看样"和目录各1卷。看样主要是说明各种以前的固定数据和做法规定及做法来由，如屋顶曲线的做法。 意义 《营造法式》在北宋刊行的最现实的意义是严格的工料限定。该书是王安石执政期间制订的各种财政、经济的有关条例之一，以杜绝腐败的贪污现象。因此书中以大量篇幅叙述工限和料例。例如对计算劳动定额，首先按四季日的长短分中工(春、秋)、长工(夏)和短工(冬)。工值以中工为准，长短工各减和增10%，军工和雇工亦有不同定额。其次，对每一工种的构件，按照等级、大小和质量要求--如运输远近距离，水流的顺流或逆流，加工的木材的软硬等，都规定了工值的计算方法。料例部分对于各种材料的消耗都有详尽而具体的定额。这些规定为编造
营造法式 目录[隐藏] 《营造法式》概况 《营造法式》的内容 《营造法式》的特点 《营造法式》的意义 [编辑本段] 《营造法式》概况 《营造法式》编于熙宁年间(1068-1077)，成书于元符三年(1100)，刊行于宋崇宁二年（1103年），是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。 《营造法式》是宋将作监奉敕编修的。北宋建国以后百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美铺张，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防贪污盗窃被提到议事日程。哲宗元祐六年（1091年），将作监第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行，此书史曰《元祐法式》。 因该书缺乏用材制度，工料太宽，不能防止工程中的各种弊端，所以北宋绍圣四年（1097年）又诏李诫重新编修。李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年（1103年）刊行全国。 [编辑本段] 《营造法式》的内容
《营造法式》主要分为5个主要部分，即释名、制度、功限、料例和图样共34卷，前面还有"看样"和目录各1卷。 第1、2卷是《总释》和《总例》，考证了每一个建筑术语在古代文献中的不同名称和当时的通用名称以及书中所用正式名称。总例是全书通用的定例，并包括测定方向、水平、垂直的法则，求方、圆及各种正多边形的实用数据，广、厚、长等常用词的涵义，有关计算工料的原则等。 第3至15卷是壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等13个工种的制度，详述建筑物各个部分的设计规范，各种构件的权衡、比例的标准数据、施工方法和工序，用料的规格和配合成分，砖、瓦、琉璃的烧制方法。 第16至25卷按照各种制度的内容，规定了各工种的构件劳动定额和计算方法，各工种所需辅助工数量，以及舟、车、人力等运输所需装卸、架放、牵拽等工额。最可贵的是记录下了当时测定各种材料的容重。 第26至28卷规定各工种的用料定额，是为"料例"，其中或以材料为准，如例举当时木料规格，注明适用于何种构件；或以工程项目为准，如粉刷墙面（红色），每一方丈干后厚1．3公分，需用石灰、赤土、土朱各若干公斤。卷28之末附有"诸作等第"一篇，将各项工程按其性质要求，制作难易，各分上、中、下三等，以便施工调配适合工匠。 第29至34卷是图样，包括当时的测量工具、石作、大木作、小木作、雕木作和彩画作的平面图、断面图、构件详图及各种雕饰与彩画图案。 “看详”的内容是各工种制度中若干规定的理论和历史传统根据的阐释，如屋顶坡度曲线的画法，计算材料所用各种几何形的比例，定垂直和水平的方法，按不同季节定劳动日的标准等等的依据。 [编辑本段] 《营造法式》的特点 纵观《营造法式》，其内容有几大特点，第一，制定和采用模数制。书中详细说明了"材份制"，"材"的高度分为15"分"，而以10"分"为其厚。斗拱的两层拱之间的高度定为6"分"，为"栔"，大木做的一切构件均以"材"、"分"、"栔"来确定。这是中国建筑历史上第一次明确模数制的文字记载。第二，设计的灵活性。各种制度虽都有严格规定，但未规定组群建筑的布局和单体建筑的平面尺寸，各种制度的条文下亦往往附有"随宜加减"的小注，因此设计人可按具体条件，在总原则下，对构件的比例尺度发挥自己的创造性。 第三，总结了大量技术经验。如根据传统的木构架结构，规定凡立柱都有"侧角"及柱"升起"，这样使整个构架向内倾斜，增加构架的稳定性；在横梁与立柱交接处，用斗拱承托以减少梁端的剪力；叙述了砖、瓦、琉璃的配料和烧制方法以及各种彩画颜料的配色方法。第四，装饰与结构的统一。该书对石作、砖作、小木作、彩画作等都有详细的条文和图样，柱、梁、斗拱等构件在规定它们在结构上所需要的大小、构
小谈斗拱 作者：杨柳学院：社区学院学号：11122192 一、导语 中国古代人民居住长江、黄河流域，植被丰富，自然而然地利用木材作为建筑材料，由此发展下来就形成了中国古代建筑主要以木结构为主的独特建筑风格，而其中斗拱则是中国古代建筑所特有的构件，具有着重要的作用，在这里便简单地讨论一下斗拱。 二、摘要 斗拱是中国特有的建筑结构,一般总是出现在较大型建筑物上,其产生和发展有着非常悠久的历史,后来逐渐成为等级、身份的一种建筑文化符号,表现了我国建筑民族风格。斗拱的造型体现了建筑受力构件与造型艺术的有机结合,它与屋顶独特的连接方法使其成为世界建筑中的一朵奇葩,对我国现代民族化建筑有重要意义。 三、关键字：斗拱、斗拱作用、斗拱介绍 四、正文 1.斗拱的概念 什么是斗拱？所谓斗拱，是我国建筑特有的一种结构。在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱，也作枓拱、枓栱，由斗、栱、翘、昂、升组成。斗拱在《营造法式》中称为铺作，而后在清工部《工程做法》中称斗科，后统称为斗拱。
斗本来是古代计算粮食的量具,而建筑中的斗却不是,而是其上凿有槽口的方木垫块,位于一组斗拱下方的称作斗,也称大斗。根据斗所在位置不同,斗有众多分类与名称，如“十八斗”、“交互斗”、“三方斗”、“齐心斗”。 对于拱，由于柱子与梁枋之间要挑出屋顶伸出的屋檐,则需要有一种构件支托住屋檐下的枋和椽子,而古代工匠就用短木从柱子和梁上伸出,一层不够再加一层,弓木层层挑出使屋檐得以伸出屋身之外,这种方形木便称为“拱”。拱的基本形态是矩形,但也并不是一成不变的，也有表现为曲线、折线或曲折线混合形的。根据拱所处位置的不同而有不同的名称，如宋代称“华拱”,清代称“翘”。又有瓜拱、万拱、厢拱等区别。 说的简单点，斗、拱就是在较大建筑物的柱与屋顶间起过度作用的两种小木块，其中拱是一块弓形木块，像一块挽起的弓，而斗是一块方形木块，像一块盛米的斗。 2.斗拱的作用 斗拱有复杂的造型及繁琐的建造过程，那么斗拱在古代建筑中到底有什么作用呢？其实归纳来说，斗拱的作用并不只一种。 首先，也是最重要的作用：支撑作用，斗拱作为大型或较大建筑柱子与屋架之间的承接过渡部分，承受上部梁架屋面的荷载，并传导到柱子上，再由柱子传到基础。 其次，斗拱用于屋檐下，向外出路，承挑外部屋檐，可使檐更大更美观。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安
宋代《营造法式》存在的问题探讨——叉柱与铺作结合 田银龙 在对宋代《营造法式》大木作制度及功限篇的研究时，发现不少有待探讨的问题。这里与大家探讨叉柱造平坐的叉柱与铺作结合时存在的一些问题及解决办法。 一、柱头铺作上的叉柱做法（见插图）： 1、由于上层叉柱的柱径超过各类相交栱的两栱眼之间宽度，因此与叉柱交合的首道华栱、泥道栱及慢栱的栱眼的一部分，会被叉柱遮掩，为了保证栱眼的外观及栱与叉交合程度，应考虑相应缩短栱眼，保证在安装上层叉柱后，使栱眼露于柱外。 2、由于上层叉柱在安装时自上叉向下叉下，因此叉柱下部与铺作相交部位开口宽度全部为10份，如铺作上的闇栔厚度仍按规定的4份，则会出现上层叉柱上叉口与闇栔咬合空隙。若要避免这个问题，必须增加闇栔的截面，把闇栔的截面厚度增加至10份，使闇栔厚度与叉柱开口宽度吻合，这时栱眼部位段的闇栔应按栱眼要求挖深，中间留下4份厚度，使栱眼上的闇栔与补间铺作的闇栔厚度相同。
二、转角铺作上的叉柱做法： 1、根据制度要求，转角铺作上的华栱列泥道栱及华栱列慢栱也用单材，因此两列栱之间出跳部位存在6份高度的空隙，当上层叉柱叉于下铺作后，柱叉口外侧华栱相交部位（上下两华栱之间）会出现空缺，导致叉柱与铺作咬合不严的现象。解决此问题的办法有： ⑴上下华栱头之间空隙、待叉柱安装后，上下栱之间的柱外侧按柱形状补平。这种办法在木工的规矩中是不能接受的，可以认为是木工设计制作错误后弥补的结果。 ⑵华栱列泥道栱与华栱(或华头子)列慢栱之间的闇栔加长，使闇长度满足叉柱外侧平齐(至少至栱眼，最好至外交互斗内侧)，当然闇栔的厚度也增加到10份了。 ⑶华栱列泥道栱与华栱(或华头子)列慢栱全部采用足材造（如下图）。 但需注意的是，叉柱开口到华栱列慢栱为止，之上的十字方向柱不再开叉口，