应县一中高二年级月考一
历史试题2017.9
时间：90分钟满分：100分命题人：霍明录
一、选择题（本大题共34小题，每小题1.5分，共51分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1. 下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为
A. 墨家
B. 法家
C. 道家
D. 儒家
【答案】D
【解析】试题分析：根据材料“设法合作维系传统封建秩序”、“却僭越礼制，想仿行天子的礼仪”等信息可知齐桓公是维护封建秩序就是正道的国君，晋文公是僭越礼制则的国君，说明这位先秦思想家主张遵从周礼，D正确；墨家、法家和道家三项均不符合题意，排除ABC。所以选D
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家的思想
2. 孔子曰：“君子喻于义”，“君子义以为上”；孟子曰：“义，人之正路也”；荀子曰：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。由此可知，“义”旨在确立
A. 礼仪规范
B. 价值准绳
C. 处世之道
D. 施政之术
【答案】B
【解析】试题分析：材料未涉及礼仪规范，故A排除；据材料“君子喻于义”，“君子义以为上”；“义，人之正路也”；“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。结合所学知识可知，这反映了儒家思想中“义”旨在确立价值准绳，故B正确；处世之道的标准仍然在于“义”，故C排除；材料没有反映施政之术，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·儒家思想
3. “天”在甲骨文中是指商人的部落神，但后人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是辅”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出
A. 民主思想的出现
B. 天命观念的成熟
C. 人文精神的跃动
D. 王道学说的风行
【答案】C
【解析】材料中说明周朝改变了商代“天”神的观念，使其具有人格化的色彩，突出了“敬德”“保民”的思想，体现出以人为本的人文精神，故C项正确；周朝是人观念代替神，故A 项和B项错误；王道即仁义制天下，与材料信息不符，故D项错误。
4. 在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是
A. 强化儒家伦理道德
B. 禁绝其他思想学派
C. 激起社会强烈反抗
D. 解决意识形态问题
【答案】D
【解析】秦代焚书坑儒，而汉代主张罢黜百家，独尊儒术，并不都是强化儒家理论道德，但由此可知，秦汉的思想文化方面的相同点解决的是意识形态的问题，故D项正确；秦代不是强化伦理规范，故A项错误。不管是秦代的“禁”，还是汉代的“尊”,都没有禁绝其他思想学派，故B项错误；秦代的焚书坑儒引起了反抗，但是汉代经过罢黜百家，独尊儒术之后，确立起了儒学的正统地位，故C项错误。
5. 《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明
A. 唐朝实现了三教合归儒
B. 文学创作应该尊重史实
C. 唐朝道家地位开始衰弱
D. 三教合流符合政治需要
【答案】D
【解析】试题分析：三教合归儒出现是在宋代，故A项错误；文学是当时政治、经济、思想的反映，所以《西游记》的文学创作是立足现实，故B项错误；材料中涉及的三教并立，并没有突显道家地位开始衰弱，故C项错误；材料中记载有道教、佛教与儒学，其目的是为了为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世，即为政治服务，故D项正确。
考点：古代中国科学技术和文学艺术?文学成就?明清小说
6. 南宋著名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释，即《四书章句集注》。他编著此书的主要目的在于
A. 助人探究儒家义理
B. 弘扬“致良知”的学说
C. 促进儒佛道的融合
D. 压制心学的进一步发展
【答案】A
【解析】试题解析：本题主要考查朱熹理学，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干朱熹运用理学为儒家经典作注释，是推动儒家义理思想的研究，符合题意的是A项，题干中没有说到心学，排除BD项，理学就是儒家思想吸收了佛道思想的产物，这不是朱熹注释的主要目的，排除C项。
7. 王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李贽则认为：“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”据此可知
A. 王阳明挑战孔子的权威
B. 李贽反对孔子的思想
C. 两者都是对现实政治的叛逆
D. 两者的主张具有共性
【答案】D
【解析】试题分析：材料表明，王阳明认为是非对错应该叩问内心，而并非听命于人，不能
以孔子的是非为是非。李贽认为人应该有自己独立的思考，不能任何事情都严格遵循孔子的教诲。由此可见，二人的观点大致相同，故选D。AB两项说得过于绝对，王阳明和李贽并非反对孔子，而是反对后人盲目迷信孔子，故不选。C项材料并未提及。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的离经叛道
8. 顾炎武认为：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这表明顾炎武
A. 挑战传统儒家思想
B. 主张知耻和洁身自好
C. 要求发展民间经济
D. 发展了儒家民本思想
【答案】D
【解析】材料的意思是“羞耻心对于人很重要啊。君子应当不拿破旧的衣服、简陋的食物当作羞耻的事，而把黎民百姓没有蒙受他的德行当作耻辱”，因此体现了民本思想，故D 项正确；顾炎武并不是挑战儒家思想权威，故A项错误；材料体现的是民本思想，故B项错误；材料不是主张发展经济，故C项错误。
9. “清明前后，种瓜点豆。”清明是我国历法中的二十四节气之一。二十四节气通过表示地球在轨道上运行的二十四个不同的位置，刻划出一年中气候变化的规律。两千多年来，它在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用。对此理解正确的是
①促进了古代天文学的发展
②体现了我国科学实用性特点
③有一定的宗教迷信的色彩
④促进了古代农业的精耕细作
A. ①④
B. ②③
C. ①③
D. ②④
【答案】D
【解析】试题分析：据材料提到，二十四节气……在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用，结合所学知识可知，材料未涉及二十四节气促进了古代天文学的发展，相反，二
十四节气是古代天文学的发展的产物，故①错误；材料体现了我国科学实用性特点，即为农业生产服务，故②正确；二十四节气不能体现宗教迷信的色彩，故③错误；材料说明二十四节气促进了古代农业的精耕细作，故④正确。故①④组合错误，故A排除。②③组合错误，故B排除。①③组合错误，故C排除。②④组合正确，故D正确。
考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·二十四节气
10. 下图是龙门二十品（龙门石窟中的二十尊造像的题记）拓本之一，是北魏书法的代表作。尽管二十品的题记的字体大小不等，章法上也不像唐代碑刻那样整齐有序，但不齐中仍然体现出“静穆”的特性来。其中“静”是本源性的，是最高的审美标准；“穆”则是“静”的外在体现，具有宽宏、凝重、肃穆、和谐等内涵。从中我们可以看出
A. 北魏统治者奉行尊道、礼佛、崇儒的政策
B. 佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化
C. 字体兼有隶书的古朴刚健和楷书的端庄大方
D. 造像题记注重写意传神，追求“得意忘形”
【答案】C
【解析】试题分析：材料中的书法《龙门二十品》属于魏碑，是北魏书法的代表作。魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，对当时的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。故选C。
考点：古代中国科学技术和文学艺术?汉字的起源演变和书画的发展?书法
11. “街市两旁店铺鳞次栉比，其中有不少被称为秦楼楚馆、瓦舍勾栏的娱乐场所。词的演唱作为佐欢侑（佐助）酒的娱乐手段，便适应城市的娱乐需要而发展起来。”材料表明
A. 词兴起于娱乐场所
B. 词的格调不高，文学走向颓废
C. 词的繁荣与商业发展有关
D. 词的风格属于浪漫主义文学
【答案】C
【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。A项错误，与“词的演唱作为佐欢侑（佐助）酒的娱乐手段，便适应城市的娱乐需要而发展起来”不符；B项错误，不符合史实，词的兴起是文学发展的一个重要阶段；由“词的演唱作为佐欢侑（佐助）酒的娱乐手段，便适应城市的娱乐需要而发展起来”可以看出词的发展繁荣与街市里的商业有关；D项错误，词的风格材料里不能体现。故本题答案选C项。
考点：古代中国的科技成就与文学艺术·古代中国的文学·词的发展
12. “画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画。”以下符合这种绘画风格的是
A. 图一战国《人物龙凤图》
B. 图二北宋《清明上河图》（局部）
C. 图三明朝《本草纲目》插图
D. 图四清代《墨兰图》（局部）
【答案】D
【解析】试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。根据““画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画。”可知是文人画特点，《墨兰图》书文人画，故Ｄ正确；A是人物画；Ｂ是风俗画；Ｃ是医药。
考点:古代中国的科技成就与文学艺术·古代中国的艺术·文人画
【名师点睛】中西绘画比较
在绘画内容上，西方重写实、功利，中国重意境、非功利。在绘画技巧上，西方重物象，着意刻画，追求色彩表现力；中国则不重形似，而重淡逸、传神，往往以墨代彩，随心而欲。
13. 泰勒斯认为，作为万物本原的水，其本性就是一种变动的东西，由水生成物，由物变成水，这是一个无止无休的过程。从哲学的角度看，在精神气质上与之最接近的中国古代思想
家是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非
【答案】B
【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。作为西方的哲学家，泰勒斯认为水是万物的本原；而在东方也有一位思想家认为水是非常重要的，是万物应该效法的对象。这个人物就是道家的老子。他认为水虽然外表柔弱，但实质则是非常刚强的。因此本题选择B 选项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国的百家争鸣·老子的思想
14. 冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的
A. 政治主张
B. 公民意识
C. 批判精神
D. 自由观念
【答案】C
【解析】苏格拉底生活的年代雅典道德沦丧，孔子则面临礼崩乐坏，两者都面临着世道的沉沦，所以两者都“负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任”，即批判现实，以唤醒国人，重建道德，故C项正确；其他选项的主张均不是材料体现的主旨。
15. 苏格拉底在和人交谈之时，总是会提出一连串的问题让对方回答，鼓励对方依靠自己的努力逐步找到正确答案。孔子经常会针对每个学生的特点提出一些问题引导学生进行思考，他也很乐于接受学生的提问，并通过回答来让学生进行独立思考。这表明二者在教学方法上都注重
A. 平等相待
B. 启发引导
C. 辩证思考
D. 逻辑推理
【答案】B
【解析】试题分析：本题主要考查苏格拉底和孔子。题目所给的材料中显示了苏格拉底和孔子都用一种提问题的方法来促使学生思考，这种方法不是平等相待，故A项错误；这种方法就是启发诱导，故B项正确；辩证思考指的是从正反两方面考虑问题，故C项错误；这种方法也不是逻辑推理，故D项错误。
考点：西方人文精神的起源?智者运动?苏格拉底和孔子
【名师点睛】在做此类试题时首先审准题目的设问明确答题的方向，其次审清题目的时间和空间信息，因为其实好多选择题都是在设问、时间和空间等信息上设置陷阱，特别注意有些隐性的时空信息，必要时可以用笔画出来。然后正确理解有关概念的含义、注意历史事件之间的内在联系，全面分析和把握影响历史发展的各种因素、在做题时要准确把握题干与备选项之间的逻辑关系。
16. 柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话
A. 解释了“人是万物的尺度”
B. 重申了“美德”的重要意义
C. 强调“认识自我”的重要性
D. 否定了苏格拉底的认识论
【答案】A
【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。由“事物对于你白己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子”可以看出强调人的主观性，与“人是万物的尺度”意思相近，故本题答案选A项；BCD不符合题意。
考点：西方人文精神的起源·智者运动·“人是万物的尺度”
17. 《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明
A. 古希腊哲学旨在确立人的主体地位
B. 古希腊哲学与民主政治息息相关
C. 古希腊哲学完全摆脱了神学的影响
D. 古希腊哲学从一开始就具有科学精神
【答案】D
【解析】试题分析：据材料提到，与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。结合所学知识可知，这反映了古希腊哲学从一开始就具有科学精神，故D正确。材料未渉及确立人的主体地位，故A排除。材料也未涉及民主政治，故B排除。古希腊哲学完全摆脱了神学的影响，过于绝对，故C排除。
考点：西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·特点
18. 造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”下列判断正确的是
A. 属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧
B. 反映人文主义，是研究文艺复兴的资料
C. 是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革
D. 阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作
【答案】B
【解析】试题分析：题中材料“将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体”反映了以人为中心，肯定人的价值和尊严。这是文艺复兴时期人文主义的突出特征。所以本题选B。
考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴的核心。
19. 赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是
A. 否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放
B. 强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论
C. 主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系
D. 其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众
【答案】C
【解析】试题分析：本题主要考查宗教改革。按照材料“把神圣的东西降低到世俗的水平”，实际上就是否定了教会对神学的垄断地位，故A项正确，不符合题意；材料中“把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度”这一关键信息，体现了马丁·路德对世俗生活的认可，故B项正确，不符合题意；马丁·路德认为只要有虔诚的信仰即可获救，这
被称之为“因信称义”，这在材料中没有反映，故C项错误，符合题意；按照材料所述，马丁·路德把信仰从精神领域扩展至世俗领域，其目的在于发动底层群众，故D项正确，不符合题意。
考点：西方人文精神的发展?文艺复兴和宗教改革?宗教改革
20. 与同时期法国相比，18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因可能是
A. 经济水平的差异
B. 政治制度的差异
C. 文化环境的差异
D. 国际地位的差异
【答案】B
【解析】试题解析：本题主要考查启蒙运动，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，在18世纪的法国封建统治腐朽，资本主义经济发达，启蒙思想家针对社会现实进行了激烈的批判并构建了未来的理性王国，而在18世纪早期的英国资本主义制度刚刚建立，社会问题并不是十分突出，所以造成二者差异的是政治制度的差异，正确的选项是B项，CDA项不是主要原因。
21. 孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。……因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话
A. 论述宗教自由在法律上的必要性
B. 探讨宗教信仰和法律的相互依存关系
C. 论证宗教迫害存在的必然性
D. 主张法律要为宗教服务
【答案】A
【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力。材料第一句论述了宗教自由与法律的正向关系，后半段论述了二者的反向关系，从正反两方面论证了宗教自由必要性，故A
项正确；相互依存强调彼此互为前提，密不可分，与材料不符，故B项错误；后半段论证宗教迫害造成的后果影响，故C项错误；法律服务宗教，结合材料主体“孟德斯鸠”，有悖常理，故D项错误。
应县木塔阅读以及答案 应县木塔 山西应县佛宫寺释迦塔（俗称应县木塔）在创造了一个木结构建筑近千年不倒的神话的同时，还是一个昭示前人建筑艺术极致的精品。 木塔最令人称奇的是其设计的精巧，全塔上下除了砖石塔基和铁制塔刹外，整体架构所用全为木材，没有一根铁钉，数以万计的构件全靠卯榫互相咬合固定在一起。 木塔屹立近千年而不倒，其结构之固堪称一绝。应县文物旅游局原局长马良和应县木塔文物保管所原所长杜福介绍，木塔采用的是两个内外相套的八角形框架，而平面分为内槽和外槽两部分，内槽供奉佛像，外槽构成平座供人员活动，内外槽之间亦靠各种木料纵横连接，这就构成了一个刚性很强的双层套筒式结构，成为木塔坚固之本。 同时，塔内上下层的连接采用了叉柱造的方法。叉柱造就是将上层柱的底部十字开口，插在下层柱上的斗拱之间，而且上层柱向内退进半个柱径，从而造成逐层内收的效果，进一步增加了木塔的稳定性。 另一方面，木结构建筑应用的斗拱和卯榫的咬合不是刚性连接，当遇到大风和地震等外力作用时，构件之间产生一定的位移和摩擦，可以吸收和损耗部分能量，起到调整变形的作用，构成了木塔建筑的柔韧性。
据专家考察统计，木塔共用了５４种不同形制的斗拱，其种类 之多可谓中国古建筑的斗拱结构集大成者，堪称世界建筑史上的杰作。人们参观木塔时就可看见木塔内外檐下的各式斗拱，一睹中国古代木结构建筑的标志性构件之风采。 应县木塔文物保管所原所长杜福说，我国古建筑专家和文物专 家多次实地研究的结论是：这种“刚柔相济”的结构共同造就了应县木塔卓越的稳固性，也正是木塔的这些建筑特色成就了木塔如今最古老、最高的木结构佛塔建筑的地位。 小题1:文章从哪两方面介绍了应县木塔的特点？(２分) 小题2:请用简洁的语言概括应县木塔千年不倒的原因。(３分) 小题3:文中画线句使用了的说明方法的同时，又强调了应县 木塔 小题4:应县木塔是我国著名的物质文化遗产，请设计一条广告语来引导人们保护木塔。 (3分) 参考答案： 小题1:结构坚固，千年不倒（1分）；金用木材，设计精巧（1分）。 小题1:有钢性很强的双层套筒式结构，成为木塔坚固之本（1分）；塔内上下层的连接采用了叉柱造的方法，进一步增加了木塔的稳定（1分）；木结构建筑应用的斗拱和卯榫的咬合具有柔韧性，能避免受外力而变形（1分）。
四川江油中学2017级高二上期第一学月考试 历史试题 22.在中国传统文化的万卷史书中,字里行间随处可见“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田, 不管乡野小农高官巨贾,人人皆知“万物本乎天,人本乎祖”的规则,在中国人心中总是充溢着“家国”的浩然正气。以下名言诗句中能体现这种家国情怀的是（） ①修身齐家治国平天下②克勤于邦,克俭于家 ③自强不息,厚德载物④常思奋不顾身,而殉国家之急 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 23.孔子学院被誉为“中国出口的最好最妙的文化产品”。目前全球已有123个国家设立了465 所孔子学院，注册学员达85万人。孔子学院的快速发展表明（） ①民族文化渐趋融合②文化既是民族的又是世界的 ③中华文化国际影响力不断增强④教育是文化传播的主要手段 A．①②B．③④C．②③ D．①④ 24、《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易?贲卦?象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是 A、体现了中国古代的人文精神 B、体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C、说明中国古代没有宗教和神学 D、说明了中国古代要求统治者重视民意 25、《国语·晋语》中记载，晋国范中行氏的子孙，因避祸逃亡出国，“将耕于齐”，自耕而食。有人就大加指责，说不该将祭祀的牲畜用来耕地。材料主要反映了A．春秋时期牛耕已经出现 B．晋国农业生产技术比齐国先进 C．传统的保守思想是先进技术传播的阻碍 D．牛耕技术还不普遍 26、秦始皇历来是一位充满争议的帝王。董仲舒批评秦王朝“力役三十倍于古。田租口赋，盐铁之利，二十倍于古……故贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食。”而唐太宗则评论说“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”下列说法最为合理的是 A．董仲舒去秦不远，他的评论应该更接近于历史事实 B．唐太宗着眼国家统一的历史大趋势，评论更为准确 C．两人没有认识历史规律，对秦始皇的评价均不准确
贵州省高二10月月考历史试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共30题；共60分) 1. （2分） (2017高三上·新津开学考) 有史学家将春秋战国视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是（） ①王位世袭制取代了禅让制 ②分封制确定了中央对地方的分级管理模式 ③官僚制取代了世卿世禄制 ④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神 A . ①② B . ③④ C . ①③ D . ②④ 2. （2分） (2019高二下·霞浦月考) 以黄老之学为官学的稷下学官，是齐国君主问政及学者议论国事的场所。孟子曾两次来齐，在稷下治学，“游事齐宣王，宣王不能用”；后来，荀子却在稷下学官三为祭酒（学宫之长）。对此合理的解释是（） A . 孟子秉持性善学说 B . 黄老之学退出历史舞台 C . 荀子忠实儒学正宗 D . 儒学在争鸣融合中发展 3. （2分）时代特点影响绘画作品的风格，北宋时期我国绘画艺术的发展的时代背景包括（） ①重文轻武成为朝廷的国策②文人阶层不断扩大 ③朝廷偏安江南，不思进取④理学的兴起是文人更加注重内心修养 A . ①②③ B . ①③④ C . ①②④ D . ①② 4. （2分）(2017·株洲模拟) 国子监是古代官方教育的最高学府，国子监刻印的书被称为监本。北宋曾出现开封、洛阳、商丘三个国子监并存的局面，监本大多出于杭州。这可以说明宋代（） A . 商品经济高度发达 B . 经济重心南移完成 C . 活字印刷已经普及
D . 南北文化交流频繁 5. （2分）有学者认为,宋朝是中国历史的一个重要转折时期。下列各项对该观点理解准确的 是 ①我国经济重心逐渐转移到江浙地区②结束藩镇割据局面，加强中央集权 ③削弱宰相职权，君主专制达到顶峰④形成以“理”为核心的新儒学体系 A . ①②③ B . ①③④ C . ①②④ D . ②③④ 6. （2分） (2017高二上·玉溪期中) 黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”据此推论，他们都主张（） A . 改革科举制度 B . “经世致用，学以济世” C . 加强理学文学的研究 D . 废除封建君主专制 7. （2分）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A . 将人性与天理对立起来 B . 质疑孔子的权威性 C . 主张儒、佛、道三教合一 D . 抨击君主专制制度 8. （2分） (2019高二下·绵阳期中) 董仲舒曾经提出三条主张：一是在中央建立太学，地方设庠、序，广泛培养官吏人才；二是责令地方官每年推举二人给朝廷；三是朝廷对这些人才进行考察，量才授官，他的这些主张（） A . 建立起自上而下的教育体系 B . 为察举制的建立提供理论依据 C . 以“大一统”为根本指导思想 D . 强调对官僚队伍进行全面管理 9. （2分） (2018高三上·滨州期末) 下表为《唐律疏议》中北齐的“重罪十条”。据此可知唐代（）
山西省朔州市应县一中2018-2019学年高一语文下学期期末考试试题 （含解析） 根据选文，完成小题。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一,“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （节选自鲁迅《拿来主义》） 1. 下列对节选部分的理解分析，不正确 ．．．的一项是 A. “占有”即“不管三七二十一,‘拿来!’”。作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、手足无措的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“革命”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，更痛斥了那种欣然接受遗产中不良成分的毒害的“废物”，为提出正面主张做好了准备。 B. “挑选”即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”。作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的精华（即鱼翅），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”、“烟枪”、“烟灯”），要吸取、使用它的有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的糟粕（即“姨太太”），原则上加以毁灭。 C. 创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈
应县木塔之名的历史演变 蔡升元 应县佛宫寺释迦塔（简称应县木塔）是当今世界上第一奇塔。而这座奇塔之名的历史演变更让我们对木塔十分敬重，对它的历史文化也有了深刻的意识。 （一） 应县木塔北魏时称“应州崇虚寺木塔”。 北魏太平真君三年（442）至太和十五年（491），这不到五十年的时间里，平城（今山西大同）人口急剧上升，居舍建到了静轮宫的四周，人神混杂，无法清净神道，于是孝文帝就于太和十五年（491）将静轮宫移到了“桑干之阴”的应州，改名“崇虚寺”。《魏书》有证：“八月戊戌，移道坛于桑干之阴，改曰崇虚寺。”（《魏书·高祖纪》168页）《资治通鉴二》第137卷767页也有同样的记载。 （二） 应县木塔唐代称“应州宝宫寺木塔”。 唐玄宗天宝元年（742）十分崇道，为了提高其地位，便把皇家敕建的道观升格为“宫”。这样一来，“崇虚寺”这个北魏孝文帝敕建的道观就更名为“宝宫寺”了。也有人讲，因崇虚寺内藏珍宝而改名。《山西通志》记载：“兴光元年秋，敕有司马为太祖以下五帝铸释迦像，各长一丈六尺，用赤金二万五千斤。”（《山西通志》第57卷4129页） 宋雍熙三年（986），著名画师冯清云游应州，写下了《登应州宝
宫寺木塔》之诗篇，这就告诉我们“崇虚寺”已改成了“宝宫寺”。 （三） 应县木塔五代时称“应州兴王寺木塔”。 明《应州志》载：“天王词，在古旧城帅府东北隅。唐魏公李靖创建。相传晋王李克用母，尝祷于祠，见壁裂，金甲神人跃出。后生克用。”（《应州志·营建志》第2卷49页）《大明一统志》云：“天王祠，在应州城内，旧为天王村，晋王李克用母祷此祠，有金甲神人跃出，果生克用。”天王祠即李靖的家庙，也有人叫“天王寺”，为纪念李克用出世，后改名为“兴王寺”。 “考异《地理志》云，兴王寺有白衣观音像，军还，入幽州，幸大悲阁，指此像曰‘我梦神人令送石郎为中国帝，即此。’因移木叶山，建庙告赛，尊为家神。纪未载。”（《辽史纪事本末》第10卷249页）据《辽史》记载：太宗天显十一年（936）冬十月甲子，封敬瑭为晋王，幸其府。十一月丁酉，册敬瑭为大晋皇帝。十二月庚寅，发太原。戊戌，次雁门，以沙太保所部兵分隶诸将。庚戌，幸应州。由上可见，大悲阁隶属兴王寺。而历史上人们曾把“应州”讹称“幽州”，宋辽大战中的幽州，也是根据民间传说演变而来的。实际上辽太宗“军还”时所幸的正是应州，并非“幽州”。 “《元一统志》云，大悲阁在旧城之中，建自有唐，自辽开泰中重修，圣宗遇雨，飞驾来临，改寺圣恩，而阁隶也，金皇统九年重葺，元至元壬午春复修，中奉大夫领道教事安藏撰记，二十四年四月立
2019学年高二历史9月月考试题（选修） 一．单项选择题（本大题共40小题，每题2分，计80分） 1．蔡元培在《中国伦理学史，中之所以赞扬古代—位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 A．老子 B．朱熹 C．孟子 D．荀子 2．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之” 3． 1999年，在每年一届的曲阜国际孔子文化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标收藏者的关注。下列与该烟标有关的史实，正确的一项是 A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼” B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等 4．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 5.孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是 A、“有教无类”的办学思想 B.“因材施教”的教学方法 C、“知之为知之”的学习态度D“温故知新”的学习方法 6．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是： A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应 7．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是 A．因材施教． B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师 8．孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是 A．注重气节，健全人格 B．人性本善，舍生取义 C．先义后利，关注民生 D．仁爱友善，以德服人 9．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A.仁者爱人，理解和体贴他人 B.克已复礼，人们应贵贱有序 C.政在爱民，国君要严于律已 D.仁政治国，人际关系要和谐 10.诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线是 A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人 11、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是 A.中国思想文化出现倒退 B.封建国家由分裂走向统一 C.商品经济有了很大发展 D.专制主义中央集权统治加强 12、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即 A.君权神授 B.独尊儒术 C.人定胜天 D.实行“仁政”
山西省朔州市应县城镇非私营单位就业人员数量、工资总额和平均工资数据专题报告2020 版
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目录 第一节朔州市应县城镇非私营单位就业人员数量、工资总额和平均工资现状 (1) 第二节朔州市应县城镇非私营单位就业人员数量指标分析 (3) 一、朔州市应县城镇非私营单位就业人员数量现状统计 (3) 二、全省城镇非私营单位就业人员数量现状统计 (3) 三、朔州市应县城镇非私营单位就业人员数量占全省城镇非私营单位就业人员数量比重统 计 (3) 四、朔州市应县城镇非私营单位就业人员数量（2017-2019）统计分析 (4) 五、朔州市应县城镇非私营单位就业人员数量（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省城镇非私营单位就业人员数量（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省城镇非私营单位就业人员数量（2018-2019）变动分析 (5) 八、朔州市应县城镇非私营单位就业人员数量同全省城镇非私营单位就业人员数量 （2018-2019）变动对比分析 (6) 第三节朔州市应县城镇非私营单位就业人员工资总额指标分析 (7) 一、朔州市应县城镇非私营单位就业人员工资总额现状统计 (7) 二、全省城镇非私营单位就业人员工资总额现状统计分析 (7) 三、朔州市应县城镇非私营单位就业人员工资总额占全省城镇非私营单位就业人员工资总 额比重统计分析 (7)
山东省济南第一中学2015-2016学年高二历史10月月考试题文 说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷为第1页至第6页，共30小题，第Ⅱ卷为第7页至第8页，共2大题。请将第Ⅱ卷答案答在答题纸相应位置，考试结束后将答题纸上交。满分100分，考试时间60分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共60分） 一、单项选择题（每小题2分，共60分） 1．汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是 A．用政治上的统一保证思想上的统一B．用思想上的统一巩固政治上的统一 C．为政治上的统一赋予神权色彩D．儒家思想开始成为封建社会的正统思想 2. “民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是 A．“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” B．“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” C．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” D．“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。” 3. 周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该 A．发挥楷模和教化作用B．顺应天意，无为而治 C．统一信仰和社会规范D．用礼义道德遏制人欲 4. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时
A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化 5.有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点 A. ①④ B. ②③ C.②④ D.①③ 6. 体现春秋战国时期法家思想的是 A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别B．强本节用，人给家足 C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形 7.范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于A. 由服务于统治者到服务于民众 B. 用理来论证其合理性 C. 注重民族性格的培养 D. 儒家伦理道德普及化、通俗化 8. 陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到 A．孔孟之道的影响B．老庄哲学的影响 C．韩非思想的影响D．墨家学说的影响 9. 随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是 ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
高二月考六理数答案2020.5 一．选择题 1．C 2．D 3. B 4．C 5．B 6．C 7．A 8．A 9．B 10．B 11．C 12．A 二、填空题. 13．6 2 14．14 15．丁 16．420 三、解答题 17．解：抽奖过程分三步完成，考虑到幸运之星可分别出现在两个信箱中，故可分两种情形考虑，分两大类： (1)幸运之星在甲箱中抽，先定幸运之星，再在两箱中各定一名幸运伙伴有30×29×20＝17 400(种)结果． (2)幸运之星在乙箱中抽，同理有20×19×30＝11 400(种)结果． 因此共有不同结果17 400＋11 400＝28 800(种)． 18．证明：要证1a ＋b ＋1b ＋c ＝3a ＋b ＋c ， 即证a ＋b ＋c a ＋b ＋a ＋b ＋c b ＋c ＝3，也就是c a ＋b ＋a b ＋c ＝1， 只需证c(b ＋c)＋a(a ＋b)＝(a ＋b)(b ＋c)， 需证c 2＋a 2＝ac ＋b 2， 又△ABC 三内角A ，B ，C 成等差数列，故B ＝60°， 由余弦定理，得 b 2＝ c 2＋a 2－2accos 60°， 即b 2＝c 2＋a 2－ac ，故c 2＋a 2＝ac ＋b 2成立． 于是原等式成立． 19．解析： (1)第一步：选3名男运动员，有C 36种选法． 第二步：选2名女运动员，有C 24种选法． 共有C 36C 24＝120种选法． (2)方法一：至少有1名女运动员包括以下几种情况： 1女4男，2女3男，3女2男，4女1男． 由分类加法计数原理可得总选法数为 C 14C 46＋C 24C 36＋C 34C 26＋C 44C 16＝246种． 方法二：“至少有1名女运动员”的反面为“全是男运动员”可用间接法求解． 从10人中任选5人有C 510种选法，其中全是男运动员的选法有C 56种． 所以“至少有1名女运动员”的选法为： C 510－C 56＝246种． (3)方法一(直接法)： “只有男队长”的选法为C 48种； “只有女队长”的选法为C 48种； “男、女队长都入选”的选法为C 38种； 所以共有2C 48＋C 38＝196种选法． 方法二(间接法)： 从10人中任选5人有C 510种选法． 其中不选队长的方法有C 58种，所以“至少有1名队长”的选法为C 510－C 58＝196种． 20．解：(1)因为f(x)＝e x cos x －x ，所以f ′(x)＝e x (cos x －sin x)－1，f ′(0)＝0.又因为f(0)＝1，所以曲线y ＝f(x)在点(0，f(0))处的切线方程为y ＝1. (2)设h(x)＝e x (cos x －sin x)－1， 则h ′(x)＝e x (cos x －sin x －sin x －cos x)＝－2e x sin x. 当x ∈??? ?0，π2时，h ′(x)<0， 所以h(x)在区间??? ?0，π2上单调递减．
历史试题 一、选择题（每小题2分，共60分） 1、下列我国古代衣着织物的三种原料开始使用的先后顺序是（） A、丝、棉、麻 B、麻、棉、丝 C、丝、麻、棉 D、麻、丝、棉 2、官营手工业生产关系调整的原因有（） ①商品经济的发展②私营手工业的发展③官营手工业弊端丛生④雇募工匠的出现 A、①②③④ B、②③④ C、①②④ D、①②③ 3、“天子之六工,曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工 , 典制六材。”这段材料主要说明了（） A、官营手工技术水平高超 B、官营手工业资金雄厚 C、官营手工业分工细密 D、官营手工业代表当时生产技艺的最高水平 4、下列历史现象中，最能体现明清时期符合世界发展趋势的一项是（） A、玉米、甘薯等作物传入我国，并在一些地区广泛种植 B、“湖广熟，天下足”取代了“苏湖熟，天下足”
C、苏州丝织业“小户”“听大户呼织”“即日受值” D、贵金属货币广泛应用，白银成为普遍流通的货币。 5、、“（明政府规定）政府以钱粮、银两或预先购好的丝料分发机户，机户织毕交官取酬。但钱粮往往每发后期（延误时期），且多扣克，以剥削之余，市积压之料。”对材料的最准确的理解是（） A、明政府阻碍资本主义萌芽的发展 B、明朝已出现了资本主义萌芽 C、机户没有生产自主权 D、明政府组织机户进行有序地生产 6、在19世纪上半期，欧洲流行着这样的说法：“史蒂姆（Steam，即蒸汽机）是英国人。”对这句话的准确理解是（） ①当时使用蒸汽机的都是英国人②以蒸汽为动力的机器都是英国发明的③当时的英国已广泛使用蒸汽机④蒸汽机的出现是英国工业革命的象征 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7、某史学家说，新航路开辟以来，以西方为主导的世界体系，既促进着全球的联系，又造成了“全球分裂”。这里“全球分裂”是（） A．西班牙葡萄牙在全球争夺殖民霸权 B．欧洲形成了两个政治军事集团 C．美苏争夺世界霸权格局形成D．欧美与亚非拉国家之间的鸿沟扩大 8、中央电视台播出的大型电视纪录片《大国崛起》的解说词中写道：17世纪的英国“在历史性的转变中抢占了先机，已经率先到达了现代文明的入口处…在下两
2020年山西省朔州市应县工商银行招聘考试真题及答案 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、下列加点的词语古今异义的是（）。 A、窈窕淑女，君子好逑 B、丈夫亦爱怜其少子乎 C、孔雀东南飞，五里一徘徊 D、因利乘便，宰割天下，分裂河山 【答案】B 【解析】A项中“淑女”古今意思都是“贤良美好的女子”。B项中“丈夫”指成年男子，在现代汉语中则指已婚女子的配偶，与“妻子”相对。C项中“徘徊”古今意思都是在一个地方来回地走，比喻犹豫不决。D项中“分裂”古今意思都是将整个事物分开。 2、在一些嘈杂的场所，经常看到一些用玻璃制作的电话亭，其隔音效果很好，这是因为（）。 A、声音在玻璃中不能传播 B、电话亭内的声音传播介质——空气太少了 C、电话亭内打电话者与电话亭外人群的声音被玻璃反射了 D、电话亭内打电话者与电话亭外人群的声音被玻璃吸收了 【答案】C 【解析】由于玻璃表面光滑，不易于吸收声音，是声音的优良反射体，这样传到电话亭外面的声音较少，起到了良好的隔音效果。 3、资本主义农业中农产品的社会生产价格低于价值的超额利润构成（）。 A、建筑地租 B、绝对地租 C、垄断地租 D、级差地租 【答案】B 【解析】资本主义农业中农产品的社会生产价格低于价值的超额利润构成绝对地租。故选B。 4、自我修养必须落实到行动上，只有身体力行，对自己严格要求，把正确的认识化为现实的行为，变成习惯，才能真正达到人生修养的高境界。这说明，自我修养中最重要的环节是（）。 A、认真读书 B、躬行实践 C、常思己过
D、虚心求教 【答案】B 【解析】自我修养必须落实到行动上，只有身体力行，对自己严格要求，把正确的认识化为现实的行为，变成习惯，才能真正达到人生修养的高境界。这说明，自我修养中最重要的环节是躬行实践。故选B。 5、事业单位人事争议仲裁实行申请人（）申请制度。 A、单方 B、双方 C、代理 D、直接 【答案】A 【解析】人事争议发生后，只要一方当事人提出申请，争议事项在人事争议仲裁机构受理范围内，仲裁机构都应该受理，启动仲裁程序。另一方不提交答辩书或者不出庭，不影响仲裁程序地进行。故选A。 6、使职业道德建设流于形式的一个重要原因是（）。 A、缺乏严格的绩效评估制度 B、缺乏规范的管理制度 C、缺乏监督制度 D、规章制度不完善 【答案】B 【解析】根据《公务员职业道德学习读本》，使职业道德建设流于形式的一个重要原因是缺乏规范的管理制度。故选B。 7、规模经济和规模不经济解释了（）。 A、固定成本和变动成本不同 B、为什么企业的短期边际成本曲线穿过短期平均变动成本曲线的最低点 C、为什么企业的长期平均成本曲线为U型 D、利润最大化的生产水平 【答案】C 【解析】规模经济，厂商由于扩大生产规模而使经济效益得到提高，而当生产扩张到一定规模以后，厂商继续扩大生产规模，会导致经济效益下降，这叫规模不经济。造成规模不经济的主要原因是管理的低效率。由于厂商规模过大，信息传递费用增加，信号失真，规模过大滋生官僚主义，使得规模扩大所带来的成本增加更大，出现规模不经济，所以，厂商的长期平均成本曲线呈现U型是由于厂商的规模不经济所致。 8、北回归线自西向东穿过的省区是（）。 A、琼、桂、粤、闽
广西高二上学期历史10月月考试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题。 (共25题；共50分) 1. （2分）(2016·北京) 17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明（） A . 儒家思想被西方学者普遍接受 B . 中国传统文化在西方引起关注 C . 中西文化交流限于传教士之间 D . 儒家思想推动了西方政治革命 2. （2分） (2019高一下·丽水期中) 下列历史现象发生在汉代的是（） A . 私营丝织业兴起 B . 水排的出现 C . 曲辕梨开始使用 D . 草市发展为地方商业中心 3. （2分） (2020高二下·河北月考) 朱熹弟子陈宓曾任安溪知县，他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说：“举债当知济汝穷，取钱须念利难供。富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁。”材料体现了（） A . 社会贫富分化现象日趋严重 B . 士大夫崇尚社会和谐的理念 C . 士大夫反对民间的借贷行为 D . 官府强行干预民间财务纠纷 4. （2分） (2017高三上·曲靖月考) 北宋初年规定：租佃土地须“命立要契，举借粮种，及时种莳。俟收成，依契约分，无致争讼”。如有纠纷，“只凭契照为之定夺”。其目的是（） A . 保护佃农利益 B . 增加政府收入 C . 维护地主特权 D . 规范租佃关系 5. （2分）(2020·湖南模拟) 叶圣陶在《昆曲》中提到“听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。这又岂是士大夫阶级以外的人所能办到的？当初编撰戏本子的人原来不曾为大众设想”，作者意在强调（） A . 戏词追求典雅深奥 B . 内容应贴近百姓生活
山西省朔州市应县一中2013-2014学年高一第六次月考数学 试题 时间：120分钟 满分：150分 一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的) 1．在平行四边形ABCD 中，下列结论中错误的是( )． A.= B. =- C.=+ D.0=+CB AD 2.已知0cos sin >αα，则角α终边所在的象限是（ ） A.第一、二象限 B.第二、四象限 C.第三、四象限 D.第一、三象限 3.函数x x y cos =是（ ） A.奇函数 B.偶函数 C.既奇又偶 D.非奇非偶 4.已知()()2,1,1,3-=-=，若 ()+-2与()b k a +共线，则实数k 的值是（ ） A.-17 B. 1819 C.21- D.35 5.若(),4cos cos x x f =则() 15sin f 的值等于（ ） A.21 B.23 C. 2 3- D.21- 6．下列关于向量b a ,的命题中，错误命题的是（ ） A ．若022=+，则== B ．若k ∈R ，，所以k=0 或 C =- D ．若, 都是单位向量，则
7．Sin1cos2tan3的值( ) A ．无法确定 B ．小于0 C ．等于0 D ．大于0 8.已知函数y ＝2sin(ωx ＋φ)(ω>0)在区间[0,2π]的图象如图所示，那么ω等于 ( ) A ．1 B ．2 C.12 D.13 9.已知在△AB C 中，点 D 在BC 边上，且,2AC s AB r DB CD +==则s r +2的值是（ ） A.0 B.34 C.2 D.3 2 10．已知函数()()0,4sin >∈??? ??+=ωπωR x x x f 的最小正周期为π，将y ＝f (x )的图象向左平移|φ|个单位长度，所得图象关于y 轴对称，则φ的一个值是 ( ) A.π2 B.π4 C.π8 D.3π8 11.已知点O ，N 在△ABC =++，则点O,N 依次是△ABC 的（ ） A.外心，内心 B.外心，重心 C.重心，外心 D.重心，内心 12.已知函数()()04sin >??? ? ?+=ωπωx A x f ，若存在实数0x 使得对任意的实数x ，都有()()()201300+≤≤x f x f x f 成立，则ω的最小值是（ ） A. 2013π B. 4026π C. 20131 D.4026 1 二、填空题(本大题共4小题，每小题5分，共20分．请把正确的答案填在题中的横线 上) 13.已知角α的终边经过点P(-5,12),则()()απαπ----cos 2sin 的值为______. 14.若,31tan 1tan 1-=+-αα则=+-+αα ααα2cos cos sin cos sin .
应县木塔阅读答案 导读：应县木塔 山西应县佛宫寺释迦塔（俗称应县木塔）在创造了一个木结构建筑近千年不倒的神话的同时，还是一个昭示前人建筑艺术极致的精品。 木塔最令人称奇的是其设计的精巧，全塔上下除了砖石塔基和铁制塔刹外，整体架构所用全为木材，没有一根铁钉，数以万计的构件全靠卯榫互相咬合固定在一起。 木塔屹立近千年而不倒，其结构之固堪称一绝。应县文物旅游局原局长马良和应县木塔文物保管所原所长杜福介绍，木塔采用的是两个内外相套的八角形框架，而平面分为内槽和外槽两部分，内槽供奉佛像，外槽构成平座供人员活动，内外槽之间亦靠各种木料纵横连接，这就构成了一个刚性很强的双层套筒式结构，成为木塔坚固之本。 同时，塔内上下层的连接采用了叉柱造的方法。叉柱造就是将上层柱的底部十字开口，插在下层柱上的斗拱之间，而且上层柱向内退进半个柱径，从而造成逐层内收的效果，进一步增加了木塔的稳定性。 另一方面，木结构建筑应用的斗拱和卯榫的咬合不是刚性连接，当遇到大风和地震等外力作用时，构件之间产生一定的位移和摩擦，可以吸收和损耗部分能量，起到调整变形的'作用，构成了木塔建筑 的柔韧性。 据专家考察统计，木塔共用了５４种不同形制的斗拱，其种类之多可谓中国古建筑的斗拱结构集大成者，堪称世界建筑史上的杰作。
人们参观木塔时就可看见木塔内外檐下的各式斗拱，一睹中国古代木结构建筑的标志性构件之风采。 应县木塔文物保管所原所长杜福说，我国古建筑专家和文物专家多次实地研究的结论是：这种“刚柔相济”的结构共同造就了应县木塔卓越的稳固性，也正是木塔的这些建筑特色成就了木塔如今最古老、最高的木结构佛塔建筑的地位。 小题1:文章从哪两方面介绍了应县木塔的特点？(２分) 小题2:请用简洁的语言概括应县木塔千年不倒的原因。(３分) 小题3:文中画线句使用了的说明方法的同时，又强调了应 县木塔 小题4:应县木塔是我国著名的物质文化遗产，请设计一条广告 语来引导人们保护木塔。 (3分) 参考答案： 小题1:结构坚固，千年不倒（1分）；金用木材，设计精巧（1分）。 小题2:有钢性很强的双层套筒式结构，成为木塔坚固之本（1分）；塔内上下层的连接采用了叉柱造的方法，进一步增加了木塔的稳定（1分）；木结构建筑应用的斗拱和卯榫的咬合具有柔韧性，能避免受外力而变形（1分）。 小题3:列数字（1分），斗拱形制之多样是世界建筑史上的杰作（2分）。
2021年高二历史上学期9月月考试题新人教版 一、选择题：共35小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1．下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是( ) ①百家是指一百个思想流派 ②奠定了中国传统文化体系的基础 ③他们彼此对立攻击，没有融合 ④是中国历史上第一次思想解放潮流 A．①②B．①③ C．②④ D．③④ 2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“拥有无限同 情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。 请按顺序指出它们分别代表哪一流派( ) A．儒、道、法B．儒、法、道 C．法、儒、道D．道、法、儒 3．《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的是( ) ①孔子主张“仁者爱人”②墨子主张“兼爱”“非攻” ③老子主张“天道自然”④孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 4．在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子名言的场景蔚为壮观。其中可能朗诵到的名言有( ) A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也” B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言” D．“过犹不及，和而不同” 5．学完“百家争鸣”的历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是( ) 甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范 乙：英语老师着装时尚，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法 丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传 丁：数学老师是法家弟子，起初她就制订了班规，并严格执行 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 6．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指( ) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家 D．儒家学说与权术
山西省朔州市应县年末果园面积和当年造林面积3年数据解读报告2020版
前言 朔州市应县年末果园面积和当年造林面积数据解读报告围绕核心要素年末果园面积，当年造林面积等展开深入分析，深度剖析了朔州市应县年末果园面积和当年造林面积的现状及发展脉络。 朔州市应县年末果园面积和当年造林面积解读报告中数据来源于中国国家统计局等权威部门，通过整理和清洗等方法分析得出，具备权威性、严谨性、科学性。本报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 本报告从多维角度借助数据客观反映当前朔州市应县年末果园面积和当年造林面积真实状况，趋势、规律，朔州市应县年末果园面积和当年造林面积数据解读报告必能为大众提供有价值的指引，提供更快速的效能转化。
目录 第一节朔州市应县年末果园面积和当年造林面积现状 (1) 第二节朔州市应县年末果园面积指标分析 (3) 一、朔州市应县年末果园面积现状统计 (3) 二、全省年末果园面积现状统计 (3) 三、朔州市应县年末果园面积占全省年末果园面积比重统计 (3) 四、朔州市应县年末果园面积（2017-2019）统计分析 (4) 五、朔州市应县年末果园面积（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省年末果园面积（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省年末果园面积（2018-2019）变动分析 (5) 八、朔州市应县年末果园面积同全省年末果园面积（2018-2019）变动对比分析 (6) 第三节朔州市应县当年造林面积指标分析 (7) 一、朔州市应县当年造林面积现状统计 (7) 二、全省当年造林面积现状统计分析 (7) 三、朔州市应县当年造林面积占全省当年造林面积比重统计分析 (7) 四、朔州市应县当年造林面积（2017-2019）统计分析 (8) 五、朔州市应县当年造林面积（2018-2019）变动分析 (8) 六、全省当年造林面积（2017-2019）统计分析 (9)
—2019学年度第一学期第一次月考 高二·历史 一、单项选择题（每题2分，共50分） 1.孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是 A．“礼 B．“仁” C．“德” D．“孝” 2.下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有 ①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段③奠定了中国传统文化体系的基础④确立了儒家思想的正统地位 A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 3.美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍记录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，从而获得2007的诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国古代哪一思想学派最适合回应此项议题 A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家 4.孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料中所体现的政治思想是 A．礼治B．仁爱C．仁政 D．兼爱 5.钱穆说：“这一情形，直从汉代起。我们可以说中国历史上此下的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是 A．法家思想的衰微B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立D．百家争鸣局面的出现 6.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张 A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为 7.汉武帝采取的哪些措施对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用