名家风采，中庸力量
——记易中天演讲“中庸的原则”
仓楠冷静雯丁妍乔
在万千学子的翘首期盼下，“2012东南大学新生文化季”之“名家高层演讲活动”迎来了“重头戏”——厦门大学人文学院教授、著名学者、中央电视台“百家讲坛”著名主讲人易中天先生的精彩演讲。在短短的两个多小时的演讲中，易老师畅谈“中国智慧”，并从历史与现实、古典文化与当今世态等独特视角，为同学们详解“中庸的原则”。易老师的演讲深入浅出，既有学术高度又兼顾趣味，他时而讲故事，时而又用方言说话，颇有表现能力，赢得了同学们的阵阵掌声。讲座接近尾声的提问环节，教授与同学形成良好的互动，更是将整个演讲推向了高潮。下面，让我们来回味易老师精彩绝伦的演讲！
万里赴东大，只为“缘”字
演讲在东南大学校歌声中开始，演讲会场上回荡着东南大学校歌，东大学子秉承着这一传统，用最真诚、最激昂的歌声热烈欢迎每一位远道而来的名家、学者。在全场同学热烈的掌声中，易中天老师走上演讲台，并亲切地与主持人握手。这一尊重同学的细节令在场同学在欣羡之余，也十分感动。在易老师心中，学生是学校的主体，是最重要的组成部分。“学校首先是学生的”他这样说，也在细微之处践行着这一原则。听说有的同学为了排队领票很早就要来起来排队，易老师当即决定将自己亲笔签名的书籍赠送给前十名的同学。听闻这一决定，现场又爆发出雷鸣般的掌声。易老师平易近人的处世态度，让我们觉得他不是高高在上学者，而是一位关心同学的睿智的良师益友。
“我和东大有十几年的缘分”谈到为何来东大，易老师动情地说，“我们是老朋友了。”谈到东大，他总是有很多话要说。在演讲现场，易老师畅谈了他对东大的印象和东大的故事，以及他与我校陆老师的友谊。言辞诚朴动人，更加拉
近了易老师与同学们的距离。并且，易老师也向东南大学110年校庆献上了诚挚的祝贺。
易老师的演讲向来是言辞犀利与机智幽默兼备。借排队领票这一话题，易老师与同学们分享了他演讲的一次经历，并深刻剖析出事件背后的官僚做派、官员特权及座位安排等内幕。并抨击了当今社会一些不公平的社会现象，言辞幽默又不乏深度，令人深省。
慷慨论“中庸”，再展风采
自开讲以来，易老师用深厚语言功底和强烈的个人魅力，将会场气氛调节得轻松愉快。见同学们听故事意犹未尽，易老师又为同学们讲述了自己童年“少校的故事”。“我小时候玩游戏是有军衔的。”他依旧不改那平白如话的言辞。接着，他用自己小时候对军衔的选择这一心理过程，巧妙地引出了演讲的主题“中国的智慧之中庸之道”。
“中庸是一种方法论”易老师开门见山，高度概括，思路清晰易懂。易老师站在历史与现实，中方与西方的交汇点上看“中庸”，视角独特。他不一味罗列死板的历史知识，而是联系当社会今实际进行具体解读。譬如，谈及世界的矛盾性，易老师列举了儒、道、法三家关于矛盾的不同观点，并举出例子加以说明。由古及今,谈到了“文革”期间被放大的“平法批儒”的热潮，还为当下热门的时事——“方韩之战”进行生动的阐释。“中国的现状是讲道理没人听，站队很积极。这个时代的悲哀就是说话没人听。”易老师精辟的论断引起了现场同学的共鸣，大家纷纷鼓掌表示赞同。通过对这些事件的解读，老师告诫我们，“自由的前提是负责”。一方面，我们要拥有意志的自由；另一方面，我们自由地做出选择时，要对选择所带来的好的或坏的结果负责。我们相信这一句震耳发聩的醒世之言，一定会让同学们在以后的学习、生活、乃至工作中受到启发，并将这一信条真正付诸实践，真正做一个懂的承担责任的人。
“中，是不走极端；庸，是不唱高调。”易老师用简洁易懂的语言概括了“世界是矛盾的”这一现状的解决办法，高屋建瓴，耐人寻味。用“文质彬彬，方为
君子”引出儒家“矛盾对立双方的和谐”的观点。谈到这里，他与同学们分享了自己在上海、武汉两地签字售书的故事，并惟妙惟肖地模仿了当时个别读者的表现，生动再现了现实生活中一些人处世的“过”与“不及”。现场的同学们被老师的幽默所折服的同时，也陷入了对当今国民心态与行为的思考。易老师还列举了台湾向民众发布《公民道德准则》的例子，他认为其中对国民行为举止的细致及可操作的规定值得我们借鉴，而且这远比“学雷锋”、“建设城市精神”之类的空喊口号来的实际。通过二者对比，我们深刻体会到了中国的智慧就在我们身边，中庸的原则是当今社会国民不可或缺的处事原则。我们更深深体会到了传承中国智慧，发扬中庸原则，任重而道远。
最后易老师不忘将“中庸之道”与当代大学生的学习与生活紧密结合。“极致不等于极端，不唱高调不等于不要理想。”易老师强调，“一件事要做好，要成功，一定要做到极致，但一定不可以极端。” 通过易老师的解读，我们从“中庸之道”中感受到了追求理想与实现成功的理论支撑。谈到大学教育，易老师说他的老校长的观念是“大学需要的应是理想主义教育！”而这也是他本人的观念。即便社会与我们想象的不同，即便怀揣理想的我们，进入社会后会“碰钉子”，可是我们不能放弃理想，我们要用大学生独有的朝气与锐气，推动整个社会的进步与发展。而我们，也会在社会这个大熔炉中的得到历练，并最终找到属于自己的最适宜的位置，这也体现了“中庸原则”指导下的人生定位。相信同学们都能从中国智慧中汲取到前进的动力，让“中庸的原则”指导我们找寻最准确的人生方向。
品大师智慧，迷津指航
最后，到了同学们期待已久的提问环节，主持人话音未落，现场同学们已迫不及待地举起了手。易老师依旧不忘本着公平原则体谅同学，要求将提问机会先给站在会场两侧和后面的同学。提问的同学们很感激易老师体谅，也很珍惜宝贵的提问机会，用简洁精炼的语言向老师提出了自己在学术上或者生活上的一些困惑。
有的同学对中庸颇有误解，认为它过于暮气，易老师耐心讲解了“中庸”的精髓与实际生活的关系，并告诉同学：“中庸与暮气无关，你可以朝气蓬勃地中庸。”还有同学对忙碌却又不知有何收获的大学生活充满迷茫，易老师告诫他不要局限于自己的专业，大学生是熏出来的，要多听讲座，受熏陶，多体验，用知识等让自己的的大学生活丰富起来。同学们争相提出自己的问题和看法，演讲达到高潮，易老师精妙的回答搏得同学们阵阵热烈的掌声。相信通过易老师的回答，许多同学都能从中得到一些感悟，并充实信心与动力，继续大学这段美好而短暂的旅程。
在提问环节里，易老师一直强调着教学相长。特别是东大同学提出的在法制建设中和在艺术创作中是否也需要中庸的对立面--极端的存在的时候，他的眼睛仿佛突然的发出光芒。之后，他一面巧妙的回答着这看似与他观点矛盾的问题，一面又得出“学问是问出来”的哲理。在闪亮耀眼的灯光下，他是一位平易近人的导师，更是一位可以让你推心置腹的朋友。他坐在那里，以一种谦和的态度始终默默地倾听，浅浅地微笑，再缓缓地道出他的谆谆教导和殷殷期望。他觉着这个世界上没有他回答不了的问题，即使不知道他只会谦卑的回答不知道，而不是故作深沉的说不能回答。他不懂得矫揉造作，他也不想获得所有人的认可和赞同，即使有人说他是戏谑而非幽默，他也毫不在意。他说，如果你不支持我或者不喜欢我，你完全可以自由地去选择不听，没有人会强迫你。我想，他的这种超然与大度，正是他受着众人爱戴的原因，也是需要我们去借鉴和学习的。
两个半小时的演讲就这么在一阵又一阵的欢笑声中落下了帷幕。仿佛一切还没有开始，就已经结束。门外还站着等候两个多小时的同学，每个人都怀着最朴实的梦想想要见这位大师一面。可是，他却要匆匆离开会场，这时候无论是站着的，坐着的，还是等着的，都不约而同地注视着他，目送他离开。他穿着很普通的白色长袖衬衫，身材略微有些发福，不断的向大家挥手，其实大师看起来也是如此的平凡和普通，但我们分明感到他眼睛里有着被时间淘洗磨练出来的睿智和不凡。
易中天老师对于“中庸之道”的理解与解释，让我们感受到中国文化的博大精深，也让我们透过现实的迷雾看到社会存在的问题。老师的生动演讲，让我们在哄堂大笑中又思考良多。演讲结束时，同学们热烈而不息的掌声表达的是对易老师衷心的崇敬与敬意。
但我想这一切并不会真正结束。他的教诲，我们会一直铭记在心。我们也一定不会辜负他的期望，不会让岁月抹了我们大学生的理想和抱负，因为他说理想主义的大学生和社会现实一次一次的碰撞，正是这个社会前进的动力和方向。
名家风采，中庸力量 ——记易中天演讲“中庸的原则” 仓楠冷静雯丁妍乔 在万千学子的翘首期盼下，“2012东南大学新生文化季”之“名家高层演讲活动”迎来了“重头戏”——厦门大学人文学院教授、著名学者、中央电视台“百家讲坛”著名主讲人易中天先生的精彩演讲。在短短的两个多小时的演讲中，易老师畅谈“中国智慧”，并从历史与现实、古典文化与当今世态等独特视角，为同学们详解“中庸的原则”。易老师的演讲深入浅出，既有学术高度又兼顾趣味，他时而讲故事，时而又用方言说话，颇有表现能力，赢得了同学们的阵阵掌声。讲座接近尾声的提问环节，教授与同学形成良好的互动，更是将整个演讲推向了高潮。下面，让我们来回味易老师精彩绝伦的演讲！ 万里赴东大，只为“缘”字 演讲在东南大学校歌声中开始，演讲会场上回荡着东南大学校歌，东大学子秉承着这一传统，用最真诚、最激昂的歌声热烈欢迎每一位远道而来的名家、学者。在全场同学热烈的掌声中，易中天老师走上演讲台，并亲切地与主持人握手。这一尊重同学的细节令在场同学在欣羡之余，也十分感动。在易老师心中，学生是学校的主体，是最重要的组成部分。“学校首先是学生的”他这样说，也在细微之处践行着这一原则。听说有的同学为了排队领票很早就要来起来排队，易老师当即决定将自己亲笔签名的书籍赠送给前十名的同学。听闻这一决定，现场又爆发出雷鸣般的掌声。易老师平易近人的处世态度，让我们觉得他不是高高在上学者，而是一位关心同学的睿智的良师益友。 “我和东大有十几年的缘分”谈到为何来东大，易老师动情地说，“我们是老朋友了。”谈到东大，他总是有很多话要说。在演讲现场，易老师畅谈了他对东大的印象和东大的故事，以及他与我校陆老师的友谊。言辞诚朴动人，更加拉
百家讲坛易中天品三国经典语录 百家讲坛众多主讲教授中以易中天品三国最为精彩,他站在平民的立场讲“三国”，用了很多诙谐幽默的语言以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性,分享易中天品三国中的诙谐幽默的语录。 喜欢历史故事的朋友，相信都看过央视10套的《百家讲坛》，尤以易中天品三国最为精彩，这位历史学家，社会问题专家也因此荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第3位。 有网友这样评论易中天的三国，：他是站在平民的立场讲“三国”，用了很多现代语言和诙谐说法，通过现代视野，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。 这里分享易中天品三国中的诙谐幽默的语录： 易中天品三国,易中天百家讲坛,易中天语录,易中天品人录,经
典语录,名人语录 1．诺，相当于现在的OK。 2．清朝入关前将领们都学三国，把三国演义印了一千本，发给 各个将领作内部文件…… 3．如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放， 这是什么，螃蟹！韩信肯定不是螃蟹。 4．我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。 5．桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的……灵帝的爱好是文学艺术 和建筑艺术。他对于建筑还是颇有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水——你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！ 6．朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。 7．曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。
8．曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品。 9．曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的！ 10．宝贝，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧！这就是曹操劝老婆回家。 11．曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。” 12．吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地！ 13．袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开Party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。 14．袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。 15．袁尚、袁熙哥俩一合计：“咱们请公孙康那小子喝酒，在酒
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百家讲坛 介绍： 在孔子三千弟子中，孔子喜欢什么样的学生。在孔门之中，孔子和学生除了师生关系之外，还会给人留下什么感觉。厦门大学易中天教授为您讲述系列节目《先秦诸子百家争鸣》第一部——实话孔子之谁..伤心事与玩笑话类型： 历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛 百家讲坛 介绍： 本期介绍了孔子是最守礼的一个人，他一辈子维护的就是礼，他一举一动都不越礼的雷池一步。甚至在对自己后事的安排上，他也遵守礼的约束。但同时孔子又是一个性情中人，经历人生的悲欢离合，他从.. 二．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第二部儒墨之争》(共6集)儒与侠类型： 文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛 百家讲坛
聆听易中天先生讲:先秦诸子百家争鸣 读孔:一颗爱心构建和谐. 读孟:一股正气平治天下. 读墨:一腔热血救助苦难. 读韩非:一双冷眼直面人生. 读老子、庄子、荀子的人生智慧. 读老子的生活辩证法. 读庄子的艺术人生观. 五服是指参加丧葬时穿服装的制度,用在区别亲疏. 礼是指秩序(核心内容是等级)就是“伦”. 乐是和谐是多样统一,能够调节由于等级秩序带来的人的不愉快,具有宣泄功能,调节功能,情感传达功能. 乐统同,礼辩异. 学习先秦诸子,读人,读人生,读人生智慧. 孔子→仁爱.孟子→正气→义=仗义. 墨子→行侠→一腔热血.韩非→冷眼. 对孔子的总体评价:文化巨匠;失意官员;模范教师;性情中人;孤独长者;众矢之的. 先秦诸子百家争鸣之“三大之争”,“三大战役”: 儒墨之争是仁爱还是兼爱(墨子). 儒道之争是有为还是无为(老子、庄子). 儒法之争是德治还是法治(孟子、荀子). 道家主张愚君愚民.法家主张只愚民不愚君. 儒家的爱是有差别有等级的爱,有血缘关系之间的爱,血浓于水的爱.出发点是亲情.以自己的
家庭和家族为核心辐射出去的爱. 墨子的兼爱(兼相爱)是像爱自己一样爱别人.无差别无等级的爱,平等的爱,爱是无私的. 实行兼爱的三个方案:一是利害的算计;二是鬼神的吓唬;三是君主的专政. 儒墨之争三大分歧:一是功利还是仁义;二是鬼神还是天命;三是君权还是民权. 孔孟之别:孔子宽厚谦和,孟子刚直不阿;孔子温文尔雅,孟子心直口快;孔子为人低调,孟子个性张扬. 孟墨之同:都行侠仗义;都反战爱民.墨行侠,孟仗义.墨反战,孟爱民. 孟子论合格君主的三大条件:关注民生,与民同乐;了解民意,尊重事实;尊重民权,对等交流. 儒墨分歧是做什么和怎么做.道和儒墨分歧是做还是不做. 道家和儒墨两家三大分歧:天下有药可救,还是无可救药;是拯救天下,还是拯救自己;积极有为,还是消极无为. 一屋不扫,何以扫天下. 治为乱之源. 因时制宜,因地制宜,因事制宜,因人制宜. 什么是德,德的意思是一只眼看路直.道是规律,德是方式. 道的社会,就是原始氏族社会. 选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独、废疾者皆有所养,男有分女有归,货恶其弃也,不必藏,力恶其不出于身也,不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同. 老庄之别:老子寡情,庄子善感;老子讲逻辑,庄子重感悟;老子多权谋,庄子多灵慧;老子假无为,庄子真无为. 老子以无为求有为,庄子以无为求无为. 儒道之争的内容是古今之争,道德之争,天人之争. 做人学道家大气,做事学儒家实在. 道家是无为而无求→同于道
目录 一、曹操的用人政策中的五种关系 (2) 曹操的用人政策一：名至实归更重实际——名与实 (2) 曹操的用人政策二：德才兼备唯才是举——德与才 (3) 曹操的用人政策三：重用清官不避小贪——廉与贪 (5) 曹操的用人政策四：招降纳叛尽释前嫌——降与叛 (5) 曹操的用人政策五：抓大放小不拘小节——大与小 (6) 二、曹操是个好老板 (8) 1、知人善任，唯才所宜 (9) 2、推诚取信，用人不疑 (10) 3、令行禁止，赏罚分明 (11) 4、虚怀若谷，见贤思齐 (12)
陈寿的《三国志》为曹操做传，最后有一段总结，这段总结陈寿表达了这么一个意思：第一点，战胜袁绍是曹操一生中最重要的成功；第二点，曹操为什么能够战胜袁绍呢？两个原因，第一是曹操精于谋略，第二是曹操善于用人。这是《三国志》的作者陈寿给曹操一生做的一个总结，可见用人之道对于曹操来说是多么地重要。其实所谓用人之道，无非两个问题，第一个问题是用什么人，第二个问题是怎么用。 曹操的的用人做法可以总结十六个字：实事求是、唯才是举、不拘一格、来者不拒。也就是说曹操他是实实在在地希望有很多的人才来帮助他，在此前提下，曹操妥善地处理了五种关系。 一、曹操的用人政策中的五种关系 曹操的用人政策一：名至实归更重实际——名与实 第一种关系就是“名与实”。我们知道，世界上有名人，也有能人，名人和能人它不是一个概念，有名的他不一定有能耐，有很多人有能耐他可能不一定有名声，他可能默默无闻。那么你在招揽人才的时候就有一个选项，你是要名人呢，你还是要能人呢？曹操的政策是什么呢？名至实归，更重实际。这个话怎么讲？曹操他很清楚地意识到，自己要成就一番事业，必须有很多很多的人来帮助他。而且相比较而言，曹操的条件是比较差的，政治资本是不如他的对手的，比如袁绍，他有一个庞大的家族作为支持，比方说孙权，他有父兄留下一片现成的基业，比方说刘备，当然也没有什么本钱，但是他自己弄出一个来，刘皇叔，他至少有一张可以骗人的名片，曹操有什么呢？一说起来，太监的孙子。我们知道在东汉这个时代它是很重名的，因为自从汉武帝独尊儒术以后汉代便以名教治天下，我们读孔子的书知道，孔子的学生问孔子说，先生如果做了官，第一件要做的是什么事？孔子说，必也正名乎。所以在这样一个时代名是很重要的，曹操明白这一点，所以他希望争取当时的豪门世族、社会贤达、社会名流这样一些人能够来支持他。 所以曹操不是不要名人，而且是很欢迎名人，但是曹操心里很清楚，这些名人不一定能够帮忙。曹操的态度很简单，你来帮忙固然好，帮腔也不错，帮凶也
易中天品三国读后感5篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 易中天品三国读后感一：《易中天品三国》读后感（645字）对百家讲坛上厦门大学教授易中天品三国的系列讲座的不屑来源于师长师兄们的影响；历史当作玩艺，人物成了boss和ceo等，简直是在拿历史、历史人物开玩笑；可终究好奇还是占了绝对上风，《易中天品三国》读后感。我倒不会傻Ｂ兮兮每天爬在电视机前看那一叹三涌，就直接买来一本《易中天品三国（全集）》来看了。这不看不要紧，一看啊！还谈不上敬佩，但不屑全打消了，易中天绝对称得上一个学者，也让电视，准确地说，也就是这个百家讲坛更深刻了。易中天先生由人物牵出历史事件、牵出时势格局，而三国时代又岂是容你孑然独世的时代，于
是从曹操谈起，揭起错综复杂的一张网，将三国众英雄一网打尽了。这与刘心武先生由秦可卿入手解读《红楼梦》似有同曲同功之妙。再说，易中先生是否扭曲历史或者言过其实了，我看未必，最起码比文学作品《三国演义》或者过于偏袒蜀汉的陈寿的《三国志》要更可信一些；不过说起来易中天先生可是偏袒曹操的，冠他以“可爱的奸雄”，新秩序的建立者加寒士加改革家等等，连诸葛亮也是下意识地继承了曹操的方向，曹操成了一个大大的代表历史一定方向的创新家了。这一点，我倒觉得曹操只是出身（低贱），性格（暴而疑），经历（艰辛）决定的，而不是说他就承担了什么历史使命，即使承担了，那也是历史发展强加给他的，要不他早就当上魏帝了，还能等到曹丕。读易中天先生的品三国，脑中原先模糊的三国的复杂统将清晰了一起，一张人物事件谱让它越发清晰；朋友说，别用你易中天的理论和我谈三国，看，他还在不屑呢！我倒认为，品
课程名称：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》 班级：食质 学号： 姓名：ＸＸＸ 论文要求： 1、列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目（每个10分） ①：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》之《青梅煮酒》 ②：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》之《天生奇才》 ③：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》之《三顾茅庐》 ④：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》之《隆中对策》 ⑤：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》之《兵临城下》 2、叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。（不少于1500字） （专题内容占20分，心得体会占30分） 答：《天生奇才》 易中天开篇就说刘备有英雄之志、有英雄之气、有英雄之魂、有英雄之义，可就是没有英雄之地。或许正是因为刘备是个“空头英雄”，曹操一念之差就把他放了。有人说，运气是实力的一部分，刘备的运气无疑是出奇的好：建安十二年，曹操重要谋士郭嘉因病去世；而同一年，诸葛亮走出隆重，来到刘备身侧。 斗争需要力量，在刘曹之间，战争的力量从谋略开始。曹操曾说“郭奉孝在，不使孤至此。”意思是说郭嘉对于曹操的分量和诸葛孔明旗鼓相当。而郭嘉的病逝对曹操的不利、诸葛亮出庐对刘备的大利彼此结合，就好比天命的天平向刘备倾斜了过来。历史上对郭嘉的记载并不详尽，但是《三国演义》之中通过对曹操的语言描写刻画的非常立体，曹操爱才惜才，但是大多是话说的漂亮，如同无的放矢。自然，这段批判由毛宗岗父子阐述，用易中天的话来说就是“这里毛批批的是《三国演义》里面的曹操，是小说中的曹操，不是历史上的曹操。”历史上的曹操并不可笑，且赤壁之战曹操失利也有多种原因，曹操说“郭奉孝在，不使孤至此”是在仰天长叹，他是叹息，叹什么？ 叹郭嘉。三国谋士众多，但是郭嘉这个谋士很特别——他是一个军事天才：神机妙算、当机立断、出奇制胜、随机应变、料事如神、敢出险招。郭嘉参与的最后一次战争就是征乌丸，这次战争给人的震撼是：郭嘉他看透了人。 他看透了袁绍，所以投奔曹操；他看透了吕布，曹操征吕布的时候，郭嘉要他打下去，把吕布灭掉了；他看透了孙策，看透了刘表……他几乎把曹操所有的敌人都看透了，而且他也看清了自己的主人，他知道曹操是一个能够接受、采纳正确意见的人。那么，郭嘉在刘备的事上给曹操的意见是什么呢？
《易中天品三国》读后感 很久没看闲书，一直都很忙。其实再忙挤点时间来看书应该不是太难的事情。 和其他商品同样，现代的书也是五花八门，几次随便挑了几本随手翻了几页都没能看完，花时间看一本没啥意义的书不如花时间多睡睡觉，好歹貌似可以养颜。 好书应该还是有的，只是没有好好去发现那极撮少数，想想从古至今，这么多年流传下来的佳作有几册，以现代的出版社发行图书数量来看可见垃圾众多是一点也不会错的事情，哈哈。 说书的原因是因为这几天看了一本闲书《易中天品三国》（鉴完后发现不应该用闲来定义）。图书是百家讲堂的拷贝，因为自己几乎从来都不曾记得家里有个电视存在，只好用快捷便利的电子书来代替一下。 起源是前阵子有人跟我提到易中天，并转发给易讲十悟（如下）： 1.人都是逼出来的 2.如果你简单，世界就对你简单 3.人生没有彩排，每一天都是现场直播 4.怀才就像怀孕，时间久了会让人看出来 5.过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯之极少 6.人生如果错了方向，停止就是进步 7.人生的两大悲哀一是万念俱灰，一是踌躇满志 8.错过了爱情就错过了人生 9.天下有钱人终成眷属 10.要成功需要朋友，要取得巨大成功需要敌人。 还有点道理的吧。看完后顺手baidu了一下，相关信息无数条，红火呀红火。虽然向来不怎么关心时事，虽然也不怎么关心世人的流行和追随。但上上周由于好奇和兴趣开启了阅读之旅.......孜孜不倦读至第四十七回…… 书本身，并没有太出众的文笔和辞藻。另外易大先生的见解我也并不是那么的苟同，评价毕竟还是带有个人认识的东西。最终我会去关心追究历史的真相，至于草船借箭是孔明也好孙权也罢。我也没有兴趣八卦人家的性格分类，曹操到底是有气度还是小心眼，无论是可爱型还是可恨型都跟我不相干。那么，为何昨晚看到2点呢，因为易中天的事例点评让我重新审视了过去这几年自己的所为，当局者迷离，看他人的故事想自己的事情，收益匪浅。俺也很不容易的从心底认识了自己不足。悟不是一件容易的事情，一路经历的许多事许多人后读品三国才会有所感悟，为此因该感谢很多人很多事很多东西，哈哈。 《三国演艺》原本就是个人很喜欢的一本书，大概看过2，3遍吧，小学一遍，初高中大概两遍，很久以前的事情了，估计只能回想起一些零星的东西。貌似每一次看都会有所收获，一直觉得它是一本很很生动且实例教材。时代在变社会在变，但很多人性的东西千古未变。能借鉴一下前人经验少走些弯路，早领略些真谛，多么值得的事情呀。
鲁迅与先秦诸子（易中天绍兴图书馆越州讲坛演讲视频） “绍兴这个地方风景秀丽、人杰地灵，这块不平凡的土地上注定会产生很多的伟人，而我自己最崇敬的就是鲁迅先生。”昨天下午2点，著名学者易中天教授在绍兴图书馆正式开讲《鲁迅与先秦诸子》，一上台易中天就对鲁迅大加赞赏：鲁迅先生可能是中国历史上最懂中国人的人，而且直到现在其对中国人的认识和判断还没有过时。 这样的言语一下就拉近了易中天和台下市民的距离，赢得阵阵热烈的掌声。作为央视《百家讲坛》收视率最高的演讲者，顶着“学术超男”名头的明星学者易中天在绍兴的人气十分，他在图书馆讲座的门票更是早早被市民一抢而空。 昨天下午1点30分左右，记者来到讲座现场时，偌大的演讲厅里已经坐满了市民，一些来晚了的市民只能站着听完整个讲座。而一些没有领到门票的市民则选择通过网络直播收看讲座。 在2小时左右的讲座中，易中天用其特有的风趣幽默的语言、渊博的知识，和绍兴市民一起分享了先秦诸子中的孔子、墨子等人的思想和典故，整个讲座氛围十分轻松。一位姓朱的市民告诉记者，对于先秦文化和历史他一直都很感兴趣，但是现有的一些文史资料都过于深奥，理解起来十分费劲，可是听易中天这么一说就觉得特别容易理解了。 一向注重互动的易中天昨天依然留下了足够的时间和市民们进行交流，对市民们的提问一一进行了解答。而在回答一位市民提出的“怎么看待现在很多家长为了培养孩子，很小就让孩子读《四书五经》的做法”时，易中天“语出惊人”，他表示自己是坚决反对励志，反对培优，反对成功学，不要因为对孩子有过多的苛求而扼杀孩子快乐的童年，不要单纯的“望子成龙”，而是应该“望子成人”。易中天说他对于下一代的希望就是他们能够成长为真正的人，成长为善良、有爱心、真实、快乐的人。 易中天绍兴“品鲁迅” 年过六十的易中天曾经以学术著作和“品读中国系列”而知名，而在2005年以来凭借在《百家讲坛》中“品汉代风云人物”，特别是“三国”成大众讲坛和书界炙手可热的人物。此次易中天绍兴开讲，主办方免费发放给市民的300张讲座票短短半个小时左右的时间就全部领完，一票难求的场景可见其在绍兴的受欢迎程度。昨天晚上8时许，到绍兴没多久的易教授接受了本报记者的采访。 关于绍兴，关于鲁迅 时隔5年，这是易中天教授第二次踏上绍兴的土地，虽然来的次数不多，但他对自己崇敬的鲁迅先生的家乡绍兴不可谓不了解，表示自己非常看好绍兴：“绍兴是国务院首批公布的历
观易中天《品三国》学习报告 怀着对三国的向往之情，为重温那段跌宕起伏的历史，感受大人物的胸襟与智慧，我观看了央视百家讲坛推出的由厦门大学易中天教授主讲的《易中天品三国》栏目。 那是一个英雄辈出的时代，那是一段扑朔迷离的历史，那是一个津津乐道的话题，正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排，不同时期有不同的观点，不同作品有不同的描述，是非真假，众说纷纭，成败得失，疑窦重生，易中天教授站在平民立场，通过现代视角，运用三维结构，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，画龙点睛品三国，继往开来说三分。 从天下大乱到诸侯割据，从三国鼎立到重归统一的扑朔迷离的历史、一个个引人入胜的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮现在了我的脑海里， 《易中天品三国》讲述了三国时期的大事，而且非常透彻，曹操、周瑜、关羽、鲁肃、刘备、孙权等人在他的妙笔下栩栩如生。易中天对人物的刻画比较全面，更显真实，《三国演义》里面的伟人就是高大全式的人物，明明一点功劳，作者敢加上十二分的想象，让鬼神都来显灵显圣，以突出人物的睿智与神圣，其实多看几遍，就很容易发现那些描述根本不靠谱。易中天对人物的评述比较真实，是因为在他看来：恶人不一定十分恶，时势、环境都是造就人向恶的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影响的。我不禁为易中天教授严谨的治学态度所折服。 三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问...... 然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，正如他自己所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读！这个人就是易中天，
案例分析：王志采访易中天 采访内容摘要 记者：为什么你现在最火，易中天的诀窍在哪？ 易中天：很简单，我就是平时怎么说话，到了那还这么说。 记者：但你听到过对你的批评吗？ 易中天：我倒真希望他面对面的坐在这，来批评。没有人来。 记者：为什么招致那么多的非议呢？ 易中天：喜欢和赞成的人越多，不喜欢和不赞成的声浪也就越高 记者：能不能在《百家讲坛》继续看到易老师的讲座。 易中天：由雇主说了算，雇主是谁呢？观众。 （解说：文化类图书成了畅销书，已经成了图书界多年不见的景象。在多年相对低迷的图书市场，易中天这三个字似乎成了畅销的保证，而对习惯了清静的易中天来说，在厦门家中安静的呆上几天反而成了一件奢侈的事情，在这所传说房价已经达到一万元一平米的房子里，刚从上海签售回来的易中天接收了面对面的专访。） 记者：我们走进这个房子里的时候，有人告诉我们这里是富人住的地方。 易中天：不是。我楼下有住着出租车司机呢。这个房子刚开始的时候价位并不高。 记者：但是现在易老师在人们的心目中间，你已经属于有钱人的行列了。 易中天：什么叫有钱，多少钱叫有钱，其实比我有钱的多了去了。一个教书匠凭着自己劳动，挣了一点钱，怎么就撑破了新闻界的眼皮儿了。 记者：但是银行里存折数字的变化你晚上睡的好吗？ 易中天：这有什么睡觉不好的，我根本不知道它在怎么变。 记者：怎么说？ 易中天：我是不知道，我又不去查帐，又不看，一切都是电脑在自动处理。包括出版社的版税也是直接打进帐户，我都不去查。 记者：走上《百家讲坛》的时候呢？这个结果是意料得到的吗？ 易中天：这个意料不到，《百家讲坛》你去讲一讲能挣多少稿费啊，一期就1000块钱。 记者：想到过有这样一种效益吗？ 易中天：哪一种效益？ 记者：名、利？ 易中天：我就奇怪了，这个媒体，包括平面媒体也包括你们电视台，还包括阁下，怎么都关注这两个字？这难道就是当今老百姓关心的事吗？不会吧。 记者：可能跟我们平常心目中的学者形象有很大的一个反差。 易中天：意思就是大家公认学者就该穷。是不是这个意思？ 记者：还一个动机的问题。 易中天：刚才你提到的那两个字，它是副产品，搂草打兔子的事，现在没看见我搂草，都看见我逮着兔子了。 （《百家讲坛》录制现场： 易中天：韩信被降为淮阴侯以后非常不痛快，称病不朝。什么风湿关节炎之类的，什么
前言：中国人原来也是用刀叉的 啊是吗 我们从出土文物里面可以看到 有骨质的也有青铜的 而且形状和现在的刀叉没有太大的区别那个叉也是三个 就是西方现在用的那个叉 三叉戟的感觉 对那个形状是一模一样的 筷子当然 应该很早就有了 …… 正文：说不完的故事 讲不尽的历史 各位好《文化中国》 您听我说 我是今波 这几天的《文化中国》 要和大家说说 你我身边的中国文化 这第一集要说什么呢 先来说说跟吃有关系的 咱们都知道 中国是一个美食大国 有个流传已久的说法 这世界上最美的三件事是什么 吃中国菜娶日本老婆拿美国工资 其他的不说 这最美的事头一件 就是吃中国菜 这美食大国的头衔是当之无愧啊 好了各位 今天我们演播室里面 和我一起跟您聊这个话题的 是我们特地请来的嘉宾 厦门大学人文学院的教授 易中天先生您好 您好 那么 易老师曾经在央视的百家讲坛上 演讲汉代人物风云 是2005年度人气最旺的学者之一 我有一个朋友做中餐的 特级厨师 他说中国人和外国人吃饭的时候 他就是不一样 外国人把咱们厨房里干的事儿 全搬到桌上来干了 咱们中国人是厨房里面先切好了 什么乱七八糟的东西 肉丝啊肉末啊肉酱啊 这些东西 放在一块儿炒好了 端上来吃 外国人不是 一个盘子大一块肉 然后再用刀叉切了再吃 什么胡椒面辣椒酱盐 往上撒了 但是我认为还有一个很大的一个差别这个疑问 我这个朋友不能解答 就是为什么中国人吃饭 要用筷子这个问题 中国人原来也是用刀叉的 啊是吗 我们从出土文物里面可以看到有骨质的也有青铜的 而且形状和现在的刀叉没有太大的区别 那个叉也是三个 就是西方现在用的那个叉 三叉戟的感觉 对那个形状是一模一样的 筷子当然 应该很早就有了 估计原始人时代 可能就会有 对我们其实也能想象的到 比如我们出去野营什么的 没有东西吃东西了 用两个树枝 削巴削巴就可以用了 我们原始人可能削吧削巴都不削巴 但是他不是用来吃饭的 他是用来捞东西的 因为那个时候学会了用火 有了陶罐里面煮的东西 很烫怎么拿出来 用筷子 是这样那就是公筷了 但是后来进入了国家时代 也是进入了文明时代以后 有了吃饭的礼仪以后 在贵族吃饭的时候 它是起公筷的作用 它是怎么样用法呢 每个人有一个席子 这个席子放在什么地方 你的位子就在什么地方 叫席位 席位这个词 就从这儿来 主人坐在最主要的席子上叫主席 这个意思 客人其他的人分成两列 坐在自己的席位上叫列席 主席列席从这儿来 有一个司仪礼仪先生 不是小姐啊 他负责用这个筷子 青铜的把食物从鼎里面捞出来 分在每一个客人的几上 几上有一个盘子放在上面 然后自己用刀叉来吃 那么什么时候开始起 我们就用筷子来 直接往嘴里面开始扒东西了 然后后来又抛弃了刀叉呢 应该说是使用了这种桌子以后 使用了桌子 使用了椅子 大家围在一个桌子上 这个时候 因为大家都吃同一盘菜 喝同一碗汤 这个时候大家就使用筷子 直接的从盛放食物的器皿里面 送到自己的嘴里 这样也省了一道工序 其实也是的可以想象 如果这是一盘菜 很多刀叉上去都霹雳啪啦 蛮危险的 那个就成了战争了国内战争 拼刺刀拼刺刀了 有人是这么认为 就是中国人最后选择使用筷子 西方人最后选择使用刀叉 这说明这两个民族的文化性格不同 噢有什么不同的地方呢 西方人外向中国人内向 你比方说西方人 两人见面怎么打招呼 握个手你好 关系要再好 还可以抱一抱 那咱中国人呢 拱手作揖 久仰久仰久仰 那么这两个 一个是交际方式一个是进餐方式 它背后都有一个文化的内涵 中国人内向啊 西方人外向啊 外向就伸出手去握别人的手 内向的性格 就伸出手去握自己的手 真的是握自己的手 往里面还往里走 你看看还这样 那么吃饭也是一样 刀叉是向外用力 筷子呢 哎您这么一说倒真是 往内用力 对 往外夹不住了 我们的力量总是用在内部的 对有道理 这个内向和外向的一个关系问题 今天咱们既然讲到吃 讲到吃 咱们不能不提一个人 这个是谁啊 咱们不能不提古代神话当中的伏羲 这是历史上三皇五帝当中 三皇之首啊 这儿有一张图 这上面呢一男一女 蛇身这位女娲 这位就是伏羲 伏羲据说是咱们中华文明的老祖宗了 他观察蜘蛛 发明了结网 教大家渔猎 第二变革婚姻习俗 反对近亲结婚 那个时候就有这意识啊 另外他还发明了乐器 研究了八卦 研究了古代的历法等等 这些传说流传下来 但是说到这儿 大家可能要问了 这伏羲跟咱今儿所说的吃有什么关系呢 在咱们中国有一位先生 认为伏羲是个厨子 这位先生不是别人 也不是我 那就是身边的易先生 您得给我们说说 伏羲他怎么就变成一个厨子了呢 伏羲的的羲啊 也可以写成牺牲的牺
百家讲坛十大名嘴排行榜 最投入――孙丹林 孙丹林在《百家讲坛》讲过陆游、讲过唐伯虎，会时不时蹦出一些“帅呆”、“酷毙”等新潮词汇。当他讲到陆游钗头凤的经过时，连一些观众都被他讲哭了。 孙丹林是渤海大学的客座教授，主要研究中文。文史不分家，研究历史也成为孙丹林教授的爱好。孙丹林教授分析了《百家讲坛》之所以得到众多观众的青睐的原因：《百家讲坛》充当了桥梁，真切地拉近了专家学者和普通百姓之间的距离，专家学者的灵活讲述，加上电视手段的运用，让《百家讲坛》这个安静的节目成了观众收视的一匹黑马；另外，《百家讲坛》使一些原来只在书斋里传播的文化和观点，与普通百姓见面了，百姓也非常渴望得到这方面的知识和信息。 最洒脱――孔庆东 孔庆东说起金庸小说基本可以不看讲稿，凭他不凡的经历和独特的思考方式，有人甚至戏言孔庆东是“北大的马克·吐温”。 孔庆东，北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，主攻现代小说与武侠小说，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。出版：《北大往事》《青楼文化》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》等。他那种差不多是与生俱来的幽默给读者留下了深刻的印象。 最具人气――易中天 易中天，这个具有八卦精神的教授用一种平民化的方式在电视上讲起了历史故事，让他迅速成了“超级教授”，并已有了庞大的“易粉”群。 易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授。长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《<文心雕龙>美学思想论稿》《艺术人类学》等。近年撰写出版了《帝国的惆怅》以及“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》《品人录》等。 最争议――刘心武 刘心武，四川成都人，当代作家。先后担任北京第13中学教师、北京出版社编辑。近作长篇小说《钟鼓楼》标志着创作的新高度。刘心武擅长青年题材，把塑造人物同对生活思考的抒情议论结合，是他小说的艺术特色。 刘心武揭秘《红楼梦》”一出，“红学家”一片哗然，认为他创出的“秦学”属于歪门别道，但在争议声中，刘心武主讲节目的收视率却节节高升。 纪连海：闯荡江湖的历史老师 最另类――纪连海 纪连海是北师大二附中的高级教师、学科带头人，长期从事历史教学工作，算是一位“教书先生”。在央视节目《百家讲坛》上说清史。 纪连海的另类首先是身份，他不是专家、教授，而只是一名普通的高中历史老师，而他的讲座风格也另类，看他的节目，跺脚、拍桌子、双手颤抖是常见的事情。
易中天品三国观后感 三国是一个风云变幻，英雄辈出的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云。正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起;有英雄豪杰，君主谋士;有文韬武略，气贯长虹;有儿女情长，肝胆相照。我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们沉醉于其中......但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展?诸葛亮为什么要选择刘备?袁术为什么最后会饿死于长亭?”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问...... 然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎。他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读!这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。 易中天，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都可以从他的作品中反映出来。一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法。于是，众多热门话题再次被
放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。 从此，三国不再只为史学家和军事家津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，ceo，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。举一些例子：在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：1、名至实归，更重实际。2、德才兼备，唯才是举。3、重用清官，不避小贪。这些政策时隔2000余年仍被许多专业人士所采用。《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。 在各界人士关注《品三国》的同时，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者明星的效应，但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色，不求每个人都参透真理，只希望每个人都能懂一点真理，从这一点来看，《品三国》做出的贡献还是相当大的。 《品三国》延续了三国的精彩，三国的璀璨，三国的传奇!
《百家讲坛》人物易中天的成长经历 生活非诗；年轻时的易中天1965年，易中天高中毕业后到新疆生产建设兵团。在新疆，他一呆就是13年。他的学生说，易中天对于他在新疆的生活曾说过一句话：“在那个曾经被诗意描述过的地方，我明白了生活不是诗。”在古尔班通古特大沙漠边缘的一个军垦农场，年轻的易中天在那里当“军垦战士”。之后，很幸运他碰上了一次招工的机会，
进入乌鲁木齐一家大型国有企业的子弟学校任中学老师。这段经历中各种情节，被易中天称为完全可以写一篇《胜利大逃亡》的小说。在那个不可以随便“跳槽”的年代，他从农场到工厂，几乎是用“逃”才离开的。艰苦也很能锻炼人，易中天用这句话概括了那段时光。 超越自我；易中天当语文老师时，老师和学生都公认他是教得最好的，可他的工资却是最少的，为什么？他没读过大学。他想到了去考研究生。为什么不考本科呢？不行，
因为他带的是高中毕业班，不能和学生一起考大学呀。他想，直接考研吧，考不上还有个说头。于是，易中天成了武汉大学文学院文革后招收的第一批研究生。 人生转折；1978年，易中天以同等学历考取了武汉大学的古代文学专业研究生。武大三年的学习生活是易中天人生的转折。易中天不属于那种埋头苦读的学生，课堂上也是一个好动分子，下课后更不闲着，文学、历史、哲学、经济、理科（当时武大还没有工科），几乎听遍了所有的讲座。
广交朋友，也多长见识。易中天就是在那样的氛围里一步步让思想趋于开阔、理性和成熟的。 毕业时，时任武汉大学校长的刘道玉说：“人才难得”，坚持要把易中天留下来。为此还惊动了当时任教育部部长的蒋南翔和新疆维吾尔自治区党委书记王恩茂。最后，教育部专门为易中天的毕业分配下了一个文件。于是，易中天留校任教，直到1992年赴厦门大学中文系。 玩转历史；文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学
课程名称： 班级： 学号： 姓名： 论文要求： 1、列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目（每个10分） ①：慧眼所见 ②：三顾茅庐 ③：必争之地 ④：中流砥柱 ⑤：赤壁疑云 2、叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。（不少于1500字） （专题内容占20分，心得体会占30分） 答： 主要内容：在专题《赤壁疑云》中，易中天先生主要谈的是赤壁之战，赤壁之战是三国史上一场有名的战争，稍微知道一点三国的人没有不知道赤壁之战的，这个要归功于罗贯中，因为罗贯中的《三国演义》浓墨重彩描述的就是这场战争。赤壁之战这场战争实际上在正史上留下的记载非常之少，而且不乏矛盾之处，而遗留的问题一大堆。这一集中主要写的就是有些问题：第一，谁的战争；第二，规模如何；第三，时间地点；第四，过程结果；第五，胜败原因。这五个问题上都有疑难，以至于史学界多次爆发“新赤壁之战”。 心得体会：赤壁之战，是中国战争史上著名的一场以少胜多的战例，《三国演义》更是花了八回篇幅浓墨重彩加以描述战争过程，其中的“舌战群儒”“智激周瑜”“草船借箭”等故事可以说是妇孺皆知。三国形成时期，刘备、孙权联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北赤壁西北）一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多的著名战役。然而对于这场战争，历史上的记载却是疑云重重，其中有一家就认为，赤壁之战时曹军只有五千人。对于曹操的失败原因，历史学家们也是众说纷纭，有人竟归究于天命。 第一是谁的战争？也就是说这场战争原本是曹、刘之战呢，还是曹、孙之战？应该说在开始的时候，就是建安十三年七月曹操南下的时候，他的目的是要夺荆州、伐刘表、灭刘备，这个目的当曹操夺取了江陵以后应该说是基本上已经完成了，他为什么还要顺江东下？他顺江东下到底是打谁的？有两种不同意见，一种说是打刘备的，孙权被诸葛亮、鲁肃和周瑜拉下水了；还有一种观点，就是打孙权的，主张是打孙权的观点的依据主要是曹操写给孙权的那封信，而那封信我们知道本身是可疑的。我同意易中天先生的看法，应该说他的孙江东下是打刘备，也打孙权。第二就是规模如何？有一种说法说这场战争其实曹操只有五千人，就
易中天品三国读后感1000字800字 品三国读后感 空闲之余，久闻易中天之《品三国》一书。阅之，作者用现代的眼光解读三国的历史，且让我对三国这段历史更加产生了兴趣。 易老师用通俗幽默的词语，认真的历史态度，公正的对每个历史人物的解析。使我明白了真正历史上的三国，也使我对三国中的历史人物有了新的了解,三国里面最让我感兴趣的就是曹操。 在看之前曹操给我的印象就是一个冷酷奸诈的历史形象，当然也是受了小说的原因，看了之后使我对真正历史上的曹操有了更加深刻的了解，当然曹操最让我佩服得是他的用人才能。放眼当今社会的大
小企业，在用人方面是一个很重要的一关，这就是为什么人力资源是那么的重要，如果一个企业不会用人的话，那么这个企业将是一个失败走向灭亡的企业，同时也在告诉我们什么是人才？如何去发掘人才，保证人才能够为我所用，能够死心塌地的为企业着想，曹操的前期为什么会那么快的迅速壮大，就是因为曹操能够发现人才，并尊重人才，能够让这些人发挥他们的才能，给他们施展自己才华的平台，能够采纳好的建议为自己所用，而且赏罚分明，这些成就了曹操身边不缺少有才干的谋士为他出谋划策，并死心塌地的跟随曹操，一个企业是一样的，靠什么壮大，靠的是人才，如果一个企业不能够做到人才为我所用，不能够吸引人才，留不住人才，那么这个企业将是一个失败的企业。无论在什么时代人才是多么的重要，一个真正的人才可以使企业迅速的发展并壮大起来，一个企业如果想做到这几点那么就要在文化上、制度上、管理上表现出整体的形象，首先一点就是要让员工信服，靠什么让员工信服，不只是单靠的工资，最重要的是企业的信誉和企业的发展潜力，有没有自己真正的一套企业文化，有没有好的管
易中天讲座有关人生感悟的句子点评 人生坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着生命的何等困惑，抑或经受着多少挫折，无论道路如何的艰难，无论希望变得如何渺茫，请你不要绝望，再试一次，成功一定属于你! 谈到“忌恨”，则错综复杂，纷坛混坛，相互对比的空间不同，忌恨的程度也深浅有异，既然无法定界又无法分类，那么就请忌恨先一边凉快去，暂不理会它 易中天讲座的十句人生感悟点评 1：成功需要朋友，更大的成功需要敌人。 点评：精辟。朋友会帮助你成功，而敌人会激励你的斗志。 一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。---陶铸 2：如果你简单，世界就对你简单。 点评：有些本来是简单的事情，往往都是被人们或有意或无意地给复杂化了。 生活难，人生难，处处都是难。在这个年代，我们变得急功近利起来，为了可怜的工资加班加点，还找几份零工，
补贴家用，直到累垮了身子，才发现，健康最重要。 一次，一群美国人到加尔各答拜访特蕾莎修女，他们向她请教如何与自己的家人相处提一些建议。 人生长途漫漫，我们不可能每一步都走得那么完美，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增添的阅历，让我们的人生多姿多彩。或许走过终点时我们才明白，一路平坦却少了风景，没有转折也多了平淡。只要经历了，尝试了，走过了，我们赢得的，就是一个全新的自己! “对你的妻子微笑，”她对他们说，“对你的丈夫微笑。”特蕾莎修女只用两句话就化解了这个一直困扰这些美国人的难题。其实，人与人之间的关系本来就是很简单的关系，只要我们每天多对身边认识或不认识的人发自内心的微笑，相互间就会减少许多不必要的矛盾。 每一种选择都有不同的结局，就如走不同的路就会有不同的风景。所以，如果想看灿烂的风景，不妨沉思片刻再做选择。只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。 3：人生没有彩排，每一天都是现场直播。 点评：有彩排的演出也会有瑕疵，而人生的舞台正是因为有缺憾才更加充满魅力，更加绚丽多彩。 4：怀才和怀孕一样，时间长了别人就能看出来。