中国各民族禁忌
蒙古族
蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色。在饮食上，蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。
蒙古人忌讳别人(包括客人)骑着马在蒙古包门口下马和骑
马闯进羊群，忌讳手持马鞭进入毡房。客人不经允许不可擅自进入包内，在蒙古包内不能随便就坐，不能蹲、不能将腿伸向西北方或炉灶。不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过，不能在包房内吐痰，出包房不能踩门槛。
藏族
藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉；一般还不吃海味。他们不吃鸡、鸭、鹅等家禽。因为按藏族传统，食用的是偶蹄动物，视其它动物为恶物，而鸡鸭鹅是五爪，是奇数，因而不食用。
藏族人视佛像、佛供、寺庙中的经书、钟鼓，一般人佩戴的佛珠为圣物，不可触模。他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木，高声唱歌，钓鱼、捕鱼。在牧区，进室后男的坐左边，女的坐右边，忌讳混杂而坐。家门口生火、帖红布条、插树枝获门口木杆倒立，表示家里有人生病或妇女生育，忌讳他人进内。
在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。
天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。
苗族
苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”。黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。
湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。
苗族人不喜欢吃羊肉，忌讳吃狗肉，禁止杀狗、打狗。在苗族吃糍粑，不能拍了灰再吃。和苗族人嬉闹时，不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶，或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时，客人不要进屋。路上遇到新婚夫妇，不能从他们中间穿过。
黎族
海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。
在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。
傣族
西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。
壮族
壮族家有产妇时，门上悬挂草帽，外人不得入内。无论家人、客人都不能坐在门槛中间；不能扛着锄头或戴着斗笠走进家中。二月初二祭龙山帝王，不能砍伐山中树木，不能在山中大小便。壮族人给人递茶时，应双手捧杯，忌讳单手递送，夹菜时忌讳来回挑捡着吃。
朝鲜族
朝鲜族不喜欢吃鸭子、羊肉、肥猪肉。朝鲜族的老人地位很高，平时老人的饮食是单独制作和用餐的，如果父子同席，儿子
不能当着父亲的面吸烟或饮酒。朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼叫主人。
维吾尔族
维吾尔族最忌讳在户外穿短裤，晚上睡觉时不能头东脚西或四肢平伸。在维吾尔族家作客，洗手时不可将沾污水的手乱帅；要待长者坐好方可就坐；吃抓饭时不要满盘子乱抓或者将抓过的肉食再放入盘内；吃剩的残骨不要乱扔，应放在自己面前的餐布上；用餐时外出不可从餐布上跨过或者从客人面前走；做客时不能当着别人的面吐痰。
满族
满族忌讳吃狗肉，不戴狗皮帽子。在满族家中做客，不能随便坐西炕。
各国风俗习惯、禁忌爱好 内容： 一、服务员熟悉中外宾客生活特点的意义： 熟悉中外宾客的生活特点是做好接待服务工作的前提之一，只有了解各个国家、各个民族、各个地区的风俗习惯和生活特点，了解他们喜欢什么、厌弃什么、需要什么、禁忌什么、才能有针对性地主动服务，才能在接待服务工作中收到良好的效果。 二、国外在数字上有哪些忌讳？ 在亚洲有不少国家和地区把“4”同“死”联系起业，新加坡、马来西亚、香港、南朝鲜、日本忌讳“4”这个数字。此外，新加坡还忌讳“7”这个数字，在非洲一些国家都不喜欢“7”，如加纳把“7”当成不祥之兆，贝宁认为“7”是巫术的表示，肯尼亚对只要有“7”结尾的任何数字都不喜欢，而西方人最不喜欢“13”，认为这个数字是不幸的象征。 三、在欧美国家里，下列花卉象征的意义是什么？ 在欧美人的眼里不同的花有不同的象征意义： 刺玟瑰—优美白百合花—纯洁红茶花—天生丽质蓝紫罗兰—诚实 杜鹃—节制鸡冠花—爱情大丽花—不诚实红郁金香—宣布爱情 黄郁金香—爱的绝望紫丁香—爱的初恋白丁香—念我水仙花—尊敬和自爱 四、向宾客送花要注意哪些礼节？ 1．白色的花，在国外一般代表礼花，无论婚丧均可赠送，但对喜事要用红缎带，丧事要用白缎带（中国人习惯上喜事上绝不可用白花）。 2．花的枝数不宜为13枝，朵数也不宜为13朵。 3．紫色为丧礼的颜色，其他场合不能用紫色。 4．男子配带胸花以白色康乃馨为好。 5．妇女参加宴会时，昼间为一朵，晚间二朵为好。 6．遇婚丧事时，选配花的颜色（紫色除外）如下： 结婚：各色均可，最好为百年好，花盘、花束均可。 迎接：各色均可，最好是配带三花，赠送花束不可太大。 生日：各色均可，最好为万寿花、玟瑰花，花篮、花束或盆花。 生育：红色，最好为玟瑰。 二、外国人对颜色有哪些忌讳？ 巴西人以棕黄色为凶丧之色；比利时人以蓝色为不祥的标志；日本人忌绿色，认为绿色象征不祥；埃及人忌黄色，以黄色为不幸丧葬之色；欧美许多国家把黑色作为丧葬之色；乌拉圭忌青色，认为青色意味着黑暗的前夕。 三、国外对商标图案有哪些忌讳？ 意大利忌讳用菊花作商标；法国认为核桃花是不祥之物；英国忌讳用人像作商品的装饰；瑞士忌讳猫头鹰图案；捷克认为红三角是有毒的标志；伊斯兰教的国家忌讳用猪作商标图案；北非一些国家忌讳用狗作商标。 四、日本人的生活方式和忌讳是什么？ 日本人比较注意穿着打扮，男的一般穿成套衣服，上身不宜只穿衬衣或短袖衫，穿长袖衣衫时不宜卷袖子，天气炎热时，主人没请客人宽衣，不能随便脱外衣，应先征得主人同意，在一般场合，穿背心或赤脚是失礼的，在生活上日本人喜欢晚睡早起，爱清洁，讲卫生，房间里不乱放东西，换洗衣服一般是外送洗涤，但内衣、衬裤、袜子和手帕一般为自己洗，日本人忌讳绿色。认为绿色是不祥的颜色，忌讳荷花图案，认为梅花是不祥之花，赠送礼品时，切勿赠送数字为9的礼物，否则会产生误会，用筷子很讲究，忌讳舔筷、移筷、担筷、插筷、掏筷、跨筷、剔筷。
中国各民族禁忌 蒙古族 蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色。在饮食上，蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。 蒙古人忌讳别人(包括客人)骑着马在蒙古包门口下马和骑 马闯进羊群，忌讳手持马鞭进入毡房。客人不经允许不可擅自进入包内，在蒙古包内不能随便就坐，不能蹲、不能将腿伸向西北方或炉灶。不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过，不能在包房内吐痰，出包房不能踩门槛。 藏族 藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉；一般还不吃海味。他们不吃鸡、鸭、鹅等家禽。因为按藏族传统，食用的是偶蹄动物，视其它动物为恶物，而鸡鸭鹅是五爪，是奇数，因而不食用。 藏族人视佛像、佛供、寺庙中的经书、钟鼓，一般人佩戴的佛珠为圣物，不可触模。他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木，高声唱歌，钓鱼、捕鱼。在牧区，进室后男的坐左边，女的坐右边，忌讳混杂而坐。家门口生火、帖红布条、插树枝获门口木杆倒立，表示家里有人生病或妇女生育，忌讳他人进内。
在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。 天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。 苗族 苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”。黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。 湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。 苗族人不喜欢吃羊肉，忌讳吃狗肉，禁止杀狗、打狗。在苗族吃糍粑，不能拍了灰再吃。和苗族人嬉闹时，不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶，或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时，客人不要进屋。路上遇到新婚夫妇，不能从他们中间穿过。 黎族 海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。
中国旅游前十大客源国民族的禁忌 一、前言 随着社会经济的日益发展，人们的收入水平、需求层次不断提高，外出旅游也越来越受到人们的关注和青睐。旅游业也不断地发展壮大。外国人来到中国旅游的人数也在日益增加。下表为2011年4月份中国主要十大客源市场的最新排行。 2011-5-24 15:37:09国家旅游局政法司 忌。 二、十大客源国的民族禁忌 （一）韩国 1、平时和韩国人交谈，少谈政治、经济、军事问题，特别是当地政治。韩国政府禁止人们谈论政治问题，所以，和韩国人谈政治会给他们带来麻烦。 2、用餐时，不能随便出声说话，不然会引起人们的反感。韩国人很爱面子。所以，要尊重韩国人，不能当面出言指责他们。不能使用“不”字来拒绝韩国人。
3、韩国人同第一次见面的客人之间交换礼品是很常见的事情。为了保全韩国人的面子，要让对方先送礼；然后你再回送，不要向韩国人敬烟。 4、韩国人忌讳的“4”、死、私、事、师这些字。在朝鲜语中这些字的发音、拼音与“死”字完全相同，是不吉利的数字。所以，韩国楼房没有四号楼、旅馆不称第四层、宴会中没有第四桌、喝酒绝不肯喝四杯，等等。 5、韩国人姓“李”的很多，但绝不能说“你是姓十八子李”之类的话。因为在朝鲜语中“十八因为在朝鲜语中“十八子”与一个淫荡词相近。特别不能在女子面前说此话，否则会被认为有意侮辱人。 6、不能主动与女性握手 （二）日本 1、日本人不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调;最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。还忌讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。 2、饮食方面，日本人一般不吃肥肉和动物内脏，忌讳将饭盛过满过多，忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘;使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。 3、送礼方面，日本人是最提倡送礼的民族，也是很回避收礼的民族。不要送犯禁忌的礼物给日本人，且禁止用黑白两色包装礼品;不要在公开场合送礼，送女性礼物应由女性送出，不要在送的礼品上留下任何标记。 4、居住方面，忌讳摆头北脚南的床位 5、忌讳与日本女性谈论男女平等，禁止谈论日本的政治问题。 6、切忌轻易对日本游客说“不”，不要向日本人敬烟。 7、日本人使用名片广泛，收到名片不要马上放入口袋。 （三）俄罗斯 1、俄罗斯人宁右不左，认为左主凶右主吉。他们也不允许以左手接触别人，或以之递送物品。 2、对于13与星期五十分忌讳 3、送礼要送单数插花也应插单数，因为俄罗斯人认为双数不吉利。 4、俄罗斯人忌讳的话题有：政治矛盾、经济难题、宗教矛盾、民族纠纷、前苏联解体、阿富汗战争，以及大国地位问题。 5、握手时要脱手套，不摇对方的手，一般的关系，轻轻地握；关系很好时可用力。对年长者的妇女，别先伸手。对初见面的妇女，可先鞠躬。 （四）美国 1、美国人很珍惜时间，因此拜访朋友须预约，准备好话题，谈完事就告辞。 2、美国人不喜欢在事后或私下找关系解决问题的方式。 3、对别人的年龄、收入、智力、疾病及性取向等，打死也别询问。 4、“13”是个不吉利的数字，不要在“13”日请客，言语中也要回避“13”。 5、别送带有你公司标志的礼物，会让对方认为你是让他做广告宣传。 6、在别人面前脱鞋、脱袜、拉鞋带，是不礼貌的；鞋带松了，应到没人处去系。 7、不可在别人面前伸舌头，这是极庸俗下流的动作。 8、生日、婚礼，可以送点礼品，但必须有意义，可以问问对方喜欢什么物品，应需而买。礼品价值一般不要超过25美元，否则会有行贿的嫌疑。 （五）马来西亚
浅谈西南少数民族服饰图案纹样 【摘要】西南少数民族服饰图案纹样从古流传至今，其沉淀的意蕴在漫长历史中意味深长。人们长期对西南少数民族服饰纹样的研究，使其成为一种具有丰富内涵的视觉符号，这种组合蕴含着独特的美学价值和构成规律。本文将从西南少数民族服饰图案纹样的应用、特色及西南少数民族纹样的分类等方面进行介绍。 【关键词】西南少数民族；服饰；图案纹样 一、西南少数民族服饰图案纹样的应用 西南少数民族的服饰图案纹样种类繁多，色彩不一，在不同的场合，也会有不同的盛装打扮。像日常服饰和节日盛装相比，颜色差别就较大，其图案纹样也会有所不同。再如婚庆礼服，更是以吉祥、美满、幸福为依托，描绘不同的纹样。下面就以苗族的革家的蜡梁为例。 革家是苗族的里独特的一个分支，而革家的蜡梁工艺更是苗族的一绝。在革家，妇女们都有蜡梁的传统，尽管现今轻纺科技进步，但他们仍钟情于蜡梁工艺织品。白天男人们耕作、射猎时，他们就坐在厅堂、瓜藤或树荫下，专心致志地俯身在蜡梁布板上做蜡梁。蜡梁的制作，一般都是用铜片制作的刀，从温在炉灰中的瓷碗里沾蜡液，再描绘到画布上。技术出众的革家女子都不用打草稿，就凭借自己的想象描画。蜡液滴落到画布就干了，然后再将蜡布放在蓝靛缸浸梁，用蜡覆盖的地方不用上色，所以煮沸脱蜡和漂洗晒干后，各种各样蓝底白花的图案就呈现在眼前了。 蜡梁纹样的花纹图案多取自于大自然的鸟兽虫鱼和花草树木，还有山水风光，给人耳目一新的感觉。在苗族人民的礼俗中，蜡梁作为爱情信物的手帕、雨伞袋和腰带被广泛应用。同时，作为蜡梁之乡的贵州，全省蜡梁能手竟有七八十万之众，足以证明蜡梁在改地区的传承和喜爱程度。 二、西南少数民族服饰图案纹样的特色 （一）纹样色彩绚丽 西南少数民族众多，每个民族自身的文化和审美意识造成了各民族在色彩选择上有自己独特的喜好和禁忌。各民族服饰图案纹样的色彩繁简不一，有的色彩单一，各色彩间对比鲜明；有的色彩繁复，层次感强，色彩繁多而不杂乱，给人瑰丽之感。在西南少数民族中，以壮族和瑶族服饰显得富贵艳丽，绚丽多姿，其色彩多采用红黄橙等对比强烈的暖色调；而苗族、水族、侗族等则偏爱于黑蓝白等高雅素净、色调明快的冷色调。 再如织锦图案纹样，壮锦多用仲裁，主要运用红绿两色明显的色彩对比烘托
多彩的民族风情 教学目标： 1、了解我们国各民族衣食住行的特点，初步了解其多彩的生活习惯和风土人情。 2、了解各民族习俗、禁忌，理解和尊重各民族的文化。 3、知道要通过自己的努力增进民族团结。 教学重点： 1、了解我们国各民族衣食住行的特点，初步了解其多彩的生活习惯和风土人情。 2、了解各民族习俗、禁忌，理解和尊重各民族的文化。教学难点：尊重各民族的文化，知道要通过自己的努力增进民族团结 教学准备： 搜集关于各民族衣食住行的相关资料以及民族服饰、食品 教学过程： 一、谈话导入，引出课题： 1.导语： 同学们，不同的地域和历史，造就了各民族多姿多彩的风土民情。虽然社会在不断发展，但是各民族在服饰、饮食、交通、居住、节日、礼仪等方面还都保持和延续着各自独特的风俗习惯。让我们一起来领略这些各具特色的民族风情！今天我们来学习12课多彩的民族风情。首先学习《多彩的民族风情》（板书课题）
2.齐读课题，读完课题，有疑问吗？ 二、学习各具特色的衣食住行。 （一）不同的服饰 1.我们带着这些疑问首先学习各具特色的衣食住行。板书：（各具特色的衣食住）。同学们，不同的民族因为生活环境不同，图腾文化不同，传统习俗不同，所以服饰也各不相同。 2.请同学们把书翻到62页，我们先看右上图，苗族女子喜欢穿达领短衣百褶裙，佩戴各种银饰。男子一般都穿对襟或者左大襟的短衣，下穿长裤，头裹青色长巾。 3.我们接着看左上图，蒙古族.....................。 4.我们再看左下图，朝鲜族姑娘.....................。 5.除了这些你还知道哪些具有特色的民族服饰？ A.指名说 B.教师介绍傣族……服饰 C.欣赏民族特色的服饰 D.老师小结： 同学们，我们知道各民族的服饰五彩斑斓，56个民族56枝花。如果我们穿上各自的服饰是多么绚丽美丽的一幅画呀。 （二）不同的饮食 1.不同的民族因为生活环境不同，主要物产不同，宗教信仰不同，所以饮食习惯也各不相同。
教授老师：吴日岗 系别：中文系 专业：汉语言文学 班级：级﹙﹚班 学生：蓝肖肖 学号： 十种少数民族服饰介绍 、壮族服饰 壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织地壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致地“蜡染”也为人们所称道.在服饰上男子与汉族无多大区别,，女子则多姿多彩，特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹,人物、鸟兽、花卉,五花八门，色彩斑斓.资料个人收集整理，勿做商业用途 以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主.壮族男装多为破胸对襟地唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口.穿宽大裤，短及膝下.有地缠绑腿，扎头巾.冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足.节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋.劳动时穿草鞋. 资料个人收集整理，勿做商业用途 壮族妇女地服饰端庄得体，朴素大方.她们一般地服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致地围裙.上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有地在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别.有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣.在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干.下穿宽肥黑裤(也有地于裤脚沿口镶二道异色彩条)，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色地丝织和棉织阑干.劳动时穿草鞋，并戴垫肩.在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋.壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈.服装花色和佩戴地小饰物，各地略有不同.上衣地长短有两个流派，大多数地区是短及腰地，少数地区上衣长及膝.资料个人收集整理，勿做商业用途 、傣族服饰 傣族服饰淡雅美观，既讲究实用，又有很强地装饰意味，颇能体现出热爱生活，崇尚中和之美地民族个性.富于热带、亚热带旖旎风光地傣族服饰，也是独具民族特色地.傣族男子一般喜穿无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，多用白布、永红布或蓝布包头.妇女服饰，因地区而异.德宏一带傣族妇女，婚前多穿浅色大襟短衫，下穿长裤，束一小围腰，婚后穿对襟短衫，花色或黑色统裙.西双版纳地傣族妇女上着白色、绊色或天蓝色等紧身内衣，大襟或对襟圆领窄袖衫，下身多为花色长统裙.各地地傣族妇女均很讲究发饰.青年妇女多结发于头顶，也有束发垂脑后地.平日多于发上扎以帕或插梳子，天冷则顶花头巾.若逢节日喜庆，姑娘们尤爱在发会上插缀鲜花并洒香水，再穿上用绸缎、尼龙、灯芯绒、金丝绒等缝制地精美衣裙，盛装打扮，更感妩媚.资料个人收集整理，勿做商业用途 、独龙族服饰 龙族地传统服装一般穿黑白直条相交地麻布或棉布衣，下穿短裤，习惯用麻布一块从左肩腋下斜拉至胸前，坦露左肩右臂.独龙族地佩饰也颇具特色，用地不是金银珠宝而是山中地藤条，男女均喜欢用染色红藤作为手镯和腰环饰物.独龙族男女均喜爱装饰品，男子外出时要佩上腰刀、弩弓，女子常常披挂五颜六色地串珠、胸链、耳环，甚至铜钱和银币也常挂在颈上和耳下.同时妇女出门要身背精致地篾箩，既美观又实用，为独龙女子装饰自己地组成部分.男子出门必佩砍刀、弩弓和箭包；妇女头披大花毛巾，项饰料珠.男女不戴帽，多披头散发，赤足.妇女穿长袖衣裙，并佩戴彩色料珠链串，男子喜欢挎腰刀，弩箭.独龙族精于纺织，
蒙古族的生活禁忌 蒙古族长期从事草原畜牧业的过程中,逐步形成了很多独特的民俗禁忌。例如初春季接羊羔、春夏之际的剪羊毛和打马鬃、做耳记,以及制毡和割势等重要生产环节都有规模不一的群众性庆祝活动和一套严格的礼仪禁忌。 蒙古族逐草而居的生活方式,让人们对水产生了崇敬之心,忌讳在河水里洗澡,不能在河水里洗脏东西、倒垃圾等,保护水资源成了蒙古族人的共识。 蒙古族人具有很深的自然崇拜观念,在狩猎前,人们聚集在一起,怀着敬畏的心举行着火净仪式和工具涂抹仪式。熊熊燃烧的两堆篝火旁各矗立一支3米长的苏鲁锭(长矛),由长绳连结,绳端的哈达随风起舞,像是传达着神的旨意。人们一一从篝火中间穿过,意味着得到了净化,得到了神的认可与祝福。人们手握着弓箭、猎枪、布鲁、猎夹、套索,用鲜血或动物油脂涂抹,祈祷打猎成功,祝愿能满载而归。这些工具一经涂抹仪式后,特别禁忌别人使用和触摸。 举行完仪式,人们开始出发狩猎,狗儿已经按捺不住跃跃欲试了,马儿也呼呼得吹气催促着主人。人们按照分工将整个山谷围住,震耳欲聋的呐喊声惊得野兽四处逃窜。老猎人骑着马飞奔在山谷中,狗儿东奔西突地智斗着野猪,既挡住野猪的去路,又与它保持在安全范围内。这时老猎人忽然从马上一跃而下跨在野猪背上,抽出尖刀扑哧一声插入野猪脖颈。野猪被制服了,人们欢呼庆祝英雄的收获。狩猎场面惊心动魄,但人们始终恪守着传承了多年的规矩,那就是不能猎取有孕动物和哺乳中的动物,不能猎杀正在交精的野兽,不能猎杀候鸟,不能猎杀天鹅,不能猎杀成对飞翔的禽鸟,不能破坏鸟巢。这朴素的天人合一的观念根植于蒙古族人的脑海中,他们感激大自然的恩赐,他们同样也爱护着大自然的一切。 解放后,狩猎这种生产方式基本消失,更多的蒙古族人仍在农村牧区从事着农 牧业生产。畜牧业是古代蒙古族社会经济的主要生产部门,草原游牧经济是一种自然经济,它高度仰赖自然。
我国少数民族的节日、服饰特点、居民和饮食习惯 一、蒙古族 1、节日： 每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。 2、服饰特点： 蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。 因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。 3、居民和饮食习惯： 蒙古族现主要分布在中国北方内蒙古自治区，蒙古族自称"蒙古"。其意为"永恒之火"。别称"马背民族"。蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。
蒙古族的传统饮食大致有四类，即面食、肉食、奶食、茶食。通常，蒙古族称肉食为“红食”，蒙语叫“乌兰伊德”；称奶食为“白食”，蒙语叫“查干伊德”（纯洁、吉祥、崇高之意）。而农区多以谷物蔬菜为主食，以肉食为辅。 二、维吾尔族 1、节日： 中国新疆维吾尔族节日主要传统节日有“肉孜节”、“古尔邦节”、“诺鲁孜节”等。 2、服饰特点： 维吾尔族的传统服装，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。 3、居民和饮食习惯： 维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。 他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜种类很多，有抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。
概述：聚居在中国湖南、贵州、广西 3省区相毗邻的广大地区,人口1425100人(1982年统计)。主要分布在贵州省、湖南省湖北省和广西壮族自治区毗邻。侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，由古越语发展而来，侗语以贵州锦屏南部侗、苗、汉等民族杂居地带为界，分成南北两个方言区，北部方言受汉语影响较多，吸收汉语语词和语法形式较多，南部方言则基本保持了古侗语原貌。南、北方言又主要以语音差异为依据，各分3个土语。两种方言虽有差异，但同源词平均超过70%以上，语法规则基本一致，操不同方言的人接触一段时间就能通话。1949年前，侗族没有文字，民间流行汉字记录侗语。解放后，党和政府重视侗族文字的创制工作，经语言工作者辛勤努力，1958年，在贵阳召开的有侗族代表参加的侗族语言文字科学讨论会上，通过了《侗文方案（草案）》，从此，侗族人民有了自己的文字。它是采用拉丁字母的拼音文字。历史：侗族源于古代“百越”族系，由秦汉时期的“百越”的一支“骆越”发展而来，到了魏晋南北朝以后，属于“骆越”的部落泛“僚”，唐宋时期“僚”开始分化，侗族从中分离出来。关于侗族是否现分布地区的原住居民，学术界有多种说法，有的认为侗族是土著居民，有的认为侗族由外地如两广、江西、浙江、福建等地迁徙而来，有的认为侗族以土著居民为基本成分，融合了别处迁徙来的民族，目前尚未有定论。侗族大概在唐宋时期成为单一民族，其居住地在唐代称“溪洞”，唐王朝在此地设置了州郡，任命当地大姓首领为官，没有派兵驻守，此后，在宋、元、明及清朝初期，统治者基本沿袭了唐朝以来的土官“羁縻”制，明朝出现了“土流并存”的统治局面，到了清雍正年间改土归流后，侗族居住地才基本纳入了流官的统治范围，土司制逐渐废除。在国民党统治时期，国民党政府在侗族地区推行了保甲制。其社会发展据史学家研究，有的认为在唐代以前仍处于原始社会，在唐代直接向封建社会过渡；有的认为其在唐代前已经过了奴隶制社会，然后进入封建社会。鸦片战争后，侗族地区和我国其他地区一样也沦入了半殖民地半封建社会。解放后，和各民族一道跨入了社会主义社会。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成，“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。1949年冬，侗族人民获得解放。1951年8月19日，广西龙胜县侗族人民和壮、瑶、苗等兄弟民族建立了龙胜各族自治县。1952年12月3日建立了广西三江侗族自治县。1954年5月7日建立了湖南通道侗族自治县。1956年7月23日建立了贵州黔东南苗族侗族自治州。同年12月5日建立了湖南新晃侗族自治县。1984年11月7日建立了贵州省玉屏侗族自治县。这些自治地方先后于20世纪50年代初期完成了民主改革。接着，这些自治地方又分别完成了生产资料私有制的社会主义改造，进行社会主义建设，使侗族地区发生了巨大变化。宗教信仰：侗族社会没有形成统一的宗教，信奉多种神灵，万物有灵和灵魂不死是其宗教信仰的思想基础，主要有自然崇拜、灵魂与祖先崇拜、萨子（女性神）崇拜等。20世纪初，个别地区虽有天主教和新教传入，但本民族固有的宗教信仰仍然流行。侗族的宗教祭祀活动一般由鬼师主持，鬼师也称巫师。大凡病痛、灾祸、家宅不宁及发生自然灾害时，人们认为是不同的鬼怪精灵在作祟。因此，就要请鬼师驱鬼。鬼师察看巫书或以占卜法，判断何方何鬼作祟，应用何物禳祓。重病久病者，被认为是鬼怪将其魂魄偷走，要请鬼师“撵鬼追魂”。如果村寨发生流行病或火灾，也要由鬼师主祭扫寨。鬼师有的世袭，有的由寨老兼任。鬼师“赶鬼”收受供品作为酬报。生活习俗：鼓楼系侗族特有的民俗建筑，是侗家聚众议事、排解纠纷、迎送宾客、对唱大歌和吹笙踩堂等重大活动的场所。一
十种少数民族服饰介绍 1、壮族服饰 壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染”也为人们所称道。在服饰上 男子与汉族无多大区别，女子则多姿多彩，特别喜欢在鞋、帽、胸兜 上用五色丝线绣上花纹,人物、鸟兽、花卉,五花八门，色彩斑斓。 以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里 折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。 有的缠绑腿，扎头巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠 跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草 鞋。 壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致 的围裙。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领 之别。有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。在边 远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上 阑干。下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条)，腰扎
围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。劳动时穿草鞋，并戴垫肩。在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。服装花色和佩戴的小饰物，各地略有不同。上衣的长短有两个流派，大多数地区是短及腰的，少数地区上衣长及膝。 2、傣族服饰 傣族服饰淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，崇尚中和之美的民族个性。富于热带、亚热带旖旎风光的傣族服饰，也是独具民族特色的。傣族男子一般喜穿无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，多用白布、永红布或蓝布包头。妇女服饰，因地区而异。德宏一带傣族妇女，婚前多穿浅色大襟短衫，下穿长裤，束一小围腰，婚后穿对襟短衫，花色或黑色统裙。西双版纳的傣族妇女上着白色、绊色或天蓝色等紧身内衣，大襟或对襟圆领窄袖衫，下身多为花色长统裙。各地的傣族妇女均很讲究发饰。青年妇女多结发于头顶，也有束发垂脑后的。平日多于发上扎以帕或插梳子，天冷则顶花头巾。若逢节日喜庆，姑娘们尤爱在发会上插缀鲜花并洒香水，再穿上用绸缎、尼龙、灯芯绒、金丝绒等缝制的精美衣裙，盛装打扮，更感妩媚。 3、独龙族服饰 龙族的传统服装一般穿黑白直条相交的麻布或棉布衣，下穿短裤，习惯用麻布一块从左肩腋下斜拉至胸前，坦露左肩右臂。
蒙古族的民族禁忌 ：火忌 蒙古族崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙 古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀 子从锅中取肉。 ：水忌 蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或 者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民习 惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。 ：忌打狗 到牧民家作客时，要在蒙古包附近勒马慢行，待主人出包迎接，并看住狗后再下马， 以免狗扑过来咬伤人。千万不能打狗、骂狗，闯入蒙古包。 ：作客忌讳 牧民虽好客，但作客的忌讳也比较多。客人进蒙古包时，要注意整装，切勿挽着袖子，把衣襟掖在腰带上。也不可提着马鞭子进去，要把鞭子放在蒙古包门的右方，并且要立着放。进蒙古包后，忌坐佛龛前面。否则主人就会冷待客人，并认为客人不懂礼俗，不尊重 民族习惯。 ：病忌 牧民家有重病号或病危的人时，一般在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一端埋在 东侧，说明家里有重患者，不待客。 ：产忌 蒙古族妇女生孩子时的忌讳。各地习俗大同小异。蒙古族妇女生孩子不让外人进产房。一般要在屋檐下挂一个明显的标志。生男孩子挂弓箭，生女孩则挂红布条。客人见标志即 不再进入产房。 ：忌蹬门槛 到牧民家作客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。农区、半牧区的蒙古人也有此禁忌。在古代，如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死。这种禁忌习俗，一直延续到现在。
：忌摸头 蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部。旧观念认为生人的手不清洁，如果摸孩子的头，会对孩子的健康发育不利。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
一、什么是旅游? （1）从游客的立场上说: 旅游是一种活动、一个过程，也就是离开自己惯常居住的环境到异地他乡旅行、逗留的全过程。 （2）从旅游目的地的社会来看: 旅游是一种产业。 据世界旅游组织统计： 旅游业每收入1元，可带动相关产业增加4元收入； 旅游从业者每增加1人，可增加4.2个社会就业机会； 旅游业产出每增加1万元，社会总产出可相应增加3万元。 旅游业每投资8万元，可提供5个就业岗位，高出工业就业率2～5倍。 二、什么是民俗？ 过年为什么要吃饺子？招待客人，为什么忌分梨吃？沙特阿拉伯妇女 ?民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。 ?它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。 三、民俗的基本特点：第一个特点是集体性和社会性。第二个特点是地域性和民族性。第三个特点是传承性和传播性第四个特点是稳定性和变异性 四、民俗与旅游的关系 1）民俗是重要的旅游资源 所谓旅游资源,就是令游人感兴趣、能够把游人吸引来的各种因素。 （2）旅游有助于民俗的交融与发展 在旅游的过程中，既带来了游客所在社区的某些风俗习惯，同时也认识了目的地的一些民俗内容，游客充当了民俗文化交流的使者。 （3）了解民俗是做好旅游接待的重要前提 旅游接待者一方面要熟悉本地的民俗，以便回答游客随时可能提出的有关问题。 另一方面要了解主要客源地的有关民俗。 1、尼泊尔的问候语是“那马斯特(namaste)”，相应动作是双手合十； 2、进入尼泊尔寺庙、住宅之前要脱掉鞋子； 3、注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手去接触别人的食品或餐具； 4、不要用脚去碰尼泊尔人的物品，这被认为是一种不严肃的冒犯行为； 5、注重着装，尤其是女性旅行者不要穿着暴露； 6、进入印度教寺庙前务必征得同意，因为寺庙是不向非教徒开放的； 7、皮毛物品严禁带入寺庙范围内； 8、围绕寺庙或佛塔行走应依顺时针方向； 9、照相(无论是为人还是物品)之前应经得许可；10、男女之间的公开亲昵行为是不被喜欢的； 11、许多情形下，尼泊尔人摇头是表示同意。 五、民俗风情旅游 ?所谓民俗风情旅游，是指人们以观赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的的旅行和暂时逗留中所进行的物质与精神活动的总和。 六、民俗风情旅游的类型 (1)参观观赏型：旅游者的目的仅在于走走看看各种民俗事象，且从中获得知识和享受。 2)了解领略型：旅游者除观赏以外还要了解风俗民情的来龙去脉，进而认识它的本质，辨别它的滋味 (3)参与体验型：旅游者对风土人情这个目标，不但要观赏、了解和领略，而且要亲自加入到目标人群的生活之中，真实地感受“另外一种生活方式”。 七、民俗风情旅游资源在旅游业中的地位 ?民俗风情与旅游业的有机地结合，将提高旅游区的质量和层次，使景区中的旅游项目更增加魅力，提高旅游者游览的兴致，扩大他们的见闻。 玫瑰园位于曼谷以东32公里处，是为了向外国游客宣传介绍泰国的传统文化和风俗习惯而修建，为泰国著名游览点，占地不到一平方公里。玫瑰园内种植了许许多多不同颜色的玫瑰，及各种热带花卉，景色宜人，空气清
我国各民族色彩爱好与禁忌 民族爱好的色彩★ 禁忌的色彩 汉族红、黄、绿、青★黑、白多用于丧事 蒙古族桔黄、蓝、绿、紫红★黑、白 回族黑、白、蓝、红、绿★丧事用白 藏族以白为尊贵的颜色、爱好黑、红桔黄、紫、深褐 维吾尔族红、绿、粉红、玫瑰红、紫红、青、白★黄 朝鲜族白、粉红、粉绿、淡黄 苗族青、深蓝、墨绿、黑、褐★白、黄、朱红 彝族红、黄、绿、黑 壮族天蓝 满族黄、紫、红、蓝★白 黎族红、褐、深蓝、黑 我就拿国旗来说明吧因为一个民族对颜色的喜好反映在国旗上 一般来说欧洲国家比较喜欢蓝色白色 希腊人的国旗就是蓝百色以色列和芬兰也是 斯拉夫人国家都喜欢红白蓝三色也被成为泛斯拉夫颜色只是在颜色分布比例和组成方式上有所不同。其他欧洲国家有基本上这样。 意大利匈牙利国旗是把蓝色改成了绿色。 而美洲国家一般都是绿色黑色蓝色红色等配合在一起，一般来说欧洲人占多数的国家一般都喜欢蓝色，象阿根廷乌拉圭等国旗都是蓝色白色。 而黑人印第安人数量众多的一般国旗上都有黑色绿色或者黄色棕色红色 基本上中美洲国家都有蓝色，而南美国家除了阿根廷乌拉圭基本上是绿色黑色红色 而伊斯兰教国家比较喜欢绿色，绿色代表沙漠中的绿洲，绿色是当年阿拉伯人穆罕默德向外扩张伊斯兰教的颜色。除了绿色阿拉伯人还喜欢黑色白色，但不喜欢蓝色和红色。这跟伊斯兰教有关 而突厥人国家一般喜欢天蓝色和草绿色。他们认为那是他们祖先的生活环境的颜色。 而黑人比较欣赏的颜色是黑色和绿色，黑色是他们的肤色，绿色是他们的生活环境。 太平洋岛屿上的国家因为周围全是湛蓝的大海和蔚蓝的天空，于是对蓝色特别喜好，但是也对周围的黄色沙滩和绿色热带植物充满了喜好。 关于颜色禁忌我给找了些材料 你自己看看吧 亚洲国家的色彩禁忌 中国香港地区：白、黑、灰色不大受欢迎，红黄和鲜艳的色彩则很受欢迎。
汉族民风民俗 民族简介 中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。 汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。汉族没有产生全民族必须信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等。 宗教习俗 汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等。 饮食习惯 汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。 主食米食和面食是汉族主食的两大类型，南方和北方种植稻类地区，以米食为主，种植小麦地区则以面食为主，此外，各地的其他粮食作物，例如玉米、高梁、谷类、薯类作物作为杂粮也都成为不同地区主食的组成部分。汉族主食的制作方法丰富多采，米面制品，各不少于数百种。现在，中国东南方仍以米食为主；东北、西北、华北则以面食为主。 菜肴汉族在饮食习俗方面形成菜肴的众多不同类型，是因为受到多方面的条件影响。首先是原料出产的地方特色，例如东南沿海的各种海味食品，北方山林的各种山珍野味，广东一带民间的蛇餐蛇宴。其次，还要受到生活环境和口味的制约。人们常把汉族和其他有关民族的食俗口味概括为“南甜、北咸、东辣、西酸”。虽然过于笼统，并不准确，但也反映出带有区域性的某些口味的差异和区别。再次，各地的调制方法，包括配料、刀工、火候、调味、烹调技术的不同要求和特点，都是形成菜肴类型的重要因素。各地在民间口味的基础上逐步发展为有特色的地区性的菜肴类型，最后发展成为较有代表性的菜系。汇成汉族饮食文化的洋洋大观。 饮料酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。除酒和茶两种主要饮料，某些水果等制品也成为不同地区、不同季节人们的饮料。
贵州少数民族服饰简介
前言： (1) 一. 水族服饰 (1) 水族简介 (1) 水族服饰特征简介 (1) 服饰传说 (2) 服饰风格 (2) 水族服饰中的颜色偏好与禁忌 (4) 二．白族服饰 (5) 白族简介 (5) 白族服饰简介: (5) 白族飘带 (6) 白族童帽 (6) 白族头巾 (6) 白族绣鞋 (7) 白族头饰 (7) 1.男子头饰 (7) 2.女子头饰 (8) 三．仡佬族服饰 (9) 仡佬族简介 (9) 仡佬族服饰简介 (9) 仡佬族女服 (9) 仡佬族男服 (10) 发型与佩戴 (10) 仡佬族鞋袜 (11) 仡佬族服饰发展 (11) 四．苗族服饰 (12) 苗族简介 (12) 苗族服饰简介： (12) 不同性别及年龄的苗族穿戴特点： (13) 苗族男装特点 (14) 苗族女装特点 (14) 苗族的头饰： (15) 苗族服饰上的图案含义： (15) 五.侗族服饰 (17) 侗族简介 (17) 侗族服饰简介 (17) 侗族服饰地域分布 (17) 男子服饰特点 (18) 侗族女子盛装 (19) 头饰和银饰 (19) 六. 布依族服饰 (20) 布依族简介 (20) 布依族服饰简介 (21)
服饰上的图腾崇拜 (21) 1.龙图腾 (21) 2.鱼图腾 (22) 3.其他图腾 (23) 布依族妇女服饰 (23) 六. 彝族服饰 (24) 彝族简介 (24) 彝族服饰简介 (24) 1.凉山型 (25) 2.乌蒙山型 (26) 3.红河型 (26) 4.滇东南型 (27) 服装特点 (27) 女装： (27) 男装 (28) 八.土家族服饰 (29) 土家族简介 (29) 土家族服饰简介 (29) 1. 形成阶段 (29) 2 .发展阶段 (30) 3. 演变阶段 (30) 4. 创新阶段 (30) 服饰设计中的文化元素 (31) 1.自然崇拜——四十八钩 (31) 2.图腾崇拜——白虎 (31) 3.生殖崇拜——大蛇花 (31) 4.神话传说——西兰卡普 (31) 服饰的色彩 (32) 服饰的特点 (32) 小孩的服饰 (32) 女子服饰 (32) 男子服饰 (33)
“学程导航”课时教学计划 教学内容 五十六个民族五十六朵花共几课时 4 课 型 新 授 第几课时 1 教 学 目 标 1.知道我国各民族共同创造了辉煌灿烂的文化，每个民族以不同的 风格展示着自己的风采。 2.感受民族风采，体会博大精深的民族文化，增强对民族文化的认 同感。 3.培养搜集和处理资料、信息的能力。
学程预设导学策略调整与反思教 学 重 难 点 教学重点：知道我国各民族共同创造了辉煌灿烂的文化 教学难点：感受民族风采，体会博大精深的民族文化，增强对民族文化的认同感。 教 学 资 源 1、“学程导航”练习册 2、学生已有知识 预 习 设 计 1、预习内容：书本P92-95 2、预习要求： （1）学生看书预习《学程导航》P76 请你思考部分。 （2）学生完成《学程导航》P76填空。 思考问题 1、中华民族的文化的重要地位： 2、我国各民族鲜明的民族特色
教学过程： 课前准备：把学生分成若干个学习 小组，搜集一些少数民族的风情如：服 饰、饮食、歌曲、歌舞、礼节、风俗习 惯、世界文化遗产等。 ●新课导入：《吉祥三宝》 ●活动一：东方文化的魅力（阅读教 材92页辅助资料，展示“中国文化 年”、 “中国文化周”活动的图片资料） 讨论分析：世界各地出现的“中国 热”，反映了什么问题？ 教师总结 ●活动二：民族情况知多少（小组比 赛的方式） 1．民族名称我来读：课本P92知 识链接。学生读出民族名称，派代表读 出几个比较难认的民族名称。 2．（课件展示）我国部分少数民 族穿着各民族服装的图片。你能猜出是 哪个民族吗？ 3．歌舞秀民族：学生唱出一句民 族歌曲或展示一个民族舞蹈动作，猜猜 是哪个民族？ 思考：为什么根据服饰、歌曲、 舞蹈就能分辨出是哪个民族？你还知 知识提纲 一、五十六个民族五十六 朵花 1、中华民族的文化 的重要地位： 五十六个民族绚丽 多彩的文化，构成了博大 精深的中华民族的文化 画卷，这是人类共同的文 化遗产，是我们民族的骄 傲，也是世界的骄傲。 2、我国各民族鲜明 的民族特色 不同民族都有不同 的风格，形成了独特的语 言文字、风俗习惯和宗教 信仰。他们用自己的勤劳 和智慧，给世界留下了一 份份珍贵的自然和文化 遗产。 在长期的交往中，各 民族相互学习、相互借 鉴，共同创造了辉煌灿烂 的文化，每个民族又以不 同的风格展示着自己的 风采。 二、知识导航 本课设计以学生分 组收集信息开始，调动学