浅谈刘心武的《红楼梦》
摘要：《红楼梦》是中国古代四大名著之一，刘心武是中国当代著名作家、红学研究者，红学研究历来备受关注，《红楼梦》一直都是一部探不完的显学著作。刘心武也加入了对《红楼梦》的研究，有很多备受议论的观点，甚至还写了关于《红楼梦》80回后的结局，他的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》是他的研究成果，更是他在备受争议还敢于写出文学智慧。
关键词：《红楼梦》刘心武勇敢与智慧
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，书共120回，前80回是曹雪芹所作，后40回相传是高鹗续写的，很多红学家认为全书是曹雪芹的自传体小说，书中的贾家就是曹家，其中的贾宝玉就是曹雪芹本人，看尽家族由盛到衰的情景，故写下这部家族兴衰史。至今流传下来的版本多达14种，有甲戍本、乙卯本、庚辰本、蒙府本、甲辰本等，通行本为程甲本。而众多红学家对这部著作的评论是也是众说纷纭，鲁迅对《红楼梦》的评价：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。有人认为是揭示封建社会的兴衰成败史，有的认为是家族兴衰史，有人认为是爱情史，而当代作家刘心武认为这书里曹雪芹写了康雍乾时代的曹家发生的一些不可告人的秘密，也是这些秘密引起了家族的兴衰落败。这是需要一步一步的探索解密的，经过他的多年探轶，他总结了很多，也斗胆说出自己的研究结果，1993年他开始发表《红楼梦》研究论文，陆续出版多部专著，后修订增补为《红楼望月》，出版专著《刘心武揭秘〈红楼梦〉》以及在中央电视台《百家讲坛》栏目进行系列的讲座。
《红楼梦》这部备受关注的显学，有过很多人的专心研究，有过很多人对其的爱和痴，但我认为都没有刘心武的勇敢和坚定。这部著作倾注了作者太多的心酸，正如书的开篇就写到“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”我们就知道这部书的内容绝不是一般小说，仅看了就完了的。需要回味思考的地方太多了，就如刘心武所认为的“曹雪芹写的内容全都是有重要信息的，不会有没有意义的内容，每个字都思考斟酌才下笔的，每个章节都是前后相照应的，提出“草灰蛇线，伏延千里”的说法，每个情节的背后都有其内在的含义。”我看了刘心武在中央电视台播放的百家讲台之刘心武揭秘《红楼梦》的讲座，也觉得他的一些研究是有道理的，虽然现在研究红学的学者很多，对刘心武的研究成果也各有见解，有肯定，有批判，有支持，有反对，甚至因为他的一些研究观点与一些研究者的出入太大，而迫使他录制的《百家讲坛》节目停播了一段时间，但后来还是继续播放完了，把他研究的都在荧屏上向大家展开来了，一直他都勇敢的用自己的观点说话，坚定自己的研究成果是有道理的，我在这点上是十分佩服的。
刘心武，是当代的著名作家，接触他最早的作品是《班主任》，是中国当代
文学新时期的开篇之作。在当时那个深受文革影响的年代，他敢于写出对“四人帮”毒害腐朽青少年思想的罪行，控诉极左思想对学生的心灵的扭曲，提出清除“四人帮”对社会造成的危害的急迫性。这就可以看出刘心武是一位不怕得罪人，只怕没把想要表达的思想传达出来的学者，他很多作品都得到了读者的喜爱和认可，他的长篇小说《钟鼓楼》更是在1985年得了第二届矛盾文学奖。所以在这样一位著名的学者身上，我们需要思考：为什么他研究的《红楼梦》的内容会受到那么多人的关注，为什么他会敢于续写《红楼梦》80回后的内容，为什么他敢于接受学界的质疑？
相信看了刘心武的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》和中央电视台的《百家讲坛》节目，就可以知道刘心武给我们带来的惊喜真是太多了，比如他揭秘认为本身份低微的秦可卿是一位公主的身份，是康熙帝二儿子（废太子）胤礽的女儿，是为了不被连累被圈禁而偷抱到贾家寄养的，贾家后来被抄家很大一个原因就是窝藏了罪臣之女。而秦可卿的死也是因为身份被元春揭发，胤礽家族为了自保力量而牺牲了秦可卿的生命，让秦可卿自杀以得到家族喘息机会好再次谋反夺皇位。而贾元春的死也是因为当初的揭发，得罪了弘皙一派，死于两方政治斗争。还认为《红楼梦》在曹雪芹死之前就应该写好了，只是不知道怎么没有了80回后的下落，而高鹗的后40回的续写与曹雪芹的原笔原意完全不符，根据他的研究认为《红楼梦》应有108回，也就是80回后应有28回的内容，而他决定根据前80回的章回之间的照应试着写出剩下28回的内容。这些研究的内容不管哪一点都是备受争议甚至批评的，很多人认为是刘心武的自圆其说，根本找不到任何史书记录来证明观点，纯属他的个人观点，认为是与研究《红楼梦》的真实道路大相径庭。
在批评的同时也有学者持赞赏和支持态度的，我也算是其中一个吧，我看了刘心武的研究以后，就有了很大的触动。自《红楼梦》出世，红学就算开始了，研究其中内容的学者是数不清的，但是敢于在荧屏上播放他的研究成果的还是很少的吧。他总是娓娓道来他的观点，面对质疑他也不焦躁，而是将自己的观点展现清楚，力求他所有的研究观点都是在全书中找依据，在书外找理论支撑点，以供学者参考讨论。而敢于续写80回后的内容，认为全书只有108回，并且列了回目的标题，书现在还没有正式出版，但是他的想法已经很明确了，就是要尝试续写再现曹雪芹的原笔原意。也许他的观点说法会被一些学者认为是自圆其说，但是他的认真，勇敢和坚定是打动了我的。我认为他研究的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》得到的研究成果就是一次对传统资源的研究整合而得出的的现代创作。《红楼梦》是古代的著作，流传至今，红学研究也进展的很全面，而刘心武他将自己的独特的研究成果搬上《百家讲坛》，写进自己的书里，我认为他交流的是研究心得，交流的更是他的文学智慧。
他的研究，他的《红楼梦》，他的思想，我认为是不会受现世影响的，在他的作品《班主任》中我们就很清楚，他不惧怕风险，不惧怕得罪人，惧怕他的作品没有得到思想上的反省，惧怕他的观点不为人知。所以尽管有很多反驳的观点，尽管有很多的批评，尽管有很多的否定，他也会坚持自己的观点，坚持自己的研究结论。对《红楼梦》的研究观点和续写思想也许是错的，也许是对的，也许有错有对，但对我来说都不重要，重要的是他将他的智慧运用在了文学思考上，将他的智慧运用在敢于挑战的研究之中。
他敢于挑战这样一部伟大的著作的探秘研究，敢于将自己的研究内容公之于众，敢于在荧屏上面讲出自己的研究心得及想法。他是勇敢的，在我认为，他这
样的行为就是一种文学上的再创作，将自己的想法在研究《红楼梦》以后写了出来，完成了一次思想上的再创作，写出自己认为妥切的《红楼梦》结局，甚至就像是在完成自己的《红楼梦》一样，不管别人怎么评论，不管别人如何批判，不管是褒是贬，他都坚持这样，坚持将自己的这一次“再创造”完成，坚持将自己认为的文学智慧展现出来。我认为是值得赞扬，值得肯定的，他的智慧，他的坚持，他的勇敢，在我们以后的人生里都可以是激励，可以是鼓励。
生活在这个现实社会里，人们总会因为现实的规则而把自己原本方方正正的模样打磨的圆滑，好顺应现实，好把自己挤进所谓的社会圈子里，好过上现实人眼里的日子。可是只有经历过才发现，原来自己根本不适合这样的生活，不喜欢这样的自己，不喜欢这样的圈子，但在你想恢复到以前开心样子时，才发现自己早就变了模样，早就回不到过去。所以我们应该多向刘心武学习，就算前面的路很崎岖，很多批判，很多质疑，但是却能坚持的完成自己的想法，坚持做自己认为对的事，坚持用自己的智慧完成自己的人生创作。这样的人生才会觉得有滋味，这样在充满挑战的人生路上前进才会觉得充实，觉得有意义。
小人物大作用 ——试论刘姥姥在《红楼梦》中起的作用摘要：以小见大自是文人写作惯用的手法，曹雪芹写《红楼梦》也不例外，刘姥姥看似一个不起眼的地位低微的庄稼人，而曹雪芹却安排了她三进荣国府，在贾家不同的状况时出现，成为一条隐藏的伏线，见证贾家的兴衰，可谓“旁观者清”，刘姥姥在这部小说中实是扮演了一个旁观者的身份。同时，与贾府地位完全不匹配的刘姥姥的出场对塑造人物形象所起的侧面烘托作用也是不可小觑的。关键词：刘姥姥；贾府兴衰；侧面描写；塑造人物 正文： 刘姥姥人物形象的塑造是蕴含了许多深意的，无论是对情节的发展与连贯，或是对其他人物的描写都有一定的作用性。对一个人物加以深入的解析，才能更深一层的体认到这个人物在小说里的意义与地位，曹雪芹之所以设计刘姥姥这个人物，无非是想拉远其小说中叙述的距离，以便在贾府之外建立一个旁观的据点，以便完成其“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的作用性使命，曹雪芹藉由刘姥姥一角，充分地见证了贾府由盛而衰的演变过程。 一、由刘姥姥三进荣国府看贾府兴衰 刘姥姥一进荣国府时，耳闻目赌，“刘姥姥带了板儿，进城至宁荣街来。到了荣府大门石狮子旁边，只见满门口的轿马。”这是作者藉刘姥姥之眼，由外部对贾府所做的观察，而整部《红楼梦》中，也只有刘姥姥有此一内、外兼具的观察作用。荣府表面上是一派荣华繁盛的景象，由此“一进”便正式揭开了《红楼梦》故事的“正传”，便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。 如果说刘姥姥一进荣国府只是作为整部《红楼梦》故事的开端的话，那么其二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府食、衣、住、行、玩等各个层面。刘姥姥二进荣国府是从第三十九回开始。这次刘姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊探之深，都胜过了第一次。角色也由“王家”的“亲戚”，转变成为了贾母的坐上宾，出席了贾府丰盛的家宴，浏览了“比画儿还强十倍”的大观园。第三十九回中借刘姥姥之口说：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”又四十回中写：单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉巴子比俺那裏铁掀还沉，那裏拿的动他。”……也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。”刘姥姥也觑著眼看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，岂不可惜？”作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步的表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花着锦之盛，又伏下了其后的文笔。 刘姥姥第三次进荣国府的时候，已经到了第一百一十三回。这时贾府已经土崩瓦解，面临着家
Vol.33No.2 Feb.2012 第33卷第2期2012年2月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）《红楼梦》从成书到现在，出现的续本有几十种之多。除清代及近代人续写之外，随着脂评本的解读逐渐火热，现代人的续作也越来越多，续者中不乏普通爱好者、资深作家，甚至被推上“红学家”位置的“秦学”掌门刘心武先生也在2011年出版了《刘心武续红楼梦》一书。当然，借助网络媒介的巨大作用，不少网络写手也用自己“另类”的方式“解读”着《红楼梦》，各类续书性质的长篇小说层不出穷，由于这些尚未在笔者的关注范围之内，在此并不多说。 在相对“正统”的古今红楼续作中，清代人续写的相对更多一些，但他们几乎无不受到了高鹗的蒙蔽，即当时那个“冒充全璧”的事项。 据乾隆五十六年辛亥萃文书屋百廿回活字本《红楼梦》（程甲本）中程伟元序云：“然原本目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。……爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅积有廿馀卷。一日偶于鼓担上得十馀卷，遂重价购之，……乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部。”高鹗亦在此本其序中有云：“予闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿馀年，然无全璧，……今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，予……欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。”至次年复印（程乙本），二人在其序《红楼梦引言》中又云：“书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定，且不欲尽掩其本来面目也。”① 所以，这个“后四十回”就在之后的很长一段时间被当成原著一起流传得非常广，甚至受到不少赞 誉。故当时的续者一般也都是从第一百二十回开始，只有较少的几个版本是从“黛死钗嫁”往后续写。 清代续者所写的结局多是“大团圆”，其套路基本是：首先，林黛玉必须起死回生，之后经历一些或大或小的波折，最终宝黛顺利“终成眷属”，家道重兴。其间或有王熙凤去林家提亲的；或是冒出个连林黛玉自己都原不知晓的同父异母的兄弟；或是黛玉被认做公主或郡主，由皇上赐婚，贾宝玉也沾光得了官，差不多都是他们夫妻二人风风火火重振家族。有的写宝钗早卒，更多的还是要把宝钗接到一起生活，于是宝钗就心存感激，本属于宝钗的稳重、宽厚等品质反而在黛玉身上体现出来；甚至有的续书倒写宝钗郁郁而终。对于其他人尤其是袭人也褒贬不一，反差似乎尤为强烈。而且最普遍值得注意的是，凡写林黛玉起死回生的续本几乎都会写黛玉回生之后变胖了，有的用“丰润”，有的甚至用了“肥”。另有一种续书专写阴阳两界相通，贾府众人昼伏夜醒，一至傍晚就有贾母带领已亡故者回府与生者团聚，更有生者随贾母一起如当年游览大观园一般参观冥界等等文字，不胜枚举。 在已读过的续书中，笔者以为写得最“滥”的就是《红楼复梦》。这本大厚书要体现的中心思想就是让“宝玉”把所有大观园中出类拔萃的灵秀女儿全部收在房内。而其作者为表现“宝玉”之性情所精心设计的情节也真叫人“直欲喷饭”。只举一例，书中“宝玉”的“化身”为祝梦玉，一日惹一个丫头生了气，于是“扑通”一下跪倒在地抱着人家的腿哀求：“好姐姐，我错了。”至于其他，甚至让笔者羞于再说出口，总之，续者最离谱又最庸俗地误解了曹雪芹 关于《红楼梦》的续本 朱 江 （渤海大学 汉语言文学系，辽宁锦州 121000） 摘要：关于《红楼梦》的续本现存很多，本文对清代以来众多的续本进行了考察，通过对《红楼梦》各 种续本的反复阅读、对照，分析归纳出清人所续与近年来包括资深作家等一系列再续文本的共同与不同特点，也包含着对这些续本的长处与不足的客观评价。 关键词：《红楼梦》；清人续本；近年续写；长处与不足中图分类号：I207 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０２－０１２０－０３ １２０－－
“情情”林黛玉 一．背景 《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说：若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后来，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生。 曹雪芹撰写的这本《红楼梦》，讲究了一个情字。石、玉、人本是不同的三物，可是在书中便可通，当然其中的转化因子是“灵”与“情”。故曰“大旨谈情”、“灵性已通”。（周汝昌《红楼十二屠》）给我留下很深的印象的是两个疯疯癫癫的和尚。本说，这情情爱爱不是和佛学违背了么？佛学讲究了万物皆空。可是，在佛家的人眼中，情与爱又是那样的广博，释迦牟尼有情与爱，才会普渡众生。《三世因果经》中宣扬了一种爱，那是一种大爱，即人生在世要行善积德。故有古训曰：勿以善小而不为。 虽然张爱玲认为《红楼梦》是创作而不是自传，但是她也不否认这其中夹杂了一些个人经历。司汤达说，小说都是社会的镜子。鲁迅也说过，只有运用有过的亲身经历才能把小说写得好，《闰土》《背影》等就是在这样一个背景下产生的。根据一些专家对于红学的研究表明，曹雪芹之所以能把那本书中的人物描述的活灵活现，就是因为书中描述的是一个没落的家族，而曹雪芹也是一个没落家族的少爷。甄士隐，真事隐；贾雨村，假语存。这对于了解和分析林黛玉这个人物的身世
背景和经历有所帮助。 林黛玉是贾母嫡亲的外孙女，而事实上贾政是她的干儿子，也就是领养的孩子，所以在一定意义上来说，贾宝玉只是她的干孙子，宝黛之间并没有非常亲的血缘关系。但是又由于整个家族中只有贾宝玉一个男嗣，所以贾母才会特别疼爱他。（刘心武《揭秘红楼梦》第三部）但是怎么也不能阻止贾母对于黛玉的爱。这是刘心武、周汝昌和胡适等一些红学研究者的考证。当然事实是怎样，我们不得而知，毕竟这只是一个小说。这部小说也只是以现实生活为背景。这样的分析可能只是更有效地帮我们找到了真正的红楼梦的原样。 王熙凤是最了解贾母的人，她说，这哪里是外孙女儿啊，分明是个嫡亲的孙女。一句话把贾母逗得喜笑颜开。虽说这其中夹杂了一些奉承之意，但是也可以从中看出一点，就是贾母和林黛玉的关系绝非那么简单。 二．林黛玉的性格分析 《红楼梦》上说，林黛玉从现代的角度来看，是一个具有高知识的、不符合“女子无才便是德”这一离奇标准的女子。在一定程度上，这也可以反映出曹雪芹赋予这个人物的目的，这不仅仅是一部宣扬情的小说，更是一部宣扬反对封建主义的提倡自由思想的小说；她是一个纯洁、心灵纤尘不染的女子，她的本真无人能敌，这种洁癖比妙玉的更高尚；她清高、脱俗，痛恨世间各种丑恶，绝不会同流合污；她最清醒，所以是最痛苦的，她不怕别人不理解她，她只想做好自己，虽然还老是拉人话柄；她真诚，恨得彻底，爱得更彻底；她高傲、自
红楼梦刘姥姥人物分析 刘姥姥是《红楼梦》中的一个小人物。她是个逗趣的人，在小说中所占戏份不少，是个很讨人喜爱的老奶奶，可不要小看这个人物，她在文中起着“穿针引线”的重要作用，由她自然的引出了许多的人和事，那些“花儿”们在她的衬托下显得更加鲜艳活泼。今在此对这个小人物进行形象分析，以飧读者。 一、刘姥姥其人 （一）、刘姥姥的出场 “按荣府中一宅人，合算起来，人口虽不多，从上止下也有三四百余口；虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从哪一件事自哪一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，荠豆之微，小小一个人家，因与荣国府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，到还是个头绪。 就这样刘姥姥出场了，从这个出场可以看出，刘姥姥不是荣国府里的人，只是和荣府里有些“瓜葛”，提到她，是想借她引出贾府的人和事，所以她有“穿针引线”的作用。 （二）、刘姥姥的年龄 为了进一步了解刘姥姥，我们先从年龄上给她的形象来一个准确的定位。她三进6国府的年龄分别有多大 二进荣国府，刘姥姥回贾母的问话：“我今年七十五了”。贾母说：“还大我五岁呢”。可见她一进荣国府时是七十四岁。 贾母八十二岁寿终。刘姥姥听说了，三进荣国府应该已是八十七岁的人啦。
这么大岁数的农村人，能带着板儿、青儿来往于贾府，可见她不是一般的农村老妇，并不是疯傻无知的老奶奶，而是见过世面，身体硬朗，敢于做事，会做事的健康老奶奶。 （三）、刘姥姥家里的情形和年轻时的情形怎么样呢 小说里介绍说刘姥姥是“积年的寡妇”。可知她无子，且家里早已无人，只剩下她一个人。书中又说到刘姥姥女婿家祖上是京官，刘姥姥还见过王夫人。这些能说明什么呢在等级森严的封建社会，最讲究门当户对，因此透过这些信息我们可知道刘姥姥年轻时家里景况非常好，是上的了桌面的富家少妇，是个见过世面的人，而且记忆力非常好。 二、有气魄、有头脑的刘姥姥 刘姥姥是红楼中唯一下层老年妇女形象。作品中她出场不多，笔墨不重，份量不大，但人物形象丰满，特色鲜明，位列群芳之中而毫不逊色。她出身卑微却不自卑，家境贫寒却不甘贫寒。在家庭生活陷入重大困境，家人懦懦，毫无作为的时候，她直面困难，挺身而出，深入贾府，用自己的阅历和智慧，征服了贾府，玩转了贾家人，取得了胜利，获得了成功，为改善家人的生活和命运做出了重大贡献。她敢闯敢试的大无畏精神和挑战自我，战胜困难的勇气和能力，着实可歌可泣，可敬可钦！ 刘姥姥在小说中说的第一句话。狗儿喝闷酒和刘氏争嘴。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，别嗔我多嘴。咱们村庄人，哪一个不是老老诚诚的守多大的碗，吃多大饭。你皆因年小时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋也不中用。”
红楼梦的读书报告字 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
红楼梦的读书报告1000字 一直久仰《红楼梦》的大名。但以前总是对他提不起兴趣。总是觉得贾宝玉一个堂堂的男人，整天和一群女流之辈瞎混的故事有什么好看。后来中央电视台的百家讲坛放了《刘心武揭秘红楼梦》的一个系列节目。讲到了很多有意思的事情。我也断断续续的看了几集，才对红楼梦有了一些新的认识。后来在图书馆来乱逛的时候偶然翻到了红楼梦，于是就借来看了。 到目前为止，书还没有看完。只看到了70多回，因为毕竟还是要以学业为重，只能利用一些课余时间来阅读。读的也是囫囵吞枣的，很多东西都还没有细想。但是对我这个水平来说，也应该差不多了。按刘心武说的曹雪芹写的前八十回才是精华。后四十回完全就是狗尾续貂，我还没有看到后四十回，还无法验证这句话，不过即使看了倒也不一定看的出来。 在红楼梦里，人物众多，但是发一个人物的人性都十分的鲜明，即使只有寥寥数笔，曹雪芹也能把人物的性格特点表达出来。而且对环境的描写，也十分细致，让人有种身临其境的感觉。红楼梦里所涵盖的知识面也非常多。以致于有人专门的开了以红楼梦里所描写的食物为基础的红数菜馆。还有的人就专门研究红楼梦里的诗，一本小说里的诗就值得人去专门研究，可见红书中诗的数量之多，质量之高，含意之丰富。 红楼梦里的人物之多，关系的复杂也是令我感到惊讶。以致我现在有些人物的关系我也不是理的十分清楚。这也是为什么曹雪芹历经数十年才
完全这部巨着。只是后来由于借阅者的丢失，又有版本说是因为被为禁书而查禁，故意烧毁。才导致了我们只能欣赏到原版的80回， 在红楼梦的人物中，每个阶段我所喜欢的人物也是不同的。刚开始我对林黛玉每天都是哭哭啼啼的感到十分的厌烦，但随着故事的不断发展，人物的性格也丰满起来，我也开始能够理解为什么曹雪芹把人物写成这个样子的原因，在大观园的众多人物中也数林黛玉的才华最出众。 对红楼梦的文学性的欣赏来说，我是没有什么太多的评价。主要是因为我自己知识能力有限。对小说理解不够深刻。对我来讲，只是看看其中的情节。对小说的所谓的反封建性质还不是能够深刻理解。我个人认为作者想通过贾宝玉来反映他对封建社会的深恶痛绝是有点不勉强的。贾宝玉厌恶读书，完全是因为他贪玩的天性所致。贾只是一个小孩而已，哪个小孩不贪玩呢而且一个有钱的公子哥不愿读书也是可以想象的。没有生活的压力。读书有什么好呢。读不读书都是一样的生活。那边是大观园的姐姐妹妹，那边是烦闷的私塾，我想大部分的人都不会有心情读书吧。 看了一些相关的红学研究的书，说实话，我可以理解为什么很多人中意于红学研究，因为这本书确实有它的独到和美妙之处，但是我同样认为有些研究是有些过火了。只是主观的臆断，而没有足够的证据。说实话，曹雪芹老先生死了那么多年，有谁知道他的脑子里到底想的是什么呢。虽然他的作品是能够反映他的思想，但是我们不能什么东西都往里放的啊。
《红楼梦》研究文献综述 《红楼梦》是我国古代小说的代表作，是四大名著中艺术价值最高，也是争议最多的一部。它的争议不仅体现在作者的不确定和版本的复杂多样上，更多的是在于主旨、人物、情节这样一些小说的重要部分。正是因为有这些争议，所以《红楼梦》的研究空间十分广泛。为什么《红楼梦》的争议会如此之多呢？主要因为作者的“假语存”和“真事隐”，作者故意把作品写的真真假假、寓褒与贬、寓贬与褒，处处留白，处处隐语，含蓄与留白结合，加之《红楼梦》在传抄过程中错漏，就造成了“真事隐”，后人难以从中看出作者真意。从古至今人们一直致力于对《红楼梦》的研究，不仅研究学者众多，而且研究范围广泛，出版的书籍、发表的论文多如牛毛，大家的见解也各具特色，然而《红楼梦》研究却始终没有一个能够说服众家的定论，所以红学仍然是一个学术研究的重要方向。对于这样一部巨作来说，也许它的“真意”究竟是什么已经没那么重要了，重要的是它的有着无限瑰丽的艺术价值和代表中华文明的传承意义。现在我以当前出版的红学著作，就学术界对《红楼梦》的研究做以下文献综述。 纵观当今红学界，对《红楼梦》的研究最多的应该是人物研究和版本溯源，而这两方面也是最重要的，其次是索隐、语言、艺术价值等。本文从版本论、人物论、揭秘、审美倾向、诗词、索隐等十三方面对《红楼梦》研究作综合述评，以便于了解红学研究现状，并为今后对《红楼梦》的进一步研究做准备。 一、版本论 1、红楼梦版本论文化艺术出版社林冠夫（《红楼梦纵横谈》《红楼梦诗话》）2007年1月第一版 内容：详细论述了《红楼梦》的版本及流变，有早期钞本（甲戌本、已卯本、庚辰本）、杨继振藏本、清某王府旧藏本、戚蓼生序本、梦觉主人序本、舒元炜序本、俄罗斯亚洲研究所藏本、郑振铎藏本、靖氏藏本、梓印本等等。 我的评价：《红楼梦》的版本很多，各种版本的差异也很大，对各种版本的研究是非常有必要的，从中发掘曹雪芹的原意利于我们更好地理解《红楼梦》，其中高鹗的修补部分是研究空间最大的，也是歧义最多的，分清高鹗部分和曹雪芹部分很重要，我们可以了解曹雪芹本意，也可以通过高鹗来了解曹雪芹，毕竟高鹗离曹雪芹的时代更近，更能读懂曹雪芹。 2、红楼梦版本辨源北京图书馆出版社杨传镛2007年1月第一版 内容：对底本在曹雪芹尚在世时抄出的甲戌、已卯、庚辰三种早期抄本的关系及其流变的论述、实例佐证，以及传抄过程出现的错误和遗漏。
《红楼梦》中刘姥姥的“真” 纯真、朴实，是庄稼人的本色。刘姥姥是贫穷的乡村老妪，她始终以贫穷庄稼人的身份出现。她三进荣国府，其言谈举止都明显地带着贫穷农民真实的特征。 一，坦率纯朴的真 《红楼梦》第六回写刘姥姥初进荣国府，作者用寥寥数字写出了真实的乡下人那种坦率纯真之态： “刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打锣柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般的一物，却不住地乱晃。刘姥姥心中想着：…这是什么爱物儿？?有什么用呢？”通过刘姥姥的视角把钟比作匣子，把钟摆比作秤砣，这都是农家常见之物，是刘姥姥所熟悉的，而挂钟则是当时富贵之家才有，刘姥姥无法了解，还被钟声吓了“一展眼”，最终也没弄清楚是“什么爱物儿”。作者通过她的眼睛，从俭真的角度出发，以她所熟悉的农家田舍，对比贾家的雕梁画栋，富丽堂皇，衬托出封建贵族家庭的豪华，显示出天壤之别的贫富悬殊！ 二，望奢兴叹的真 奢是朴的反面。刘姥姥一进荣国府看到凤姐饭后那“桌上碗盘摆列，仍是满满的鱼肉，不过略动了几样”；二进荣国府时了解到人家“一顿的银子，够我们庄稼人过一年了”，还有那“一两银子一个”的鸽子蛋，制作精美的茄鲞等等，无不引起刘姥姥的惊叹和感慨。这种“朱门酒肉”与寒门冻饿的悬隔与反差，表现得如此鲜明、尖锐，真是可以叹为观止。 三，不失本色的真 在缀锦阁的酒宴上，贾母以下所行酒令引经据典，文绉绉的，这不足为奇。值得注意的是，她们怂恿刘姥姥“只管说”，因为大家“都要听”她的笑话儿，于是便引逗她说出“一个萝卜一头蒜”，“大火烧了毛毛虫”，“花儿落了结个大倭瓜”之类的俚俗巧对。大家听了，哄然大笑。难道作者在这里不惜笔墨，是为了了拿刘姥姥开涮，以博得太太小姐们一笑吗？非也。只要我们认真推敲一下，刘姥姥那四句牙牌令都是实话实说，句句在理，妙不可言。比起“良辰美景奈何天”这一类无病呻吟的字眼来是多么纯真、天真，洋溢着一种自然的泥土的气息，全是庄稼人的本色，真实之极，得体之至！
《刘心武揭秘红楼梦》观后感_800字 与大多数女孩子一样，中国的古代四大名著，我从小就钟情于《红楼梦》，无奈对原著的了解远不如对电视剧《红楼梦》了解多。一次偶然的机会，在央视的《百家讲坛》栏目中看到了“刘心武揭密红楼梦”系列讲座，一下子就被吸引了。 刘心武先生提出“解读《红楼梦》应该从秦可卿入手”，在此系列讲座中，刘先生主要揭示了《红楼梦》里几个主角的人物原型，还原了作品创作时期的政治环境。在探讨秦可卿的身世之谜时，刘先生的着眼点是一般读者阅读时一眼越过的情节。例如：他从秦可卿卧房陈设的华贵奢靡推断出她的血统出自帝王之家，是公主级的人物。而持此观点的依据是：《红楼梦》的整体风格，以写室内的陈设而言，一律采取写实的手法。唯一一处例外就是写秦可卿的卧室陈设，极度夸张，无法复原。这样写是故意要让读者大吃一惊，目的是暗示秦可卿乃皇家血统。他对《红楼梦》的细节明察秋毫、洞若观火，真是令人叹为观止。 在讲座中，刘先生大胆推理，小心求证，许多观点令人耳目一新，也让我产生了重读《红楼梦》的兴趣。当然，讲座中的某些段落不可避免也有些让人无法信服的观点，推理也有不够严密、有待推敲的地方，但总体而言刘先生的讲座行文流畅，语言朴实，叙述条理分明，论证层层深入。《红楼梦》
的故事很吸引人，曹雪芹留下的头绪很多，给我们的阅读留下了很多空白。事实上，刘心武先生就是为我们阅读《红楼梦》找出了一个空白，那就是秦可卿的身世之谜。 人们常说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，一个文本，不可能要求所有的读者有相同的读后感，更何况是《红楼梦》这样一部著作。有人说：《红楼梦》养不活一个曹雪芹，却在曹雪芹死后成就了“红学”，养活了无数“红学”学者。但是，刘心武研究《红楼梦》却和一般的“红学”学者不同，听《刘心武揭密红楼梦》不像读一般研究《红楼梦》的书那么枯燥。一直以来，《红楼梦》在一般人看来是高高在上、高不可攀的，总觉得要读懂它实在太难太难。一系列《刘心武揭密红楼梦》的讲座，却让人发现原来《红楼梦》是可以这样读的，原来我们也可以读懂《红楼梦》，这无疑使红楼梦的研究更加平民化了。这大概就是“刘心武揭密红楼梦”系列讲座使《百家讲坛》的收视率连续攀升的原因，也是《刘心武揭密红楼梦》引发大众阅读《红楼梦》的原因所在。 在快餐文化泛滥的今天，刘心武先生写的作品无疑为提高大众的人文素养作出了贡献。
浅析红楼梦中的史湘云形象 【摘要】曹雪芹写史湘云，既不同于写黛玉的那种传神的朦胧笔法，也不同于写宝钗的那种世俗美人的套路。纯真率直，出言无忌是湘云最突出的性格特点。纯真率直娇憨之中，蕴含着一种难以言传的聪明灵秀之气，这又是湘云迥于其他姊妹，并惹人怜爱的另一个性格特点?从未将儿女私情略萦心上?【1】，也是湘云豁达、开朗性格特征的一个亮点。湘云决不可能像宝姐姐那样循规蹈矩，用礼教纲常去铸造自己，这正是曹雪芹倾尽心力理想熔铸湘云光彩照人的典型性格魅力所在。 关键词：曹雪芹；红楼梦；史湘云；贾宝玉；林黛玉；薛宝钗《红楼梦》中曹雪芹塑造人物万千，但我唯独欣赏史湘云。究其原因，就由本文通过三方面而道来：湘、黛、钗三钗的对比来阐述我对史湘云的一些微薄之见。 1.湘云与黛玉的对比。 史湘云与林黛玉两人有相近的身世，按理说应该同病相怜，林的悲剧性格最大限度来源于对自己孤儿身份的感伤。她以花自喻，感叹寄人篱下的命运———?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼?【2】，说得十分凄婉可怜。事实上，与史湘云比起来，她所受的那点?严寒?未免有些小题大做了。首先，她并非和史湘云一样，出世不久就失去双亲，只有自懂事起脑海中就找不到半点对父母记忆的史湘云才能彻底解透这种寄人篱下的感觉。至于黛玉，却曾是年迈双亲的独养娇女，父母?爱之入掌上明珠?【3】，
大约六七岁时，其母贾敏亡故，贾母史太君尤为宠爱贾敏，于是非常怜惜这个外孙女，主动将黛玉接来抚养。贾府众人对黛玉也是一见如故。尤其是府中集千娇百宠于一身的宝玉，更是对她情有独钟、呵护备至。黛玉一来就被安臵在贾母房中与宝玉同住，?一个桌吃，一个床睡?【4】，寝食起居，一如宝玉。受到贾母万般怜爱，迎春、探春、惜春几个孙女倒是靠后。当权的王夫人、王熙凤为讨好贾母，对黛玉也从不敢怠慢，更别说有宝玉的撑腰，更助长了她任性的脾气。到黛玉十二三岁时，父亦病故，从此安心留在贾府，众人对她也并无二意。她却看到宝钗母慈女孝的亲情状就要触景伤情，认为是在故意气她，又猜忌奴仆们会不会因她寄人篱下而嫌她多事，始终不能释怀。所谓?风刀霜剑?多半是她无风起浪、心理作怪。黛玉讽刺湘云是?公府千金?，那么我们且来看看这位?千金小姐?在家中又是什么待遇。第三十二回，袭人告诉宝钗说请了湘云帮做针线活计。宝钗因说：?我近来看着云姑娘的神情儿，风里言、风里语的，听起来，在家里一点儿做不得主，他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是她们娘儿们动手：为什么这几次她来了，她和我说话儿，见没人在跟前，就说在家里累得慌？我再问她两句家常过日子得话，她就连眼圈儿都红了，嘴里含含糊糊，待说不说得。看她的情景儿，自然从小儿没了父母是苦的。我看见她也不觉的伤起心来。?【5】书中并未有湘云因自己遭遇向人诉苦的正面描写，然而通过宝钗之口，可以得知，湘云在家每每做活都要做到三更
刘姥姥人物形象分析 《红楼梦》是了不起的，作为我国古代文学史上的一部经典之作，小说总共描写了975个人物，其中有316个出场人物，每一个人物，大到皇家贵妃，小到丫头村妇，都被曹雪芹刻画的惟妙惟肖。儿女情长的贾宝玉，多愁善感的林黛玉，八面玲珑的薛宝钗，两面三刀的王熙凤和蔼可亲的贾母，乖巧贤惠的袭人，俏丽爽快的晴雯，当然，包括我们今天要讲的刘姥姥。 从刘姥姥说起的，她在小说中起着“穿针引线”的重要作用，同时小说把刘姥姥塑造得个性鲜明、活泼可爱。那么，刘姥姥是怎么样一个人呢？她是一个粗鄙不堪的村间老妪；或是一个会说话，能办事的刘姥姥；或是个大智如愚，丑中蕴美的刘姥姥；还是是个勤劳善良而又有侠义心肠的刘姥姥？刘姥姥在《红楼梦》里，看似轻描淡写，实则举重若轻。 一，刘姥姥三进荣国府证兴衰 刘姥姥何许人也，与富贵人家荣国府有何关联？第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”向我们细细做了交代。王狗儿的岳母，“原来这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上曾作过一小小京官，昔年与凤姐之祖，王夫人之父认识。因贪图王家势力，便连了宗，认作侄儿。今祖上已故，只有一个儿子，名唤王成因家业萧条，便搬出城外原乡中住去了，王成新近因病故，只有其子，小名狗儿”。
以“千里之外，芥豆之微，小小一人家”的刘姥姥来写荣国府，局外人看局内人事。刘姥姥三进荣国府，三次所起作用次次不同，也从侧面反映了贾府的兴衰。 一进荣国府，贾府仍是“百足之虫死而不僵”，初步展现贾府的奢靡繁华。《红楼梦》第六回，刘姥姥为求生计，一进荣国府‘打秋风’。在刘姥姥这等村妇老妪眼里，，一进贾府就跟进了“云端一般”，看见秤砣般一物来回乱动，“铛的一声”只见小丫头们一起乱跑，以及贾府吃饭时的鸦雀无声，写出贾府的排场。而凤姐在刘姥姥的眼中则是“带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子”的显贵主子。 二进荣国府，正是贾府回光返照的日子，烈火烹油，鲜花着锦，说不尽的太平气象，富贵风流。刘姥姥这次不单是进了荣国府，更是进了附中之园的大观园，醉卧怡红院。而贾府的排场和奢靡也通过刘姥姥眼光进行了描述。 三进荣国府，赫赫荣国府则一败涂地。抄家之后，贾府落败，凤姐不得已向刘姥姥托孤，请她照顾独生女巧姐儿。 曹雪芹通过刘姥姥的眼光，通过贫富贵贱的对比，演绎这个‘赫赫扬扬，已达百载’的贵族世家里的盛衰过程，从而有力地推动了故事情节的发展。三进荣国府，尤其以第二次描述最为详细，那么众人眼里的刘姥姥是何种形象呢？宝玉这等公子哥儿唤她“贫婆子”，妙玉眼里的“脏婆子”，黛玉等千金小姐戏谑的“母蝗虫”“女清客”。似乎刘姥姥当真是一个粗鄙不堪的穷困乡间老妪，事实当真如此吗，我以为并不。
《红楼梦》是备受关注的古代热门著作，《红楼梦》中的人物也深受研究者们的喜爱。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人自不必说，仅在《红楼梦》出现三次的刘姥姥也是研究者们研究《红楼梦》时必不可少的人物。在《红楼梦》第六回有介绍说“千里之外，芥荳之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛……”这瓜葛就是刘姥姥女婿的祖父和王熙凤的祖父认识，后来王熙凤的祖父认刘姥姥女婿的祖父为侄儿，就这样连了宗。就是这个与荣国府关系有些牵强的乡村老妪，在《红楼梦》中却发挥着巨大的作用，本文就刘姥姥在《红楼梦》中的作用进行论述。 一、刘姥姥的线索作用 刘姥姥是曹雪芹笔下着墨不多的一位乡村老妇。她是芥豆之微的一个小人物，社会地位低下，但却发挥着贯穿全文的线索作用。刘姥姥在《红楼梦》中通过三进荣国府经历了荣国府由盛转衰的过程，成为以贾府为首的封建社会四大家族衰落的目击者和见证人。 刘姥姥一进荣国府“打抽丰”时，荣国府正是宁静富贵时的繁华时期；二进荣国府送礼物报恩时，正是元妃当宠，大观园建成的鼎盛富贵的绚烂时期；三进荣国府接受王熙凤托孤事宜时，正是荣国府繁华不在的凋零时期。通过刘姥姥这一线索人物的穿插，清晰展现贾府的各个时期的兴衰变化。 《红楼梦》第六回，刘姥姥第一次进荣国府，她要去荣国府“打抽丰”，见证了荣国府开场时的富贵。刘姥姥带着她的外孙到了荣国府的门石狮子前，小心的“蹭”到角门前，对几个挺胸叠肚指手画脚的看门人问路，称呼是“太爷”，但那些坐在大板凳上的人却都不理他，过了好久才对刘姥姥说话，但却是给了错误的信息。亏其中有一老年人心好，告诉她“从这边绕到后街上后门上去问就是了。”1在封建社会，只有喊那些县官为“县太爷”，而刘姥姥小心翼翼的“蹭”过去喊荣国府看门的“太爷”，而这些“太爷”还不予理睬，可以看出在荣国府的富贵下，刘姥姥这一乡村老妇是这些看门的人都看不到眼里去的。况且从前门到后门，一个“绕”字，就体现了荣国府占地之大。刘姥姥还没进荣国府就已经写出了荣国府这个时期的繁华，更不用说进荣国府后，荣国府的仆人——周瑞家的，还有自己的婢女；让刘姥姥误会是王熙凤的衣料光鲜的平儿，只是一个比较体面的丫
《红楼梦》的续书 五、《红楼梦》的续书 程高本出现以后，受到的负面批评很大。早在嘉庆年间，当时的贵族裕瑞在其《枣窗闲笔》中就写道：“（后四十回）其中又无若前八十回中佳趣、令人爱不释手处，诚所谓一善俱无，万恶皆备之物，乃用滥竽于雪芹原著，苦哉！苦哉！” 程伟元、高鹗的“完整版”《红楼梦》的确有它不如人意的地方。比如前八十回，王熙凤还同林黛玉开玩笑，主张她嫁给贾宝玉。（事见第二十五回）但在八十回后，她居然使用掉包计，主张薛宝钗与贾宝玉成婚。这不但与前文并不照应，而且在逻辑上也不通。因为二玉成婚以后，必然无心家业，那么荣国府的财政权力还在王熙凤之手。而一旦宝钗过门，必然执掌起权力来，以宝钗的能力（参考五十六回），一旦她入门成为贾家的媳妇，必然不会让王熙凤有插手贾家事务的可能。 其他的问题也还有，比如把贾芸设计成出卖巧姐的“奸兄”，但事实上，脂砚斋对贾芸颇多称赞，在第二十四回有还正面点明：“孝子（本回贾芸拜贾宝玉为父）可敬。此后来荣府事败，必有一番作为。”可见荣府事败以后，贾芸非但没有落井下石，反而有积极营救之功。程伟元高鹗所整理的续本，在这一点上无疑也是错了。 除了后四十回的设计之外，程高本对《红楼梦》前八十回的文本也做了一定的删、改、增。删的主要是当时的统治者看来比较扎眼或者是较有针对性的内容。比如第一回“及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比”的话，都被程高本删掉。改的东西，看起来似乎没有规律可循，但逐字分析下去，可能很有深意。如改“秦业”为“秦邦业”，“赖藩郡余祯”改作“赖藩郡余恩”等等。（这些内容我们后文另谈） 还有增文，大约是为了改变主旨，也是为了照应八十回后的文本而作的增加。例如第七十回，在文本最后，程高本加入了一段宝玉读书的情节：“从此宝玉的功课，也不敢像先竟撂在脖子后头了。有时写写字，有时念念书，闷了也出来合姐妹们玩笑半天，或往潇湘馆去闲谈一回。众姐妹都知他功课亏欠，大家自去吟诗取乐，或讲习针黹，也不敢去招他。”这是为了照应后四十回的“全局”而做出的增加，但毫无疑问，令前八十回的情节与思想都减色不少。 程高本所存在的问题很多，但这并不意味着如裕瑞所说，“一善俱无”。我们从三个方面可以看出程高本的优点。 首先，程高本将《红楼梦》变为刻本，使《红楼梦》获得了更广泛的读者群。作为一部八十回本的小说，以抄本的形式流通于世，抄阅一部既费时也费力。所以一部《红楼梦》的抄本往往定价很高，程伟元在《红楼梦序》中说：“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值，得数十金，可谓不胫而走者矣。”这样一来，《红楼梦》的热络便只能是富人的、士大夫间的，而不会是面向大众的、广泛群的。或者讲句玩笑话，以抄本流传的《红楼梦》不是面向工薪阶层的。而程高本的刻本一处，将传播成本降低，所以这部书的价格也就随之降低。可以被更广泛的读者群接受。 其次，程高本使《红楼梦》成为全本，更利于故事的广泛流传。按照传播学的原理，完整的故事情节和严密的故事逻辑使故事更利于接受。群众都希望得到一个完整的故事，如果一个故事是残缺的，那么群众会在传播的过程中弥补这一残缺。从这个意义上说，《红
红楼梦〉中刘姥姥人物分析》 中文摘要 曹雪芹所著的《红楼梦》位列我国四大名著，尤其是对这部作品的研究成为了一门专门的学问——红学。研究者们普遍认为曹雪芹只是写了前八十回，后40回是高鹗最后补充完成的。自成书以来，《红楼梦》塑造的红楼人物妇孺皆知，由它改编创作的戏曲、歌曲、影视作品也是备受大众喜爱。它不仅被认为是中国古典小说的顶峰之作，还在全球也享有盛誉，被作为研究重点。 在《红楼梦》中刘姥姥所占篇幅不多，相对于金陵十二钗的研究，对她的研究也比较少，但是她却是众多的小人物中最脱颖而出的，也是最令人难忘的人物之一。 本论文将分为三章对刘姥姥进行人物形象分析研究。第一章主要对刘姥姥的性格进行分析，多数学者认为刘姥姥性格复杂，第一章将深入分析刘姥姥性格的复杂性。 第二章研究了刘姥姥的语言。芥豆之微的乡野村妇可以进入深门大户的贾府，没有一定的实力是不可能做到的。而刘姥姥的实力就是头脑灵活，随机应变和她高超的会话技巧。第三章深入研究了刘姥姥在《红楼梦》中的独特作用。对于这个问题，很多学者提出不同的观点，因此本论文将在第三章研究她在《红楼梦》中的重要作用。 英文摘要 关键词：《红楼梦》、刘姥姥、人物分析研究 目录引言 1，关于选题 王昆仑在《红楼梦人物论》中认为刘姥姥的存在是无价值的，他觉得刘姥姥完全可以不用出场。也有研究者认为，刘姥姥经历了贾府的由盛转衰，同时展现了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的相似画面，揭露了富贵官宦之家与一般贫农之间的悬殊差异。而曹雪芹为什么要设计刘姥姥这个人物角色，书中所写的原因是因为描写贾府时没有头绪，便刚好借用刘姥姥来向读者展现贾府，可以说只是将刘姥姥作为一个独特的视角罢了。但是从后面刘姥姥几次进入荣国府的情况来看，曹雪芹让刘姥姥出现的目的，并不单单只是如此。并且，在《红楼梦》中，无论是在贾府中具有一定权威的贾母、王熙凤、王夫人等人，还是负责主演的贾宝玉、薛宝钗、林黛玉，抑或是一些小的配角鸳鸯，袭人等丫头，都被一个来自于乡野的刘姥姥逗得捧腹大笑。更是当贾府败落时，刘姥姥不忘当初恩情跑来探望，王熙凤也是在弥留之际将最牵挂的巧姐托付给了刘姥姥。最后当巧姐被算计处于危难之中时，救巧姐的人也是她，由此看来，曹雪芹设计刘姥姥这个人物角色，一定有他的深意，因此刘姥姥在《红楼梦》中的作用是不容忽视的，也是非常具有研究价值的。 2，研究现状概述 到目前为止，对刘姥姥的人物形象研究主要分为以下几类：1、性格研究2、语言艺术研究3、在《红楼梦》中所起的作用与意义研究4、刘姥姥与其他人物的对比研究。 其中对于刘姥姥的性格研究的成果有：王昆仑撰写的《红楼梦人物论》[[1]]，这是我国最先用到历史唯物主义来分析钻研《红楼梦》的一部著作。他在书中论述了刘姥姥是否为丑角的问题。他认为刘姥姥的确是具有丑角条件，但是却并不是丑角，更是在救巧姐的时候有义气有担当，因此一点也不滑稽。 李希凡、李萌著的《[传神文笔足千秋]〈红楼梦〉人物论》[[2]]中分析到刘姥姥既是圆滑的，也是诙谐风趣的，更是淳朴、善良的。 李春杰的《〈红楼梦〉中刘姥姥的心理描写和心理分析》[[3]]认为，刘姥姥不但不愚昧，
浅析《红楼梦》刘姥姥人物形象 摘要：《红楼梦》是我国古代文学史上的一部经典之作,小说共有300多个人物出场,每一个人物都被曹雪芹刻画的惟妙惟肖,儿女情长的贾宝玉,多愁善感的林黛玉,八面玲珑的薛宝钗,两面三刀的王熙凤,以及和蔼的贾母,乖巧的袭人,厉害的晴雯,总之,全书中的人物,大到皇家贵妃,小到丫头村妇，无一不生动形象。而这其中刘姥姥在《红楼梦》里，看似轻描淡写，实则举重若轻。 关键词：刘姥姥《红楼梦》大智若愚丑中蕴美穷人美德 《红楼梦》是了不起的，作为我国古代文学史上的一部经典之作，小说总共描写了975个人物，其中有316个出场人物，每个人物每一个人物都被曹雪芹刻画的惟妙惟肖,儿女情长的贾宝玉,多愁善感的林黛玉,八面玲珑的薛宝钗,两面三刀的王熙凤和蔼可亲的贾母,乖巧贤惠的袭人,俏丽爽快的晴雯,总之,全书中的人物,大到皇家贵妃,小到丫头村妇，无一不生动形象。 就从刘姥姥说起的，她在小说中起着“穿针引线”的重要作用，同时也把刘姥姥塑造的有血有肉、个性鲜明、活泼可爱。那么，刘姥姥是怎么样一个人呢？她是一个粗鄙不堪的村间老妪；或是一个会说话，能办事的刘姥姥；或是个大智如愚，丑中蕴美的刘姥姥；还是是个勤劳善良而又有侠义心肠的刘姥姥？刘姥姥在《红楼梦》里，看似轻描淡写，实则举重若轻。 一．刘姥姥三进荣国府证兴衰 刘姥姥何许人也，与赫赫荣国府有何关联？第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”向我们细细做了交代。王狗儿的岳母，“原来这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上曾作过一小小京官，昔年与凤姐之祖，王夫人之父认识。因贪图王家势力，便连了宗，认作侄儿。今祖上已故，只有一个儿子，名唤王成因家业萧条，便搬出城外原乡中住去了，王成新近因病故，只有其子，小名狗儿”。 以“千里之外，芥豆之微，小小一人家”的刘姥姥来写荣国府，局外人看局内人事。刘姥姥三进荣国府，三次所起作用次次不同，也从侧面反映了贾府的兴衰。 一进荣国府，贾府仍是“百足之虫死而不僵”，初步展现贾府的奢靡繁华。《红楼梦》第六回，刘姥姥为求生计，一进荣国府‘打秋风’。在刘姥姥这等村妇老妪眼里，，一进贾府就跟进了“云端一般”，看见秤砣般一物来回乱动，“铛的一声”只见小丫头们一起乱跑，以及贾府吃饭时的鸦雀无声，写出贾府的排场。而凤姐在刘姥姥的眼中则是：“带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子……”的显贵主子。
好书推荐 红楼梦中?梦中红楼 ——馆藏《红楼梦》专题文献介绍 （信息资源部） 《红楼梦》写成于清朝乾隆帝中期，《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。 自“红楼”一出，便渐成一股“千红一窟，万人逐梦”的风潮。《红楼梦》，也成为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，一代代的人，都在“奈何天，寂寥时，”一次次地讲述着这“怀金悼玉”的《红楼梦》…… 图书 刘心武揭秘红楼梦/刘心武著?——团结出版社 索书号：I207.411/146 馆藏地点：总馆文学文献库、中山分馆、杏林分馆、灌口分馆 内容包括妙玉、王熙凤等在第一部中未曾深入探讨的金陵诸钗的命运之谜、贾宝玉的人格之谜等。 红楼梦魇/张爱玲著?——哈尔滨出版社 索书号：I207.411/144(2) 馆藏地点：总馆文学文献库 本卷是张爱玲晚年潜心研究的文学研究集。涉及人物、文字、创作手法、年份等诸多方面。一方面显示了作者对“红学”的造诣，同时也展示了作者古文底的功夫。 红楼梦的物质与非物质/詹丹著?——重庆出版社 索书号：I207.411/190 馆藏地点：总馆文学文献库 本书从对日常生活的物质感觉开始，渐渐走向情感、思想、心灵，从具体到抽象，从物到人，从人再到想象，论述了《红楼梦》的物质与非物质。
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《红楼梦》中刘姥姥阐发 欧阳光明（2021.03.07） 读过《红楼梦》的人，都不会忘记刘姥姥这个人物。这个愚蠢中有精明，滑稽中有高尚，卑微中有人格，既能算计又重人情的上了年纪的老寡妇，在一代又一代的《红楼梦》读者心中留下了深刻的印象。 一刘姥姥的性格核心及其多正面表示 刘姥姥的不会说话，标明了刘姥姥终究是个乡下的人，她具有乡下人的羞耻心，难以掩饰的情绪变更和由于没有文化，对上层社会不熟悉不了解而显得粗鄙可笑。 由此可以看出，刘姥姥而性格具有一些对立的正面：由于是乡下来，她感到了自身的卑微，然而又有强烈的自尊心；有时妙言解颐，有时粗鄙无知；有时诙谐善谑，有时愚蠢自负；既能舍着老脸到亲戚宋告贷，又能豁出一切报恩助人。这些不合的正面，又统一在她的乡下人身份及企图改良这种身份的愿望这样一个核心。 二刘姥姥对表示其他人物性格的作用 曹雪芹用他的如椽年夜笔，塑造了刘姥姥这个令人难忘的人物，不但如此，在塑造刘姥姥这个人物的同时，作家还勾画出全书重要人物的一些性格正面，使这些人物的形象更为饱满、庞杂和立体化。关于贾宝玉，刘姥姥对此处的评价是：“这是那位小姐的绣房，这样精致？我就象到了天宫里的一样。”从房间的安插往往可以看出其主人的情趣快乐喜爱、思想性格，环境与人，总是相得益彰的。贾宝
玉卧室的女性化特点，既反应了他对女性向往热爱的性格，也反应了其性格结构中的女性化倾向，揭示了他性格为什么有时很软弱的秘密。在与刘姥姥打交道的过程中，“刘姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底”，贾宝玉对天下女儿的痴爱又获得一次夸张的表示机会。这一切，都深化了贾宝玉的性格。 至于贾母——这个贾府至高无上的老祖宗的形象，也是在对刘姥姥的描绘文字中获得重要的突出和弥补的。贾母的迷信、贾母的惜老怜贫、贾母的豁达年夜度、贾母对人性的谙识等等都通过这段文字表示出来。在引着刘姥姥逛年夜观园的全过程中，贾母虽然也介入了全贵寓下对刘姥姥的取笑逗乐，但总的来看，她是最能理解体会出刘姥姥喜中含悲心境的人。所以她总是及时地制止玩笑的过分红长，使其限制在无伤年夜雅、不过分伤害刘姥姥的自尊心的分寸内。刘姥姥借题阐扬打板儿舒泄其不满，骂板儿：“下作黄子，没干没净的乱闹，倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”这标明刘姥姥对其自身的处境是很清醒的，其插科打浑。给人逗乐是不得已的。这时众人对此的反响是“忙劝解方罢”，而贾母却“因隔着纱窗往后院内看了一回，说道：‘这后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。’”，却是这位老太太明白刘姥姥的用意。她固然对此其实不感到偷快，可是她理解、容忍了刘姥姥的这种行为，并用打岔的方法一带而过。何等熟谙人情世故，何等巧妙妥贴！贾母作为游园的中心人物，始终控制着年夜家的心情，调节着人群的气氛，使游园至少能维持住概略的欢笑热闹，证明了这位贾老太太确实是一位超卓的导演兼主演。而她对各种器物的丰富知识，对室内摆设的独到见解，对家庭规范的权达通