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部编八年级语文下册专题训练五汉语基础知识与传统文化

部编八年级语文下册专题训练五汉语基础知识与传统文化1．下列语文知识判断有误的一项是()

A．“他委屈地走进了卧室”中的“委屈”在句中作状语。

B．“我悲伤着你的悲伤”中的“悲伤”依次是动词和形容词。

C．“一离开家他就开始想家，并且日甚一日地变得迫切”，这是一个表示递进关系的复句。

D．“天气晴朗”“晴朗的天”“洗衣服”“洗干净”四个短语的结构各不相同。

2．下列语文知识判断不正确的一项是()

A．“跳”“光年”“特别”“哪里”“关于”这几个词语的词性，依次是动词、量词、副词、代词、介词。

B．“品质优良”“拨动心弦”“城市方案”“打扫干净”四个短语的结构各不相同。

C．“5月16日上午，伟大的医药学家李时珍诞辰500周年系列纪念活动在湖北省武汉市隆重举行。”这个句子的主干是“活动举行”。

D．“他这样做，并不是为了得到老师的表扬，而是发自内心的自觉行为。”这是一个表示转折关系的复句。

3．下列语文知识判断正确的一项是()

A．“园林”“藤萝”“阳台”“枣核”这四个词语都是名词。

B. “炉火纯青”是偏正短语，“聚族而居”是主谓短语，“良师益友”“片言只语”这两个短语都是并列短语。

C．“这个时刻的每一分钟对喜欢挑战的人来说都是一种享受。”这个句子的主干是“时刻是享受”。

D．“这句话他在心里默念了三、四遍。”这句话的标点符号使用正确。

4．下列语文知识判断不正确的一项是()

A．“不忘初心”“热爱生命”“敬畏自然”“难忘今宵”四个短语都是动宾短语。

B．“哎呀，美极了！真是美极了！”句中“哎呀”二字是叹词，表示对美的感叹。

C．“问君何能尔？心远地自偏”运用设问的修辞手法，强调在“人境”中独享安闲是源于心志淡远。

D．“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”运用比喻的修辞手法，形象地写出了潼关地势的险要。

5．下列语文知识判断不正确的一项是()

A．“今天的青年，更能认识创新之于国家的意义。”这个句子的主干是“青年认识意义”。

B．“振兴中华”“声名狼藉”“衣冠楚楚”是同一结构的短语。

C．“今天下午你是打球，还是游泳？”这个句子的标点使用正确。

D．“每个人勇于开拓创新，‘中国制造’就能更上一层楼。”这是个假设关系的复句。

6．下列各项中分析正确的一项是()

青春

．．．．，借着风力也要飘向远方。这样，你．．，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄

才．会知道世界不再只是一扇好看的玻璃窗，才会看见眼前不再只是一面堵心的墙。飞翔，会让你见识到未曾见过的东西，让你的人生半径像水一样蔓延到更宽更远。

A．加点字“青春”是形容词，“才”是副词，“力气单薄”是偏正短语。

B．“即使力气单薄，借着风力也要飘向远方。”这个句子是递进关系的复句。

C．“你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃窗”中的“是”充当此句的谓语成分。

D．画线句子有语病，修改方法之一是：在“更宽更远”后添加“的地方”。

7．阅读下面的文字，下列表述有误的一项是()

我脱了上衣、皮鞋和袜子，穿着牛皮背心走下海去。这时离满潮大约还有半个钟头，我赶紧涉水而过。不到半个钟头，我就到了舰队停泊的地方，敌人见了我都吓坏了，就从舰上跳到海里去，向岸边泅水逃命，一时跳下水的不下三万人。我赶快拿出绳索、钩子，把钩子缚在每只船船头的一只孔里，接着又把所有绳子的另一头聚拢起来，扎在一起……我把眼镜拿出来牢牢地戴在鼻子上。因为我有了这种防御，所以就继续大胆地工作起来。

A．“半个钟头”是偏正短语。

B．“因为我有了这种防御，所以就继续大胆地工作起来。”这是一个递进关系的复句。

C．“我把眼镜拿出来牢牢地戴在鼻子上”一句中的“我”是主语。

D．“我赶紧涉水而过”一句中的“赶紧”是状语。

8．下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是()

A．古代把星座称作星宿，“文曲星”，按旧时迷信说法，指主管文运的星宿。

B．我国的戏曲历史悠久，很多地方形成了具有浓郁地方特色的剧种，如安徽的黄梅戏、浙江的越剧、岳阳的巴陵戏。

C．律诗共有八句，分为首联、颔联、颈联、尾联。其中颔联、颈联必须对仗。

D．“春雨惊春清谷天”对应的节气分别是“春分”“雨水”“惊蛰”“立春”“清明”“谷雨”。

9．下列诗句所写内容与传统节日无关的一项是()

A．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)

B．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。(赵师秀《约客》)

C．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

D．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(王安石《元日》)

10．下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是()

A．现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”分别指代高雅和通俗的文艺作品，而这两个成语最初指的是画作。

B．“一门父子三词客，千古文章八大家”这副对联中提到的“三父子”是苏洵、苏轼、苏辙。

C．“长河落日圆”“饮于河渭”“山河表里潼关路”这几句诗文中的“河”指的是“黄河”。

D．“足下”是古人对于别人的敬称，指对方；“陛下”是对皇帝的尊称。

11．下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是()

A．汉字是形、音、义的结合体，其造字法一直沿袭许慎“六书”的说法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

B．《岳阳楼记》《爱莲说》《送东阳马生序》标题中的“记”“说”“序”都属于古代文体。

C．古人用“阴”“阳”表示方位。山的南面和江河的北面叫作“阴”，山的北面和江河的南面叫作“阳”。

D．“四书”“五经”是儒家经典。“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

12．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是()

A．我国的“二十四节气”表明气候变化和农事季节。其中“立”有开始之意，如“立夏”即为夏季的开始。

B．古人称谓有谦称和敬称的区别，比如“愚”是谦称自己，“子”是尊称对方，“尊君”是尊称自己的父亲。

C．“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国

家。

D．古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。

13．下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是()

A．“而立”代称三十岁，“而立之年”指有所成就的年龄；“不惑”代称四十岁，“不惑之年”指遇事能明辨不疑的年龄。

B．“朕”本为古人自称之词，自秦始皇起，“朕”专用为皇帝自称，他人不得擅用。

C．汉语中常用“烽烟”代指战争，“桃李”代指兄弟，“手足”代指学生，“鸿雁”代指书信。

D．周敦颐的《爱莲说》中写道：“莲，花之君子者也。”但人们常说的“花中四君子”是指梅、兰、竹、菊。

14．下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是()

A．由陈述与被陈述两部分组成的短语叫主谓短语，如“阳光灿烂”“心情舒畅”。由中心词和前面的修饰成分构成的短语叫偏正短语，如“我的老师”“轻快地走”。

B．戏剧，是一种综合性的舞台艺术，它把文学、表演、音乐、舞蹈等多种艺术综合成为一种独立的艺术样式。戏剧按照表现形式，可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等。

C．汉字是中华民族的文化瑰宝，它集音、形、义于一体。汉字中的形声字是由形旁、声旁构成的。

D．我们学过的古文中关于年龄的称谓很多，如“黄发”形容老人，如“弱冠”指未成年男子。

教师详解详析

1．[解析] B“悲伤”依次是动词和名词。

2．[解析] D这是一个表示并列关系的复句。

3．[解析] A B项，“炉火纯青”是主谓短语，“聚族而居”是偏正短语；C项，这个句子的主干是“分钟是享受”；D项，“三、四遍”中的顿号应去掉。

4．[解析] D“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”运用的是拟人的修辞手法。

5．[解析] B“振兴中华”属于动宾短语，“声名狼藉”“衣冠楚楚”属于主谓短语。

6．[解析] D A项，“青春”是名词，“力气单薄”是主谓短语；B项，该句是假设关系的复句；C项，“知道”是此句的谓语成分。

7．[解析] B这是一个因果关系的复句。

8．[解析] D“春雨惊春清谷天”对应的节气分别是“立春”“雨水”“惊蛰”“春分”“清明”“谷雨”。

9．[解析] B B项没有涉及中国传统节日。A项，清明；C项，重阳；D项，除夕。

10．[解析] A“阳春白雪”和“下里巴人”最初指的是乐曲。

11．[解析] C山的南面和江河的北面叫作“阳”，山的北面和江河的南面叫作“阴”。

12．[解析] B“尊君”是尊称别人的父亲。

13．[解析] C“桃李”代指学生，“手足”代指兄弟。

14．[解析] D“弱冠”指二十岁的男子。古代男子二十岁行冠礼，以示成人。

八年级语文专题训练一字音字形

专题训练一字音字形 1．给下列加点字注音。归省. ( )行.辈( )挑剔. （ ) 亢.奋( )闭塞.( )晦.暗（ ) 怅惘. ( )蓦.然（）褶.皱（ ) 追溯 .( ) 缄.默（）雾霭. （)捶.击( )凋.零( )凫.水（ ) 目睹. ( )萦 .绕( )眺.望（ ) 擦拭 .( )咀嚼. ( )龟.裂（ ) 2．根据拼音写汉字。沟h& )ch t(）立演y ( ) 瑕 c 1()xu cn(）丽ji a(）锁f t(）予xi e）怠驰ch e ng( )告ji (e)束 f t()ch ou(）谢j1(）绊w o(）旋hu (）星潮x 1()hu o(）然俯k c n()卑b i()撺duo()qi(ng(）顶3．补全下面的词语。人情( () ）故然而止叹为观（销声（ ) )迹周而（）始草长（）飞天衣无()目（）一切（）如此类难以（）信挑（）离间若无其（) 理（）气壮打（）不平如（）中天出类拔（) 多多（）善阳（）阴违招摇（）骗强词（）理不修边()分（）离析暴风（）雨行将（）木相辅相()前（）后拥怒不可()安营扎（) 接（）而至风云变（) （）流不息漫不（）心络（）不绝轻歌（）舞（）息万变纷至（）来名（）其实和颜（）色自（）其说（）耳欲聋 4. 下列词语中加点字的注音有误的一项是 A .襁褓(qi a ng) 羁绊(j 1) 瞬息万变(sh tn) B .蓦然（mo）缄默（ji a n）戛然而止（ji ）a

C ．俯瞰(k a n) 雾霭．( a i) 五彩斑斓(l 8 D ．潺潺(ch (&) 羹匙(g e ng) 目眩神迷(xu dn) 5．下列词语中加点字的注音无误的一项是 ( ) A ．污蔑(mi 农卑鄙(b i) 挑拨离间(b 8 B ．彷徨(p 血g) 抉择(ku ? 不知所措(cu p C ．堕落(zhu > 浩劫(ji )e 不修边幅.(f R D ．襁褓(b a o) 枷锁(ji a ) 行将就木(x ng) 6．下列选项中加点字的注音无误的一项是 ( ) A ．凫水(j i ) 演绎(y )i 销声匿迹(n )i B ．漩涡(w 0 ) 寒噤(j n ) 怒不可遏(y ) C ．懈怠(ji e ) 凄凉(q i ) 历.历在目 (l )) D ．棱角(l ng) 虔诚 (qi 8n) 接踵而至(zh o ng) 7．下列词语中加点字的注音无误的一项是 ( ) A ．缭绕(li 8 龟裂(gu i) 天衣无缝(f e g) B ．雾霭．( a i) 怅惘(ch

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12月月假八年级语文训练题 ——说明文阅读专题训练班级姓名 ( 一) ”不假思索”的肌肉记忆( 共12分) ①我们都知道记忆的功能是由大脑完成的, 然而鲜为人知的是, 当人们需要记忆一些必须由身体参与的技能和运动时, 除了经过大脑进行记忆之外, 肌肉自身也会自觉启动记忆功能。 ②肌肉记忆虽然听起来很陌生, 但在生活中却相当常见。用筷子、骑自行车、跳舞、做体操、演奏乐器等等, 无一不需要肌肉记忆的配合。就拿弹钢琴来说, 有时候一首曲子弹到一半, 突然想不起后面的谱子了, 这时候无论你怎么绞尽脑汁地回忆, 都没有任何进展。可是, 如果你能从头开始, 再弹一遍曲子, 很可能到卡壳的地方就自然而然地顺下去了, 这就是你身体的肌肉记忆在起作用。 ③再比如打羽毛球, 所有人都能够用大脑记住一系列规则和技巧, 但在实际操作中, 一个没有经过训练的普通人可能和林丹打得一样好吗? ④林丹之因此成为”超级丹”, 不是因为她脑子里羽毛球理论记得比任何人都熟, 而是因为她的肌肉在大量的练习中熟记了各种球的应对模式, 能够在最短的时间内自动给出反应。其实不难理解, 当外界刺激出现时, 如果完全要靠大脑支配身体肌肉, 需要的时间较长, 而肌肉依靠自身的记忆支配身体就要快得多了。如果你恶作剧突然偷袭一位武木高手, 即使这位高手是你的亲人, 你也千万不要以为她会对你手下留情, 因为身体的反应绝对要快过大脑, 当她后悔时, 你可能已经被打残了。”不假思索”就是肌肉记忆的真实写照。 ⑤事实上, 肌肉记忆是一个循序渐进的过程, 而这个过程和普通记忆一样, 也起源于大脑。当我们的身体学习某种新的技能时, 大脑就会激活身体上所有需要配合的运动单元来帮助我们完成一系列的动作。 ⑥一旦我们的肌肉纤维从大脑处获得了移动的信号, 它们便会开始反馈信息。当我们做出某种动作时, 肌肉、肌腱以及关节中的”传感器”便会持续不断地将身体当前

浙江专用中考语文专题复习五传统文化作业新人教版

专题复习五传统文化真题精选 1．[2017·滨州]下列表述正确的一项是( ) A．《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。《陈涉世家》节选自这部通史。 B．莫泊桑，法国作家，被称为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。我们学过他的作品《福楼拜家的星期天》《我的叔叔于勒》。 C．散文是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。史铁生的《秋天的怀念》、朱自清的《背影》和孙犁的《芦花荡》便是这样的文章。 D．古代的称谓是很有讲究的。“尊君”是对人称自己的父亲，“卿”是古代君主对臣或朋友之间的爱称，“晚生”是旧时后进的人在前辈面前对自己的谦称。 2．[2017·长沙]从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是( ) A．古时候，用“令尊”“尊君”尊称对方的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。 B．中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、吃月饼等。 C．小华属“猴”，小明比小华小一岁，小明应该属“羊”。 D．“立”是开始的意思，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。 3．[2017·绥化]下列说法不正确的一项是( ) A．“子规”指布谷鸟，“鸿鹄”指天鹅；一人一马为一骑，一车四马为一乘。 B．《孔乙己》选自《呐喊》，《海燕》是高尔基写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分。 C．李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”；白居易字“乐天”，“刘二十八使君”是刘禹锡。 D．外国文学的人物画廊中，有四个著名的吝啬鬼，分别是：葛朗台、阿巴贡、夏洛克和严监生。 4．[2017·咸宁]下列有关文化、文学常识和名著阅读的表述，错误的一项是( ) A．我国古代实行科举制度，乡试是每三年举行一次的全省考试，乡试中举，第一名称“解元”，第二名至第十名称“亚元”。 B．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是汉代的一首乐府民歌。 C．雨果，法国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。 D．《繁星》《春水》是冰心受泰戈尔《飞鸟集》影响写成的诗集，其内容大致包括“对母爱和童真的歌颂”“对大自然的崇拜和赞颂”“对人生的思考和感悟”三个方面。 5．[2017·岳阳]下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是( ) A．“臣本布衣”与“往来无白丁”中的“布衣”与“白丁”都是指平民，只不过前者指的是没有学问的人，后者指的是没有官职的人。 B．古代通常男子20岁、女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫冠礼，女子成人礼叫笄礼。人们又管男女举行成人礼的年龄分别叫作弱冠之年和及笄之年。 C．《五柳先生传》《出师表》《岳阳楼记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体。 D．古人的名与字往往有意义上的联系，如韩愈，字退之；别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号“六一居士”。 6．[2017·湘西州]根据下面的语言材料，运用对联知识对出下联。有一座高山，山顶尖尖，像一支倒上去的笔在天上写字；高山脚下有一片梯田，像横着推过去的一片片树叶，铺满大地庄园，煞是壮观。

中国传统文化知识竞赛试题库完整

中国传统文化知识竞赛题库（130道题） 1．人们为何称妇女为“巾帼”？ A A妇女戴的头饰叫巾帼 B妇女善于织造 C源于一个叫巾帼的女子的典故 D源于一个叫巾帼的地方 2．在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：D A泰山 B华山 C恒山 D嵩山 3. 北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：C A团圆美好 B年年有余 C更岁交子 D五福临门 4、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、＿B＿ A、《礼记》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》 5．中华民族的摇篮是：（C） A黑龙江流域 B松花江流域 C黄河流域 D长江流域 6、“青梅竹马”取自下列哪个典故（A） A、李白《长干行》 B、白居易《长恨歌》 C、李煜《虞美人》 D、李商隐《无题》 7、苏轼的《题西林壁》如今刻在＿A＿ A、西林寺 B、东林寺 C、庐山 D、龙虎山 8、孔子是哪国人＿B＿ A、秦国 B、鲁国 C、卫国 D、宋国 9、以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是（D ） A.韩愈 B.欧阳修 C.曾巩 D.柳永 10、中国民族乐器种类繁多，其中古筝具有自己的分类，现在国内最普及的古筝是多少根琴弦（A） A.21 B.23 C.24 D.25 11、普洱茶属于什么类型的茶（A） A、红茶； B、绿茶； C、黄茶； D、黑茶 12．中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃：（B）A元宵 B饴糖 C腊八粥 D饺子 13、七月七日长生殿，＿C＿ A、夜深无人私语时 B、相逢何必曾相识 C、夜半无人私语时 D、相见时难别亦难 14、耳环最原始的作用是(B) A、女性身份的象征 B、约束女性的行为 C、装扮作用 D、表示女性已婚 15．“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：（C） A三个月 B三年 C三个季度 D三十年 16．唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：B A 李白 B李贺 C白居易 D杜甫 17．“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：A A拒绝收礼 B劝人投案 C替人投案 D向人发誓 18、“交头接耳”这个成语出自下列哪部作品＿A＿ A、《水浒传》 B、《三国演义》 C、《红楼梦》 D、《西游记》 19、在古代大一统时期，拥有领土最多的朝代是＿B＿ A、清 B、元 C、唐 D、宋

八年级语文上册《名著专题》练习及答案

八上语文专题、名著训练姓名班级学号《汉字》专题 1、有人认为：汉字书写复杂，不如其他文字用字母表示来得简便。这种“汉字落后”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化的瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。请你结合“汉字”专题学习中获得的相关知识，写一段反驳“汉字落后”、“废除汉字”等观点的话，60字左右。（3分） 1、可以从汉字丰富的文化内涵、悠久的历史、艺术价值等方面回答。例：汉字虽然初始学习难度大，但掌握常用字后不存在类似英文单词量多的继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力，很多汉字不仅能传达人们的意思，而且从它的结构、构造方面还能看出古人的生活习俗甚至风土人情等，具有极其深远的历史意义和研究价值。（共3分。视语言情况分3、 2、1给分） 2、有专家曾对汉字发难，说汉字阻碍了国民素质的提高，在美国小学三年级就过了文字语言关，而在中国就是读到大学仍在认字识词上下功夫，十几年寒窗，竟有一半时间要花在对汉字的认识上。读了下面几则材料，你想对这些专家说些什么呢？（4分）材料一：汉字在字形与内在含义方面承载了如此多的意义，汉语应该是最适合做诗的语言。诗中每个字都由几个部首组成，每个部首又代表各自的意义，例如“愁是心头秋”。当我们看诗时，不仅能看到字与字的联系，而且能看到每个部首的联系。这些像画一样的字就有了无穷的意义。材料二：近年来，欧美许多球员就迷恋对他们来说完全陌生的中文字。维埃里的右臂上纹着“力、恒、雷”等几个字，有人曾问过维埃里这几个字代表什么，维埃里说：“我去了一家纹身店找他们给我刺青，他们并没有告诉我这些字的意思，而是让我自己挑选。我特别喜欢这几个字的式样，所以就确定了它们。” 材料三：世界上没有一种文字能像汉字那样源远流长，始终保持着原始的朴素而简洁的象形体态，隶属象形文字体系的巴比伦楔形文字、古埃及图画文字早已夭折。只有汉语言文字历经五千余年的磨难，虽然经过甲骨文、金文、大小篆、隶书、楷书等的缓慢变化，但绝大部分汉字仍保持着完好的象形体态。就是在满清強权统治时代，发式变了，服饰变了，滿文还是难以取代汉文，仍是汉字一统天下，谁也动摇不了。 2、不设统一答案，答题内容源自材料，有针对性，言之成理即可。参考要点：汉字的魅力在于字形优美、表意形象、历史悠久、不能动摇等。 4、仔细揣摩下面的两个语句的内容和写法，请从“舒”“起”“加”“迟”中任选一个字仿写一个句子。例：债：欠了别人的，就要偿还，这是做人的“责“任。恢：哪怕是失败的“心”“灰”，也能燃起希望的火焰。 4、答案示例：“舒”：舍得给“予”他人，自己获得的是快乐。 “起”：人生的每一次提升，都是自己“走”出来的。 “加”：做什么事，不能光用“口”讲，还要致辞“力”于行动。 “迟”：落伍，有时仅仅是比别人晚“走”了一尺。 5、结合《汉字的魅力》，说说汉字的魅力表现在什么地方？中国汉字具有独特魅力的原因是什么？ 5、1汉字是世界上最古老的文字之一，有着丰富的文化底蕴：2汉字能引起人们的遐想，给人以美感：3汉字有规律可掌握，使人享受到乐趣：4汉字将陪伴我们终身：5汉字培育了五千年古老的文化，是每个人的精神家园。原因是我们的汉字作为象形文字，具有“集形象、声音和辞义于一体的特征”。 6、将某些字拆开，常常会引发有趣的联想，让人悟出一些道理。请依照范例，从下面提供的字中选一个拆开，说出所悟。（07年贵州）例：“路”由足和各组成，说明人生的路是靠各自走出来的。怒功悟：“”由组成，说明6、示例1 : “怒”由奴和心组成，说明人有怒便成了心的奴隶。示例2 : “功”由工和力组成，说明只有努力工作才能获得成功。示例3 : “悟”由心和吾组成，说明不论什么事，

八年级语文下册专题复习排序

八年级下册期末复习语句排序题专题复习导学案主备：郑秀丽次备：罗俊杰贺云霜审核：时间：2013.6.6 语句排序既考查了语句间的连贯，又考查了对多个语言单位的排序组合；这种排序组合，既要考虑到所给的多个语言单位之间的内容、写作及逻辑联系，又必须结合已经给出的语言环境。方法技巧：一般来说，语段的排序主要涉及到以下一些因素：1、空间关系：或从上到下，或从左到右，或从里到外。2、时间关系：或从早到晚，或从过去到现在等。若有回忆或描写上的使用插序手法等因素，那就更应该仔细分析和推敲。3、人们认识事物的一般规律：或由易到难，或由浅人深，或由表及里，或由此及彼……4、事物本身的发展规律。5、思维规律：或由一般到个别，或由个别到一般；也可为由概括到具体，或由具体到概括……做题时一定要准确把握整体语段的基本内容，找到其中体现的那道“线”，然后才能进行合理的排序。锦囊妙计：基本方法排序类试题要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题切入口。对语句排序试题一般应注意以下几个问题： 1、揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信，息和表达内容的主旨。 2、分析选项内容与整体语段的语境联系。 3、进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。 4、通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。题型探析与解题技巧：从命题的基本形式看，语句排序题型又可分非语境类和语境类两种。 (1)非语境类：。 1、把握基本内容。首先应对所有语句进行总体分析，初步判断需调整语段的基本表达方式——记叙、描写、抒情、议论、说明，基本内容倾向，然后抓住其关键语句及能表明层次的语句。 2、初步分层归类。在第一步的基础之上，初步确定开头、主体和结尾，并把有关语句分层次归类。这样可把众多的语句先划分为几个小组，便于局部小范围排序。 3、连缀排列顺序。这是排序的关键一环。一般先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，即先将其中连缀特征明显的句子连接成若干个小句群，然后再把这些小句群连成大句群。这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列，是一种切实有效的方法。 4、检查调整确定。在上面排列的基础之上，再通读语段，分析思路是否清晰并自然贯通，结构是否相对完整，句间层次关系是否恰当。若检查出有不当之处，立即调整。在整体审视之后，可最终确定。 (2)语境类：这类排序题由于增设了语境，因此，在排序的基础上，又增加了与整个语境谐调的考查。从命题的形式上看，这类题又可分为两类：一类是直接设置语境，即提供出具体的上下文；一类是间接设置语境，即按特定的要求调整语序。直接设置语境类由于设置了具体语境，这类调整语序的题目在具体完成时必须充分考虑到与上下文的衔接问题。否则，即使内部排序得当，也会因与上下文衔接不当而功亏一篑。一般来说，解答这类题需按三步进行，即内部连缀排序，分析整体语境，审察调整确定。 1、内部连缀排序。首先对需要排序的各句进行分析，依照前文对“非语境类”排序的有关方法，对语句进行初步排序。 2、分析整体语境。内部连缀排序，只是对需排序语的初步层次性整理，是否合理并符合要求，还要看一看上下文的语境，分析整个语段的基本内容、层次顺序、观点倾向等。 3、审察调整确定。在对整体语境把握的基础上，贯通总体思路，理顺语段层次。经过审读分析，可最后确定。实战演练：1、下列句子顺序排列正确的一项是( )。 ①有一些微生物发现，牛的胃是它们生长的乐园。②于是，这些小家伙纷纷光顾这里，居住下来。 ③自然界存在着各种各样的微生物，它们总是各就各位，在适合它们生长的地方安家落户。 ④分解纤维素是这些小家伙的拿手好戏，它们能分泌纤维素酸酶，将纤维素降解，同时释放有机酸，供牛吸收利用。⑤这里不仅有它们喜欢的无氧环境，没有可怕的胃酸，而且总有着取之不尽的食物。 A.①②④⑤③ B.①⑤④②③ C.③①②⑤④ D.③①⑤②④ 2、填入下面文字横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是( ) 湖和塔是有灵魂的，它们的灵魂是千千万万人的灵魂。湖是动，塔是静，①；②。北京大学如果没有了湖和塔，就像胡适之先生所说的，长坂坡里没有了赵子龙，空城计里没有了诸葛亮。 A.①塔是高傲的，湖是谦逊的②雄壮的塔姿，恰似塞外猎猎的长风，阴柔的湖水，好比江南不断的春雨 B.①湖是谦逊的，塔是高傲的②湖水阴柔，好比江南不断的春雨，塔姿雄壮，恰似塞外猎猎的长风 C.①湖是谦逊的，塔是高傲的②塔姿雄壮，恰似塞外猎猎的长风；湖水阴柔，好比江南不断的春雨 D.①塔是高傲的，湖是谦逊的②阴柔的湖水，好比江南不断的春雨，雄壮的塔姿，恰似塞外猎猎的长风 3、下面一段话的顺序被打乱，调整后顺序正确的一项是( ) ①江中没有桥墩，对于过船、过水，当然好得多。②现在的郑州黄河铁路桥，长约三公里，河中有很多桥墩。③将来一定会有没有水中桥墩的大桥。④这样长跨度的桥，一定也是很高的，最适宜于跨海。 ⑤但到将来，像这样的长桥，或者更长的桥，如果有需要的话，只要一个桥孔，就可跨过江了。 A.③②①④⑤ B.⑤③①②④ C.③②⑤①④ D.⑤③①④② 4、下列句子排序最恰当的一项是（） ①最起码的友情储蓄，是不可以单向支取的②友情，是人生一笔受益匪浅

八年级语文下册专题训练

八年级语文下册专题训练名句名篇【说明】本试卷每空0.5分，共160分，考试时间90分钟。 1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)画图省识春风面，________________。(杜甫《咏怀古迹》) (2)黄鹤之飞尚不得过，________________。青泥何盘盘，________________。(李白《蜀道难》) (3)积善成德，________________，________________。(《荀子·劝学》) (4)五亩之宅，________________，________________。(孟子《寡人之于国也》) (5)然秦以区区之地，________________，________________，百有余年矣。(贾谊《过秦论》) 2．补写出下列各句中的相关内容。 (1)《使至塞上》中，描写大漠独特景观(被王国维赞为千古壮观)的句子是______________，______________。 (2)风雨送春归，飞雪迎春到。________________，________________。(毛泽东《卜算子·咏梅》) (3)千古江山，英雄无觅孙仲谋处。________________，________________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 3．补写下列名篇名句中的空缺部分。 (1)________________，望帝春心托杜鹃。(《锦瑟》) (2)同是天涯沦落人，________________。(《琵琶行》) (3)锲而舍之，朽木不折；________________，________________。(《劝学》) (4)________________，可以横绝峨眉巅。(《蜀道难》) (5)背绳墨以追曲兮，________________。(《离骚》) (6)哀吾生之须臾，________________。(《前赤壁赋》) 4．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题) (1)____________，____________？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(韩愈《师说》) (2)________________，________________。此情可待成追忆，只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》) (3)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。________________，________________。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。(《琵琶行》) (4)塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。________________ ，________________。(陆游《书愤》) 5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)东船西舫悄无言，________________。(白居易《琵琶行》) (2)________________，更那堪，冷落清秋节！(柳永《雨霖铃》) (3)子曰：学而不思则罔，________________ 。(《论语》六则) (4)苔痕上阶绿，________________。谈笑有鸿儒，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》) (5)君子博学而日参省乎己，则________________。(荀子《劝学》) 6．补写下列各句中的空缺部分。 (1)________________，无以至千里；不积小流，________________。(荀子

八年级语文下册古诗专题复习题

八年级下册古诗专题复习题 1、黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》（柳宗元） 2、岂不罹凝寒，松柏有本性。—《赠从弟》（刘桢） 3、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。—《宣州谢眺楼饯别校书叔云》（李白） 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。—《酬天乐扬州初逢席上见赠》 5、《水调歌头》中对一切经受着离别之苦的人表示美好祝愿的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼） 6、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中表达作者怀才不遇、极度忧愁的诗句是：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白） 7、诗中表达奉献的句子： “落红不是无情物，化作春泥更护花。”—《己亥杂诗》（龚自珍） “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”—《无题》（李商隐）8、诗中表达积极乐观的诗句：山重水复疑无路，柳暗花明又一春 10、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。—《登飞来峰》（王安石） 11、表达离愁的诗句： “浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”——《己亥杂诗》（龚自珍） “剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”——《相见欢》（李煜）12、海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》（王勃），写出诗中还能表达朋友之间的深情厚谊的送别诗句是：“无为在歧路，儿女共沾巾”。 13、在所学的诗文中，反映作者同情劳动人民的疾苦的句子有： “兴，百姓苦；亡，百姓苦。”——《山坡羊潼关怀古》（张养浩）“居庙堂之高则忧其民。”——《岳阳楼记》（范仲淹） 14、《过零丁洋》中表明作者忠心不改、大义凛然、舍生取义的句子是：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥） 15、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——《赤壁》（杜牧） 16、《行路难》（李白）表现作者对前途充满信心的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 17、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——《酬天乐扬州初逢席上见赠》 18、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——《过零丁洋》（文天祥） 20、苏轼在《水调歌头》中集中词人对亲人的怀念、祝愿和慰籍的词句是：“但愿人长久，千里共婵娟。”词中蕴涵人生哲理的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 21、《山坡羊潼关怀古》（张养浩）中以动写静的句子是：峰峦如聚，波涛如怒

“传统文化”——主题素材和范文

“传统文化”主题素材和范文N篇屈子的悲歌汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方…… 点评本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的，一个没有传统文化的民族也是不幸的，而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的。酽酽的年味儿 “新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一听到这童稚的歌谣，你一定会闻到过年的味儿了。在传统的节日里，过年是最像节日的，它没有清明节的凝重，没有端午节的匆忙，也没有中秋节的内敛，它也不像西方的圣诞节蒙上神秘的宗教色彩。如果把节日比作酒，那么在我们中国延续了几千年的“过年”无疑是一坛陈年佳酿，其酽酽浓香让人闻着就会醉了。酽酽的年味儿，弥漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。进入腊月天，乡下就开始忙“年”了，腌腊鹅，灌腊肠，晒汤圆粉，家家户户的门前像开博览会似的挂出一串串的腊物，摆出一蒲团一蒲团的圆子面。镇上、城里的超市渐渐人头攒动了，妇女、孩子一个个手里提着大袋子，好像要把全市场的年货都搬回家。这是前几年的情景了，如今还有另一道风景线，那就是外出务工的人们忙着从天南海北的大城市往回赶，乘着飞机，坐着火车，搭着汽车……。这时候，你在城镇乡村的路道上，每天都会看到穿着时尚的曾经的种田人匆匆返乡，他们的手里提着大包小包，抬着家用电器，他们的脸上飞扬着自豪与欢喜，不少的人还带着私家车“衣锦还乡”。留守的老人孩子早已在村头翘首张望，见到谁家从外面赶回的人都亲热地打招呼，候到了自家人便赶紧簇拥着回屋去了。见此情景，你一定会想像到那一家家一户户围桌团圆的温馨与和谐。酽酽的年味儿，氤氲在贴起来的大红春联上，响起来的震耳鞭炮里。除旧迎新，家家都把里里外外打扫干净，把门上的旧对联纸刮干净，然后把崭新的春联贴上去。早些年，乡下的春联都是买来大红纸请人现场书写的;近些年方便多了，你尽可以到集市上挑拣，选出最合自己意的，有招财进宝啊，有吉祥如意啊。刚过午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，这一带头不要紧，紧接着便“噼噼啪啪”震天震地的响，五颜六色的烟花也“嗵、嗵、嗵”地在空中绽放，整个的一个喧闹的世界。趁着炮声间歇，伸头朝外面一望，嚯，铺天盖地的都是红，热热闹闹的红! 酽酽的年味儿，还贮藏在金元宝似的饺子里。过年吃饺子是一种传统文化，它象征着团圆美满，来年交好运。虽然如今城里的超市卖的饺子品种多样，但是许多家庭还是选择自己动手包——年三十晚上看春晚包饺子是家家的“定点节目”。取一张饺皮儿放在手心，用小勺子舀上馅儿放在饺皮中间，手指头轻轻收拢，一只饺子便做成了。人们还常玩试来年运气的小游戏，把硬币包进饺子里，看谁在吃的时候盛到。大年初一吃饺子，年年如此。烧开热水，把饺子放进去，用勺子轻轻翻动，不一会儿一个个饺子像白莲花一样盛开在水面。吃饺子时，大家都希望能先盛到那包有硬币的，但结果不管是谁盛到了，一家人全都祝贺，满屋子都是幸福的味儿。酽酽的年味儿，如一坛老酒似的年味儿，人们喝着它，在喜庆中盘点刚刚过去沉甸甸的一年，又在无限的希冀中酝酿着新的一年。传统节日，我为你不平手微微地颤抖着，恨愤愤地燃烧着，心默默地疼痛着。拿着报纸，一字又一字地读了一遍又一遍，我不相信这竟然是真的：我国的传统节日端午节已被韩国申报为韩国的非物质文化遗产。我惊讶，我愤怒，我感到莫大的耻辱。怎么可能？怎么可能？这怎么可能？两千多年的携手相伴，两千多年的荣辱与共，两千多年的悲喜交织，难道一瞬间，就这样被强行撕裂、一笔抹杀了吗？难道华夏神州九百六十万平方公里的土地上，两千多年的岁月积淀所形成的文化大厦，就这样不堪一击、一触即溃吗？谁能告诉我？谁能告诉我，这不是真的，不是，绝对不是…… 身为一个中国人，让我们能时刻牢记自己身份的，除了我们的母语外，恐怕也就只有我们的传统节日了。在无数稍有良知的中国人心里，历史悠久的传统节日是我们五千年文明不可或缺的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。传统节日承载着历史的沧桑，承载着文化的宝藏，承载着我们对先人的追念与景仰，亦承载着我们对未来的祝福与期望。透过它，我们隐约听到了春节时，那辽阔夜空上五千多年来不变的爆竹声响；透过它，我们似乎看到了中秋佳节时，那小小的庭院中，全家人围坐赏月、把酒欢谈的温馨夜场…… 然而，透过它，我们也看到了传统节日所面临的危机。对于我们中的某些人而言，他们或许不知道端午节是为了纪念谁，但他们绝对记得圣诞节是耶稣的诞辰；他们或许不了解七月七日是什么节日，但他们绝对忘不了2月14日，自己该买什么花送给什么人；他们又或许不明了中秋节有着怎样悠久而典美的传说，但他们绝对清楚愚人节源于一个多么“乏味、无聊、意义肤浅”的故事…… 为什么会这样？为什么我们数亿中国人不敬屈原而敬耶稣呢？为什么我们对外国节日是如此的推崇，而对我们自己的节日冷眼相待呢？为什么我们五千年的文明竟抵不过一个个毫无内涵、毫无文化底蕴的外国节日呢？是不是因为我们害怕耶稣，害怕当我们死后，它会阻挡我们通向天堂的道路？是不是因为我们爱慕虚荣，不知情人节会被别人笑话为“老土”？又或是不是因为我们争强好胜，不过愚人节显现不出我们的聪明程度？ 1

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部编八年级语文下册专题训练五 汉语基础知识与传统文化