中国古代文学史.大二下学期【明代诗文-清代戏剧】）
一、填空
明初
1、浙东宋濂：字景濂，号潜溪，“屡推为开国文臣之首”，作品《送东阳马生序》《王冕传》
刘基：字伯温，寓言体散文集《郁离子》、杂文《卖柑者言》
2、吴中高启：字季迪，号槎轩，自号青丘子七言歌行《青丘子歌》
吴中四子：高启、杨基、徐贲、张羽
3、闽高棅：编选《唐诗品汇》
4、袁凯：因《白燕》诗得名“袁白燕”
明中叶
1、台阁体主要代表诗人：杨士奇、杨荣、杨溥
2、于谦：字廷益，号节庵，钱塘人，经历“土木堡”惨败，《石灰吟》
3、李东阳：字宾之，号西涯《怀麓堂诗话》怀麓堂茶陵诗派领袖
4、前七子李梦阳：字献吉，号空同子
何景明：字仲默，号大复
5、后七子李攀龙：字于鳞，号沧溟
王世贞：字元美，号凤洲，又号弇州山人
6、杨慎：字用修，号升庵《升庵诗话》
7、唐宋派归有光：字熙甫，号项脊生，人称震川先生，著有《震川集》
茅坤：字顺甫，号鹿门，编选出《唐宋八大家文钞》
8、徐渭：字文长，号天池山人，杂剧《四声猿》
9、李贽：号卓吾，温陵居士
10、三袁袁宗道：字伯修，号石浦
袁宏道：字中郎，号石公
袁中道：字小修，号凫隐居士
明末
1、明后期诗人：陈子龙（明末诗坛盟主），夏完淳
2、张岱：号陶庵，明末小品文最后一位大家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，代表作《西
湖七月半》，《湖心亭看雪》
清初
1、明入清：
殉节诗人：陈子龙，夏完淳
仕清诗人：“江左三大家”钱谦益：字牧斋，号绛云老人绛云楼
吴伟业：字骏公，号梅村，梅村体《圆圆曲》
龚鼎孳
遗民诗人：黄宗羲：字太冲，世称梨洲先生，《明夷待访录》、《明儒学案》（总结明代学术思想概貌）顾炎武：字忠清、宁人，称亭林先生，《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》提出经世致用思想，“天下兴亡，匹夫有责”口号
王夫之：字而农，号姜斋，船山先生，《楚辞通释》，中国古代朴素唯物主义思想集大成者
吴嘉纪：反映苏北地区盐民生活《海潮叹》
屈大均：以屈原后裔自居
2、清朝：国朝六大家：南施北宋：施润章，宋琬
南朱北王：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞
王士禛，号阮亭，渔洋山人
南查北赵：查慎行，赵执信
清中叶
1、郑燮：字克柔，号板桥
2、赵翼：字云崧，号瓯北，《瓯北诗话》
清末
1、前：龚自珍：号定庵，《己亥杂诗》，中国古代文学史上标志着古典文学时代的终结和近代文学纪元开端的人物，热烈呼唤“风雷”，开一代诗风
2、后：黄遵宪：字公度，《人境庐诗草》
清散文
1、侯方域：字朝宗，《桃花扇》主人公
2、姚鼐：字姬传，号惜抱，《惜抱轩文集》，选编《古文辞类纂》
近代
1、中国近代第一个革命文学团体：南社
2、苏曼殊：身着袈裟而情缘不断
拟话本：“三言”：冯梦龙的《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》
“二拍”：凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》
四大谴责小说：李宝嘉：《官场现形记》刘鹗：《老残游记》
吴沃尧：《二十年目睹之怪现状》曾朴：《孽海花》
戏剧
1、《玉茗堂四梦》：又《临川四梦》，即《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》
2、李玉：“一人永占”，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》
二、名词解释
名词解释
1、郁离子
刘基寓言体散文的代表，内容深奥复杂，风格以讥刺讽喻为主。《郁离子》吸收先秦诸子寓言汪洋恣肆，纵横捭阖的风格，吸收柳宗元寓言锋利简洁的特点，既短小精悍、活泼犀利，又古朴深刻，余味曲包，在虚实相间里，寓丰富的哲理于形象的描绘之中。
2、前七子
弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为代表的文学群体，成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。他们贬斥溺于理学、丧失真趣的诗学风气，力图扭转当时台阁体、茶陵派的萎弱文学。提出文学应当重视真情表现，提高民间创作地位。“倡言文必秦汉，诗必盛唐”，以复古形式强调文学自身价值，恢复意象神韵兼具的古典审美理想。但由于过分重视法度格调，有时也陷入刻意仿古、缺少美感的泥沼中。
3、后七子
嘉靖、隆庆时期，李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等后七子继起，在复古主张上承接前七子，强化对法度格调的讲究。其诗歌理论有谢榛首发，李攀龙、王世贞将复古理论推向极端，使之具体化、系统化。与前七子相较，虽多有自省，但仍有模仿重复之弊。
4、唐宋派
嘉靖间，出现的以反拨前七子为主要目标的散文流派。成员有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等。主张恢复唐宋时期以理学为主导的文道合一传统，反对前七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的口号所造成的文学与道统的疏隔及其模拟之弊。
5、童心说
明李贽的文学主张。他把文学作为宣扬反传统、肯定个性精神的社会思想的工具，把代表人赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则，这种进步文学观打破了前后七子的复古理论禁锢，是制约晚明文学
【关键字】历史、政治、情况、道路、方法、条件、成就、传统、认识、矛盾、体制、大力、密切、充分、整体、和谐、透明、健康、合作、配合、提升、统一、发展、建设、提出、发现、研究、规律、特点、突出、情绪、理想、思想、力量、成果、地位、精神、要素、基础、环境、体系、制度、特色、标准、结构、主体、秩序、反映、力度、关系、分析、提倡、包容、倡导、形成、丰富、坚持、创新、提高、转变、深化、规范、多方面、规范化 古代文学史（二）复习资料 名词解释： 建安七子：曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。 竹林七贤：三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。 建安风骨：建安文学基本上继承了汉乐府和古诗十九首直抒胸臆、言情务尽的传统，但许多诗中又采用了比兴手法，是诗歌形象鲜明又耐人寻味，有强烈的艺术感染力，正因为建安文学有这些特点，在整体上呈现出了一种刚健悲凉、清峻通脱的格调，后人称之为建安风骨。正始之音：指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下。世称正始之音。正始之音是正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。 三曹：曹操、曹丕、曹植。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。 永明体：魏晋以来，中国音韵学有了新的发展，在南朝永明年间，周颙发现汉字有平、上、去、入四种声调，同时对音韵很有研究的学者沈约用四声叠韵的原理来研究诗歌中的音韵配合，指出八种声病必须
中国古代文学史复习资料大全(袁行霈版) 第一编先秦文学第一章上古神话 一．熟读 《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二.解释: 1、神话 2、神话的历史化 三.填空 1、我国古代保存神话最多的著作就是? 《山海经》。 2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话就是 :女娲补天、共工触山、后羿射日与嫦娥奔月 ,它保存在《淮南子》中。 四.简答 1、神话所蕴涵的民族精神就是什么？ 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？ 五.论述 根据您所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容(不少于500字)。 第二章《诗经》 一.背诵与默写篇目:《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二.解释:1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗 三.填空 1。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的 305 篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》 ,或连其诗篇数称“诗三百“,后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》就是按风、雅、颂三类编排的,一般都认为它们就是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有等十五“国风”,共篇。 5、《诗经》中的“雅”分与 ,前者有篇,后者有篇,共篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂,它们分别有篇、篇与篇作品,共40篇/ 7、汉代传习《诗经》的有四家,它们的最早传授者分别就是与。现在流传下来的就是 ,这就就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本,最重要的就是《毛诗正义》与《诗集传》。《毛诗正义》就是西汉毛亨传,东汉笺,唐疏。《诗集传》就是南宋注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面,它们就是与。 10、《诗经》的艺术特色,从、、等三个方面进行了归纳与论述。 11、《诗经》的表现手法,前人总结概括为、、,它们与、、合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法,其原文就是“” ,“” ,“”。 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里,按其所记述的事件的时间先后,依次为、、、与 5篇。 四.简答 1、《诗经》就是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代与作者情况如何？ 2、您同意“孔子删诗”的说法不？为什么？ 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？就是举代表作品进行说明。 4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。 5、《七月》一就是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？
中国古代文学名词解释、论述题题库 第一章上古文学 一、名词解释 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 二、论述题 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 2、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。 3、神话产生的原因何在？ 参考答案：神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法做出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们做出自己的解释与描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的，赋予以人的特点和超自然的能力。 4、我国神话保存的情况如何？
中国戏剧的起源和发生 樊果 一、何为戏剧和戏曲？ “戏曲”一词，首见于元人陶宗仪《辍耕录》，云：“唐有传奇、宋有戏曲、唱浑、词说：”明人称 戏剧常用“北曲”南曲“传奇”“乐府”至王国维直承陶宗仪之说，用“戏曲”一词来泛指中国传统戏剧。 王国维先生于《戏曲考源》中提出：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”对于这个概念：任中敏先生在《对王国维戏曲理论的简评》中认为：王国维模糊了“戏剧”与“戏曲”的概念，单呼戏曲所取太狭，所失太多，以戏曲概括戏居，难免陷入但要唱不要白之嫌。周华斌在《中国戏剧的起源及“戏剧发生学”》中认为：“传统戏剧形态，实际上是多元并存的，除了作为“戏曲”的主体以外，还呈现包括原始性戏剧）宗教仪式戏剧，节令民俗戏剧（如傩戏、庙戏、社火戏剧）在内的多种形态。刘桢在《20世纪中国戏剧学批判》中认为：“如果拘泥于戏曲研究理论，所失更多。事实上也是，中国戏曲特征不断被强化而同时我们的研究视界则呈萎化之态。”王国维《宋元戏曲考》又下定义为：“必合言语、动作、歌唱、以演故事，而后戏剧之意义始全。”戏剧概念同戏剧形态直接相连，对于戏剧形态，许多学者尝试过不同的界定，洛地将戏剧划分为：“戏弄”“戏文”“戏曲”三种形态。周华斌将戏剧划分为“戏”“戏剧”“戏曲”三种形态，他说：“戏是意味着拟兽的、持戈的、伴有鼓声秦的议式性舞蹈，这种舞蹈表演泛见于原始狩猎时期的图腾议式。后世亦有于战斗操练、战前示威、战后庆功、以及种种祭祀性议式。其中，除了“力”和“武”的展现外。不乏“扮演”、“表演”因素和两两相斗的“矛盾“冲突，亦即戏剧的萌芽……诸艺杂陈的“百戏”来源于原始拟兽舞蹈的“戏”，又是后世“戏剧”和戏曲“的母体”周华斌生先生所讲的“戏”是洛地先生所讲的“戏弄”的来源。《戏、戏剧、戏曲》，见《艺术学教育与科研》1999年第2期。叶长海则按时间顺序将从古到今的戏剧划分为原始戏剧、上古戏剧、古典戏剧、近代戏剧、现代戏剧五个阶段，他认为：“要探素戏剧的起源就要主要研究第1阶段，兼及第2阶段，如果要探索戏剧的成熟就要求主要研究第2阶段，兼及第3阶段。”从以上三种分类来看，戏剧是一个历时性的动态概念。从发生到成熟在不同的历史阶段。其艺术形式上也有一个逐步演进的过程，比如说汉代以后，曾产生过角羝戏、歌舞戏、参军戏、滑稽戏以及受到印度梵剧影响的西域戏剧，宋代以后，曾产生过杂剧、目连戏、傩戏、南戏、明代产生传奇，清代产生京剧等大批地方戏，清末产生文明戏，20年代有了话剧、歌剧，建国后产生不少秧歌剧、花灯剧、采茶剧以及曲剧、影调戏等等。王廷信老师认为《在中国戏剧之发生》中认为戏剧是以“扮演”为形式本体的艺术。“扮演”之中“潜藏着”戏剧四要素—演员、观众、剧场和剧本。扮演中的演员：扮演指的是一种“戏剧行为”。这种行为是由“演员”来进行的。所以，“扮演”实际指的是“演员”的“装扮表演”人进入“扮演”行为之时，恰就是他成为“演员”之时，所以，进行“扮演”的人当然就是“演员”了。 扮演中的观众：扮演行为出现的时候，意味着两种情况。一是自演自赏，二是为他人观赏而扮演。前者可说扮演者身兼演员与观众二职，但缺少真正意义上的观众，后者将演员与观众分开，演者自演、观者自观。故云扮演中潜藏着观众。扮演中的“剧场”，从严格意义上来讲，剧场是一种专门用于戏剧表演的“观演”场所，当戏剧走向成熟之后，才有专门性的演剧场所—剧场的出现。但在此之前，许多场所都有扮演行为出现（如宗教祭祀场所、广场空地的撂地作场等）这些场所都是正式剧场的前身。正是因为扮演行为而赋予了一个场所的“剧场”意义。扮演中的“剧本”：剧本是剧作者用来进行戏剧创作的文学体裁，剧本的出现也是戏剧成熟之后的事情。但在剧本出现之前，戏剧扮演忆经开始萌生，甚至有了一个相当长的过程。
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
古代文学史复习题简答 题及答案 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
二、简答题 1、简述《庄子》“三言”的创作方法。 《寓言》篇自称其创作方法是“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”《天下》篇说“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”这就是“庄子三言”。寓言，即虚拟的寄寓于他人他物的言语。重（读音chóng或zhòng）言，有两种解释：一是解释为是重复、增益之言；另一解释为借重之言，即引用长者、尊者和名人的言语，来证明己言，以便被他人接受。这些名人言语，基本都是虚构的。卮（zhī）言，即出于无心，自然流露的语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下来。庄子阐述他的哲学思想、政治观念、人生理想等，不是用抽象的概念表述和理性的分析，而是运用形象思维的方法，把他的思想融入到一个个寓言、神话、虚构的人物故事中，把枯燥的哲学思想讲得趣味盎然，让读者去领悟体会其真谛。 2、《史记》的抒情性主要表现在哪些方面 《史记》的抒情性主要表现在： （1）在写人叙事中寄托着爱憎好恶的感情。即“寓论断于序事中”（顾炎武《日知录》），在冷静客观的叙述中，渗透着作者的思想感情。（2）通过夹叙夹议的手法，表达作者见解和抒发感情。这一写法以《伯夷列传》、《屈原列传》、《游侠列传》为代表。 （3）创造性地运用了“太史公曰”的论赞体，直接对历史人物、历史事件予以评价，其中有相当一部分具有很强的抒情性。
3、简述苏轼记叙文的特点。 苏轼的记叙文包括传记文、碑传、山水游记、亭台堂阁记等，在苏文中艺术价值最高，最富有独创性。其传记文善于用所写对象日常生活中的素材和细节刻画其个性，以突现奇人异才的高风亮节。他的游记文，往往将叙事、抒情、议论结合得水乳交融，具有深厚的人文精神，表现手法灵活多变，吸收其他体裁的表现方式(如赋体、问答、赞颂之类)，从而使体式为之一变。写景记游，融入诗情雅趣，无不脍炙人口。苏轼是继柳宗元之后大量创作山水游记的作家，他的游记不仅记叙、描写、议论并重，而且议论成分占的比重较大，往往凭借议论给文章辟出新的境界。 4、简述“讲史”话本的体式特征。 （一）篇幅较长，分卷分目。一般均有四、五万言，最长的《五代史平话》有十多万字，有的话本因为篇幅较大，所以要分卷分目。 （二）都有“开场诗”和“散场诗”。 （三）采用断代编年的方法叙述历史。讲史话本大多按朝代断限，依据正史中的朝代兴衰的帝王将相的历史活动为主要内容，采取按年目顺序的讲叙方法。 （四）语言多为半文半白，以讲说为主。语言比较质朴粗糙。 5、简述《三国演义》“七实三虚”的艺术构思。 章学诚批评《三国演义》。所谓“七分实事”，是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史书记载的真实情况来设计和组织安排的，
中国古代文学 第一编先秦文学 第一章上古神话 识记：一、神话的概念:：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身” （马克思语）。 二、上古神话的保存：《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》 理解：一、上古神话的分类：（P35-39） ◆创世神话——盘古的故事 ◆始祖神话——女娲的故事 ◆洪水神话——鲧禹父子《山海经?海内经》 ◆战争神话——黄帝和炎帝《史记?五帝本纪》 ◆发明创造神话——后羿发明弓箭 除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。 二、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)（P40-41） （一）深重的忧患意识（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话） 古希腊神话的享乐精神更为明显。 （二）厚生爱民（如：神农尝百草、大禹治水等神话） 古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。 （三）为公为群（如：尧杀子让位等神话） 西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。 （四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话） 西方神话宣扬命定。 总的来看：1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。 2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。 第二章《诗经》 识记：一、《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３） 我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。 编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌； 2.献诗说——很大部分由卿大夫所献； 3.删诗说——《诗经》经孔子删定。 分类——１.风，国风，各地的民歌； ２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲； ３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。 用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
古代文学史复习资料 填空题 1、魏晋风流：那种具有魅力和影响力的人格美。特点：颖悟、旷达、真率。文 学于魏晋南北朝进入自觉时代。 2、刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。 3、“永明体”：古体诗向近体诗过渡的一种重要形式。 4、曹操：‘《魏武帝集》，文学成就主要表现在诗歌（“古直悲凉”），均为 乐府诗，继承乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的创作精神。以乐府古题写时事（五言诗为主），具有强烈的现实主义精神，有“汉末实录”之称，《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗，其四言诗在《诗经》后四百年爆发的绝响。散文方面被鲁迅称为“改革文章的祖师”。 5、曹丕：诗歌具有“便娟婉约”特点，其《燕歌行》为我国第一首完整的七言 诗，所著《典论·论文》是最为完整的一篇文艺理论专著。提出“诗赋欲丽”“文以气为主”的观点 6、曹植：有“建安之杰”之称，文采气骨兼备，《曹子建集》，代表作：《赠 白马王彪》。 7、建安七子：孔融、陈琳《饮马长城窟行》、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘祯 《赠从弟》。王粲被誉为“七子之冠冕”他长于辞赋，《登楼赋》，羁旅之愁与怀才不遇。 8、蔡琰：五言《悲愤诗》、 9、竹林七贤：陈留、阮籍（代表作《咏怀诗》八十二首）、嵇康（论说文作家）、 山涛、刘伶（《思旧赋》），阮咸、向秀、王戎 10、陆机《文赋》，提出“意不称物，文不逮意”创作矛盾；“物感说”的思想； 提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的观点，成为写诗作赋乃至文学创作的重要纲领。 11、太康诗风，陆机、潘岳为代表，特征：“繁缛” 12、左思：《三都赋》，代表作：《咏史》诗八首；开创了咏史诗借咏史以咏怀 道路，这是左思《咏史》成熟的标志。《娇女诗》中国古代儿童诗歌 13、刘琨：“闻鸡起舞”的典故；代表作：《扶风歌》。郭璞：《游仙诗》 14、王羲之：《兰亭集序》。 15、东晋玄言诗代表人物有孙绰《秋日诗》、许询《农里诗》，诗特点“理过其 辞，淡乎寡味”。 16、陶渊明：号五柳先生，其诗总体艺术特征：“自然”；其田园诗的创立在文 学史上第一次雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合。主要作品：田园诗《归园田居》；咏怀诗和咏史诗《饮酒》、《拟古》、《读山海经》；行役诗和赠答诗。散文、赋《五柳先生传》《归去来兮辞》。 17、南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分 别代表着南北朝民歌的最高成就。 18、南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩的《乐府诗集·清商曲辞》中，主要有 吴歌和西曲两类。北朝民歌主要保存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中。 19、鲍照、颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。
中国古代文学史第二卷笔记整编 第二编魏晋南北朝文学绪论 一、魏晋南北朝文学概述 1、魏晋南北朝时期社会概况 1、时代基本特点：政治的动荡、黑暗、民族矛盾尖锐 2、士族门阀制度的产生 士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门，基于宗族的血统 士族对政治权力的垄断，以致造成“上品无寒门，下品无士族”的局面 3、社会思想的自由、活跃 玄学兴起：形上思辨、清谈析理；任性率真，寄情山水——人的觉醒、个体意识的觉醒。佛学的兴起道教的兴盛对中国小说的创作产生深远影响 二、魏晋南北朝文学特点 1、文学的自觉 所谓文学的自觉有四个标志： 一是文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；同时又有文笔之分，《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。” 二是文学理论的繁荣与文学批评的兴起。 三是文体的区分。 四是自觉追求文学的审美特性：诗赋欲丽、缘情而绮靡 2、文学主题与题材的变化 （1）文学风尚与主题。典型的乱世文学，形成了三大主题：生死主题、游仙主题和隐逸主题。 （2）文学题材的新变玄言诗：谈玄析理山水田园文学：陶谢为代表 此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。 3、文人集团与文学的家族化 文学家族主要有：三曹、阮瑀与阮藉、嵇康与其子嵇绍、三张（张载及其弟张协、张亢）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳及其从子潘尼）、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族（谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺）、萧衍及其子萧纲、萧绎。 4、文学样式的丰富多样 （1）诗歌：魏晋南北朝时期，文体也进一步丰富发展起来。五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛；七言古诗在这时也确立起来；齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。 （2）文：骈文在这一时期开始兴盛。 （3）赋：在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋。 三、魏晋南北朝文学的发展历程
第一节南戏的兴起与发展 一、南戏的兴起和发展 二、南戏的体制 1、以出为单位。戏的开头，“副末开场”或“家门引子”，从第二出开始才进入正戏。 2、南戏不限角色，凡上场人物都可以唱，还可以合唱、伴唱。 3、从音乐上看，一出戏里不限同一宫调。 4、脚色：生、旦、净、末、丑、杂。 5、北杂剧以北方乐曲为主，伴奏用琵琶等弦乐，曲调高亢，悲壮沉雄；南戏以南方戏曲 为主，伴奏用笙、萧、笛等管乐，曲调婉转，轻柔曲折。 三、最早的南戏戏文《赵贞女》《王魁》。 现有剧本流传下来的以《永乐大典戏文三种》中的《张协状元》为最可靠的南戏早期剧本。《小孙屠》《宦门子弟错立身》 早期南戏中的男主角大都是被谴责的负心汉，是对封建社会中的男子特权和科举制度所造 成的具有普遍性社会问题的反映。 第二节琵琶记 一、高明 二、“南戏之祖”《琵琶记》 （一）《琵琶记》的故事渊源 《琵琶记》是对早期南戏《赵贞女》的改编，写赵五娘和蔡伯喈的故事。 （二）《琵琶记》解读 1、剧情：（据钱南扬《元本琵琶记校注》） 【沁园春】赵女姿容，蔡邕文业，两月夫妻。奈朝廷黄榜，遍招贤士，高堂严命，强赴春闱。一举鳌头，再婚牛氏，利绾名牵竟不归。饥荒岁，双亲俱丧，此际实堪悲。堪悲赵女
支持，剪下香云送舅姑。罗裙包土，筑成坟墓；琵琶写怨，竟往京畿。孝矣伯喈，贤哉牛氏，书馆相逢最惨凄。重庐墓，一夫二妇，旌表耀门闾。 2、创作动机：“劝世之作”，劝人向善。 3、艺术改造：把原来作为反面人物的蔡伯喈改造成一个忠孝双全的正面人物，把他抛弃家庭、另娶贵妻处理为被人胁迫而无可奈何。 用意：一是元代书生社会地位低下，舆论多持同情态度，作为文士，不愿历史上著名的人物蔡邕继续在民间背负恶名；二是可以更好地宣传他所信奉的儒家伦理观念。 4、改造途径：设置“三不从”的主要关目，即蔡伯喈要奉养双亲，不去应考，其父不从；考中状元，牛丞相招赘，他竭力推辞，牛丞相不从；他想辞官归里，皇帝又不从。 5、悲剧意蕴 （三）戏剧结构 双线交错的结构手法，一条是蔡伯喈登第、为官、入赘，在牛丞相家享尽荣华富贵；另一条线是赵五娘在家苦守、劝慰公婆、糟糠自餍、剪发买葬。（四）人物形象 赵五娘：“有贞有烈”的孝妇贤妻形象。 温顺、善良、勤朴、任劳任怨、坚忍、刚强。为中国妇女忍辱负重的典型，千百年来广大妇女悲惨命运的写照。 蔡伯喈：知识分子软弱性和复杂心理。优柔寡断、软弱、动摇、患得患失、委曲求全。 （五）语言特色 第三节“荆”、“刘”、“拜”、“杀” 元末明初的南戏作品中，对后世影响较大的除了《琵琶记》外，，还有《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》，合称“荆、刘、拜、杀”。 第四节明前期戏文
中国古代文学史一简答论述整理 1、神话的基本特征： 2、简述我国古代神话神话与传说的区别： 3、试论我国古代神话对后世文学发展的影响。 4、《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？ 5、简述《七月》的内容梗概。 6、试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。 7、分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。（即《大雅》五篇史诗的主要内容） 8、论述《诗经》的主要文学成就。 9、结合具体作品说明赋、比、兴的含义。 10、简述《老子》的文学价值。 11、简述《论语》的文学特色。 12、简述《墨子》的文章特点。 13、简述《荀子》说理文特色。 14、简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。 15、试述《左传》的文学特色。 16、试述《战国策》的文学特色。 17、试论《孟子》文章的主要特点。 18、试论《庄子》寓言特色。（即《庄子》的文学特色） 19、简述《九歌》艺术表现的特点。 20、简述《招魂》的艺术特色。 21、试叙楚辞产生的相关要素。
22、试论楚辞的文体特点。 23、试论《离骚》的思想内容。 24、试论《离骚》的主要艺术特色。 25、试论《九辩》的艺术特色极其与《离骚》思想、艺术上的异同。 26、概述《谏逐客书》的主要特点。 27、简述贾谊散文的代表作及其特点。 28、简述晁错散文的代表作及其特点。 29、论述《史记》描写人物的艺术特点 30、简述贾谊骚体赋的创作特点。 31、简述枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。 32、简述《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点。 33、论述杨雄大赋的创作特点。 34、论述王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位。 35、论述班固《两都赋》。 36、论述张衡在赋史上的作用和地位。 37、试叙汉乐府民歌的思想内容。 38、试叙汉乐府民歌的艺术特色。 39、试叙《古诗十九首》的艺术成就。 40、试叙《古诗十九首》的时代背景及主要内容。 41、简述曹操诗歌思想内容及创作成就。 42、简述曹丕诗歌的特点。 43、简述王粲诗歌艺术特点。
中国古代文学史一期末复习资料 第一编：先秦文学 1、神话的分类：1.创世神话2.始祖神话3.洪水神话4.战争神话5.英雄神话6.发明神话 神话的艺术特色：1.深重的忧患意识2.将人神化，重视人的社会性3.体现了先民的抗争精神 2、《诗经》风雅颂：一般认为是所用音乐的不同作分类依据：“风”，指各地不同的音乐；“雅”，是正声，是王朝统治地区的音乐；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。 3、《诗经》赋比兴：赋是《诗经》中运用最多的表现手法。它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。比，一般说就是比喻。兴与诗歌情思相关时，一般会起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用，如《关雎》。 4、《诗经》的审美价值 1.淳朴自然的艺术风格。 2.赋、比、兴的表现手法。 3.优美自然的语言和形式：重章叠句的章法结构，以四言为基本句式，但又参差变化，比较灵活，节奏鲜明，音韵谐恰，有天然的音乐美感。词汇丰富、大量的双声叠韵的连绵词和叠字，增加了诗歌的韵律美。 4.反映生活、干预现实政治的创作倾向。 5、《诗经》对后世的影响 1.现实主义精神。 2.赋比兴的艺术手法和诗歌意象的创造。 3.负面影响：开启了庙堂粉饰太平、歌功颂德的文学先河。 6、屈原作品：《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）。 7、①楚辞文体的一般特点 以《离骚》、《九歌》等为代表的典型样式。在诗风、体式、语言上均具有某些共同特点： A. 从诗风言，想象丰富，铺排夸饰，是楚辞的共同特征。 B. 从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。 C. 就语言说，楚辞多用楚语楚声，多写楚地风物。 ②与楚辞相关的楚文化要素 楚辞与楚文化关系密切，可从以下几方面来看： 1）楚辞的产生，与楚声、楚歌有直接联系。 2）楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。 3）楚辞充满楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言，自不待言。 8、《离骚》的思想内容 《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗，他的情感和思想都熔铸在其中。 1）“美政”理想和深沉的爱国情感。 屈原洞察诸侯争霸的形势，提出了他的“美政”理想，衷心希望祖国强盛独立。即便遭际不平，祖国的独立和强盛，也始终是屈原最为关心的事。强烈的爱国感情使屈原决定以死殉国。这是《离骚》最令人感佩的主题之一。 2）追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。 对于“美政”理想，屈原九死不悔；对于奸佞群小，他无情抨击。表现屈原对理想的不懈追求和对奸佞小人的批判蔑视，是《离骚》的一个主要内容。这种爱憎鲜明的精神品格，给人留下了难忘的印象。 9、试论《离骚》的主要艺术特色。 一、浓烈的激情和奇幻的想象。《离骚》前半回顾往事，追忆身世、理想和遭遇，基本是写实，但那些比兴手法铺叙夸饰自己的美好品质的诗句，已具有奇异想象的特色；后半写对未来道路的探索，则更是火一样的浓烈激情、忠贞深沉的爱国情感，通过奔腾飘逸、上天入地的想象淋漓尽致地喷发出来。 二、洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美想象，具有象征意味，表现了这篇抒情长诗的精神实质。 三、比兴手法的拓展。它把《诗经》片段的比兴发展成为长篇诗歌中比兴的连续使用，还把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一。在《诗经》基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学中著名的香草美人的托喻手法的传统，影响深远。 四、结构特点。全诗都围绕着，诗人忠贞不渝的故国情感和追求崇高理想九死不悔的精神来谋篇布局的。前半部分回顾历史，实写，后半部分对理想之实现的探索，虚写。 五、形式和语言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学表现形式。《离骚》后半表现诗人的思想活动，往往设为主客问答，铺排描写。语言丰富多彩、双声叠韵比比皆是。 10、屈原在文学史上的影响 1.作为爱国志士深受后人景仰（推动了爱国主义文学的形成、发展）。 2.奠定了浪漫主义（想象与夸张）诗歌的传统。 3.创造了骚体文学的样式与技巧（楚辞体：句法参差灵活，结构富于变化，吸收民歌手法，打破四言体的格局） 11、（1）《尚书》是我国第一部历史散文集。 （2）《春秋》：是鲁国的编年史（微言大义） （3）《左传》编年史，作者左丘明。1.民本思想2.赞扬开明政治，揭露残害人民的暴政、暴君以及统治者的败得丑行3.局限性：过分强调礼制，等级观念很深，对旧制度的崩溃表示惋惜 《左传》的文学特色。 一、文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。二、刻画人物性格神形毕现，有立体感。三、生动的场面描写和传神的细节描写。四、善于叙写外交辞令，理富文美。 （4）《国语》第一部国别史，以记言为主。 （5）《战国策》铺排纵恣，国别史。一）纵横家的思想：1.崇尚计谋策略。2.重视名位利禄。3.重视审时度势。 二）文学色彩：1.叙写事物，铺张凌厉。2.说理论事，纵横驰骋。3.塑造了许多具有鲜明个性的人物形象。4.叙事记人，情节曲折，富于故事性。5.善用寓言譬喻，而不引《诗经》《尚书》。 （6）《吕氏春秋》文学特征《吕氏春秋》文章一般比较短小，以事实说理，平实畅达，不求华丽。其最大成就，是它创作了近300则丰富多彩的寓言故事。
中国古代文学史.大二下学期【明代诗文-清代戏 剧】） 1、填空 明初 1、浙东宋濂：字景濂，号潜溪，“屡推为开国文臣之首”，作品《送东阳马生序》《王冕传》 刘基：字伯温，寓言体散文集《郁离子》、杂文《卖柑者言》 2、吴中高启：字季迪，号槎轩，自号青丘子七言歌行《青丘子歌》 吴中四子：高启、杨基、徐贲、张羽 3、闽高棅：编选《唐诗品汇》 4、袁凯：因《白燕》诗得名“袁白燕” 明中叶 1、台阁体主要代表诗人：杨士奇、杨荣、杨溥 2、于谦：字廷益，号节庵，钱塘人，经历“土木堡”惨败，《石灰吟》 3、李东阳：字宾之，号西涯《怀麓堂诗话》怀麓堂茶陵诗派领袖 4、前七子李梦阳：字献吉，号空同子 何景明：字仲默，号大复 5、后七子李攀龙：字于鳞，号沧溟 王世贞：字元美，号凤洲，又号弇州山人 6、杨慎：字用修，号升庵《升庵诗话》 7、唐宋派归有光：字熙甫，号项脊生，人称震川先生，著有《震川集》 茅坤：字顺甫，号鹿门，编选出《唐宋八大家文钞》 8、徐渭：字文长，号天池山人，杂剧《四声猿》 9、李贽：号卓吾，温陵居士 10、三袁袁宗道：字伯修，号石浦 袁宏道：字中郎，号石公 袁中道：字小修，号凫隐居士
1、明后期诗人：陈子龙（明末诗坛盟主），夏完淳 2、张岱：号陶庵，明末小品文最后一位大家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，代表作《西 湖七月半》，《湖心亭看雪》 清初 1、明入清： 殉节诗人：陈子龙，夏完淳 仕清诗人：“江左三大家”钱谦益：字牧斋，号绛云老人绛云楼 吴伟业：字骏公，号梅村，梅村体《圆圆曲》 龚鼎孳 遗民诗人：黄宗羲：字太冲，世称梨洲先生，《明夷待访录》、《明儒学案》（总结明代学术思想概貌） 顾炎武：字忠清、宁人，称亭林先生，《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》提出经世 致用思想，“天下兴亡，匹夫有责”口号 王夫之：字而农，号姜斋，船山先生，《楚辞通释》，中国古代朴素唯物主义思想集大成者 吴嘉纪：反映苏北地区盐民生活《海潮叹》 屈大均：以屈原后裔自居 2、清朝：国朝六大家：南施北宋：施润章，宋琬 南朱北王：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞 王士禛，号阮亭，渔洋山人 南查北赵：查慎行，赵执信 清中叶 1、郑燮：字克柔，号板桥 2、赵翼：字云崧，号瓯北，《瓯北诗话》
中国戏曲史考卷 一、名词解释（共7题） 1、优孟衣冠 比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。 典故《史记?滑稽列传》记载,有一个叫孟的杂戏的艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷，孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，并趁机对楚王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。后来就用"优孟衣冠"比喻假装古人或模仿他人。 “优孟衣冠”具有浓厚的扮演色彩，但仍属于生活中的作戏，缺乏艺术情境和情节设置。 2、傩 傩，以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的，以巫术活动为中心，作为古代原始宗教文化。傩戏是古老傩文化的一个载体，也称为傩舞，是中国地方戏曲剧种之一，流行于四川、贵州、安徽贵池、青阳一带以及湖北西部山区。傩戏的主角是方相氏，表演时，演员戴柳木面具，蒙熊皮，一手持戈，一手持盾，用反复的、大幅度的程式舞蹈动作表演，多在固定的节日演出,极具原始舞蹈风格。 3、角抵戏 角抵戏又称百戏，传说起源于战国时代，是一种较量技艺的杂耍表演。表演者头戴牛角，互相抵触，旁立一裁判以裁决高低。汉武帝时，扩大了乐府，收集巷陌歌谣，推动乐舞的发展。丝绸之路的开辟，又促进了中原与西域的文化交流和各民族的艺术汇合。使得这种表演形式进一步戏剧化了，产生了像《东海黄公》这样既有简单故事情节，又有一定拟态表演的舞剧。 4、踏谣娘 唐代盛行的民间歌舞戏。属于踏歌的一种，本是一种巫歌、巫舞，后来发展成极具观赏性的歌舞和戏剧表演，其功能发生了质的变化。《踏谣娘》取材于民间故事，讲的是北齐河朔人苏某，烂鼻貌丑，常在醉后殴打他的妻子。苏妻貌美善歌，将满怀悲怨谱为词曲，倾诉自己的不幸。其创新之处不仅在于“以歌舞演故事”的“情节化”突破，更在于男演员对于女性角色
古代文学唐宋复习资料 一、名词解释 1、上官体：唐高宗后期，介于贞观、龙朔年间，以上官仪为代表的新的诗风。上官体风格绮错婉媚，重视诗的形式技巧，追求诗的声辞之美，上官仪对诗歌体制的创新，主要体现在体物图貌的细腻精巧方面，其诗冲淡了齐宋诗风的浮艳雕琢，缺乏慷慨激情和雄杰之气。 2、山水田园派：盛唐兴起的一个诗歌流派，在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础上，偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶尔反映农家现实生活。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲，裴迪，丘为等，而以王维，孟浩然为首，故后世又称王孟诗派。 3、边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派，其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有，王昌龄，王之涣，王翰，崔颢等，而以高适，岑参为首，故后世又称高岑诗派。 4、新乐府：即“新题乐府”，相对古乐府而言，指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐于否作标准，新乐府诗创始于杜甫，为元结，顾况等继承，又得到白居易，元稹的大力提倡。 5、新乐府运动：中唐时期，由白居易，元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。李绅对新乐府运动有很大的推动作用，张籍，王建也创作了不少新乐府诗。 6、古文运动：广义上是一场以复兴儒学为号召的政治革新运动，狭义上是指中唐
贞观年间以韩愈柳宗元为领袖的一场以倡导古文，谋求政治核心的文学革新运动，争取文体挣脱骈文的桎梏，旨在谋求文体文风文学语言等方面实行变革的散文革新，它带来了散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰，扭转了六朝至唐初骈文统治文坛的局面，在散文的思想和艺术发展上取得了重大成就。 7、唐传奇：唐代文人短篇小说的统称，指在前代志怪小说和史传文学基础上发展起来的文言小说，传奇作者更注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的作用，形成作章好奇有意为小说的特点情节完整，生动曲折，注重刻画人物性格，反映更加复杂的社会内容，标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。“传奇”一词始于元缜的《莺莺传》。 8、花间词派：西蜀词派，以韦庄为首。最推崇晚唐诗人温庭筠。花间词得名于后蜀赵崇祚编的《花间集》，最早的文人词总集，收录唐五代词人、温庭筠、韦庄等十八家词 500 首，花间词大多反映的是“花间尊前”的娱宾遣兴之作，在内容上转向闺阁情怀及内心世界，风格上轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，形成了缛彩轻艳的花间词风。 9、西昆体：是以《西昆西州唱集》而得名，宋初形成的一种新的诗风，代表作家有杨亿刘筠钱惟演等。其写诗的目的是历览遗编，研味前作，揖其芳润，发于希慕。更迭唱和，互相切靡。西昆集中的诗雕润密丽，音调铿锵。效仿李商隐诗的诗风，对仗工整，用事深密，文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征。同时由于专门模仿而徒得其华丽的外表而缺乏内在的气韵，缺乏创新，没有自成一家的气概。 10、江西诗派：出现在南宋后期，得名于吕本中《江西诗社宗派图》，这些作家
1柳开的文章主要收集在《柳河东先生集》2代表丙昆体的杨、刘、钱等人，其共同创座特色是学李商隐的近体律诗 3被欧阳修称之为“穷塞主之同”的宋初诗人是范仲淹其作品是《渔家傲》 4北宋中叶的诗文革新运动，起着文坛盟主的领袖作用的人是欧阳修 5北宋中叶文学成就最高的是苏轼6提出“词穷而后工”的古淡奇峭的人是欧阳修 7宋代最平把向己笔记式的诗评命名为诗话的是欧阳修《六一诗话》 8上承晚唐五代十国的诗风，影响到秦少游和苏东坡的词人是欧m修 9《宋史》称文章“汪洋澹泊，似其为人”的是苏辙 10宋文学发展到巅峰时期的伟大代表作家是苏轼 11引出“乌台诗案”的人是苏东坡 12从根本上改变词的婉约风气，并指出向上一路的文学家是苏轼 13陈与义的诗歌称为简斋体 14北宋时期称为“富贵词人”的是晏殊 15称为“奉旨填词”的词人是柳永 16宋代的第一个专业词人是柳永 17 “以赋为词”的人是柳永 18被誉为北宋词坛婉约派的“大家”是秦观 19北宋后期善写柔情、相思，并以华丽著称的词人是贺铸 20北宋词的“集大成者”是周邦彦 21 “云破月來花弄影，郎中”是谁所写张先 22陆游和辛弃疾作品的内容的共同点：忠贞爱国23南宋中期集大成的诗人陆游 24辽代初期最出色的契丹诗人是耶律倍
25收录金源一代的史料近百万言编成的著作是元好问《中州集》 26元好问的论诗绝句的写作特点是以诗论诗 27被称为北曲“压卷之作”的是王实甫的《西厢记》 28高文秀被时人称作“小汉卿” 29被称为“古今群英之首”的是马致远 30元杂剧中的多本杂剧《丙厢记》 31元人水浒戏中最优秀的作品是《李逵负荆》 32元杂剧的奠基人是关汉卿 33在元代后期的杂剧作家里，声望最高、创作成就最大的一位是郑光祖 34周德清的《屮原音韵》主要是研宄当时汉语音韵的著作，在屮国语音学史上具有划时代意义，但同时兼有曲韵、曲论、曲谱、曲选四种作用，也是古代曲学的开山之作 35中国文学史上第一部专门力剧作家树碑立传的戏剧史著作是钟嗣成的《录鬼簿》 36元代后期专门致力散曲创作而产量最多的作家是张可久 37倡导“一祖（杜甫）三宗（黄、二陈）之说的由宋入元的南方文人是方回 37南戏成就最高的是施惠创作的《拜月亭记》，是根据关汉卿的杂剧《拜月亭》改编 38《琵琶记》的问世，标志着南戏创作在艺术上的成熟，所以《琵琶记》乂有“南戏之祖的说法 39明代初期开“文必秦汉，诗必盛唐”的是刘基 40《四库全书总目提要》称高启为“一代巨擎”的明初诗人 41茶陵诗派的代表是李东阳 42被朱元璋誉为“幵M文臣之首”的作家是宋濂43公安派提出的口号是“独抒性灵，不拘格套44《三国演义》的思想倾向是拥刘反曹45中国文学史上第一部反映农民革命战争的长篇小说是《水浒传》 46明末清初对水浒进行重大评改并产生巨大影响的人物是金圣叹