人文类博物馆与历史学和考古学发展的关系
近几个世纪以来,博物馆事业获得了长足的发展。世界各地各种各样的博物馆蓬勃发展，而人文类博物馆与历史学和考古学的发展始终有着密不可分的关系。我国的博物馆绝大部分是历史类博物馆，博物馆藏品的来源，博物馆教育职能的发挥都渗透着历史学和考古学。
一、博物馆离不开历史学、考古学这两门学科的指导。
依据我国国情，从过去到现在建立的博物馆中，历史类博物馆占大多数。在这些历史博物馆里，收藏陈列的多以考古藏品。要想高质量、高水平地发挥历史类博物馆的作用，不仅需要用博物馆学理论进行指导，而且必须用相关学科(历史和考古)的理论和实践指导。王绵厚同志在《博物馆学研究的理论与实践(代序)》一文指出:“作为博物馆虽然与多处学科发生联系，但是一般看来，博物馆学与历史学、考古学的关系，这是在大部分博物馆中最亲密的两个学科。无论是中国通史博物馆，还是地志性或遗址性历史博物馆，都离不开历史学、考古学理论与实践的指导。而且由于大部分历史博物馆的工作者，都出身于历史、考古学者，如同中国的近代工人，大部分来至农民一样，更加深了历史学、考古学与博物馆学的‘血缘’关系。对这三门学科的内容和表现形式打一个不一定完全贴切的比方，就如同一个人，历史博物馆考古藏品好比骨头和肉，历史唯物论观点好比血液，在外边包裹着骨肉和血液的皮肤就如同博物馆。也就是说，在历史博物馆里，收藏和陈列着历史材料和考古实物，同时也贯串着历史唯物主义观点，这是历史博物馆存在的最基本条件。正是这些基本条件，共同实现着历史博物馆的功能，去说明历史，表现历史的进程和规律。因而，要想把历史博物馆办成高水平、高效益的物质文明和精神文明的基地，除了发挥基础作用外，还要深人研究历史学、考古学，研究博物馆与这两门学科的内在联系，研究这两门学科的理论和实践，以便在理论和实践的结合上对博物馆的工作进行全面指导。
二、博物馆与历史学。
众所周知，我国的博物馆学起步很晚，它从一开始就隶属于史学家整体的史学体系。博物馆的本质是什么?这里所用的提问方式是史学的，回答的正确与否，也一直以史学标准衡量。从博物馆学所确立的基本问题上，已清楚地显现出博物馆对史学的依附。这一问题一直没有明确的答案，而且将来也未必有明确的答案，以至于这个问题被大多数博物馆学者所放弃。这不仅是因为这个向题本身的难度，而且因为这个问题即便被解答也缺乏现实的意义，缺乏面对现实的力量，似乎只是在玩一种逻辑游戏。史学家对博物馆的关注是因为博物馆对他们治史有益，他们只是史学家而不是博物馆学家。迄今为止，博物馆未能有独立的形态。传统的惯性使博物馆一如既往地随着史学的发展变化而发展变化。历史学者分析某些史事偏重于选择史的原因是处于“人类经历的各条道路的起点上”，“处于根源部位上，处于人类与万物混杂中感受到自己与世界的亲密关系这一点上。”毫无疑问，史学一直影响着博物馆学，对博物馆研究大有裨益。然而，如果博物馆只是生来就为史学服务，去达到史学所要达到的目的，又何必要费劲把博物馆建成一门独立的学科呢?博物馆只是反映论的一部分。博物馆对经济的依附等诸如此类的命题，令人对博物馆学顿生轻视之心。如此简单地套用反映论，正证明了史学理论的苍白。反映论的合理性和应有域限需要博物馆去证明，但博物馆对反映论的套用却使自身丧失了本性。
博物馆似乎只是为着史学而生存着。其陷入困境是必然的。对博物馆的本质作没有结果的探讨，由于是一种探素，是对智慧的追寻，是对现存事物秩序的认识，因而具有了价值。然而，在讲究实用，注重功利性的今天，那种没有结果的探讨是不可能具有价值的。对人们的物质生活、精神生活或社会伦理方面特别有价值的东西，在这种伦理型文化氛围中生长的中国人，对学问、知识的选择往往出于某种直接或间接的功利目的。诸如“我为什么要参观博物馆”，“博物馆于发展经济有什么用”等等问题及其对博物馆冷漠、陌生、与市场经济直接相关，但同时反映出博物馆依附于史学的结果是远离现实，成为空中楼阁。因为史学的目标与博物馆的目标并不一致。何况现代博物馆也已走出空洞的思辨，直接参与现实和生活。所以，长期以来博物馆对史学的依附是使博物馆陷入困境的原因之一。
三、博物馆与考古学
考古学是用实物资料研究历史的学科，而博物馆是文物的收藏、宣传教育和科学研究机构，它们涉及的对象都是古代遗留下来的实物(当然博物馆也搜集近、现代文物)，所以，我国博物馆一般都设有考古部门或有专职的考古工作人员。如何处理它们两者之间的关系，是博物馆中一个值得探索的问题。
考古学通过文物的征集、陈列、讲解、保管为博物馆服务考古学如何为博物馆服务，这在研究博物馆的有关著作中曾提到过，即“考古发掘是博物馆藏品的重要来源之一。”严格说来，得之于科学的考古发掘的文物，才具有更大的历史价值，因为它们有明确的出土地点，时代比较准确，有一群共存的器物，能够较全面地反映文物制造时代的经济、政治和文化面貌等。而流散文物，尽管也有相当大的价值，但有些不免显得孤单，缺乏系统性和完整性，甚至其时代也混淆不清。如美国佛里尔艺术馆收藏的中国玉器，曾被看作是夏代、汉代甚至明清时代的艺术品，经过同考古发掘的良渚文化玉器进行对比，发现那是公元前二千多年的良渚文化的遗物。总之，正如《博物馆学概论》中指出的那样，“博物馆离开了考古发掘材料，仅限于征集地面上的流散文物，不能够建立起真正的历史陈列，也不能为历史学的研究提供必要的材料”。下面就考古学在博物馆文物的征集、陈列等方面的作用略抒管见。
博物馆中的考古学设立在博物馆中的考古部门，既要为博物馆的文物征集、陈列、讲解等作出自己应
有的贡献，同时也要注意本学科的发展。作为一门科学，考古学有自己的学科要求和发展规律，忽视这些，对考古学本身和博物馆有关工作都会带来不良影响。一个博物馆如果把它的考古工作视为一件技术工作，只重发掘，不重研究，势必会削弱它自己的基础，从而降低这个馆的陈列、宣传教育效果，进而影响到有关学科研究在全国的地位和作用。也就是说，博物馆内的考古人员必须从事理论研究，它至少有以下几个方面的价值。其一，有利于发现文物，提高发掘的动性。其二，有利于陈列。陈列要运用文物表现历史等内容，就必须首先用文物研究历史等学科，有了高水平的研究成果，陈列才能更上一层楼。其三，有利于文物的断代和文化系统的划分，从而提高文物的价值。博物馆的考古学研究，最主要的应是用考古学资料探讨地方史以及考古学本身的文化发展序列等，这不仅是博物馆内考古部门的任务之一，也是博物馆本身的职能之一。
结语：人文类博物馆的发展与历史学、考古学的发展有着不可分割的关系。博物馆的发展既不能过分依赖历史学和考古学，但又要找出并分析它与这两门学科的内在联系，使三者相辅相成，促进博物馆的长足发展，使博物馆更好地发挥其为社会服务和教育的社会化和专业化的双面职能。
参考文献：
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三维建模技术在考古学中的应用 考古遗址发掘过程中所产生的各类遗迹、遗物信息，是考古学研究的重要基础。但是文物遗迹在长期的保存过程中，面临逐步自然消亡的危机。同时，考古遗址中很多重要的迹象，在发掘过程中不可避免地会有所丢失。因此，如何科学、准确地获取考古遗址中的各类相关信息，长期以来都是考古工作者关注的焦点之一。传统的绘图、照相、摄影以及文字记录手段限于某种因素，无法准确而详细地记录遗迹、遗址的几何信息和三维形态，为后来的研究、展示等应用需求提供完整的资料。随着信息技术的发展及全站仪、GPS、数字相机等一些新技术手段在考古发掘中的广泛应用，一定程度上提高了考古遗址信息获取的能力。但是毋庸置疑的是，这些手段仅仅满足了考古信息采集的某一个，或某几个层面的需求。 利用现代信息技术获取考古遗址的相关信息，首先，需保证所获取的资料科学准确；同时，还要具有一定的时效性，以保证在考古发掘过程中同步记录相关信息；第三，其生成的基础数据要具有多种应用可能，以满足考古发掘、保护、研究和展示等各层次的需要。实践表明，在考古遗址应用三维数字建模技术，不仅可以完全满足这些要求，同时，将会是考古信息获取和资料后期整合、分析手段的一次具有重要意义的变革。 三维数字建模技术是近年来发展起来的一项高新技术，它通过高速激光扫描测量的方法，以被测对象的采样点（离散点）集合──称之为“点云”的形式获取物体或地形表面的阵列式几何图像数据。可以快速、大量的采集空间点位信息，为快速、精确地获取物体的三维信息，并进而建立起科学准确的数据模型提供了一种全新的技术手段。正是基于这些优点，三维数字建模技术已广泛地应用于航天、航空、水利、制造等诸多领域。近年来，在文物考古领域也开展了一系列三维数字建模技术应用实践工作，如故宫博物院正在开展的古建筑数字建模项目，洛阳龙门石窟研究院利用三维技术建立的数字档案。这些实践工作为三维数字建模技术在文物考古领域的进一步深入开展都是有益的探索和实践。而二号坑遗址三维数字建模项目的工作实践表明，在考古发掘与文物保护工作的同时，引入三维数字建模技术，对考古遗址的相关信息进行同步采集和处理，并进而建立数字模型，不仅可以满足考古发掘过程中科学、准确获取遗址各类信息的要求，同时也为后期研究、保护、考古资源管理、公众教育奠定了重要的基础。 二号坑遗址总面积达6，000余平方米，俑坑内不仅出土有兵马俑、青铜兵器等大量的文物，还清理出较完整的棚木层、战车等珍贵的遗迹。因此，在该遗址应用三维数字扫描及建模技术，不仅可以科学、准确地获取遗迹、遗物的相关空间信息，同时因遗址面积较大，发掘保护工作正在进行，且各类迹象和出土文物的类别及形制等较为丰富，这些大体代表了一般性考古遗址的主要特点和信息获取工作要求，因此，二号坑数字建模项目的实践，为探索三维数字建模技术的在考古遗址深入应用的可行性及应用前景具有重要的示范作用。 二号坑数字建模工作的基本流程为三维数据采集、点云数据处理和拼接、三维模型的建立、纹理镶贴和色彩还原。首先在遗址现场布设球状拼接标志点，对大场景进行扫描，并将扫描数据进行了初始拼接，建立初始点云图。然后针对遗址中
参观历史博物馆心得体会 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。下面是WTT 为大家整理的，供大家参考。 参观历史博物馆心得体会 历时三年的改扩建工程，中国国家博物馆以崭新的面貌重新开馆。3月11日，我有幸来到那里参观，亲身感受到了中国国家博物馆的气势磅礴。 走进国博，置身于宽敞明亮的西大厅，透过7扇铜门能够看到不远处的天-安-门广常南北两侧的楼梯，犹如一幅宽厚的臂膀。听讲解员介绍，铜门、楼梯，仿佛敞开的胸襟，怀抱远方，迎接八方来客，寓意着国博的博大与包容。对着铜门就是一座大型的浮雕“愚公移山”。这个故事家喻户晓，比喻做事有毅力，有恒心。我想，这也是放在那里的寓意吧。 新国博建成后，构成了“两轴一区”的建筑特点。“两轴”，分别是长330米的艺术走廊构成南北轴线，由西大厅、中央大厅、东大厅串连而成的200米长的东西轴线。“两轴”的设计体现了中国传统文化的对称之美。“一区”，是指在地下一层构成了由国博剧尝学术报告厅、演播室组成的展示区。 在讲解员的带领下我们参观了“两轴”“一区”，然后跟随讲解员踏上了“复兴之路”。经过修改完善的《复兴之路》基本
陈列，重新开幕。这是国博改扩建工程竣工后最新推出的第一个 基本陈列。陈列透过1280多件套珍贵文物和870多张历史照片，回顾了1840年战争以来的一百多年间陷入半殖民地半封建社会深渊的中国各阶层人民在屈辱和苦难中奋起抗争，为实现民族复兴 进行的种种探索，充分展示了历史和人民为什么和怎样选取了马 克思主义，选取了中国共-产-党，选取了社会主义道路，选取了 改革开放，深刻揭示出历史和人民为什么务必始终坚持高举中国 特色社会主义伟大旗帜不动摇，坚持中国特色社会主义道路不动摇，坚持中国特色社会主义理论体系不动遥这是目前唯一一个全 面展示中华民族170年复兴之路宏大主题的陈列展览。陈列共分 为五个部分：中国沦为半殖民地半封建社会;探求救亡图存的道路;中国共-产-党肩负起民族独立人民解放历史重任;建设社会主义新中国;走中国特色社会主义道路。 在这条“复兴之路”上，听着讲解员耐心细致的讲解，看着 一幅幅珍贵的照片、油画、文物展此刻眼前。让我也受到了教 益。 在建筑风格和展示上，我同样得到一些感触：原建筑与新建 筑的结合、展览上历史文物与多媒体科技的融合。中国国家博物 馆此次改扩建充分思考到原建筑已在人们的脑海中经构成了特定 的印象，因此，在方案设计时十分注重与原建筑风格的一致性，北、西、南3个外立面持续不变，新建筑向东扩建40米，向地下扩建两层，向地上扩建一层，新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑
田野考古学基本理论与方法 本课程是一门考古学方法论的专业课程，通过本课程的学习使学生能够掌握田野考古学的基本理论和从事田野考古的基本方法。 1、基本理论：考古地层学、类型学、聚落考古学 2、基本方法：考古调查的基本方法、考古发掘的基本方法、室内整理研究的基本方法。 第一部分考古地层学的基本内容 一、地层学定义 所谓考古地层学，就是研究文化遗存堆积关系的学说。指地层堆积和遗迹之间的相互关系的研究，即在考古发掘中判明地层和遗迹的相对年代关系。考古地层学是关于区分遗址内诸遗存堆积层次并确定其先后次序的学说。它们有一共同的认识，就是遗址是由不同层次的堆积由早到晚渐次堆积而成，而不是无规律，杂乱无章。我们只要按照由晚到早的次序逐一揭露这些堆积，才能弄清与这些堆积相关连的诸遗迹、遗物的相对早晚关系。据之而重建已消失的各时期的古代生活图景。 二、地层学的基本内容 1、遗址中的文化层堆积层次是按时间早晚自下而上依次堆积形成的。即从相对年代而言是有先后之别的。 A、叠压关系 一个堆积层积压于另一个堆积层的现象叫“叠压”。根据大面积的地层叠压，可以肯定下层堆积的总体形成年代一定早于上层堆积的总体形成年代。 叠压关系又可区分为直接叠压关系和间接叠压关系两种情况。 直接叠压关系是文化层和遗迹之间的直接重叠。 间接叠压关系表示的是文化层和遗迹之间并不直接重叠，而是 经过第三者的过渡而间接发生关系。如A叠压B，B叠压C，A和C之间就形成一种间接叠压关系，A必晚于C。在实际的考古学研究中，间接叠压关系也被广泛地运用于层位关系的研究之中。 B、倒装地层。应当注意，有时在破坏原生文化层堆积过程中会形成再生的“倒装地层”。如在坡度较大的或断崖陡壁地带，高处原有的多层地层堆积，因雨水冲刷或人工大面积堆土而逐次破坏移向低处。虽然形成下层早，上层晚的堆积层次，但包含物的实际年代却是下层晚，上层早。 2、遗迹和遗迹堆积的形成是和一定的地层面相联系的。
浅谈考古学在历史教学和历史研究中的作用 【摘要】考古学，是一门以研究古代人类活动遗留下来的实物资料来研究古代历史的科学。它与历史学既求同存异，但又互相促进、互相发展。然而作为历史学的延伸：历史教学与历史研究，则以实物或文献作为依托而存在、而发展，那么也就意味着它们也依靠着考古学的研究发现而生存，而熠熠生辉。因为考古学的出现和发展，历史教学的课文内容不仅得到了丰富与完善，甚至还纠正了流行已久的误传与毫无根据的论述……不仅如此，还为营造拓展式学习、研究发现式学习氛围的形成提供了借鉴和依据，从而充分调动师生走出课本、走进现实，以文献为依据、以实物为依托去发现、论述、完善历史,真实、全面、确切地再现历史表象；与此同时，也因为考古学，历史研究同样地也得到了拓展与完善。考古出土的遗物、遗迹，不仅为历史研究提供了新的研究课题，而且还在一定程度上为历史研究的某些领域提供了新的材料，这对纠正前人研究错误、丰富前人研究成果、弥补前人研究不足、发现历史、教育现今等等具有重大的现实意义……【关键词】考古学历史教学历史研究作用意义 【正文】 一、考古学与历史教学 考古学的存在和发展，深深地推动了历史教学的变化与更新，完善与拓展。 （一）“提供实物资料，纠正教材误传”。教材是师生为达成历史教学目标而利用的必备工具，是师生了解历代知识、吸收远古文人志士传统优秀理念、博古厚今的重要资源，它的编排与内容直接影响着师生的想法、乃至做法，它的发展甚至直接关系到整个祖国教育的未来。因此，保证教材内容的正确性与客观性是历史学家乃至教育工作者所要为之不断奋斗的前提。“思想决定做法，理念维系行动”的至理名言客观上要求我们以史为鉴、、以物为本、以真为实。然而考古学的存在和发展则有效地纠正了教材的相关误传，客观上为教材的正确性提供了有力的保证。考古研究出土的化石、器物、竹简、藏经、壁画、帛书等文化遗存，以如实存在的实物姿态客观地印证了各个时期的产品的工艺特点和各时期国家的经济、文化发展，有力地推翻了那些没有充分证据的前提之下而胡乱捏造出来的教材的相关论点与相关史实，从而引导教材积极、健康发展。 （二）“补充教材内容，完善知识残缺”。“在20世纪以前，中国学者与广大
“走进家乡历史，传承雅韵文化”亲子活动方案及安全协议 一、活动目标： 1、通过参观泸州博物馆活动，让学生了解泸州的历史和丰富多彩的传统文化，激发热爱祖国，热爱家乡，保护传统文化的思想感情。 2、通过学生参观体验活动，树立从小刻苦学习，将来也要为家乡、为祖国作贡献的崇高理想。 3、通过与同伴、老师和家长的共同活动，体验亲情、友 情和师生情。 4、以亲子活动为契机，进一步加强家庭与班级的沟通。 二、活动主题（横幅）：“走进家乡历史，传承雅韵文化”亲子活动 三、活动时间：2017年12月17日下午14：30——16:30 四、活动地点：泸州市博物馆 五、参加人员：五彩池班全体学生、家长、正副班主任 六、活动准备： （1）对学生进行外出注意安全，自觉遵守纪律教育。 （2）学生带好笔记本和笔，做好参观记录。 （3）请博物馆的讲解员阿姨做资料讲解。 七、活动内容：
（一）整队集合（14:30） 1、12月17日下午14：30准时在泸州市博物馆门口场地集合，整队。 2、家委会张晋郗妈妈对孩子们提出几点参观要求和提示。 （二）具体内容（15:00——16:30） 在讲解员阿姨的带领下，14：50进入大厅，将欣赏约两分钟的多媒体灯光秀，概述泸州历史文化全貌。 15:00——16:00 1、一楼江风酒韵——走进历史文化名城泸州 以近150余件文物集中展示汉、宋、明清及近代泸州历史。 2、二楼泸城之子——蒋兆和艺术馆 共展出蒋兆和先生50余件艺术作品，其中将以文物展示、艺术场景与多媒体相结合的方式重点展出《流民图》。 3、三楼泸地集雅——馆藏书画展 展示泸州博物馆收藏的石溪、郑板桥、徐悲鸿等历代著名书法家、画家作品120余件。 （三）交流总结（16:00——16：30） 1、三楼休息室进行活动交流，学生和家长进行参观资料、笔记的整理，谈观后感。 2、老师总结。 八、整队出馆，合影留念。
分析化学在考古学研究中的应用 人们对古陶瓷的认知是多方面和多层次的，通常对一件古陶瓷器来说，主要是通过对它的造型、纹饰、款式、釉彩、工艺、胎釉等方面进行研究[1]。研究的基础是将研究对象和一系列经排比的标准器物进行比对，这些研究在一般情况下都是直接依靠人眼来进行的，由于牵涉到的历史、美术及工艺等知识较多，研究成果的取得需要有较长时期的积累。随着科学技术的进步，越来越多的新的测试方法问世，物体的结构、化学成分、热特性、密度、元素化学状态以及对热、光等的反应特性等等都可以成为分析测试的对象。在这些分析对象中，有很多是人眼不能分辨和察觉的，它们与颜色、质地、纹饰等一样都是物质的属性 一：古文物的年代研究 1 X荧光成分分析测量陶瓷器年代 x荧光能全面分析古器物的钠、镁、铝、硅、铅等16种微量元素的组成和变化情况，通过和标准样本的数据作对比，判断检测品的真实性。x荧光能谱分析已广泛应用于古陶瓷研究、古陶瓷元素分析、产地辨别及古陶瓷真伪鉴别等考古、文物领域。热释光是磷光体受到辐射作用后积蓄起来的能量在加热过程中重新以光的形式释放出来的物理现象。利用这一现象，可以测定陶瓷器和砖瓦等物体的烧制年代，是20世纪60年代发展起来的一项考古、测年技术¨J。热释光是陶瓷器中放射性物质和周围环境发出的微弱的核辐射通量长期作用在陶瓷器矿物晶体中产生的一种效应。影响热释光信号的外界因素有高温加热，人工辐照，光照作用等。早在1989年，Trowbridge和Bubank做过试验：他们把天然荧石加热，排空它们在地质时期积累的热释光，然后用x射线辐照，在没有光的情况下观察辐射剂量与发出的热释光的关系，基本确定热释光由辐照产生。可见热与x射线辐照都会影响或一定程度上改变本来的热释光信号强度。在一般的热释光现象中，激发的方式有很多种。由摩擦或者研磨激发的称摩擦热释光，由电场传输的能量激发的称电子热释光。通常讲的热释光指由紫外光子和电离辐射激发的热释光. 2 中子活化分析 中子活化分析方法(INNA)在古陶瓷学上常被用来研究陶瓷器的产地。INNA是一种应用于成分分析的放射分析物理方法。活化分析的基础是核反应，以中子或质子照射试样，引起核反应，使之活化产生辐射能，用^y射线分光仪测定光谱，根据波峰分析确定试样成分；根据辐射能的强弱进行定量分析。其典型的测试灵敏度可达10曲(ppb)级别，某些元素的灵敏度达到了10-12(ppt)级别。 3 化学组成分析在判别古陶瓷年代中的应用 通过古陶瓷元素成分分析来辅助古陶瓷年代判别的工作进行了已有几十年了，但直到近年才开始进入实质性的系统发展阶段，主要原因是：古陶瓷的化学组成与制作年代没有直接一一对应的关系，判别必须依赖完善的化学组成数据库，而建市数据库的工作量非常大；另外通过化学组成来辅助古陶瓷判别的科学模式还有待进一步完善。在构建古陶瓷化学组成数据库的基础卜，经过一段时问的摸索，我们在甄别现代仿品和推断瓷器年代方面有了几个成熟的模式。需要说明的是，在所有古陶瓷判别的工作中，给出肯定性的结论只可能是相对的，如：仿品胎釉的化学组成这一属性与真品相符，并不能说明它在其它各属性上也与真品相符，需要多重证据(如纹饰造型、热释光特性等)支持才能有更精确的判定。但如果仿品在某些特征性的属性上与真品不符，所给出的否定性的判别结论则是可信的。 二：文物的无损研究 无损检测技术是在现代物理学、电子学、计算机技术、信息处理技术等学科的基础上发
参观博物馆观后感范文3篇 我们怀着激动的心情参观了齐齐哈尔市历史博物馆。博物馆的讲解员认真，仔细的讲解了从原始社会到解放中国的这段历史。让我们对这段历史又有了重新的了解，有了重新的认识。 博物馆里虽然有些文物是仿造的，但却非常逼真，甚至有些文物给人身临其境的感觉，让人体会一下当时的年代和人文景观。 同学们在听讲解员的讲解同时，也提出了一些他们不懂和不知道的问题，讲解员认真并且热心的为同学们解答了问题。 历史有时候是神秘的，神秘的让人无法相信。当我们看到一些小石头时，原始人类就用它来切割东西，这有时让我们质疑，但它确实是真的，也真正存在过的，那是我们的人类就很聪明。他们有时候想的办法连现在的我们也会想不出来。历史也是透明的，什么事一看历史就知道。例如日本侵华战争，我们一看罪证便知是真事，日本那些右冀势力是否定不了的，因为历史在证明，历史不会欺骗我们。 这次活动很有意义，让我知道了一些以前不知道的事，也让我们的心灵受到了震撼，受到了洗礼。希望多有机会去参加博物馆，更多了解人类，了解革命烈士，了解历史。
参观湖南省博物馆是暑假活动计划好的。所以，那天一早我和妈妈还有外婆便迫不及待地前往。原以为博物馆不会有太多的人，可从容参观。谁曾想，参观者络绎不绝，长长的队伍排出去好远，来观看博物馆《凤舞九天》——楚文化展的人可真多啊！ 首先我们直接来到了三楼，看到楚文化的展品可多了，那里有称为天下第一剑的“越王勾践自作用剑”，刻制优美的“彩绘凤鸟纹木雕漆座屏”，以及“曾侯乙铜冰鉴”，还有贵重的双耳金杯，可爱的彩绘猪形漆盒······ 给我印象最深的是称为天下第一剑的“越王勾践自作用剑”，它虽然经过了千年，但还是没生一点锈，看上去还非常锋利，讲解员阿姨告诉我们这把剑是由青铜制成的，并且剑上还镶了宝石呢。 还有一件让我觉得挺有意思的文物是“曾侯乙铜冰鉴”，它的用处可大了，它夏天放冰块作冰箱用，冬天是放木炭作烤箱用的，真是神奇，我觉得古人真了不起。。 通过这次参观，让我觉得我们人类是非常聪明的，你看我们现在的科技这么发达了，不都是我们自己人类创造出来的吗？在这么好的环境下我们就应该努力学习，把我们的将来创造得更加美好。
简述博物馆的主要功能及意义 博物馆的定义 根据《国际博协章程》第2条，定义：博物馆是为社会及其发展服务的非营利的永久机构，并向大众开放。它为研究、教育、欣赏之目的征集、保护、研究、传播并展示人类及人类环境的见证物。 博物馆的基本功能：收藏、研究、教育，也反映了博物馆工作的主要内容。藏品是博物馆一切活动的物质基础，科学研究是博物馆一切活动的工作基础，首先研究的藏品，这样才能揭示其所具有的科学、历史及艺术价值，从而发挥着物与人（藏品与观众）之间的中介作用。博物馆教育是在藏品和科学研究的基础上展开的。一个博物馆存在的价值就在于有效地使藏品及其研究成果为社会公众服务。 博物馆在我国现代化建设中的作用 1、收集、保藏文物、标本和其他实物资料。收集和保存文物标本，是博物馆的基石，也是 博物馆最基本的职能。建国60年来，大量具有重要历史、科学和艺术价值的珍贵文物、自然标本得到了有效的保护，馆藏文物已经有900多万件； 2、传播科学文化知识，提高公民科学文化素质。博物馆的教育对象是整个社会的广大成员。 它不同于学校，从幼儿园儿童到老年人，从一般群众到盲人、残疾人，从团体观众到外国旅游者，博物馆都为他们敞开着大门。博物馆不仅教育对象具有广泛性，而且提供的知识内容也具有多样性。从社会历史到自然生态，从艺术到科学，从古老石器到宇宙飞船，从过民族文化到印第安人的风俗，都可以在博物馆得到反映。可以说博物馆是一部立体的“百科全书”，实物的“图书馆”，民族记忆的殿堂。它对少年儿童是一个充满新奇和幻想的天地，对成年人也是补充新知识、研究学问的场所。 3、思想品德教育。通过一系列的陈列展出，进行爱国主义教育，社会主义教育。 4、科学研究。博物馆的实物资料，本身就是具有某一价值的，再加上博物馆工作者对其搜 集整理鉴定研究，才成为藏品，因此它也蕴含了博物馆工作者的科学劳动。博物馆是科研事业中不可缺少的组成部分，是为科研工作者提供实物资料的基础。 5、丰富人民群众的文化生活。随着免费开放政策的提高，博物馆越来越成为人们周末文化 休闲娱乐的好去处，补充其他知识的好地方。一些博物馆还发展为景点，作为当地的名片之一。
浅谈地质学在考古学中的应用 考古学，是一门透过重建与分析古代人们的物质文化与环境资料，包括器物、建筑、生物遗留与文化地景，来研究过去人类社会的学科。它可以被认定为一门科学与一门人文学院，在美国，它是人类学的一个分支，在欧洲则是一门独立学科。考古学需要对获得的资料进行分析，所以它仰赖跨学科分析，需要多学科协助，一般来自人类学、历史学、民族学、地理学、地质学、语言学、物理学、化学、宗教学、社会学等学科，本文重点讲述地质学在考古学中的应用。 地质学，是一门以地球为研究对象的自然科学，主要是研究固体地球表层岩石圈的物质组成、形成、分布及演化规律；研究地球的内部结构，地表形态及其发展变化的规律性。考古学最初是受到地质学的启发而逐步发展起来的，将地质科学中地层学的基本概念和一套描述记录方法应用于历史学中。 地质学应用于考古学的发展史 中国现代考古学是在20世纪20年代兴起的，虽然从始于北宋的金石学吸收了不少养分，但是这一学科还是从西方传入的。而西方考古学的前身是西方的古物学，但西方的现代考古学不是古物学的自然延伸，而是地质学、生物学的一些理论、方法渗透到古物学中的结果。从地质学中借用过来，并经过考古学家不断修订，使其适用于研究考古遗存的层位学，至今仍是考古学的基础理论与方法。 法国矿物学家（A.Damor）博士，于1864年分析了一批凯尔特人使用的硬质石斧，以后几年又分析了黑曜岩制品，并探讨了其可能的来源，开创了地质学者研究考古遗存的先河。 1784年，后来曾担任美国第三任总体的托马斯﹒杰弗逊在美国弗吉尼亚州发掘一个印第安墓葬时，首次提出发掘时应注意地层关系。 十八世纪末期到十九世纪早期，地质学家威廉﹒史密斯曾根据自己的观察和准备，建立了一连串的地层系列，并证实了该地层系列可以表明年代，根据是不同地层里的不同化石。 1871年德国考古学家施里曼将地层学的基本原理和一套描述记录方法应用于特洛伊古城的发掘中，建立了该古城的考古文化层序，考古地层学自此形成了一套较为完善的理论。
浅议考古学与文献学的相互关系 考古学属于人文科学的领域，在中国是历史科学的重要组成部分，其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的物质资料，以研究人类古代社会的历史。文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门科学。研究内容包括：文献的特点、功能、类型、生产和分布、发展规律、文献整理方法及文献与文献学发展历史等。在此，我主要说的是历史文献学，其研究对象主要是古今一切有历史价值的汉文与民族文字的历史文献。 说起考古学与历史文献学的关系，众说纷纭，例如美国加州大学洛杉矶分校的罗泰教授所说，他认为考古学自己有一套可以向公众表达的东西，排除那些与有名的历史人物有关的东西，仅将考古的发现放到博物馆中作为考古学展出，依然可以吸引大量的观众，并且考古学有自己的研究方法，不需要依附于历史学，两者是平行合作的关系。通过考古学特有的一些方法，考古学可以自己写一套历史——非文献的历史。 但在我看来，单纯的从考古学角度很难构成完整的理论考证体系。前面所说的仅仅强调了考古器物的艺术价值、在器物史上的功能或者科技方面的重要性等，没有一定的历史方面的底蕴，或者是可考据的历史文献资料，我们有时会发现历史学家根据文献得出的结论与考古学家根据物质材料得到的结论相左。历史文献同样有一套自己的研究科学，对考古活动有着重要的考据验证作用，毕竟，考古材料也要有史可依，器物的断代、考古遗址的朝代认定等，仍是要从历史文献中找到相关的史料记载，以弥补证据不足的缺陷。正如秦始皇地陵的考古发现，仅仅有地理位置上的吻合远远不足，封土丘浩大，考古挖掘也只能搁置，如何确定这就是几千年前留下的墓葬遗址，考古学家把注意力转向相关的历史文献记载上，司马迁在《史记》中的记载正为此提供了有力证据：“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩失，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之┅┅树草木以象山”，不仅如此，短短百字的记载也为我们描述了未曾发掘的神秘地陵下的壮观景象。相反的，此次考古发掘工作也同样印证了《史记》文献的可靠性。所以说考古学与历史文献学的作用是相互的，不仅仅是平行关系，或者应该说是一种交叉关系。 既然说是交叉关系，考古学对文献学的反作用也是显而易见的，以夏、商、周鼎盛的青铜文化为例，对于这一阶段的历史，仅靠文献进行研究有很大的局限性，这主要是文献所记载的夏、商、周历史资料不多，内容贫乏，不能全面反映当时的历史状况；其次，文献所载的有关夏、商、周的历史内容，多数传说，由于年代久远和传说记载难免会有一些失实之误，所以，对我国夏、商、周历史的研究，单凭文献资料是不可能全面复原当时的社会历史面貌的，这就需要考古学的研究来填补空白。 所以说，考古学与文献学是在相互补充，文献学也会存在时代的局限性，考古材料在每个时代都有变化，而文献资料又比较笼统，而且资源匮乏，两者之间有时甚至互相矛盾。任何一种文献记载的与考古学在同时代的发现都不相同，所以两者之间也会存在空隙。考古学和其他学科都是一样的，应该在学科间寻求必要的合作，将自身优势渗透到历史文献学当中，假如对方的领域，这样子，考古学更能发挥自身的特点，文献学也会日益得到补充和完善，学科的交叉，会带来更多的裨益。 09历史李玮 学号：09034004
数字考古在考古学中的应用潜力--以秦始皇陵兵马俑考古工作为例 孟中元 从1974年3月秦兵马俑坑考古发现以来，秦始皇陵园及兵马俑坑的考古调查、发掘、研究、保护工作就有计划、分步骤的展开。秦始皇帝陵兵马俑作为世界文化遗产，作为非常重要的秦代文化的物质遗存，对于研究秦汉时代的政治、历史、军事、法律、经济、文化、科技等多个方面都提供了真实的实物资料，起到了非常重要的作用。秦始皇陵兵马俑的考古工作是通过考古调查、勘探、发掘、室内清理、研究，通过全方位、多角度搜集获取信息，为学界及时提供第一手考古发掘资料信息，使研究人员借助考古发掘资料信息、历史文献对历史、文物、考古进行深入细致研究，还原展现秦代历史社会的方方面面，以达到学术研究的目的。随着计算机技术的不断发展成熟，许多技术被应用于考古工作中，与考古工作密切结合，促进了数字考古这门学科的发展。数字考古为考古信息的全面获取、科学管理保存、广泛传播、深入研究等诸多方面提供了强有利的技术支持。 二、数字考古涉及到的范畴及在考古学中的应用潜力 考古学在学科自身的发展中不断从自然科学与人文科学的相关领域汲取营养，考古学发展到今天，已经不算是真正意义上的文科，它打破了传统的文理界限，而是一门百科全书式的科学，一切有助于帮助释读遗存的手段和技术，一切有助于理解古代社会的方法，都可以而且应该拿来。因为学科的任务是阐释古代社会，而古代社会又是如此丰富多彩。自然科学相关学科被引进到考古学研究中，主要在两个方面发挥着巨大的作用。一是开辟了在以往的考古学研究中不能涉及或忽略涉及的研究领域。二是进一步提高了考古学研究的效率、精确度和科学性。 考古学研究借鉴和利用了自然科学许多学科中的手段与方法，科技考古作为现代考古学的一个分支学科，而数字考古是作为科技考古研究的一个领域。数字考古也称为计算机考古，它是将自然科学中的计算机相关技术应用于考古学研究中，具体来说就是将现代信息技术应用于考古调查、勘探、发掘、考古信息采集存储与管理、信息重组、信息分析以及信息的传播，对考古工作进行结构性重组，使考古工作适应信息时代要求。数字考古涉及到人文科学和自然科学多个领域，这个领域涉及的面非常广泛。数字考古是一门应用技术，采用了与计算机信息技术相关的硬件和软件，是将考古学与现代信息技术密切结合解决考古研究工作中的问题，把涉及到的以计算机信息技术为基础的各方面的高新技术和考古工作密切结合，进行多角度、多层面、全方位，采用多种手段与方法发掘信息，通过数字化达到永久保存，并通过对考古信息的科学管理、分析处理、研究应用等为学术研究服务。计算机技术可对考古文献、博物馆藏品、地理信息和考古学资料进行管理。 考古学研究的对象是古代社会遗留下来的遗迹遗物，这些遗迹包含地面上的和埋藏在地下的，只有通过科学的考古调查和发掘工作，才能全方位多角度的采集历史遗留下来的信息。数字考古通过对考古信息采用多种手段采集，涉及到多个层面，从技术复杂度层面来说，分为基础性简单应用、深入性开发应用。考古工作离不开对信息的采集，如发掘日记、发掘记录、拍摄照片、考古遗迹遗物绘图、考古现场摄像记录。这是通常用到的考古资料信息记录的手段，对考古资料信息进行数字化采集，须用到与计算机相关的硬件与应用软件。如彩色扫描仪、数码相机、数码摄像机、全站仪、GPS、数字化仪、三维激光扫描仪等数字化采集硬件设备。应用软件方面除了计算机操作系统软件支持外，还涉及到与处理多媒体信息相关的字处理、图形图像处理、动态影像处理、三维建模工具、GIS开发工具等软件。以下从考古信息数字化采集和建立考古信息系统入手，以秦陵兵马俑考古工作为例，从技术的角度阐述中数字考古在考古学中的应用潜力。
参观历史博物馆优秀观后感范文5篇 大家有没有去参观过历史博物馆，有没有写过关于历史博物馆的观后感。以下是小编 整理的观后感范文5篇，希望能够可以分享大家提供参考和借鉴。 五月的天气是燥热的，可是我们的心境却比这炙热的天气更来得热情。我们预备党员 一齐到福建省历史博物馆参观展厅，心境就像是澎湃的海浪无比的激动。 怀着好奇与无比激动的心境，我们一行人来到了位于福州市区风景如画的西湖公园与 左海公园之间。那里便是我们此行的目的地――福建省博物馆。福建省博物馆是集文化保护、文物考古、历史、自然标本、艺术为一体的省级综合性博物馆。内设文物保护、陈列展示、宣传教育、考古研究、业务交流、自然馆等众多场馆。那里拥有馆藏文物全面系统 地展示了独具特色的福建历史文化风貌。而参观博物馆也正是外省的同学了解当地的人文、历史、文化艺术等方面的一个最方便、重要的途径。 福建历史博物馆馆区由陈列馆、自然馆、综合楼、文博培训中心四座建筑组成。整体 建筑独具海洋文化特色，同时又融合了闽南石文化和福建古代建筑风格。新馆同时设有多 功能学术报告厅、影像厅、贵宾厅、会议会、“博园”文博培训中心、“易安居”茶艺室等设施，是一座设备较齐全、功能较完善的现代化博物馆。 福建历史博物馆拥有馆藏文物和自然标本近17万余件，其中珍贵文物3万余件。展 厅面积1、2万平方米，其中在临时展厅有6个，面积3000平方米。现推出《福建古代 礼貌之光》、《福建近代风云》、《福建古代外销瓷》、《工艺藏珍》、《福建戏曲大观》、《恐龙世界》、《动物万象》以及《馆藏中国历代书画展》等9个基本陈列，全面、系统地展示了独具特色的福建历史文化风貌。珍贵藏品有：青铜大铙西周。高76.8厘米、甬长29.8厘米，重100.35千克。20世纪70年代出土。大铙为双范合铸，两面各有18 个乳突状枚。器体布满以云雷纹为主的纹饰，甬的上半部两面各饰有兽目一对，与云雷纹组成变体兽面纹。旋带以细云雷纹为地，饰突出的勾连C形纹。舞面饰对称的粗云雷纹四组。钟面饰粗大深刻的云雷纹，只鼓部中央的隧部略高起，上饰浅细的图案化兽面纹。该铙形体之巨大，纹饰之精美，在国内都属罕见。德化窑文昌坐像明代。坐像背有阴文“何 朝宗印”篆书款，胎质洁白细腻，釉色乳白。文昌正面端坐，眉目清秀、神情庄重。其右 手执如意，左手扶膝藏于袖内，外穿宽袖袍，腰束带，衣褶线条清晰流畅。该藏品是德化 白瓷中的精品。吕纪《梅花天鹅图轴》明代。纵240厘米、横151.5厘米。绢本，无款。以细笔作八哥、蝴蝶、天鹅与梅花等 ，以粗笔画树干、顽石。画风古朴淳厚，设色艳丽，幅面宽阔，为明代花鸟画大家吕纪之传世巨作。高髻拱手女俑五代。高102厘米，泥质灰陶。福州市新店刘华墓出土。俑面庞丰满，神情端庄。头梳高髻，穿对襟广袖过膝外衣，袒胸，双手拱于胸前广袖内，着 如意鞋。此刻，我们驻足在博物馆的大门。苍劲有力的“福建省博物馆”六个字以及宽阔的
论考古学与历史研究 近代考古学传入中国，虽然只有不足百年的历史，但它使传统历史学中单靠文字叙史的历史得以改变，传统的治史观念受到严重的冲击，考古学以其独特的叙史语言体系和方法在史学研究中担当着“重建史前史”和“证经补史”的重任，极大地开拓了传统历史学的研究方法和视野，促进了历史研究的进展。以田野调查、发掘为特征的近代考古学，因资料的可靠性与特殊性，其史料价值与传世文物相比有很大不同，特别是与仅以文献史料为研究对象相比较，它在历史研究中的作用使人耳目一新，为历史研究注入了新鲜的活力，考古学在历史研究中的作用更为清楚地显现出来。近年来，随着考古学和自然科技发展，大量的科学技术手段被应用于考古学科，高科技含量的新兴分支学科蓬勃发展，考古遗存中越来越多的关于人类行为和文化变迁的信息正逐步地被认识，考古学正以它独特的学科特性逐步地向人们提供了包括政治、经济、贸易、交通、商业、宗教等物质和精神范畴的历史文化信息，在新时期历史研究中起着越来越重要的作用。 一、考古学与历史学的关系 考古学的定义，在全世界范围内虽然至今没有统一的标准，但其概念本身的内涵是随着考古学科的发展而有一个历史演变的过程，一定程度上反映了考古学发展的方向。夏鼐先生认为：“考古学是根据古代人类活动遗留下来的实物来研究人类古代情况的一门科学。”[1] 而在今天西方考古学界却普遍认为，考古学的理论和实践是要从残缺不全的材料中，用间接方法去发现无法观察到的人类行为[2]。西方考古学界理论权威炊格尔指出，无论是考古记录还是物质遗存，如果不与人类行为相联系就根本无法了解它们。这也是考古学唯一可以与其他学科相沟通的方面[3]。实际上，中西方在考古学概念上的分歧是与考古学产生的理论背景密切相关的，但无论如何，有着史学倾向和人类学理解下的考古学概念最终可以统一于“人类行为”或“社会过程”，因此考古学研究要做到“以物透人”。考古学的研究范围包括物质层面和精神领域。夏鼐曾指出，考古学“所要恢复的古代人类历史是要包括各个方面，不限于物质文化。考古学可以通过物质遗存的研究以了解古代社会的结构和演化，即所谓…社会考古学?，和美术观念和宗教信仰等精神文化的历史”[1]。俞伟超也指出，考古学研究中应当注意精神领域的问题[4] (pp. 137～142)。 历史学有广义和狭义之分。广义历史学指历史科学，它的资料来源既有文献史料，也有实物资料；狭义历史学专指在近代考古学产生以前延续下来的传统方法，是以传世文献为出发点来复原人类社会历史的，或称为文献历史学。 考古学与历史学的关系，似乎是一个非常简单、甚至是一个无需讨论的问题。但对于二者关系的认识，还存在着理解上的片面甚至是认识上的偏见。有人认为考古学是为历史研究提供实物资料的，好像考古学只是发现实物资料的一个手段，掩盖了历史研究的内容。对于二者的关系，夏鼐早在20世纪80年代就明确指出。他认为，虽然考古学和历史学“同是以恢复人类历史的本来面目为目标，是历史科学(广义历史学)的两个主要的组成部分，犹如车子的两轮，飞鸟的两翼，不可偏废，但是二者是历史科学中两个关系密切而各自独立的部门”[1]。在这里，夏鼐先生明确了历史科学的概念，也进一步强调了考古学在历史研究中的作用，至今仍有指导意义。 长期以来，考古学与历史学形成了明显的学科隔阂，对历史学科发展造成了不良影响，对此，朱凤瀚先生曾撰专文对二者关系做了全面恰当的评述，值得深思[5]。文章认为，从研究对象和研究目标来看，现代考古学本质上仍当归入人文科学，亦即广义历史学中。关于考古学与狭义历史学的关系，朱先生从学术界争论较多的夏史与夏文化问题入手，重点讨论了原史考古学与狭义历史学的关系，“作为原史考古学的一种探索，将有可信性内核的文献史料同考古调查与发掘资料结合，得出带有探索性质的学术见解，应该是可行的”，而“中国的历史考古学必然会与以研究文献资料(以及各种古文字资料)为主的历史学(含历史文献学)形成特别密切的关系，二者构成了研究历史时代的历史科学的双翼”。可见，考古学不管从取得实物资料的过程还是对实物资料的分析整理，以及对所反映的古代社会问题的分析讨论，是考古学研究过程的不同阶段。考古学最基本的特质就是以调查发掘获得的实物资料作为基本研究对象，而文献历史学是以文献资料为基本研究的对象；同时二者有着明显不同的理论基础和研究方法。所以考古学应该是与文献史学相并立的独立学科，有着自己的学科特性。但二者在研究方法、研究内容和研究目标上又有共同之处，无论考古
《历史博物馆观后感》 历史博物馆观后感（一）： 星期六，爸爸带我到历史博物馆去参观，刚走进博物馆，一位慈祥的奶奶出此刻了荧屏上，嗬!上面还有许多按钮呢!原先，这位奶奶是用高科技造出来的，她讲述在1921年，嘉兴的南湖的游船上，中共一大便在这儿召开的，会议使当代中国命运发生了翻天覆地的巨变。嘉兴南湖也成为中国共产党诞生的摇篮，那艘船也被后人誉为红船。再往前走，陈列着一把把革命先辈用过得刀、枪，上面都生锈了。刀枪前面还有一位解放军叔叔哩!走着走着，转眼我们就走进了监狱里，我对这监狱里的革命先辈望了一眼，看到他们表情很淡定，意志很坚绝 不知不觉地，我们就把博物馆给参观完了，透过这次参观我明白了幸福生活的来之不易，是无数革命先辈用鲜血换来的，所以，我要好好学习，长大以后保家卫国，做对社会有用的人! 历史博物馆观后感（二）： 时间能够改变一切，见证沧海桑田的变迁，沦为了历史。 那么，历史是什么？它是时间的印记么？抑或是每个历史时刻、每个历史事件都被时间所固定而成为永恒？而在历史的点滴时刻，又有哪些震撼的绝响，久久不能平息，幽幽萦绕于后人的耳际？一座城市有着怎样的发展史，它是怎样改变一个地区、一个族群、一个国家的？2011年，3月20日，带着这样的疑问和好奇，我们小组一行三人，带着一种探索的情绪，带着一种对历史的敬畏，带着对古代人民的敬仰，乘坐公交车来到了――杭州历史博物馆，参观展览，穿越时空，回望历史，思索未来。 经过了一个半小时的长途跋涉，我们来到了坐落于吴山中麓的杭州历史博物馆。因为与著名景点城隍阁和清和坊古街近在咫尺，在通往博物馆的道路上人流如织，川流不息。我们沿着山路拾级而上，但是随着与博物馆的距离越来越近，周遭的环境越发显得安静。没有明显的路牌指示，我们在询问路人，几经周折后，才找到了杭州历史博物馆。与山下的吴山广场的喧嚣繁华相比，那里显得异常安静，静得令人不安，但这种不安绝不是恐惧。 来到了博物馆的前厅，那里的游客寥寥无几，领取了相关介绍资料后，我们开始了穿越之旅。从宣传手册上我们得知，杭州历史博物是杭州市唯一一座反映杭州历史的城市综合性博物馆，馆内展厅共分三层，陈列品以历年杭州出土的珍贵、精品文物为主，全面又重点地反映了杭州的历史面貌，2004年杭州历史博物馆被省级爱国主义教育基地。 首先我们进入了一楼的原始社会至六朝南北朝时期展厅、隋唐至吴越市区时期展厅以及运河厅。杭州是我国七大古都之一，历史文化悠久，有中华礼貌曙光之称的良渚文化就在那里升起，个性是吴越国和南宋建都杭州时期，留下丰富历
人文类博物馆与历史学和考古学发展的关系 近几个世纪以来,博物馆事业获得了长足的发展。世界各地各种各样的博物馆蓬勃发展，而人文类博物馆与历史学和考古学的发展始终有着密不可分的关系。我国的博物馆绝大部分是历史类博物馆，博物馆藏品的来源，博物馆教育职能的发挥都渗透着历史学和考古学。 一、博物馆离不开历史学、考古学这两门学科的指导。 依据我国国情，从过去到现在建立的博物馆中，历史类博物馆占大多数。在这些历史博物馆里，收藏陈列的多以考古藏品。要想高质量、高水平地发挥历史类博物馆的作用，不仅需要用博物馆学理论进行指导，而且必须用相关学科(历史和考古)的理论和实践指导。王绵厚同志在《博物馆学研究的理论与实践(代序)》一文指出:“作为博物馆虽然与多处学科发生联系，但是一般看来，博物馆学与历史学、考古学的关系，这是在大部分博物馆中最亲密的两个学科。无论是中国通史博物馆，还是地志性或遗址性历史博物馆，都离不开历史学、考古学理论与实践的指导。而且由于大部分历史博物馆的工作者，都出身于历史、考古学者，如同中国的近代工人，大部分来至农民一样，更加深了历史学、考古学与博物馆学的‘血缘’关系。对这三门学科的内容和表现形式打一个不一定完全贴切的比方，就如同一个人，历史博物馆考古藏品好比骨头和肉，历史唯物论观点好比血液，在外边包裹着骨肉和血液的皮肤就如同博物馆。也就是说，在历史博物馆里，收藏和陈列着历史材料和考古实物，同时也贯串着历史唯物主义观点，这是历史博物馆存在的最基本条件。正是这些基本条件，共同实现着历史博物馆的功能，去说明历史，表现历史的进程和规律。因而，要想把历史博物馆办成高水平、高效益的物质文明和精神文明的基地，除了发挥基础作用外，还要深人研究历史学、考古学，研究博物馆与这两门学科的内在联系，研究这两门学科的理论和实践，以便在理论和实践的结合上对博物馆的工作进行全面指导。 二、博物馆与历史学。 众所周知，我国的博物馆学起步很晚，它从一开始就隶属于史学家整体的史学体系。博物馆的本质是什么?这里所用的提问方式是史学的，回答的正确与否，也一直以史学标准衡量。从博物馆学所确立的基本问题上，已清楚地显现出博物馆对史学的依附。这一问题一直没有明确的答案，而且将来也未必有明确的答案，以至于这个问题被大多数博物馆学者所放弃。这不仅是因为这个向题本身的难度，而且因为这个问题即便被解答也缺乏现实的意义，缺乏面对现实的力量，似乎只是在玩一种逻辑游戏。史学家对博物馆的关注是因为博物馆对他们治史有益，他们只是史学家而不是博物馆学家。迄今为止，博物馆未能有独立的形态。传统的惯性使博物馆一如既往地随着史学的发展变化而发展变化。历史学者分析某些史事偏重于选择史的原因是处于“人类经历的各条道路的起点上”，“处于根源部位上，处于人类与万物混杂中感受到自己与世界的亲密关系这一点上。”毫无疑问，史学一直影响着博物馆学，对博物馆研究大有裨益。然而，如果博物馆只是生来就为史学服务，去达到史学所要达到的目的，又何必要费劲把博物馆建成一门独立的学科呢?博物馆只是反映论的一部分。博物馆对经济的依附等诸如此类的命题，令人对博物馆学顿生轻视之心。如此简单地套用反映论，正证明了史学理论的苍白。反映论的合理性和应有域限需要博物馆去证明，但博物馆对反映论的套用却使自身丧失了本性。 博物馆似乎只是为着史学而生存着。其陷入困境是必然的。对博物馆的本质作没有结果的探讨，由于是一种探素，是对智慧的追寻，是对现存事物秩序的认识，因而具有了价值。然而，在讲究实用，注重功利性的今天，那种没有结果的探讨是不可能具有价值的。对人们的物质生活、精神生活或社会伦理方面特别有价值的东西，在这种伦理型文化氛围中生长的中国人，对学问、知识的选择往往出于某种直接或间接的功利目的。诸如“我为什么要参观博物馆”，“博物馆于发展经济有什么用”等等问题及其对博物馆冷漠、陌生、与市场经济直接相关，但同时反映出博物馆依附于史学的结果是远离现实，成为空中楼阁。因为史学的目标与博物馆的目标并不一致。何况现代博物馆也已走出空洞的思辨，直接参与现实和生活。所以，长期以来博物馆对史学的依附是使博物馆陷入困境的原因之一。
参观历史博物馆日记六篇 参观历史博物馆日记篇一 早上，我和家人一起参观了陕西历史博物馆。 站在博物馆面前，我抬头仰望：这是一个古香古色的建筑，颇具盛唐风范，与旁边的高楼大厦形成了鲜明的对比，令看厌了钢筋铁架的人们不觉眼前一亮。 进入大厅，映入眼帘的是一幅宏伟的壁画，像一扇知识的大门向我打开。接着，我向里走去，先参观了旧石器时代和新石器时代。过了十分钟后，我向下一个展厅前进。这部分是“金银璀璨”。印象十分深刻的是一个金盆，它至今已有1300多年的历史了，但仍是那样的耀眼。我想：“古代的君王可真奢侈呀！” 我继续向前进发。在一个拐角处，我发现了一个“国宝”—彩绘雁鱼铜灯。它的样子十分精美，其创意就是在今天也十分巧妙：一只大雁叼了一条鱼，这条鱼就是一盏灯。不仅可拆卸，灯罩还能自己转动，能调节灯光照射的方向还能防风。最妙的是，雁肚里还能盛水，灯油，灯烟可以经雁颈流入水中，减少污染。是汉代灯具中的杰作。 不知不觉，时间已经快到了。我们也看完了展厅。在回去的车上，我又回头留恋的看了一眼那宏伟的博物馆。陕西历史博物馆真正是展示中国古代文化和历史文明的艺术殿堂啊！ 参观历史博物馆日记篇二 今天我们游览了陕西历史博物馆。懂得了许多知识。
跟着讲解员，我们看到了周、汉、南北朝、唐这几个朝代的工艺品，其中最有代表性的是青瓷刻画提梁倒灌壶了。它外形精美，壶身刻有祥云，最口十分特别，是一只年幼的小狮子，趴在上面，展现了我国古代工艺品的卓越。但是，最让我震惊的不是这个，而是它的内部构造：梅花形注水口设于壶底中央，壶内有漏柱与水相隔，注水时将壶倒置，待盛满后将壶方正，滴水不漏，造型大气，设计独特，我非常的喜欢呢！ 但当我走到下一个个展厅时，才发现这个壶并不是最珍贵的。 1970年，在河家村的一个施工地无意之中找到了两个罐子，待专家打开罐子一看，里面装着数千件工艺品之类的东西，被称为大唐遗宝。 大家会想，两个罐子怎么能装的下那么多东西，一会儿我来给你揭晓。 首先是玉带，在罐子中发现了数十条玉带，玉带的名字由玉的样子来取，如狮面纹，洁白玉之类。随后，我们看到了两个灵巧的小杯子，全身纯金，一只杯身雕着鲜花，一只瓶底雕着凤凰，七面玲珑，栩栩如生。再往前走，我们看见了一个镇馆之宝，那就是兽首玛瑙杯。这个酒杯用上等玛瑙制成，流光溢彩，形状奇特，前面是个牛头，牛鼻牛眼出神入化，牛嘴一个金牛套套住，像个号角，酒从号角口灌入，然后将金牛套拧开就能喝了。让我不的不佩服古人的奇思妙想的设计构思。后面我们还看到了使用微雕的赤金龙，罐子中最为精美的鹦鹉纹提梁银壶等等许多珍宝。哦，对了，为什么能装的下一千多件物品呢？那就是物中物，大罐里面有小罐，小罐里面还有宝，知道了吗？