北京联合大学“东西方文学视角下的跨文化交际”
选修课之论文
课程名称：东方文化的核心特征与表现形式
题目：《红楼梦》——中国封建文化下的
悲剧必然性
院系专业：管理学院工商管理大类
年级班级： 2012级管理工商类1206B
姓名：崔志辉
前言
东方原本只是一个相对的地理概念，在历史上处于不同地理位置的国家，其所指称的东方是不同的。近代以来，人们逐渐形成一个约定俗成的共识，即把欧洲以东的地区（其中主要是亚洲）称之为东方。因此，东方文化主要是指亚洲地区，包括部分非洲地区的历史传统文化。
其中，中华文化是东方文化中最具代表性的思想和哲学体系。而在中华文化体系中，封建传统文化是其集大成者，贯穿了华夏五千年的历史长河，绵延不绝，源源不息，一直流转到满清时代。作为中国封建统治的最后一个王朝，清朝将封建思想发展到了极致，是封建文化极具代表性的一个时代缩影。而《红楼梦》作为一部成书于封建社会清朝末期的文学作品，该书系统总结的中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行的深刻的批判，无疑构成中华文化不可或缺的一部分。
因此要研究或者解剖东方文化的核心特征与表现形式，我们必须要从宏观上选择一个具体的视角插入——从东方文化具体到中华文化，从中华文化缩小到封建文化，从封建文化浓缩到满清时代，再从满清时代聚焦到小说的巍巍昆仑《红楼梦》，在我看来来，可以说是一个很好的切入点。本文就以《红楼梦》为基点，从封建古代中国的男尊女卑方面和科举制度下的人伦忠孝方面来详细说说古代中国男女悲剧命运的历史必然性，这也鲜明体现了东方文化下中华文化的核心特征及其表现形式。
目录
前言 (01)
序文 (03)
1.贾宝玉——科举枷锁与封建忠孝的牺牲品 (04)
1.1.仕途文化——科举制度之枷锁 (04)
1.2忠孝文化——宝玉的必然性结局 (05)
2.林黛玉——男尊女卑下的悲情命运 (06)
2.1林黛玉——男尊女卑下的悲情命 (06)
2.2婚姻文化——黛玉死亡的无力控诉 (07)
3.封建文化的汇集——宝玉与黛玉成为牺牲品 (08)
4.尾言 (09)
序文
《红楼梦》作为中国传统文化的经典代表，自其问世，就一直受到了人们的重视。因而“开言不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然”几成社会的一大时尚。美国学者莴斐德在《乡村社会与文化》一书中，提出了“大传统”与“小传统”这一相对概念。认为所谓“大传统”是指“一个社会里上层的士绅、知识分子所代表的文化，这多半是由思想家、宗教家反省深思所产生的精美文化”，“小传统”则是指“一般社会大众或民俗所代表的生活文化”。纵观《红楼梦》，我们可以把它置于大传统文化和小传统文化的框架中，即代表大传统文化的荣国府和展示小传统文化特色的大观园。从中发掘中华文化中封建文化的极具代表的传统文化特征。
《红楼梦》中尊荣显赫的荣国府，像一面透镜般地展示了封建社会较长历史时期里那种复杂的矛盾及社会关系、思想意识，是当时封建社会的缩影。它对于贾府中的许多关键人物，如贾母、贾政、王夫人、贾琏、王熙凤等，这正是他们思想性格形成的土壤和表现的舞台。在他们的骨子里，无一不深深烙上了那个时代的传统文化性，即大传统文化特征。在他们看来，“读书、科举、做官、立业”是实现人生价值的模式，同时牢固遵循着男尊女卑思想、尊卑有序、贵贱有别的等级观念等等，又深深暗喻了封建时代女性角色的卑微与无奈，以及男子必须走上仕途的禁锢性的人生命运，构成了那个时代的小传统。但小传统与大传统之间又是无缝衔接的，两者的必然结合，形成封建时代一个必然的悲剧性后果。
贾宝玉
——科举枷锁与封建忠孝的牺牲品<红楼梦>第五回，警幻仙子转述了宁荣二公所嘱：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年，奈运终数尽，不可挽回!我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，望先以情欲声色等事警其疾顽，或能使他跳出迷人圈子，入于正路。<红楼梦>第二十九回有一段贾母与张道士的对话：张道士：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就和当日国公爷一个模子!”说着，两眼酸酸的。贾母听了，也由不得有些戚惨，说道：“正是呢!我养了这些儿子孙子，也没一个象他爷爷的，就只这玉儿还象他爷爷。”都表现出贾府对宝玉继承家业，力挽颓势的厚望，并要宝玉“从今后，万万解释，改悟前情，留意于孔盂之问，委身于经济之道”。
但衔玉而生的宝玉从小就是贾府上上下下最为宠爱的对象，贾母就更不用说了。他生性浪漫，喜好轻松自在、无拘无束，没有传统男子强烈的仕途志向。写字念书抛诸脑后，整日与姑娘们厮混，吃些胭脂，喝些小酒，行些小令，这些似乎成了他生活的主调，甚至是全部。随着年龄的日趋见长，考取功名的事自然而然被家父提上了日程。
从第三十三回《宝玉挨打》中我们可以很清楚地可以看到贾政恨铁不成钢的那种悲痛之情与宝玉誓死也不向父亲低头的那种大胆任性，贾政几乎要把儿子打死,反映出正统思想对叛逆意识的极端仇恨,象征着封建秩序、封建道德与追求自由和个性解放的叛逆人格的矛盾。纵观小说，我们知道贾政无论怎么从心底里爱惜心疼宝玉，宝玉无论再恣意任性，不向世俗低头，最后都只能被历史的大势牵着尾巴向前走。
仕途文化
——科举制度之枷锁作为封建中央集权政治的选人制度，科举把选用官吏的权力从世家大族的手里收归朝廷，目的主要在于集权，而不是促进人的全面发展。封建统治的古代中国，科举制度的弊病随着时间的流转愈现明显。由于考试内容局限于儒家经义的范围，考试方
法注重死记硬背，日益流于形式，不但不能选拔有真才实学之士，且束缚学术思想的发展，且科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。对于一个古代中国的男子，尤其是达官贵人的子孙，走上仕途是一个社会的主流价值和整个家族的必然期望，是考取功名、步入仕途、入朝为官从而继承家业、光宗耀祖、飞黄腾达的唯一途径，个人毫无拒绝或选择的权利。宝玉再怎么厌倦科举仕途，鄙视儒学经典，在现实面前也毫无选择余地。
这种仕途文化，深深植根于中华文化的土壤，不可能由一人之力将它连根拔起。贾政作为一家之主，受到这股力的制约和驱动，是正常态，他也没有选择。纵使宝玉的反抗多么激烈，贾母有多么多么地疼爱他，现实从来都不会有半点感性，封建社会一天存在，走上科举之路就永远都是贵族家庭子弟的未来唯一之选。小说的结尾，宝玉走上了科举之路，但最后的他不是金榜题名，衣锦归家，而是在看透红尘与封建制度的腐朽和罪恶之后随着一僧一道回到了太虚幻境，远离了世尘，以此作为对现实的一种反抗。
忠孝文化
——宝玉的必然性结局忠诚与孝道自古在中国封建传统里从来就占据着不可撼动的地位。中国人强调群体的利益和安危，而个人的愿望和追求是何时都无法摆在领先的位置的。这一坚固传统，也时时刻刻体现在古代中国的各部长篇小说里，无论是《牡丹亭》里作家以杜丽娘为父母敬酒时将孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”诗句组织进杜丽娘的唱词，还是，《聊斋志异》很多篇目中，如《席方平》之席方平经历了巨大的折磨而为父亲伸冤昭雪、《水莽草》之祝生死后还回来照顾母亲，都承继了忠于家庭、孝于父母这一文化意识。
《红楼梦》第三十九回秋纹曾说到贾宝玉的举动：“我们宝二爷说声孝心一动，也孝敬到二十分。因那日见园里桂花，折了两枝，原是自己要插瓶的，忽然想起来说，这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先顽，巴巴的把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老太太，又进一瓶与太太。谁知他孝心一动，连
跟的人都得了福了??”。贾宝玉挨了父亲贾政的打，现代人恨不能将贾政置之于死地，称之为封建卫道者，可贾宝玉不仅一句埋怨的话也不说，而且后来还承认自己见识浅薄：“怪不得老爷说我是‘管窥蠡测’。”
从小说的很多章回中我们都能够看到，了。纵使宝玉无意于功名富贵，只喜欢和丫鬟小姐们玩在一块，即使是后来一个个亲爱的姐妹仆人都离他而去，即使他多次有过自杀的念头，但忠于家族的使命和孝顺长辈的责任依然是深深牢固在内心的，古语都有云：“百行孝为先”。最终他还是参加了科举考试。
林黛玉
——男尊女卑下的悲情命运王昆仑先生说：“宝钗在做人，黛玉在做诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任自然地表现自己的性格。宝钗代表当时一般妇女的理智，黛玉代表当时闺阁中知识分子的感情。”封建文化因其自身的虚伪性、矛盾性造成了同为知识女性的钗、黛两种不同的人生选择：“玉在匾中求善价”的真士和“钗于奁内待时飞”的假儒。而封建色彩的笼罩下假儒者之流的宝钗是时代所期许的。自然而然林黛玉的悲剧身世也被络上了那个时代必然的印记。
男权文化
——黛玉真性情的自我毁灭“男尊女卑”的文化是中国圣贤孔子的代表作之一，一直在传统社会习俗中占据着不可动摇的地位。在男权主义下，古代的中国女子从来就是”大门不出，二门不迈“，严重阻碍和隔绝了一个年轻女性的健康成长和全面发展，几千年来，男权主义者的统治和奴役导致了女性自主意识的失落和泯灭，致使女性完全失去了自我的真实个性和追求，对女性的生理和心理、身体与灵魂无疑是一种残忍而又必然的扼杀，。
红楼里，林黛玉虽身体柔弱，但她内心丰富，有着自己的人生追求。她对“美人巨眼”的红拂追求自己幸福爱情的向往，吟唱他人，实则在宣读自身。她在感叹“西施、虞姬、昭君、绿珠”的不幸的遭遇同时，她也是在感叹自己的不幸，或是她以自
身的不幸来吟唱《五美吟》。林黛玉在诗中既流露出了自己的哀怨之情，对现实的不满，但同时又抒发了自己的激愤。但与此同时家境的破败也深深的影响了黛玉，致使黛玉不敢追求自己的爱情，只能够将爱深埋心中，不敢大胆的说出自己的爱，反而是希望别人能够成全自己。不过这种成全只是黛玉的一个心愿，她并没有向现实低头。她钟爱宝玉，但又因此常常错怪宝玉。贾府上下虽然都在表面上对她尊爱有家，但她那种出淤泥而不染的孤傲的性格与世俗大众的性格格格不入，加上男权主义在封建家族心中的不可撼动，自然无法融入贾府的生活，那么她的心愿也永远只能是一个心愿。
婚姻文化
——黛玉身亡的无力控诉“父母之命”和“媒妁之言”是婚姻的形式，不奉父母之命，没有媒证的婚姻，社会是不承认的，当事人没有任何选择的自由。这就是所谓的家长专制。在这种制度下，男女双方的结合都是靠父母和媒人的撮合，年轻男女自由追求幸福的权力被剥夺。这种不带感情的婚姻对男女之间和家庭生活的和谐是非常不利的，最终酿造了太多的悲剧。父母之命，媒妁之言反映了古代社会家长制度和包办婚姻的价值观，也在无形之中扼杀了一代又一代人的情感宣泄。
失去双亲，孤高自许，亲情友情严重缺失，林黛玉唯一可以信任的是贾宝玉，但出于封建伦理对女性的强烈束缚和对传统礼教的严格烙守，又妨碍了她和贾宝玉进行直接、公开，自由和坦诚的谈心交流。对宝玉的爱成为她生活中唯一至上，也是最后的人生欲求，渴望与宝玉携手共老也是她存活于世的唯一动力。但由于受封建家长制和婚姻制的压制摧残，二人之间的真爱在当时是不可能转变为现实的。
她自幼体弱多病，加上双亲的离世，孤寂冷漠的性格特征和多愁善感的心理反应更使她不被这个社会所接受，但她内心的纯洁坚守和真爱的矢志不移却从来没有动摇过。在面对春花秋月她经常伤感落泪“独依花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕”。而传统婚姻价值观里，女性是不可能有权利去捍卫或者选择自己的婚姻的，永远都只被看成是继承子嗣的生育工具而丝毫没有自己的独立思想的生存土壤。小说里有说到——黛玉无意间也说了实话：宝玉带给她喜，也将带给她悲，带给她爱，也将带给她痛，是挡不住的缘，也是躲不过的劫，今日的甜蜜会使明天的愁苦翻倍儿般更难承受……痴于情，才是黛玉命中注定的最大磨难。可以想见，到最后得知宝玉与宝钗拜堂之后，黛
玉也就失去了生存的意义，吐血身亡也是她生命的唯一必经之路。
封建文化的汇集
——宝玉与黛玉成为牺牲品贾府里，一对青年男女，每天吟诗作对，喝喝小酒，谈谈闲话，偶尔戏耍戏耍，偶尔拌拌小嘴，两小无猜，情投意合，应该说是天作之合。但仕途文化的在场，传统潮流的巨浪永远都容不下逆水之舟。要么乖乖顺从，要么在饱经考验和折磨后再痛苦地顺从。所以宝玉不可能永远都是“有情喝水饱”，永远都避世于大观园，他肩负着整个家族的使命，也承担着封建社会的使命。他虽然天资聪颖，但读的都是些浪漫爱情诗句或民间小说，与科举关联书籍毫无干系。他厌烦父亲的教诲与管制，他厌恶官场的鱼龙混杂和波谲云诡，但扎根于内心的忠孝文化也深深告知和驱使他只能乖乖听命，走进仕途的不归路。
黛玉一心向往生活的无拘无束与纯洁自由，她厌恶世俗的同流合污，渴望追求真爱，渴望逃离这个纷繁喧嚣的红尘人间。她深爱着宝玉，在宝玉面前她是完全不用掩饰起自己的内心，但她深知自己在封建面前完全没有控诉或反抗之力，在男权世界里，女性的自我追求和人生理想只能无条件地成为男权世界自我祭献的浓烈血腥，每个女性都以悲剧的命运祭献于男权神坛之上。她也深知在仕途文化里宝玉即使和她一样追求远离官场生活但最终还是要回归科举的无奈与必然，所以在俩人相处过程中她还是要时不时提醒和规劝宝玉要好好学习科举知识。在宝玉面前，她也很想说出自己的心里话——她爱他。但封建下的婚姻文化，男女双方都没有反对的权利，更何况自己还是寄人篱下。爱的越深，受伤也就越深，到最后，将自己的生命也搭在了爱情上。也许这对她来说也是一种解脱。
在满清封建文化长久鼎盛的汇聚时期，一对对有着新思想新渴望期盼冲破现实篱笆的男女注定要低头于现实，为现实所蹂躏。封建文化的残毒在一个个倒下的鲜活的生命之流里肆意爬行，年轻的双手毫无招架之力。红楼梦的结局，黛玉以死亡作为不屈服现实的控诉与呐喊，宝玉以出家和尚、远离人间作为不屈服现实的无奈与反抗，以此来向这个封建社会做出最终的诀别。虽说毫无作用，但历史的向前推移也昭示了封建统治下封建文化的必然灭亡。
尾言
本文以《红楼梦》为背景，通过宝玉与黛玉俩人命运的曲折走势与结尾的悲惨沉痛来诠释了封建文化中的仕途文化、忠孝文化、男权文化、婚姻文化对人性的摧残和对人命运的任意踩踏，以此来凸显流传于中华上下五千年文化的封建文化的标志性印记，无疑是东方文化的一个核心特征。而人物的命途发展和人心与现实的种种冲突中也看到了一个个生命的生之卑微和死之卑微，这种表现形式也是古代中国千千万万个个体的真实生活写照，无疑也是东方文化表现形式的一个印记。
曹雪芹创作《红楼梦》，根植于杜会现实，暴露封建末世伦理、道德、制度、人际、秩序，环境等范畴体系的严重失范、腐朽没落反人性化的丑恶本质，揭示了对青春少女、文人才子尊严个性，真情挚爱的残酷扼杀，预示封建杜会，贵族家庭在各种矛盾危机中“自杀自灭”的败落颓势。曹雪芹在这个意义上可谓揭示了民族传统文化的部分价值，因此我选择《红楼梦》作为我关于“东方文化的核心特征与表现形式”的阐述对象，我认为是很有代表性和说服力的。
东方文化意境别墅 ——从万科棠樾探讨中式风格建筑 编辑：刘紫娟 万科棠樾项目拥有丰厚的生态资源景观，四周均为山水田园，借助周边山水环境所打造的江南水乡的建筑风格，是万科在华南区域规模最大、定位最高的项目；其次项目产品特色主要在于体现东方文化的徽派建筑，将东方文化与建筑结合，打造出在自然环境，建筑文化上都独具特色的现代中式风格。 项目档案 建筑类型：联排别墅 占地面积：约60万m2 建筑面积：约40万m2 容积率：大一期容积率0.8，大二期容积率0.5 楼层状况：一期均为三层双拼、三拼别墅 价格说明：起价：23000元/平方米 最高价：26000元/平方米（为一期首批和二批价格） 项目地址：塘厦?大坪?观澜高尔夫（东莞）球会旁 开盘时间：2008年7月 开发商：深圳市万科房地产有限公司 代理商：深圳中原物业顾问公司 插图01(效果图) 一、新中式别墅开发要点 当前市场风向也在转变。“中国别墅指数”研究公布数据显示：近年来市场在别墅的购买倾向上，选择欧陆风格从过去的100%已经回落到25.8%，而愿意选择中式等东方风格产品的群体则上升到20%左右。 1、中式别墅特点 （1）规划 一是取材于大都市的城市轴线规划。尤以唐宋时期的城市规划较为成熟，道路交通交错布置成网格状，两旁高强大院围合，或以云墙围合，入口设置月亮门。
二是取材于传统民居的前街后河的平行模式规划。江南一带河网纵横，形成许多前街后河的水乡城镇。小区内部规划布局往往借水景点缀成网，依山之势，傍水之旁，组团的大小分合，房屋的前后错落等等都在规划中被借鉴和采纳，形成典型的“水乡住宅”布置方式。（2）住宅设计 设计表现形式有两种：一种是在传统的复古建筑中加入现代设计元素。这种产品无论是在大的院落规划，建筑布局，还是在小的建筑装饰、庭院植栽等方面均遵循中国传统的格局营造，保留大量的中式建筑元素，是比较容易被识别的中式建筑。比如：常见的四合院式或三合院式布局、宅前有平台、筒瓦制的曲线屋脊、影壁、山墙头、房角屋边的游廊和平台设计、住宅中庭，富有寓意的庭院植栽：书房前种植芭蕉，厅前植海棠，屋后种枣树等。但是，由于传统中式建筑，尤其是四合院的建筑带有明显礼制观念的痕迹，由于家族组织及社会等级的观念与现代人的生活方式矛盾，因此在室内生活空间设计方面通常还是按照现代的居住模式设计。 另一种形式是在现代主义建筑风格设计的基础上加入丧失本初的功能性的、具有中式特点的装饰符号，也有人称之为“现代中式”。这种产品在建筑布局、建筑造型、建造工艺以及功能空间设计均体现了一种现代建筑简约、时尚的风潮，具有明显的后现代主义风格，并在此基础上运用类似于结构主义的手法在产品细节设计方面融入一些被符号化了的中式元素，是比较难以被直接识别的中式建筑。比如：在建筑设计方面仅仅保留代表中式建筑符号的色彩——长城灰；或者是在山墙处设计被抽象化的马头墙、人字顶；或是在住宅正面添加被简化的门楼装饰等等。 （3）园林 中式园林的风格属于典型的自然山水园林，就是把自然景色和人工造园艺术两者巧妙地结合，其园林的艺术形象是以山体、水系为全园的骨架，模仿自然界的景观特征，也就是通常人们所说的“挖湖堆山”法。在中式园林中可以常见溪流、河塘、假山、置石、亭、廊、榭等设计元素。 目前楼盘中的中式景观类型可以大体分为三类：古典中式、新中式及现代中式。对中式园林景观的传承在形式上多体现在对“街坊”和“院落”的继承，因此它在别墅项目中的应用远多于在公寓项目中的应用。古典中式最为完整的保留了传统景观的特色，各种景观要素都能体现浓郁的中国味，如苏州的西山恬园等。新中式介于两者之间，外观上能看见各种简化的景观要素和创新元素，如广州的清华坊等。现代中式摒弃了传统景观中复杂的配置，以更为简洁和现代的手法来传达东方神韵，如深圳的第五园等。
企业核心能力的涵义 核心能力是企业在长期生产经营过程中的知识积累和特殊的技能（包括技术的、管理的等）以及相关的资源（如人力资源、财务资源、品牌资源、企业文化等）组合成的一个综合体系，是企业独具的，与他人不同的一种能力。 企业持续竞争的源泉和基础在于核心能力。核心能力是在1990年由两位管理科学家哈默尔和普拉哈拉德在《哈佛商业评论》发表《企业核心能力》一文中提出的，核心能力和企业能力理论在企业发展和企业战略研究方面迅速占据了主导地位，成为指导企业经营和管理的重要理论之一。它的产生代表了一种企业发展的观点：企业的发展由自身所拥有的与众不同的资源决定，企业需要围绕这些资源构建自己的能力体系，以实现自己的竞争优势。根据麦肯锡咨询公司的观点，所谓核心能力是指某一组织内部一系列互补的技能和知识的结合，它具有使一项或多项业务达到竞争领域一流水平的能力。核心能力由洞察预见能力和前线执行能力构成。洞察预见能力主要来源于科学技术知识、独有的数据、产品的创造性、卓越的分析和推理能力等；前线执行能力产生于这样一种情形，即最终产品或服务的质量会因前线工作人员的工作质量而发生改变。企业核心能力是企业的整体资源，它涉及企业的技术、人才、管理、文化和凝聚力等各方面，是企业各部门和全体员工的共同行为。 核心能力源自学习型团队 核心能力积累的关键在于创建学习型组织，在不断修炼中增加企业的专用资产、不可模仿的隐性知识等。湖南有家公司以打造学习型企业为目标，执照“学习型组织”管理理论进行企业再造，积极建立继续教育、终身学习和共同参与、全体受益的良好学习机制，推进企业与员工共同进步、共同发展。公司要求全体人员转变思想观念，在学习目的上，把创建学习型组织当成企业管理革命的武器，通过创建活动，使企业管理模式从“制度加考核”转变到“学习加激励”上来；在学习态度上，变被动学习为主动学习，将学习转变为创造力，变成企业基业常青的有效工具。在学习方法上，坚持内外结合、工余结合、培训与自觉结合。公司通过建立和完善三级中心组学习制度，即决策层、管理层、操作层，针对新的增压技术、绘图软件、新工艺和质量体系、市场营销、财务管理、精益生产等先进的管理方法和经验以及法律、法规方面的知识，公司采取专题培训与班前会相结合，利用专题辅导、组织研讨、团队训练、读书心得交流等多种学习形式，促进员工提高知识水平、业务能力和综合素质。在创建学习型组织过程中，公司坚持做到学习有计划、内容有安排、过程有检查、效果有考核，使全体成员全身心地投入并有能力不断学习，让全体成员工作中体验到生命意义，通过学习增强创造自我、扩展未来的能量。 核心能力的种类[1] 第一类,基于整合和协调观的核心能力。表中的整合观、协调观、网络观、组合观等都属此类。核心能力是组织对企业拥有的资源、技能、知识的整合能力,是一种积累性学识，这种积累过程涉及企业不同生产技巧的协调,不同技术的组合,价值观念的传递，通过核心能力的积累,组织可以很快发现产品和市场的机会,获得更多的超额利润。 第二类,基于文化观的核心能力。表中的知识观?文化观等属于此类?巴顿等认为企业中难以完全仿效的有价值的组织文化是公司最为重要的核心竞争力,并强调,核心竞争力蕴含在企业的文化中,表现于企业的诸多方面,包括技巧和知识。技术价值观系统和管理系统。麦肯锡公司的凯文?科因,斯蒂芬?霍尔等也提出, 核
服务质量的特性重要表现几个方面 一：功能性：（是指事物发挥的作用和功能） 二：经济性：（是指客人在整个消费当中其费用的开支与所得到的服务是否相等，价值是否相等） 三：安全性：（是指能够使客人的生命和财产得到充份的保障，身体和精神不受到伤害）四：时间：（急时，准确） 五：舒适性：适用，方便，整洁，美观和有制序（是指外关美观和身体的舒适性）。六：文明性：（精神需求） “三声” 1：欢迎声2：招呼声3：欢送声（遇到客人时） “三轻” 1：走路轻2：说话轻3：动作轻（礼貌服务时） “三让” 1：让路2：让坐3：让梯（要主动） 服务质量的内容哪几个方面 一：具备优良的服务态度（主动，耐心，周到，热情） 二：完好的服力设施 三：齐全的服务项目： 1：基本的服务项目是在服务过程中有明确的具体的规定，围绕主题业务所设立的服务项目称基本项目 2：附加的服务项目凡是有宾客提出但不是所的宾客所需要的称附加服务项目 四：灵活的服务方式： 是指在热情周到为宾客服务时所采用的形式和方法 如何给宾客提供方便和舒适： 1：适当的营业时间 2：简便的营业手续 3：舒适的休息场所 4：得力的应急措施 5：份外的主动服务
6：方便的规章制度 五：娴熟的服务技能 六：科学的服务程序 七：快速的服务效率 七句话的总结 服务质量是公司的生命线 服务态度： 1：主动2：耐心3：周到4：热情 礼节礼貌： 1：语言（“请”字当头，“谢”字当尾） 2：行为举止 服务的特点： 1：无型性：（是看不见摸不着的在服务的当中是由客人来评判的。客人不会 去判断好坏，而是错，对） 2：服务质量消费的统一性：（服务的质量和消费是同时进行的，当客人 发现服务质量不合格时，他已经消费了这种不合格的服务因而服务产生的质量具 有不同可弥补性，这就决定了对服务质量的控制具有重要的意义） 3：质量信息反馈的直接性： 1：情绪2：员工一致 3：善于处理各种突发事件，并且训练有数 4：质量评价的主观性和不确定（自我观念） 5：质量的不稳定性： 1：情绪2：、环境3：受服务的对象4：服务的时间 不稳定性： 1：饱满精神（3—5小时）2：平稳3：后期兴奋，期待 服务人员在迎宾接待服务中语言谈吐的具体要求 1：微笑（在距离客人1点5米至2米） 2：语言
《信息与信息的特征》教案 一、教材分析： 《信息与信息的特征》作为“高中信息技术基础”的第一章第一节，具有着开启整章乃至个必修课程的意义。该节基本上是知识与概念的介绍，没有技能方面的可操作内容，而纯粹靠讲授进行教学又有一定的局限性，很容易让学生在第一节课就对信息技术这门课程的兴趣打折扣；另外，初看教学内容，也很难渗透过程、方法、情感等方面的教学目标。如何组织课堂教学，让学生即充分理解“信息”这一抽象的概念，又能感受到信息技术课的趣味性，并初步形成与高中信息技术课程标准相适应的信息技术学习方法和态度，是打响高中信息技术课程教学的关键的第一炮。 二、教学目标： 1.知识与技能：能够结合生活当中的信息实例，从信息的表现形式、传播过程 等方面去理解信息的含义。能举例说明信息的基本特征。 2.过程与方法：能从日常生活、学习当中发现并准确把握有价值的信息。在信 息活动中形成与他人协作、交流的意识和能力。 3.情感态度与价值观：能从生活学习当中体验信息存在的普遍性，感受信息的 各种基本特征，意识到信息在生活学习当中的作用，激发利用信息和学习信息技术的兴趣和愿望。 三、教学重难点： 1.教学重点：信息的五个特征以及之间的联系。因为信息是一个看不见摸不着 的东西,对其特征没有感官上的认识，是一个比较抽象的概念。 2.教学难点：信息一词的定义带有不确定性和不统一性，学生要从不同的角度 去看待这个问题，对于学生来说一个词没有确切的定义是比较难以理解和接受的。
四、教学方法： 讲授法、讨论法、提问法等。 五、教学过程： 过程环节教师活动学生活动设计意图 新课导入（PPT上展示几张图片，并提问）同学们， 从这些图中你们看出了什么？又表达了 什么意思呢？ 观看图片并回答 问题 从简单易懂的几张图片 引入“信息”，为了说出 图中的含义，学生从各 种表现形式中去挖掘有 意义的信息，让学生得 出一个印象：图像、符 号、数字、文字中传播 的信号、消息、情报、 报道等都是信息。 为什么同学们能从这几张图中说出那么 多的内容呢?因为我们看到的图像、符号、 数字、文字向我们传递了信息，而且信息 越多，我们能获知并说出来的内容也就更 多，或者更准确。 聆听讲解 感受生活中的信息从以上的内容我们可以看到，生活中处处 都是信息，信息无处不在，无处不有。校 园铃声提醒我们上课和下课的时间；新闻 联播上可以看到最新的国内外形式；化学 器皿上的化学符号让我们知道里面装的 是什么化学药品。同学们还能列举出哪些 生活中的信息呢？ 聆听并回答 通过老师的举例，让同 学们结合实际生活说说 身边有关于信息的例 子。 引入信息的 概念既然信息像空气一样无时无刻都在我们 身边，那么信息到底是什么呢？请同学们 认真阅读教材，初步理解信息的概念。说 出信息最具有代表性的观点。 阅读课本并回答 通过课本对于信息的概 念有初步认识 进一步讲解信息的三种代表性定义我们可以看到，书上列举了三种对于信息的不同定义：第一种是信息学奠基人香农的定义，他认为信息是用来消除不确定的东西；第二种是控制论奠基人维纳的定
探秘沉香文化：从品香中感受东方意境 沉香文化：从品香中感受东方意境 2013年06月08日20:18 来源：国家人文历史 沉香四结(资料图) 如今越来越多人认识到沉香的价值，享受于香氛所创造的文化氛围之中，历史千金易香的情境再次出现，或许沉香真的如一缕香炷早已融入中国人千百年来的呼吸吐纳之中了 在热播电视剧《甄嬛传》中，香料成为宫廷斗争的武器，年羹尧的妹妹年妃受雍正皇帝专宠，御赐“欢宜香”，年妃引以为荣，不料这种香被雍正加入了麝香，使其难怀皇嗣，从而压制年家的外戚势力。与甄嬛一同进宫的安陵容出身调香世家，暗中使用一种“暖情香”的催情香料争宠，此事被甄嬛觉察后，将“暖情香”的香料涂在送给安陵容的百合花蕊里，最终导致其小产并被打入冷宫、悲惨自尽。 中国古代有沉(香)、檀(香)、龙(涎香)、麝(香)四大名香。现实当中，相对于被古装剧渲染夸大的麝香，中国古代皇宫里人们更常用、更有名的当属沉香。 为了揭开沉香略显神秘的面纱，《国家人文历史》记者近日专程走访了天津沉香艺术博物馆，它是国内目前少有的一家专门收藏沉香、传播香文化的博物馆。负责人黄毅先生笑称，甄嬛迷们已经问了他一千零一遍关于古代香文化的问题了。近期，该馆把精品香器和沉香收藏带到天津博物馆展出，命名为“天香缥缈——沉香及中国古代香器特展”，很受欢迎。 深入毒瘴中的自然精华
沉香，又称“沉水香”，自古以来被列为众香之王，因为它生成不易、采集更难、香气雅致，又有“香木中的钻石”美称。目前市场上沉香以次充好，甚至以假乱真现象严重，最常见的就是把沉香木当作沉香来愚弄买家。 在沉香展览中，记者观察到的各式天然沉香，从外观上看更像是一节、一块朽落的树皮，也有一些像不规则的棒状。 自然界的沉香树生长迅速，但是内部质地却像甘蔗渣一样松软。这种“体质”使它很容易受到意外的伤害，雷电袭击、动物啃咬、昆虫蛀蚀都会让它产生“伤口”，这时沉香树就会爆发出奇特的生命力，渗出树脂为伤口疗伤。当树脂与真菌接触时，就开始了产生沉香的奇妙过程，所以说沉香的产生靠的是机缘。 沉香的生成环境决定了它总是隐于山林深处，又多有沼泽泥土覆盖，能否采集到全靠采香人的经验。在热带雨林多瘴气的地方更容易发现沉香，因为瘴气中含有产生沉香所必需的真菌孢子。在这个过程中，采香人要采得一块沉香，除了要有辨识产地的智慧，还要有涉入险地的勇气。因此沉香自古以来采挖的风险非常大，即使在现代技术条件下，采香人的死亡率仍高达3%，可见沉香得来弥足珍贵。 沉香四结 古书《修县志》记载：(沉香乃是)“其木枯折、皮朽烂，内心乃香”，本质上沉香是结合了树脂成分和木质成分的固态凝聚物。中国传统上又把沉香分为生结、熟结、脱落和虫漏四类，今天仍在沿用。宋人在《铁围山丛谈》一书中写道：沉水香有生结、熟结、脱落结、虫漏四类。 生结：沉香树受到雷电、暴风的袭击，或者其他人为原因造成伤害、形成开放性伤口所结之香，统称为生结。 熟结：沉香树因为树的内部疾病未受到外力影响而结香，称为熟结。 脱落结：指结香发育后，先于树体脱落的部分，被称为脱落结，比如“节珠”。脱落结具有鲜明的特点：多有完整的外部形态、清晰的脱落断面，或多或少可见较清晰的枝杈、芽点等树木生态结构。 虫漏：沉香树由于虫蚁的蛀蚀而导致受伤组织病变所形成的结香叫作虫漏。热带雨林中虫蚁很多，喜欢在香甜松软的沉香木上噬木为巢，因此结香。 以上四种，脱落结最佳，气和;生结、虫漏气烈，次之。用采香人的行话来说，不管是哪种结法，在活树上采到的香只能是“生香”，生香的味道与结法有很大关联，比如说虫漏
建设工程质量特性表现在6个方面（监理工程师辅导） 加入收藏频道：工程师考试 建设工程质量特性表现在6个方面（监理工程师辅导） 第一章建设[BAIKE1]工程质量[/BAIKE1]控制概述考试内容 一、建设[BAIKE1]工程质量[/BAIKE1]管理制度及责任体系 了解：[BAIKE1]工程质量[/BAIKE1]及特性。 熟悉：工程质量形成过程及影响因素;工程质量管理制度。 掌握：监理工程师在质量控制中应遵循的原则;工程质量责任体系。 考点1 建设工程质量概念 1、工程质量是指工程满足业主需要的，符合国家法律、法规、技术规范标准、设计文件及合同的规定的特性综合。 考点2 工程质量特性 1、建设工程质量特性表现在6个方面： (1)适用性：即功能，是指工程满足使用目的的各种性能。包括：理化性能(尺寸、规格、隔热等物理性能，耐酸、耐碱、耐腐蚀、防风、防尘等化学性能)，结构性能(地基的牢固、结构的强度等)，使用性能(房子的舒适度、水电设施、道路的通达等)，外观性能(房子的外观、色彩)。 (2)耐久性：即寿命，是指工程在规定的条件下，满足规定功能要求使用的年限，也就是竣工后的合理使用寿命周期。 (3)安全性：是指工程建成后在使用过程中保证结构安全、保证人身和环境免受危害的程度。 (4)可靠性：指工程在规定有时间和规定的条件下完成规定功能的能力。如工程上的防洪与抗震能力、防水隔热、恒温恒湿措施、工业生产的用管道防“跑、冒、滴、漏”等。 (5)经济性：指工程从规划、勘察、设计、施工到整个产品使用寿命周期内的成本和消耗费用。具体体现在设计成本、施工成本、使用成本三者之和。 (6)与环境有协调性：指工程与其周围生态环境协调，与所在地区经济环境协调及与周围已建工程相协调，以适应可持续发展。 考点3 工程质量形成过程 1、在工程项目可行性研究阶段，需要确定工程项目的质量要求，并与投资目标相直协调，它直接影响项目的决策质量和设计质量。 2、在项目决策阶段，是通过项目可行性研究和项目评估，对项目的建设方案做出决策，使项目的建设充分反映业主的意愿，并与地区环境相适应，做到投资、质量、进度三者协调统一，它对工程质量的影响主要是确定工程项目应达到的质量目标和水平。 3、工程勘察、设计阶段使质量目标和水平具体化，是决定工程质量的关键环节。 4、工程施工活动决定了设计意图能否体现，直接关系到工程的安全可靠、使用功能的保证，以及外表观感能否体现建筑设计的艺术水平，是形成实体质量的决定性环节。 5、工程竣工验收是对项目质量施工阶段的质量通过检查评定、试车运转，考核项目质量是否达到设计要求;是否符合决策阶段确定的质量目标和水平，并通过验收确保工程项目的质量，此阶段影响是保证最终产品的质量。 考点4 影响工程质量的因素 即4M1E 1、建筑业实行经营资质管理和各类专业人员持证上岗制度是保证人员素质的重要管理措施。 2、工程材料是工程质量的基础。 3、方法是保证工程质量稳定提高的重要因素。
信息及信息的特征 一、课标要求 课程标准中要求学生理解什么是信息，能够描述信息的基本特征。目的是使学生认识到生活中信息无处不在，信息对每个人的生活是至关重要的，引起学生对信息的关注和重视，能够真正的理解信息，正确的分析和使用信息，主动有意识的培养个人的信息素养。 二、教材分析 我们所选用教材为上海科技教育出版社出版的普通高中课程标准实验教科书《信息技术基础》。本节是第一章《绪言》的第一节，是高中信息技术课程的开篇，也是本教材学习的基础，着重分析了什么是信息，归纳出了信息的几个主要特征，拓宽了学生对信息的形态和内涵的认识，是后面信息获取、加工和表达的知识准备。 教学重点：理解什么是信息和信息的特征。 教学难点：使学生理解什么是信息。 三、教学目标 知识与技能： 理解什么是信息和信息的主要特征，能够说明信息和载体的关系；学会从不同的角度分析信息以获取更多的信息 过程与方法： 通过对事例的分析，使学生体验正确分析信息的过程和方法；体验认识事物从具体到一般，从形象到抽象的认知过程。 情感态度与价值观： 引发学生对信息的关注，认识信息的价值，培养学生积极、主动获取信息的习惯，提升学生的信息意识。 四、学情分析
学生刚刚跨入高中，相互还不是很熟悉，而且现在的学生有个性，喜欢表现自己，这又是他们在高中的第一节信息技术课，并且这个阶段的学生通过小学和初中的学习，已具备了一定的分析、概括问题的能力和使用信息技术的能力，所以针对以上情况，我在设计教学时，更多的是发挥学生的主动性，给学生更多发言和参与表现的机会，通过对事例的分析，使学生的原有知识和新内容很好的迁移和融合在一起，构建起个人的信息知识体系。 五、教学策略设计 1、教学方法设计 在我校“互动·体验·感悟·创新”的教学模式下，我采用了如下教学方法：激趣法，在导课部分我利用引人深思的鲍勃和托德的故事，引发学生的思考，激发学生学习的兴趣和愿望，引入本课的学习。 游戏法，在信息载体的教学环节中，我设计了我作你猜的游戏，在游戏和互动中，使学生了解信息媒体及媒体的多样性。在介绍香农的定义时，我设计了猜迷游戏，使学生通过猜迷理解香农的观点，加深学生对信息的认识。 事例分析法，在信息特征部分的教学环节中，我准备了一些小的事例让学生讨论分析，在你争我辩和老师的引导下，掌握信息的几个主要特征。在介绍维纳的信息定义时，我引入了感觉剥夺实验，通过对这个实验的感受，达到了对维纳观点的认同和理解。 2、教学资源 （1）硬件资源：计算机、投影 （2）软件资源：Powerpoint、多媒体教学课件 收集相关教学资料（鲍勃和托德的故事、感觉剥夺实验、迷语等） 校园网论坛，（供师生在课外继续进行交流） 教参 课程标准
东方人和西方人在思想和文化方面有着极大的不同，正是这些不同左右了世界各国近代的命运，从历史的角度来讲，中国近代失去了唐宋时期的风光是和自己的思想文化上的不足又联系的。我下面从对自然的态度这个方面来讲一讲东西方文化的差异吧。 自然对于东方人来讲是和谐的，或者说是任何事物本应都是和谐的。这点我们不难从《易经》中发现，它追求的是一种人与自然相和谐的一种社会，《易经》的这种宇宙观很大程度上左右了古代中国人的思想。这点从和《易经》关系十分紧密的风水中可以看出。现在很多人认为风水是一种迷信，但我认为这样说是不公正的。可以说风水真正从本质上来讲反映的是中国老百姓对和谐生活的一种追求。风水的目的有四个，即:追求人体内的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。而风水中很多看似迷信的做法却能起到一种为人服务的作用，它使生活更加和谐更加适合居住。即时小到一个厕所的位置设计，如果用风水的思想来规划的话，建成后你就会发现比其他的设计方式要人性化的多。（当然随着不断的发展演变，风水确实也有不少迷信的东西产生，不过我在这里讲的主要是一些可取值得借鉴的部分。） 附：厕所风水 （一）厕所不宜开在西南或东北方 （二）厕所不宜开在房屋的中心 （三）厕所不宜开在南方 （四）厕所宜压在凶方，忌压在吉方 （五）浴厕地点宜隐蔽 （六）浴厕不宜改为睡房 （七）浴厕应常保持清洁 （八）浴厕应该保持空气流通 大家看看这样的厕所是不是很人性化？
除了风水之外，由《易经》思想而引发出的祖国医学（中医）也是是最注重和谐之意境。中医是研究人体健康状况的科学。用通俗的话说，就是它将人体之各部分（如器官、脏腑等）皆分出阴阳；凡阴阳偏离或失调便意味着人体生病了。只有人体中之一切阴和阳都协调和平衡，才算是个健康之人。中医便是一门观察、分析、发现并设法使人体真正地做到阴阳协调、和谐的一门学科。而中国早期的中医经典著作《黄帝内经》强调的也是天人合一的思想。不论是阴阳协调还是天人合一，最终本质的思想都是追求和谐。只有和谐了，人才能健康，所以中医要做的事通过药材的药性相生相克，调节人体使人体内部和谐统一。最终的结果是帮助人适应自己的身体，适应自然。相比之下，西方医学就大不一样了。首先西医更加科学性，它通常从科学性的病理入手，也就是说西医更注重科学上的原理，而不是客观的规律。其次，西医主要是通过人为强制性的手段来达到医治的目的，比如手术，抗生素的使用。而不是像中医那样讲究调节，用自然来治自然中的疾病。最后西医是就事论事，哪疼医哪，它产生的效果是见效快，但是不一定能根治。因为很多病态之是表象，医了表象病根未必根除。总结一下就是没有一个全局观，引申到自然方面就是没有追求万物和谐统一的思想。 最后再从建筑方面分析一下东西方文化的差异，在建筑环境范畴，中国人讲究“天人合一”，追求和谐；而西方人则讲究“征服自然”。东西方文化差异甚大。只从选材一个角度来讲，西方建材主要是石头，而中国的古建筑大多用木头建造。从西方人对石材的选择，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。从根本上来讲是一种征服自然改造自然的思想。而中国传统哲学所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。 由以上几点我们不难得出这样的结论：东方人追求自然的和谐，他们善于适应社
第一章信息与信息的特征 信息及其特征 教学目标： 1.知识目标：对信息的概念有基本的认识，明确信息的一般性特征； 2.情感目标：通过对信息特征的认识，知道信息交换是人类生存不可或缺的元素； 3.能力目标：培养学生通过直接观察法获取信息的能力；培养学生分析问题、解决问题的能力。 教学重点： 1、掌握什么是信息 2、掌握什么是信息的特征 教学难点： 1、信息概念的理解 2、正确分析信息的特征 教学方法：课堂演示法、讲授法 教学过程： 一、信息 1、引入：同学们，信息技术这门课程，我们在初中阶段就已经学习。那么下面请同学 们说一说，什么是信息？在我们日常生活中，你认为哪些属于信息？（举例）学生1：校园里铃声响，可以告诉我们信息：上课或下课。 学生2：观看校运会，可以获得很多运动会赛场上的信息。 学生3：从网上可以获得很多信息，如：学习资料、娱乐、新闻报导等 学生4：在报纸上可以了解国内外的信息。……教师：同学们举的例子非常好。 总结：其实信息在我们日常生活周围无时不在，无处不有，当然，信息不仅存在于我们的周围，同样可以在我们身体内部找到它的影子，如，医生通过听诊器来感知我们的身体内部的变化以确定病因，因此我们可以说信息是用文字、数字、符号、图像、图形、声音、情景、状态等方式传播的内容。更确切一点，信息是事物表现的一种普遍形式，人们通过信息来认识事物和周围的世界。信息是人类生存的基本条件和基本需求。 2、在做了上述讨论后，再提出问题：究竟什么是信息？回到信息的定义上，并说明信息定义的多样性，明确信息与物质、能量是构成世界的三个要素。
二、信息的基本特征 1、提出问题：古代人们点燃的烽火是信息吗？（学生回答） 在古代，烽火的含义是为了报警有外敌入侵。但是点燃的烽火本身只是信息的载体，它里面包含的意义即有外敌入侵，这才是信息。 这说明了信息具有载体依附的特性。同时大家要特别注意信息与信息的载体之间有一定的关系，但信息和信息的载体不是同一个概念。 我们可以在生活中发现这样的经验。同样一则新闻我们在广播上听到了，在报纸上也看到了。因此对于同样的信息，可以加载于多种不同的载体之上。 2、用投影显示?朝鲜战争与兰德咨询公司故事。朝鲜战争前，兰德公司向美国国防部推销一份秘密报告，其主题词只有7个字，要价150万美元。美国国防部认为是敲诈，不予理睬，结果"在错误的时间，在错误的地点，与错误的敌人进行了一场错误的战争"。战争结束之后，国防部才想起那份报告，要来一看，追悔莫急。问题：那7个字是什么？?（学生回答）给出答案：中国将出兵朝鲜。由此故事引出信息的价值性。 3、显示案例，如?根据书面通知去参加一个活动，结果空等一小时，因为活动临时变更地点，而最新的电话通知因没带手机而没有接到?、?父亲去某城市开车迷路，因为使用了旧地图等等。（信息的时效性） 4、一个面包分给大家吃，分的人越多，每人吃的越少：而一句赞美的话说给大家听，听的人越多，快乐的人也越多。以此来讲信息是可以共享的，是可以无限复制的，鼓励大家不要吝啬自己赞美的话。（信息的共享性） 5、诸葛亮的空城计。（图片）要求学生简单讲述。（信息的真伪性） 6、提出问题：信息还具有哪些特征，举例说明？（信息的传递性等等） 7、课堂练习：请用连线把下面关于信息特征的资料正确连接。 A 信息时效性 E 中国田径110M 栏刘翔取得奥运冠军的消息已广为人知 B 信息价值性 F 孙膑?减灶退敌?、诸葛亮?空城计?吓退司马懿 C 信息真伪性H ?一千个读者，一千个‘哈姆雷特'? D 信息传递性G 找路时，使用旧的交通地图往往会误事 三、总结： 1、信息无时不在、无处不在，信息是我们生存的基础，也是我们行动和决策的重要依据；
北京联合大学“东西方文学视角下的跨文化交际” 选修课之论文 课程名称：东方文化的核心特征与表现形式 题目：《红楼梦》——中国封建文化下的 悲剧必然性 院系专业：管理学院工商管理大类 年级班级： 2012级管理工商类1206B 姓名：崔志辉
前言 东方原本只是一个相对的地理概念，在历史上处于不同地理位置的国家，其所指称的东方是不同的。近代以来，人们逐渐形成一个约定俗成的共识，即把欧洲以东的地区（其中主要是亚洲）称之为东方。因此，东方文化主要是指亚洲地区，包括部分非洲地区的历史传统文化。 其中，中华文化是东方文化中最具代表性的思想和哲学体系。而在中华文化体系中，封建传统文化是其集大成者，贯穿了华夏五千年的历史长河，绵延不绝，源源不息，一直流转到满清时代。作为中国封建统治的最后一个王朝，清朝将封建思想发展到了极致，是封建文化极具代表性的一个时代缩影。而《红楼梦》作为一部成书于封建社会清朝末期的文学作品，该书系统总结的中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行的深刻的批判，无疑构成中华文化不可或缺的一部分。 因此要研究或者解剖东方文化的核心特征与表现形式，我们必须要从宏观上选择一个具体的视角插入——从东方文化具体到中华文化，从中华文化缩小到封建文化，从封建文化浓缩到满清时代，再从满清时代聚焦到小说的巍巍昆仑《红楼梦》，在我看来来，可以说是一个很好的切入点。本文就以《红楼梦》为基点，从封建古代中国的男尊女卑方面和科举制度下的人伦忠孝方面来详细说说古代中国男女悲剧命运的历史必然性，这也鲜明体现了东方文化下中华文化的核心特征及其表现形式。
目录 前言 (01) 序文 (03) 1.贾宝玉——科举枷锁与封建忠孝的牺牲品 (04) 1.1.仕途文化——科举制度之枷锁 (04) 1.2忠孝文化——宝玉的必然性结局 (05) 2.林黛玉——男尊女卑下的悲情命运 (06) 2.1林黛玉——男尊女卑下的悲情命 (06) 2.2婚姻文化——黛玉死亡的无力控诉 (07) 3.封建文化的汇集——宝玉与黛玉成为牺牲品 (08) 4.尾言 (09)
企业核心能力 企业核心能力的涵义 核心能力是企业在长期生产经营过程中的知识积累和特殊的技能（包括技术的、管理的等）以及相关的资源（如人力资源、财务资源、品牌资源、企业文化等）组合成的一个综合体系，是企业独具的，与他人不同的一种能力。 企业持续竞争的源泉和基础在于核心能力。核心能力是在1990年由两位管理科学家哈默尔和普拉哈拉德在《哈佛商业评论》发表《企业核心能力》一文中提出的，核心能力和企业能力理论在企业发展和企业战略研究方面迅速占据了主导地位，成为指导企业经营和管理的重要理论之一。它的产生代表了一种企业发展的观点：企业的发展由自身所拥有的与众不同的资源决定，企业需要围绕这些资源构建自己的能力体系，以实现自己的竞争优势。根据麦肯锡咨询公司的观点，所谓核心能力是指某一组织内部一系列互补的技能和知识的结合，它具有使一项或多项业务达到竞争领域一流水平的能力。核心能力由洞察预见能力和前线执行能力构成。洞察预见能力主要来源于科学技术知识、独有的数据、产品的创造性、卓越的分析和推理能力等；前线执行能力产生于这样一种情形，即最终产品或服务的质量会因前线工作人员的工作质量而发生改变。企业核心能力是企业的整体资源，它涉及企业的技术、人才、管理、文化和凝聚力等各方面，是企业各部门和全体员工的共同行为。 核心能力源自学习型团队 核心能力积累的关键在于创建学习型组织，在不断修炼中增加企业的专用资产、不可模仿的隐性知识等。湖南有家公司以打造学习型企业为目标，执照“学习型组织”管理理论进行企业再造，积极建立继续教育、终身学习和共同参与、全体受益的良好学习机制，推进企业与员工共同进步、共同发展。公司要求全体人员转变思想观念，在学习目的上，把创建学习型组织当成企业管理革命的武器，通过创建活动，使企业管理模式从“制度加考核”转变到“学习加激励”上来；在学习态度上，变被动学习为主动学习，将学习转变为创造力，变成企业基业常青的有效工具。在学习方法上，坚持内外结合、工余结合、培训与自觉结合。公司通过建立和完善三级中心组学习制度，即决策层、管理层、操作层，针对新的增压技术、绘图软件、新工艺和质量体系、市场营销、财务管理、精益生产等先进的管理方法和经验以及法律、法规方面的知识，公司采取专题培训与班前会相结合，利用专题辅导、组织研讨、团队训练、读书心得交流等多种学习形式，促进员工提高知识水平、业务能力和综合素质。在创建学习型组织过程中，公司坚持做到学习有计划、内容有安排、过程有检查、效果有考核，使全体成员全身心地投入并有能力不断学习，让全体成员工作中体验到生命意义，通过学习增强创造自我、扩展未来的能量。 25种最流行的管理工具 客户关系管理
目标 1、记住信息技术的基本含义和特征 2、信息技术的有关应用 复习： 1、电子计算机的历史按元件不同分为四代，第四代是（） A.电子管 B.晶体管 C中小规模集成电路 D.大规模/超大规模集成电路 2、现代社会中，人们把称为构成世界的三大要素。 A. 物质、能量、知识 B. 信息、物质、能量 C. 财富、能量、知识 D. 精神、物质、知识 尝试： （1）具有共享性、载体依附性、价值相对性、时效性等特征。 A . 信息技术 B. 信息 C. 信息素养 D. 电脑 （2）信息的表现形式：信息载体就是承载信息的媒介物。 （3）天气预报、市场信息都会随时间的推移而变化，这体现了信息的。 A. 载体的依附性 B. 时效性 C. 共享性 D. 必要性（4）下列不属于信息的是。 A. 收到的手机短信息 B.广播里播放的天气预报 C. 存有照片的数码相机 D.电视里播放的汽车降价消息 （5）信息的概念：用语言、文字、符号、情景、图像、声音等所表示的内容统称为信息。 信息的特征：对载体的依附性、共享性、时效性、价值相对性。 3、什么是信息技术 信息技术：Information Technology，简称IT，信息的获取、加工、存储、传递和利用等有关的技术都称为信息技术。 4、信息技术中的核心技术: 信息技术包括计算机技术、通信技术、微电子技术 （控制技术）和感测技术（传感技术）。 5、信息技术的发展历程:人类经历的五次信息技术革命依次为：语言的使用；文字的使用；印刷技术的应用；电报、电话、广播、电视的使用和计算机的普及应用及其与通信技术的结合。 巩固： （1）现在我们常常听人家说到（或在报纸电视上也看到）ＩＴ行业各种各样的消息。那么这里所提到的“ＩＴ”指的是（）。 A.信息 B.信息技术 C.通信技术 D.感测技术
1、现代社会中，人们把（B ）称为构成世界的三大要素。 A.物质、能量、知识 B.信息、物质、能量 C.财富、能量、知识 D.精神、物质、知识 2、盲人摸象体现了信息交流的重要性，信息可以交流说明了信息具有（ C ）A．价值性B．时效性 C．载体依附性D．共享性 3、下列叙述中，其中（ D ）是错误的 A．信息可以被多个信息接收者接收并且多次使用 B．信息具有时效性特征 C．同一个信息可以依附于不同的载体 D．获取了一个信息后，它的价值将永远存在。 4、网络上的信息被人下载和利用，这正说明信息具有（ D ） A．价值性B．时效性 C．载体依附性D．可转换性 5、（ B ）不属于信息的主要特征 A．时效性B．不可能增值 C．可传递、共享D．依附性 6、下面哪一个不属于信息的一般特征？（ D ） A．载体依附性B．价值性 C．时效性 D．独享性 7、天气预报、市场信息都会随时间的推移而变化，这体现了信息的（ C ） A．载体依附性B．共享性 C．时效性 D．必要性 8. 下列选项中属于信息表现形式的是： B A. 书 B. 文字 C. 光盘 D. 网络 9. 下列选项，不能称为信息的是 B A. 报上登载"神七成功进行出舱活动"的消息 B. 高中信息技术(选修)课本 C. 电视中播出的奥运会各国金牌数 D. 高中信息技术水平测试成绩 10、关于信息的下列说法中，正确的是 ( D ) A、电视机就是一种信息 B、一本书就是信息 C、网络就是信息 D、报上登载的招聘广告是信息
11. 春秋战国时期，秦昭王仰慕孟尝君的才能，准备聘他为相国。秦国原相国非常嫉妒，大进谗言。秦王听信馋言，不但不让孟尝君做相国，反而打算杀掉他。这体现了信息具有 C A. 时效性 B. 载体依附性 C. 可伪性 D. 共享性 12. 张爱玲在香港求学期间学业优秀，是班上最有希望被送往英国深造的学生，但战火烧掉了香港大学全部的文件记录，也因此毁了她的前途。这说明信息具有：(多选) C,B,A A. 价值性 B. 时效性 C. 载体依附性 D. 共享性
东方文化语境里的意象风采 李象群，中国雕塑艺术领域中长于独立思考的学者型艺术家的代表。从艺之初，他先以具象的写实人物开始，融独特的本体造型意识与典型的创意文化理念于一体，成为了中国现实主义雕塑体系的优秀传承者。在当代中国雕塑艺术进入理性发展时期的当口，他那内心里时刻寻求突破的不安分因素与骨子里对东方传统文化的倾心，促使他进一步思考中国传统造像艺术理念在当代艺术创作领域重构的可能性，通过《行者》《大紫禁城》《道》等具有探索与实验意义的典型作品，完成了艺术属性与艺术特色的华丽转身。近期完成的《东坡》以及“元四家”等一批古代文人系列雕塑作品，则标志着他在2013年“寂境――东方美学的当代复兴”之后，进行的一个创作方向与艺术高度上更具层次的体悟与延伸。由此，在探索与体现东方文化范式与雕塑主体之间，他镌刻出了当代雕塑艺术发展中的一道厚重而清晰的地平线。 一、作品主旨意蕴――东方意趣 《元四家》是2012年“中华文明历史题材美术创作工程”中的课题内容之一。作为中宣部批准，文化部、中图文联、财政部主办大型美术创作工程，其要求是创作一批具有艺术性、文献性、民族史诗品格，气势恢宏、形式多样、技
艺精湛、流传久远并能为民众喜闻乐见的精品佳作，来表现重大历史事件，塑造杰出历史人物，展示中华科技文化成果，描绘历代社会风情图卷，亦即视觉艺术形式来呈现中华五千年的历史文明。《黄公望》《倪瓒》是针对这个课题创作的“元四家”系列作品中的两件。 黄公望作为“元四家”之首，其山水画宗法北宋时素有“董巨”之称的董源、巨然，并自创了浅绛山水，画风雄秀、简逸、明快，对明清以后的山水画影响甚大。一幅《富春山居图》代表了他一生绘画的最高成就，助其在艺术史上傲视千古。李象群作品中的黄公望塑造了其醉然书写的形态，不是用笔，而是用意念去书写、绘画，体现出中国文人画的意境，绵延悠长。人物的头部、上半身向右，下半身向左，整个身体形态呈矛盾扭曲状，烘托出了人物不合常规的特殊性格与精神状态。历史上的黄公望旷达不羁，经常遨游饮酒，高歌咏吟。《虞山画志》曾记载了黄公望喜欢饮酒并将酒觞 四处飞掷的可爱形象。《海虞画苑略》说黄公望月夜独自驾 舟出门，把很多酒瓶用绳子挂着水里，随意绕着山穿行，到了齐女墓下拉瓶喝酒时，酒瓶因绳子断了被冲走了，黄公望毫不恼怒，反而抚掌大笑，声振山谷，洒脱状态如同神仙一样。他是有名的道士，据说死后蝉蜕升仙。因此，李象群作品恰恰表现了黄公望是个性情中人，性情所至，不循常规，显得黄公望作为道士与艺术家双重身份并行不悖，相得益彰。
企业核心竞争力的三大主要特征 要明白企业核心竞争力具备什么特征，首先要先明白企业核心竞争力是什么？ 企业核心竞争力是什么？ 在市场竞争中，企业的核心竞争力是企业与众不同的战略优势与实力，没有战略优势和实力就很难获得成功。 在当今市场竞争节奏快速化的环境中，战略优势愈来愈重要，没有战略优势的企业，将面临着被市场竞争淘汰的风险。因此，创建战略优势，创建以优势资源为核心的战略优势，才能超越竞争对手而使企业长盛不衰。而战略的规划又是建立适应市场变化，及与企业各类相关变化主体间(竞争对手，相关盟体，供应商等)在时间空间变化中保持敏感做出适时对应的内部经营政策和外部公关政策变动而达到掌握先机一种行为。 近年来，不少曾经堪称优秀的企业，体会到了竞争失败的滋味。导致企业失败的原因繁多，但其中一个最重要的原因，是这些企业大都只着力于单一战略优势的创建，势单力薄，当然难敌整合战略优势的进攻。以企业核心竞争力为核心的战略是一种整合优势的战略格局设计。 企业核心竞争力(Core Capability of Enterprise)，又称“企业核心(竞争)能力”、“企业核心竞争优势”，是一个企业(人才，国家或者参与竞争的个体)能够长期获得竞争优势的能力，是企业所特有的、能够经得起时间考验的、具有延展性，并且是竞争对手难以模仿的为顾客创造价值的技术或能力。
企业核心能力至少具有三个方面的特征： (1) 企业核心能力是特别有助于实现顾客所看重的价值的能力; (2)企业核心能力是企业所特有的、竞争对手难以模仿和替代的，故而能取得竞争优势的能力; (3)企业核心能力具有持久性，它一方面维持企业竞争优势的持续性，另一方面又使核心能力具有一定的刚性。 我们总结一下， Intuit获得成功的重要原因有两点。第一，采用差异化和 专一化的竞争战略，寻找差异化的客户需求和市场空间，并走专一化的道路。 第二，使自己的专业能力难以被竞争对手模仿和替代，并持续性的为顾客创造 价值。因而使有效的竞争战略成为了企业的一种核心竞争力。 可见，核心竞争力，是组织实现目标并获胜的法宝。这是一条千古不变的 真理。在战争中，组织的核心竞争力显然就是枪杆子，胜利的标志就是取得政 权。那么，在现在的企业里，核心竞争力是创造顾客和获得顾客认可的实力， 胜利的标志就是获得稳定的市场份额。 （1）原始定义 1990年，美国密西根大学商学院教授普拉哈拉德(C.K.Prahalad)和伦敦商学院教授哈默尔(G.Hamel)，在哈佛商业评论上发表的论文《企业核心竞争力》(The Core Competence of the
新闻的种类及特点 一、新闻体裁的总特点 尽管新闻类型有多种，但它们都有共同的基本特点。主要是：“真实性”，“及时性”，“准确性”，“简明性。新闻总的特点——立场：观点鲜明；内容：真实具体；反应：迅速及时；语言：简洁准确。 1、广义新闻和狭义新闻 狭义新闻专指“消息”，指对国内外新近或正在发生的具有一定社会价值的人和事实的简要而迅速的报道。种类较多，有动态消息、评论消息、社会新闻、文教新闻、国际新闻等。 广义的新闻指及时报道新近发生的重要事件或生活现象的各种文章，包括消息、通讯，和兼有新闻、文学双重特征的报告文学。 报告文学，文学体裁的一种，从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结合的散文体裁，也是一种以文学手法及时反映和评论现实生活中的真人真事的新闻文体。具有及时性、纪实性、文学性的特征。 2、新闻体裁大体分三类： 1、新闻报道，有消息、通讯、新闻特写、新闻公报、调查报告、专访等； 2、新闻评论，有社论、述评、编辑部文章、评论员文章、思想评论、理论文章等； 3、副刊体裁，有散文、杂文、小品、诗歌、小说、剧本、报告文学、回忆录、曲艺等； 详细说明如下：
消息：一般报道事实比较单一，突出最新鲜、最重要的事实，文字简洁，时效性最强。消息一般分为标题、导语、正文、背景和尾声五个部分。 通讯：是一种比消息更详细和生动地报道客观事实或典型人物的新闻体裁，它以叙述和描写为主，兼用议论、抒情以及修辞等表达方式，及时报道现实生活中有影响的人物、事件、工作经验和地方风情等。 新闻特写：是新闻体裁中富有表现力的重要体裁，以描写为主要手法，“再现”新闻事件、新闻人物“一瞬间”的形象化报道，它抓住新闻事件、新闻人物某些重要场面，或者具有特殊意义的一两个片段，用描写手法给予集中的、突出的刻画，将富有特征的真人真事“放大”和“再现”在读者面前，给人们留下深刻、鲜明的印象，使人们感受到如临其境、如见其人、如闻其声。 新闻专访：是记者事先选定采访对象，对特定的人物、文体、事件和风物进行专题性现场访问之后所写的报道，是集新闻性、思想性、知识性和趣味性于一炉的一种可读性很强的新闻体裁。 新闻评论：是一种对最新发生的新闻提出的一定看法和意见的文章，是就当前具有普遍意义的新闻事件和重大问题发表议论、讲道理，有着鲜明的针对性和指导性的一种政论文体，是新闻媒介中各种形式评论的总称。 所有这些与新闻有关的体裁，都是网络新闻资源系统中不可缺少的形式，它们从新闻写作的角度，共同建构了网络新闻资源的组织形式。体裁属于新闻资源内部形式的基础层次。各类新闻资源都有适应自身定位和表现内容需要的常用体裁，要从资源性质和体裁的固有联系出发，在把握体裁特点和及其表现功能的基础上，紧紧围绕发挥多种体裁相互配合的互补效应，恰当调动、巧妙运用各种新闻体裁。