中美友谊
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一为中国培养第一批国际人才洋务运动时期，开明人士为推动教育进步，奏请朝廷挑选聪慧幼童赴欧美留学。在大臣容闳的极力推动下，清廷决定派遣幼童赴美，学习外语、科学以及技艺。1872年夏，第一批留学生到达美国，30名幼童平均年龄不足15岁。清朝前后共派遣四批共120人，计划完成学业时间为15年。抵美后的幼童，先由美国老师负责教养监护，英文合格的直接进入美国学校。中国留美幼童纪念学会会长高宗鲁在文章中写道：“中国幼童与美国家庭共同生活，水乳交融，对促进民族感情贡献良多，影响源远流长。”借由这120人，美国为中国培养了第一批国际人才。北洋大学校长蔡绍基，民国初期国务总理唐绍仪皆在此列。后因顽固派官员的阻挠和破坏，清廷于1881年9月下令召回全部留学生。仅有2人完成学业，其中有一名耶鲁毕业生，他的名字叫詹天佑（前左三）。二庚款留学生和清华大学1900年义和团拳乱，北方多省掀起杀人狂潮，引发11国联军占领北京。签订《辛丑条约》时，美国遏制了列强瓜分中国的企图，并主张减免中国的赔款。按条约规定，清朝赔偿各国损失共计4.5亿两，其中美国3200万余两，折合美金2400多万元。1904年，美国国务卿海约翰向清朝驻美公使梁诚表
示：“美国得到的赔款过多”，愿意退还，但这笔钱不该交由中国官员使用，而该用于赞助中国教育。1908年1月，美国国会批准总统罗斯福的请求，将赔偿减至1300万，余款退还中国。清朝外务部回函予以致谢，表示将用赔款派遣留学生。在美国的带动下，各国陆续减免中国赔款。胡适自1909年开始，中国以此款项资助留美学生，史称“庚款留学生”，胡适、赵元任、竺可桢、梅贻琦均在此列。为培养留美预备生，建立清华学堂。自此，美国成为中国留学生最多的国家。三为中国兴办学校1949前中国有许多大学是由基督教或天主教会创办的，其中有几所当时的世界级大学。美国基督教团体堪称最大功臣。1.燕京大学：1919年由英美两国基督教教会创办于北京，司徒雷登任校长。曾与哈佛大学合作成立哈佛—燕京学社，享誉世界。近代中国规模最大、质量最好、环境最优美的大学之一。冰心、周汝昌出自燕大。国民政府迁台后，燕大香港分部并入香港中文大学崇基学院。在大陆的资产由中央政府接管，校舍由北京大学接收。1952年院系调整，燕大停办。文、理科多并入北京大学，工科并入清华大学，法学、社会学系并入北京政法学院（今中国政法大学）。1936,司徒雷登与学生会成员2.齐鲁大学：诞生于1864年（清同治三年），由英、美、加拿大基督教教会筹款开办。老舍、钱穆、顾颉刚、马彦祥等学术名家先后在此执教。医科实力最强，和燕大并称“南齐北燕”。1952年因院系调整
解散，学科分别并入山东大学、山东师大、南京大学等，校园旧址为今山东大学趵突泉校区，校史由山东大学医学院继承。3.金陵女子大学：中国第一所女子大学，1915年由5个美国教会联合创办。校址为南京东南绣花巷李鸿章花园旧址，首任校长为德本康夫人。1930年更名为金陵女子文理学院。日占期间，该校庇护了一万多名中国妇孺，美籍教授沃特琳居功阙伟。南京师范大学随园校区明尼·沃特琳1951年和金陵大学合并，1952年院系调整，主体并入南京大学。
4.金陵大学：由美国基督教会美以美会在南京创办。教育家陶行知、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠、哲学家方东美、文学史家程千帆等著名校友出自于此。第一个向中国政府请求立案并获批准的教会大学。1951年与金陵女子文理学院合并,改建为公立金陵大学。1952年院系调整被撤销建制，主体并入南京大学。
5.圣约翰大学：中国首个全英语授课大学，以“光与真理”为校训。有“东方哈佛”和“外交人才养成所”之称，创下民国教育多项第一，尤其是在体育教育上遥遥领先。培育出顾维钧、宋子文、严家淦、林语堂、邹韬奋、荣毅仁、贝聿铭、张爱玲、周有光等一大批声名显赫的校友，成为中国教育史上的传奇。1952年因院系调整解散，院系分别并入华东师范大学、复旦大学、同济大学、交通大学、上海第二医学院、上海财经学院、华东政法学院，校址划归华东政法学院。1951年，上海圣约翰大学
6.之江大学：由基督
教美北长老会和美南长老会在杭州创办。1952年因院系调整解散，院系拆分至浙江师范学院、浙江大学、复旦大学等，之江大学宣告结束。7.岭南大学：前身为格致书院，由美国基督教长老会于1888年在广州创办。1927年4月学校宣布停办。1952年院系调整与中山大学及其他院校合并，组成现在的华南理工大学、中山大学。8.华西协和大学：1910年由英、美、加三国基督教会的5个差会在成都开办，市民称之为“五洋学堂”。1952年院系调整被肢解。80年代改成华西医科大学，附属医院为华西医院。2000年并入四川大学。四支援中国反法西斯战争1941年７月美国开始对日本实行石油禁运，当时日本98%的石油要靠从美国进口，因此几乎将日本置于死地。12月日军铤而走险偷袭珍珠港，随后美国对日本宣战。陈纳德将军招募组建美国志愿航空队，也称飞虎队，1941年8月1日正式成立。1941年12月到1945年9月，飞虎队击落和炸毁日机2600多架，击沉击毁敌舰44艘，击毙日军66700多人。举世闻名的史迪威公路“二十四拐”中国军队装备落后，日军已经占领中国东部大片土地及东南亚各地，为打破对中国的战略封锁，美国于1942年5月至1945年9月开辟的“驼峰航线”，被称为“死亡航线”。这是二战中规模最大、持续时间最长的战略空运航线。中美双方先后投入飞机2000多架，空运物资73万吨，人员33477人，飞行总时间150万小时。在南京航空烈士公墓，葬有美国2186
名美国援华飞行队队员。五制止苏联对中国核打击1969年3月，中苏两国军队在珍宝岛发生三次武装冲突。苏联领导层反应十分强烈，强硬派主张动用在远东地区的中程弹道导弹，携带当量几百万吨级的核弹头，对中国的军事政治、大城市等重要目标实施“外科手术式核切除打击”。8月20日，苏联驻美大使多勃雷宁在华盛顿紧急约见美国总统国家安全事务助理，通报了苏联准备对中国实施核打击的意图，并征求美方意见。美国政府大惊失色，决定向中国发出警告。为降低苏联的反弹，假装情报被泄露。8月28日，一则小报《华盛顿明星报》在醒目位置刊登了一则消息，题目是“苏联欲对中国做外科手术式核打击”。接着美国政府向苏联表示：只要有一颗核导弹离开苏联国境，美国就认为第三次世界大战已经爆发，苏联所有城市都在美国的核导弹打击范围之内。六支持中国改革开放1979年邓小平访美，在美国的带动下，各国纷纷与中国建交。中国告别了1949以来的封锁和自我封锁，成为第三次科技革命的直接受益者。1978念清华赴美留学生外部世界对中国产生的冲击并不仅限于物
质层面，民主、法治、人拳、限政等观念，让中国人得到了新的启示，看见了新的希望。
七支持中国加入世贸中美建交后，美中贸易一直延续1979年中美建交后签订的《中美贸易关系协定》，对中国给予最惠国待遇。90年代两国就中国加入世贸组织的谈判达成协
议，美国在2000年通过了对华永久性正常贸易关系立法，此法案2002年1月生效，维持对中国的最惠国待遇，中国政府承诺逐步开放市场。自此，中国得与世界市场对接，互联网、好莱坞大片也因此进入中国大陆。2001年中国加入世贸，进入“世界工厂”时代，大量剩余劳动力得到施展机会，世界经济上演了十几年的奇迹。
题目：论中美两国人民友谊，世界和平与发展学院：应用技术学院 专业：汽车服务工程 学生姓名：董磊 日期： 2011年5月 24日
一，中美两国人民的友谊史 中美两国人民的友谊源远流长，本文仅介绍“驼峰航线”和“乒乓外交”。 驼峰航线 1942年5月，日寇占领了缅甸，继而入侵中国云南怒江以西，滇缅公路完全中断。为了保证国际援华抗战物资顺利运进中国，保证抗战生命补给线的畅通，中美两国空军开辟了中印航线。中印航线是从昆明等其它机场到印度阿萨姆邦汀江等机场，沿途须飞越喜马拉雅山的南段，穿过状似骆驼峰背的山峰，故称为驼峰航线。 驼峰航线是当时世界上最为艰险的航线，航线经过的区域当时被称为飞行禁区。这条航线所经过的喜马拉雅山南段，海拔在5000米以上，群峰耸立，飞行中，稍不留意，就会发生飞机撞山事件，特别是雷雨季节的浓雾天气使空中能见度降到很低，这样的天气，造成更多的飞机撞山事件发生。其次为恶劣的气候，驼峰航线上风云变幻无常，经常会遇到强气流突袭，此时，飞机在一瞬间就被迫升降几十米或几百米，险象横生；甚至有时还会遇上时速达200公里的狂风，这个时候，逆风而行会使飞机不能前行而空耗燃油，当燃油被消耗到不够航程用油时，空难随之而来；有时冷空气的突袭，在航线上形成大范围的“冰幕”，将飞机包围而使其难以突破，导致空难发生；还有：由于导航保障设备简陋，延绵于中缅边界的“野人山”里，一望无际的原始森林中，没有无线电定向台的引导和明显地标，保证安全飞行难度很大。除了上述飞行条件的恶劣之外，还有日机的中途拦截。 1944年12月28日，驼峰飞行员沃尔特·格尔弗和他的机组人员共4人，驾机从印度飞返昆明，途中因导航设备发生故障而偏离航线，深夜在云南镇雄县山区跳伞，坠落在山林中。4人得到了当地两位农民的营救和精心关照，并帮助他们安全回到昆明。半个多世纪的岁月过去了，沃尔特始终难以忘怀营救过他们的救命恩人。1988年在云南省政协委员会和镇雄县政协的全力帮助下，终于找到了这两位镇雄农民陈光明、陈锡之（已故）。沃尔特闻讯后，组织了“驼峰中国旅行团”一行共49人，其成员包括驼峰航线美国飞行员及其夫人子女，他们来到昆明后，在省政协会议室里，当沃尔特看到44年前的救命恩人陈光明老人时，热泪夺眶而出，和中国亲人紧紧地拥抱在一起！ 驼峰航线飞行从1942年5月开始，至抗日战争胜利后的1945年8月结束，历时3年多时间，是二战中持续时间最长的大规模空中运输工作。3年多时间的驼峰航线飞行，作出的牺牲和代价是巨大的，所作出的奉献也同样是巨大的。据相关历史资料载，中美两国在驼峰航线上共投入2000多架飞机，往来运输各种军需物资80余万吨，运送军事人员4.3万余人（其中有赴美受训的空军人员和赴印的中国远征军两个师）。此外，还有千余架作战飞机经驼峰航线进入中国抗日战场，驼峰航线的飞行为中国的抗日战争和世界反法西斯战争的胜利建立了不朽的功勋。 驼峰航线和驼峰航线的飞行是世界上航空、空运史上的首创和壮举。驼峰航线和驼峰飞行的根在云南，驼峰飞行的故土在云南，驼峰航线和驼峰飞行的主要基地在昆明。长期以来，驼峰飞行员对云南及昆明怀着深深的眷恋之情，因为他们曾经把自己一生中最宝贵的年华和最美丽的青春和热血献给了这片热土。
第八章中美价值观的差异及原因 价值观作为一个人对周围的客观事物(包括人!事!物)的意义!重要性的 总评价和总看法,是人们对社会存在的反映"它支配和调节一切社会行为,涉及 社会生活的各个领域"价值观具有相对的稳定性和持久性,即在特定的时间!地 点!条件下,人们的价值观总是相对稳定和持久的"价值观不仅可以影响个人的 行为,还会影响到群体行为"由于价值观的不同,即使在同样的客观条件下,人 们在对于同一个客观事物也会产生不同的评价" 价值观是人们后天习得而来的,不同的社会环境和文化背景使人们形成了截 然不同的价值观,因此价值观反映的也正是时代精神"价值观也会随着社会生活的变化而变化" 不同的国家和民族各有其不同的价值观"当跨文化交际发生时,价值观的差 异必然会带来文化冲突,中美两国作为东西方文化的代表,由于历史发展的道路和地理条件等方面的差异,各自的价值观在本质上存在着极大差异"而我们知道, 价值观构成了文化的核心与社会结构的基干,人们可以通过了解价值观的不同, 加深对跨文化交际的理解" 第一节中国文化中的价值观及原因 中国半封闭的大陆型地理环境和小农经济对中国文化产生了巨大的影响"由 于古代生产力低下,以集体农耕为主,人们很少迁徙,产生了氏族制度,并慢慢 产生了封建家族制度"血缘关系在人们的生活中起着重要作用,家庭成员居住得比较集中,三代甚至四世同堂的大家庭是最常见的家庭结构"因此中国文化是建立在家庭制度之上,以/家0为基础"在几千年的中国封建社会历史中,家庭是 封建社会的最基本结构"/古代农业生产的一个显著特点,就是离不开日积月累 的生产经验,,有没有丰富的农时农事经验,对于农业收成的丰欠多寡,起着十 分关键的作用,,所以,在农业社会,老人既是德的楷模,更是智的化身"后 辈敬重和爱戴具有丰富经验的前辈长者,年轻者服从!侍奉老年人,乃是顺理成 章的事,对有生产经验的长者的尊从,对父亲!曾祖父的服从,内化为心理情感 第二节美国文化中的价值观及原因 美国开放性的海洋型地理环境和航海业!工商业的发展对美国文化产生了很 大的影响"新的个体生产取代了原始的集体协作生产,商业的发展促进了人们的法治公平意识,人们迅速摆脱了血缘关系的束缚,家庭成员居住得比较分散,家 庭结构多为核心家庭,人们更强调个体存在的价值和意义" 从历史来看,美国人民原本来自世界各地,是许多不同的文化!种族和宗教 在长期的共存中逐渐融合而成的"17世纪以前,美国的原著民多为印第安人, 但在经历了百余年的移民之后,这里己成为来自欧洲各国人民的新家园,最主要的是英国人建立的13州殖民地"后来为脱离英王的殖民统治而进行的独立战争(1754一1784)结束后,美国人民组成了新政府,以立法形式表达了他们的政治 观念,采用立法!行政!司法三种权力相互调和!制衡而防止中央权力过大"19 世纪初期,为寻求更好的生活,开拓者们向西扩张(1820一-1949)"之后,经历 了南北冲突(1850一1%9)的美国全国各地不再实行奴隶制度,,美国工业化与改革(1870一1916)开始,美国由一个农村化的国家变成了城市化的国家,机器代 替了手工,工商业经营扩大"#美国因为没有经历过封建社会,所以也就没有什么君主!等级!效忠概念,文化中的个人意识相对强烈,占据了文化的主流"
中西友谊观对比人处在社会中,不能独自生活，必须和社会接触，必须结交朋友，须得到他人的赞同，须得到别人的关怀。 因此，朋友在每个人的日常生活中甚至每个人的生命中都扮演了一个举足轻重的角色。 对友谊的需求是全人类普遍存在的现象,无论对于中国人还是美国人，朋友都是非常重要的人际关系，正如我们中国人的一句友谊格言所说： “没有真挚朋友的人，是真正孤独的人！”美国人对待友谊的看法也有类似的格言： “Without a friend, the world is a wilderness.（没有朋友，世界成了荒野）。 ”由此可见，朋友对于任何人而言有多么地重要。 但由于东西方文化的差异，在对待交朋结友这件事上，中国人的友谊观与美国人的友谊观存在着明显的差异。 今天，我最主要从以下六个方面来谈谈中美友谊观中存在的差异： 一、从定义看新华字典中对于朋友的解释为“同学，志同道合的人或特指恋人”，由此可知，中国人内心里对“朋友”的界定非常明确，内心有一把非常清楚的尺。 而美国人的“朋友”概念却相对宽松。 在牛津高阶英汉双解词典第七版中对“朋友”一词的定义为“喜欢的人、支持者，不是敌人，讨厌的人”等，由此我们可以看出，对于友谊美国人相比较中国人而言更加开放更加随性。 有个留学生曾经概括说： “当一个美国人称某人为‘朋友’，大多数情形下他只是在表示礼貌友好，而不是真的要跟他建立一种友谊。 ”
二、“友谊”持续时间在中国，友谊往往是坚固、稳定甚至是终身的。 就算是分别两地，朋友之间往往都会相互联系，或许是通过打电话或是聚会等，两者的友谊并不会随着时间的流逝而消逝。 外国人对友谊并不一定追求“永恒”，美式友谊就有些“速溶咖啡”的味道了，朋友交得快，忘得也快。 美国是全世界流动性最大的一个国家，这种流动性使得美国人的人际关系相对淡薄。 美国人对朋友的热情很快能从一个人转移到另一个人。 因此，在美国，朋友之间如果一段时间内不联系、不见面，他们的友谊就会迅速地枯萎甚至死亡。 三、“友谊”延伸的范围及领域在中国人看来，朋友间的亲密程度是较高的，朋友之间往往会形成一种互相依靠的合作关系。 美国人之间的友谊，大多数局限在某个领域，而不会自然而然地延伸到彼此生活、工作的其他领域之中。 大多数美国人认为友谊需要保持一定的距离。 因此，和老外做朋友，有一种“君子之交淡如水”的感觉。 四、交友目的的差异在中国，交朋结友本身就是一种乐趣，很少有人从一开始就想从对方那里获取利益。 中国人交朋友往往建立在有共同语言、志趣相投的基础之上，交朋友的目的相对单纯并且感性。 在美国，实用主义是美国人的独特信念，这种实用主义自然而然地反映在美国人的友谊观上，美国人找工作时的一句名言“重要的不是你会什么，而是你认识谁”这反映了美国人“交朋结友”，其意在扩大自己的交际圈，为自己未来的发展预留机遇和空间，以及增加自己的收入方面所发挥的举足轻重的作用。
中美友谊 本文转载自网络，版权归原创作者 一为中国培养第一批国际人才洋务运动时期，开明人士为推动教育进步，奏请朝廷挑选聪慧幼童赴欧美留学。在大臣容闳的极力推动下，清廷决定派遣幼童赴美，学习外语、科学以及技艺。1872年夏，第一批留学生到达美国，30名幼童平均年龄不足15岁。清朝前后共派遣四批共120人，计划完成学业时间为15年。抵美后的幼童，先由美国老师负责教养监护，英文合格的直接进入美国学校。中国留美幼童纪念学会会长高宗鲁在文章中写道：“中国幼童与美国家庭共同生活，水乳交融，对促进民族感情贡献良多，影响源远流长。”借由这120人，美国为中国培养了第一批国际人才。北洋大学校长蔡绍基，民国初期国务总理唐绍仪皆在此列。后因顽固派官员的阻挠和破坏，清廷于1881年9月下令召回全部留学生。仅有2人完成学业，其中有一名耶鲁毕业生，他的名字叫詹天佑（前左三）。二庚款留学生和清华大学1900年义和团拳乱，北方多省掀起杀人狂潮，引发11国联军占领北京。签订《辛丑条约》时，美国遏制了列强瓜分中国的企图，并主张减免中国的赔款。按条约规定，清朝赔偿各国损失共计4.5亿两，其中美国3200万余两，折合美金2400多万元。1904年，美国国务卿海约翰向清朝驻美公使梁诚表
示：“美国得到的赔款过多”，愿意退还，但这笔钱不该交由中国官员使用，而该用于赞助中国教育。1908年1月，美国国会批准总统罗斯福的请求，将赔偿减至1300万，余款退还中国。清朝外务部回函予以致谢，表示将用赔款派遣留学生。在美国的带动下，各国陆续减免中国赔款。胡适自1909年开始，中国以此款项资助留美学生，史称“庚款留学生”，胡适、赵元任、竺可桢、梅贻琦均在此列。为培养留美预备生，建立清华学堂。自此，美国成为中国留学生最多的国家。三为中国兴办学校1949前中国有许多大学是由基督教或天主教会创办的，其中有几所当时的世界级大学。美国基督教团体堪称最大功臣。1.燕京大学：1919年由英美两国基督教教会创办于北京，司徒雷登任校长。曾与哈佛大学合作成立哈佛—燕京学社，享誉世界。近代中国规模最大、质量最好、环境最优美的大学之一。冰心、周汝昌出自燕大。国民政府迁台后，燕大香港分部并入香港中文大学崇基学院。在大陆的资产由中央政府接管，校舍由北京大学接收。1952年院系调整，燕大停办。文、理科多并入北京大学，工科并入清华大学，法学、社会学系并入北京政法学院（今中国政法大学）。1936,司徒雷登与学生会成员2.齐鲁大学：诞生于1864年（清同治三年），由英、美、加拿大基督教教会筹款开办。老舍、钱穆、顾颉刚、马彦祥等学术名家先后在此执教。医科实力最强，和燕大并称“南齐北燕”。1952年因院系调整
中西方文化差异与价值观多元化分析 【提要】“生活的最高成就，是想象力的成就。”（王开岭 《精神明亮的人》）伊格诺贝尔奖的目的正是西方鼓励各种有些并不 符合实际生活需要的奇思妙想。反观中国的科技奖励，多是经世致用，为现世社会做出直接贡献的发明。由此可以看出中西方对待想象力和 创造精神有不同的标准。这归根到底是中西方文化存在的差异导致的，本文将对中西方文化差异（心态文化与行为文化）进行对比，分析产 生差异的原因，并引导高中生树立正确的中西文化价值观。 一、综艺节目折射出的中西方文化差异 （一）中国奇葩说与美国艾伦脱口秀的异同 《奇葩说》由马东主持，开播以来邀请到蔡康永、金星、罗振宇、张泉灵、高晓松担任导师。寻找华人华语世界中，观点独特、口 才出众的“最会说话的人”，辩论生活中的热点问题以及备受争议的 话题，通过辩论给观众带来一定的思考。《艾伦秀》是美国由CBS电
视台推出的一档热门脱口秀，主持人艾伦以其轻松诙谐的主持风格备 受青睐，2003年9月3日首播，自开播以来，该节目结合了趣闻、名人、音乐嘉宾和人情故事，已获得33个日间艾美奖，成就显著。两档 节目都以轻松幽默作为节目的特点。下面从两档节目内容形式、主持 风格等几个方面进行异同点的对比，从此探索中西方文化的不同之处。首先是两档节目的相同点：1.内容形式。从内容上艾伦脱口秀和奇葩 说多选用趣闻、名人、音乐嘉宾和人情故事作为节目内容。艾伦脱口 秀邀请奥普拉?温弗瑞、贾斯汀和帕丽斯?希尔顿等名人。《奇葩说》 同样邀请在媒体领域比较有名的人物作为节目导师。《艾伦脱口秀》 和《奇葩说》每期的话题多是贴近生活，是当下热点，也是广大群众 所关心的问题，如“没钱要不要生孩子”“小朋友被欺负了是应该鼓 励打回去还是告老师”“伴侣的钱是不是我的钱”等，这些话题很容 易拉近节目与观众之间的距离，将观众的真实生活以节目的方式呈现 并进行探讨，给观众一种很近的感觉，能抓住观众的心。摆脱了以往 节目以道理说教模式。而不是趾高气扬地在大谈阔谈在很高端的东西，开启说教模式。2.主持风格。主持人以其轻松诙谐的主持风格备受青睐，《艾伦秀》里的笑话和明星采访，几乎都是节目组的原创，加入 艾伦的个人生活。 《奇葩说》也一向因幽默而深受观众喜爱。这两个节目都把生 活中的问题拿到台面上辩论，是在幽默愉悦且大胆的辩论中将观点说出，从而起到道德引导等作用。3.商业宣传。《艾伦秀》，艾伦会在 节目中大篇幅做广告，但做得不叫人反感。艾伦不仅明目张胆地跟全 世界人做广告，而且她做得大家都想看。这无疑体现了西方的开放。 这与中国许多植入广告就有明显不同。在广告植入这一块奇葩 说也比其他节目做得好，为中国节目的广告植入开辟了一个先河，应
中美文化价值观差异 文化是一种社会范畴, 是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、性格、思维方式等的总模式, 是一个社会的整个生活方式, 一个民族的全部活动方式。它为一个语言社会的全体成员所共有, 也为这个语言社会所独有[ 1] 。中华民族和美利坚民族, 是世界上两个伟大的民族, 有各自文化体系。下面主要总结一下：中美文化差异的具体体现；中美文化差异形成的原因。 中美文化差异的具体体现 (1)中美民族性格的差异。 中华民族和美利坚民族, 是世界上两个伟大的民族, 他们的共同特点都是勤劳、勇敢、热情而又积极进取。然而中美民族性格上是有差异的, 它是中美文化差异的一个重要组成部分。中国人看重的是群体意识, 注重整体价值。个人应为家庭和社会做贡献, 个人利益服从群体利益, 群体利益高于个体利益, 因此, 便形成了传统的公私义利的观念。美国人强调的是个人意识, 注重个人价值。美国的个人主义表现在:追求个人自由、个人自立、自由思考和选择自己想做的事情, 只要不超出法律范围, 就不会有人去干涉, 即使父母、兄长也无权干涉。这一点有其明显优越性, 它使美国家庭比中国家庭民主、平等得多, 父母很少为孩子决定什么事情, 而是与其协商或让孩子自己做决定。 (2)中美思维方式的差异。 傅雷曾经说过:“中国人和西方人之思维有基本分歧, 我人重综合, 重归纳, 重暗示, 重含蓄;而西方人重分析, 细微曲折的挖掘惟恐不尽, 描写惟恐不周”。中国人的思维模式是形象的、直观的、综合的, 美国人的思维模式是个体的、抽象的、独特的。 中美文化差异形成的原因 (1)自然环境和劳动方式的影响。 中国人的“天人合一”和“内向性主体精神”与美国人的“征服欲望”和“外显性客体精神”是由不同的自然环境孕育而成的。中国文化基于农业社会, 这种社会是一个复杂的等级社会, 强调等级与和谐;而美国不完全依赖于农业, 他们对工商业的依赖较大, 这些产业对个人特征的要求更高, 所以与此相适应, 美国人的思维取向是个人式的, 与中国人人际式的取向不同。 (2)民族历史的影响。 中国历朝历代推行的是一种“重农抑商”的政策, 农业经济增长缓慢, 不像商品经济下的财富积累暴起暴落, 因而人与人之间的分化和差异不那么显著。人们之间的连结容易趋于稳定, 再加上小农生产的特点, 形成了个人对于群体的依存关系, 这些都与中国人的群体意识的形成不无关系。与此相反, 美国人看重的则是个体的人。另外, 美国是一个以商品经济为主的社会, 人口流动性比较大, 人与人之间在生存、生活方面的依赖性逐渐削弱。 (3)传统思想的影响。 中国文化是建立在儒家思想上的内陆文化, 主张简约、和谐、中庸、对称与平衡。孔子主张“允执其中”,“过犹不及”。美国文化是建立在古希腊传统之上的海洋文化, 在思维方式上以亚里士多德的逻辑思维和分析思维为特征, 强调个人特性和自由, 是一种以个人主义
中西方文化中都很重视友谊。相应地，在一些名言或谚语中，对友谊都有所表达。尽管汉语中的“朋友”、“友谊”对应英语中的“friend”、“friendship”，但是在中国文化和美国文化中，朋友、友谊的内涵和对朋友、友谊的理解大不相同。在中国文化中，朋友指志同道合的人，后来泛指交谊深厚的人，友谊是朋友间深厚的感情、亲密的关系。而美国的friend，是指有共同感受或喜好、能在一起愉快地交流的人，可以用来指非常广泛的人际关系，friendship在很大程度上是一种伙伴关系。 由于社会文化背景、思维方式等方面的差异，中西方对朋友和友谊的认识和表达方式有很多差别。如果在跨文化交际中不重视或无视这种差异，将二者等同理解，就有可能带来交际的困难，造成交际双方的 误解。因此本文将从三个方面对比分析中西方朋友和友谊的内涵差异。一、范围不同 金庸曾谈到中国人把好朋友视作兄弟，通过义结金兰这种方式和异姓朋友结拜为兄弟，并立誓：“虽非同年同月同日生，但愿同年同月同 日死。” 金庸说：“西方社会中，只有热烈相爱的恋人，才会立誓同死。但在中国这个重义气的社会，友情比爱情更受重视。”这也说明在中国文化里，“朋友”是指可以互相信任，互相倾诉，感情很深的关系。 与中方来比，西方中朋友概念的范围更广泛。对西方人来说，“朋友”可以用来指童年的玩伴、在新地方刚认识几天的人、关系密切的商务伙伴、一个深受信赖的知己等。友谊可以是肤浅的、暂时的也可以是 深厚的、 长久的。这也由于美国人一贯开放自由的态度，能够轻松、随时随地交上朋友。雷尼尔（AlisonLanier）在其撰写的《生活在美国》（Liv-ingintheUSA,1981）一书中指出：美国是一个流动性很强的国家。美国人很容易结交到朋友，但是，一旦环境改变，友情也会变化。另外，在中国，朋友贯通各个方面，朋友之间无所不谈，生活上、工作上都互相帮助。而在美国，朋友只局限于一个领域，不会延伸至其他领域。对于美国人来讲，在不同的生活领域里有不同的朋友，有打高尔夫球结识的朋友，有车子加油时认识的朋友，有旅游时认识的朋友，有的是家长会上结交的朋友，，有的是修理汽车时认识的朋友等，但这些朋友都不会干涉到彼此其他的领域。姚明在2009年12月10日接受美 国著名的男人杂志《君子》 的专访中，以自己的经历诠释着东西方文化之间的交流和碰撞。谈及比赛时，他说：“中国有句老话是，友谊第一，比 赛第二。” 可是在美国这句话必须改成，“比赛是比赛，友谊是友谊。”对于人情味很重的中国文化，在比赛中要兼顾友谊，而以理性著称的美国人认为比赛和友谊是两个互不干涉的方面，比赛是一回事，友谊是另一回事。 二、时间不同 首先是确定朋友关系的时间不同。中国人建立朋友关系的时间相对较长，在最初的时间，中国人一般很少打开心扉，但是随着交往次数的增多，对彼此的逐渐了解，双方才变得亲密。西方人可能在一分钟内就能交到朋友，但是想要达到至交的水平却很困难。这也容易造成误解，因为中国人以为已经同西方人成为朋友了，可是却发现西方人已经忘记上次热情的谈话了。 另一方面，中西方维持友谊的时间不同。中国人更期望长久不变的朋友关系。朋友可能一辈子都是朋友。在中国文化里，人们怀有传统的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的态度，故友谊不会随着环境的变化而消失。然而，西方人友谊往往同特定的条件与情况有联系。一
第一章： 第一节全球化语境下的文化选择第二节文化—文明，一对术语的探源第三节 “文化” 释义第四节文化的性质与特征第五节跨文化比较方法论第六节我们的比较观 一、什么是文化？ 广而言之，文化可以包容人类有史以来所创造的全部文明成果，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。文化一般有三种定义。首先是“理想的”文化定义。根据这个定义，就某些绝对或普遍价值而言，文化是人类完善的一种状态或过程……其次是“文献式”文化定义，根据这个定义，文化是知性和想像作品的整体，这些作品以不同的方式详细记录了人类的经验。最后是文化的“社会”定义，根据这个定义，文化是对一种特殊生活方式的描述，这种描述不仅表现艺术和学问中某些价值和意义，而且也表示制度和日常行为中的某些意义和价值。 二、“文化”释义？ 1.把文化看作一个包含多层次、多方面内容的综合体，用它来概括人类创造和积累起来的全部物质与精神财富以及人们的生活方式。2．把文化理解为人类精神现象或观念形态的总和。3．强调文化作为人的社会行为与习俗的意义。4．还有一种较为普遍的认识，即把文化主要视作人类的艺术活动及富有仪式性的民俗活动的概括。5．一部分学者尤其是历史哲学家十分重视文化的历史传承性质，他们倾向于把文化理解为一个社会的传统行为形式或全部社会遗产。6．从功能和价值层面来认识文化的意义是文化概念探讨的又一思路。7．强调文化对人的思想行为的潜在指导和规范作用是另一类文化阐释的核心。 三、文化的性质与特征？ 首先，我们赞成把文化看作具有多层次结构的有机系统。其次，我们把民族性和地域性看作文化的重要特征。其三，文化还具有规则性。其四，文化是历史承继的，它能够通过代代相传的不断积累，形成特定的文化传统。第五，尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性与稳定性的内在力量，但我们还是要指出：一定民族的文化形态是可以变迁的。 第二章：寻根 第一节河的赐于与海的磨砺第二节农耕文明与商业文明第三节家国与城邦
《吉林广播电视大学学报》 2006年第0期 中美友谊概念的对比研究 陆欣王小芳 （长春大学，吉林长春 130000；吉林大学，吉林长春 130000） 摘要：中国和美国由于文化背景的差异造成对友谊概念的理解也有所同。本文从范围和层次不同、深浅和牢固程度不同、交谈话题不同和责任理解不同四个方面进行对比。对中美友谊概念差异的深入了解有助于发展和巩固跨文化友谊。关键词：友谊；范围；层次；深 浅；牢固程度；价值观；责任 中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1008-7508（ 2006）04-0076-04 在任何文化中，友谊与人际交流关系密切。友好的交流会促进友谊，友谊会促进信息的交流。A friend in need is a friend indeed.（患难见真情。）这句英语习语所表达的内容反映了世界各民族的共同美德。但是不同民族，不同文化却持有不同的交友观。美国人的交友观与 中国人的交友观存在着明显的差异。这种差异主要表现在以下四个方面： 中国人的所结成的友谊关系一般有两种：一种是“熟人”，即由工作关系、邻居关系认识的人。第二种是朋友，这和英语中的friend含义有差别，中国人所称的朋友一般是志同道合、互相关心、互相帮助并可在感情上依托的人，这是一种亲密的、有深交的人际关系，可以自由自在的谈论彼此心中深层次的思想。“朋友”在汉语中有两个意思：一是彼此有交情的人；一个是指“恋爱的对象”（《现代汉语词典》）。中国人一般熟人多，但朋友不多。前一 美国人的友谊关系是建立在共同的理想和价值观、真诚和信任、社会和心理的支持的基础上的。美国人一般把友谊关系分为泛泛之交、好友、密友和深交。美国人往往有许许多多的泛泛之交、好友、密友，且男性和女性兼有。深交友谊关系也包括男女两性，但是数量较少，以志趣相投为基础。在许多国家，朋友必须是同性的，然而，大部分美国人认为可能存在异性朋友，他们通常也不认为男女单独相处就会发生性行为。因此，男性和女性同事可以结 美国人的这种普遍友好但却表面化的关系在“最好的朋友”这个称谓上倒有点例外。所谓“最好的朋友”常常会是某人在高中或大学期间认识的朋友，这种友谊可能延续几年甚至一辈子，维系它的不是相互之间的礼尚往来和患难与共，而更多是一种怀旧和感伤的情愫。美 国人对“最好的朋友”的定义甚至也和美国人交友方式的轻松随意遥相呼应。 中国人与朋友的友谊关系一般比较长久。中国有句俗话：“在家靠父母，出外靠朋友。”中国人向来好交朋友，珍惜友情。交上一个朋友需要较长时间，人们一旦成为朋友，这种友谊将持续很久，乃至一生。朋友之间，肝胆相照，为了朋友不惜两肋插刀，“士为知己者死”。 一般来说，美国人交朋友快，忘记朋友也快，彼此感情淡漠。这从friend一词的词义中也
中美核心价值观比较 童海玲222009313011026 摘要 中国社会主义核心价值观主要包括经济核心价值观、政治核心价值观、文化核心价值观、生态核心价值观、社会核心价值观和人本核心价值观。美国资本主义核心价值观也同样包括经济价值观、政治核心价值观、文化核心价值观、生态核心价值观、社会核心价值观以及人本核心价值观。中美两国除了在生态核心价值观方面有着共同点之外，其他的核心价值观都存在着本质的差异。 关键词：中国美国核心价值观比较 中美文化的差异体现在方方面面，而其中价值观的差异也是十分明显的。因此，了解中美价值观的差异势在必行。下面我将从经济、政治、文化、生态、社会、人本这几个方面来分析比较中国和美国的核心价值观。 1、经济核心价值观比较 中国社会主义核心价值观的本质和最高抽象是“发展”和“富强”，而美国资本主义经济核心价值观的基础和主线是“富裕”和“私有”。发展和富强是现今中国的主题，是解决中国所有问题的关键所在，中国所追求的富强，包括富裕和强大，美国式的“富裕”也隐含着发展，这是两者的共同之处。但是两者有着原则上的差别。首先，中国社会主义经济发展是建立在公有制为主体，多种 所有制经济共同发展的基础之上而发展的，而美国资本主义经济发展则是建立在生产资料私人占有的基础之上的发展，这是两者之间具有决定意义的差别。从生产资料公有制是高度社会化发展这一必然要求上来看，中国社会生产力必将比美国式生产力发展得更高更快。中国不仅要强调发展生产力，同时也强调消灭阶级，消灭剥削，逐步实现全体人民共同富裕，而美国资本主义的“私有”性质则决定了美国式富裕是有差别的富裕，这是两者的根本界限所在。 2、政治核心价值观比较 中国社会主义政治核心价值观的生命和灵魂是“民主”和“法治，美国资本主义政治核心价值观的本质和要求是“民主”和“人权”。民主法治是中国政治文明建设的重要内容，也是社会主义的生命所系。社会主义法制的加强又保障了人民民主权利的实现，中国的民主法治与美国的“民主”“人权”虽然从字面上看意思差不多，但是两者的实质有着很大的差异。美国的民主，固然尤其进步的一面，但它却是以私有制为前提、以资本为前提的民主，人民的话语权往往被资本的话语权所淹没，是金元政治的民主，是少数人的民主，它从根本上否认了人民群众的主体地位。而社会主义民主则是以公有制为前提、以平等为前提的民主，是真正代表了广大人民根本利益的民主，它从制度和情理上真正实现了人民群众的当家作主。而美国式的“人权”，则是具有两面性、欺骗性和反动性的人权，代表的是整个资产阶级的根本利益，是资产阶级的人权，是典型的美国式虚伪民主和政治幌子。 3、文化核心价值观比较 中国社会主义文化价值观的主题和内在要求是“文明”和“先进”，美国资
科技信息 中西方文化中都很重视友谊。相应地，在一些名言或谚语中，对友谊都有所表达。尽管汉语中的“朋友”、“友谊”对应英语中的“friend”、“friendship”，但是在中国文化和美国文化中，朋友、友谊的内涵和对朋友、友谊的理解大不相同。在中国文化中，朋友指志同道合的人，后来泛指交谊深厚的人，友谊是朋友间深厚的感情、亲密的关系。而美国的friend，是指有共同感受或喜好、能在一起愉快地交流的人，可以用来指非常广泛的人际关系，friendship 在很大程度上是一种伙伴关系。 由于社会文化背景、思维方式等方面的差异，中西方对朋友和友谊的认识和表达方式有很多差别。如果在跨文化交际中不重视或无视这种差异，将二者等同理解，就有可能带来交际的困难，造成交际双方的 误解。因此本文将从三个方面对比分析中西方朋友和友谊的内涵差异。一、范围不同 金庸曾谈到中国人把好朋友视作兄弟，通过义结金兰这种方式和异姓朋友结拜为兄弟，并立誓：“虽非同年同月同日生，但愿同年同月同 日死。” 金庸说：“西方社会中，只有热烈相爱的恋人，才会立誓同死。但在中国这个重义气的社会，友情比爱情更受重视。”这也说明在中国文化里，“朋友”是指可以互相信任，互相倾诉，感情很深的关系。 与中方来比，西方中朋友概念的范围更广泛。对西方人来说，“朋友”可以用来指童年的玩伴、在新地方刚认识几天的人、关系密切的商务伙伴、一个深受信赖的知己等。友谊可以是肤浅的、暂时的也可以是 深厚的、 长久的。这也由于美国人一贯开放自由的态度，能够轻松、随时随地交上朋友。雷尼尔（AlisonLanier）在其撰写的《生活在美国》（Liv-ingintheUSA,1981）一书中指出：美国是一个流动性很强的国家。美国人很容易结交到朋友，但是，一旦环境改变，友情也会变化。另外，在中国，朋友贯通各个方面，朋友之间无所不谈，生活上、工作上都互相帮助。而在美国，朋友只局限于一个领域，不会延伸至其他领域。对于美国人来讲，在不同的生活领域里有不同的朋友，有打高尔夫球结识的朋友，有车子加油时认识的朋友，有旅游时认识的朋友，有的是家长会上结交的朋友，，有的是修理汽车时认识的朋友等，但这些朋友都不会干涉到彼此其他的领域。姚明在2009年12月10日接受美 国著名的男人杂志《君子》 的专访中，以自己的经历诠释着东西方文化之间的交流和碰撞。谈及比赛时，他说：“中国有句老话是，友谊第一，比 赛第二。” 可是在美国这句话必须改成，“比赛是比赛，友谊是友谊。”对于人情味很重的中国文化，在比赛中要兼顾友谊，而以理性著称的美国人认为比赛和友谊是两个互不干涉的方面，比赛是一回事，友谊是另一回事。 二、时间不同 首先是确定朋友关系的时间不同。中国人建立朋友关系的时间相对较长，在最初的时间，中国人一般很少打开心扉，但是随着交往次数的增多，对彼此的逐渐了解，双方才变得亲密。西方人可能在一分钟内就能交到朋友，但是想要达到至交的水平却很困难。这也容易造成误解，因为中国人以为已经同西方人成为朋友了，可是却发现西方人已经忘记上次热情的谈话了。 另一方面，中西方维持友谊的时间不同。中国人更期望长久不变的朋友关系。朋友可能一辈子都是朋友。在中国文化里，人们怀有传统的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的态度，
Differences of Family Values Between China and America Abstract :This paper tries to make a comparison of different family values between China and US, which appeared in many fields, for instance, the American emphasis the individualism but Chinese focus on the collectivism, the relationship between family members and their attitudes to each other are also quite different,the life style influenced by family values are varied. Reasons for these differences are complex, including different customs, cultures and social backgrounds and so on. Key words: family values, life styles, cultures, differences. Ⅰ.Introduction Family is the most basic unit of all human society. It reflects the ethical values of a society, its cultural characteristics and the unique features of a nation. People begin to learn anything about the world and their culture through the family they are brought up in. What you think, how you act, even your language, are all transmitted through the family from the wider cultural context. Family values are the core in the research of cultural values, and it has a huge influence on people’s thoughts and behaviors. So if we want to get a glimpse of the cultures of two different countries, it is necessary to know their different family values. In this paper we will analyze family values from different aspects, including the decisive family values, the attitude to the family members and their relationships, and the influences of family values. Ⅱ.The differences of family values. A.The individualism VS. the collectivism The American emphasize the personal independence, while Chinese emphasize on the whole family, not any individual member. Children in America have more freedom than that in China. Their parents rarely interfere with their private affairs, and usually try to enhance children’s all-around abilities when they are young. They
xxxx观对比 人处在社会中,不能独自生活，必须和社会接触，必须结交朋友，须 得到他人的赞同，须得到别人的关怀。因此，朋友在每个人的日常生活中甚至每个人的生命中都扮演了一个举足轻重的角色。 对友谊的需求是全人类普遍存在的现象,无论对于中国人还是美国人，朋友都是非常重要的人际关系，正如我们中国人的一句友谊格言所说：“没有真挚朋友的人，是真正孤独的人！”美国人对待友谊的看法也 有类似的格言： “Without a friend, the world is a wilderness.（没有朋友，世界成了荒野）。”由此可见，朋友对于任何人而言有多么地重要。 但由于东西方文化的差异，在对待交朋结友这件事上，中国人的友谊观与美国人的友谊观存在着明显的差异。今天，我最主要从以下六个方面来谈谈中美友谊观中存在的差异： 一、从定义看 新华字典中对于朋友的解释为“同学，志同道合的人或特指恋人”， 由此可知，中国人内心里对“朋友”的界定非常明确，内心有一把非常清楚的尺。而美国人的“朋友”概念却相对宽松。在牛津高阶英汉双解词典第七版中对“朋友”一词的定义为“喜欢的人、支持者，不是敌人，讨厌的人”等，由此我们可以看出，对于友谊美国人相比较中国人而言更加开放更加随性。有个留学生曾经概括说： “当一个美国人称某人为‘朋友'，大多数情形下他只是在表示礼貌
友好，而不是真的要跟他建立一种友谊。” 二、“xx”持续时间 在中国，友谊往往是坚固、稳定甚至是终身的。就算是分别两地，朋友之间往往都会相互联系，或许是通过打电话或是聚会等，两者的友谊并不会随着时间的流逝而消逝。 1 / 5 外国人对友谊并不一定追求“永恒”，美式友谊就有些“速溶咖啡”的味道了，朋友交得快，忘得也快。美国是全世界流动性最大的一个国家，这种流动性使得美国人的人际关系相对淡薄。美国人对朋友的热情很快能从一个人转移到另一个人。因此，在美国，朋友之间如果一段时间内不联系、不见面，他们的友谊就会迅速地枯萎甚至死亡。 三、“xx”延伸的范围及领域 在中国人看来，朋友间的亲密程度是较高的，朋友之间往往会形成一种互相依靠的合作关系。美国人之间的友谊，大多数局限在某个领域，而不会自然而然地延伸到彼此生活、工作的其他领域之中。大多数美国人认为友谊需要保持一定的距离。因此，和老外做朋友，有一种“君子之交淡如水”的感觉。 四、交友目的的差异 在中国，交朋结友本身就是一种乐趣，很少有人从一开始就想从对方那里获取利益。中国人交朋友往往建立在有共同语言、志趣相投的基础之上，交朋友的目的相对单纯并且感性。
中美价值观的差异 一、核心价值观的差异 (一) 个人隐私 西方人强调尊重个人隐私, 即一个人怎样生活在不造成对他人危害、没有干扰别人的情况下,谁也管不着。如私人信件不能随便拆阅, 私人的事情不能随意打听, 更不能随意传播。在中国, 朋友可以不敲门就“登堂入室”, 这对西方人来说是不可思议的事。即使是一件小事要问, 他们也需要先打个电话, 问主人是否方便。 (二) 个人自立 即个人的生活自己负责, 不依赖父母和他人。子女年满18 岁, 多数开始自立生活, 即使家里很富有,也要自己找工作养活自己。还有一个与中国形成鲜明对比的例子就是无论吃饭、购物, 甚至是买票, 也都各自付款。美国人并不认为这是人情淡漠, 而认为是尊重个人作用和价值以及不坐享其成的表现。他们从小就受到独立自主精神的熏陶。这正是西方人独立自主、白手起家、个人奋斗精神的体现。美国总统林肯出身卑微却为美国人民的自由平等作出了贡献, 因此备受美国人民的爱戴和尊敬, 这正是美国梦这一思想的具体体现。 (三)个人表现 美国人具有爱冒险、爱新奇的特点。中国古语中有这样的说法: “木秀于林, 风必摧之; 行高于众, 人必非之。”与美国个人主义价值观相对的是中国传统中的集体主义, 也有人称之为家族主义和放大了的家族主义价值观。在个人与集体的关系上, 强调集体的利益总是高于个人的利益。个人利益要融入到集体利益中去, 必要时牺牲个人利益服从集体利益。强调人对社会的义务和责任。个人的荣辱和成功紧密地与集体联系在一起。当然, 中国文化传统也认为个人应有个性, 有个人信念, 个人利益和追求, 但不把其至于社会之上。个人价值与社会责任是统一的, 这也正是中华民族具有强大凝聚力的重要因素。但从另一角度来看, 过于强调“集体”确实容易导致忽视个人权利、自由, 影响个性发展及个人自主性、创造性的发挥, 从前面与美国个人主义价值观几个方面的对比中便可清楚地发现这一点。而过于强调“个性”, 有时也容易导致人际关系冷漠, 亲情淡漠, 甚至以酗酒、吸毒来发泄心灵压抑和孤独寂寞。 二、道德价值观的差异 道德价值观念是对各种涉及他人利益的行为的价值的概括化, 任何人都是按自己的道德价值观念来判断自己和他人行为的是非、善恶。道德价值内容受不同文化背景的
中西方价值观的形成与比较 明虹 （武汉理工大学外国语学院，湖北武汉 430070） 摘 要：价值观是帮助人们辨别好与坏、美与丑、正确与错误、真实与虚假等的标准。不同的国家有不同的文化规范价值观念，这种差异是导致中西方思想沟通困难，从而产生误解和冲突的主要因素。认识和掌握跨文化差异对世界文化交流有重要意义。本文先介绍了中西方价值观差异的成因，然后阐述了这种差异在诸多方面的表现，有助于读者更深入地了解中西方在文化方面的不同。 关键词：文化；价值观；差异 1. 引言 价值观寓于人的思想之中，是控制行为选择的心理活动，是人们对周围的世界进行思考并使自己与之适应的活动（Lusting，1988），作为一种精神支配力量，是对人的行为产生广泛而深刻影响的观念形态。一定的价值观念是民族文化的重要组成部分。中西价值观念因其环境适应性、历史背景和哲学基础的不同，形成了各自不同的风格。不同文化之间的差异表明了不同民族观察世界的角度和思维方式的不同。一般来说，语言和习俗等方面的文化交流并不困难，真正的困难在于价值观方面的分歧。不同的文化有着各自规范的价值观念，这种差异是导致中西方思想沟通困难，导致误解和冲突的主要因素。 2. 中西方价值观的形成和差异 随着不同国家或民族的产生和发展，价值观的形成主要有两大原因：历史发展（development of history）和思维方式（thinking pattern）。受这两种因素的影响，一个民族的基本价值观一旦形成，就会牢牢扎根于人们的心中，支配人的行为。 2.1 历史发展 中国历史悠久，包括长达两千多年的封建统治，这种意识直接影响着现代人价值观的形成。现代中国人依然较顺从权威，尊重长辈，重视个人的身份，强调安分守己。相比之下，早在17世纪，英国的资产阶级就推翻了封建统治建立了资本主义社会，工业革命大幅度提高了人们的物质生活水平，还彻底解放了人们的思想。资本主义的民主思想也逐渐遍及整个西方社会。西方人崇尚个体，向往自由平等。这种历史环境的不同使中西方的个体意识产生了很大的差异。 2.2 思维方式 思维方式受民族哲学基础支配，中国的儒家、道家和佛教对中国人思维方式的形成产生很大影响。这三种哲学思想都很重视悟性，因此中国人的所作所为都比较含蓄和委婉，要让人经过思考后才明白其中的真正意思。在这一点上西方人与中国人有很大不同。欧美国家的哲学背景是亚里士多德严密的形式逻辑，以及后来从十六世纪到十八世纪弥漫于欧洲的理性主义。理性主义注重形式论证，对欧洲自然科学的发展起推动作用。因此西方人的行为较外露而且逻辑性强，重视表达的确切性，很难理解中国人的含蓄。 【作者简介】明虹（1983- ），武汉理工大学外国语学院2005级硕士研究生；研究方向：语言与文化。 70