文化对社会经济的影响单位：边防一队姓名：安家良
一、烟台的文化经济现状
（一）综述：
文化指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值
观念等等构成的集合概念。它在人类社会发展中起到了引
领的作用。
烟台作为中国古代文明的发源地之一，自古至今都是中国文化的先导。在中国最辉煌的岁月中，烟台（古为登州）
是海上丝绸之路的起点之一。在中国那段耻辱的时代里，
烟台又是中国最早被迫开放的通商口岸之一。改革开放后，
烟台成为我国首批沿海开放城市之一，是环渤海经济圈内
以及东亚地区国际性港城、商城、旅游城。在21世纪，山
东半岛东端的烟台，是中国重要的文化的交流发展的圣地。
在中共十六大之后，烟台市委市政府把文化事业建设放在突出位置，努力构建和谐社会、安居社会，丰富人民
的文化生活。十二五规划开局之年，中共十七大六中全会
通过决定，全面总结党领导文化建设的成就和经验，深刻
分析文化建设面临的形势和任务，在集中全党智慧的基础
上，阐述了中国特色社会主义文化发展道路，确立了建设
社会主义文化强国的战略目标，提出了新形势下推进文化
改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措，
是当前和今后一个时期指导我国文化改革发展的纲领性文
件。我以家乡的文化经济事业为调查对象，开展这次社会
调查。
(二)烟台文化产业名牌：
1.农业与饮食文化：
烟台地处山东半岛东部，位于东经119°34′~121°57′，北纬36°16′~38°23′，辖4区7个县级市和长
岛县。依山傍海，气候宜人，东连威海，西接潍坊，西南
与青岛毗邻，北濒渤海、黄海，与辽东半岛对峙，与大连
隔海相望，共同形成拱卫首都北京的海上门户。最大横距
214公里，最大纵距130公里，面积13745.95平方千米，其中市区面积2643.60平方千米，海岸线曲长702.5千米，海岛曲长206.62千米，人口692万，有少数民族47个。
因其宜人的气候和开放的地理环境，所以烟台的物产极为丰富，劳动人民更加追求美好的生活。这也促成了可以代表中国美食文化的鲁菜的形成和发展。每年的十月三日至十月七日，烟台市都会作为东道主举办国际美食节，每日的人流量可达数十万人次，世界各地的美食与鲁菜相互比拼，共同发展。现今，烟台的海鲜和美餐远近闻名，各种地方菜系都在烟台蓬勃发展，但鲁菜依然是烟台人的正统菜肴，作为接待远方来宾和款待亲朋好友的必需菜品。
鲁菜文化在这里发展创新与传承。
烟台素有“温带果蔬之乡之称”，尤其是在水果方面，烟台出产的优质水果给烟台的农民带来了巨大的收益。烟台2011年农民人均纯收入达11716元，高于北京2010年的10986元的水平。烟台著名水果品牌有：栖霞苹果、莱阳梨、烟台大樱桃、莱山蜜桃、牟平地雷瓜。在烟台各地区的特色产品。市政府与民间组织将本地的水果产业向高端的旅游文化产业发展，在果树成花成果季节，烟台各地的水果节日的广告纷纷登上各大媒体。其中著名的有莱阳的梨花节（自1991年起，每年的4月20日，莱阳市政府邀请中外游客在这里举办梨花节，观赏这“千树梨花千树雪，一溪杨柳一溪烟”的梨乡景色，领略莱阳农家的田园风光，以花为媒，搭建经济发展、感情联络、体验民风民俗和梨乡文化的平台）、栖霞苹果艺术节、每
年六月的“烟台大樱桃采摘月”、和每年一度的盛大的
国际葡萄酒节等等成为烟台每年吸引数百万游客的旅游文化名片。
2.工业与城市文化
烟台是中国近代工业发祥地之一。1892年，旅居南洋的华侨张弼士在烟台创办了张裕酿酒公司，在列强
纷争和洋货夹击下拓荒创业，张裕酿造的甘醇幽香的葡萄酒，冲破国外同行的垄断，风行全国，远销海外。１９１２年８月２１日，孙中山先生曾亲临张裕公司，为其题词“品重醴泉”，以示嘉勉，“醴泉”语出《礼记》：“天降甘露，地出醴泉”，引用在此表达了孙中山对张裕葡萄酒的期许和赞美；“品重”一语双关，既是肯定张弼士实业兴国的卓见，也是对当时张裕公司在推动中国葡萄酒发展方面所做出努力的赞许。这是孙中山为我国民族工业留下的唯一墨宝。谈起张裕，孙中山无限感慨：“张君以一人之力，而能成此伟业，可谓中国制造业之进步。”康有为曾下榻张裕，亦赠诗一首：“浅饮张裕葡萄酒，移植丰台芍药花。更读法华写新句，欣于所遇即为家。”１９１５年，在巴拿马太平洋万国商品博览会（世博会前身）上，张裕送展的“可雅白兰地”、“红萄萄”、“雷司令”、“琼瑶浆”（味美思）一举荣获４枚金奖，“可雅白兰地”从此改名为“金奖白兰地”。张裕成为当时中国民族工业的一面旗帜。
目前，张裕酒文化博物馆、卡斯特酒庄等张裕百年来发展的见证成为烟台的葡萄酒酒文化发展的活化石。
新闻联播前的报时广告号称广告中的黄金，凡是能在报时广告上冠名的企业都是优秀行业的龙头老大，财大影响大。烟台持久钟表厂在九十年代和二十一世纪处包揽此广告长达九年，在计划经济年代，其生产的北极星钟表曾经是父辈家家户户的理想，拥有它如同拥有了一辆豪华轿车，是家庭富足殷实的象征。保时造钟厂是烟台持久钟表厂的前身，创始人为著名的民族实业家李东山先生。他有句自立的恒言：凡人有之我不干，人无有之我要为。1912年他开始经销德国、日本产的机械摆钟。他认为制钟在中国是短板，自己办厂制钟可独得其利。1913年他通过长年打交道的驻烟德国盎司洋行的关系到了德国。在德国UHGHANS钟厂他做了两年勤杂工，期间偷偷记下制钟所需设备和原材料的型号。李东
山购买了一批原料和设备，装了半条远洋轮回国。不久，李
东山又东渡日本，在大阪钟厂打工，暗中学习制钟技术。他
还通过宴请送礼手段从钟厂技术人员套出关键技术。半年后
李东山回国，将学到的技术转述给技师唐志成，由唐按日本
“马球”牌摆钟外壳和机心做出样机。1915年7月，烟台
宝时造钟厂开业，一方面生产汽灯等五金产品支撑企业运转，
另一方面由唐志成培训工人，进行制钟生产准备。3年后，
宝时钟厂生产出第一批“寶”字牌机械摆钟。宝时造钟厂的
成立不仅开创中国钟表业，而且成功阻击了外国企业对中国
钟表行业的垄断。
以张弼士和李东山先生为代表的烟台民族工业为烟台的城市发展、工业发展注入了活力，起到了引领作用。东方电
子、烟台冰轮、张裕、东方海洋、民和股份、恒邦股份、泰
和新材、杰瑞股份、丽鹏股份、九发股份、烟台万华、园城
股份〃、新潮实业、南山集团、双塔食品、登海种业、隆基
机械、兴民钢圈、朗源股份、龙源技术、益生股份等近三十
家A股上市公司。
在新兴的动漫产业，烟台也走在了前列。每年在烟台都会举办国内一流水准的动漫节。
二、烟台的新农村建设
十五大以来，烟台农村便开始了股份制改革的探索，期间涌现出一大批优秀的村级企业，农民更加富裕，文化也更
加的繁荣。
烟台在中共十六大，十一五规划下，将一批又实业有能力的村进行城市化改造，股份制改革。
以龙口南山集团为例，南山集团起源于龙口东镇前宋村。
之前，前宋村之贫困是前宋村民不敢回忆的。1978年，利
用改革开放的发展机遇大力发展村企业，经过三十多年的努
力发展成为能源、铝业、纺织、建材、旅游、教育、房地产、
商贸内的佼佼者。在带动前宋村级周边四十多个村实现集体
富裕后，南山集团有开展了以教育、旅游、科研为代表的文
化产业的发展。先后开发大南山、海洋公园等等4A级旅游
风景区，两座高标准的高尔夫比赛场地，国内师资一流的南
山学院。大南山社区中，各种文娱设施建设齐全。
烟台市农村的九年义务教育全覆盖，12年教育普及率在百分之九十以上。村级的文化队（如秧歌队、器乐队）伍不
断发展壮大。镇级的文化队比拼年年办。农民的文化生活不
断丰富。
在农村的一些具有历史的庙会和大集被文化局保护起来，进行文化上的改造升级，如有二百多年历史的在乾隆时期形
成的福山大集，和自宋就有的庙会的搬迁。正月五到正月十
的毓璜顶庙会每天的人流量在二十几万，五天的门票收入就
达千万。
三、文化对经济社会发展的作用总结及对军队院校文化发展的启
示。
美国的文化产业对国内GDP的贡献达到四分之一，与文化相关的产业占到工业产值的三分之一，服务业的四分之一。
文化产业在经济全球化的今天，成为经济发展与社会进步的
第一大支柱。我们的技术创新所创造出的生产力要靠文化来
赋予它对社会进步的意义，相反，我们往往是在文化需求下
才被迫进行技术的改造，从而我们的技术才会有今天这样的
繁荣发展。
文化极度开放与文化引领下的对更高效率生产模式和更
高利润的追求催生了经济全球化。这是资本主义的解释，那
么对于处于社会主义初级阶段的中国，我们又会从要求高度
的文化开放引领下的经济全球化的世界市场中得到什么呢？
答案很明确，我们融入到了世界范围内的技术、经济、文化、
政治、人才、市场、资源等等全方位的竞争体系中。我们跟
随上了世界发展的大局，我们从世界范围内去汲取我们最需
要的技术、资金、人才去改造我们落后的一面，而我们博大
精深的悠久文化的力量与内涵让世界的人都感到中国的存
在，并且我们在这个环境下发展很好，我们在用自己的力量
去搏击西方所提前设立的世界格局。我们正在改变着世界局
势，并且我们正在改变世界的文化。
信息化军事格局高精尖技术的追求和对高素质人才之依赖是我们所公认的事实。这就要求我们的军事类院校在培养
军事技术人才方面要向世界最前沿的文化技术看齐。我们已
经不同于之前钢铁机械的时代，世界各国的竞争是全方位的。
对将来的军事指挥者的要求当然要求文化素质要更加的全
面。我们在继承和发扬我党我军优秀文化、防止国外敌对文
化势力渗透的同时要不断的改进创新。以此来适应未来军事
斗争的需要，保证我军的军事威胁力。为打赢信息化战争、
在未来战场争取主动权做准备。
四、建议.
1.进行农村文化经济的开发。指导建立以文化为主导的第三
产业类的乡镇企业。而非以牺牲土地和环境的工业和房地
产的开发。
2.提升农村儿童教育环境，建立一批实行统一化管理和师资
配备的学校。
3.在九年义务教育内开展国防教育，提高下一代的国防责任
感和国防素质，为我国的国防建设培养预留人才。
文化对社会经济的影响单位：边防一队姓名：安家良
一、烟台的文化经济现状 （一）综述： 文化指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值 观念等等构成的集合概念。它在人类社会发展中起到了引 领的作用。 烟台作为中国古代文明的发源地之一，自古至今都是中国文化的先导。在中国最辉煌的岁月中，烟台（古为登州） 是海上丝绸之路的起点之一。在中国那段耻辱的时代里， 烟台又是中国最早被迫开放的通商口岸之一。改革开放后， 烟台成为我国首批沿海开放城市之一，是环渤海经济圈内 以及东亚地区国际性港城、商城、旅游城。在21世纪，山 东半岛东端的烟台，是中国重要的文化的交流发展的圣地。 在中共十六大之后，烟台市委市政府把文化事业建设放在突出位置，努力构建和谐社会、安居社会，丰富人民 的文化生活。十二五规划开局之年，中共十七大六中全会 通过决定，全面总结党领导文化建设的成就和经验，深刻 分析文化建设面临的形势和任务，在集中全党智慧的基础 上，阐述了中国特色社会主义文化发展道路，确立了建设 社会主义文化强国的战略目标，提出了新形势下推进文化 改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措， 是当前和今后一个时期指导我国文化改革发展的纲领性文 件。我以家乡的文化经济事业为调查对象，开展这次社会 调查。 (二)烟台文化产业名牌： 1.农业与饮食文化： 烟台地处山东半岛东部，位于东经119°34′~121°57′，北纬36°16′~38°23′，辖4区7个县级市和长 岛县。依山傍海，气候宜人，东连威海，西接潍坊，西南 与青岛毗邻，北濒渤海、黄海，与辽东半岛对峙，与大连 隔海相望，共同形成拱卫首都北京的海上门户。最大横距
中国传统文化不仅是中华民族历史发展的渊源，而且对现代中国社会乃至世界的发展产生着重要的影响。传统文化是增强民族自信心的基石，是构建良好民族心理的基础，是提升中国综合实力的精神资源，是建设现代文明的基本条件，是促进世界走向大融合的思想源泉 中国传统文化是中国文化的主体部分，也是从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、道德情操、价值观念、行为准则、风俗习惯，具有强大的遗传性，渗透在每一位中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思维方式，为建设今天中国的新文化提供了历史的基础和客观依据，它对现实社会产生着深刻的影响。 一、中国传统文化对现实社会的积极影响 中国传统文化的思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，在当今国际化的市场经济条件下，建设和谐国家，实现民族复兴乃至实现世界大同有着十分重要的积极影响，主要表现在以下几个方面: 1、传统文化是增强民族自信心的基石 中国优秀传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。特别是在中国历史上一些名副其实的不朽之作，世代相传，百读不厌，而且其智慧之火将永不会熄灭，照耀着人类的过去、现在和未来。因此，珍惜中华民族的文化遗产，维护中华民族的文化尊严，抢救保护民族文化，继承和发展中华民族优秀传统文化是当代人义不容辞的责任和义务。尤其青年一代首先要树立尊重传统文化的理念，不仅要自觉从书本上学习传统文化知识，还要懂得中华传统民俗、习惯，既要懂得民族的现实，又要更多地了解民族的历史，懂得民族的精神实质和民族的利益所在。说到底，只有继承和弘扬优秀传统文化，才能从根本上推动中华民族的发展。只有不断强化中华民族的根本利益，使中华民族的资源得到更为充分和有效的发挥与利用，才能使中华民族在地球村中发出更为响亮的声音，永远立于世界民族之林。 2、传统文化是构建良好民族心理的基础 中国优秀的传统文化多与王朝政治或社会理想相关联。一部陈旧老书，一部
文化对社会的影响（作用） 1、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 2、一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济、给予政治，经济以重大影响。不同的文化，对政治、经济的影响不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 3、文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。教育、人才，对推动经济建设的作用越来越重要，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 4、文化与政治相互交融。人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 5、文化在综合国力竞争中，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。 文化对人的影响（作用） 1、文化对人的影响，来自于各种形式的文化活动。 2、文化影响人们的交往方式和交往行为。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。（文化影响个人的表现） 3、文化对人影响具有潜移默化和深远持久的特点。（文化影响人的特点） 4、优秀文化塑造人生 优秀文化丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 为什么要尊重文化多样性 原因 1、文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 2、文化是民族的，各民族都有自己的文法个性和特征；文化又是世界的，各名族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 意义 1、尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化是本民族文化生存与发展的精神根基。 2、尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 怎样对待文化多样性 1、正确态度：既要认同本名族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异。 2、原则：必须遵循各民族文化一律平等原则。 文化传播的重要途径 商业贸易、人口迁徙、教育 文化传播的主要手段及其意义
论影视文化学对当今社会的影响 卜映升 530700365 建筑学院影视文化学从字面上理解主要分为两个部分即电影和电视，影视文化学是20世纪人类科技发展的新成果。影视文化由于建立在这样一个前提背景之上，而拥有了许多迥异于传统文化形态、品种的特殊性、复杂性与丰富性。 狭义地看，“影视”指电影、电视交叉的共性部分；广义地看，“影视”包括电影、电视生产与传播的全部。而“影视文化”同样可以从三个系统中见出其特质和地位。 1.从大众传播系统来看： 电影、电视自诞生起，就以其广泛的覆盖性而与传统印刷媒体发生了歧变。传统印刷媒体不论是传播渠道、方式，还是接受渠道、方式，还是传播机制，都带有浓烈的个人化、个性化特色，而伴随现代科技成长起来的电影、电视，则以其科技优势而迅速在大众传播系统中成为重要角色。从印刷媒体——电子传媒，大众传播系统内部各媒体在此消彼长中成长。 从表中我们看出，电影、电视无论是与传播印刷媒体相比，还是与广播比，都在传播范围、传播能力上占有许多优势。报纸、杂志的文字传播需一定的知识基础，广播单一的声音传播难免丢失很多重要的可感知信息，而电影、电视的声像合一、声画结合，使其获得了相对“全息性”的传播能力，可以覆盖更大的传播范围。 2.从艺术系统来看： 人类迄今为止所创造的主要艺术形式主要由文字形态、非文字形态、综合形态三类组成，它们合成了人类的艺术创造系统。 不论是文字形态的艺术品种，还是非文字形态的艺术品种，乃至综合形态的戏剧，它们都经历了数千年的历史积淀，在人类文化史上写下了重要的篇章。电影与电视尽管在艺术系统中资历最浅，但却以其巨大的包容力，吸纳了以往人类艺术创造的许多因子，作为其基本元素，并创造性地整合为新的艺术品种——将文字与非文字、时间与空间、视觉与听觉有机地组合在一起，借助其强大的传播优势，创造出20世纪艺术的新的成果与成就极大地影响着人类的社会生活。 3.从娱乐休闲系统来看： 娱乐休闲是人类生活中不可或缺的内容。娱乐休闲在各民族不同历史时期都有各不相同的方式与表现。仅从现代人们普遍流行的一些娱乐休闲方式的比较中，就可看出电影、电视的特质与地位。 健身作为一种娱乐休闲方式，包括了滑冰、樊岩、器械训练、球类活动等；游艺则包括了棋、牌、跳舞、卡拉OK及书画等；旅行则包括了观光旅游、购物等。电影、电视作为人们的一种娱乐休闲方式，不论是从资金投入，还是从消费便捷程度上，都是最日常、最方便的一种。而且由于电影、电视信息量大，或想象力强、艺术魅力强，人们在娱乐休闲中还可以充分得到信息服务或艺术享受。 在当今社会中，影视无疑是一种最为广大人民所接受的大众文化，人们可以选择任何休闲的方式，而影视是一种最自然、体验最丰富的“休闲文化”。所以，影视文化对于大众所产生的影响无疑是巨大的。 大部分优秀影视作品，都是利用各种手段来表现正确的道德价值观和是非观念，赞扬真善美、鞭挞假丑恶，使人们在潜移默化中逐渐树立正确的道德观与价值观。大量的影片都是通过善有善报，恶有恶报来警示人们，我们该如何对待自己，如何对待别人，让我们知道什么是善，什么是恶。
发展壮大文化产业的意义和作用 一是可以直接创造经济效益，运作得法的话，效益还相当显著。比如我们都非常熟悉的影视剧的发行、放映和贴片广告；再比如杂技、魔术、话剧、歌舞等的商业演出；还有图书的出版发行（这方面比如湖南出版投资控股集团参展第59届法兰克福国际书展，开幕当天就签订了10项原创图书的版权输出合同，金额达到100万美元）；还有动漫作品的发行上映和品牌运作（这方面比如三辰集团在制作发行《蓝猫淘气3000问》的基础上，弘扬“蓝猫”品牌，开展衍生品生产，每年盈利数千万元），等等。文化产业属于无烟工业，同样也可以吸纳就业、提供税源，随着人们收入不断增长、物质生活需求日益得到满足，对文化产品和服务的需求会越来越丰富，越来越强烈，文化产业所蕴含的商机，也越来越巨大。 二是可以更广泛更充分地保障人民群众的文化权益。发展文化产业，对文化产品进行深度开发，进行规模化、批量化生产，对各种文化服务项目进行细分和充分挖掘，对文化基础设施建设项目进行市场化运作，能够更好地营造文化氛围，从数量上和质量上更充分地满足人民群众日益增长的文化需求。这方面很好理解，如今，电视机、手机、计算机日益进入家庭，相关的服务项目开发与生产也日益跟进，就使得更大范围的群众更充分地享受到了文化权益，精神得到陶冶，素质得到提升，人们的整体生活质量越来越高。 三是可以更好地弘扬文化。文化越是得到广泛的传播，才越能够得到弘扬，越能增进不同国家、地区和民族之间的交流。各国、各地区、各民族的文化、观念都有差异，通过文化的交流能增进了解、互信、合作、和平。从中，文化也得到弘扬、创新、发展。要更好地实现这些，单靠发展文化事业，是远远不够的，必须大力发展文化产业，使文化产品和服务日益丰富，日益广泛地进入不同地域、不同国度人们的生活中。例如，美国通过把多部“大片”输入到中国，我们就了解到好莱坞电影的运作，了解到美国人那种前瞻未来、探索创新的文
传统文化对现实社会的影 响力 Prepared on 22 November 2020 中国传统文化不仅是中华民族历史发展的渊源，而且对现代中国社会乃至世界的发展产
生着重要的影响。传统文化是增强民族自信心的基石，是构建良好民族心理的基础，是提升中国综合实力的精神资源，是建设现代文明的基本条件，是促进世界走向大融合的思想源泉中国传统文化是中国文化的主体部分，也是从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、道德情操、价值观念、行为准则、风俗习惯，具有强大的遗传性，渗透在每一位中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思维方式，为建设今天中国的新文化提供了历史的基础和客观依据，它对现实社会产生着深刻的影响。 一、中国传统文化对现实社会的积极影响 中国传统文化的思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，在当今国际化的市场经济条件下，建设和谐国家，实现民族复兴乃至实现世界大同有着十分重要的积极影响，主要表现在以下儿个方面： 1、传统文化是增强民族自信心的基石 中国优秀传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的椁严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。特别是在中国历史上一些名副其实的不朽之作，世代相传，白读不厌，而且其智慈之火将永不会熄灭，照耀着人类的过去、现在和未来。因此，珍惜中华民族的文化遗产，维护中华民族的文化理严，抢救保护民族文化，继承和发展中华民族优秀传统文化是当代人义不容辞的责任和义务。尤其青年一代首先要树立尊重传统文化的理念，不仅要自觉从书本上学习传统文化知识，还要憧得中华传统民俗、习惯，既要懂得民族的现实，乂要更多地了解民族的历史，憧得民族的精神实质和民族的利益所在。说到底，只有继承和弘扬优秀传统文化，才能从根本上推动中华民族的发展。只有不断强化中华民族的根本利益，使中华民族的资源得到更为充分和有效的发挥与利用，才能使中华民族在地球村中发出更为响亮的声音，永远立于世界民族之林。 2、传统文化是构建良好民族心理的基础 中国优秀的传统文化多与王朝政治或社会理想相关联。一部陈旧老书，一部古代文学经典，披散着历史的灰尘，脱落于现代社会，特别是易中天、于丹等当代大家以古人圣贤道理为原料，深人浅出地将中国历史文化与现实社会及其生活紧密结合，使老百姓入心人胃，并给大众生活中遇到的一个个鲜活的实际问题以启示，而且能与实际生活中为人处事的经验总结相验证，也能给受过创伤者的心灵以抚慰，提升着人们的思想道德品位，开阔着人们的眼
文化生活主观题答题知识点集绵 一、文化的作用： 1、（总述）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量。对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的健康的文化促进人与社会的发展。 2、文化对社会（经济政治）的作用 1）文化与经济政治相互影响。一定的文化由一定的经济、政治所决定又反作用于经济、政治，给予经济、政治以重大影响。先进的、健康的文化促进经济政治的发展，为经济建设提供精神动力、智力支持、方向保证。 2）文化与经济政治相互交融： ①文化与经济相互交融，在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化产业的迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 ②文化与政治相互交融，随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 3）文化与综合国力： 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。文化是软实力，成为国家核心竞争力的重要因素，是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。 3、文化对个人的作用（见第二课） 1、（来源）文化对人的影响来自特定的文化环境，来自各种形式的文化活动。 2、（表现）文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3、（特点）文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。 4、文化塑造人生，优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 例1：为什么要发展文化产业？为什么要提高国家文化软实力？ 1. 文化作为一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中会转化为一种物质力量，对社会的发展长生深刻影响。 2. 文化对经济政治具有反作用，文化产业的发展有利于推动经济的发展和劳动者的素质的提高。 3. 文化现已越来越成为影响综合国力竞争的重要因素和民族凝聚力和创造力的源泉。 4. 文化为经济的发展提供方向保证，精神动力和智力支持。
益智类节目的社会文化意义 【摘要】电视益智类节目是具有益智色彩的娱乐节目，具有很强的知识性和娱乐性，在各类题材的益智节目的推动下，促进了大众对文化知识的渴求和认知力的提升，社会风气呈现出新的面貌，满足了大众日益增长的文化生活需求。 【关键字】益智类节目传播效果 一、益智类节目概述 （一）、益智类节目概念 “益智节目，就是以参赛者的各种知识竞猜和现场游戏性活动作为节目的基本构架和主要内容。节目中，参加者必须遵守节目制作者所制订的规则，并按照这些规则来进行竞赛和游戏，整个益智的形式和内容就是节目的形式和内容。”因此电视益智类节目的主要构成元素是固定的，即有“知识”、“娱乐”及“奖励”。一般电视益智类节目也是围绕这三者展开，所谓益智类节目，除了具有很强的知识性和娱乐性外，还具有大众性、博彩性、对抗性与戏剧性。因此，益智类节目不仅具有娱乐节目的娱乐性和参与性，又具有益智类节目特有的知识性与博彩性。 （二）益智类节目的特点 1、知识性 随着节目形态的发展，益智类节目中的知识不再枯燥单一，而变得更加有趣，除了融入一些娱乐元素外，寓教于乐特点让观众在娱乐中增长知识、增加见闻。体现出一定的知识性。
2.益智类节目的娱乐性 益智类节目往往把娱乐性作为知识性的载体贯穿于节目之中。因此娱乐性就成了益智类节目的主要属性。 3、益智类节目的大众性 益智类节目的独树一帜，吸引了各个年龄段的男女老少，因此，它更容易让受众接受、认可，更易引起大众的反响。 4、益智类节目的对抗性 益智类节目不管是答题上的激烈较量，还是参赛者之间语言的针锋相对，都体现了对抗性。这种对抗性再以电视等媒介放大展示给受众，就更易满足受众的猎奇心理。 5.益智类节目的戏剧性 在益智类节目中，因比赛的结果有未知性，它呈现的时候就有很强的戏剧效果。挑战者能否答对下一题，甚至关系着比赛的结果，因此存在一定悬念，具有一定的戏剧性。 （三）、益智类节目的组成要素 益智类节目的组成要素包括，主持人，参与者，现场观众，场外观众，题目，奖品6个要素。 1、主持人 主持人是节目的核心，决定这节目的成败，很大程度影响着结果，甚至节目的收视率。 2、参与者 参与者是节目的主人公，参与者的表现精彩与否，直接影响着节目的
文化产业的特点及作用 （一）文化产业的特点 文化产业作为一种产业，除了具有一般产业所具有的特征，还具有其特殊的特征，具体表现为以下几点： 1．服务性与营利性 文化产业是将人类的智力、知识、精神、艺术等转化为供人们消费、享受的商品，文化产业是以为人们提供无形的商品服务，满足人们对精神文化的需要而产生的。因此文化产业具有服务性。同时，在市场经济条件下，文化企业为了维持自身的运转，改善自身的条件，必然会追求利润的最大化，其生产的目的就是为了盈利，因此文化产业具有营利性。 2．传播性与政策引导性 文化产业最终目的在于将创作出来的文化产品传播出去，送到消费者身边，用以丰富消费者的精神文化生活。随着科学技术的不断发展，文化传播的方式越来越多元化，人们接受信息的方式也越来越多元化，文化产业的传播性也就体现的越明显。同时，由于文化产业具有广泛的传播性，因此，文化产业也成为了政党、国家宣传自己的政策方针，治国思想的重要途径。在我国，主要通过有关部门对电视台所播放的电视节目，电视剧以及上映的电影的内容的上审核，审核通过的节目通常与国家所强调的政策思想是保持一致的。同时，经过审
核也避免了一些不利于人民身心健康的内容的传播。文化产业的政策引导性对于社会主义精神文明的建设具有重要的作用。 3．知识性与创造性 文化产业是通过为人们提供音像、艺术、文字、信息、知识等来满足人们对精神文化的需求。因而文化产品和文化服务必定蕴含有文化的含义，具有一定的知识性。文化内容被称为是文化产业发展的核心，而“创造性”又是文化内容产生的关键，所谓的创造性既是指“创新、原创”。一个成功的文化作品一定是具有创新性的，在创作过程中，可以借鉴前人的成功经验。但是必须要在这之上有所创新，不可重复他人的东西。没有那个人的成功是通过复制他人的作品而获得的。例如电影《泰坦尼克号》的成功，无论是在15年前还是在15年后的今天它依然能吸引观众走向电影院去观看这部电影，因为它取材于真实的海难悲剧，但是经过创作者的改编，把它演绎成了一个催人泪下的凄美爱情故事。如果当时的创作者只是单纯的描写那场海难，就不会有那么多的人愿意再次走进电影院去观看！ 4．文化产品可复制性 虽然没有谁的成功是通过复制他人的作品而获得的，但是文化产业之所以能够取得发展，也在于它的可复制性。这里的复制并非是对前人创作的抄袭，而是对已经创作完成的原创文化进行重新编码，然后制造出具有同样文化内容的文化产品。文化产品的可复制性对于文化产业的发展具有至关重要的作用，如果没有复制，文化产品就不
谈谈：家族、宗族文化对社会发展的重要性 谈到历史文化反思的时候我们要指出，一个十分重要的方面就是要对一些被破坏的文化进行重新认识，并且予以弘扬，其中之一就是家族文化。而且我们特别要指出，家族、宗族文化是中华文化的根本。因为很明显，几千年来，中国文化实际上就是关于家政与国政合一的文化。这就是说，家政是国政的基础，国政是家政的延伸与扩展。家政是缩小了的国政，国政则是放大了的家政。儒家谈的“修身、齐家、汉国、平天下”充分说明了这样的问题。在这种思想指导下，形成了中国的家族文化，并且延续了几千年。几千年来，这种家族文化可以说，对促进中国社会的和谐、稳定起了极其重要的作用。近几十年来，这种文化被当作是封建宗族制遭到彻底破坏，一直到今天都难以恢复。文革结束后人们对中华文化的复兴作了许多的努力，不断地恢复被破坏的中华传统文化。然而，当我们认真思考的时候却发现，中华文化的根本部分，即家族文化被破坏之后这时是难以恢复了。除了家族、宗族文化以用所产生的家法、宗法等。还有乡贤文化等，在中华文化中可以说，都是具有着十分积极的意义。事实上破坏家族、宗族文化，以及乡贤文化等，对中国社会产生着许多消极的影响。 我们为什么说这些是中华文化的根本呢？就在于以儒家为主的中华文化始终是将家政与国政密切联系在一起。在儒家那里正如我们所指出的，体现出了家政与国政的合一，家政是缩小了的国政，国政则放大了的家政。这些就是家政与国政的统一，在家政与国政的合一方面充分体现出来。我们可以这样说，如果一个家庭的家政搞的很好，千千万万的家庭其家政都搞得很好，那么便可以说，这个社会就是一个和谐的社会，就意味着这个国家的国政是好的国政。因此，好的国政要从好的家政开始。然而，在家庭与国家之间又有着一个中间环节，这就是家族、宗族。中国几千年中，家族、宗族起了十分重要的作用，例如家族、宗族替政府分担了许多事，这时使政府可以集中精力处理更多的国家大事。所以说，我们谈这个问题的时候要说明的是，这种家政与国政合一的乡贤、家族、宗族、家法、宗法文化，在中国传统社会发展中的积极作用一定要予以肯定。并且可以说，要复兴中华文化，这些正是复兴的关键部分。 族长，是选举产生。定期不定期的宗族大会，是议事中心。几个德高望重的老者，构成元老院。其实，中国的民主制度，在古代基层的乡村已经很完善了。 那么，宗族文化的核心是什么？是什么在支撑着宗族文化？内在和外在的内核是什么？如果近现代中国社会将宗族的核心和支撑去掉了，那么这个宗族文化就一定会消失。 按笔者的观点，土地，人口，传承，这三者，是宗族文化的内在的核心。土地，要有继承性，
电视作为当今世界最具大众性的传播文化，已经渗透到社会生活的各个方面，它不仅成为一种最受宠信的娱乐形式，而且成为人们最主要的信息来源。尤其作为一种社会文化力量，它正在有形或无形、有意或无意地改变着社会，影响着作为社会主体的人。 电视文化犹如一只“上帝之手”使数以亿计的大众痴迷于电视机前，给人类的生活带来了难以估量的巨大影响，使得所有的电视观众面对它都不能不发生思想观念、精神心理、行为表现上的变化。特别在享受到电视文化滋养的同时，其所受的影响也越来越明显地表现出来，使人们的价值观、人生观、知识结构、行为方式、审美趣味都在发生着这样或那样的变化。研究电视文化在传播过程中的影响。客观的看待所造成的正面或负面的影响，对于我们有着重要的意义。 说到电视的巨大影响力，北京奥运会开幕式的电视转播是一个很好的例证。这场凝聚着中华民族百年梦想的空前盛会，有8.4亿中国观众、40多亿海内外观众收看，创下了前所未有的收视纪录。通过电视，辫子、小脚、长袍马褂等残留在一些西方人记忆中的旧中国印记被颠覆；中华文化的特色和精神展现在世人面前；改变了无数西方人士对当代中国面貌的认识、对当代中国人的认识。这说明，电视不仅是信息发布的载体，更是文化交流的重要平台，电视艺术为提升我国文化软实力、推动中华文化走出去产生了重要作用。 我国电视剧经历了从单本剧到连续剧，从现场切换到制播分离，从产量个位数到每年500多部12000多集的不平凡历程，成为世界第一电视剧生产和播出大国。有学者作过专门比较，一部热门电视剧一个晚上的收视观众数就相当于全国所有舞台艺术一年的观众总和。应当看到，电视剧艺术的繁荣发展，决不仅仅是依靠电视这一强势媒体深入亿万家庭，更靠的是曲折生动的故事情节、栩栩如生的人物形象，靠的是创作者深厚的生活积累、大胆的艺术想象。 今天的电视节目丰富多彩、绚丽多姿，有满足人们一次性消费需求的文化快餐，还有一大批内涵深刻、品位高雅的文化营养餐。《春节联欢晚会》、《百家讲坛》、《文化视点》、《艺术人生》、《大家》、《同一首歌》、《大风车》等电视栏目问世以来，把思想性、知识性、趣味性较好地统一起来，雅俗共赏，深受广大观众的欢迎。 当然，它也有着一些无法否认的负面影响。这主要表现在对青少年的身上。其负面负面影响主要有： （1）电视文化对现实的简化或歪曲误导青少年对现实世界的认识。电视文化由于与商业利润越来越唇齿相依，有时，不可避免地要用媚俗的方来换取大众的青睐，电视节目哗众取宠、收视率至上的观念往往导致一种“伪真实性”，从而误导青少年对现实世界的认识和判断。 大量的“贵族化”的人物，奢侈的生活方式，屏幕上的挥金如土诱发了青少年的奢华、挥霍的愿望。电视节目中“王子、格格、公子、小姐”吃喝玩乐、无所事事的生活方式，助长了青少年追求享受、畏惧困难的思想。 （2）电视文化对视听感官的过分依赖，不利于青少年语言表达能力和思维能力的开发。由于在电视文化传播过程中图像占绝对主导地位，因而在看电视的时候主要是右脑兴奋，而左脑则相对抑制。大量调查显示：越不用动脑筋，越刺激的内容越容易为观众接受和欣赏。电视剧《还珠格格》、湖南台的《快乐大本营》等娱乐节目获得极高的收视率，而教育性节目、科普片在青少年中收视率不高就说明了这一点。 青少年若长时间地在电视机前消极被动地接受信息，有可能使头脑本身也变得消极起来，不喜欢思考也不善于对各种信息作出积极反应。长此下去，最终势必造成想象力肤浅和思维能力的减退。 （3）电视文化叙事的模式化和制造的流行文化，影响青少年的创造性和独立个性。电视文化从某种意义上说，就是一种复制的文化，它不仅仅是对物质的复制，也是对精神的复
文化对社会的作用集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
一、文化对社会的作用 1.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。 2.文化与经济、政治相互影响，相互交融 （1）一定的文化由一定的经济、政治决定，又反作用于一定的经济和政治，给予政治、经济以重大的影响。先进的、健康的文化促进经济社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍经济社会的发展。 （2）文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要；发展科技、发展教育事业，提高劳动者的素质对推动经济建设的作用越来越重要。文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。（3）文化与政治相互交融。随着民主与法制建设的发展，人们为了参与政治生活需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。 3.文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素；增强全民族文化创造活力，提高文化软实力，可以为经济社会提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 二、文化对人的影响 1.文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
2.文化影响人们的交往方式和交往行为；影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3.文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点。 4.文化塑造人生。优秀文化能丰富人的精神世界、能够增强人的精神力量、促进人的全面发展。 三、文化多样性 1.为什么要做重文化的多样性 ①文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 ②文化是民族的，又是世界的。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，是实现世界文化繁荣的比绕要求。 2.怎样尊重文化多样性 ①对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。 ②坚持各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培养好、发展好本民族文化。 ④我们既要热情的欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要主动的推动中华文化走向世界，增强中华文化国际影响力。
电视对社会文化与心理的影响 电视做为信息传播的主要媒介，给人们带来了方便和快捷。人们通过电视可以接收来自四面八方的信息，提高了信息的时效性。电视的产生及发展推动了社会文化的进步，同时也对人们的心理产生一定的影响。可是事物都具有两面性，虽然电视能够给大众带来便利，但是电视所传播的信息并非全都有益。因此，本文将从以下几个方面具体分析电视对社会文化与心理的影响。 标签：电视；社会文化；心理；影响 一、电视的产生及信息传播的方式 电视是当今人类熟悉且使用较为广泛的信息传播工具，它通过电视屏幕向观众传达各种各样的信息[1]。这些信息包括了图片、文字以及影像等，丰富了人们的精神世界，缩短了人们之间的距离，实现了信息的有效互通。因此，电视的出现及发展具有十分重要的意义。接下来，本文主要对电视的产生及信息传播的方式做简要的分析。 （一）电视的形成和发展 电视产生于二十世纪初，它的问世马上得到了大批忠实的粉丝。电视经历了由黑白到彩色电视的发展，而且最初给人的印象为笨重、贵重的感觉。但是，随着科技的进步，当前每家每户几乎都具备了电视。目前，电视已逐步向多媒体电视过渡。以往笨重昂贵的电视逐渐被液晶电视所取代，液晶电视属于多媒体电视的一种，多媒体电视具有网络通信功能，能够与电脑等科技设备互联互通，从而达到信息的实时传递。另外，当前电视的价格和外形与传统电视机存在很大的差异，电视变得更加的轻便，而且价格也十分的实惠。 （二）电视信息的传播方式 电视是依靠电能来维持基本的运作，而信息的传输是通过先进的电子信息技术来实现有效地传递，然后将信息以电视屏幕及音响设备等的方式传达给观众。电视的信息传播比较直观，而且信息的每一个细微的部分都能通过电视屏幕来展现。因此，人们可以通过电视来接受相关新闻资讯，从而时刻把握各种动态信息。 二、简析电视对社会文化与心理的影响 电视对于社会文化以及人们的心理影响有好有坏，虽然电视能够缩短人们获取信息的时间，保持信息的时效性；但是随着时代的发展，一些不法分子利用电视来牟取不正当利益[2]。所以，我们需要正视电视这一信息传播媒介，这样才能辨证的看待电视对人类社会文化生活的影响。 （一）电视对人类的精神文化生活产生的积极影响
【摘要】中国现代化的道路不是走传统的西方道路，而是结合中国的国情走适合自己的新道路。在这个过程中传统的中国文化起到了非常重要的作用，传统文化注重的是个人修养、伦理道德中庸和谐、以人为本，这些对于中国特色的现代化有促进作用，同时也存在一些负面影响，我们要正确对待。 【关键词】传统文化、中庸、伦理道德、和谐、以人为本、现代化 【正文】 中国传统文化源远流长、博大精深，它是中华名族智慧的结晶，是世界上独具特色自成体系的文化，对中国现代化起到了不可替代的推动作用。同时中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。 一、中国传统文化的内容和特点： 中国传统文化是指我国历史上以个体农业为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。它主要包括儒学、道学和佛学思想，其中儒家是中国传统文化的支柱。儒佛道三家学说丰富多彩，其内容和特征归纳起来大致有以下几点：第一，注重个人德行的修养及社会责任的承担。儒道法三家都强调“内圣外王”，“内圣”就指内心的修养，孔子认为一个人能不能成为品德高尚的仁人，关键在于自己。“外王”方面儒家以“修己”为起点，而以“治人”为终点。提高自身修养的最终目的是要安邦定国，内圣是基础，外王是目的，二者是相互统一的。更具体地讲就是人立于天地之间要修身、齐家、治国、平天下。个人完善了自己就要承担起对家庭、国家、天下的责任。个人的道德修养对社会发展起到了重要的作用，因此中国历史上才
会出现无数个像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人志士。 第二，以中庸为基本处世之道。按照孔子和后世儒家的解释、“中庸”的“中”，有中正、中和，不偏不倚等含义；“庸”是“用”的意思，“中庸“即”中用“之意。所以，中庸意即把两个极端统一起来，采取适度的中立立场，既不能过也不能及。儒家认为中庸之道不但体现了事物发展的运行规律，也构成了人们实践必须达到一种境界，它被运用到社会的各个领域，中庸成为衡量人们行为的准则。 第三，价值追求上强调重义轻利。重义轻利、以义代利是中国传统文化价值观念的一大倾向。孔子”罕言利",认为“君子喻于义，小人喻于利”；荀子认为“先义而后利者荣，先利而后义着辱”；到了汉代，董仲舒提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的著名命题，以尚义反利的观点发展了如敬爱重义轻利的价值观。这种重义轻利的价值观塑造了中国人以道德为上、重气节、重人格的民族性格，但另外也压抑了人的物质欲望。 第四，社会关系上注重人伦道德和人际关系的和谐。传统中国社会是建立在伦理关系的基础上的，社会上的个人不是独立存在的，是处于现实社会关系中的，政治上的君臣关系，家庭中的父子、夫妻、兄弟关系、社会上的朋友关系构成所谓的人际关系。 第五，突出的人文倾向。中国文化具有显著的人文主义特征。人文主义就其狭义来说，一般指欧洲文艺复兴时期对“神文”的反叛思潮，其基本精神是提高人的地位，贬低神的地位。人文主义者谴斥天主教鄙视人的存在，扼杀人
媒介文化对社会的影响 当今世界，媒介具有无可比拟的力量。美国媒介素养学者W·JamesPotter在他的《媒介素养》一书中打了个比方：媒介传播效果对人类的影响就像气候对人类的影响，气候的影响无时不在，且有多种存在形式，其产生的影响有时使人颤抖，有时使人浑身湿褥，有时还会使人灼热无比。 媒介的影响力有狭义和广义之分。狭义的媒介影响力主要是指媒介影响目标市场消费导向或目标人群消费行为的能力。广义的媒介影响力则是指媒介对一定范围内主流社会（影响面）的人群在政治、经济和文化等社会各个方面的思想或行为产生影响的能力。媒介的影响力是建立在一定的影响面的基础上的。 如果说影响力指的是媒介产生影响的深度或力度，那么，媒介的影响面就是指媒介发生影响的广度或范围。不同的媒介对社会环境影响的大小和力度是大不相同的。对于媒介来说，其成功的标志就是对社会环境具有有效的影响力。影响面越广，影响力越大，就意味着其越成功。 就我自己的经历和所见所闻而言，目前我们主要受着大众媒介中报纸、电视、因特网和被称为“第四媒介”的手机的影响。其中电视和因特网等电子媒介中又包含了其他形式的大众传播媒介，如影视剧、戏曲和其他传播形式。正是由于这些媒介和传播形式自身所具有的特质和文化，它们才赢得了人们的青睐，拥有广大的影响面，从而形成对人们生活的各个方面的巨大影响力。媒介影响实质上是一种文化影响，它是一种潜移默化的力量。它不仅能让人们了解信息，消除不确定性的因素；它也能让人们形成一定的舆论，从而影响事态的发展；它还能指导人们的行动，引领时尚。 拿新闻媒介来说，它们每天传播着国际或者国内的时事、各种会议通过的各种政策措施、各地发生的重要事件。表面上它们只是担任着一个信息中介的功能，实际上在它们传播的过程中，它们在不停地将自己所在的立场、所持的态度灌输给它们的受众，从而形成它们稳定的受众群。这是一种表现在意识形态的文化影响。
一、文化对社会的作用 1.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。 2.文化与经济、政治相互影响，相互交融 （1）一定的文化由一定的经济、政治决定，又反作用于一定的经济和政治，给予政治、经济以重大的影响。先进的、健康的文化促进经济社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍经济社会的发展。 （2）文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要；发展科技、发展教育事业，提高劳动者的素质对推动经济建设的作用越来越重要。文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。 （3）文化与政治相互交融。随着民主与法制建设的发展，人们为了参与政治生活需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。 3.文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素；增强全民族文化创造活力，提高文化软实力，可以为经济社会提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 二、文化对人的影响 1.文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。 2.文化影响人们的交往方式和交往行为；影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3.文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点。 4.文化塑造人生。优秀文化能丰富人的精神世界、能够增强人的精神力量、促进人的全面发展。 三、文化多样性 1.为什么要做重文化的多样性？ ①文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 ②文化是民族的，又是世界的。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，是实现世界文化繁荣的比绕要求。 2.怎样尊重文化多样性？
传统文化在现代社会的意义 中国传统文化作为一种文化遗传因素，深深融入到中国现代生活的各个领域，发挥着积极或消极的双重作用。系统考察传统文化对现代生活的积极作用更具有学术价值和实践意义。本文在现实考察和理论思考的基础上，从文化哲学视角对传统文化的生活价值问题进行了尝试性研究和探讨。 关键字：传统文化现代社会价值 一、现代生活与传统文化的内在关系 关于现代生活与传统文化的内在关系，借用美国文化社会学家E·希尔斯的话很能说明问题。他说：“即使我们承认，每一代人都修改前辈传递下来的信仰和行为范例，我们还必然会发现，大量的信仰过去被拥护，现在仍然被拥护，许多行为范例过去被奉行，现在仍然被奉行，而且，这些信仰和模式与近期出现的范型相互并存。”[1]这短短的一句话包含了四层意思：一是传统文化与现代生活已发生“错位”，传统文化已不能完全适应现代生活；二是传统文化有很大的稳定性，因而现代生活中仍存在着传统文化的某些因素；三是尽管现代生活仍继承着传统文化的某些内容，但这种继承不是一成不变的拷贝，而是有所修改的被接受并发展；四是现代生活在创造着新的文化。这或许可以用错位——继承——发展——丰富来表述现代生活与传统文化的辩证关系。 （一）传统文化与现代生活的错位 现代生活是不同于传统生活的生存模式。适应传统生活而产生的传统文化，作为一个完整的文化体系，已不能完全适应现代生活的需。这是由于传统文化本身以及时代都处于不断的发展之中。从其本身来说，传统文化都有两重性，既有积极进步的一面，又有落后、腐朽的一面；从其发展的不同时代因素来说，由于现代反差，传统文化既有适应现代生活的一面，又有不适应甚至阻滞现代生活的一面。由此导致传统文化与现代生活发生了错位。 （二）现代生活对传统文化的继承 中国传统文化虽历经挫折、甚至像五·四新文化运动和“文革”那样的摧残而薪火不灭。这里面有着深刻的原因。从传统文化的本质属性上看，传统文化有其时代性，依赖于一定的历史条件，但除去其含有的时代性因素，还包含着普遍意义的内容。这部分内容可以为现代社会所继承。例如人与人之间的互爱互助、重视家庭、诚实信用、正义勇敢和爱国等等文化特质仍是现代人
古代文化对当代文化的影响 没有历史的延续，就没有今天的中国，没有文化的滋润，也就没有现实的文明。文化既是前人实践活动的结晶，也是后人从事活动的方式，人类的生存与发展，社会活动的背景与条件，主要是靠文化的影响与传递。我们中华民族有着悠久的文明历史，积淀了深厚的文化底蕴. 中国古代文化灿烂辉煌，面对辉煌的文化成就，我们应辩证认识；古代传统文化在认识自然，总结兴衰，寻找规律的不懈求索中，揭示出许多哲理的思想，闪耀着智慧的光芒。其基本思想包括尊道贵德、律己修身、仁爱孝悌、敬老爱幼、尊师重教、诚信修睦、精忠报国、天下为公、以义制利、自强不息等内容。 文化成就就是该时期政治、经济的反映：文化属于上层建筑，政治制度、政策法律、政治统治、国家体制等也属于上层制度。经济基础决定上层建筑，上层建筑反映经济基础。我们应辩证认识： 一、是要正确认识各王朝文化繁荣与前代文化的关系，不要只看到当朝而忽视前朝文化的影响，要注意文化发展的继承性。 二、是要正确认识中外文化交流，不要只见中国文化外传对世界发展贡献，而忽视外来文化对中国文化的影响，要注意文化交流是双向互动的。 三、是要正确认识社会政治经济与科技文化的关系，不要只见经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识，而忽视上层建筑及作用于经济基础，社会意识能动地影响社会存在。四是评价历代思想家、文学家及思想主张和作品的社会地位、影响，既要注意其对中国历史发展进程的影响，更要将其放在当时历史条件下进行评析。 在阶级社会里，任何人的思想、主张和作品，都有其时代和阶级的局限性。对待中国文化成就，我们应坚持批判继承和古为今用原则，对传统文化中的优秀成分应将其发扬光大，以推进中国社会主义精神文明和物质文明的建设。 中国古代伟大的思想家孔子所创立的儒家思想体系的核心价值观念就是“礼”。“礼”是指社会人生各方面的典章制度和行为规范以及与之相适应的思想观念。在儒家思想体系中，另一个经常与“礼”相提并论的范畴则是“乐”。二者相辅相成，形成“礼乐文化”。 以孔子为代表的儒家学派所倡导的“礼乐文化”是一份珍贵的文化遗产，经过创造性的借鉴和转换，完全可以成为我国现代精神文明建设和制度建设的思想资源。当然，我们对儒家礼乐文化的借鉴并非简单的继承，而是批判地继承和超越。儒家所倡导的礼乐文化中原有的作为政治意识形态的一些过时的、落后的内容必须坚决摒弃，其过分节制人的情欲的一面也应该予以消除或调整，这是不言而喻的。在马克思主义的指导下，儒家礼乐文化的“和谐”精神完全可以帮助我们适当地解决市场经济发展过程中在社会道德、价值取向、人际关系、家庭和社会秩序等方面出现的一些问题，从而保证人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐和人自身的和谐，保证整个社会主义社会的安定和健康发展。因此，我们应该在历史唯物主义和辩证唯物主义思想的指导下，以构建社会主义和谐社会为宗旨，用现代意识和眼光挖掘传统礼乐文化中的合理因素，发扬中华民族重礼节、尚美善的优良传统，建构与现代经济生活相适应的礼仪规范和审美情趣。我们相信，通过吸收儒家传统礼乐文化中的积极因素，完全可以实现传统与现实的对接，构建起符合社会主义伦理道德和现代人文精神的新型道德规范、伦理规范和礼仪规范，并进而构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、