桃花纸介绍
日前，“千洪桃花纸、宣纸制作技艺”保护与发展项目得到了杭州市文化创意产业办公室的批准，这一流传于千洪民间上千年的手工技艺、浙江省非遗项目，将得到有效地传承和保护，这是我市保护非物质文化遗产的又一成果。
桃花纸是明清时期始作于浙江开化地区的一种书印纸，它比普通毛笔书画纸洁白，有韧性、半透明，可用于拓碑、印刷、书画；过去民间常用于糊窗户。日本至今还在裱糊和式房屋的窗户。
“千洪乡制作桃花纸的历史悠久，素有‘纸寿千年’的美誉。”千洪乡党委副书记叶浩然告诉记者，千洪的桃花纸造纸业在清代得到长足发展，生产规模扩大，造纸户日益增多，并向周边发展。到了清朝末年，八都一带（千洪、绍鲁等乡镇）都有桃花纸制作作坊。解放初期，千洪桃花纸制作已初具规模。产品销往上海、广东等地，生意十分红火。后来，曾一度中断。1969年，千洪乡民间造纸艺人重新挖掘传统技艺，恢复桃花纸制作技艺。由于产品销售特好，一时间，於潜地区生产桃花纸的厂家发展到20多家。在此基础上，1979年，具有千洪特色的书画宣纸在经过多年的探索中试制成功。产品畅销于北京、天津、上海、杭州、广州等地。好纸自然誉满艺林。著名画家叶浅予先生1988年曾专程到千洪宣纸厂参观，泼墨试纸，欣然而归。现在，千洪桃花纸、宣纸生产技艺不断创新，已生产出彩色纸、绉纹纸等10多个品种，广泛用于书画、工艺纸扇、工艺纸伞、工艺台灯及高档工艺品的装裱等。
( 四川导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-010332 峨眉山景点介绍导游词Introduction to scenic spots of Mount Emei
峨眉山景点介绍导游词 峨眉山是国家5A级风景旅游区,同时它更是世界自然和文化双重遗产,它拥有着秀丽的景色,品种繁多的植物和动物。下面是为大家带来的峨眉山景点介绍导游词，希望可以帮助大家。 峨眉山景点介绍导游词范文1：瓦屋山 世界自然遗产，全国大型国家森林公园瓦屋山，位于四川省西部的洪雅林场境内，距成都180公里，面积104万亩，包括瓦屋山原始森林猎奇探险区、玉屏人工林海度假区、八面山寻古揽胜区等3个景区，她与峨眉山、乐山大佛构成了川西南旅游金三角。瓦屋山森林公园最高海拔3522米，园内原始森林植被保存完好，生物种类极其丰富，有动物470多种，植物3900多种。其中，大熊猫26只，野牛300多头，猴子50多群。 被子植物占世界总科数的60%，被誉为水的世界、洞的天下、花的王国、雪的摇篮、云的故乡、动植物的博物馆。有第四季冰川保留下来的孑遗植物珙桐(中国鸽子树)、桫椤、银杏、连乡、水青冈等国家一类保护植物。 其中杜鹃的天然分布面积达60万亩，天然珙桐林面积达30余万亩，被誉为“世界杜鹃花的王国”和“中国鸽子花的故乡”。此外，尚有观赏价值极高的百合花、报春花，龙胆花等天然名花。在海拔2830米、面积达11平方公里的
瓦屋高原上，原始森林莽莽苍苍，108个泉眼涌流不竭，72条瀑布飞流直下，其中兰溪瀑布落差高达1040米，为当今世界瀑布之最。 峨眉山景点介绍导游词范文2：七里坪 七里坪具备一个天然养生馆的条件：海拔1300米—1500米的黄金养身区域，常年气温在16℃左右，夏季更是在人体生活最舒适的温度中24℃。空气清新，负氧离子含量高于市区200—400倍，植被茂密，空气中富含有多种名贵的中药材成分，水质清凉无污染。 茂密的树林给予空气中丰足的氧份，每立方厘米8千—2万个负氧离子对于人体的健康创造了理想的生活环境。这种环境是不可造的，这种环境也是稀缺的。 温泉运动会所采用当地优质的硼氟硫温泉，出水口温度达47℃左右。梯田式户外温泉即能在大自然中享受到硼氟硫温泉的健身、美容的疗效，又能领略山地峡谷自然的风光。 峨眉山景点介绍导游词范文3：中岩 中岩，唐代建寺，川南佛刹丛林之一，素以“川南第一山”、“西川林泉最佳处”著称。现坐落在上寺翠微峰下的“中岩书院”曾培育出大文豪苏东坡。系四川省重点文物保护单位，四川省级风景名胜区, 国家AA级旅游区。 中岩在青神城东黄金旅游线上，北距成都120 公里，南抵乐山大佛37 公里，水陆交通非常方便。景区地势平缓，老少皆宜。中岩风景名胜区依山傍水，环境幽雅。常年气候温和，历代名人雅士留下石刻诗篇，摩岩造像遍布风景名胜区岩壁。景区内景点有：唤鱼池、牛头洞、千佛长廊、仙人床、玉泉岩、伏虎石、石笋三峰、诺巨那尊者、东坡读书楼、猴头石、“飞来凤”花谷、古涧道等数十处景物奇观。
爱·张爱玲 这是真的。 有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。 那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。 就这样就完了。 后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗” 凄美而无奈的爱 ——张爱玲散文《爱》赏析 “爱”这一永恒的主题，古往今来述说不尽的主题，张爱玲仅以三百四十余字的袖珍篇幅，看似轻松地淡淡道来。语言洗尽铅华，单纯干净，全然没有她惯有的华丽绚烂。然而，一种不动声色的人生苦难和沧桑已被她轻轻地触及；而一份爱的无奈和哀痛也被她暗暗地激起，让人想想就忍不住要心酸落泪。 文章以四个字起首做一段：“这是真的”，潜台词即：这不是小说，更不是传奇。“这是真的”，读完全文，回味过来，更加重了故事的悲剧性。 接下来叙述一个真的、美的、纯的，同时又是那么虚的、淡的、凄的关于“爱”的故事。春天的晚上，桃树的底下，着月白衫子的十五六岁的少女，正是青春如花，做梦怀春的豆蔻年华，对爱可以有无数的美好憧憬。正当此际，那个对门的他，从来没有打过招呼的他，走了过来，对她说了一声：“噢，你也在这里吗”然后，“她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会儿，各自走开了”。 仿佛要发生点什么，却什么也没发生。结果的确什么也没有发生——“就这样就完了”，张爱玲在此另起一段，六个字里用了两个“就”，就冷酷的葬送了那个春天的桃花盛开的萌芽着爱的情感的晚上。 在中国传统文化中，“桃花”意象总是与美丽缠绵的爱情相联系。 《诗经》中《桃夭》云：“桃之夭夭，灼（zhuó）灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花烂漫的春天，艳如桃花的女子，在大家的祝贺中出嫁，这是多么喜气、欢欣的场景。这首“娶艳女以还家”的咏桃诗，给芳龄女子的爱情找到了一个幸福的归宿。 唐代诗人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何出去，桃花依旧笑春风。”那种惆怅伤怀的情感唤起了大众隐秘的梦想和物是人非的长叹，传达的既是个人的又是共同的经验。因此这首“人面桃花”诗，被后来不断地解读出一个个悱恻动人的爱情故事。 孔尚任的《桃花扇》一剧，以坚贞丽人的斑斑血迹描画出的一幅桃花扇为道具来演绎人世间的悲
峨眉山导游词_四川峨眉山导游词 峨眉山导游词（一） 峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有秀甲天下之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 峨眉山景区面积154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如峨眉山画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发峨眉高出西极天、蜀国多仙山，峨眉邈难匹之赞叹。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。 峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、罗峰晴云、圣积晚钟。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、
秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有一览众山小之感叹。 峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。平原部分属亚热带湿润季风气候，一月平均气温约6.9度，七月平均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为10月到次年4月。 峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下平原低4℃—5℃，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约12℃左右。山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中间有一条界线，山下被称为阳间，山上被称为阴间。积云有一定的重量，所以在峨眉山的那条界线的位置。因此，
最名贵的纸张的种类和介绍、以及用途 悬赏分：10 |解决时间：2010-6-4 10:34 |提问者：修饰·爱情第一 问题补充： 有没有那种有特殊涵义的纸的名称 比如：白纸涵义：可以让人着色，描绘属于自己的色彩世界 最佳答案 这个好像没有啊，我是找不到！！ 下面是目前世界上最贵的纸： “手握金鹿送来的竹笔，沐浴着蓝鸟带来的灵感，面对粗糙的树皮，用刚萌芽的智慧，观察星圆曲之势，察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为宇。” 这是纳西东巴始祖丁巴什罗造字的记载。其中"粗糙的树皮"就是书写现存20000多册东巴经书的东巴纸。虽然时光飞逝，但几百年来，书写在东巴纸上的东巴象形文至今颜色如新，依然鲜艳。可以说，东巴纸是今天中国仍然继续使用的最古老的纸张之一。曾经有国外收藏家在深圳以2万美金购一张东巴纸，引起广泛关注。 东巴纸的原料取自构树皮，即楮树。《中国造纸技术史稿》曰：“北京图书馆、中国历史博物馆等均藏有纳西族在明、清明所造的纸写本。这种纸厚重而坚韧，无帘纹，原料是树皮纤维……经哑光后，可以双面书写。”这种造纸法为东巴家传，目前只在丽江县大具乡、中甸县三坝纳西族村落中部分东巴及其后代中流传。 东巴纸是古时东巴专用，用以书写东巴文字的纸张。其工艺纯属手工作坊，只有出自此作坊的东巴文字，才是原汁原味，富于魅力的。东巴纸由和圣文老师的祖先在300年前发明自制的，失传10多年后，又由和老师重新恢复了东巴纸的生产，并在传统基础上发展了书画纸、装裱、高档名片、压花书签、压草封活面藏经纸等系列，它工艺精美的质地、防虫驻的特点，深受国内外用户好评。
宣纸是一种中外闻名的名贵纸张。由于这种纸的出产地在安徽的宣城附近，所以被人们称为“宣纸”。宣纸的生产已经有一千五百多年的历史了。这种纸洁白、细密、均匀、柔软，最能表现出中国书法和绘画的特点。由于宣纸不容易破碎、变色，所以，很多中国古代的字画经过了几百年、上千年，仍然保存得完好无缺。 ..宣纸的种类 产于中国安徽泾县境内的丘陵山区（泾县古时属于宣州府，现属于宣州市管辖，因此称为宣纸（XuanPaper）。 宣纸的种类 宣纸的品质纯白细密，柔软均匀，棉韧而坚，光而不滑，透而弥光，色泽不变，而且久藏不腐，百折不损，耐老化，防虫防蛀，故有“千年寿纸“的美称。 第一，根据配料的比例，可分为绵料、净皮、特净皮三大类。 绵料：青檀皮约占30%；稻草约占70%。 净皮：青檀皮约占60%；稻草约占40%。 特净皮：青檀皮约占80%以上；稻草约占20%以下。 第二，根据纸的组合张数，可分为单宣、夹宣等。 单宣：单层宣纸，比较薄。 夹宣：把原漂单层的2张或2张以上的宣纸合并为1张称为夹宣。2张合并称双夹宣，3张合并称为三夹宣。夹宣比较厚。 第三，根据每张纸的尺寸大小，可分为四尺宣、五尺宣、八尺宣、丈二宣、丈六宣、札花宣等，尺寸越大制作越难，多用于政府发榜或创作大型书画。
孔尚任《桃花扇》賞析 1699年，继洪升《长生殿》传奇之后，经过作者孔尚任十年苦心经营、三次易稿的《桃花扇》传奇脱稿了。当时在南中国各省起兵抗清的前后三藩早已平定，清朝的统治巩固下来了。在清政府利诱、威迫兼施的文化政策之下，被称为“一代正宗”的《望溪文集阮亭诗》，都因才力单薄，为有识者所不满。“南洪北孔”就成为照耀文坛的双星。 《桃花扇》传奇是孔尚任通过明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史戏。1644年李自成的农民起义军攻下了北京，明崇祯帝（朱由检）在煤山自杀，吴三桂勾引清兵入关，中国黄河以北各省陷入大混乱的状态。这年五月，凤阳总督马士英内结操江提督刘孔昭、南京守备徐弘基，外结靖南伯黄得功、总兵官刘泽清、刘良佐、高杰等，在南京拥立福王（朱由崧），建立了南明王朝。当时南明王朝统辖的中国南部各省都还完好，南京据长江下游形势之地，是明代二百多年的陪都所在，对南方各省还有一定程度的号召力量。清人入关之初，兵力不过十多万，占地不过关外辽东一带和河北、山东的部分州县。在这样双方形势对比之下，当时南明王朝若在政治上采取一些较开明的措施，团结内部，一致对敌，即使暂时不能出师北伐，收复失地，也还有可能像东晋、南宋初期那样，
坚守江淮，徐图恢复。可是南明王朝建立之后不久，清兵即渡河南下，列镇望风迎降，扬州失守，南京跟着陷落。这曾经一度为南中国人民所属望的南明政权，仅仅支撑了一年，就土崩瓦解，不可收拾。后来南方的人民虽先后拥立鲁王、唐王、桂王等抵抗清兵，但比之南明王朝建立初期，形势已大相悬殊，终于为清兵所各个击破。为什么南明王朝会这样快地覆灭呢？明末清初的不少文人、学者曾经企图根据当时的历史事实加以说明，而孔尚任的《桃花扇》则是要求通过舞台艺术形象揭示出南明王朝没落的必然性的。 在《桃花扇》传奇一开始的时候，作者就在我们面前展开了复社文人陈定生、吴次尾等对魏阉余孽阮大铖的斗争。这实际是明代从万历、天启以来统治阶级内部长期派系斗争的继续。代表统治阶级内部最腐朽黑暗势力的阮大铖，正在等待时机，重新起来执政。以陈定生、吴次尾为领袖的复社文人，在政治上继承东林党的主张，有他们进步的一面。然而他们在“中原无人，大事已不可问”的时候，依然流连风月，买醉征歌，这就通过舞台上的人物活动，说明他们不可能担当起挽回国家危急形势的艰巨任务。 跟着复社文人对阮大铖的斗争而来的是为了建立南明王朝而引起的统治集团内部的争论。以马士英、阮大铖为首的魏阉余孽勾结江北四镇，企图迎立福王。为复社文人所拥护的史可法、左良玉都曾表示反
四川峨眉山旅游攻略 四川峨眉山景点： 峨眉山：峨眉山地处四川省西南部，系邛崃山脉北岭南支，总面积300多平方公里，最高峰万佛顶，海拔3099米。峨眉山距成都约160公里、乐山市34公里。峨眉山是中国国家aaaaa级旅游景区，国家风景名胜区。 峨眉山(2)报国寺：报国寺是峨眉山的门户，坐落在峨眉山脚，是峨眉山最大的一座寺庙，为峨眉山第一景。背靠雄伟的光明山，面对秀巧的凤凰堡。原名"会宗堂"，报国寺始建于明代万历四十三年(1615年)，明末毁于大火。清顺治十一年(1654年)闻达禅师重建，清康熙帝敕名报国寺。匾额为康熙帝亲书。清嘉庆和光绪时经过两次扩建，成为四重殿宇和亭台楼阁俱全的宏大寺庙。 万年寺：万年寺是峨眉山的主要寺庙之一，始建于东晋元熙二年，当时叫普贤寺，宋代改名为白水普贤寺。明 万历二十八年(公元1600年)建无梁砖殿，第二年竣工，改名为圣寿万年寺。其明代砖殿内宋代铸造的普贤骑象铜像为镇寺之宝，这尊铜像通高 7.85米，重62吨，万年寺是全国重点文物保护单位。 清音阁：清音阁海拔710米，位于峨眉山牛心岭下黑白二水交汇处。阁下有双飞亭双飞桥，素有"双桥清音"之美誉。在清音阁，有面积30万平方米的绿色生态湖清音平湖，水质纯净，清澈
透底，为峨眉新十景之一。 华藏寺(2)华藏寺：华藏寺是全国重点寺庙之一，始建于东汉，海拔3079米，当时称普光殿，后改名为元相寺。明代在殿后最高处营建普贤佛殿，俗称铜殿。殿顶鎏金，又称金顶。铜殿及华藏寺皆毁于火。现存的金顶华藏寺，是1986年—1989年按原貌重建的。华藏寺侧为卧云庵，庵左为睹光台，可观看金顶四大奇观。 金顶：金顶海拔3079米，以高达48米的四面十方普贤金像为中心，由金殿(普贤殿)、银殿(卧云庵)、铜殿(大雄宝殿)、朝圣大道和四大观景平台(舍身崖、金刚嘴、睹光台、修心台)组成，整个建筑群气势恢宏、典雅庄重。登临此处，可观"金顶四奇"——日出、云海、佛光、圣灯。 竹叶青生态茗园：峨眉山竹叶青生态茗园位于峨眉山下的国家级乐山农业科技示范区茶叶科技园内，是集茶文化展示、品茗休闲、茶叶生态观光和茶叶工业旅游为一体的茶文化主题公园，是"竹叶青"展示其企业文化的窗口，更是乐峨精品旅游线上的一颗璀璨的明珠，是国家aaa级旅游景区。 大佛禅院：大佛禅院原名大佛寺(民间又称大佛殿)，原址位于峨眉山市区东郊，明代无穷国师开创，历时15年建成。寺院占地300余亩，拥有多重大殿、140多间禅房。因寺内大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼观世音菩萨铜像，明万历皇帝的母亲慈圣皇太后特意赐寺名"大佛寺"。 四川峨眉山美食： 雪蘑芋(2)肉包谷耙：峨眉有名的小吃。将细包谷粉用温水调和好，再把拌上香料的猪肉颗粒和在调好的包谷粉中，捏成团，
纸的种类 包装用纸: 白板纸白卡纸牛卡纸牛皮纸瓦楞纸箱板纸茶板纸羊皮、鸡皮纸卷烟用纸硅油纸纸杯(袋)原纸淋膜纸玻璃纸防油、防潮纸透明纸铝箔纸商标、标签纸果袋纸 印刷用纸: 铜版纸新闻纸轻涂纸轻型纸双胶纸书写纸字典纸书刊纸 工业用纸: 离型纸碳素纸绝缘纸滤纸试纸电容器纸压板纸无尘纸浸渍纸砂纸防锈纸 办公、文化用纸: 描图、绘图纸其它拷贝纸艺术纸复写纸传真纸打印纸复印纸相纸宣纸热敏纸彩喷纸 生活用纸: 卫生纸面巾纸餐巾纸纸尿裤卫生巾湿巾纸其它 特种纸: 装饰原纸水纹纸皮纹纸金银卡纸
纸是我国古代四大发明之一，是用以书写、印刷、绘画或包装等的片状纤维制品，一般由经过制浆处理的植物纤维的水悬浮液，在网上交错组成，初步脱水，再经压榨，烘干而成。
纸的种类纸的种类繁多，我国轻工业部根据各种纸的用途不同，分成17类（纸张11类和纸板6类）
皱纹纸 皱纹纸可分为生活用、包装用、装 饰用皱纸三类。生活用皱纸如餐巾 纸、卫生皱纸，用纸质柔软并有良 好吸水性的薄纸为原纸。包装 用皱纹纸坚韧而有弹性，供包装绒 线、羊毛制品等有伸缩性的商品， 以防止因包装物伸缩性大而引起纸 张破裂，用强韧的包装纸为原纸。
1.凸版纸 ?凸版纸采用凸版印刷书籍、杂志时的主 要用纸。适用于重要著作、科技图书、学术刊物和大中专教材等正文用纸。凸版纸按纸张用料成分配比的不同，可分为1号、2号、3号和4号四个级别。纸张的号数代表纸质的好坏程度，号数越大纸质越差。?凸版印刷纸主要供凸版印刷使用。这种 纸的特性与新闻纸相似，但又不完全相同。凸版纸的纤维组织比较均匀，同时纤维间的空隙又被一定量的填料与胶料所填充，并且还经过漂白处理，这就形成了这种纸张对印刷具有较好的适应性。它的吸墨性虽不如新闻纸好，但它具有吸墨均匀的特点；抗水性能及纸张的白度均好于新闻纸。 ?凸版纸具有质地均匀、不起毛、略有弹性、不透明，稍有抗水性能，有一定的机械强度等特性。 ?重量：（49－60）±2g/m2 ?平板纸规格：787×1092，850×1168，880×1230；还有一些特殊尺寸规格的纸张 ?卷筒纸规格：宽度787，1092，1575 ? 长度约6000m －8000m
河北XXXX纸箱厂项目简介
二〇一四年七月 2
目录 第一章项目背景 (1) 1.1项目概况 (1) 1.2项目提出的理由 (1) 第二章建设规模及产品方案 (2) 2.1建设规模 (2) 2.2产品方案 (2) 第三章建设条件和工程方案 (2) 3.1厂址位置现状 (2) 3.2主要建设条件 (3) 3.3工程方案 (4) 第四章主要原材料供应 (4) 4.1原料供应 (4) 4.2运输方式 (5) 第五章资源利用和能源耗用情况以及节能措施 (5) 5.1水 (5) 5.2电 (5) 5.2空调与通风 (5) 5.2节能措施 (5) 第六章环境保护 (6) 6.1废水 (6) 6.2固体废弃物 (6)
6.3厂区绿化 (6) 第七章劳动安全与消防 (7) 7.1劳动安全 (7) 7.2消防 (8) 第八章组织机构与人力资源配置 (8) 8.1组织机构 (8) 8.2人力资源配置 (8) 第九章投资估算及资金筹措 (10) 9.1投资估算 (10) 9.2资金筹措方案 (11) 第十章财务评价与社会效益分析 (11) 10.1财务评价依据 (11) 10.2 成本估算 (11) 10.3 利润与利润分配 (12) 10.2 社会效益分析 (12)
第一章项目背景 1.1项目概况 项目名称：河北纸箱厂 企业性质：股份制 建设性质：新建 建设地点：九龙工业园区时代路南侧、新安街西侧。 主要产品：生产制造各种中高低档包装箱礼品盒，彩 色瓦楞纸箱、纸盒、普通瓦楞纸箱、瓦楞纸 盒、彩面后道加工和各种彩色包装设计总投资：本项目总投资万元，其中：固定资产投 资万元，铺底流动资金万元。 1.2项目提出的理由 本项目建设符合国家产业发展规划及行业要求。随着工业经济的迅猛发展，包装业务的需求量也在不断增加。本项目所需各类材料和各类服务均可在当地解决，为日用、化工、食品、医药等行业提供纸品包装。开办纸箱厂，生产纸箱的品种多、速度快、质量好、效益高。
余音袅袅寄情思——《桃花扇·余韵》赏析余音袅袅寄情思——《桃花扇?余韵》赏析 1名作赏析l 余音袅袅寄情思 —— 《桃花扇?余韵》赏析 ◎俞为民 孔尚任的《桃花扇》是清代初年曲坛上与洪异的《长生殿》齐名的一部杰作,向有"南洪北孔"之称.它以侯方域与李香君的"离合之情",真实地反映了南明王朝的兴亡历史,寄寓了自己的兴亡之感和民族感情.由于它的这一现实主义的内容,在当时曲坛上产生了强烈的反响,出现了"勾栏争唱孔洪词"的局面(金植《壑门吟带?题阙里孔稼部尚任东塘(桃花扇)传奇卷 柳敬亭,老赞礼的说后》).《余韵》是《桃花扇》的最后一出,它通过苏昆生, 唱,总结了全剧的内容,进一步强调了剧作的主题.整出戏按上场人物的变化与剧情的发展,可分为前后两个部分,而这两个部分分别描写了构成"余韵"的两个音符,即兴亡之感与民族感情. 第一部分是从开场到【离亭宴带歇拍煞】曲,主要是通过渔樵同话来抒发兴亡之感.南明覆亡后,苏昆生与柳敬亭坚持民族气节,隐逸山林之中,苏昆生以采樵为生,柳敬亭以捕鱼度日.一天,他们与逃人山中的老赞礼相聚在一起,三人面对南明覆亡后的残山剩水,痛定思痛,同叙兴亡之感.由于他们都是过来之人,经历了南明王朝兴亡的历史过程,"满肚南朝野史",故叙说南明兴亡历历在目,评点南明是非十分中步.三人分别唱了十支曲调,来总结南明的覆亡历史和抒发自己的兴亡之感.第一个唱的是老赞礼,他唱的是一首巫曲【问苍天】,在这支曲中,老赞礼主要着眼于在这兴亡动乱的年代里个人荣辱富贵的失常来抒发自己的愤懑与不平.老赞礼虽与
福德星君 (财神)同月同H所生,但两者一贫一富,天差地别,老赞礼"囊无钱,灶断火, 不啻乞儿".而福德星君"称玉晕,坐琼筵,尔餐我看;谁为灵,谁为蠢,贵贱失宜".对 于这一贫富不均,"贵贱失宜"的人情世态,他愤愤不平,"掀髯长 叹",为此向天地神明大声质问:"贫者贫,富者富,造命奚为?""叫九阍,开聋启聩,富命司,检禄籍,何故差池?…'神有短,圣有亏,谁能足愿?"但在"释尽 , 了胸中愁",吐出了心中不平后,他又"欣欣微笑",这一态度似乎又十分旷达,与 前面的"掀髯长叹"相矛盾了,其实仍是一致的,这一"微笑"实是出于无可奈何,因为老赞礼已认识到,"地难填,天难补,造化如斯".整个社会现实与人情世态是如此,个人的愤恨不平又有何用呢?因此,在这"欣欣微笑" 中,实隐含老赞礼无尽的感伤和难抑的愤慨. 第二个唱的是柳敬亭,他唱的是一首弹词【秣陵秋】曲,在这首曲中,主要是评 述南明覆亡的历史教训.他先从六朝最后一代的陈后主说起,"陈隋烟月恨茫茫,井 带胭脂土带香."陈朝的灭亡就是因为陈后主沉迷声色,荒淫无道.而南明王朝正是 重蹈陈朝灭亡的覆辙,福王也正是承袭了陈后主的荒淫无道."中兴朝市繁华续",作者用了解个"续"字,巧妙地把南明与陈朝, 福王与陈后主联系起来了.中兴朝市,南 明建立之初,尚据有半壁江山,如君臣上下一心,励精图治,明王朝尚可中兴,然而南明统治者却承续了陈后主亡国的传统,在大敌当前,中原未复之际,整天沉迷于声色之中,昏庸无道.那些把持南明朝政的阉党余孽,窃跨高位,势焰嚣张,他们一面为讨得福王的欢心,征歌买笑,"只劝楼台追后主";一面又大兴党狱,残杀东林党与复社 文人,"社党重钩无缝藏".而在抗清的朝臣与将领中,也因争权夺利而四分五裂,勾心斗角,虽有像"龙钟阁部喘梅岭"的史可法那样的忠臣,但也有像"跋扈将军噪武昌"的左良玉那样的骄兵悍将,致使抗清力量受到削弱,"九曲河流晴唤渡,千寻江岸夜移防."给清兵南下以可乘之机,因此,即使有史可法那样的忠臣,也是"难整乾坤". 由于南明王朝昏君乱臣的倒行逆施,最后终于导致了灭亡,福王也被清兵掳去,"临
峨眉山景点导游词 参考学习 峨眉山景点导游词1 大家早上好我是旅游公司的王导，欢迎来到我们四川天府之国——峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。 峨眉山景区面积有154平方公里，最高海拔约有3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成”峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有很多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼……首先我带你们参观报国寺景区，这里有很多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通非常方便。 一会儿我会带大家去一线天、猴山，最后去金顶。 这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。 接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子十分懒惰，会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的小姐请注意，这里有一种流氓猴，会揭小姐的裙子哦有兴趣的还可以跟猴子一起合影。 接着我们去坐索道上金顶，今天如果你幸运的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人，他天天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫”金顶祥
光”. 我们游玩了整个峨眉山，你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧你们有机会再来到峨眉山游玩吧 峨眉山景点导游词2 青神县位于四川盆地西部，北连眉山县，南接乐山市市中区，东与仁寿、井研接壤，西同夹江县相邻。幅员面积386.8平方公里，人口20余万人，其中非农业人口2.7万人。辖4个镇、14个乡。是中国有名的竹编之乡和椪柑之乡。西魏废帝二年（553）设置青神郡，为青神建政之始，后二年（555），在青神城郡设青衣县，北周武帝保定二年（562）改为青城县，宣帝大成元年（579）取“蚕从氏青衣以劝民农桑，民皆神之”意，定名青神县。 青神是较早以渔牧耕织生息发展的社区之一。县内大春以稻为主，年产5.8吨；小春以小麦为主，年产量1.40吨；油菜在经济作物中占主导地位，年产量达4000吨。其它经济作物还有花生、土菸、甘蔗等。青神是蚕丛氏的纪念地，养蚕业称发达。晚清，县属汉阳丝市与成都簇桥丝市并列为川西南两大丝市。目前蚕茧年产量可达1300吨，栽桑、养蚕、缫丝、织绸一条龙格局初步形成。青神林业、渔业、畜牧业资源丰富。 有林木150多种，其中用材林46种，以马尾松为主，还有楠木、香樟等名贵木材。畜牧业以生猪为龙头，年出栏肉猪17余万头。县内工业以县城为中心，以名优特新产品为拳头，形成机械、化工、造纸、建材、食品加工、制药、丝绸、针纺织、竹编等多种门类的具有域特色的工业体系。县内交通条件得到明显改善。已建成高标准水泥
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峨眉山景区导游词 眼前纷飞的蝴蝶一晃就不见踪影。啊，原来它停在树枝上了，就象一片枯叶，使你不能辩认，这就是珍稀动物－－枯叶蝶。过了“虎啸”桥，便是一片楠林，浓荫蔽天，高坡处矗立着“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根据佛经故事取的。穿过牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相传寺为唐时开建的，宋绍兴年间因这里有虎为患，士性和尚建“尊胜幢”以镇，从此虎患消除，故僧人将寺取名伏虎寺。还有一说寺后虎头山形如伏虎，寺因山而得名。明末改为药师殿，后毁于火。清顺治十八年（公元１６６１年）重建，规模宏大，称为入山第一大观。 第一殿弥勒殿，中供弥勒塑像，左右两厢为四大天王塑像，左边为东方持国天王，手抱琵琶，次为南方增长天王，手执宝剑；右边是西方广目天王，手握红伞，次为北方多闻天王，手捏青龙。民间有一种说法，认为四大天王手持四物，象征“风调雨顺”。 弥勒殿后为韦驮塑像。 第二殿普贤殿，供普贤菩萨。背龛供阿弥陀佛立像。 第三殿大雄宝殿，游客们请静一静，殿中正在做佛事活动，做佛事念的词和唱的腔，称佛教音乐。你们闭着眼睛听，这音乐悠扬、清静、肃穆、庄严，似乎将把你带入一种远离尘嚣的佛国净土的境界。好了，现在我们观看龛内供的释迦牟尼三身佛像。“三身”为“法身”、“报身”、“应身”。法身是本来之身，报身是通过修持得到的名位，应身是为适应某种场合应化成某种身份。
左龛供文殊，右龛供普贤。左右两厢为十八罗汉。后龛供观音菩萨。 普贤殿和大雄殿构成一个大天井，四周高树笼罩，因山环林障，气流回旋，屋面上无枯枝败叶，整个寺院无尘无垢，干干净净，人们视为奇迹。故康熙皇帝亲笔赐书“离垢园。大雄殿左边为“御书楼”，清静典雅，是珍藏皇家所赐经卷的地方。右边为“华严塔”亭。华严铜塔为元代紫铜铸造，初为１７层，今存１４层，高５．８米，塔体内外铸有《华严经》文和佛像４７００余尊，为四川省重点保护文物。是研究中国古代冶金艺术的精品。 在塔亭后面，有正在重建的罗汉堂，将塑５００阿罗汉，以恢复原来的壮观。 ５．善觉寺 与伏虎寺相对的二坪山顶上，有一座幽静的小庙善觉寺。上公路后，沿一条小坡道而上，一路草木葱茏，鸟唱蝉鸣，风景独好。传为在那里授道于轩辕黄帝，古又名授道台。 善觉寺原名降龙院，明代万历年间道德禅师修建，与伏虎寺遥相呼应。“降龙”、“伏虎”本是显示佛法为生灵除害的威力。但在封建社会，“龙”是帝王的象征。所谓“真龙天子”，“降龙”当然是犯讳的。由于康熙皇帝是崇佛的，他根据佛经中“善哉！觉哉！”的意思，便亲笔写了“善觉寺”三字赐予住持元亨禅师。聪明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龙镶边的“善觉寺”金匾，悬挂山门上，从此降龙院之名就废了。康熙知道后，又赐玉印一枚，印刻“普贤愿王法宝”；
纸的种类和用途简介 按照用途分，纸主要有以下几类： 1．书写用纸 有打字纸、制图纸、宣纸、书写纸、单面书写纸（有光纸）、图画纸、水彩画纸、素描画纸、木炭画纸、双红纸、条纹书写纸、帐页纸、毛边纸、连史纸、皮画纸、水写纸、油画坯纸、吸墨纸、梅红纸。 2．复制用纸 有描图纸、铁笔蜡纸、干法静电复印纸、晒图纸、干法重氮感光纸、复写纸、打字复写纸、无炭复写纸、二低图原纸、静电复印描图纸、打字蜡纸原纸、誊印纸、打字蜡纸衬纸、热敏复印纸、静电制版纸。 3．卫生用纸 有卫生巾、卫生纸、尿布纸、薄型无纺布、灭鼠纸、膏药纸、药棉纸、水溶性药纸、纸巾纸。 4．生活用纸 有制鞋纸板、编织原纸、纸鞋垫、黑照相卡纸、桌布纸、代布纸、厨用纸、香粉纸、擦镜纸、衬裙纸。 5．装饰用纸 有贴花面纸、贴花衬纸、蜡光纸、蜡光纸、壁纸、涂塑壁纸、不干胶纸、塑料帖面纸板、底层纸、表层纸、陶瓷薄膜贴花纸、陶瓷薄膜贴花衬纸、金属贴花纸、金属贴花衬纸、搪瓷贴花纸等。 几种常用纸的主要用途是： 1．低定量涂布纸，具有高平滑度、高白度、耐湿、耐摩擦、不透印、匀度好等特点，能印刷原色及多色的美术图片、宣传画报、标签及高档报刊。 2．高档双胶纸，具有高强度、白度好、匀度好、平整性好、套版准确、印刷图象清晰的特点，可印学生课本、高档报刊、封面、插图、也是很好的办公用纸。 3．精制双胶纸，广泛用于胶版印刷书刊、课本、封面、插图、彩色图片等。 4．铜版纸，用于美术图片、插图、画册、画报、书刊、杂志、封面、高档
商品包装。 5．书写纸，主要用于练习薄、记录本及其他书写用纸，还可用于印刷书刊、杂志等。 6．箱板纸，主要用于加工包装纸箱、用作纱管。 7．电脑打印原纸，用于电脑打印。 8．地图纸，用于胶版印刷地图等。 9．帐册纸，用于制作会计帐簿。 10．黄色防粘原纸，用于生产剥离纸、用于防粘纸的纸基部分。 11．铸涂原纸，用于生产铸型涂布高光纸，是一种表面具有镜面光泽的涂布纸。
晏几道《鹧鸪天》“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底 风”全词赏析 鹧鸪天① 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 ［注释］ ①鹧鸪天：词牌名。又名《千叶莲》、《思佳客》《思越人》、《醉梅花》、《锦鹧鸪》、《鹧鸪引》等。 ②彩袖：借代手法，指歌女。 ③拚（pàn）却：甘愿尽最大力。 ④桃花扇底风：桃花扇背面的歌曲目录。风：歌曲。 ⑤剩：尽量，力求达到最大限度。银釭：银制烛台，指蜡烛。 【译文】 当年你卷起彩袖把玉杯捧，殷勤相劝我自痛饮双颊红。 两情相悦翩翩起舞月西斜，柳条摇曳月映明眸情意浓。
轻歌曼舞不知是醒还是梦？犹记裙裾旋舞桃花扇底风。 别后相思绵绵朝夕盼相逢，天涯海角相盼人在残梦中。 眼穿肠断时至今日终圆梦，持灯相认虚实难辨紧相拥， 两心缱绻唯恐又是一场空！ 【译文二】 当年你殷勤劝酒频举玉盅，我开怀畅饮喝得酒醉脸红。翩翩起舞直到月坠楼外树梢，尽欢歌累得无力把桃扇摇动。 自从那次离别以后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦魂中与你相拥。今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。 【评点】 本篇写词人与一位歌女的别后重逢，以相逢抒别恨，语言清新婉丽，感情细腻有致，具有很强的艺术感染力，是晏几道脍炙人口的代表作之一。 词的上片以浓彩重笔描绘当年和女子一起狂醉歌舞的情景。歌女“彩袖殷勤捧玉钟”殷勤劝酒，而自己则是“拼却醉颜红”，拼命痛饮，喝得酒醉脸红。歌女翩翩起舞直到月坠楼外树梢，尽情欢歌累得无力把桃扇摇动。词中多绚烂之词，如“彩袖”、“玉钟”、“醉颜红”、“杨柳楼”、“桃花扇”等，极尽艳丽之能事，然都是“当年”往事，似实却虚，更增加了如梦如幻的美感。 下片以疏淡的白描表现久别重逢的悲喜交集之情。“几回魂梦与君同”
峨眉山的导游词范文（精选7篇） 峨眉山导游词1 大家好！我是你们的导游段若钰，今天由我来为大家讲解峨眉山的风景文化。 峨眉山，位于中国四川省峨眉山，最高峰海拔3099米，是一个国家级风景名胜区。峨眉山平畴突起，它以优美的自然风光、丰富的佛教文化，成为人们礼佛朝拜、游览观光的胜地。 峨眉山高出五岳、秀甲天下。峨眉山有十处佳景：如“金顶祥光”、“琴蛙弹奏”等。人们还创造了许多新景观。站在山上，青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。 在峨眉山生长的植物中，有著名的峨眉冷杉、桢楠等。有品种繁多的兰花、杜鹃花等，这些植物还给各类动物创造了一个天然的乐园。与人同乐的峨眉山猴群，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”而闻名中外。 峨眉山是我国四大佛教圣地之一。使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝，因此被人们称之为“仙山佛国”。峨眉山千百年来香火旺盛，永葆魅力。 这次的峨眉山之旅已经结束，有机会您带着您的家人再来细细游览峨眉山秀美的自然风光和博大丰富佛教的文化。 峨眉山导游词 2 峨眉山位于中国四川峨眉山市境
内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有秀甲天下之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 峨眉山景区面积154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如峨眉山画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发峨眉高出西极天、蜀国多仙山，峨眉邈难匹之赞叹。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。 峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、罗峰晴云、圣积晚钟。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。 峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、
纸的种类 造纸的主要源料多为植物纤维，以竹与木为主，木之纤维柔韧，制成之纸，吸墨较强；竹之纤维脆硬，所制之纸，吸墨性较弱，故以此分为两大类：弱吸墨纸类： 多系竹纤维制成，纸面较光滑，墨浮于表面，不易慢开，所以色彩鲜艳。以牋纸类为主，如澄心堂纸、泥金牋，还有今之洋纸也属之。 澄心堂纸： 为南唐李后主所使用之名纸，与廷圭墨齐名。特性平滑紧密，有「滑如春冰密如玺」之称，为弱吸墨纸之上品，差一点的称玉水纸，次差的称冷金牋。「轻脆」，即其特性。 藏经纸： 藏经纸乃佛寺用以书写或印制佛经者，又名金粟牋，有黄白两种。 明清人常用之泥金牋、蜡牋，今天已很少见，冷光牋虽为表光之最下者，也很少见了。今天一般都用日本制的鸟子纸，但价格昂贵，又不能持久，实在也并不实用。 强吸墨纸类： 多系木质纤维所制，吸墨性强，表面生涩，墨一落纸，极易漫开，书写常加浆或涂蜡，光彩不若牋纸鲜明，较为含蓄，以宣纸类为主。虽然较晚出现，但今已取代牋纸，成为最名贵的书写用纸。 宣纸与彷宣： 今日最名贵之书写用纸便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短节木头、稻桿与檀木皮以以石灰浸之制成，吸墨性最强，质地最优。宣纸以安徽宣城而得名，但宣城本身实不产纸，而是周围诸地产纸，皆以宣为散集地的原因。 继续来讲名贵的玉板宣。这种纸可不是人人有办法用的，因为它非常吸墨，所以运笔过慢的人，用的就很辛苦了：只要笔稍停，墨就会渗出来，形成一个大大的墨团！但也有人利用它的特性，写出别有风味的字，像包世臣的淡墨书，齐白石的大笔写意画等。 因为宣纸过于吸墨难写，所以就有人加以改良：或用砑光，或加胶矾，还有加浆而成的。经过改良之后的宣纸吸墨性略减，比较容易书写。 毛边纸、元书纸与棉纸： 宣纸昂贵，一般习字时多用毛边纸。这种纸本来是用于印书的，但因为纸质好，有人买了书之后裁来练字，所以称为「毛边纸」。此纸所用原料，以竹为主，色呈牙黄，质地精良，和我们今天中小学生习字簿所用的机器制毛边纸有很大的差距。元书纸和毛边纸近似，但今已无闻。本省所制的棉纸也可以算是这一类，质地渐佳，颇具韧性，价格亦不甚贵，可以做为习字用。
孔尚任的《折桂令·问秦淮》赏析 问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫? 罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞新红叶无个人瞧。【作者简介】 孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，著有《桃花扇》，时人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。 【注释】 ①秦淮：今南京秦淮河，作品中借杜牧《泊秦淮》之意，来表现国家风雨飘摇的情况下，众生还在歌舞升平。 ②端阳：南方重大的节日，这里指经过战乱，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。 ③“白鸟”句：小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。 【译文】 曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。 【鉴赏】 该散曲为清朝著名戏曲作家孔尚任所作，出自《桃花扇》结尾的一套北曲《哀江南》。此曲描写苏昆生重访秦淮的所见所感，突出南京荒凉残败的景象，表达了昔盛今衰的感慨。曲中，繁茂、永恒的自然界与萧条没落的秦淮社会形成了强烈对照，在艺术的对照中，深化了主题的表达。 此曲写苏昆生重访秦淮。秦淮河横贯南京市，河两岸为景胜、繁华之地，但现在苏昆生见到的是一片残败。“破纸迎风，坏槛当潮”两句，以声音衬寂寥。窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。接着，作者将人物和节日情况作今昔对比，突出今日秦淮河无人无乐无节日佳庆的空寂。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。作者用富有特征性的“粉黛”、“笙箫”、“灯船”、“酒旗”，写尽了昔日秦淮河畔繁华竟逐的景象。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。“端阳”、“重九”代麦了南方的重大节日，“不闹”、“无聊”突出了一片冷落凄清。“不闹”从环境气氛说，虽是佳节，却无热烈欢悦的氛围。“无聊”从情绪说，写出人们没有兴致，无心无绪的委顿精神状态。节日尚且如此，平日就更可想而知了。作者把人民的亡国哀痛心理，挖掘得多么深，表达得多么活啊！秦淮河舞歇歌罢，亦大有与南明王朝笙歌旖旎、舞榭歌台相对照的意味，在对比中，加深人们的兴亡感触。今昔对比后，“白鸟飘飘”四句的自然景象描写，进一步开拓意境。小鸟在白云端自由飞翔，秦淮