陕西师大远程教育学院中文专升本科函授生
《当代西方文论》作业题附答案
一、名词解释
1.意识流 :它是19世纪由美国实用主义哲学创始人、心理学家威廉·詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。认为人类的思维活动是一股切不开、斩不断的“流水”。他说：“意识并不是片断的连接，而是不断流动着的。用一条‘河’或者一股‘流水’的比喻来表达它是最自然的了。此后，我们再说起它的时候，就把它叫做思想流、意识流或者主观生活之流。
2.新批评派:新批评是英美现代文学批评中最有影响的流派之一，它于二十世纪二十年代在英国发端，三十年代在美国形成，并于四五十年代在美国蔚成大势。五十年代后期，新批评渐趋衰落，但新批评提倡和实践的立足文本的语义分析仍不失为文学批评的基本方法之一，对当今的文学批评尤其是诗歌批评产生着深远的影响。“新批评”一词，源于美国文艺批评家兰色姆1941年出版的《新批评》一书，但这一流派的起源则可追溯到艾略特和瑞恰兹。艾略特可视为新批评的思想先驱。他在《传统与个人才能》一文中提出了一个重要论点——非个性论，这一论点构成了新批评文论的基石。艾略特强调批评应该从作家转向作品，从诗人转向诗本身。为新批评提供方法论基础的是瑞恰兹，他通过引进语义学的方法使人们把注意力移向语言。新批评派有几代批评家，其早期的代表人物有英国的休姆和美国诗人庞德，第二代的代表人物是燕卜逊和兰色姆，第三代的代表人物是韦勒克和文萨特，他们共同完成了新批评的理论体系。
3.艺术即直觉即表现:意大利美学家 B.克罗齐就认为,直觉就是艺术活动,而人类的“知识有两种形式:不是直觉的就是逻辑的。”这样，克罗齐就把直觉排除在逻辑思维之外，从而把艺术活动、艺术创作与艺术欣赏也排除在逻辑思维之外。根据艺术的典型形象直接把握艺术美的本质的能力，指人的审美功能。审美功能是对美的认识功能。艺术家由于有丰富的经验积累和深厚的艺术修养，能够在众多的表象中熟练、准确地挑选出最能表现对象美的本质的表象，并对这些表象进行创造性的加工、组合成比对象（文学艺术中的原型、美术中的模特儿）更美更新的艺术形象；有经验的艺术鉴赏者，能够透过艺术形象直接把握艺术美的本质。这种熟练的审美技能可造成一种假象，似乎艺术创作和艺术鉴赏是凭人的一种非意识、非思维、非逻辑分析的天赋审美功能来完成的。一些哲学家根据这种假象或根据非艺术领域中的类似假象，建立了非理性主义的直觉论。
4.陌生化 :陌生化”理论是二十世纪初兴起的俄国形式主义的一面旗帜，主要代表人物是维克托·什克洛夫斯基，他认为艺术技巧的特殊性在于“陌生化”。（是维克托·什克洛夫斯基在1914年提出）“陌生化”最早可以追溯到亚里士多德，虽然他并没有正式提出“陌生化”。亚里斯多德在《诗学》中主张使用“奇异词”，如外来词、隐喻词、延伸词，使得“言语既要清晰又不能流于一般”“给平常的事物赋予一种不平常的气氛，这是很好的，人们喜欢被不平常的东西所打动。”“言语的美在于明晰而不流于平庸。用普通词组成的语言最明晰，但却显得平淡无奇……使用奇异词可以使语言显得华丽并摆脱生活用语的一般化。因此，“陌生化”又称为“反常化”、“间离化”、“奇异化”。作为一种艺术创作方法，“陌生化”手法能够迎合广大受众的“猎奇”、“求新”心理，被广泛应用于广告设计等领域之中
5.文学性:文学性是指文学之所以为文学的独特性质。文学性就是文学的性质和文学的趣味，它存在于文学语言的联系和构造之中。文学性不存在于某一部文学作品中，而是一种同类文学作品普遍运用的构造原则和表现手段，如结构、韵律、节奏、修饰等。文学性的诗性功能：雅各布森认为，文学性存在于文学作品的语言形式之中，诗歌是具有独立价值的词的形式显现，即诗歌的本质不在指称叙述外在世界的事物，而在具有表达目的的诗歌语言形式
显现。诗歌语言往往打破符号与指称的稳固的逻辑联系，而为能指与所指的其他新关系和审美功能的实现提供可能。诗歌语言虽然有提供信息的功能，但应以自指的审美功能为主。
6.欲望升华说:弗洛伊德认为,被压抑的欲望的欲望需要释放,这要有三个途径:一.日常生活中的一些不经意的言行,如口误笔误等等;二,做梦,梦是无意识欲望释放的主要渠道;三,升华,如全身心投入工作或从事文艺创作,转移被压抑的东西.关于艺术创作过程中的欲望升华补偿的问题,弗洛伊德指出:"作家通过改变和伪装而软化了他的利己主义的白日梦的性质,他通过纯形式的-----亦即美学的-------乐趣取悦于我们,向我们提供了这种快乐是为了使产生于更深层次精神源泉中的快乐的更大的释放成为可能."
7.意识流 :它是19世纪由美国实用主义哲学创始人、心理学家威廉·詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。认为人类的思维活动是一股切不开、斩不断的“流水”。他说：“意识并不是片断的连接，而是不断流动着的。用一条‘河’或者一股‘流水’的比喻来表达它是最自然的了。此后，我们再说起它的时候，就把它叫做思想流、意识流或者主观生活之流
8.本体论批评 :“本体论”本来是一个哲学用语，原来专指关于“存在”的研究。后来被引申为有关世界的本质、本原和本体的理论研究。兰色姆把这个术语引进文学批评，提出一种”本体论批评”模式。兰色姆对此有着两秒不同的理解。第一种理解是强调文学作品本身的本体存在，认为批评应当成为一种客观研究或者内在研究，它不应当探讨文学与各种社会生活现象的联系，而应当把文学作品看作是一个封闭的、独立自足的存在物，研究其内部的各种因素的不同组合、运动变化，寻找文学发展的规律性的东西。他主张把作品作为一个独立自足的存在物加以研究。第二种理解是认为诗的本体性来自它可以完美地“复原”世界的存在状态。诗歌的本体性就在于它与“本原世界”的联系。但是兰色姆提出的这种看法与他的第一种理解是矛盾的。如果文学作品的本体是一封闭的、自足的存在物，那么必然与社会历史，与作者和读者的主观感受，与道德、政治、经济等等无关。然而如果文学作品的本体是对“本原世界”的“复原，那么它不可避免地要涉及人类社会历史的方方面面。对于文学作品的这两种不同的理解显然存在着矛盾。
9.构架-肌质:精神分析文论中荣格的集体无意识衍生出的“原型”理论，文学作品总是反映一定的原型及集体无意识内容，这种原型形成了文学作品的内在形式结构。新批评中兰塞姆提出“构架与肌质”理论，这里的构架主要是作品的形式方面，而肌质则是作品的内容。结构主义文论，叙事学理论中对于“结构”的处理，这里的结构很大程度上关涉文学作品的形式和内容，结构某种程度上是对二者的综合
10.感受谬见 :是指将诗与其结果相混淆，即混淆诗本身与诗的所作所为，其始是从诗的心理效果推导批评标准，其终则是印象式批评与相对主义(认为真理并非在任何时候、任何地方都站得住脚，而是受到人认识水平的局限)。最早由W.K. Wimsatt和Monroe C. Beardsley 与1946年提出。后经改进成为客观批评论(Objective Criticism)的观点之一，认为不应探讨作品的艺术效果，而应专注研究作品的特点、修辞手法，以及产生这种艺术效果所采取的形式等。20世纪70年代这一看法受到了“读者反映论”(reader-response criticism)学者的强烈反对。“感受谬见”的形成原因有三:其一,文学语言的复义含混给文本留下许多艺术空间和不定点,使文本成为一个开放性的、有待于读者去填补和再创造的符号体;其二,文学语言的修辞性特点使文本不具有实指意义,而具有一种自我解构、自我颠覆的特征;其三,接受者在阅读过程中,面对同一文本,会产生千差万别的艺术感受.
11.介入说:萨特观点。萨特在哲学上关注“虚无”和“非在”的内在关系，坚持“存在先于本质”，凸显了人的存在的痛苦有限，在文学上主张文学表达存在的偶然荒谬，强调“人是自由的”，要不断地行动和选择；在文学理论上张扬“文学介入说”，坚持作家必须通过作品对当代社会、政治事件表态，从而保卫日常生活中的自由精神。
12.集体无意识:弗洛伊德以揭示了人的精神结构而享誉于世，他认为：“人的精神生活包含两个主要部分：意识的部分和无意识的部分。意识部分小而不重要，只代表人格的外表
方面，而广阔有力的无意识部分则包含着隐藏的种种力量，这些力量乃是在人类行为背后的内力。”他借用费希纳的冰山类比理论，认为人的精神结构恰如一座冰山。冰山分为三层，最上层浮在水面上的是意识，只占冰山的很小部分；冰山的下层占了冰山的大部分，是无意识；在意识和无意识之间还有一层是前意识，意识与前意识属于同一系统，而无意识与前意识属不同系统，无意识的东西由于受检查作用的压抑不能进入意识领域。也就是说，无意识属于人的心理结构中更深的层次，是人的心理结构中最真实最本质的部分。他的得意门生荣格继承了他的学说，并对他的无意识的构成内容作了全新的修改。荣格认为，无意识有两个层次：“个人无意识和集体无意识”。对此，他也有一个形象的比喻：“高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分；由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个体的个人无意识，所有的岛最终以为基地的海床就是集体无意识。”
13.文学原型 :一部文学作品中通常会刻画一些人物形象，这些人物形象通常都是以现实生活中的某个人（或某事物）为范本而塑造出来的，这时我们称现实生活中的那个人（或事物）为该人物形象的文学原型。
14.史诗剧:史诗剧的概念源于作为诗歌实践的理论家布莱希特，主要在于表明这种戏剧希望使观众放松，一点也不紧张地跟随情节的发展。当然，这种观众总是以集体的形式出现。这是戏剧观众区别于单独与文本在一起的读者的地方。再者，这种观众由于是集体的，所以往往感到必须即席做出反应。据布莱希特所说，这种反应应该是经过深思熟虑的，因此也是一种放松的反应——简言之，是对剧情感兴趣之人的反应。这种兴趣有两个客体。第一是情节：它必须是使观众在关键地方根据自己的亲身体验对其加以抑制。第二是表演：它应该在艺术上达到清澈透明。(这种表现方式决不是没有艺术性的，它首先要求导演要有艺术经验和敏锐的鉴赏力。）史诗剧吸引有利害关系的“井非不合理地思考”的观众。
15.光晕: 指在曝光拍摄过程中,强光投射到胶片上时,透过胶片乳剂中在片基表面进行反射,从而致使图像发晕.为防止这种现象发生,有时在片基和乳剂层之间涂上着色层,显影时可去掉,或是在胶片片基上涂上灰色,称此为防光晕层。
16.零度写作:零度写作，来源于法国文学理论家罗兰·巴特1953年发表的一篇文章《写作的零度》。现在零度写作方式多指作者在文章中不掺杂任何个人的想法，完全是机械地陈述。零度写作并不是缺乏感情，更不是不要感情；相反，是将澎湃饱满的感情降至冰点，让理性之花升华，写作者从而得以客观、冷静、从容地抒写。
17.狂欢化诗学:俄罗斯人巴赫金观点。真正的狂欢诗学应反对后现代酒神谬误这种笑是双重的：既是欢乐的、兴奋的，同时也是玩笑的、冷嘲热讽的，它既否定又肯定，既埋葬又再生。这就是狂欢式的笑。如果理性诗学是形而上的，那么这种狂欢诗学就是形而下的，他试图将诗学引向民间与边缘，将民间笑谑文化作为狂欢诗学的内核。民间文化的那种未曾分野的原创性与全民性
18.期待视域:指接受者由先在的人生经验和审美经验转化而来的关于艺术作品形式和内容的定向性心理结构图式。它是审美期待的心理基础，是德国接受美学的代表人物之一尧斯提出的。期待视野大体上包括三个层次:文体期待、意象期待、意蕴期待。这三个层次与艺术作品的三个层次是相对应的。简单地说，“期待视野”就是接受者以往鉴赏中获得并积淀下来的对艺术作品艺术特色和审美价值的认识理解。接受者的巧期待视野”不是一成不变的。每一次新的艺术鉴赏实践，都要受到原有的“期待视野”的制约，然而同时又都在修正拓宽着“期待视野”。因为任何一部优秀的艺术作品都具有审美创造的个性和新意，都会为接受者提供新的不同以往的审美经验。
19.文本的召唤结构:接受美学重要的药主张。是由德国著名接受美学家沃尔夫冈·伊瑟尔提出来的。他认为，“作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利”。这种由意义不确定与空白构成的就是“召唤结构”，它召唤读者把文学作品中包含的不确定点或空白与自己的经验及对世界的想象联系起来，这样，有限的文本便有了意义生成的无限可能性，文本的空白召唤、激发读者进行想象和填充作品
潜在的审美价值的实现，是吸引和激发读者想象来完成文本、形成作品的一种动力因素。根据伊瑟尔的观点，一部作品的不确定点或空白处越多，读者便会越深入地参与作品审美潜能的实现和作品艺术的再创造。这些不确定点和空白处就构成了文学文本的召唤结构。召唤性是文学文本最根本的结构特征。
20.互文性”:这一概念最早由法国符号学家、女权主义批评者茱莉亚?克利斯蒂娃提出，它的意思是“任何作品的文本都是像许多行文的镶嵌品那样构成，任何文本都是其他文本的吸收和转化”。因此没有单独的文本，任何文本之间都是互相指涉的，构成了绵延不断的文本群体。
後来热奈特对“互文性”这一概念“做了决定性的工作”，他区分了两种极易混淆的关系——互文性与超文性。热奈特在《隐迹稿本》中认为，“互文性”表现为“一文本在另一文本中的实际出现”，如引用。“超文性”，也是热奈特要著重讨论的类型，明显表现为一文本与先前已经存在的另一文本的“派生”，如《埃涅阿斯纪》与《奥德赛》的关系。
二、简答
1.总体上看当代西方文论有哪些基本规律？
答：当代西方文论在研究重点上发生了两次重要的历史性转移，第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本，第二次则是从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。”
[1]“当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：一是‘非理性转向’，二是‘语言论转向’。”[2]这里说到的重大变化，就与古希腊时期、文艺复兴时期、乃至康德、黑格尔所生活时代的文艺理论和美学思想有了根本性的的不同。在某种意义上，西方文论也是有着断裂，只是西方文论是因为自身的内在的原因导致断裂，而中国文论是因为外在的原因，其中还包含了民族屈辱的经历。概言之，传统的中国文论面对当今的文艺问题已经不能简单地沿用，但是，由于它不是本身的缺陷造成窘境，所以在一定程度上也有借鉴价值。
2.瓦莱里是怎样阐述象征主义精神的？
答：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论,象征主义的现实存在:象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内在生命力。象征主义追求一种“创造读者”的自由的艺术创新。第三，象征主义诗人虽有文笔、手法、见解、感觉和写作方式及美学理想等许多方面的差异，但他们之间在精神上却有着高度的一致性与强大的凝聚力，即他们反对只写人类的共相与普遍性，而高度重视个性、个体的内心活动与反应，人之为人的独特性，力图重建个体的精神史。
3.克罗齐是怎样界定艺术的？有哪些主要观点？
答：克罗齐著述——主要有《精神哲学》（一）艺术即直觉即表现论 1、克罗齐对直觉的界定：直觉是一种知识；直觉就是表现；直觉就是心灵赋形式于杂乱无章的物质世界的活动；直觉是在内心完成，而不需要外在媒介。 2、克罗齐对艺术的界定：正反两方面——艺术是什么、艺术不是什么、艺术即直觉。
（二）审美欣赏论与艺术批评论1、审美欣赏与审美创造活动相统一不同：一个是审美的创造；另一个是审美的再造；审美的再造不过是循着审美的创造程序再走了一遍而已。2、艺术批评真正的批评应具备的条件：艺术品、鉴赏力、历史性注释、哲学把握。
4.新批评派理论有什么基本特点？
答：第一：极端的文本中心主义，彻底割裂了文学研究与杜会历史和文化、与作者和读者、与社会效果等等的联系。第二，对文学作品结构的分析较力深入细致，常常包含了某些辩证法的因素。第三，以语义学分析作为文学研究的基本方法，并高度重视对于文学语言的研究。第四，理论与实践的结合较为紧密，他们的理论一般都能在文学批评实践中自觉地运用。新批评派对于20世纪西方文论中现代文本理论的形成和发展、文学语言和文学作品结构的研究等方面，作出了可贵的贡献；它与俄国形式主义和布拉格学派一起，对于稍后的结构主义文论发生了直接的重大影响。然而，新批评派的上述特点也使它具有明显的狭隘性、保守性、片面性，孤立研究文学文本形式、结构的极端形式主义使它无法解答一系列文学的重
大问题，最终不可避免地衰落下去。
5.艾略特“非个人化理论”的内容是什么？
答：艾略特的非个人化理论认为文学作品应当是非个人化的。他针对浪漫主义张扬感情和个性的观点，明确指出：“诗歌不是感情的放纵，而是感情的脱离；诗歌不是个性的表现，而是个性的脱离。”首先，他把文学家放在历史的长河中加以考察，认为任何文学家都不会具有完全的意义，只有把他放在前人之间比较、对照，我们才能获得对他的客观评价。把文学家放在文学史的长河中考察，那么就可以看到，文学传统具有强大的影响，每一个文学家的创作必定会受到它的深刻影响。正是这种历史的意识使一个作家面对传统，意识到自己在文学史中的地位。其次．文学家应当消灭个性。在艾略特看来，文学作品中最好的部分，即使最个人的部分也就是他前辈文学家最足以使他们永垂不朽的地方。因此，只有消灭个性，艺术才能达到科学的地步。
6.结构主义文论的主要特征有哪些？
答：①解构主义是整个后结构主义思潮中最重要的组成部分，兴起于60年代末盛行于70年代，总体上表现出对结构主义的不满和失望乃至批判否定。60年代法国一些文论家、作家和哲学家组成了“太凯系”集团，明确打出后结构主义的旗号，德里达也是其重要成员之一，该集团在思想上与尼采的非理性主义有密切的联系。随后德里达将解构主义介绍至美国，很快取代了新批评长期以来的支配地位，尤其是耶鲁学派的解构主义文学批评颇负盛名，80年代后半期解构主义逐渐退潮。
7.简述复调小说理论的主要内容。
答：复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念。"复调"也叫"多声部"，本为音乐术语。巴赫金借用这一术语来概括妥斯妥耶夫斯基小说的诗学特征，以区别于"那种基本上属于独白型（单旋律）的已经定型的欧洲小说模式"。巴赫金认为，"独白型"小说的一个突出特征，就是众多性格和命运构成一个统一的客观世界，在作者统一的意志支配下层层展开。在这类小说中，全部事件都是作为客体对象加以表现的，主人公也都是客体性的人物形象，都是作者意识的客体。虽然这些主人公也在说话，也有自己的声音，但他们的声音都是经由作者意志的"过滤"之后得以放送的，只具有有限地普遍性地刻画性格和展开情节，而不能塑造出多种不同的声音，因而并不形成自己的独立"声部"，听起来就象是一个声部的合唱。主人公的意志实际上统一于作者的意识，丧失自己独立存在的可能性。托斯妥耶夫斯基"首创"的复调小说则不同。托斯妥耶夫斯基的小说"有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成真正的复调"。"众多的地位平等的意识连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而互相件不发生融"。在这里，人物"不仅仅是作者议论所表现的客体，而且也是直抒己见的主体。"这里，主人公自己想说什么就可以说什么，不必为作者的意志所限制，他完全可以发出自己独特的声音。巴赫金指出，托斯妥耶夫斯基的独特之处，正"在于他把个性看做是别人的个性、他人的个性，并能客观地艺术地发现它、表现它，不把它变成抒情性的，不把自己的声音同它融合到一起，同时又不把它降低为具体的心理现实"，而让他的主人公们各自以自己独立且相互"等价"的声音参与"对话"。
8.巴尔特前后期文论的不同点及其主要观点是什么？
答：巴尔特后期转向了后结构主义，建构了独特的文本理论与阅读理论：能指群与复数的文本：从消解索绪尔的符号理论入手，认为文本语言的能指与所指并不能构成索绪尔所谓的完整固定的符号，能指所指涉的不是一个概念即所指，而是一个能指群，这就导致能指与所指的分裂，能指的意指活动还未达到其所指前就已经转向了其他的能指，能指最终只能够在所指的表面进行自由漂移，语词符号不再是明确固定的意义实体，有限的能指符号所折射的是一个能指大海。巴尔特据此指出作品是单数的而文本则是复数的，任何文本真正成为文本时，其四周已经是一片无形的文本海洋，每个文本都是由其他文本的碎片编织而成的，根本不存在一个原初文本，这种复数特点导致文本意义的不断播散和转换，文本本身只是一个开放无尽的象征活动，任何意义都只不过是这个活动中迅速生成而又迅速消失的东西，这是
对结构主义作品论的有力消解。
9.现代解释学与传统解释学文论的区别何在？
答：利科则通过把解释学与现象学连接起来，建立了一种现象学解释学。他试图通过建立文本理论，从分析语言开始，借助现象学方法，经过语义学层次和反思（reflection）层次，最后进入本体论层次，从而使方法论解释学和本体论解释学在本体论层次上统一起来。当代的解释观是追求创造的解释观。它抛弃了传统解释观对文本的固着和对解释者个人成见、经历、所处社会现状的回避，而主张解释者带着自己的成见进入解释对象的领域，通过将自己和解释对象融合创造出新的视野。当代解释观念还认为理解和解释是人的存在方式，其最终目的是揭示人存在的意义，从而将解释提到了本体论的高度。解释学既是一门哲学，在某种意义上又可说是一门新的边缘学科和跨学科的研究方法，它为人文科学各学科的研究开辟了新的途径和天地。简而言之,解释学的目的是寻找人生和世界存在的意义、价值等所谓的“主观的”东西，而不是现代科学所要寻找的“客观真理”，所以就需要一套不同于现代科学的方法。
10.女性主义批评的主要内容是什么？
答：虽然马克思主义女性主义继承了马克思主义的妇女观,但是对马克思主义妇女理论的吸收仅仅是该派初期的发展特征,其主要的特征则是对马克思主义妇女理论的质疑、修正和补充。鉴于篇幅有限,本文仅就妇女受压迫的原因、对阶级分析的批判、性别分工、家务劳动和异化等争论问题和关键词简要地阐述马克思主义女性主义批评的主要内容,并就这些方面与社会主义女性主义的论点进行比较,从而阐明两派之间的承继关系。
三、分析与论述
1.结合下面两段文字分析论述俄国形式主义批评的主要理论主张。
(1)艺术永远是独立于生活的，它的颜色从不反映飘扬在城堡上空的旗帜的颜色。
(2)艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头显出石头的质感。……艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。
俄国形式主义是1914年至1930年在俄罗斯出现的一种文学批评流派。这一流派分为两个分支，一是莫斯科语言学小组，代表人物是罗曼·雅各布森，一是彼得堡小组（诗歌语言研究会1916）代表人物有什克罗夫斯基、日尔蒙斯基和艾亨鲍姆。
理论渊源：俄国形式主义深受日内瓦语言学派、胡塞尔现象学、象征主义、未来主义和立体主义的影响，把音位学作为语言成分的因素用来剖析和建造形式结构，反对只根据作家生平、社会环境、哲学、心理学等文学外部因素去研究文学作品，认为文学研究的对象应该是文学作品本身，文学评论家要探寻文学自身的特性和规律，亦即研究文学作品的语言、风格、结构等形式上的特点和功能。主要主张：⑴文学作品是意识之外的现实。文学作品只是一种构造和游戏，形式主义者不研究作者和读者的主观意识和主观心理，而仅仅局限于对客观现实的艺术作品的研究。⑵文学创作的根本艺术宗旨不在于审美目的，而在于审美过程。形式主义者提出了陌生化这一概念，认为要使人们对熟悉事物的自动感知变为审美感知，就要采取陌生化的手段，使现实中的事物变形，创造出新的艺术形式，使人们重新审美的感知原本已经熟悉的事物，尽可能的延长审美感知的过程。⑶文学批评的任务是要研究文学性,文学性即文学之所以为文学的内部规律，要着重研究艺术形式，深入文学系统内部去研究文学的形式和结构。既然文学作品可以表现多样化的内容，那么文学性就不在作品的内容而在作品的形式，，即语言的运用和修辞技巧的安排组织。⑷共时性的语言学研究方法是文学批评的主要方法之一。这一方法能够科学揭示文学作品的形式结构、把握文学创作的规律，按照索绪尔语言学研究方法将文学研究分为内部研究和外部研究，并着眼于以形式分析为主的内部研究。
影响：⑴俄国形式主义是对传统文学批评进行反拨的艺术理论上的先锋主义。它从形式角度规定文艺本质，把文艺创作视为一种表现形式，并认为过去把形象思维作为文艺本
质，把反映生活看成文艺的主要任务是很不科学的。文艺创作的目的不是给人提供认识，而是提供感受与体验，欣赏文艺的人首先直接得到的是审美感受与审美体验。⑵俄国形式主义的最大贡献就在于它始终坚持文学是一个特殊领域，力图解释文学内部构造及其发展的特殊规律。它提出的陌生化、文学语言与日常语言的区别、文学性、诗性功能等理论概念和原则，极大地丰富了西方文学批评理论。⑶俄国形式主义的局限性：它过分夸大艺术形式的作用，用形式来规定文艺本质，把文学发展规律和形式发展规律等同起来。虽然艺术形式有自身的发展规律，但从根本上来说，这一规律是由社会文化和艺术内容的发展所决定的，艺术形式无法自我规定。且语言学方法只是一种研究文艺的手段，不能将之当成研究目的。俄国形式主义的理论主张与批评实践并不完全一致，还没有超出19世纪唯美主义的范围，是唯美主义的延续。俄国形式主义存在时间并不长，但其影响却是深远的。布拉格学派、结构主义、符号学等文学理论流派都深受俄国形式主义的影响而形成了20世纪西方文论史上的独特线索。
2.弗洛伊德关于艺术有哪些主要观点？你怎么看这些观点？
卢西安· 弗洛伊德（LucianFreud）1922年生于维也纳一个犹太人家庭。他的祖父是大名鼎鼎的心理学家西格蒙德·弗洛伊德。他与生俱来的怀疑、孤独和好奇精神常常使自己不安，对世界的感知也就保持了一种特殊的知觉能力。这种知觉能力也就被带入画面，成为他独树一帜的鲜明标志。1939年弗洛伊德进入英国圣工会绘画学校，受业于校长莫里斯门下.这个时期他的绘画题材宽泛，并受到超现实主义的影响，其绘画较为精致入微但却开始具有某种后来的敏感。从40年代到80年代，他定居在伦敦，无论作为艺术家还是普通人，弗洛伊德都被认为是难以相处的。他将自己处于孤僻和封闭的状态，远离喧嚣的国际艺术潮流，更多地向自己领域的纵深开掘。其绘画对象从不叙述戏剧性的事件，基本上以室内肖像、裸体肖像为主。这也使他成为一个定型的画家．而他也就在室内从亲近的人身上不厌其烦地刻画着某种近乎神经质的状态，他喜欢畸形而病态的主题。其作品风格粗率、性感而注重绘画性。他的绘画题材宽泛，并受到超现实主义的影响，其绘画较为精致入微但却开始具有某种后来的敏感。
在上世纪90年代的中国，弗洛伊德的风格对“新生代”潮流的兴起具有强烈的感召力。中国的艺术家们正是在表达人对现实的“异样”感觉上，寻找到“弗洛伊德式切入”，这当然为弗洛伊德所始料未及，但这也正显示了他作品跨越时空的魅力。
卢西安·弗洛伊德20岁以前的作品几乎全部直接依靠观察所得的材料。那时候的英国、实际上是慕尼黑的英国--已被战争的预兆吓得毫无生气，人们心理所郁积的莫名恐惧远多于言行的表露。或许是幼年时期的性格导致，也可能是他对现实的敏感，他青春的灵魂被二条看不见的线导引着迂回在感觉和梦幻的旅途。六十年代的卢西恩·弗洛伊德的确远离了喧嚣的国际艺术潮流，开始向自己领域的纵深方向掘进，与真人等大或整个上去痹绘人更大幅的作品里，被画者常有一种不屈的姿态，或头部颂斜向后，或双臂抬举，作品主题迷失在前所未有的生动效果之中。好似一股强烈力量驱使画笔，呈环状的、Z字形的、拱形的笔触在粗帆布上敲击出粗暴的肌理一－这种激斑翻腾的曲线是50年代末期画法的升华，足以让人产生震颤的惊异。
3.试举例论述英伽登的文学作品层次理论。
他的著作有：《文学的艺术作品》、《论对文学的艺术作品的认识》、《艺术本体论研究》、《经验、艺术作品与价值》等。其中《文学的艺术作品》最著名，是现象学美学的代表作。
在早期师从胡塞尔的六年中，英伽登对胡塞尔的意向性理论作了精深研究，并接受这一理论。认为现象学强调意识主体与被意识客体之间的关系结构的意向方式问题，有重要意义，并在此基础上建立了自己由物质、形式、存在三方面组成的本体论，确立自己的理论研究方向：紧紧围绕意向性对象，进行本体论研究。英伽登在认识论上基本遵循胡塞尔的思路，即把“意向性”作为自己哲学、美学研究的重要概念，但在本体论上却与之相反，而趋向实在论。正唯此，英伽登对本体论十分重视，认为本体论研究应先于现象学研究。
英伽登在艺术本体论研究中，接受胡塞尔学说中的可取部分。首先，他直接从作品本身出发，强调艺术作品的本体论地位，从而建立起自己的现象学美学和文艺理论；其次，他将现象学“还原”方法运用到美学研究上，对艺术作品的本质结构和审美经验的完整过程加以描述；再次，他强调意识的意向性活动，将艺术看作是纯意向性客体，将艺术活动看作纯粹意向性行为，但同时，他又不同意胡塞尔否定有独立于主体意识的客观对象的说法，而坚持作品尽管是一个意向性对象，但也是一个客观存在的客体。因为，艺术作品本体同观者意识的“具体化”既相联系，又有本质不同。
在本体论上把文学作品的存在方式界定为“意向性客体”之后，英伽登对文学作品的艺术结构进行详细分析。他认为，文学作品是由四个异质的层次构成的一个整体结构。这四个层次是：一，语音和更高级的语音组合层次；二，不同等级的意义单元层次；三，再现的客体层次；四，图式化观相层次。他这样做的目的是想说明“什么是文学作品的基本结构和方式”，这种研究方式与现象学理论是相合拍的。
4.试述评西方马克思主义关于现实主义与表现主义的争论。
马克思主义哲学产生的历史背景: 马克思主义哲学产生的社会历史根源和阶级基础. 资本主义生产方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲的一些主要国家已占统治地位.首先由英国开始的工业革命,使生产力迅速地发展起来,"资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大".另一方面也使资本主义社会性的制度固有矛盾明朗化,尖锐化.资本主义所因有的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化,这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发..
一种真正有影响的思想或学说出现以后，对它的理解和解释肯定会有多种多样，因此任何分歧与争论都是正常而必须的，是这种思想或学说保持其活力、继续产生影响和发展的必要条件。马克思主义也不能例外。对马克思主义的解释和发展并不是只有“正统”的一种，而存在多方面发展的可能性。西方马克思主义也是当代马克思主义的一种形态，在经典马克思主义的相对来说较薄弱的领域，特别是在艺术和文化问题上，西方马克思主义作出了独特的贡献。本文从艺术与现实的关系及艺术对现实的批判功能、新感性理论作为人类追求精神解放的一种理解、对大众文化的批判等三个方面论述了当代西方马克思主义美学对马克思主义的贡献和对我们的启示。
结论,马克思主义哲学不是离开世界文明发展大道而独立产生的,它是人类历史根本转折时代的产物,是人类全部优秀文化遗产的结晶.
5.你怎么理解“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”？
“一千个观众就有一千个哈姆雷特”这句话涉及到的是艺术传达过程中的艺术接受的问题，简单说就是艺术欣赏的问题。艺术接受是艺术传达的最后一个环节，也是相当重要的一个环节。艺术家完成艺术作品的创作只是完成了艺术意象物化的过程，而欣赏的过程是通过对物化的艺术符号的解析，重新在观众脑中建构艺术意象的过程，没有这个过程，就无法实现艺术作品的功能。
艺术接受的主体是每一个观众，主体差异性多样性必然会导致接受过程的个体差异性。具体来说：
首先：相同时代背景下，由于每一个接受主体所在地域人文环境的差异、以及接受教育程度的差异、性格差异，都会造成不同的欣赏习惯和对事物不同的理解方式和理解深度。这会影响到主体在欣赏的过程中对艺术品的表面（艺术符号）理解在深度和准确性上产生差异，从而影响到重建艺术意象。由于人和人的差异，是没有人能够作到象作者一样去理解作者的，所以，重构而成的艺术意象，事实上已经不完全是作者心目中的那一个了。这是由艺术传达的特性决定的。
其次：不同的时代有不同的文艺思潮和领导一个时代的哲学思潮，在不同的时代背景下，对其它时代的文艺作品，会形成整体性的错位欣赏口味，每个时代对古代艺术品的欣赏都会打上深刻的本时代的烙印。不同时代会赋予哈姆雷特不同的时代精神。
所以，一件艺术作品经历了完整的艺术传达过程后，会产生艺术创作本身所不能产生的丰富性，多层次性。
既俗话说的一千个观众就有一千个哈姆雷特。
【选修课：西方文论选读】《当代西方文艺理论》1：导论 【参考说明】： 1．华东师范大学出版社出版、朱立元主编的《当代西方文艺理论》一书是汉语言文学本科选修课“西方文论选读”[课程代码：0815<重庆>]，所以请先确定你 所参考的科目对应的是这本教材。 2．选读《当代西方文艺理论》的考生比较少，所以可能没有辅导书，以前的考试资料也无从查找，至少在重庆范围内。 3．《当代西方文艺理论》涉及25种差异不同的西方当代文学理论，知识面非常庞杂，涉及到政治、哲学、经济等多个方面，而且很多文论存在“粘融”“对抗”“异化”等现象，所以对这本教材的学习我认为不能单从课本学习，应该把 触角升向生活的更多、更深的层面。 4．《当代西方文艺理论》教材种存在很多概念的“未定点”，特别是后半部分关于结构主义、符号学、结构主义、现象学等文论，他们的观点总的来说都是抽象大于具体、理解大于认知、否定大于肯定，所以，我的这个笔记同意会存在很多“未定点”，特别是概述部分有些是从我所理解的角度来编写的，所以可能会存在主观性，但我仍然从教材所明确的文论的概念入手，相去不会太远，当然，可能也有理解错误的地方，所以建议参阅的时候还是应该严格按照教材的描述来 理解。 5．因为这本书所涉及的某些文论存在“未定点”，所以存在某些主观性，其中肯定难免有某些错误或者与大家的理解所不同的地方，欢迎提出你的看法加以指 正。 6．有几章的最后一段的章末总结没有归纳，涉及的内容主要是对文论对文学发展所起到积极或非积极性的影响的评价（以马克思主义的唯物史观来批评），以 及他们的优点和缺点。 零、导论当代西方文艺理论概观 1．两大主潮： 人本主义就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当作哲学研究的核心，出 发点和归宿。
《中国教育简史形成性考核作业》简答题 广州电大从化分校黄海燕 作业一 1.我国的学校是怎样产生的？最早的学校类型有哪些？-3 学校产生的最基本条件，一是要有人来学、有人来教；二是有的可学、有的可教；三是 要有适合教学的载体和方式。原始社会后期，随着生产的发展，剩余产品积累增多，这样就 可以有一部分人脱离生产，去专门从事教和学。随着生产经验的日益丰富和社会生活的复杂化，教育内容逐渐丰富，那些难以在生产过程中完成的教育任务，必定要有专门的场所和机构来从事。特别是文字的产生，大大促进了经验和知识的积累，也改变了单纯以口耳相传和行为仿效的最初教学形式，学校教育的产生于是成为了必然。 我国最早的学校类型有两种：第一种是“成均”，第二种是“庠”。 2.独尊儒术对教育的影响有哪些？-17 一是确立了教育为治国之本的地位。二是儒家经学成为教育的主体内容。但是独尊儒术也压抑了其他学术的发展，，使教育内容单一化，不利于学术的多元发展和多种形式和规格 的人才培养。 3.简述北宋的三次兴学。-22 北宋中叶，宋朝统治秩序已基本稳定，于是先后有三次兴学之举。第一次兴学，是范仲 淹主持的庆历兴学，兴学措施主要有：第一是州县立学；第二是振兴太学；第三是改革科举考试方法。第二次兴学，是王安石主持的熙宁兴学，主要措施有：第一改革大学，在太学实 施"三舍法"；第二是加强地方官学建设；第三是举办专门学校，以培养具有一技之长的人才。第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，主要内容包括：第一是州县普遍设学县学亦置小学， 在各地方学校也实行三舍法。第二是扩建太学。第三是以学校取代科举取士。第四是兴办专门学校。 4.汉代太学的主要制度有哪些？-32 ①设五经博士，建立博士弟子制。②御定统一的经学教材。③经学教学必须讲究师法 家法，不得自行改动或客串到其他学派，门户之见极强。④建立定期的考试制度。初时一岁一试，通过者委以官职，东汉时改为两年一考。考试的办法是策试，策试合格，按 甲乙科授予不同的官职。不合格者继续学习，下次再考。分别授予不同的官职。 5.明清统治者对地方官学学生是怎样加以笼络和控制的？-64 明中叶后，只有府、州、县学生员（俗称秀才）才有资格参加科举考试，这就大大提升 了学校的地位，也使地方官学完全成为科举的预备场所。统治者对地方官学生员严加管制， 明太祖向全国各地学校颁布禁例十二条，刻在卧碑上，其要点是严禁师生议论国是，干预地方政务。要求他们遵纪守法，尊师重道，潜心治学，以求得到朝廷重用。清代又颁行了新卧 碑，共七条，内容与明代大同小异。康熙、雍正时又颁布“圣谕”，也主要是告戒训示读书人的。这些举措都着眼于从思想上和政治上控制知识分子。 6.书院的管理有哪些特色？-77 第一，书院有固定的经费来源和藏书设施。第二，书院有健全的组织管理系统。第三， 学生自治并参与书院的管理工作。第四，书院有健全的规章制度。 7.简述蒙学读书教学的通常程序？-89 蒙学的读书教学，往往是塾师先读，学童跟读，读若干遍后，就由学童自己读，塾师予 以纠正。读熟后就背诵，一定要达到熟练地背诵无误，最终还要能默写。每日学新课之前， 又必须将前面所读的书轮流背诵，称“温书”。学习告一阶段时要进行阶段复习，将所学的
期末作业 一.填空-每空2分（23×2=46分） 1. 今北京中山公园地位置,在明清北京城中是祭祀土谷之神地地位置（如下图）,这个位置符合《考工记》所载王城规划中“__ __ __ __”地原则. __.
8. 唐代彩画在额栏上施红白相间地色块,称为“ 9. 现存最早地木结构建筑是山西五台山地__ __ 10. 《营造法式》中提到地北宋初年,由建筑工匠自己编写地建筑手册叫做《__》,据传它地作者是著名地木匠__ __. 11. 北宋地皇家园林有很高地开放性,例如《东京梦华录》和张择端地画作中均
二.单项选择-每题3分（10×3=30分） 1. 下列中国古代建筑屋顶中（均为单檐）,屋脊数最多地是______. A庑殿顶 B悬山顶 C硬山顶 D歇山顶 2. 下列哪个最不属于中国古代院落格局地特点：（_____） A利于轴线组织 B利于私密性 C利于造型 D利于多种功能 E利于与自然交流 3. 云冈石窟地特点是_________. A保留大量完好地建筑形象 B保存大量地壁画 C保留大量地大佛造像 D保留大量地中心塔柱式石窟 4. 西汉长安城中,占城市面积最大地功能是：（_____） A祭祀 B宫殿 C官署 D住宅 5. 唐长安大明宫地主殿是：（_____） A乾元殿 B含元殿 C麟德殿 D太极殿 6. 城市中第一次取消坊墙,沿街开店地现象是在：（_____） A北魏洛阳 B隋唐长安 C北宋东京 D金中都 7. 下图哪一个是佛光寺东大殿地正立面图？（_____）
A1 B2 C3 D4 8. 下列剖面图哪一个是独乐寺观音阁？（_____）
中国建筑史作业部分答案 一、我国古代庭院式组群的布局特点是什么？庭院的围合方式有那三种？ 我国古代建筑以群体组合见长。宫殿、陵墓、坛庙、衙署、邸宅、佛寺、道观等都是众多单体建筑组合起来的建筑群。其中特别擅长于运用院落的组合手法来达到各类建筑的不同使用要求和精神目标。庭院是中国古代建筑群体布局的灵魂。 布局特点：沿着一条纵深路线，对称或不对称地布置一连串形状与大小不同的院落和建筑物，烘托出种种不同的环境氛围，使人们在经受了这些院落与建筑物的空间艺术感染后，最终能达到某种精神境界--或崇敬、或肃穆、或悠然有出世之想，这是中国古代建筑群所特有的艺术手法。另一种总平面形式是纵横轴线方向都做对称布置，常用于最庄重严肃的场所，如礼制建筑中的明堂、辟雍、天坛、地坛以及汉代的陵墓等。 庭院的围合方式大致有三种：一是在主房与院门之间用墙围合；二是主房与院门之间用廊围合，通常称之为“廊院”；三是主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙与院门通常称之为“三合院”；如将前面的院墙改建为房屋，则称“四合院”。 二、北京四合院建筑的布局特点？ 北京四合院是北方地区地区明清住宅的典型，合院式住宅的一种，这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排。住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，同时注意对内的生态环境，绿化和风水的制约。 其建筑构成要素为正房（坐北朝南，家长居住，以硬山居多）、东西厢房（第二代居）、耳房、倒座（会客，书房）、后罩房（小姐居），大门、垂花门、抄手廊、影壁、院墙等。其组合形式可分为“单进院、二进院、三进院和超过三进的多进院。它们构成一路纵列，大宅可以旁带跨院，或是形成二路、三路、四路并列的大宅院。 其构成模式为“一明两暗”的三开间基本型，其核心庭院均采取“一正两厢“再加上垂花门或过厅的四合院格局。沿轴线纵深布局，以正房为主体，其院宽是”正房＋耳房”的总宽。 坎宅巽（音xun）门（坐北朝南的房子叫做“坎宅”，而“巽”指东南方，所以东南方的门叫做“巽门”）；并将勾连搭搭顶的垂花门作为前宅和后宅的分界。 以下论述题位答案要点,还要适当展开论述 一、试述元大都与明清北京城的建设发展。
《当代西方文艺理论》考研笔记 （笔记根据华东师范大学《当代西方文艺理论》听课记录整理）（参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社） 0．导论：当代西方文艺理论概观 1．（识记）当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。 （1）人本主义文论的主要理论派别： ①象征主义（瓦莱里）、②表现主义（克罗齐）、③精神分析学文论（弗洛伊德）、④现象学和存在主义（萨特）、⑤ 20世纪西方马克思主义文论。 （2）科学主义文论的主要理论派别： ①形式主义（俄国）、②新批评派文论（英美）、③结构主义文论（索绪尔） 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移： （1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。 （2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3．（领会）当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。（1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。 （2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1．象征主义与意象派诗论 1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。 象征主义的界定：音乐化 3．（领会）瓦莱里“音乐化”论的要点： （1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。 例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉： 第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题） 第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生） 第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化） 第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题） 第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）（2）音乐化还指：诗情世界同梦幻世界内在的联系： ①诗的世界与梦幻世界相似，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐、共鸣、交融为一体。 ②我们所熟悉的有生命的东西，好像都配上了音乐；他们互相协调形成了一种好像完全适应我们的感觉的共鸣关系。 （3）音乐化还包括：诗的语言的音乐化：诗应做到音韵谐美、节奏合拍，并符合理性和审美的要求，如格律的要求。 4．庞德的“意象”定义: （庞德的意象主义诗论超出了西方的传统，接受了许多东方的审美原则，他编译了李白
(单选题)1: 中国近代史上第一个比较系统地介绍和传播西方自然科学和社会科学的启蒙思想家是（）。 A: 魏源 B: 严复 C: 康有为 D: 梁启超 标准解答: (单选题)2: 明末清初进步思想家在教育目的上主张（）。 A: 培养经世致用的实用人才 B: 修已以安人 C: 提倡实学，重视自然科学 D: 学而优则仕 标准解答: (单选题)3: 梁漱溟认为乡村教育的重点是____。 A: 发展农村经济 B: 帮助农民扫盲 C: 恢复农村伦理 D: 改造乡村政权 标准解答: (单选题)4: 中国古代最早的一部系统完整的家庭教育专著是____。 A: 《学记》 B: 《孔子世家》 C: 《颜氏家训》 D: 《朱子读书法》 标准解答: (单选题)5: 孔子把教学过程概括为（）。 A: 学、思、行 B: 闻、见、知、行 C: 学、问、思、辨、行 D: 见闻为与开心意 标准解答: (单选题)6: 陶行知生活教育理论的方法论是（）。 A: “生活即教育” B: “做中教、做中学、做中求进步” C: “主动”、“习行” D: “教学做合一” 标准解答: (单选题)7: 孔子认为教学过程是（）？
A: 教师为中心的教的过程 B: 学生为中心的学的过程 C: 教师与学生双边活动的过程 D: 学生自主建构的过程 标准解答: (单选题)8: 北宋王安石改革太学，创立（）。 A: 大都授 B: 苏湖教法 C: 分斋教学法 D: “三舍法” 标准解答: (单选题)9: 明代在各省设立的教育行政机构为____。 A: 学务处 B: 儒学提举司 C: 提学使司 D: 劝学所 标准解答: (单选题)10: （）是世界上启发式教学的首倡者？A: 孟子 B: 庄子 C: 荀子 D: 孔子 标准解答: (单选题)11: 北宋的熙宁、元丰兴学的主持人是（）。A: 范仲淹 B: 胡瑗 C: 王安石 D: 蔡京 标准解答: (单选题)12: 洋务运动最早创办的外国语学堂是（）A: 自强学堂 B: 广东同文馆 C: 京师同文馆 D: 上海广方言馆 标准解答: (单选题)13: 元代国子学在教学管理上实行了____。 A: 苏湖教法 B: 三舍法
中国教育史作业 第一次 1、孔子的人性观是性善论。（错） 2、生活教育论是蔡元培的教育思想。（错） 3、原始社会时期没有教育存在。（错） 4、《学记》是孟子的作品（错） 论述题: 1、试析科举制度的影响。 答：把录取和任用权完全集中在中央，这便是我国历史上科举制度创立的开始。隋以前是察举，隋以后是考试，这是中国古代选士制度的一大分界线。科举制度的建立，在一定程度上限制了门阀士族把持选士的局面，为庶族地主参加政权开避了道路，扩大了统治阶级的统治基础。科举制度为以后的历代王朝所沿用，维持了一千三百年之久。该制度的广泛推行是在唐朝。唐王朝实行科举制度，的确满足了封建君主专制政治的要求，收到了集权中央、巩固封建统治的效果。科举考试制度对日本、朝鲜和越南曾发生过较大的影响。十八世纪末到十九世纪，在欧洲各国逐步推行的文官考核制度也是吸取了中国科举考试的合理因素。可见隋唐开创的科举考试制度．对东西方都发生过较大的影响。 宋代科举比唐代从规模到制度都有了进—步发展，这是由于宋初诸帝看到了科举取士对于巩固中央集权统治有重要作用。宋代统治者，基于历史的经验教训，重视科举制度，对于加强中央集权统治、控制思想，确实起了重要作用。但是科举盛行对教育却产生了消极的影响，学校教育成了科举的附庸。学者只为追逐名利，希图侥幸登上仕途，因而其读书目的既非振兴国家，对于学业也不求甚解，官学虽设而有名无实，科举之所取，多数并无真才实学。表现出科举制度的腐朽性。 元代科举仿行宋制。明初之于科举虽很重视，但取仕并非仅赖此一途。清代科举制度大体因袭明制，然而其考试办法比较前代更为繁杂而周密。 2、试析《学记》的教学思想。 答：《学记》是《礼记》中一篇，是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著。《学记》把教育的作用概括为“建国村民”、“化民成俗”，《学记》两段精炼的文字简明扼要地说明了教育的社会作用和教育对人的发展的作用，既论述了教育的必要性，又阐明了教育的可能性。《学记》以托古的方式拟订了一个从地方到中央的理想的学制系统，又以大学为例，提出了一个完整的教学进程和考查标准。还记录了古代学校管理和行政领导方面的制度和规定。在综合各家长期教育、教学成功与失败的经验教训的基础上，总结了一套教育、教学的原则和方法：1、教学相长；2、尊师重道；3、藏息相辅；4、豫、时、孙、摩；5、启发诱导；6、长善救失。《学记》中还提出了许多教学方法，如问答法、讲解法、练习法、类比法等；《学记》对于教学工作中违反教学原则，不讲究教学方法以及造成的恶果进行了比较全面的总结和概括，提出了尖锐的批评。《学记》内容十分丰富，论述十分深刻，它所提出的一系列教育原则和方法，充满着辩证法因素，至今仍有重要的借鉴意义。在近两千年前的中国能有如此全面、严整的教育学专著，许多论点和例证，今人读之，仍为之叹服。我们要高度重视、认真研究、吸取营养，为发展我国的教育理论、改进教育工作服务。 3、试析蔡元培的教育思想 答：蔡先生的教育思想有如下几部分：德、智、体、美和谐发展的教育方针；“思想自由”、“兼容并包”、；教育应该独立；“尚自然”“展个性”的思想。 4、试析墨子的教育思想。 答：1、教育作用的主张，墨子很重视教育，希望用“上说下教”的方法来实现自己的政治主张。他反对命定论比孔子还要彻底。他特别强调发挥人的主动精神，认为决定人的富贵贫贱不是命，而是“力”之强否。“强必治，不强必乱”“强必贵，不强必贱”。他在强调主观努力的同时，十分重视环境的影响与教育的作用，有染丝之说。2、关于教育的内容的主张。 墨子主张教育要培“贤士”。“贤士”的主要品德是“兼
中国建筑史——史前至两宋辽金 4.这一思想与上述《尚书》中大禹的建筑三原则中的哪一个原则关系最为密切？（1/1分） 正确答案: A 下列建筑类型中，哪一种是中国人排在第一位的？ （1/1分） 正确答案: 皇家祭祀建筑 中国建筑屋顶正脊的鸱尾，是在以上的哪一个时期出现的？ （1/1分） 正确答案: B三国两晋南北朝时期 谁提出了中国城市“营邑立城，制里割宅”的规划思想？ （1/1分） 正确答案: 晁错 最早提出宫室建筑应该“适形”的是哪一部著作？ （1/1分） 正确答案: 《吕氏春秋》 1.公元前15世纪在中国属于_____时期。 （1/1分） 正确答案: 商 2.偃师二里头遗址主要属于_____时期。 （1/1分） 正确答案: 夏 3.殷墟遗址属于_____时期。 （1/1分） 正确答案: 商
1.佛教建筑中国化的具体表现不包括： （1/1分） 正确答案: 从具体的佛像崇拜到抽象的绕塔冥想诵经 2.南北朝帝王灭法的原因不包括下列哪一项？ （1/1分） 正确答案: 寺庙占据了城市中很大一部分空间 1. 秦汉园林的特点，不包括： （1/1分） 正确答案: 园林中没有宫室建筑； 2.魏晋南北朝园林发展变化的包括： （1/1分） 正确答案: 由狩猎求仙通神等功能转变为游览观赏功能 由模仿自然转变为表现自然 建筑作为园林内部重要因素，造园升华到艺术创造的境界 下列指哪一项不是隋代的建设成就？ （1/1分） 正确答案: 整理水系，修缮白堤 隋唐时期的住宅有着严格的等级制度。以下哪几项是这种等级制度的体现？（1/1分） 正确答案: 只有常参官才能使用特定的建筑装饰 只有少数特权官员才可以在坊墙上对着大街直接开门 不同等级的住宅占地面积不同 堂屋的开间进深都有相应的规定 2. 明堂是中国古代以____为主要功能的建筑。 （1/1分） 正确答案: 宣扬政教，举行大典 1. 下列哪一项不是隋唐时期园林的成就？ （1/1分）
1.当代西方文艺理论的两大主潮是什么？（1）当代西方文艺理论的两大主潮是人本主义与科学主义。 （2）所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论。 ①其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。 ②其理论的主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、西方马克思主义文论、解释学和接受理论等。 ③这些人本主义文艺理论重视主体的艺术和审美经验在审美活动中的作用，高度重视人的个性与心灵活动，尤其是注重无意识心理活动嫉妒者阅读接受等层面，开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域，并对后世文艺理论有深远的影响。 （3）所谓科学主义，是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论。 ①其特点是把一切人类精神文化现象认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。 ②其理论的主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。 ③这些科学主义文艺理论较之人本主义文艺理论更清晰地呈现出一条一脉相承、前后相继的线索，尤其是反对人本主义的口号更是旗帜鲜明。在索绪尔语言学的影响下，该派文论试图找到其内部规律，揭示文学之为文学的文学性，完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联，但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。 （3）但有一些理论是无法完全归入这两大主潮的，如原型批评、西方马克思主义文论等，兼有人本主义与科学主义研究方法论的交融综合，不能单纯地归入某一阵营。 （4）此外，当代西方文艺理论发展到20世纪后半期西方文论中两大主潮交融渗透的趋势有所增强。不过，70年代之后兴起的后现代主义、后殖民主义、新历史主义、女权主义等文学理论，已无法用人本主义与科学主义这两大阵营的立场来简单地概括，。 2.当代西方文艺理论研究重点的两次转移是什么？ （1）当代西方文艺理论的研究重点发生了两次转移，第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本，第二次是从重点研究作品文本转移到重点研究读者和接受。 （2）从作家到作品： ①20世纪二三十年代起，文艺理论研究重点从19世纪浪漫主义、现实主义和实证主义注重研究作家的创作天才、生平背景、心理活动对作品的影响等问题，转移到单纯聚焦作品文本文字语言的语义和结构等形式方面。 ②这完全割裂了作者所处的文化社会背景与作品之间的关系，完全割裂了读者的阅读接受对作品的阐释塑造与再创造作用。 ③但这一转移却前所未有的对文学作品的文本进行了语言结构等形式上的分析，尤其是符号学研究和叙事学研究等新角度使文学文本研究达到了空前的细致与深入程度。 ④这一转移的主要代表流派是俄国形式主义、语义学和新批评到结构主义这一线索脉络。 （3）从作品到读者： ①20世纪三四十年代起，现象学和存在主义文论开始对文学作品的读者接受问题进行关注讨论，认为读者的阅读是填补文学作品留下的空白，在这一具体化过程中参与了文学作品的再塑造。 ②到20世纪六七十年代的解释学和接受理论，文学理论的研究重点完全从作品转移到读者上来。 ③这一转移直至解构主义文论达到了顶峰。（4）当代西方文艺理论的两次转移不只是研究对象或重点的偶然转移，而且反映了文学观念的历史性、根本性变化。每一次转移都导致了对前一种研究思路和格局的总体性扬弃，从而引发了整个文学观念的全局性变革。（5）这两次转移既体现了整个文学活动中“作家创作——作品文本——读者接受”三个主要环节的逻辑顺序，也显示了20世纪西方文论历史演进的基本轨迹。 3.当代西方文艺理论最重要的两个转向是什
当代大学生学习中国军事史的意义及作用 军事课程的意义对大学生进行集中军事技能训练和军事理论课教学，是一项具有战略意义的正确决策，它既能体现人才培养和国防后备力量建设的和谐统—，增强学生的国防观念利国防意识，培养大学生的基本军事技能，又有力地促进了大学生素质的全面提高。 军事课程的目标是以国防教育为主线，通过军事课教学使大学生掌握基本军事理论与军事技能，达到增强国防观念和国家安全意识，强化爱国主义、集体主义观念，加强组织纪律性，促进大学生综合素质的提高，为中国人民解放军训练后备兵员利预备役军官打下坚实的基础。 大学生是中华民族优秀青年的代表，是巩固我国国防、抵御外敌入侵、捍卫祖国独立、维护国家主权和领土完整的重要后备力量。因此，依法履行兵役义务，在校期间接受军事训练，学习、掌握基本的军事理论知识和军事技能，是大学生义不容辞的责任。同时，世界各国都非常重视大学生军训工作，将大学生军训作为加强国防建设的一项重要措施。可见，军事课不仅是大学生履行义务的—种形式和大学生接受军事训练的重要组成部分，而且也是国家法律和政策规定的大学生的一门必修课程。 开设军事课程是时代的呼唤。近代中国充满血和泪的屈辱史对中国人民来说是刻骨铭心的，所以，必须加强全民的国防教育，增强国防观念。一个国家要有强大的经济实力和国防实力才能自立于世界民族之林。古人说，忧劳兴国，逸豫亡身，这是一条被历史反复证明过的真理。虽然和平与发展是当今时代的主题，但我们面对的是一个很不安宁的世界，世界多极化的趋势在曲折中发展，国际形势错综复杂，霸权主义和强权政治仍然存在并且有新的表现，我国的安全仍面临着严峻的威胁和挑战。这些都要求我们必须通过广泛深入的国防教育，增强忧患意识和国家安全意识，把维护国家主权和安全摆在更加突出的战略地位。作为肩负着21世纪复兴中华民族历史使命的当代大学生，我们任重道远。所以在高校开设军事课程是时代的需要。 开设军事课程可以培养高素质的国防后备力量认真贯彻党的教育方针，就是要培养德智体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，其核心是要着力培养人才的全面素质。开展军事理论课程能够培养学生坚定正确的政治方向和良好的道德素质，同时在传授知识的基础上，加大大学生的能力培养。军事理论课通过讲授军事科技，使大学生了解我国与发达国家在军事技术方面的差距，从而激发学生钻研专业知识，积极参与实践，努力提高自己解决问题的能力。 学习军事理论知识是继我们军事训练之后的第二次国防教育．在我们进行军事训练之后，让我们更好的了解我国的国防，军事思想．世界军事，军事高科技，高技术战争，核武器，步兵分队技术和中国人民解放军共同条令等等，以便我们掌握基本军事
《当代西方文艺理论》笔记 （参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社） 0．导论：当代西方文艺理论概观 1．当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。 （1）人本主义文论的主要理论派别： ①象征主义（瓦莱里） ②表现主义（克罗齐） ③精神分析学文论（弗洛伊德） ④现象学和存在主义（萨特） ⑤ 20世纪西方马克思主义文论 （2）科学主义文论的主要理论派别： ①形式主义（俄国） ②新批评派文论（英美） ③结构主义文论（索绪尔） 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移： （1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。 （2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3．当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。 （1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。 （2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1．象征主义与意象派诗论 1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。 象征主义的界定：音乐化。 3．瓦莱里“音乐化”论的要点： （1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。 例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉：第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题） 第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生） 第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化） 第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题） 第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）
《中国教育史》作业 本课程作业由两部分组成。第一部分为“客观题部分”，由15个选择题组成，每题1分，共15分。第二部分为“主观题部分”，由简答题和论述题组成，共15分。作业总分30分，将作为平时成绩记入课程总成绩。 客观题部分 一、选择题（每题1分，共15题） 1、孔子关于教育对象的思想，可用他说的四个字概括：（） A. 有教无类 B. 学以致用 C. 循序渐进 D. 因材施教 2、在《劝学篇》中阐述“中学为体，西学为用”思想的是（） A. 梁启超 B. 张之洞 C. 康有为 D. 蔡元培 3、汉武帝时“三大文教政策建议”是由( )提出的。 A. 董仲舒 B. 公孙弘 C. 贾谊 D. 王充 4、晋南北朝时的私学发展的一个特点是( )。 A. 独尊儒术 B. 多向发展 C. 漫无目的 D. 学 风不正 5、唐代科举考试中，采用论文形式，要求运用经书对现实问题提出看法的考试方法叫( )。 A. 帖经 B. 墨义 C. 策问 D. 诗赋 6、朱熹认为小学教育是打基础的阶段，教学内容的特征是( )。 A. 存天理 B. 灭人欲 C. 穷其理 D. 学其事 7、“庆历兴学”的主持人是( ) A. 范仲淹 B. 王安石 C. 蔡京 D. 朱熹 8、下列人物中，不属于鸦片战争前后地主阶级改革派的是谁？( ) A. 林则徐 B. 阮元 C. 龚自珍 D. 魏源 9、( )是我国近代第一个由政府颁布并在全国施行的新学制。 A. 壬戌学制 B. 癸卯学制 C. 壬寅学制 D. 壬子癸丑学制 10、京师同文馆建立于( ) A. 1862年 B. 1917年 C. 1916年 D. 1840年
北航《中国教育史》在线作业三 一、单选题（共10 道试题，共30 分。） 1. 洋务派开设了以培养制造和驾驶等技术人才为主的学堂，代表性的是（）。 A. 京师同文馆 B. 天津水师学堂 C. 福建船政学堂 D. 天津武备学堂 正确答案： 2. 湖南时务学堂是1897年在长沙创办的维新学校，聘梁启超为中文总教习，对推动维新运动在湖南的开展起到了重要作用。 A. 万木草堂 B. 湖南时务学堂 C. 北洋西学堂 D. 南洋公学 正确答案： 3. “学而优则仕”是孔子的学生（）提出来的，但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的。 A. 子夏 B. 子贡 C. 子路 D. 子游 正确答案： 4. ( )将洋务派兴办洋务教育的基本经验概括为“中学为体，西学为用”的教育宗旨，并在其《劝学篇》中从理论上系统地阐述了这一思想。 A. 康有为 B. 梁启超 C. 严复 D. 张之洞 正确答案： 5. 汉章帝建初四年召开经学会议，讨论结果经班固编成（）。 A. 《论衡》 B. 《颜氏家训》 C. 《白虎通义》 D. 《对贤良策》 正确答案： 6. 西晋武帝下令在太学之外再设的一个中央官学机构是（）。
A. 国子学 B. 宫邸学 C. 四门学 D. 鸿都门学 正确答案： 7. “六学一馆”是哪个朝代的中央官学体系的简称？（） A. 魏晋南北朝 B. 唐朝 C. 隋朝 D. 宋朝 正确答案： 8. 在汉代识字教育所采用的字书中，流行最广且一直保存至今的只有（），它的编者是汉元帝时的黄门令史游。 A. 《千字文》 B. 《史籀篇》 C. 《三字经》 D. 《急就篇》 正确答案： 9. 夏代在王都设立的最典型的教育场所为（）。 A. 礼 B. 序 C. 书 D. 射 正确答案： 10. （）于1912年发表《对于教育方针之意见》一文，奠定了民国教育方针的理论基础。 A. 康有为 B. 梁启超 C. 严复 D. 蔡元培 正确答案： 北航《中国教育史》在线作业三 二、多选题（共10 道试题，共40 分。） 1. 以下属于北宋发起的兴学运动的是（）。 A. “文翁兴学” B. “庆历兴学” C. “熙宁兴学”
当代西方文论 1】什克洛夫斯基的陌生化：是俄国形式主义文论的核心概念之一，则是艺术加工和处理的必不可少的方法，将本来熟悉的对象变得陌生起来，使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致，经过一定的审美过程完成审美活动。陌生化手段的实质就是要设法增加对艺术形式感受的难度，拉长审美欣赏的时间，从而达到延长审美过程的目的。 2】文学性；就是文学的性质和文学的趣味，文学性就在文学语言的联系与构造之中，文学性不存在与某一部作品中，它是一种词类文学作品普遍运用年广东构造原则和表现手段。 3】无意识理论：是弗洛伊德学说的一个基本概念，认为人的心理包含三个部分，即意识、前意识和无意识。无意识是一种本能——冲动，它毫无理性，它处于大脑的底层，是一个庞大的领域。无意识是混乱的、盲目的，但却广阔有力，起决定性作用，是决定人的行为和愿望的内在动力。理论的贡献在于它展示了人的心理的复杂性和层次性，引导人们去注意意识后面的动机，去探讨无意识心理对人的行为的影响。 4】欲望的升华说：在文艺创作和文艺批评方面，它支持泛性论的观点，把性欲看作是文艺创作的动机，作家和艺术家从事创作是受他们的“本能的欲望”的驱使，艺术家和常人一样，由于欲望长期受到压抑而得不到满足，便试图在文艺创作中得到感情的宣泄，以获取快乐，因此他们创作的动因就是“性欲的冲动”。文艺本质上是被压抑的性本能冲动的一种升华，经过生化作用，受压抑的力比多便可以通过社会道德允许的途径或形式得到满足。梦的四种作用方式：压缩、移置、表现手段、二次加工 5】詹姆斯的意识流理论;指20世纪初叶开始，詹姆斯，福克纳等一批小说家撤出传统小说中作者自我的介入，致力于描绘人物的无意识活动，即以自由联想等为线索直接且自然地展现人物意识流动的叙事手法。 6】新批评派：是20世纪英美文学批评中最有影响的流派之一，以兰色姆《新批评》一书得名。在书中他评论了艾略特、瑞恰兹、温特斯等人的理论，称他们为新批评家。它的崛起是对忽视文学作品本身的种种文学批评倾向的反拨，由于它一开始就抓住了传统文学批评的最薄弱的环节加以批判，并辅之以一整套十分具体、操作性极强的阅读、批评文学作品的方法，因此在西方文学批评界和文学教学活动中占用主导地位。 7】艾略特的非个人化理论：认为诗应当是非个人化的，针对浪漫主义宣扬感情和个人的观点，明确指出诗歌不是感情的放纵，而是感情的脱离，诗歌不是个体的表现，而是个体的脱离。*他把文学家放在历史的长河中加以考察，认为任何一位文学家都不会具有完全的意义，只有把它放在前人之间比较、对照我们才能获得客观的评价。*文学家应该消灭个性。*非个人化还应当逃避文学家个人的情感。 8】兰色姆的本体论批评：*强调诗本身的本体存在，认为批评应当成为一种客观研究，它不应当探讨文学与各种社会生活现象的联系，而应对把文学作品看作是一种封闭的、独立自足的存在物，研究其内部的各种因素的不同组合、运动变化，寻找文学发展的规律性
中国教育简史参考答案 第一次作业 一、填空 1．生产劳动；社会生产 2．祭祀活动 3．书；数 4．国学；乡学；大学；小学 5．书同文、行同伦、设三老以掌教化、焚书禁学以法为教、以吏为师 6．兴学技重、选士、独尊儒术 7 。124；教师称为博士、学生称为博士弟 8 。隋唐；孔颖达会同诸儒,五经正义 9 . 进士科 10 .大成至圣文宣王；孟子、儒学（理学） 11 .276 12.出身门弟之分 13.太学；中央教育行政机关；祭酒 14.太医署；医科、针炙科、按摩科、咒禁科 15汉代 16.县考、府考、院考 17白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院 18乡试、会试、殿试 19杭州沽经精舍和广东学海学堂 20史籀篇 21状元、榜眼、探花 二、名词解释 1.六艺 是西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分。书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。 2.学在官府 是西周教育制度的主要特征，主要体现为：礼不下庶人、政教合一、官师不分。在这种体制下，学校教育被官府垄断，民间无学校教育可言。 3.稷下学宫 是战国时齐国文化教育的中心，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。从性质上说，稷下学宫是一所由官方提供条件和设施的私学联合体。其办学特色有四：不治而议、自由辩论、学无常师、管理规范。稷下学宫制定了中国历史上有据可考的第一个学生守则——《弟子职》。 4.六学二馆：
唐代教育体系完备，在中央设立国子监，下辖“六学”：国子学、太学、四门学、书学、算学、律学。六学之中，国子学、太学、四门学都是儒学，书学、算学、律学是培养专业人才的学校。“二馆”即崇文馆和弘文馆，是集收藏书籍、校理书籍和研究儒家经典三位一体的场所。 5.三舍法： 宋代熙宁四年，在太学实施三舍法。所谓“三舍法”，就是太学生员按等差分隶于外舍、内舍、上舍。生员依学业程度，定期考试，依次升舍。三舍法的实行强化了学校的职能，在一定程度上使得太学的学业与入士作官直接挂钩，从而提高了学校教育的地位，有利于加强学校教学，并使学校课业与考试更加规范化。 6.监生历事： 明洪武五年，为满足当时官吏不足的需要，创立监生历事之制。历事即“历练政事”，是实习官吏的制度。凡在监十余年者，派到六部诸司实习吏事，并考察其勤惰。历练3个月，进行考核，勤谨者送历部备案待选，仍令继续历事，遇到官缺，依次补用。 7.鸿都门学 鸿都门学创设于东汉灵帝光和元年(178年)，因校址在洛阳鸿都门而得名，它是中国最早的文艺专业学校。鸿都门学的学习内容是辞赋、尺牍、书法、绘画等。学生全部由州郡荐举或三公辟召而来，相当于察举正式科目出身，入学享有俸禄，相当于正式吏员，而且他们的待遇高于太学生。西汉统治者兴鸿都门学的目的是造就一支新的士人队伍作为自己的统治基础。作为我国历史上第一所文艺专业学校，鸿都门学具有开创性的意义。 8.文翁兴学 西汉蜀郡太守文翁采取委托培养的方式，选拔一些人才送到长安进行培养，而后返回蜀郡，兴办教育事业。中国古代教育史称之为文翁兴学。 9.学田 拨充学田是在物质条件上为地方学校的维持提供保障的一项措施。由朝廷拨给学田始于北宋乾兴元年（1022），熙宁兴学期间，朝廷又召令给各地州学拨充学田，学田即属学校所有的田产。学田除由政府拨给，也有由地方官绅捐赠，或由学校筹款购置。 10.苏湖教法 是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州执教时所创立的一套完备的教学方法。胡瑷以“明体达用”为宗旨，打破只读儒家经典的单一学习模式，实行分斋教学。经义斋仍以学习儒经为主，治事斋则分治民、讲武、堰水、历算等科目。学生治一事，兼一事，相当于现在的主辅科兼修。这样培养出来的人才知识面宽，注重实用。 11.讲会 “讲会”是书院的重大教学研究活动，不仅有本院教师讲学，也聘请社会名流或其他书院的学者到本院参讲。书院的这种门户开放风格，大大促进了学术交流和发展，也开阔了学生视野，深化了教学。 12.次相授业
第一章 填空题： 1.中国建筑史学研究的先驱是。 2.中国历史上第一个开始研究中国建筑史的机构是。 3.中国营造学社的两位骨干、中国建筑史学的奠基人是 和。 4.单体建筑平面构成要素主要包括和。 5.右图中的建筑是合院。 判断改错题： 1.民间建筑面阔方向的开间数一律取阳数。（） 2.间在平面中由中间向两边依次为明间、次间、尽间、梢间。（） 3.平面为正方形的建筑是正式建筑。（） 名词解释: 间,副阶 简答题： 1.出廊的四种做法、等级及出廊的优点。 2.单体建筑平面的基本型是什么？有哪些优点？ 论述题： 论述说明庭院式组群的布局特点。 第二章 填空题： 台基的四个构成要素包括、、和。平台式台明根据包砌材料的不同可分为和。 台阶的类别根据做法不同可以分为、和。 台基的组合有、和三种。 判断改错题： 台明的长宽尺寸要求“下檐出”大于“上檐出”。（） 台明的做法按等级从高到低为须弥座—砖砌台明—满装石作。（） 无论等级高低，台阶的做法中都有砚窝石。（） 须弥座可以做成全部光素的。（） 明清出陛数量定型为“单阶”、“两阶”和“三阶”。（） 月台组合体是在单台组合体中增加了月台的组合，此时月台的形制与基座的形制可以不一致。（） 简答题： 右图中的两个台明分别是什么朝代的？比较 说明二者区别。 台基上栏杆的作用是什么？ 右图中的两个月台分别是什么形制？分别
说明其使用范围和高度。 论述题： 试分析说明台基的作用。 第三章 填空: 抬梁式构架是体系，靠来稳定建筑；穿斗式构架是体系，靠来增加建筑的稳定性。 根据部位可以把宋代斗栱分为、和。 判断改错题; 依清《工部工程做法则例》：有斗栱之大木用檩，无斗栱之大木用桁。（）卷杀是对木构件曲线轮廓的一种艺术加工方法。（） 宋代出四跳的斗拱为八铺作。（） 雀替的长度必须为净开间的1／4。（） 名词解释: 十八斗,槽升子,翘，雀替 画图题： 抬梁式构架和穿斗式构架的简单示意图。 问答题： 穿斗式构架的优点和局限性分别是什么？ 大小式建筑的区分标志是什么? 斗拱的作用是什么? 雀替的作用是什么？ 论述题 评析木构架。 第四章 填空题： 中国古建筑屋顶的构成要素包括和。 脊由和组成。 歇山顶共有根脊，四角攒尖顶有根垂脊，圆攒尖顶有根垂脊。 中国古建筑的凹曲面屋顶具有、和的作用。 屋顶出檐要满足。 屋顶组合的发展历史是在代组合丰富，达到鼎盛期，回归至以基本型为主。 判断改错题： 庇以凸曲面为主要特征。（） 小式建筑不能用吻兽，可以用琉璃屋脊。（） 硬山、悬山、庑殿都可以做成卷棚顶。（）
《当代西方文论》作业题附答案 一、名词解释 1.意识流 :它是19世纪由美国实用主义哲学创始人、心理学家威廉·詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。认为人类的思维活动是一股切不开、斩不断的“流水”。他说：“意识并不是片断的连接，而是不断流动着的。用一条‘河’或者一股‘流水’的比喻来表达它是最自然的了。此后，我们再说起它的时候，就把它叫做思想流、意识流或者主观生活之流。 2.新批评派:新批评是英美现代文学批评中最有影响的流派之一，它于二十世纪二十年代在英国发端，三十年代在美国形成，并于四五十年代在美国蔚成大势。五十年代后期，新批评渐趋衰落，但新批评提倡和实践的立足文本的语义分析仍不失为文学批评的基本方法之一，对当今的文学批评尤其是诗歌批评产生着深远的影响。“新批评”一词，源于美国文艺批评家兰色姆1941年出版的《新批评》一书，但这一流派的起源则可追溯到艾略特和瑞恰兹。艾略特可视为新批评的思想先驱。他在《传统与个人才能》一文中提出了一个重要论点——非个性论，这一论点构成了新批评文论的基石。艾略特强调批评应该从作家转向作品，从诗人转向诗本身。为新批评提供方法论基础的是瑞恰兹，他通过引进语义学的方法使人们把注意力移向语言。新批评派有几代批评家，其早期的代表人物有英国的休姆和美国诗人庞德，第二代的代表人物是燕卜逊和兰色姆，第三代的代表人物是韦勒克和文萨特，他们共同完成了新批评的理论体系。 3.艺术即直觉即表现:意大利美学家 B.克罗齐就认为,直觉就是艺术活动,而人类的“知识有两种形式:不是直觉的就是逻辑的。”这样，克罗齐就把直觉排除在逻辑思维之外，从而把艺术活动、艺术创作与艺术欣赏也排除在逻辑思维之外。根据艺术的典型形象直接把握艺术美的本质的能力，指人的审美功能。审美功能是对美的认识功能。艺术家由于有丰富的经验积累和深厚的艺术修养，能够在众多的表象中熟练、准确地挑选出最能表现对象美的本质的表象，并对这些表象进行创造性的加工、组合成比对象（文学艺术中的原型、美术中的模特儿）更美更新的艺术形象；有经验的艺术鉴赏者，能够透过艺术形象直接把握艺术美的本质。这种熟练的审美技能可造成一种假象，似乎艺术创作和艺术鉴赏是凭人的一种非意识、非思维、非逻辑分析的天赋审美功能来完成的。一些哲学家根据这种假象或根据非艺术领域中的类似假象，建立了非理性主义的直觉论。 4.陌生化 :陌生化”理论是二十世纪初兴起的俄国形式主义的一面旗帜，主要代表人物是维克托·什克洛夫斯基，他认为艺术技巧的特殊性在于“陌生化”。（是维克托·什克洛夫斯基在1914年提出）“陌生化”最早可以追溯到亚里士多德，虽然他并没有正式提出“陌生化”。亚里斯多德在《诗学》中主张使用“奇异词”，如外来词、隐喻词、延伸词，使得“言语既要清晰又不能流于一般”“给平常的事物赋予一种不平常的气氛，这是很好的，人们喜欢被不平常的东西所打动。”“言语的美在于明晰而不流于平庸。用普通词组成的语言最明晰，但却显得平淡无奇……使用奇异词可以使语言显得华丽并摆脱生活用语的一般化。因此，“陌生化”又称为“反常化”、“间离化”、“奇异化”。作为一种艺术创作方法，“陌生化”手法能够迎合广大受众的“猎奇”、“求新”心理，被广泛应用于广告设计等领域之中 5.文学性:文学性是指文学之所以为文学的独特性质。文学性就是文学的性质和文学的趣味，它存在于文学语言的联系和构造之中。文学性不存在于某一部文学作品中，而是一种同类文学作品普遍运用的构造原则和表现手段，如结构、韵律、节奏、修饰等。文学性的诗性功能：雅各布森认为，文学性存在于文学作品的语言形式之中，诗歌是具有独立价值的词的形式显现，即诗歌的本质不在指称叙述外在世界的事物，而在具有表达目的的诗歌语言形式显现。诗歌语言往往打破符号与指称的稳固的逻辑联系，而为能指与所指的其他新关系和审美功能的实现提供可能。诗歌语言虽然有提供信息的功能，但应以自指的审美功能为主。