文言文常见固定句式
1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等)
①沛公曰：“今者出,未辞也,为之奈何”? (刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”)
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?《阿房宫赋》(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？）
2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等)
①以五十步笑百步,则何如?《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?)
②“求，尔何如?”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(孔子又问:“冉求,你怎么样呢?”）
3．何以……？(可译为“根据什么……？凭什么……?为什么?怎么会?”等）
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》(有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？）
②何以伐为?《季氏将伐颛臾》 (为什么要讨伐它呢？）
4.何所……？(可译为“所……的是什么？”等)
①问女何所思,问女何所忆?《木兰诗》
5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等)
①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》
②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？《愚公移山》
③以残年余力,曾不能毁山之一毛，其如土石何?《愚公移山》
6.孰与……,与……孰。(可译为“跟……比较,哪一个……”)
①我孰与城北徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北徐公比谁漂亮?）
7.何故 (可译为“什么原因，为什么，怎么”。）
①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶?”《失街亭》
②何故怀瑾握瑜，而自令见放为?《屈原列传》(为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？)
1.何……哉(也）？(可译为“怎么能……呢?”)
①若为佣耕，何富贵也?《陈涉世家》
②何可胜道也哉？《游褒禅山记》(怎么能说得完呢!)
2.何……为?(可译为“为什么要……呢?“还要……干什么呢?”）
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？)
3.何……之有?(兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢？”)
①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》(勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢?”）
4.如之何……?（可译为“怎么能……呢?”）
①君臣之义，如之何其废之?《季氏将伐颛臾》
5岂(其)……哉(乎,耶,邪）?（可译为“哪里……呢?难道……吗？怎么……呢”)
①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》(啊!盛衰变化的规律，虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗？）
②沛公不先破关中,公岂敢入乎?《鸿门宴》(如果不是沛公先攻破关中,您怎么能轻易进关呢!)
6．安……哉(乎）?(可译为“哪里……呢？”“怎么……呢?”)
①燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》
②然豫州新败之后,安能抗此难乎?《赤壁之战》(可是刘备刚刚打了败仗,又怎么能抵挡这个危难呢？）
7.不亦……乎(可译为“不是……吗”）
①人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》
②求剑若此,不亦惑乎?《察今》
8．……非……欤?（可译为“……不是……吗？”）
①子非三闾大夫欤？《屈原列传》
9．宁……耶?（可译为“哪里……呢？”）
①当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?《祭妹文》（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?)
10.顾……哉？(可译为“难道……吗?”)
①顾不如蜀彼之僧哉?《为学》
11.独……耶(乎、哉）？（可译为“难道……吗?”）
①相如虽驽,独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》
②夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？)
1．何其（可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》(以至于剪断头发,对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊!)
2.直……耳!（可译为“只不过……罢了”）
①曰：“不可,直不百步耳,是亦走也！《寡人之于国》（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”）
②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》
３．惟……耳！(可译为只是……罢了!)
①吾已无事可办,惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做,只等待死期罢了！)
4. 一何 (可译为何等、多么、为什么……那么……)
①吏呼一何怒！《石壕吏》
5.亦……哉（可译为也……啊！）
①且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑,来表扬他们的所作所为。唉,这也真是隆重啊!
6．……何如哉？（可译为该是怎样的呢?）
①今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲，独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?《报任安书》
②痛定思痛,痛何如哉？《〈指南录〉后序》
1.无乃……乎？(可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等)
①无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》(孔子说:“冉求，这恐怕是你的过错吧？）
②今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”)
2.得无.．....耶,得无……乎，(可译为“大概..．.．．吧、恐怕......吧、该不是……吧？能．..．.．吗?(兼表反问）”等）
①览物之情，得无异乎?《岳阳楼记》（他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？)
②曰:“日食饮得无衰乎?”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧？)
3.其……欤?（兼表反问）
①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤?《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人,岂不是值得奇怪么！)
4．……庶几……欤？(可译为……或许……吧?）
①吾王庶几无疾病欤？（我们的国君大概没有生病吧？)
1．与其……孰若……？(可译为与其……，不如……?）
①与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身,孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》(与其当面受到赞誉，不如背后不受＊*;与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。）２.……欤(耶),……欤（耶）？(可译为是……还是……呢?）
①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》
3.其……其……也?（可译为是……还是……呢？）
①其真无马耶?其真不知马也？
1.何者、何则（可译为“为什么呢”）
①百仞之山，任负车登焉。何则?陵迟故也。（百仞高的山,载重的车能登上,为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。）
1、无以、无从。(可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法,不能”）
①寿毕,曰：“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”《鸿门宴》(祝酒毕，说道:“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的,请允许臣作剑舞！)”
2、有以。(可译为“有用来……的办法,有条件,有办法，有机会,能够。”。)
①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》（袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法。)
3、有所。（可译为“有……的”（人、物、事)，有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。）
①今臣亡国贱俘,至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。《陈情表》（如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋,蒙受过分的提拔,恩宠优厚,哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)
②民生各有所乐兮,余独好修以为常？(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。)
4、无所。（可译为“没有……的”(人、物、事）没有什么……;没有什么地方……,没有什么办法，没有条件……。)
①今入关，财物无所取，妇女无所幸,此其志不在小。《鸿门宴》(现在进了关，财物没有什么取用,妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊!)
5.比及（可译为“等到.．...．的时候”）
①子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之,比及三年,可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(子路赶忙回答：
“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒,让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”）
1、见……于……:(可译为“被”。）
①今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》(现在这条溪水却被愚字玷辱,那是什么原因呢?)
２、为……所……:(可译为“被”。）
①不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》（如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！）
③汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。《孔雀东南飞》
1“唯……是……,（“是”无意,起宾语前置作用;“唯”表示对象的唯一性,可译为“只”。）
①唯命是从。
2……何……之有
①宋何罪之有?《公输》
②夫晋何厌之有?《左传》（晋国怎么会满足呢？)
③勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”"《勾践灭吴》(勾践回答说:“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢？”
１．诚……则……:（可译为“如果……那么（就)……”。)
①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦,此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》
２、否则：（可译为“如果不……就……。不然的话……就……。”）
①否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话,不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大,仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动),这实在是活着的人的莫大羞辱啊!)
3、然则:(可译为“既然这样，那么,如果这样，那么”。)
①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》(既然这样,那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足,诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。)
4.向使：(可译为“假如，如果”。)
①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运,如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。）
５.自非：(可译为“如果不是,除非是”。)
①自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》(假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。)
１.然而:(可译为“这样却；但是;（既然）这样,那么”。）
①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者,未之有也。《寡人之于国也》(七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。)
②然而成败易变,功业相反也。《过秦论》
2．虽然：(可译为“虽然如此，（但)，即使如此”。)
①虽然，吾自今年来,苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》（虽然这样,我从今年以来，花白的头发将要变得全白,松动的牙齿将要脱落。)
1、得以:(可译为“能够”。)
2、俄而:(可译为“不久,一会儿”。)
①俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。《口技》
3、而况:（可译为“何况,况且”。)
②今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。《石钟山记》（现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪,也不能使它发出响声,何况是石头呢?）
4、而已：(可译为“罢了”。)
②是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》（所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了。)
５、何乃：（可译为“何况是,岂只是；为什么竟”。）
①母谓府吏:“何乃太区区!”《孔雀东南飞》（阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小!”）
6、既而:(可译为“随后,不久”。）
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰,沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》(其后就以吴地人民暴乱报告朝廷，追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在一起埋在墓中的人。)
7、既……且……：(可译为“又……又……”。)
①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。)
8.可得:(可译为“可以，可能。”)
①曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?”《庄暴见孟子》
９．可以:(可译为“可以用来,足以用来;可以,能够。”)
①“五亩之宅，树之以桑,五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》（“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。）
②君子曰:学不可以已。《劝学》(君子说:学习决不可以停止。)
1０.乃尔:居然如此,(可译为“竟然如此,这样”。）
①何其相似乃尔。
11.且夫：(可译为“再说，而且”。）
①且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者，始吾弗信。《秋水》(而且,我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。)
②且夫天下非小弱也,雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》
12．是故:(可译为“所以,因此。”)
①是故败吴于囿,又败之没，又郊败之。《勾践灭吴》(所以首战就使吴国在囿地吃了败仗,接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。）
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》(因此,不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里,老师也就在那里。)
③是故圣益圣，愚益愚。《师说》（因此，圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢。）
１3．是以:(可译为“所以，因此,因而。”)
①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。《石钟山记》（我所以记下了以上的
经过,是因为叹惜郦道元的解释过于简略,也嘲笑李渤的解释太浅陋了。)
②臣无祖母,无以至今日,祖母无臣，无以终余年，祖孙二人,更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》(臣没有祖母抚养，不能活到今天，祖母没有臣供养,不能安度晚年,我们祖孙二人，相依为命,因此,有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。) 1４．所谓:(可译为“所说的，所认为。”）
①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》(这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。)
②彼童子之师，授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》(那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的,不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。)
１５．往往：（可译为“处处，到处;常常。”）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》(于是,我颇有感慨。古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，常常有心得,这是因为他们思考问题很深刻，而且没有什么事物不加以考察的。)
1６.未尝：(可译为“从来没有，不曾”）
①每览昔人兴感之由,若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》(我每次看到前人兴怀感慨的原因,与我所感叹的总象符契一样相合,没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。)
②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉。《六国论》（齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢?）
１7．谓……曰……:(可译为“对……说,告诉……说;把……叫做……。”)
①项伯许诺，谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》（项伯答应了,对刘邦说:“明天一早,您千万不可不尽早来向项王当面赔罪!”)
②范增起,出召项庄，谓曰："君王为人不忍。《鸿门宴》（于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：“君王为人下不了狠心。”）
③因笑谓迈曰:“汝识之乎？”《石钟山记》(我就笑着对苏迈说：“你记得吗？”)
④妪每谓余曰：“某所,而母立于兹。《项脊轩志》（老婆婆常对我说:“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。”）
18．谓之:(可译为“称他是，说他是;称为,叫做。”)
①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》(褒禅山也被称为华山。）
③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。《登泰山记》(东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。）
④今所经中岭及山巅崖限当道者,也皆谓之天门云。《登泰山记》（这次经过中岭到山顶,也有象门户一样的山崖横立在路上,一般人都管它们叫天门。)
19．无何:（可译为“没有多久,不久,一会儿。”)
①无何,见宫殿数十所，碧瓦飞甍(ｍénｇ）,始悟为山市。《山市》蒲松龄（不一会儿,看见数十所宫殿,绿瓦上高翘的屋檐,好象要腾飞起来的样子,才醒悟出这是山中蜃景。） 2０.毋宁,无宁:(可译为“宁肯，宁愿;莫不是,不是。”)
①四五年前某夕，吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”《与妻书》(四五年前的一个晚上,我曾经告诉(你）说:"与其让我先死,宁愿你比我先死。")
21.无庸：(可译为“不用,无须。”）
①请姑无庸战。《勾践灭吴》（请大家还是暂且不要同吴国作战吧!）
２２.无由：（可译为“不可能，无法，无从。”）
①无由会晤，不任区区向往之至。《答司马谏议书》(没有机会见面，心里不胜思念仰慕。)(不任:客套语）
23.相与：（可译为“互相，相互,彼此；同你;一起，共同；相处,相交。”）
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士,合从缔交,相与为一。《过秦论》（诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国:他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地,用以招纳普天下的才士,“合纵”结成同盟，相互联成一体。)
②夫人之相与,俯仰一世。《兰亭集序》（人们互相交往,转瞬间度过一生。）
③相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。《赤壁赋》（我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。）
24.一切：(可译为“一律,一概;权宜,暂且。”）
①既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》（大风停下来后,天又一片清朗,原先的一切没有了,只剩下孤危的城楼一座,直插云霄。)
２5所以：（可译为“……的原因,之所以……，为什么……;用来……的方法,用来……的东西,是用来……的，用来……的地方,用来……的人(事)，靠它来……的。“）
①所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
③虽世殊事异,所以兴怀,其致一也《兰亭集序》（即使时代会不同，世事会变化,但人们抒发情怀的原因,其基本点是一致的。）
④师者，所以传道、受业、解惑也《师说》（所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。）
26.以故：（可译为“所以。”）
①唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。《褒禅山记》（唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住,而死后就葬在这里。由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。）
27.以……故:(可译为“因为……的缘故。”)
①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》(这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。）
②赵王岂以一璧之故欺秦邪?《廉颇蔺相如列传》
③公子闻之，往请，欲厚遗之,不肯受，曰:“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》
28.以是：（可译为“因此。”）
②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》(所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了,子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。由此看来,推行仁义之道、运用口才智谋，都不是用来保全国家办法。）
29.以……为……:(可译为“认为……是……，把……当作……;让……作……,任用……为……;用……做……，把……作（为)……。”）
①齐曰:"必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》(齐国说:“必须用长安君作为人质,才出兵。”）
②然秦以区区之地,致万乘之势，序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,殽函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也。《过秦论》（然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力,却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜,达一百多年之久。然后把天地四方当作家,把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑,这是为什么呢？）
③既自以心为形役,奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》（既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢?）
30.以为：(可译为“认为他（它)是，认为;用它来。”）
①若舍郑以为东道主，行李之往来,共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》（倘使
放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往,郑国可以供给他们资粮馆舍,对您没什么害处。）
31.以至于：(可译为“一直到；结果。”）
①一丝而累，以至于寸，累寸不已,遂成丈匹。《乐羊子妻》
3２.因而：(可译为“据此而,借此而,因此，所以。”)
①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来，因而接了茶。《林黛玉进贾府》
②夜间闻子清歌,因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》
３3.于是:(可译为“对……,然后就，或仍译为“于是”,相当于“这时候,在这里,在这种情况下，由于这个原因。” )
①将不可改于是矣。《勾践灭吴》（对这种势不两立的局面是无法改变的。）
③于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。《赤壁赋》（这时,酒喝得十分欢畅,我敲着船边唱起歌来，)
④于是废先王之道，焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝,铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》（于是,秦始皇完全废除前代君王治国的原则,焚烧诸子百家的著作,来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才,收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓,又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。）
34.……之谓：(可译为“叫做,就是，才算；这就叫做;就是，说的就是。”）
①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》（百姓认为我吝啬,看来是理所当然的了。)
②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》（说的就是先生你这样的人。)
③于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野有之曰:‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。《秋水》（于是，河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若（北海之神)感慨地说："俗语说：’自以为知道很多道理,没人能赶上自已了。’这正是说我呀。”）
35.至于:（可译为“到了,一直到；竟至于，结果,终究，到……结局,到……时候。”)
①勾践之地,南至于句无，北至于御儿，东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。《勾践灭吴(越国的地盘，南面到了句无，北面到了御儿,东面到了鄞,西面到了姑蔑，面积总共百里见方。)
③至于颠覆,理固宜然。《六国论》(六国到了被灭亡的结局,是理所当然的。)
文言文中常见的固定句式 文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。 1.“不亦……乎”连用，表反问，语气比较委婉，相当于现代汉语的"不是……吗？" 例1 求剑若此，不亦惑乎？ 译文：像这样求剑，不是糊涂吗？ 2."不为……乎"连用，表反问，相当于现代汉语的"不算是……吗？"例 2 此不为远者小而近者大乎？ 译文：这不算是远的小而近的大吗？ 3."不……则"、"不……即"连用，表选择，相当于现代汉语"不是（这样），就是（那样）"。例3 战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。 译文：发生战争，是必然的趋势，不是从我方发动，就是从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。 例4 方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。 译文：正当春季，老百姓不是耕种就是养蚕，一点时间也分不出来。4."非……而……"连用，表判断，相当于现代汉语的"不是……却"。 例5 非字而画。 译文：（纸片上面）不是写的字，而是画的画。 5."非惟……抑亦"连用，表递进，相当于现代汉语"不只……而且"。 例6 非惟天时，抑亦人谋也。 译文：不只是时机好，而且也是人的谋划得当啊。 6."庸……乎"连用，表疑问，相当于现代汉语的"哪里（怎么）……呢？" 例7 吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？ 译文：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？ 7. "如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的"怎么样（的）"、"为什么"、"怎么"等。 例8 取吾璧，不予我城，奈何？ 译文：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？ 例9 非国家之利也，若何从之？ 译文：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢？ 8."如（奈、若）……何"连用，表询问，相当于现代汉语的"对……怎么样"、"把……怎么样"。 例10 以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 译文：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？9."何……之有"连用，是"有何……"的倒装，"何"是宾语。"何……之有"表反问，相当于现代汉语的"有什么……呢？" 例11 宋何罪之有？ 译文：宋国有什么罪呢？ 10."得无……乎（耶、邪）"连用，表测度语气，相当于现代汉语的"该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧"。 例12 成反复自念，得无教我猎虫耶？ 译文：成名一次又一次地思素，这莫非是指给捉蟋蟀的地方吗？
常见文言固定句式 1．无乃……乎？ 这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子是很多的。如： ①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。 ②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》 教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求！无乃尔是过与？”（句中划线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？）2．……孰与…… 这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“……与……相比，谁（哪一样）……”，后者应译为：“……与……比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？） ②沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？） ④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？）文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。 3．……之谓也其……之谓也 这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是……啊”，或者译为“大概说的就是……啊”。请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！） ②诗曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。《孟子·齐桓晋文之事》（《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊！） ③太史公曰：“传曰：‘其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也。《史记·李将军列传》（太史公说：“《论语》上说：‘他自身端正，不
常见文言固定句式 Revised as of 23 November 2020
常见固定句式及其翻译 固定句式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿袭，约定俗称，经久不变。这些固定结构可以分为以下几种类型： 一、表示某种语气的固定结构 1.表判断语气。 （1）常见的有“无以”“所以”或“者…也”等。 ①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》 ②臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。——李密《陈情表》 “无以”相当于“没有用来…的办法”。 ③师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》 “所以”相当于“是用来…的”。 ④亚父者，范增也。——司马迁《鸿门宴》 ⑤非我所谓传其道解其惑者也。——韩愈《师说》 “者…也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。 （2）“……之谓也”（用在句末，表示总结性判断的固定结构，又是宾语前置的结构。）—般译为：“说的就是……”或“大概说的就是……吧”。 “……之谓……”（用在句中，宾语在“谓”的后边，这里的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）——“……叫作……”、“……称作……”、“……认为……”、“……说……”。 ①“诗云：‘他人有心，子忖度之。’——夫子之谓也。”——译文：“《诗》里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。’——（这话）说的就是夫子您这样的人。 ②“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”——译文："俗语说：'知道了很多道理，自以为没人能赶上自已了。'这说的就是我呀。”
③宜乎，百姓之谓我爱也。——译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。 ④此之谓失其本心。（孟子《鱼我所欲也》）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。 2.表疑问语气。表疑问语气的固定句式比较多，常见的有： （1）如……何、若……何、奈……何；中间可插入名词代词和短语，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎样对付（处置、安顿）。 例句：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何 译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢 （2）“如何（何如）”、“若何”、“奈何”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语中的“怎么样”“为什么”“怎么”等。 例句：①如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。——李商隐《马嵬》“如何”相当于“为什么”。 译文：为什么做了四十年的天子，还不及卢家夫婿能长伴莫愁 ②轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如”——《战国策·荆轲刺秦王》 “何如”相当于“怎么样呢”。 译文：荆轲说：“我现在有一个建议，可以用来解救燕国的忧患，又报将军的深仇大恨，怎么样” ③沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”——司马迁《鸿门宴》 今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何——《战国策·荆轲刺秦王》 “奈何”相当于“怎么样”。 （3）：何也”“何为” ④一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也——贾谊《过秦论》 “何也”相当于“为什么呢”。 ⑤苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”——苏轼《赤壁赋》 “何为”是宾语前置句式，也就是为何”，相当于“为什么…”。 （4）“庸…乎”，相当于现代汉语的“那里（怎么）……呢” 例句：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 译文：我（是向他学）习道理，那里管他的年龄比我大还是比我小呢
１５种常见文言文固定句式,古文翻译不再难 1.无乃……乎？ 这就是一种表示测度语气得固定格式,它表明得就是对某种情况得估计或者对某件事情得认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子就是很多得。如:??①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(应译为:使军队疲劳去袭击远方得国家,没有听到过这样得事。军队疲劳力量竭尽，远方得君主对这件事有准备,恐怕不行吧?)《崤之战》。??②暮婚而晨别,无乃太匆忙？(应译为:晚上结婚而早上就得离别,只怕太匆忙了吧？)《新婚别》??教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》,其中有一句话,也属于这种固定格式。“求!无乃尔就是过与？”（句中划线句应译为:冉求！恐怕该责备得就是您们吧？)??2．……孰与……??这就是一种用来表比较得固定格式,用来比较两个人得高下、优劣或两件事得得失、好坏。它又可以分为两类。一类就是句中提出了比较内容得,一类就是句中没有提出比较内容得。前者应翻译成:“……与……相比,谁（哪一样)……”,后者应译为：“……与……比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现得频率就是非常高得。如下面得例子:? ①吾孰与城北徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北得徐公相比谁更漂亮?) ②沛公曰:“孰与君少长?”《鸿门宴》((项伯)跟您相比,谁得年纪大,谁得年纪小?) ③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（您们瞧廉将军跟秦王相比,怎么样？）?④某业所就,孰与仲多？《原君》（我所完成得功业跟二哥相比，谁更多？）??文中得三个加线句均应译为“您跟我比怎么样呢”。3 ??.……之谓也其……之谓也 ?这就是宾语提前得一种固定格式,就是一种表示总结性得判断句。应该强调一下得就是在这种格式中得“之”属于结构助词，起到得就是提宾得作用。句首有“其”得也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词,表推测,应译为“大概”。这种固定格式可译为“说得就就是……啊”,或者译为“大概说得就就是……啊”。请瞧下面例句:? ①闻道百，以为莫己若者,我之谓也。《庄子·秋水》(听到了一些道理,以为天下没有谁超过自己了,说得就就是我这种人啊！) ?②诗曰:“她人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。《孟子·齐桓晋文之事》(《诗经》上说:“别人有什么心思，我猜测得到它。”说得就就是夫子这样得人啊！) ③太史公曰：“传曰:‘其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。’其李将军之谓也。《史记·李将军列传》(太史公说:“《论语》上说：‘她自身端正，不下达命令人民就会行动;她自身不端正,即使下达命令她得百姓也不会听从。’大概说得就就是李将军这样得人吧!”) 4.得无……乎?得无……耶？ ?这就是一种表揣测疑问语气得固定格式,表示对某种情况得推测。应译为现代汉语得下面三种格式:恐怕……吧;莫非……吧；该不会……吧? 这种格式在古文中出现得频率也就是相当高得。请瞧下面得例子:??①览物之情,得无异乎?《岳阳楼记》（瞧到自然景物所产生得思想感情,恐怕不一样吧?)? ②得无教我猎虫所耶?《促织》(莫非告诉我捕捉蟋蟀得地方吧?) ?③若辈得无苦贫乎?《记王忠肃公翱事》(您们恐怕被穷困所苦吧？)??④得无楚之水土使民善盗耶？《晏子使楚》（莫非楚国得水土使老百姓善于偷盗吧?) ?⑤日饮食得无衰乎？《触龙说赵太后》(每天得饮食该不会减少吧？)5 ??．奈……何
15 种常见文言固定句式 1 .无乃?…乎? 这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对 某件事情的认识。一般可译为恐怕……吧”或者只怕……吧”例子是很多的。 如： ①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧?）《崤之战》。 ②暮婚而晨别，无乃太匆忙?（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧?）《新婚别》 教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。 “求！无乃尔是过与? ”（句中划线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？）2.…?孰与…… 这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“…与…?相比，谁（哪一样）……: 后者应译为：“…与………比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？）② 沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？） ④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？）文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。 3.?…之谓也其?…之谓也
这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。 这种固定格式可译为说的就是??…啊”或者译为大概说的就是??…啊” 请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！） ②诗曰：他人有心，予忖度之。”一子子之谓也。《孟子齐桓晋文之事》（《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊！） ③太史公曰：“传曰：‘其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。 '其李将军之谓也。《史记李将军列传》（太史公说：“《论语》上说：他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听 从。 '大概说的就是李将军这样的人吧！”） 4.得无?…乎？得无…?耶？ 这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。应译为现 代汉语的下面三种格式：恐怕??…吧；莫非??…吧；该不会??…吧 这种格式在古文中出现的频率也是相当高的。请看下面的例子： ①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？） ②得无教我猎虫所耶？《促织》（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？） ③若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》（你们恐怕被穷困所苦吧？） ④得无楚之水土使民善盗耶？《晏子使楚》（莫非楚国的水土使老百姓善于偷盗吧？） ⑤日饮食得无衰乎？《触龙说赵太后》（每天的饮食该不会减少吧？） 5.奈?…何如?…?何若?…何
文言常见固定句式翻译 1、无以，无从，译为“没有用来……的办法”。 例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《劝学》)——因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。 2、……，抑……，译为“是……，还是……”或“……，或者……”。 例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(《伶官传序》)——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗? 3、有所，译为“有……的”。(人、物、事) 例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)——死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。 4、无所，译为“没有……的”。(人、物、事) 例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(《指南录后亭》)——天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。 5、如何、奈何、若何，译为“把……怎么办呢?”“对……怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。 例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)——(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?” 6、如……何，译为“对……怎么办”。 例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)——对太行、王屋怎么办? 7、奈……何，译成“把……怎么办”。 例：三老不来还，奈之何?(《西门豹冶邺》)——三老不回来，把他们怎么办? 8、是故，是以，译为“因此，所以”。 例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(《师说》)——因此，无论(身份)高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 9、所以，译为“用来……的”、“……原因”、“……的方法”。 例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)——我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。 10、不亦……乎，译为“不也是……吗?” 例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(《论语》)——(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗?有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗?别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?” 11、有以……，无以……，译为“有可以拿来……的”，“没有可以拿来……的”。 例1：吾终当有以活汝。(《中山狼传》)——我总会有可以拿来使你活下去的办法。
高中文言文常见的固定句式及解释 A 1.安…乎(哉、也…) 怎么…呢例: 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎【哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢】(《渔父》)\固一世之雄也，而今安在哉【本是盖世的英雄，如今在哪里呢】(《赤壁赋》) 2.诚…则… 如果…那么(就)…例:诚能见可欲，则思知足以自戒。【如果真的能做到见了合乎(自己)欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。】(《谏》) 3.得以 能够。例:而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。【而这五个人也能够(修建大)坟墓(被重新安葬)，在大堤之上(立碑)列出他们的姓名。】(《五》) 4.独…邪(欤、与、耶、哉、乎…) 表疑问，常表反问。难道…吗例:且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪【况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗】(《信》)\今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与【现在(您的)恩德足够惠及鸟兽，而功德却偏偏不能施及百姓，(这)又是为什么呢】(《齐桓晋文之事》) 5.得无…乎(耶、也……) 表推测，恐怕(大概)…吧该不是…吧例: 日食饮得无衰乎【每天的饮食大概不会减少吧】(《触龙说赵太后》)\成反复自念，得无教我猎虫所耶【成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧】(《促》) E 6.俄而 不久，一会儿。例: 俄而梦醒烛灭，人静更阑。【不一会从睡梦中醒来，吹灭蜡烛，夜深人静。】(《山庄玩月记》)\俄而近窗来窥，目光睒闪。【不一会靠近窗户来偷看，目光明亮闪烁。】(《聂小倩》) 7.而况 何况，况且。例:臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎【臣虽然十分愚笨，(也)知道那是不可能的，更何况明智的人呢】(《谏》) 8.而已 罢了。例:闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过如此罢了。】(《劝》) 9.不(否)…则… 如果不…就…例:不效则治臣之罪。【如果不成功就对下臣论罪惩治。】(《出师表》)
文言固定句式 （1）安……哉：难道……吗？如：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ （2）比及、及、洎…… ：等到……的时候如：洎牧以谗诛（3）不亦……乎：不是……吗如：学而时习之，不亦乐乎？ （4）曾不：连……都不如：曾不盈寸 （5）得无……乎：恐怕、莫非……吧如：得无异乎？ （6）得无……乎（耶）、无乃……乎：表商榷语气，译为大概、恐怕……吧，不是……吗 如：师劳之竭，远主备之，无乃不可乎？得无教我猎虫所耶？览物之情，得无异乎？ （7）但（惟）……耳：只不过……罢了如：惟手熟耳 （8）庸……乎、宁……乎、顾（独）……乎（邪、哉）、岂……乎（哉）：全表反问，译为难 道……吗，哪里……呢，怎么……呢如：夫庸知其年之先后生于吾乎？王侯将相，宁有种乎？ 顾不如蜀鄙之僧哉？独畏廉将军哉？且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？沛公不先破关中，公岂敢入乎？
（9）何……之有，何……焉为：“有何……”的倒装，“之”作提前标志，有什么……的呢 如：何陋之有？夫子何命焉为？ （10）何哉、何也：为什么呢如：哉而此独以钟名，何？ （11）何以：怎么、凭什么、用什么方法如：何以知之 （12）何（奚）为，：①为何，为什么，如：上不欲就天下乎？何为斩壮士！②何（奚）……为：为 什么要……呢，怎么……呢，如：天之亡我，我何渡为？人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （13）何（奚）以……为：反问语气，为什么要……呢、用……做什么呢、哪里用得着……呢如： 匈奴未灭，何以家为？君子质而已矣，何以文为？ （14）何其……也：（表感叹）多么……啊如：何其哀也 （15）何者、何则（表设问）：为什么呢？这是因为…… 如：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟 故也。 （16）何所……：是“所……（者），（为）何”的主谓倒装，相当于“所……的，是什么”如： 问女何所思，问女何所忆？
常见文言文固定句式 （一）表示疑问的习惯说法： 1、如……何；若……何；奈……何 这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。” “如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付(处置，安顿)……”，有询问怎么处理的意思。 2、“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢？” 3、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。 4、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么……呢？“、“怎么……呢？“ 5、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？”、“要……干什么呢？”、“为什么要……呢？” 6、“何……之有”是“有何……”的倒装，“何“一般作定语。相当于现代汉语“有什么……呢？” 7、“安……乎”、“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢“、“哪里……呢“。 （二）表示比较的习惯说法：“……何如……”；“……何若……”“……孰与（孰若）……”意即“……与……孰……”相当于现代汉语的“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……”、“……比……怎么样？”孰若，译为“哪里比得上”。“何如”单用，相当于“怎样”“哪个”。（三）表示反问的习惯用法 1、“不亦……乎？”语气比较委婉，可译为“不也是……吗？”或“难道不……吗？” 2、“不为……乎”相当于现代汉语的“不算是……吗？” 3、“何（奚）以……为”“何（焉）……为？”可译为“要……干什么呢”或“哪里用得着……呢？” “何……哉（也）”的意思是“为什么呢？”、“什么……呢”、“怎么能……呢”。 4、“岂……乎（哉）”相当于现代汉语的“难道……吗？”、“怎么……呢？” 5、“非……欤”相当于现代汉语的“不是……吗”。例：子非三闾大夫欤？（《屈原列传》） 6、“宁……耶”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢”。 7、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。 8、“何所”，表疑问的固定结构。是“所……者为何”的移位和压缩。可译为“……的（人、事、物）是什么”。 9、“何……之有”是“有何……”的倒装，相当于现代汉语的“有什么……呢？” “何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。 10、其……乎(邪)，译为“难道……吗?” 11、“安……乎”、“安……哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么……呢”“哪里……呢”。 12、得无……乎，反问的语气比较委婉，且略带测度性。句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。同样的结构还有“得非……与”“岂非……与”，相当于“难道不是……吗”？ 13、“能无……乎“，译为“怎么不……呢”。 14、“(而)况……乎“，译为“何况……呢”或“又何况……呢”。 15、“无乃……与”，相当于“难道不是……吗”。 16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。 （四）表示感叹的习惯说法 1、“一何”可译为“何等”、“多么”。 2、何其……译为“多么”，有时也译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。
高中常见文言文固定格式（含翻译） 1.奈何（怎么办、怎么、为什么） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》 （为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？） 2.何如（怎么、怎么样、怎么办） 以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》 (凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?) 3.何以（根据什么，凭什么，为什么，怎么会） 何以伐为？《季氏将伐颛臾》(为什么要讨伐它呢？) 4.何所（所……的是什么） 问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 5.奈……何、若……何、如……何（对……怎么办） 虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 6.孰与……，与……孰(跟……比较，哪一个) 我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》 （我跟城北徐公比谁漂亮？） 7.何故（什么原因，为什么，怎么） 蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 8.何……哉（也）（怎么能……呢） 何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！） 9.何……为（为什么要……呢，还要……干什么呢） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》 （现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？） 10.何……之有（有什么……呢，怎么能……呢） 勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》 (勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”) 11.如之何（怎么能……呢） 君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 12.岂（其）……哉（乎，耶，邪）（哪里……呢,难道……吗,怎么……呢） 则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉？《报任安书》 （那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？）13.安……哉（乎）（哪里……呢，怎么……呢） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》 （可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？） 14.不亦……乎（不是……吗） 人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 15.非……欤（不是……吗） 子非三闾大夫欤？《屈原列传》 16.顾……哉（难道……吗） 顾不如蜀彼之僧哉？《为学》 17. 岂（独）……耶（乎、哉）（难道……吗） 岂独伶人也哉?《伶官传序》
（四）了解文言文的一些主要（特殊）句式 了解并掌握文言句式的构成与规律性，可以准确解读句子含义，进而准确理解课文内容，不必死背概念。例如“陈胜者，阳城人也”是个判断句，译成现代文，应加判断动词“是”，“陈胜是阳城人”。有的判句没有“……者……也”的 标志，如“此则岳阳楼之大观也”，用“则”表示判断，可译成“这些就是岳阳楼的壮丽景象”。表示否定判断，用“非”来表示，如“宴酣之乐，非丝非竹”。文言中表示疑问的句式，如果宾语是疑问代词，一般都在动词或介词前，形成动宾或介宾倒装。如“何以战？”“微斯人，吾谁与归？”就要译成“凭借什么作战？”“没有这种人，我同谁一道呢？”文言中表示被动的句式，有的借助介词“于”，如“困于心，衡于虑，而后作”。又如省略句式，在文言中也是常出现的，了解这些文言句式，可以加深对课文内容的了解。 我们归纳一下，大体包括以下五大类：判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式等。 1．判断句。包括三种类型：有标志的判断句和无标志的判断句，以及借助“则、乃、皆、即”等副词表判断的句式。 (1)有标志的判断句。如“……者也”式；
例句：“不战而屈人之兵，善之善者也”；“……者……也”式；例句：“陈胜者，阳城人也”；“……也”式；例句：“夫战，勇气也”等等。 (2)无标志的判断句。如：刘备天下枭雄（刘备是天下的英雄豪杰）；．荀卿，赵人（荀卿是赵国人）。 (3)借助“则、乃、皆、即”等副词表判断的句式。诸如，“则”：“此则岳阳楼之大观也” （这就是岳阳楼雄伟的景象啊）； 乃：“当立者乃公子扶苏”（应当被立为皇帝的人是公子扶苏）； 皆： “余购三百盆皆病梅”（我所购买的三百盆都是有病的梅花）； 即：“吾所忧，即尔所痛矣”（我所忧虑的，就是你所心痛的）。 2．被动句。是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受动者，而不是主动者、实施者。 包括有标志的被动句和无标志的被动句两种类型。 (1)有标志的被动句：句中常用介词“受” “被”“为”“于”“见”“为……所”“见……于”
这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子是很多的。如： ①劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳 去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。 ②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》 教材中有一篇古文叫《季氏将伐颛臾》，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求！无乃尔是过与？” （句中戈U线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？） 2.……孰与…… 这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。 么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？） ②沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？） ④某业所就，孰与仲多？《原君》（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？） 文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。 3.……之谓也其……之谓也 这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而 “其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是…… 啊”，或者译为“大概说的就是……啊”。请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子?秋水》（听到了一些道理，以为天下没有
文言文常见固定句式 1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） ①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”） ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？） 2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等） ①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?） ②“求，尔何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”） 3.何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等） ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？） ②何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？） 4.何所……？（可译为“所……的是什么？”等） ①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等） ①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 ②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 ③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 6.孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”) ①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？） 7.何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。） ①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 ②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？） 1.何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”） ①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》 ②何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！） 2.何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”） ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？） 3.何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢？”） ①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”） 4.如之何……？（可译为“怎么能……呢？”） ①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 5岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”） ①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？） ②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！） 6.安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”） ①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？） 7.不亦……乎（可译为“不是……吗”） ①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
精心整理一、判断句 古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型,指用名词做谓语的句子.往往不用判断动词“是”,但翻译时要加上,如“……,是……”. (一)“是”在古汉语中是一个指示代词,常用做判断句的主语. 1 . 2 3 (二) (三) (四) 1 (五)“则”表肯定判断,可译为“是”. 1．非天质之卑,则心不若余之专耳.(《送东阳马生序》) 2．此则岳阳楼之大观也.(《岳阳楼记》) (六)“是”做动词,表肯定判断. 1．对子骂父,则是无礼.(《世说新语·陈大丘与友期》)
2．日中不至,则是无信.(《世说新语·陈大丘与友期》) 3．正是江南好风景.(《江南逢李龟年》) 4．日暮乡关何处是?(《黄鹤楼》) 5．问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(《桃花源记》) 6．斯是陋室,惟吾德馨.(《陋室铭》 7 8 9 10 (七) 1 2 (八) 1 2 3 4 5 6．夫大国,难测也.(《曹刿论战》) 7．城北徐公,齐国之美丽者也.(《邹忌讽齐王纳谏》) (九)“……,……者也”. 1．牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.(《爱莲说》) (十)“……者,……也”.
1．望之蔚然而深秀者,琅玡也.(《醉翁亭记》) 2．渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉也.(《醉翁亭记》 3．峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.(《醉翁亭记》) 4．山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.(《醉翁亭记》) 5.觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.(《醉翁亭记》) 6 7 8 下也 9 10 11 ( ( 1 ( 二、被动句 (一)没有标志词语,意念上的被动. 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山. (《愚公移山》)“感其诚”即“被……所感动”,这里指天帝被愚公的诚心所感动. (二)有标志词语.
15 种常见文言文固定句式 文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。 文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中尤其较为固定的意义。阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。 1．无乃??乎？ 这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕??吧”或者“只怕??吧”。 如：① 劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。 ② 暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》 2．??孰与?? 这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“?与???相比，谁（哪一样）??后者应译为：“?与???比较起来怎么样”。 如下面的例子： ①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？） ② 沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？） ③ 公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？）
3．??之谓也其??之谓也 这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。 请看下面例句： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！） ②诗曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。《孟子·齐桓晋文之事》（《诗经》上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊！）③ 太史公曰：“传曰：‘其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。 ' 其李将军之谓也。《史记·李将军列传》（太史公说：“《论语》上说：‘他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听从。 '大概说的就是李将军这样的人吧！”） 4．得无??乎？得无??耶？ 这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。应译为现代汉语的下面三种格式：恐怕??吧；莫非??吧；该不会??吧 请看下面的例子： ①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？） ②得无教我猎虫所耶？《促织》（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？）③ 若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》（你们恐怕被穷困所苦吧？）5．奈??何 如??何若??何 这三个格式的用法是一样的，都表示怎样对待或处置某人某事。需要强调的是，“奈”如“”若“”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类的意思；而“何” 则是补语，作“怎么”、“怎样”讲。 先看下面例句：
文言文常见固定句式 一、表示疑问： 1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） ①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”） ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥 沙一样毫不珍惜呢？） 2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等） ①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样 呢?） ②“求，尔何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”） 3.何以,,？（可译为“根据什么,,？凭什么,,？为什么？怎么会？”等） ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使 自己安身立足呢？） ②何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？） 4.何所,,？（可译为“所,,的是什么？”等） ①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 5.奈,,何、若,,何、如,,何（可译为“对,,怎么办”“拿,,怎么样等） ①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 ②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 ③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 6.孰与,,，与,,孰。(可译为“跟,,比较，哪一个,,”) ①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？） 7.何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。） ①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 ②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？） 二.表示反问 1.何,,哉（也）？（可译为“怎么能,,呢？”） ①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》 ②何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！） 2.何,,为？（可译为“为什么要,,呢？“还要,,干什么呢？”） ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰 割的鱼肉，还要告辞什么呢？） 3.何,,之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么,,呢”“怎么能,,呢？”） ①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎 么能算晚呢？”） 4.如之何,,？（可译为“怎么能,,呢？”） ①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 5岂（其）,,哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里,,呢？难道,,吗？怎么,,呢”） ①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难 道不也是与人事有关的吗？） ②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！） 6.安,,哉（乎）？（可译为“哪里,,呢？”“怎么,,呢？”） ①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？） 7.不亦,,乎（可译为“不是,,吗”） ①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
2011年高考文言文 常见固定结构15例 一、“以为”、“以……为” 文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如： 1.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》） 然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。 第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。 第页共18 页
2.虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》） 3.必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》） 4.夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书·魏征传》）——把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。 5.至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》） 第二，在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。 6.（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。） 二、“所以” 第页共18 页
在文言文里，“所以”是两个词，凝固结构大致有两种情形。 其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如： 1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》） 2.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） 3.此世所以不传也。（《石钟山记》） 其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如： 4.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。 第页共18 页