痧道养生法
刮痧养生疗法已成为现代都市流行的养生法，也是久坐上班族的福音。一说刮痧，很多人就会想到很痛，中医上讲通则不痛，痛则不通，只想到痛，却没有想到身体的高速公路已经不畅通了，堵久了，就会产生各种病症。所以，经络疏通，是当前首要任务。了解什么是痧？痧是渗出于血脉之外含有体内毒素的离经之血，就是你毛细血管内的垃圾毒素，如果这些毒素堆积在颈部，颈椎就会不舒服，堆积在哪哪就不舒服。刮痧理论指导刮痧是以中医经络腧穴理论为指导，通过特制的刮痧器具和相应的手法，蘸取一定的介质，在体表进行反复刮动、摩擦，使皮肤局部出现红色粟粒状，或暗红色出血点等“出痧”变化，从而达到活血透痧的作用。因其简、便、廉、效的特点，临床应用广泛，适合医疗及家庭保健。痧道可调理几大疾病①颈椎病
②乳腺增生
③腰背痛
④膝关节病
⑤心肺病
⑥ 脾胃病
⑦类风湿病
⑧子宫肌瘤
⑨肥胖病刮痧和营养的补充1、刮痧可以促进被刮拭的身体部位血循环，强化局部应急需求，相对削弱其它器官的补给，所以要另外补充营养。2、刮痧只是排毒，对于毒素的清理，也就是提升免疫系统的淋巴细胞和血液中的吞噬细胞的排毒能力和速度，促进新陈代谢、营养吸收。刮痧注意事项：1、孕妇禁止刮痧、女性经期不能刮腰部、腹部；
2、酒后、空腹不要刮痧；
3、刮痧时应避风注意保暖；
4、忌凉水洗手脚，刮痧后三个小时后方能洗澡；
5、刮痧前后都要喝杯温开水；
6、同一个区域的痧消退后才刮第二次；
7、有出血倾向疾病的禁刮；
8、新骨折、手术的部位禁刮；
9、恶性肿瘤、癌症的人禁刮；
10、感染性皮肤病部位、糖尿病患者皮肤破溃处禁刮；
11、刮痧后4个小时、排淤后24小时内最好不要洗澡。
日常生活养生日常养生方法 日常生活养生日常养生方法，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是日常生活养生日常养生方法的内容，希望大家喜欢。 日常生活养生 1、【养生又好吃的零食】 1.葵花子-养颜; 2.花生-能防皮肤病; 3.核桃-可秀甲; 4.大枣-预防坏血病; 5.奶酪-固齿; 6.无花果-促进血液循环; 7.南瓜子和开心果-健脑; 8.奶糖-润肤; 9.葡萄干-补血10.芝麻糊-乌发;11.巧克力-怡情;12.薄荷糖-润喉13.柑橘-富含维生素C。 2、【饭后养生】 ①吃得太油腻，喝杯芹菜汁;②吃火锅后喝点酸奶，保护胃肠道黏膜;③消化不良，饭后喝大麦茶或橘皮水;④吃方便面后吃水果，补偿维生素与矿物质的不足;⑤吃蟹后喝生姜红糖水，祛寒暖胃、促进消化、缓解胃部不适;⑥饭后吃个柿子，可润肺生津、养阴清燥。 3、【中医说枸杞养生】
常吃枸杞子能“坚筋骨、耐寒暑”。是滋补调养和抗衰老的良药。很多人都不知道常吃枸杞子可以美容。这因为，枸杞子可以提 高皮肤吸收氧分的能力，另外，还能起到美白作用。《本草纲目》记载：“枸杞，补肾生精，养肝，明目，坚精骨，去疲劳，易颜色，变白，明目安神，令人长寿。” 4、【夏日养生菜之豆腐】 豆腐的蛋白质含量丰富，而且豆腐蛋白属完全蛋白，不仅含有人体必需的八种氨基酸，而且比例也接近人体需要，营养价值较高;有降低血脂，保护血管细胞，预防心血管疾病的作用。此外，豆腐对病后调养、减肥、细腻肌肤亦很有好处。 5、【养生与颜色】 《黄帝内经》根据五行学说，以人体五脏为中心，五色与五脏相配，即绿红黄白黑。红主心，绿主肝，黄主脾，白主肺，黑主肾。一般来说，春多吃绿(椰菜、黄瓜等)，夏多吃红(胡萝卜、番茄)，秋多吃白(白萝卜、银耳)，冬多吃黑(海带、黑芝麻)，四季吃黄(南瓜、植物种子)。
道禅养生发展规划方案 一、市场分析 二、文化背景 三、市场定位 四、品牌创立 五、品牌推广 六、专业项目 七、专业技术 八、招生培训
九、加盟连锁 十、投资意向 一、市场分析： 繁忙的都市中，呼吸的是汽车尾气，整日面对的是电脑辐射，就连饮食也很难保证足够健康，甚至有的人，别说健康，就连基本的吃饱吃好都很难保证。繁重的工作压力下，健康严重透支，身心俱疲的人占有80%以上。许多人抱着“我还年轻”的侥幸心理，夜以继日的投入在工作当中，忽视了自身的健康，为疾病埋下了隐患。在舆论的倡导下，越来越多的人开始关注自身的健康问题，为了健康越来越多的人不惜花费重金。更多人认识到健康的身体才是革命的本钱。于是健康成了投资者们挤破头的投资热点，健康领域的市场成了一座取之不尽用之不竭的大金矿。养生成为年轻人的流行：说起养生，许多人联想到的就是老年人，与老年人相比，其实更多的年轻人才是“养生”的热情追随者。论金钱，他们比老年人舍得为自己的身体投资；论观念，他们更容易尝试
新鲜的事物。整个养生行业也逐渐从中老年养生保健，向青年养生所转变。 二、文化背景： 在物质条件丰富，人们生活日益提高的今天，人们对于健康与长寿的要求也越来越高，养生因而也成为当今人们普遍关注的话题。电视上各种各样的养生保健类节目，以及市面上让人眼花缭乱的养生类畅销书籍，说明了一个广阔的养生市场正在形成。人们对于养生的关注，有它的文化背景以及历史的必然。 从文化角度上来说，回归养生，就是回归中国文化的根本。铅华洗去，还原本质，养生是中国文化的大根本，之所以会在21世纪初形成一个养生热潮，也是顺应自然的规律。养生市场繁荣的现象的背后，是人们对身体健康渴望与对生命的关爱；也代表人们开始从对外在的追求，返回对内在自我的关注。目前的养生市场尚未成熟，并且缺乏规范，因而造成行业内驳乱繁杂，琳琅满目的局面，从低端的美容、泡脚、桑拿、按摩等到高端的食疗、导引、辟谷、道家修炼等，
养生有道道家的养生观文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]
养生有“道”——道家的养生观 道以治身，佛以治心，儒以治世。中国古代养生有着五千年的悠久历史，养生文献典籍，不啻汗牛充栋，浩如烟海，其中道家养生文化最为丰富。道家养生文化博大精深，通过“道法自然”、“重人贵生”、“少私寡欲”、炼丹术等一系列养生方法，去追求现世的和超越的人生价值，把延年益寿、长生不死作为探求的终极目标，表现了道家先哲渴望掌握生命规律、延长寿命的人生价值取向，同时也为中国养生学作出了让世人瞩目的独特贡献，随着现代养生科学的发展，以道家养生文化为代表的东方传统养生理论和实践模式逐渐为世人所瞩目，其文化内容和价值逐渐被揭示和肯定。它以其系统而博广的义理，为人们阐释了一种科学的保健养生观。 道家的养生观是一种自然之道的养生观，是顺应自然、适性重生的生命观，重视精神养生，追求生命的自由、平等，追求人与大自然的和谐相处。老子的自然观, 如道生一, 冲气以为和, 道法自然, 神形合一, 守静笃,不妄费, 保精气等见解,都对医学的阴阳学说和人与自然一体的整体观念有一定的影响, 特别是对道家的养生观的形成起到了抛砖引玉、积极推动的作用, 是道家养生思想的先河和开创者, 也是道家养生思想的集中体现。道家的养生思想自成体系, 独树一帜，古名摄生，道生，即以老庄道家思想为宗旨，太极八卦阴阳五行学说为指导，以调阴阳，和气血、保精神的方法达到性命双修身心和谐健康的目的一种养生观。
1 . “道法自然”“天人相应”的养生观 老子认为，“道”及由它而派生的天地万物按其本性来说都是自然而然的，并非人为如此的。人与自然应当保持和谐，力求达到“天人合一”的境界。只有如此，才能保证人的身体健康。如果人与自然失去平衡，就可能发生疾病，导致衰老。所以，老子在养生上极力主张“人法地，地法天，天发道，道法自然。”的观点，即在物质世界里发生着不断的变化过程, 这种变化过程生生不息。这一切就是现实本身所具有的自然规律--道。可见, 任何人和事物都离不开道，这里的道既指事物发生发展变化的客观规律, 又是指的客观世界本身。在老子看来, 自然界是人类生命的源泉, 人在自然界产生, 按照其客观规律发展变化。这主要包含两个方面： 〔1〕是从“人天同律”的思想出发，主张养身必须自觉地保持与自然规律的一致性。《钟吕传道集》说：“气液升降为天地之阴阳，肝肺传导若日月之往复”，这揭示了“人天同律”的客观法则。既然人天同律，那么人体作为一个小宇宙应当与天地这个“大宇宙”相互勾通，保持平衡。 〔2〕是从“人天同构”的理论出发，主张人体养生必须自觉地与外界进行物质交换。在道家学者看来，人和物一样，都是由气构成的，因此人完全可以同外界进行物质（气）交换。《抱朴子·至理》也说：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不需气以生者也。”这都从一个角度告诉人们，气构成了人体，人们要实现养生，必须自觉地与外界进行物质（气）交换，使人体小宇宙同自然大宇宙息息相通，不断地从自
中医理论认为：“肾气足，百病除”。 人体内的左肾为阳，右肾为阴。左肾司六腑之功能，右肾辖五脏之运行。肾对五脏六腑起着至关重要的温煦（xu）、滋润、濡（ru）养、激发等作用。 肾中之元气，又叫元精，是生命的原动力。肾虚则生命力减弱，各种疾病会接踵而来。肾生精，精生髓，髓壮骨，髓通脑，脑为髓海。肾亏则髓空，髓空则骨软，骨软则腰膝酸麻，牙齿脱落，骨质增生，椎间盘突出，关节炎、颈椎神经痛，甚至出现头晕目眩，耳鸣健忘，反应迟钝，精力下降，脱发皮皱等现象。肾阳虚衰，男人表现为阳痿、早泄、遗精；女人则带下不止，月经不调，痛经、宫寒不孕等。 中医认为，肾亏是人体疾病的根源，许多内脏疾患的治疗，应从补肾入手。中医还有个歌诀：“肝病先调肾，肾病先调肺，肺病先调脾，脾病先调心，心病先调肝”。可见个脏腑之间有着密不可分的关系。 人体自身补肾法，就是外劳宫补肾法。具体方法是：每晚临睡前将两手背紧靠腰部，仰卧于床上，5－10分钟后，其热感会逐渐传遍全身。开始时，双掌被腰压住会出现麻胀现象，3－5天后即可适应消除，双腿会感到轻松灵活。常酗酒的人，脑门还会渗出汗珠，有的腰部会出汗。这是因为人的两手外劳宫紧贴二肾后，双掌的热量直接温煦了二肾，将肾内虚寒之气逼出，通过运行，变成汗水排出体外。尤其是晚上10点半至11点，是亥时尾、子时头，此刻地气最旺，地气通过内劳宫吸入，穿过外劳宫直接注入二肾，伴随二掌的热量和五行之气，温煦了二肾。不论是晚上，还是白天，只要你躺在床上，坚持两手背紧贴两肾半小时，便可收到奇效。 若你腿脚冰凉、麻痛，可将左腿架于右脚脖子上，20分钟后，腿脚便会变热。倘若每晚再用热水泡脚，然后按摩两腿根部的“气冲”穴，并反复揉擦两脚心的“涌泉”穴，反复拍打、叩击、推揉、按摩两腰出的“肾俞”穴，则效果更佳。 坚持运用外劳宫补肾法，再加上小指头提水法的锻炼（手指头有许多神经末梢，联结五脏六腑，例如右小指头通肾，主宰生长、发育、生殖、强壮，开窍于二耳与二阴；左小指头通膀胱，是人体主持水液的代谢，它通肺、通胃、通肾）。常练小指头提水法可以强肾。日本有些人长期用此法强肾后，70多岁还能生育。倘若再添加以膝盖逆时针走路法（走圆圈路）的锻炼，靠人体自身练出的功能，就能治好上述的肾亏、肾衰之疾患。 我的老师胡海牙先生今年已经95岁高龄了。前一段时间陪他去体检，身体各项指标基本都正常。他单位的老同事跟他见面后，开玩笑地说：“您的身体棒得跟三十岁小伙子似的，有什么养生秘诀吗？您是研究道家仙学的，也给我们传授一些灵丹妙药啊！”老先生微微一笑，说：“哪有什么灵丹妙药，妙药就在自己体内，只是你们不知道怎么用罢了。” 老师的一句话引起大家的好奇心，纷纷请教。只见老师双手握拳，贴在身后，随着身体的上下轻微抖动，一边笑呵呵地说，?看明白了吗？就是这个。?大家看得一头雾水：?就这么简单？！? 老师颇有深意地说：?千万别小看这个动作，在过去你花多少钱都不一定能学得到，这可是千金不换的秘诀啊。? 这样一来，大家更好奇了，赶紧追问是怎么回事。 老师说：?其实古书里面都讲了，‘流水不腐，户枢不蠹’，要活就得动啊，关键是如何去动。这个方法最大的功效是鼓动肾气，短时间内使人体阳气生发起来。肾乃先天之本，主人体水液，喜暖怕寒。长期从事脑力劳动的人好静不好动，导致人体阴气过盛，阳气相对不足，会产生乏力、疲劳、健忘等症状，用这个方法三到五分钟，就可以缓解一个小时连续劳动的疲劳，很适合现在从事脑力劳动
日常生活养生小常识 我们现在的人都天天忙碌，没有一点自己的时间，身体慢慢跨掉，损害了自己的身体健康，下面总结一些生活中养生保健小知识，希望能给大家带来帮助！ 1、【养生又好吃的零食】1.葵花子-养颜；2.花生-能防皮肤病； 3. 核桃-可秀甲； 4.大枣-预防坏血病; 5.奶酪-固齿; 6.无花果-促进血液循环； 7.南瓜子和开心果-健脑; 8.奶糖-润肤; 9.葡萄干- 补血10.芝麻糊-乌发;11.巧克力-怡情;12.薄荷糖-润喉13.柑橘-富含 维生素C o 2、【饭后养生】①吃得太油腻，喝杯芹菜汁：②吃火锅后喝点酸奶，保护胃肠道黏膜；③消化不良，饭后喝大麦茶或橘皮水；④吃方便面后吃水果，补偿维生素与矿物质的不足 ； ⑤吃蟹后喝生姜红糖水，祛寒暖胃、促进消化、缓解胃部不 适;⑥饭后吃个柿子，可润肺生津、养阴清燥。 3、【中医说枸杞养生】常吃枸杞子能“坚筋骨、耐寒暑”。是滋补调养和抗衰老的良药。很多人都不知道常吃枸杞子
可以美容。这因为，枸杞子可以提 高皮肤吸收氧分的能力，另外，还能起到美白作用。《本草 纲目〉记载：“枸杞，补肾生精，养肝，明目坚精骨，去 疲劳，易颜色，变白，明目安神，令人长 寿。” 4、【夏日养生菜之豆腐】豆腐的蛋白质含量丰富，而 且豆腐蛋白属完全蛋白，不仅含有人体必需的八种氨基酸，而且比例也接近人体需要，营养价值较高；有降低血脂，保护血管细胞，预防心血管疾病的作用。此外，豆腐对病后调养、减肥、细腻肌肤亦很有好处。 5、【养生与颜色】《黄帝内经》根据五行学说，以人体五脏为中心，五色与五脏相配，即绿红黄白黑。红主心，绿主肝，黄主脾，白主肺，黑主肾。一 般来说，春多吃绿（椰菜、黄瓜等），夏多吃红（胡萝卜、番茄），秋多吃白（白萝卜、银耳），冬多吃黑（海带、黑芝麻），四季吃黄（南瓜、植物种子）。 6、【生活小知识】夏季养生十大最佳方法：1、最佳调味品：食醋；2、最佳蔬菜：苦味菜;3、最佳汤肴：番茄汤;4、最佳肉食：鸭肉；5、最佳饮料：热茶;6、最佳营养素：维生素 E;7、最佳运动：游泳;8、最佳服色：红色;10、最佳保健措施：
阴阳五行学说与养生之道 任何学说都是由哲学指导下建立的。在养生之道里，阴阳五行学说就是中医养生之道的基础。阴阳五行是中国哲学方法的核心，是中国古代先贤对宇宙现象及其运动抽象而形象表述的结果。阴阳五行涵盖时间、空间、方位、运动方向、动物、植物、情感、颜色、气味、声音以及它们之间的关系等等情况。 这两年，我家那边有一个叫“养生阁”的饭馆生意格外红火，它的特色就在于以养生为理念，合理配置每餐的饮食，吸引了很多人前去体验。一大桌味美色鲜的精致佳肴满载着店家对食客身体的关怀，饮酒前后配置相应的饮品，五谷杂粮搭配的刚刚合适，还很注意对进餐量的控制。我特别看了下他家的宣传册，上面就是在讲阴阳五行学说中的“五味”：“春季多食酸，夏季多食苦，秋季多食辛，冬季多食咸，甘以调之即甘味四季均可用。”多食某一种味，并不是只食这一种味，只是加重点而已。根据五脏归属，肝属木，木在春季，酸入肝，故春季食酸对肝有益；心属火，火在夏季，苦入心，故夏季食苦对心有益；肺属金，金在秋季，辛入肺，故秋季食辛对肺有益；肾属水，水在冬季，咸入肾，故冬季食咸对肾有益；脾属土，土旺四季，甘入脾，所以四季也可食甘以利脾脏。 当今社会环境污染严重，人食五谷杂粮难免吸收一些有害物质，而使身体受到侵害，作为一个饭店，它的成功之处就在于注意到了这一点并且从中医养生之道中汲取饮食理念。同理，作为一个大学生，我用五行学说思考自己的日常作息也有所感悟。 按照阴阳五行学说，起居应为春季早睡早起，夏季晚睡早起，秋季晚睡早起，冬季早睡随太阳起。每日凌晨是大地阳气回升的时间，5～7点，正是阳气最盛的时候，此时起床就自然而然地补充了阳气；睡觉时间一般在晚上11点以前为好，因为11～1点是子时，这个时辰是养肾的时辰，此时睡觉正好补肾。很多时候我们学生的生活方式都是早上睡懒觉，晚上不睡觉，按这一学说来看，这样会使得早上该补阳气时补不上，晚上该养肾气时养不了，造成肾虚症。以后真的要注意了。 人体是一个统一的整体，万事万物都离不开阴阳，正所谓“孤阴不长，独阳不生”，世界是物质的整体，世界本身是阴阳对立统一的结果。人与自然都与阴阳五行相生相克而孳生、衰亡。在了解阴阳五行与自然界的关系后，我们能对身体未卜先知，防患未然，并有意识的清除体内毒素、调节体内机能、补充均衡营养。这大概就是传统养生文化的独到之处吧。
香的养生作用是针对身心同时进行的，华彩妙香首先通过香的药性清除体内的浊气，使心灵的光芒由此得以释放，心灵得到滋养，心态平和、不急不燥，又能反过来调理身体。并且香品中某些药性具有扶正祛邪、助长正气的作用，使心灵的力量不断增强，这样通过身心的相互作用来达到养生的目的。 香飘逸而灵动，清幽而古老。它不仅芬芳，使人心生欢喜，华彩妙香那青烟翠雾能助人达到沉静的境界，在无形之中调和身心，于心旷神怡之中达于镇定。 现实生活中，我们常常用到香，而且根据地点场合的不同用香也不同。 在卧室里焚香一根，可以静心清脑，远离梦魔，快速睡眠； 在书斋中点上一炷香可以消除疲劳，活跃思维，同时在香烟缭绕中能不断的催发灵感，启迪智慧； 在宴客会友时香可以醉筵醒客，怡情助兴，使宾客们更加畅叙抒怀； 修禅静坐时，香可以悦神修身，净心契道； 品茶论道时，香可以增加一种飘渺之境，那袅袅青烟与浮沉茶叶相融合，顿觉茶香萦胸，宠辱皆忘； 三五好友雅聚时香与琴棋书画为伴，可以陶冶性情，颐养心灵。 皓月当空时可以焚香一炷，对月抒怀，感慨今古，思量过往，同时进行自我反省，亦不为一件乐事； 春雨绵绵之季，可以坐雨闭窗，点一炉香，闻香听雨，忙里偷闲一番； 夏日骄阳当空之时，可以点一款清幽的香，临窗摹帖，平心静气，降息怒火，体会心静自然凉的真谛； 秋风萧萧，硕果飘香之时，焚一炷醇厚的香，在浓郁的香气间体会丰收的喜悦；冬天点一支温暖的华彩妙香，让那阵阵馨香陪着度过整个冬季。 此外在自己的生活范围中点上自己喜欢的香，不仅可以祛除环境中的异味，还可以修身养性，何乐而不为？ 皓月当空时可以焚香一炷，对月抒怀，感慨今古，思量过往，同时进行自我反省，亦不为一件乐事；
痧道养生法 刮痧养生疗法已成为现代都市流行的养生法，也是久坐上班族的福音。一说刮痧，很多人就会想到很痛，中医上讲通则不痛，痛则不通，只想到痛，却没有想到身体的高速公路已经不畅通了，堵久了，就会产生各种病症。所以，经络疏通，是当前首要任务。了解什么是痧？痧是渗出于血脉之外含有体内毒素的离经之血，就是你毛细血管内的垃圾毒素，如果这些毒素堆积在颈部，颈椎就会不舒服，堆积在哪哪就不舒服。刮痧理论指导刮痧是以中医经络腧穴理论为指导，通过特制的刮痧器具和相应的手法，蘸取一定的介质，在体表进行反复刮动、摩擦，使皮肤局部出现红色粟粒状，或暗红色出血点等“出痧”变化，从而达到活血透痧的作用。因其简、便、廉、效的特点，临床应用广泛，适合医疗及家庭保健。痧道可调理几大疾病①颈椎病 ②乳腺增生 ③腰背痛 ④膝关节病 ⑤心肺病 ⑥ 脾胃病 ⑦类风湿病 ⑧子宫肌瘤
⑨肥胖病刮痧和营养的补充1、刮痧可以促进被刮拭的身体部位血循环，强化局部应急需求，相对削弱其它器官的补给，所以要另外补充营养。2、刮痧只是排毒，对于毒素的清理，也就是提升免疫系统的淋巴细胞和血液中的吞噬细胞的排毒能力和速度，促进新陈代谢、营养吸收。刮痧注意事项：1、孕妇禁止刮痧、女性经期不能刮腰部、腹部； 2、酒后、空腹不要刮痧； 3、刮痧时应避风注意保暖； 4、忌凉水洗手脚，刮痧后三个小时后方能洗澡； 5、刮痧前后都要喝杯温开水； 6、同一个区域的痧消退后才刮第二次； 7、有出血倾向疾病的禁刮； 8、新骨折、手术的部位禁刮； 9、恶性肿瘤、癌症的人禁刮； 10、感染性皮肤病部位、糖尿病患者皮肤破溃处禁刮； 11、刮痧后4个小时、排淤后24小时内最好不要洗澡。
国家中医药管理局今年发布了全国中医养生保健素养调查结果。中国公民中医养生保健素养水平为8.55%，即15～69岁的人群，每100个人中有近9人具备了基本的中医养生保健素养，了解基本中医养生保健理念和知识，掌握健康生活方式及行为，了解常用养生保健内容与方法。 这个调查结果提醒我们，正确的养生方法还需要大力普及。在此，让我们重温《中国公民中医养生保健素养》，一起跟随中医养生保健专家来学习其中推荐的十种常用养生保健简易方法。 1. 叩齿法：每天清晨睡醒之时，把牙齿上下叩合，先叩臼齿30次，再叩前齿30次。有助于牙齿坚固。 【解读】中医有个健齿功法叫作“叩天钟”，也就是叩齿，是古代盛行的一种养生术。民间有谚语形容叩齿的功效：“朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落”。每天早晨上下牙齿反复相互咬叩60～360次，不仅能强健牙齿，对身体其他器官也是很好的锻炼。经常叩齿，能使经络畅通、强肾固精。还可以促进面部血液循环，增加大脑的血液供应，使皱纹减少，起到延缓衰老的作用。 2. 闭口调息法：经常闭口调整呼吸，保持呼吸的均匀、和缓。 【解读】中医认为养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。调畅气机，则多以调息为主。《类经?摄生类》指出：“善养生者导息，此言养气当从呼吸也。”呼吸吐纳，可调理气息，可促使气血流通，经脉通畅。 3. 咽津法：每日清晨，用舌头抵住上颚，或用舌尖舔动上颚，等唾液满口时，分数次咽下。有助于消化。 【解读】因为唾液能“润五官、悦肌肤、固牙齿、强筋骨、通气血、延寿命”。古代养生学家陶弘景曾说：“食玉泉者，能使人延年，除百病。”这里所说的玉泉就是指唾液。现代医学发现，唾液中有一种唾液腺激素，能刺激人体的造血功能，延缓身体各个组织器官的衰老，预防老年性疾病，有利于人的健康长寿。唾液中还有一种过氧化物酶，可以抑制致癌物质的毒性。唾液还具有消炎、解毒、助消化及润肌减肥等多项功能。 4. 搓面法：每天清晨，搓热双手，以中指沿鼻部两侧自下而上，到额部两手向两侧分开，经颊而下，可反复十余次，至面部轻轻发热为度。可以使面部红润光泽，消除疲劳。 【解读】搓面疗法是用手轻轻搓擦面部的一种民间疗法，有一定的养生保健作用，可防治一些身体疾患。清代医学家吴尚先就说：“晨起擦面，非徒为光泽也，和气血而升阳益胃也。”此法有改善面部血液循环的作用，可使面部红润光泽，消除疲劳，治疗面神经麻痹、面部色素沉着、黄褐斑、面部神经痛等病症。长期坚持可延缓颜面衰老，推迟老年斑产生。 5. 梳发：用双手十指插入发间，用手指梳头，从前到后按搓头部，每次梳头50～100次。有助于疏通气血，清醒头脑。 【解读】这套保健养生功法中医叫作“拿五经”。先是用五指分别点按人头部中间的督脉，两旁的膀胱经、胆经，左右相加，共5条经脉，所以称之为“拿五经”。中医认为，头为“诸阳之首”，梳头“拿五经”可以刺激头部的穴位，起到疏通经络，调节神经功能，增强分泌活动，改善血液循环，促进新陈代谢的作用。经常梳头，可使人的面容红润，精神焕发。此外，还能防治失眠、眩晕、心悸、中风等。 6. 运目法：将眼球自左至右转动十余次，再自右至左转动十余次，然后闭目休息片刻，每日可做4～5次。可以清肝明目。 【解读】这个方法有助于预防眼病。具体做法是：闭目转睛，左右各7次，然后忽然睁大眼睛快速查看物体，自觉眼内有热气。转动眼睛时口鼻短暂闭气，睁眼时尽力用口呵出浊气，吸入清气，各7次。通过眼睛的主动运动，使眼内气血通畅，改善神经营养，有助于消
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/306924979.html, 京剧艺术与养生之道 作者：琪东 来源：《保健与生活》2011年第02期 京剧是我国的国粹，深受广大人民的喜爱。演唱京剧能带来青春活力，具有养生之妙用。 我们知道，气乃人之根本，气足则血盛，无气则无力。演唱京剧最讲究换气和用力，这本身就是对人体内精、气、神的培植，以增强真气运行，使之调整阴阳，方达气力充足。演唱京剧需一呼一吸，在气功中称之为虚实阴阳，吸为纳(阴)，呼为吐(阳)，唱腔中所需的长呼短吸的气口，正是气功所说的“功”力。 演唱京剧，讲的是气沉丹田(腹式呼吸法)，借鼻音而串脑后音引起共鸣，这就必然牵动丹田之气，由会阴穴升经肾俞穴，穿玉枕直冲百会穴回上齿龈。这一升一降正是气功所说的“周天”运行，能使任、督两脉自然贯通，有助于脉搏频率和人体内部功能的调整，有益于人体健康。 现代科学研究证明：悦耳的音乐，通过感官传到大脑，能使人分泌出一种有益于健康的激素酶和乙酰胆碱等物质，可以对人的大脑和躯体产生重要的调节作用。 京剧艺术中不同的唱腔板式和曲调，刚柔相济和阴阳虚实的变幻能使人飘然欲仙，得到一种美妙的享受，比如现代京剧《智取威虎山》中杨子荣“打虎上山”选段，由武场打击乐引出管弦乐队前奏曲，把听众引入茫茫的林海雪原。京胡进入管弦乐曲后奏出“二黄·导板”：“穿林海，跨雪原，气冲霄汉。”这句高昂的“汉”字托腔，气势磅礴，展示了未出场的杨子荣形象。紧接着马舞引出杨子荣唱“二黄·回龙”及“原板”唱腔，倾诉对祖国大好河山和民族的热爱。最后一句“捣匪巢定叫他地覆天翻”，又以“翻”字托腔结束，使观众无不受剧情和音乐的感染。此时观众已完全融入剧情，排除了杂念与烦恼，获得精神上的美的享受。 京剧艺术是在文人荟萃的京都发展起来的，其唱词简练，词汇丰富，要求合辙押韵，讲究四声(平上去入)、五音(唇齿牙舌喉)，上口(中州湖广)字声，念分韵白、京白、方言等几种语言法，韵味近乎吟诵。四功(唱念做打)、五法(手眼步身法)、服装、脸谱无不完备，吐字要求字音准确、疾徐有致、抑扬顿挫、感情层次分明，行腔要求“行如滚珠，托入云中”，使闻者清心悦耳。 此外，京剧的表演方式体现着传统太极的演变模式，无论舞台上的圆场、台步、云手和身段，都是大圆圈套小圆圈无处不圆的变化，每一招式都包含着太极八卦阴阳变幻的内涵。京剧声韵的五声，即唇音、舌音、齿音、牙音、喉音，与宫、商、角、微、羽及阴阳五行的生克相互联系。《医宗金鉴》所载的五声理论及五行“周而复始，如环无端，产生万物”等理法，对进一步探讨京剧艺术的养生奥秘有着更深的意义。
道禅养生发展规划方案 道禅养生发展规划方案 16小时前 一、 市场分析 二、 文化背景 三、 市场定位 四、 品牌创立 五、 品牌推广 六、 专业项目 七、 专业技术 八、 招生培训 九、 加盟连锁 十、 投资意向 一、市场分析： 繁忙的都市中，呼吸的是汽车尾气，整日面对的是电脑辐射，就连饮食也很
难保证足够健康，甚至有的人，别说健康，就连基本的吃饱吃好都很难保证。繁重的工作压力下，健康严重透支，身心俱疲的人占有80%以上。许多人抱着“我还年轻”的侥幸心理，夜以继日的投入在工作当中，忽视了自身的健康，为疾病埋下了隐患。在舆论的倡导下，越来越多的人开始关注自身的健康问题，为了健康越来越多的人不惜花费重金。更多人认识到健康的身体才是革命的本钱。于是健康成了投资者们挤破头的投资热点，健康领域的市场成了一座取之不尽用之不竭的大金矿。养生成为年轻人的流行：说起养生，许多人联想到的就是老年人，与老年人相比，其实更多的年轻人才是“养生”的热情追随者。论金钱，他们比老年人舍得为自己的身体投资；论观念，他们更容易尝试新鲜的事物。整个养生行业也逐渐从中老年养生保健，向青年养生所转变。 二、文化背景： 在物质条件丰富，人们生活日益提高的今天，人们对于健康与长寿的要求也越来越高，养生因而也成为当今人们普遍关注的话题。电视上各种各样的养生保健类节目，以及市面上让人眼花缭乱的养生类畅销书籍，说明了一个广阔的养生市场正在形成。人们对于养生的关注，有它的文化背景以及历史的必然。 从文化角度上来说，回归养生，就是回归中国文化的根本。铅华洗去，还原本质，养生是中国文化的大根本，之所以会在21世纪初形成一个养生热潮，也是顺应自然的规律。养生市场繁荣的现象的背后，是人们对身体健康渴望与对生命的关爱；也代表人们开始从对外在的追求，返回对内在自我的关注。目前的养生市场尚未成熟，并且缺乏规范，因而造成行业内驳乱繁杂，琳琅满目的局面，从低端的美容、泡脚、桑拿、按摩等到高端的食疗、导引、辟谷、道家修炼等，层次不一，无所不有。养生市场的混乱，主要是因为养生的概念范围太过广泛，不过这反过来也证明养生市场本身潜力无限。 文化是一个产业的基石，道禅养生以中国传统的儒释道文化为出发点，从中国道家文化与禅宗文化中找到中国人的修身养性、安身立命之道，立志于将传统与古老的中国道禅养生文化变成现代人们主导的生活方式。确立一种先进与时代同步的养生文化是疏导与整合现代养生市场的唯一途径。道禅养生有深厚的道家、佛家养生背景，与文、武、医、命、卜、风水、内功、修心、丹、茶、酒等综合的养生之道，提供完整的养生。适合高端私人养生，修习养生之道，培养家族文化，保持基业长青。
2020三下乡社会实践活动总结 “ 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，当我们挥舞着暑期社会实践和轨道交通学 院的旗帜到达岭南村时，一大片绿油油荷塘打破了这夏日的喧嚣，随风摆动的枝干似乎和我们友好地打着招呼。在相关负责同学的带领下，我们到达目的地后，明细分工。我们主要以帮扶当地农户，关注留守儿童，宣传，义教，调研，保洁，文艺等一系列活动，尽我们最大努力开展“三下乡”实践活动，并通过讲、传，问，做等形式让更多的村民去了解我们。为了保证工作的顺利进行，我们进行了明确分工，我被分到了保洁组，我们保洁组的所有同学总是那么认真，那么有活力，虽然工作有苦有累，但有欢笑也有满足。当一次又一次地望过我们所清洁过的路道，一次又一次想起我们被肯定后的表情，心里尽是滋味! 十天，忙碌的十天; 十天，快乐的十天; 十天，多彩的十天; 十天，幸福的十天。 十天虽短，可意义却非凡!在这十天里，我第一临床医学院护理学院2020年暑期“三下乡”社会实践小分队在漯河市郾城区黑龙潭乡黄赵村开展了“送医送药送文化”活动。在此期间，我们14名学生队员在专家老师的带领下开展了义诊、支教、协办第一届黄赵 村文艺汇演等活动，受到了当地群众的热烈欢迎。 义诊——忙碌的十天 “发挥中医学院专业特色，做在能力范围之内的事”是孟书记对我们在支医方面的要求，为此，我们学生大胆尝试，在积极补充学习新知识的同时，与当天的医疗实践活动相结合，真正做到了学以致用，在实践中发现问题，在实践中解决问题。由于我们的分工方法是分成三组：支教组、支医组、后勤组，所以每一组都有机会亲自实践义诊、支教、后勤服务等活动，活动实行轮换制，使每位同学都能够在不同的工作组经历不同的体验。 循序渐进的工作学习方法让我每一天都有新的收获。小分队第一天就接诊了50多位 村民，我和支医组队员们都兴致勃勃地观看孟老师、李焱老师和李静老师为乡亲们诊病，可也是仅限于观看。但我们在中午休息时间就抓紧学习相关针灸、拔罐知识，到下午已经能够在老师的指导下工作了。这样，我们小分队队员就从“观看帮忙者”变成了“亲自实践者”。用这个方法，在接下来的几天里我大致掌握了针灸、拔罐、耳穴贴压、测血压等基本技能。 我依然还记得第一次被扎针的情景：李焱老师一边安慰我一点儿都不疼，一边迅速把针扎在我的曲池穴上，我第一次感受到了书上说的“得气”。刚取下自己身上的针，我就
精益专家的十大改善工具 1. 大野耐一圈 在二战后的四十年间，由丰田公司的高级经理大野耐一创建和实施了一种新型的制造系统，今天称之为丰田生产系统。其中大野拿粉笔在地上画个圈让经理们站在其中，训练他们识别某个工作区域所存在的问题的方式已广为人知。 今天，“站在圈内”的练习是培训员工识别浪费非常有效的方法，为团队主管的日常改进提供了结构化的方式，也为时间有限的高级主管提供了解现场的机会。 当你花上一段时间站在现场的大野耐一圈内，你会发现实际状态和目标状态之间的差距。这时可采用帕累托原则确定缩小差距的开始区域。 2. 帕累托图 1906年意大利经济学家维弗雷多.帕累托用他的80/20法则为我们简化了世界，或称为帕累托原则。通常采用帕累托图来表达。
识别重要的少数会对缩小现状和目标状态之间的差距具有最大的效果，一旦该步骤完成，再转向关注于帕累托图中的下一高点。 为了找出造成影响预定目标的20%因素的根本原因，下一步需要采用石川馨图深挖其中的根本原因。 3. 石川图 石川图（又称鱼骨图或因果图）是由日本质量管理专家石川馨教授于1960年代引入，石川馨是川崎钢铁公司质量过程管理的先驱者，从而成为现代管理奠基人之一。用以识别造成特定事件或情况的原因。石川图属于QC的七大工具之一，其中包括直方图，帕雷托图，检查表，控制图，流程图和散点图。 这是一种相当灵活的工具。即可以采用4M（人，材料，设备，方法）或6M（加上环境和测量方法）为制造或生产型流程的进行根原因分析，又可用4P（价格，促销，地点，产品）进行市场和销售的改善。 到目前为止，你已经识别出问题的根原因，下一步准备实施相应的措施。所以你需要一个行动计划。
常用十种养生方法 1.叩齿法：每天清晨睡醒之时，把牙齿上下叩合，先叩臼齿30次，再叩前齿30次。有助于牙齿坚固。 中医上讲肾主骨，牙齿也是骨头的一部分。因此叩齿不仅有利于牙齿坚固，也能起到强肾的作用。在做叩齿的时候，最好同时做咽津法，既健脾又调胃。 2.闭口调息法：经常闭口调整呼吸，保持呼吸的均匀、和缓。 呼吸做到平稳，是掌握闭口调息法的要领。这样可以使得氧气分布全身，久而久之让气血畅通，利于五脏六腑的协调工作。该方法建议早上做，因为此时阳气处于上升阶段，可以事半功倍。 3.咽津法：每日清晨，用舌头抵住上颚，或用舌尖舔动上颚，等唾液满口时，分数次咽下，有助于消化。 4.搓面法：每天清晨，搓热双手，以中指沿鼻部两侧自下而上，到额部两手向两侧分开，经颊而下，可反复10余次，至面部轻轻发热为度。可以使面部红润光泽，消除疲劳。 面部经络丰富，坚持做搓面法，还有利于延缓皮肤衰老。另外，用搓热的手心蒙双眼，这种类似熨烫的方法对于明目有一定好处。
5.梳发：用双手十指插入发间，用手指梳头，从前到后按搓头部，每次梳头50～100次。有助于疏通气血，清醒头脑。 梳发时应用手指肚接触头皮，用力适度。长期梳发，易于毛发黝黑、乌亮。 6.运目法：将眼球自左至右转动10余次，再自右至左转动10余次，然后闭目休息片刻，每日可做4～5次，可以清肝明目。 肝开窍于目，因此运目法对于肝脏健康有益，此外还有利于降低白内障的发病几率。 7.凝耳法：两手掩耳，低头、仰头5～7次。可使头脑清净，驱除杂念。 肾开窍于耳，做凝耳法的时候，配合牵拉捏耳朵，对于强肾效果更佳。 8.提气法：在吸气时，稍用力提肛门连同会阴上升，稍后，再缓缓呼气放下。每日可做5～7次，有利于气的运行。 提气法在于让体内的气往上走，一定程度上抵消地心引力的作用。吸气的时候搭配脚跟抬起离地的动作，效果更好。 9.摩腹法：每次饭后，用掌心在以肚脐为中心的腹部顺时针方向按摩30次左右。可帮助消化，消除腹胀。 摩腹法在力度上一定要轻柔，力道太大揉痛肚子，可能事与愿违。 10.足心按摩法：每日临睡前，以拇指按摩足心，顺时针方向按摩100次，有强腰固肾的作用。 足心按摩法最好在每日临睡前用温水泡脚后进行。也可用手互相擦热后，用左手心按摩右脚心，右手心按摩左脚心，以搓热双脚但不伤及皮肤为宜。此法有强肾滋阴降火的功效。也可在泡脚后按摩足三里穴和涌泉穴，可达到健脾养胃固肾的功效。
曹文錫, 道號無爲居士 人生光陰短景, 數十年轉瞬間耳。於愛河苦海中, 消耗許多精神；身非金石, 苟養生無術, 衰朽立見。無需多讀丹書, 只要奉行養生法十四種, 即能身健神怡。 子將「任」「督」二脈, 詳為解釋。「任督」者一陰一陽也。「督脈」屬陽, 在背脊後；「任脈」屬陰, 在胸前。「督脈」主升, 「任脈」主降；動而升陽為天, 靜而生陰為地。人與天地同禮, 身由陰陽運行, 與天地同。丹者, 是以身中真火, 鍛煉坎中真水, 凝結而成, 借喻為丹, 即心中無任何境界。 六祖一倡曰：「菩提本無樹, 明鏡亦非夢, 本來無一物, 何處惹塵埃。」這是說：世界一切的事物都是空, 我們都是把一切的事物所迷, 放不下這個境界, 所以不能消除煩惱。經曰：「神即性, 炁即命。」（炁即異體氣字, 萬事物無空氣即無生命。）神即定力, 性即空境, 吾人在世, 要放開一切, 還要力行善事, 人間的西方, 即在吾人之家矣。敬請 大德同參悟修到人間的西方！ 最簡單之養生法十四種。這十四種養生法在明代已有流傳。並載於我國養生經典中。如能以恆行之, 定能收到健身強體、延年益壽的效果。特誌之於後。 養生法十四種 一、「擳髮」：髮宜常梳, 以指代梳, 從額前到枕後, 動作要輕鬆, 古人稱爲「擳髮」。其功用能醒目、止痛、降血壓。 二、「浴面」：面宜多擦, 先搓熱兩手, 分兩側在面上輕柔撩之, 並用兩中指在鼻旁擦數次, 全部擦二十至三十次。最好在睡前及起床時行之。古人稱爲「浴面」, 其功用可醒腦, 降血壓, 減少顔面皺紋。 三、「運睛」：目宜常運, 雙目從左至右轉十四次, 再從右至左轉十四次。轉目時要慢, 然後緊閉一次, 睜開。古人稱爲「運睛」, 其功用能去眼内障及眼之外障。 四、「打天鼓」：目宜常彈, 用兩手掌心, 緊按於兩耳孔, 再用雙手之第二指在後腦部左右同時彈十二次, 共二十四次, 聽到咚咚聲響。古人稱爲「打天鼓」。其功用能防治頭暈、耳鳴、醒腦、增強記憶力、預防耳疾。最好在早起或疲勞後彈之, 效果顯著。（彈畢輕輕鬆手） 五、「叩齒」：齒宜輕叩。將口輕閉, 將上下牙齒互相輕叩二十四次。古人稱爲「叩齒」。其功用能增強牙齒防脫之效。 六、「接甘霖」：舌宜甜顎。將舌輕抵上顎, 古人稱爲「舌抵天庭」。此乃溝通陰陽二海交流, 如有口水, 就要吞下, 古人稱爲「接甘露水洗肺熱」大益人體。（陰陽二海—督脈乃陽海—任脈乃陰海, 詳釋於十四條。）
黄帝宅经：夫宅者,乃阴阳之枢纽、人伦之轨模。非夫博物明贤,无能悟斯道也。 为什么要把风水和养生混为一谈？——养生和风水！都是为生命服务！是以人为本，都是道家“为人民服务”的方法和途径。如果硬是要分割开来看，就是把生命分割开了，把道分割开了！世界的道是相通的，一通百通！ 一、风的涵义 狭义的风，指四季风及各种形态的风，即吹拂而来能感知的流动气体。如春夏秋冬风、东南西北风、霜雪飓风。 古字风这个字中为什么有一个虫字呢？这是智慧的符号。古代医书中用的最多就是风字，如：中风、惊风、肠风、风湿……。用风字命名的疾病达百余种，因为这类病发病快、病情急，有风多动的特性。古代没有显微镜和化验，但知道一定有很厉害的小东西归属于虫，有毒能害人，而且随风传染流行，又称瘟疫。如现代的流感、伤寒、结核、非典等，其实都在古典医书里纳入与风有关的论述。 东西南北是风向，东南为木火之气，西北为金水之气。春夏属阳，秋冬属阴，山势有向阳偏阴之分，这些在风水中比较讲究，人的根本保养离不开这些因素。 好的风水就是好的风貌格局，古人用取类比象的方法形容山势地形的状态如青龙、白虎、朱雀、玄武等，比喻不神秘而美妙，气象万千，归纳为一个风字。风是灵动的，描述自然景观、集中浓缩，代表山水总体意识的一个总纲。 二、水的涵义 天一生水，水生万物，是生命之本源。水属阴，主润下而滋上，水无常形，它因地势而改变。上善若水，因为水柔和滋润养育生物的品德。水能载舟，亦能覆舟。如泛滥之水、汹涌之水、湍急之水、恶臭之水，对人类生存便是威胁。有益之水是和缓、平静、洁浄、清澈、甘甜之水，这是水的质量。 水的形态走势与山脉地貌密切相关，因此，风水便连在一起了。一动一静形成相对变化的生态环境，人居其风水之间，须臾不离，风水无处不在，直接影响人的一生，人与自然的利弊便成为风水学长期认识再认识的课题。只要自然科学没有停止思考，风水与养生便不可忽视。 饮食的性质属于水的范围，人居应该选择江河少污染、溪渠清洁、甘泉深井之水。凡过于低洼阴湿之下的水、盐碱之水、腐物浸渍之水皆有毒害。水是饮食的基本元素和媒介。饮食有五味之别，五味太过必伤人五脏，酸、苦、甘、辛、咸相应归属人体内肝、心、脾、胃、肺、肾。西方人偏甜点多肥胖，沿海人多腥咸，人黑肤燥多心脑血管病，天天吃辛辣燥烈的人，筋脉松驰，神气耗散，不耐疲劳。味过于酸，会伤及脾胃的消化功能。味过于苦也会伤胃，微苦有益，如茶、苦瓜、黄瓜等，好在人们一般不喜欢吃苦，导致缺乏苦味，生病后吃几副中草药，大多是苦味以补救其偏，苦口良药利于病。 三、风水宝地典范、最佳宜居环境—阆中 鸟筑巢，兽居穴，动物皆能选择安全少风险、水食丰富、利于繁衍后代的地方。人乃万物之灵，更能选择秀水沃土，山势秀丽、座北朝南、背风向阳、负阴抱阳、开合藏皆备，安全舒适、水质好而物产丰的居住环境，如此便能避灾害而增福添寿。 四、四季风水养生概要 人们谈起养生，多说体育运动、营养保健品，但深究人与自然界的和谐互动，天人相参相应、阴平阳秘，往往轻忽缺失。曾国藩才智超人，近乎圣人，养尊处优，但只活了六十一岁。他讲如何做人做学问、齐家治国平天下，只研究人，不重视风水自然、阴阳关系平衡，甚至有违天道（残酷杀伐），故半百而衰亡，类似的例子还有很多。为什么有的地方患病的人多，死亡率高？而有的地方叫长寿村、长寿县？风水无处不在，人生处处皆风水。违自然风水则灾害生，顺应则苛疾不起，人与自然维持相对动态平衡，你挖坑，水就蓄；你栽树，
古代中医十种养生方法 固精养生古人认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血濡养，才能保持正常功能。如果性欲 无节制，精血亏损过多，会造成身体虚弱，减损寿命。如果妇女性 欲无度，也会导致肾气衰竭。晚婚、节育等保养阴精措施，可防阴 精妄耗，延缓衰老。 修身养生凡追求健康长寿者首先应从修身养性做起。平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事。唐代医学家孟诜云：“若能保身 养情者，常须善言莫离口。”“口有善言，又当身行善事。”孙思 邈则说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”故常做利于他人 的事，可使自己心胸开阔、情绪安定。 秋风萧瑟，天地间万物皆由盛转衰，草木也由荣转为枯竭，这无一不体现了萧条颓废的景象。 秋分的时候，阴阳相半，白天和黑夜的时间几乎一样长短，随后又会出现白天缩短，黑夜延长的现象，而且天气也将会逐渐阴冷， 所以人们的生活起居作息也应该按照日常的规律来有所改变，尽早 改变暑天晚睡早起，并且恢复早睡早起良好习惯。 《黄帝内经》云：“起居有常”，就是提倡按时作息，避免贪睡多睡损人正气，也避免熬夜透支耗损阴精。昼则寤(醒)，夜则寐(睡)这种生理状态与生俱来，是人类适应自然规律的表现。 天体的运行、阴阳的变化促成了昼夜的交替，“日出而作，日落而息”正是古人起居有常的最好写照。顺应四时节律调整作息时间，应早睡早起，平行起居，能调节体内阴阳平衡，调和脏腑气血，使 血脉和畅，精充神旺。 经过秋分之后，很多南方的地区天气会越来越干燥，而且秋凉阴寒之气也会随之加重，一些体质比较虚寒的人应该适量的进食一些
具有温热补阳的食物，这样就可以调平体内的阴阳，对身体健康非 常的有益。另外，在秋燥来袭的时候，再适量加入甘润养阴之品， 阴阳调补同样有所效果。 秋高气爽防秋“燥” 1、多饮少言防肺燥：每天的饮水量不要因为夏季已过就有所减少，一天的饮水量因人而异，一般为2000毫升左右。此外，中医认为：“形寒饮冷则伤肺”。因此，秋季饮水以温热为佳，大忌寒凉 冷饮。“少言”是为了保护肺气，每天不停地说话会伤气，其中最 易伤害的就是肺气。所以，要“少说多干”。 2、少行房事保真阴：秋季要注意保护脏气阴精，其中也包括肾精。因此，秋季养生，尤其不可纵欲，生活要有规律，有节有度。 秋凉乍寒适当“冻” 不同年龄可选择不同的锻炼项目，但无论何种活动，都不宜过量，在周身微热，在尚未出汗或微微出汗时，即行停止，切勿搞得大汗 淋漓，以保持阴精内敛，不使阳气外耗。 此外，秋季精神调养，应做到内心宁静，神志安宁，心情舒畅，切忌悲忧伤感等情绪，以适应秋天容平之气。起居上，应保持“早 卧早起，与鸡俱兴”。因早卧可顺应阳气之收敛，早起则利于肺气 之舒展，且防止收敛之太过。另外，冷水浴也应在整个秋天坚持， 不要间断。 秋季食疗勿乱“补” 根据中医“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，秋季应适当进补，以养阴气。但进补虽然重要，却不可乱补。大体上，秋季进补，有以 下五忌： 3、忌虚实不分。中医进补的原则是“虚者补之”，不是虚证的 病人不宜用补药。而虚证又有阴虚、阳虚、气虚及血虚之分，只有 对证服药才能补益身体，否则便会适得其反。
道家养生气功六字诀-----详解 一、六字诀功法的起源 六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也;吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。”书中还指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之;肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之;脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之;肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。 二、六字诀功法的历史演化 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、
近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。此外，明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》，胡文焕的《类修要诀》。 此次健身气功?六字诀的编创工作，除吸收众多的古代六字诀经验外，还参考了现代流传的各种六字诀功法，例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中，请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变，以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究，并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。 由于六字诀起源于道家和医家，因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家，例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。 从六字诀练功的特点看，它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为—体的身心锻炼技能。明代以后的六字