教育的真正意义在于唤醒灵魂
树德都外语文组周廷学
著名哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》一文中用“一个灵魂唤醒一个灵魂”这句话来为“教育”下定义，引起了无数有识之士的共鸣，我也想借用来作为我的标题与论点。
一
现在，许多普通中学教师对自己所任教的学科，往往产生厌烦情绪；而高中语文教师更是在高考的指挥棒指东指西的胡乱挥舞下疲于奔命，有点晕头转向，不能辨别东南西北了。
按理，语文学科是最具活力甚至最具魅力的学科，自然应该成为学生最感兴趣的学科；可是，实际情况却并非如此——只要网搜一下有关中学语文教学的文章，看看文中所讲的高中语文课堂教学的现状，即可得出这个结论。
中学语文教学课堂活力与魅力的丧失，本质上讲，是因为语文课“灵魂”的丧失。
回顾从1977年恢复高考至今40年来语文教学随高考指挥棒团团转的全部过程，我们就不难发现语文课灵魂丧失的全部轨迹——
1977年至1979年，高考制度虽然恢复了，但语文教学与考试的内容仍然是受极左思潮影响的，什么“政治挂帅”，什么“阶级斗争”，这些观念依然充斥于教材与考试的字里行间，学生没有自己的独立思考，只有一种懵懵懂懂的“学知识，考大学，找工作，作贡献”的念头在激励着学生去学习与考试。
1980年到1989年，随着改革开放政策在中国的实施，“知识就是力量”“科技是第一生产力”成为所有求学者的共同理念，除了普通中学学生“头悬梁锥刺股”地奋发读书，还有许多在职者通过“在职函授”“脱产进修”“自学考研”等多种形式努力为自己充电，不断提升自己的知识水平。顺应这一历史潮流，中学语文脱离政治，回归语文知识立意的教材系统：“字词句篇、语修逻文”全面进入教材，而高考命题在内容上也以教材为据，题型则为主观表达题。这个阶段，学生得到的是“书本知识”。
1990年至1999年，出于对“知识立意”的反动，教材与高考逐渐变为“能力立意”，高考考纲也建构起所谓的“能力层级ABCD”，似乎变得更加科学化了；加上在题型上采用主观题与客观题结合的形式，阅卷进入半自动化操作阶段，填涂《机读卡》成为“科技化”手段，机器阅卷开始启用。为了提升答题能力，高中所有高考学科全部采用“题海战术”，《天利38套》之类的考题集飞到了中国普通中学的每个学生手中，所谓的“能力”，变成了纸上谈兵的解题能力。这个阶段，高中学生得到的是“解题能力”甚至“猜答能力”。
2000年至2009年，出于对所谓“能力立意”的反动，语文教材与高考各自走上了两条不同的道路。教材受在台湾和大陆民间兴起的“读经运动”的影响，加大了古诗文的分量，强调背诵，背诵篇目仅高中就增加到以百计算，目的是让学生在大量背诵的基础上形成语言感悟能力，从而在美的享受中“感而遂通”——这是我在此生的语文教学中稍微得到美的享受的一段好时光；而这段时间的高考，则为了避免学生在题海中形成套路，失去创新精神，将“鼓励创新”作为“立意”，高考语文的写作多以“话题作文”的形式出现，让考生天马行空，任意驰骋，“创新”之作层出不穷，每年的高考“优秀作文”真是异彩纷呈，文采飞扬。不过，因为在形式上求新奇，在语言上竞浮华，加上为鼓励创新而在审题立意上没有多少限制，宿构、套作甚至抄袭的现象屡见不鲜，这种失去真诚的作文，对于高中语文教育教学的负面影响是不可低估的。此一阶段，“创新立意”的高考与“审美教育”的教材脱节，使普通中学的语文教师陷于进退失据的困境。
2010年开始在全国陆续用《课程标准》指导下的新教材。这次教材改革，本想改变原来“以教材为本、以考纲为纲”的应试教育模式，并在《课程标准》中强调：教科书不是语文课程的全部，语文并不等于语文课本。可是，由于应试教育的惯性和多年来养成的对教材
的依赖心理，许多普通中学的语文教师，面对删减了大量篇目的这套薄薄的教材和脱离教材且不断改变题型的高考试题，真正无所适从，一脸茫然了。时至今日，语文教师除了完成教材内容的教学和不断增加的考试训练题的编制与评讲外，真不知道该做些什么了。而另一方面，高考试题，则按照《课程标准》的要求，不断增加阅读量，整个试卷除了成语、病句等几个点缀性的所谓语文基础知识题外，增加了古文阅读、古诗鉴赏、文学类文本阅读、论述类文本阅读、实用类文本（包括传记、新闻访谈）阅读，主观题与客观题结合，面面俱到，蜻蜓点水，全在咬文嚼字上下功夫。高三语文教师在经历了高一高二的相对轻松之后，便进入了苦不堪言的考点复习训练，师生被铺天盖地的题海所淹没，加上其他学科的大量考题，语文教学根本没有像《课程标准》所想像的那样让学生大量阅读有价值的整部经典名著的可能！这一阶段，也就是目前的中学语文所处的无序无奈的茫然阶段。
综上所述，自从恢复高考制度以来，无论是以“政治思想”立意，还是以“语文知识”和“读写能力”甚至“创新能力”立意，都丧失了引导学生从古今中外的名著中吸取营养，从而正确认识自己，树立科学的世界观、人生观和价值观的育人功能，也就是说，建国以来的中学语文教学从来没有一个“中心思想”，从来没有“灵魂”。自古以来，教育存在的意义就在于，它不仅要传授给受教育者生存的技能和生活的常识，更要启发他们逐渐明了安身立命的生命价值与意义！
二
教育，其实是与人类的诞生同时出现的，甚至可以说是与生命的诞生同时出现的。自从生命与母体分离开始，每个生命个体就从父母那里接受着生存教育与生活教育，这是一种实践性很强的教育，是一种模仿式教育，这是一种无教育之名却有教育之实的真正的教育。虽说如此，我们并不会称父母为“教师”或者“教育家”，父母与子女之间是一种“天伦”，而只有父母为孩子选择老师之后，至今所谓的“教育”才得以产生。
从中国古代教育的发展史来看，中国传统的教育分为“小学”和“大学”两大块：小学，是教孩子认识文字、学习句读、读准字音、懂得词义的基础之学，包括文字学、音韵学和训诂学三门学问；大学，即以通过“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”之途径，达到“明明德”“亲民”结合的臻于至善的人生境界，实现人生价值，而最终使受教育者能够“止于至善”的“为人之道”，古人称之为“大学之道”。
从流传下来的古籍所载来看，在孔子以前，为师者皆以帮助求学者认识宇宙人生的真相作为教育的灵魂，并用一个“道”字加以高度概括。从老子的《道德经》的以“道”为源，到孔子的“朝闻道，夕死可矣”的把“道”视为比生命更重要的对真理的追求，再到韩愈“师者，所以传道受业解惑也”的对“师”的职责的界定，都可以看到古代的所谓“师”是与“道”联系在一起的：有“道”者为“师”，无“道”者不仅不能为“师”，甚至连做人都没有资格，所谓“杀无道”，所谓“失道寡助”，无道之人“亲戚畔之”。所以，当大道式微的时候，就有像韩愈这样的“卫道士”出现，就会有朱熹这样的“理学家”产生，就会有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的思想家出世，就会有王阳明心学的问世……
在当今这个一般民众信仰缺失、普通教育魂不附体的时代，有人将张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句偈”作为自己的历史使命，在行着古代教育的“大学之道”，如以“弘扬传统文化”为名义的一些有识之士，在民间做着学校教育无法做到的挽救世道人心的工作，为中国的教育“招魂”，呼唤中国教育“魂兮，归来！”
三
只有人格才能影响人格，只有灵魂才能塑造灵魂，可是，在当今社会，有多少人真正找
到了灵魂的故乡？这种失去灵魂的语文教育，怎么可能帮助受教育者产生生命中最为重要的安身立命的“归宿感”，从而得到人生幸福呢？
不少语文教育专家认为，语文课程的宗旨，就是要通过课文教学或者读写训练，让学生掌握语言文字这个表达思想感情的工具。在专家的这种观念的影响下，普通高考的语文试卷，大多数试题（包括最需要灵魂的写作）都沦为玩弄文字游戏的“戏论”，整个试卷没有多少可以引导人培养正确的世界观、人生观和价值观的成分！对处于正确“三观”形成的关键时期的中学生尚且缺少灵魂的提升性引导，更不要说通过从幼儿园到博士后的宏观规划，来对中国人进行正确的“三观”引导了。在这种“丧魂失魄”的所谓“语文教育”中，师生怎么可能从课堂上得到生命的愉悦感呢？
以愚之见，如果中国的教育失去了以传播真理——“道”——为己任的教育之“灵魂”，那么，无论在形式上怎么改革，都会让师生茫然失措，不可能产生对语文浓厚的兴趣，最多只是因为学习它对自己的生存或者生活有用而强迫自己去进行应试性的教与学，而不会把千百年中外经典中所保存的圣哲对宇宙人生的真理性认识作为点燃受教育者本有智慧的火种，进而升华人的灵魂，在语文的教与学中得到生命的升华。
当然，中国语文教育甚至整个中国教育，在追逐外物的状态下“迷失”了自己，“迷失”，只是错认了方向，而我们每个人心中本具的智慧之光仍时时刻刻在照天照地！要想让我们的教育之灵魂“回归”，只需要把向外驰求的心“回光返照”，把想去了解世界的欲望转化为认识自我的动力，最终通过有“灵魂”的教育过程而达到认识自己、开发自己的生命潜能的最终目的，为每个人的幸福安康奠定坚实的基础。如果有朝一日中国教育方向的引领者真正开始把教给下一代追求真理的理念作为教育之魂，我们就会蓦然发现我们的心中本身就是什么都不缺乏的！
四
那么，古代所谓的“大学之道”，今天常讲的正确的“三观”和应该传播的“真理”的核心因素都有些什么呢？
卢梭在其名著《爱弥儿》中说道：“最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”
我对卢梭这句话产生了强烈的共鸣：建国以来的中国教育，都是有着强烈的先入为主的观念的引导的“有所作为”的教育，要么在用统治者的意志去改造受教育者，要么在用“专家”的思想去改造受教育者，因此都不能称为“最好的教育”。试想，如果教育者本身没有正确的“三观”，本身并不知“道”，本身没有“修身齐家治国平天下”的理想和“格物致知诚意正心”的修养基础，本身就没有一个崇高的信仰，他怎么可能去提升受教育者的境界，完善受教育者的人格？他怎么实实在在地影响受教育者的心灵，怎么帮助受教育者认识自我从而在人生中发挥出自己巨大的生命潜能？
我们这一代人，远离了古圣先贤之道，不知道“朝闻道，夕死可矣”的真正内涵，没有下过“回光反照”的内求功夫，对自我的认识几乎是一个空白，在对真理进行过无情批判的时代中成长。这样先天不足的一代，要系统地认识人与自然、人与社会和人与自身的关系，从而建立正确的“三观”，可能是一种奢望。但人本有的良知不会泯灭，我因此把以下几点，作为一个用灵魂去影响受教育者，使其人格日臻完善灵魂逐渐升华的教育者，应该具有以下核心素养：（1）心理健康，灵性茁壮（主要指具有正确的世界观、人生观和价值观）；（2）为人诚实，处事正派；（3）乐观向上，自信自尊；（4）善于学习，勇于创新；（5）懂得合作，待人宽厚；（6）接受规则，适应环境；（7）卓然独立，具有个性魅力；（8）视人如己，勇于担当；（9）虚怀若谷，谦虚谨慎；（10）懂得感恩，热爱生命。
按照孔子的灵魂健康标准，就是大仁、大智与大勇，所谓“仁者无忧，智者无惑，勇者无惧”，三者俱备之人，岂非灵魂健康者乎？
同样是教育，但因为教育者本身的迷悟程度不同，所以才有教育者对受教育者影响的千差万别。中国语文教育能否真正成为真正意义上的像卢梭所希望的那种“天底下最好的教育”，关键在于有没有具有大仁大智大勇者来引领中国语文教育甚至中国教育的方向；而作为一个身处中学语文教育最前线的语文教育工作者能否能把自己的教育工作向最好的教育转化，关键却在于自己能否首先唤醒自己灵魂中的最好的部分，并以此在无所作为的状态下潜移默化地唤醒学生灵魂中那些最好的部分！
曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”作为一个基层的普通教育工作者，如果没有曾子所说的“弘毅”的胸襟与品质，没有以天下为己任、鞠躬尽瘁、死而后已的担当精神，就不可能体会到唤醒灵魂的真正的教育的价值与意义！
2017年8月26日23点于岭秀都江家中【写作说明】
我从1980年4月到现在，一直在普通中学任教语文学科，至今已经37年了。在这三十多年中，中学语文教材多次变更，语文高考从内容到方式经历了多次嬗变，明年（2018年），四川省普通高考又将迎来新的高考模式。已近退休年龄的我，已经有“沉舟侧畔千帆过，病对前头万木春”的服老之念了。学校领导非常关心树德都外的发展，希望能够通过教育教学研讨活动，激发全校教师的教研热情，改变目前学校的教研状况，提升所有教师的教研能力，从而提高教育教学质量，最终提升学校的档次，使学校面貌得到根本的改变。
为了不辜负学校领导的希望，自己也试着在此谈谈自己从三十几年的教学实践中获得的一点心得，以就教于各位同行。
教育用灵魂塑造灵魂 教育者要做有灵魂的教育，必须先做一个有灵魂的教师，两者是相辅相成、密不可分的。有灵魂的教育就是要做培养人的心灵、思想、人格、良心的教育。要有一双发现美的眼睛。老师应该像天使般，满眼看到的都是学生的长处、优点，不把学生看死，不抛弃、放弃任何一个学生，视学生如己出。有积极向上的进取精神。老师应该努力做到学习型、反思型、科研型的新时代老师。 学科思想是学科教学的灵魂。学科思想是形成学生情感态度价值观的重要因素，是赋予学生“价值生命”的营养要素。道德课堂的教学，是有灵魂的教学，是基于课程标准、基于学科思想方法的教学，教师要在学科思想、学科方法的指导下，把长期颠倒了的学科教学重心重新颠倒过来，以学科的基本观念、方法为核心，把教学从浅表的知识教学和技巧训练的层面上来，更有效地促进学生学科能力、学科素养的提升和人格的健全与发展。 做为语文教师要善于寻找一切有利于教育学生的契机来教育学生健康成长。新课程改革以来，不少学科都带有明显的人文性的特点，尤其是语文课文。以语文课本为例，大部分课文都有很强的人文气息。《中彩那天》、《万年牢》、《尊严》以及《将心比心》都是很好的能对学生进行人格教育的课文。比如，我在执教《中彩那天》这篇课文后给学生讲了这么一个故事：一个中国留学生在美国的一所名牌大学以非常优异的成绩毕业了，他就去美国的一所非常大型的企业找工作，没有想到，那所大学的人事官员一口拒绝了他。他以为这家企业
要求高，他就到一家中等的企业去竞聘。没有想到，这家企业的人事官员也拒绝了他。最后，他来到一家小型的公司竞聘，得到的结果他还是没有被那家企业聘上。他着急了，问这位人事官员：“难道我的学历不够吗？”经过再三询问，他终于知道，不是他学历不够，也不是他不够优秀，而是他在美国乘坐公交车时逃了三次票。故事讲完以后请学生思考：这个优秀的学生本来在美国能找到一份好工作吗？那他最后为什么没有找到工作？然后让学生联系《中彩那天》课文谈谈父亲的做法对吗？为什么？如此下来，用不着讲大道理，用不着赶鸭子上架，学生们都能在学习学科的同时深刻领悟应该做一个品格高尚的人。只要教师在实践中践行着自己的品质素养，何愁肩上的历史使命不能完成呢?何愁做不了一个有灵魂的教师？ 有灵魂的教师始终着眼学生的健康发展。“对每个孩子的未来负责，让每个孩子获得个性发展的空间，让每个孩子都能幸福成长”是他们不变的追求。有灵魂的教师坚持“育人至上”，始终把孩子放在心中，把孩子当作发展中的人和能够发展好的人，在他们眼中：孩子有差异，但是没有层次。他们用宽广的胸怀包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用丰富的学识涵养孩子，用优秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，关注孩子生命的成长，为孩子夯就坚实的心路历程，让孩子拥有健康幸福的人生。每一朵花都有开放的理由，只有包容，才能成就“百花齐放”；只有尊重，才能塑造健全人格，只有倾心的爱，才能成就孩子美好人生。他们总是能在最让人伤心的孩子身上发现闪光点，也能为最令人自豪的孩子搭建更广阔的平台。
教育------心灵的唤醒 教育------心灵的唤醒 德国的著名教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。马克思也说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。 唤醒什么？唤醒学生生命中的灵性和欲求。我们人总是有着一种生命的创造冲动的，这说明人具有内在自我发展的动因，并外在地表现为他不满足于已有的定论，不相信唯一的答案，不屈丛于任何外在的压力而放弃自己的主张。还表现为对自己现在时自我发展状况的不满足和否定，一致于追求更高水平、更完善的发展。因而我们的教育应该呵护、关怀人的这种生命的冲动意识，使学生在现实中能够大胆地去追寻自我，大胆地去展现自我，在追寻和张扬中各种能力得到充分的发展。 唤醒，是一种教育的手段。在教育学生时我们教师对学生要有更多的信任，要有更多的期待。相信我们的学生能够健康茁壮的成长，学生一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事。那么，教师就不要总是叮咛他们，检查他们，监督他们，审查他们，甚至因为学生暂时的不好、不开窍而失去对他们应
有的信。俗语说：五个手指头伸开还不一般齐呢。何况活泼可爱、聪慧调皮的小学生呢？ 在每一个班或多或少都有后进生，对待这部分学生，教师应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发兴趣，去唤醒学生内在的动力，使其明确学习目的，端正学习态度，变“要我学”为“我要学”。这是一个极其艰苦的过程，教师要付出巨大的代价。有人说“教育的全部秘诀在于爱”，那就是让我们的教师去关爱后进生，去关注他们每一点的进步。我们要用满腔的爱去唤醒他们“沉睡的心灵”，用爱去填补他们心灵的鸿沟，用爱去消除他们情感的障碍，用爱去找回他们的自信和自尊。只有这样，才能使后进生打开心扉，乐于接受我们的教育。 唤醒，也是一种教育的艺术。要知道学生的灵性和欲求，总是发生在不经意之时，如果我们的教师不善与发现这种灵性和欲求，就失去了唤醒的有利时机。因此，教师要有一颗灵动的心，不时的去感受，去贴近学生；要有一双锐利的眼睛，去观察，去发现他们的闪光处。再加上赏识教育，再说一句关爱的话，再给一个鼓励的眼神，再多一次信任的微笑，这样就能唤醒学生沉睡已久的意识和潜能，就能使学生天性中最优美、最灵性的东西发挥出来。
最好的教育名言名句 著名哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。” 卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。” 著名教育家张伯岑说：“作为一个教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生如何做人。” 俄国著名教育家乌申斯基说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成人格。” 中国著名教育家徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。” 英国教育家维克多.费兰克说：“每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题，只有以“负责”来答复生命。因此，能够“负责”是人类存在最重要的本质。 古希腊著名教育家、哲学家柏拉图说：“一个人从小受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。” 美国著名成功学家、教育家卡耐基说：“如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐......用快乐、乐观、豁达的胸襟去面对人生吧，我们的人生就永远是快乐的。” 苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师要十分关切地对待孩子内在的世界，不可粗暴地把自己的意见强加于他们，要耐心地听取他们的意见，要以平等待人的态度参加他们的争论。” 意大利著名教育家蒙台梭利说：“教育首先要引导孩子走独立的道路，这是我们教育关键性的问题。” 美国著名作家、教育家詹姆斯.潘说：“一个成功的人是以幽默感对付挫折的”。 意大利著名教育家米契斯说：“一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。” 俄国著名教育家乌申斯基说：“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本在不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。”
做一名有灵魂的教师 ――读《中国教师报》有感 今天，我又拿起《中国教师报》，当翻到第444期的“楷模·信仰”教师节特刊时，眼球再一次被吸引住，新时代的劳模范妹锁、最美丽的教师张丽莉等人的事迹让我感怀至深。这些模范教师都拥有着一颗博爱的心，对于他们来说，教育不是一种牺牲，而是一种享受；教育不是重复，而是不断的创造；教育不是谋生的手段，而是一种生活的本质。因为心中有信念，有理想他们甘受清贫、疾病而无怨无悔。他们都是平凡人，他们也有妻儿，有各种生活琐碎的牵绊，当然还有现实生活中各种条件的诱惑产生的内心挣扎。可是当他们对着一双双渴求知识的双眼，他们毅然地选择坚守自己的岗位。这样的坚持并非只是一两年，而是选择一辈子。在这个物欲横流的当代社会，他们正在用自己的行为撰写着另一种传奇。在他们身上，现代版的师德得到了最好的诠释，作为新时代的教师，使自己具备高尚的职业道德，是做好我们教师工作的重要基本功，也是需要我们教师时时注意、不懈努力的自觉追求。 一、树立“以人为本”的教育思想，以满腔的热忱去爱学生 人们常说爱的力量是无穷的。爱的教育才是真正的教育，成功的教育。北京师范大学发展心理研究所沃建中博士指出：“教师对学生的爱，简称为‘师爱’，是师德的核心，即‘师魂’”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。全国劳动模范林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的 爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。” 现在教育家们提出“以人为本”的教育思想，受到广泛认同，并收到了良好的效果。在教育中贯彻“以人为本”的思想，就要把每一个学生看成是一个独立的、需要尊重和帮助的个体，各有其独立的特点。它和不尊重学生人格、讽刺挖苦、体罚学生相对立，它是点点滴滴渗透到学生心田的关爱。它要求教育者以自己健全的人格，教育和影响学生，把开发人的潜能、培养人格健全的人才为最终目的。确立一种“以人为本”的学生观，也是教师满腔热忱去爱学生的先决条件与思想基础。 教师，应有一颗热爱学生的心灵。没有爱心的教师哪怕他具有极好
关于有无灵魂的问题，对不同的人有不同的答案。对信仰上帝和西天的人来说答案一定是肯定的，对无神论者或者信仰共产主义的人来说就不一定。对自己心目中的好人来说不仅希望他的灵魂一定存在而且希望它能得善报升入天堂，而对不共戴天的坏人就说他没有灵魂或灵魂喂狗吃了。对严谨的科学家来说还在孜孜不倦的研究寻找灵魂存在的证据，对浪漫的文学家来说可根据需要安排灵魂的有无。对小孩子来说灵魂是可被人塑造的，对大人来说灵魂已顽固不化了。对普通常人来说，关键时刻希望他有以便得到帮助，而在平常时候又不那么在乎它以便让自己放松警惕。……这么多答案，其实也等于没有答案。 所以，究竟有没有灵魂，最准确的回答还是鲁迅大师回答祥林嫂那句话：“关于灵魂的问题，这个吗，或许有，也许没有吧，这个我说不清楚。”当然，这个回答并不意味着你我就是祥林嫂，或者一定要有祥林嫂那样的结局。 如此说来，灵魂就是因人而异，因事而异，因用途而异的了。尽管这样说显得有点两面三刀，圆滑无骨，可也许正是因为这样，才更体现了灵魂的本质：虚无缥缈没有定踪，而又无处不在。看不见摸不着，却又法力无边，影响一切。 想来，科学发展这么多年了，似乎解决了不少问题，可是也就更明白了地球的渺小，不管是在太阳系，银河系，还是河外星系，实在就如同海边的一粒沙尘。就现在的科学达到的极限，就是纯粹的物质世界，也还没有搞明白，哪里就明白和物质没有任何关系的灵魂问题了。 抛开这些不说，按照常规的了解，人们在日常的生活中，还是经常遇到灵魂问题的。也就暂且承认灵魂的存在吧。 例如：那些人体炸弹们一定是为了自己的灵魂早日解脱上天堂，才走上了灭亡的道路。当然这壮举对一般人来说不可理解，甚至说他们是被恐怖分子利用了的炮灰而已。 国外的不说，就说秦始皇焚书坑儒，当年也一定是为了更好统一管辖下子民的灵魂，而采取一项伟大壮举。就是现在几千年过去了，记住他统一中国的伟大业绩的人多，也就淡忘了他残忍杀人、消灭思想和灵魂的独裁专制。 这些远了。远的不说，说近的。当年那些送子弟丈夫上前线的百姓，一定是为了自己的子孙后代能生活在一个没有剥削完全平等的天堂才去战斗的。不知道那些为了这个理想而躺在低下的先烈们，如果真的九泉有灵，看着如今他们后代的生活，是否真的能够灵魂安息了？ 死的不说，说活的。当年狠斗私字一闪念灵魂深处爆发革命的时候，自己的灵魂也一定在每时每刻爆发革命，只是革命的痛快过后，那颗革命的的灵魂还是不能喂饱饥饿的肚皮。 这些也已远去了，可就在你我身边，不是还这样活生生的存在着一大批人，他们被尊称为“人类灵魂工程师”吗。试想如果灵魂根本不存在，哪还要这么多“工程师”来改造什么？ 现实的情况是，那些挂着“工程师”头衔的和没挂工程师头衔的人们，还依然铺天盖地的站在你周围，不断实施着他们的塑造计划，改造着一代代人的可怜的“灵魂”。这改造的工具和改造的目的自然是要更好满足工程师或工程师们的教师的要求。
做有灵魂的教育范文 程翔 著名科学家钱学森曾对一位中学教师说：“培养年轻人是一个国家进步的基础。不要小看你的工作，你是在塑造年轻人的灵魂。” 是的，教育是有灵魂的。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。教师要用自己心中的阳光，去照亮学生的心灵。学生在教师的教育引导下，逐渐成长，孕育自己心中的太阳，然后去照亮这个世界。 这颗太阳应该闪耀着爱国主义的光辉。当下，功利主义泛滥，在有些人心中，祖国不再神圣，个人利益高于一切。这是教育的悲哀。我们的基础教育，要用生动的爱国主义故事感染学生，在他们心中撒播爱国主义的种子。 这颗太阳应该闪耀着成功和自信的光芒。如果教师能帮助学生认识到自己的优势，学生心中的太阳就会慢慢升起，最终将照亮自己、照耀别人。 这颗太阳应该闪耀着人性美和人情美的光芒。让人性美放出光芒，教师就要教育学生具有良知，具有悲天悯人的情怀，具有恻隐之心。人性美还包括尊重他人，具有平等观念，这是教育的真谛。做教师，最忌讳的就是不尊重学生；做校长，最忌讳的就是不尊重教师。与尊重和平等观念密切相关的，是教育的“三个不能超越”。第一，学生的生命健康不能超越；第二，学生的人格尊严不能超越；第三，学生在智力发展上的个性差异不能超越。这“三个不能超越”须时刻谨记在心。
在人性美中，独立人格也非常重要。应试教育的重压，扼杀了学生的独立精神。鲁迅先生提出改造国民性，很重要的一点就是培养独立人格。当前，国家提出大力培养创新人才，独立人格的培养是重要的基础。 相对于人性美而言，人情美更具社会性。人情美指的是人所具有的美好的情感。考试成绩差不可怕，家庭贫寒不可怕，长相丑陋不可怕，可怕的是心灵的扭曲与灵魂的堕落。不能为了考一个好分数就去作弊，不能为了当一个班干部就去搞阴谋诡计，不能为了突出自己就去贬低别人，不能为了自己的利益就去陷害别人。人情美还包括亲情、友情和爱情。人生的幸福不取决于手中的权力和金钱，而取决于是否拥有亲情、友情和爱情。 敬畏崇高也是人情美的重要内容。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”我曾问学生：“你们愿意做屈原这样的人吗？”“你们愿意做范仲淹这样的人吗？”一些学生说：“不愿意做。”我说：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中华民族历史上有这样的人，我们应该景仰他们，敬畏他们。”如果没有这样的人，中华民族该是多么可悲！ “教师一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”，这话很深刻。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。没有灵魂的教育是可怕的，它所影响的不只是学生的前途，还关乎我们国家做有灵魂的教育、民族的命运。
教育的本质是唤醒心灵 你想要孩子成长为什么样的人，取决于你“唤醒”的是心灵的哪些东西。 教育的真谛是什么？ 有一则寓言流传世界，至今不息：一位印度老人对小孙子说，每个人的身体里都住着两只狼，他们残酷地互相搏杀。一只狼代表嫉妒、愤怒、骄傲、害怕和耻辱；另一只狼代表善良、温柔、希望、感恩、微笑和爱。小男孩着急地问：“爷爷，那么哪一只狼更厉害？”老人回答：“你喂食的那一只！” 因此，你想要孩子成长为什么样的人，取决于你“唤醒”的是心灵的哪些东西。我们编写这本《走进儿女的心——儿童成长心理手册》（山东教育出版社），目的就是帮助广大家长、教师“唤醒”孩子的心灵，对付那只“负能量”的狼，“喂食”那只“正能量”的狼。 伟大的哲学家、教育家们也都深深认同这一点——教育本质上讲是一种“唤醒”。雅斯贝尔斯认为，教育本身意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，如果教育不能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成为教育；斯普朗格认为，教育最终的目的不是传授已有东西，而是把人的创造力诱导出来，将生命感、价值感唤醒；马克思则认为，教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。 从历史和比较的角度看中国，我们算是“重视”教育的，只不过在重视教育的内容和方式上区别于欧美等国家。中国在历史上是十分重视“人文教育”的，这既是儒家的教育成就，也是儒家得以发展的原因。毫无疑问，现代中国也是普遍重视教育的，但结果如何呢？文凭普遍升高，文化水准不见高；知识量不断增加，但能力未见长；证书一大堆，素养却未变。这样的教育显然既不是国家想要的，也不是教育者想要的，更不是家长想要的。 如果说做什么都应该讲究“依道”而为的话，那么，教育的“依道”更难，因为教育的宏观规律相对好找，而微观规律或者说具体个人的成长规律太难找。教育是科学，教育是艺术，教育的科学性离我们还较远，教育的艺术性更需要加强。这一方面源于心理学家、教育学家还未能揭示出人成长过程中的所有规律及其应对策略，另一方面，即便这些知识可以随手拈来，但因为人与人之间的差异太大，又不可能拿过来就用。历史上，孔子、苏格拉底等尚可以“因材施教”，而我们今天的教育，还是做不到因人而异，因材施教。教师习惯于面对所有人的“同一教育”，试图让每个人“一边高”地发展；教师和家长似乎很容易在这一点上形成共识：宁肯牺牲某个孩子某一方面的拔尖表现，也不愿接受“偏科”或某一方面低于他人。“硬灌”、“强压”就是“硬道理”，“循循善诱”、“因势利导”反而成了多余的。 我一直认为没有最好的教育，只有更好的教育。更好的教育应当是建立在科学研究之上而非简单经验积累之上的教育，应当是适应人的发展并能有效促进人的发展的教育，应当是使人获得更多快乐和幸福的教育，应当是让人感到生命很有意义、很丰富、很有品位的教育。孩子得到了这样的教育之后，便会做到：是龙，可上九天揽月，是鱼，便乐于小川遨游；能研究，便进入世界一流国家实验室，摘取科学桂冠；会工作，便学会一种技术或从事一种活动，安安分分、平平静静。生活顺利了，感恩社会、感恩父母、感恩生命、感恩所有帮助过自己的人，自食其力，然后善待弱者；生活不顺，仍可不怨天尤人，不自暴自弃，不仇富仇官，顺其自然，怡然自得。
1.德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。” 2.让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基：《给教师的建议》毕业证书的会上讲了一段话：“古往今来杰出的科学家、艺术家、文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造，谁能教莎士比亚成为莎士比亚?谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理?谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象?自己的学习和创造是前进的一种动力。” 4.陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。” 5.夸美纽斯认为;“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。” 6.华罗庚先生说过：“把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再……来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧;第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。” 7.孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。——斯宾塞(英) 促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这
种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。——苏霍姆林斯基 9.教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。——著名教育家赞可夫 10.著名化学家戴安邦先生说过;“化学实验室应该是学生学习的最有效和收获最丰富的场所，培养化学科学素质，不仅要传授知识，最重要的是发展学生的智力。智力因素包括动手、观测、查阅、记忆、思维、想象、表达七种能力，其中思维是智力因素的核心。上述全部质量因素在化学实验教学中皆能得到一定的训练，而且非智力因素也与所增长。” 11.“真正的艺术是人类进步的最强大动力之一。能够使尽可能多的人接近真正艺术的人，是造福于人类的人。”——柯达伊(匈牙利) 12.山东大学校长展涛先生说：“应该让学生学简单的数学，学有趣的数学，学鲜活的数学。” 13.荷兰著名数学教育弗赖登塔尔指出：“反思是重要的数学活动，它是数学活动的核心和动力。” 14.高尔基：“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。” 15.最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。美国学者布鲁巴克 16.错误本身是“达到真理的一个必然环节”，“由于错误真理才会发现”——德国哲学家黑格尔 17.陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”
用高尚的灵魂塑造人 进入新的世纪，我们教育的任务不仅仅是培养能适应社会发展的人才，更应培养能够建设、推动社会进步的创新人才。教师要把优秀的传统文化和当前世界发展的前沿科技知识传授给学生，更要用自身完美的行为感染学生、影响学生。所以，既然选择了教育事业，教师就应该努力加强个人修养，不断完善自己，以高尚的道德为人师表。 教师是人类灵魂的工程师，教师的职业道德素质高低，直接影响到学生的培养质量，乃至影响到党的教育方针的全面贯彻执行。因此，在当前我校提出全面加强师资队伍建设，努力提高教育教学质量的重要任务之时，便把加强教师师德建设放在了首位。 近年来，通过在全校范围内开展了《公民道德建设实施纲要》的学习及校园精神文明建设，从总体上看，教师队伍的综合素质有了很大提高，他们中的绝大多数热爱教育事业，热爱学生，对工作勤勤恳恳，求真务实，勇于奉献，并涌现出了许多先进人物以及他们利用自身特长和优势为民办教育探索及创造出的令人称赞的业绩。但是，同其他学校一样，在一定社会环境的背景下，受拜金主义、享乐主义、个人主义等社会不良风气的影响，教师队伍中同时也出现了一些令人担忧的情况和问题，诸如不加强自身政治理论学习；不思进取，得过且过；不关心爱护学生；过分强调个人得失；不认真履行岗位职责，只教书不育人等，在教职员工中也产生了某些不利的影响。因此，当前更有必要进一步加强师德教育，提高教师素质，以充分保证学校教育教学质量的稳步提高和教育事业的全面发展，同时也为探索师资队伍建设开辟出一条具有自我特色的道路。 一、学生对教师的角色期望 1、教育的专家 在学生的心目中，教师是一个无所不知的专家和学者。教师渊博的知识水平和丰富的个人内涵是满足学生求知欲望、做好教育工作的基本条件。教师的这一角色是一种核心，也是一种力量，因此这也要求教师必须充分具备教师必需的专业知识结构、能力结构和教育教学技能，帮助学生学会学习，才能真正成为学生心目中的教育专家。 2、学习的楷模 在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。所以，在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模，他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，甚至模仿他们的态度、情趣、品行乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等，并以此作为自己终身效仿的楷模。 3、公正的法官 在学校，学生对教师角色的期望和评价更多体现在教师的教育公正方面，学生们更希望他们的老师是一个廉明、公正、无私的法官。所以，这就要求教师要把教育公正当作教师的一种美德，尊重学生的人格，平等地对待每一个学生，公正合理地对学生进行教育，公正合理地评价学生，公正合理地对学生进行奖罚，并且能公平公正地处理好涉及学生的各类矛盾。 4、真挚的朋友 学生在自己的学习、工作和生活中更倾向于同教师建立一种新型的师生关系，即真挚友爱式的师生关系。因此，作为教师而言，面对有情感有活力的一群，只有洒下爱之甘霖，才可获取爱之回报。真正的爱，必须营造彼此沟通、心心相印的情感氛围，而如此则要尊重学生的人
读《教育就是唤醒》心得体会 近期我阅读了彭兴顺教授的《教育就是唤醒》，其中让我印象最深的是“教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。”从根本上说：教育就是要唤醒人民心灵中最美好的东西， 唤醒人们的自主意识和创新精神，唤醒人们对生命价值的深切感悟。 全书分别讲述了：守望道德星空、发现教师职业之美、就这 样成为名师、没有教不好的孩子、教育就是培养孩子习惯、让孩 子做最好的自己、点亮孩子心中的那盏灯、用美德占领孩子心灵。通读下来，我认为不光是唤醒教师，同时还要唤醒家长。我作为 一名教师也是一位家长，读了这本书受益良多。 一、唤醒教师 唤醒教师，就要唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范； 唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界；唤醒教师的雄 心壮志，追寻专业发展之道；唤醒教师的育人担当，不抛弃，不 放弃，不让一个孩子掉队。 作为教师，唤醒是教育的手段。面对学生我们要有更多的信 任和期待，学生一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他 们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事。尤其是面对一些后进 生时，教师更应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发 兴趣，去唤醒学生内在的动力，变“要我学”为“我要学”。
同时，唤醒也是教育的艺术。面对学生，教师要有一双赏识 的眼睛，这样可以发现他们的闪光点；教师要有一颗灵动的心， 时时、事事贴近学生，使学生天性中最优美、最灵性的东西发挥 出来。 二、唤醒家长 唤醒家长，就要唤醒家长的示范意识，抓住习惯培养的教育 根本，着眼孩子的终身发展；唤醒家长的发现智慧，开发孩子的 优势潜能，帮助孩子成为最好的自己。 作为家长，我们要引导孩子确立人生目标，因为选择什么样 的目标，就可能会有什么样的人生。当孩子朝着某个目标奋斗时，还需要我们家长的全力支持、配合，而不是冷嘲热讽、指手画脚 的旁观。告诉孩子：当一个人能够听从自己的内心追求梦想，无 论做什么，都能把工作做到最好，都能把人生的每一个乐章奏得 响亮，这就是成功。 托尔斯泰说过：一个人若没有热情，他将一事无成；而热情 的基点正是责任感。重视和加强孩子责任感的培养，让孩子学会 负责，对国家发展、个人幸福都具有重要意义。因为责任感是支 持孩子人生奋斗的强大精神动力，是健康人格的核心，是高素质 人格的保证和动力，是一个人将来立足于社会，获得事业成功的 重要品质。父母是孩子第一任老师，父母对孩子的影响不仅是深 刻的，而且是终身的。父母在家庭生活中所表现的责任感的强弱，是孩子最先获得的责任感体验。因此，家长一定要加强自身的修
教育的价值在于唤醒人的觉悟 教育的价值在于唤醒人的觉悟作者刘智勇王骏教育的目的是什么？这个问题有很多答案。教育的功能是丰富的，每个人可能有不同的关注，有功利性的，也有根本意义上的答案。所以，这个问题，实质上是在追问：在众多可供选择的答案中，教育最重要的目的是什么？北京四中的校园里，有一幅题为“追求”的锻铜浮雕，背后隐藏一个50年前的真实故事：在一节俄语课上，一个小男孩没有听讲，而是悄悄地画老师的漫画。当老师提问他时，惶恐之中他把书本和那张涂鸭之作都碰翻在地上。老师捡起那幅漫画很认真地看了看说：“这幅漫画送我做纪念吧！下课后到我宿舍来一趟，我送给你一本《特列嘉科夫画廊》的藏画。”从那一天起，这个小男孩儿成了学校俄文黑板报的美工。20多年后，这个曾经的小男孩，成为著名的艺术家，担任了人民美术出版的总编。多年以后，这位小男孩与他的同桌有一段对话：“老师在宿舍里批评你了吗？”“没有。”“那你以后在课堂上还画过漫画吗？”“没有批评，但我确实也没再在课堂上画过漫画。因为老师让我担任了一个‘职务’——给学校的俄文板报画插图，老师信任我，尊重了我，我有了一份责任感，工作蛮认真。现在明白了，那就是一种现代社会成员所应具备的‘契约意识’——在上课的时候，把课上好，不能随意抒发自己的爱好；课外呢，一定要把黑板报办好，我的爱好有了展现的舞台！答应老师的两件事儿，不能失信于他！”这个故事告诉我们，学生一入学，学校就肩负起了它的“造就之责”。基础教育最重要的价值追求，就是唤醒人的觉悟，推动学生追求“自觉”，并具备“自觉”的能力。让学生懂得自省、自律，形成健全的人格，成为一个好公民，这是现代社会中学校的使命，也是构建现代学校文化的前提。唤醒觉悟，需要适度的宽容。想象一下，如果教师当场把那位小男孩狠批一顿，并不给他那样一个出路，那他后来会是个什么样子？如果换成仅有强制、谴责、对立、冲突，那个小男孩会不会发展到被教师逐出校门的地步？教育者，只有对教育根本价值的理解，才可拥有那样的智慧与胸怀。教师对学生的宽容，学校管理者对教师的宽容，实际上就是学校育人的春风春雨。“教不严，师之惰”“严师出高徒”等，这千百年来奉行的信条，曾扼杀了多少学生的个性、自尊与人格？当然，宽与严都是教育所必需的，而且宽容是有底线的。宽严相济，就是一门教育艺术，这是教育者永远需要追求的境界。唤醒觉悟，需要平等和尊重。民主、平等是普适的价值，当然适合于知识与思想的乐园。民主与平等是和谐的前提。亦师亦友的师生关系，有助于发展学生自觉的意识、独立的人格以及朦胧的责任感。教育的责任在于人的开发，而不是扼杀。唤醒觉悟，需要关爱和鼓励。爱，具有渗透的能力。
“教育，意味着用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”教育的浪漫，呼唤着有灵魂的教师，唯有具备有灵魂的教师，才可能真正的去热爱教育，享受教育；也唯有这样的教师才可能培育一批或者塑造一批有灵魂的学生。那么，做有灵魂的教师需要哪些“魂”呢？ 做有灵魂的老师，需要一颗真爱之魂。每个孩子都是掉入人间的天使，每个孩子都是这世间独一无二的花朵，所以，“对每个孩子的未来负责，让每个孩子获得个性发展的空间，让每个孩子都能幸福成长”应该是我们不变的追求。爱是这个世界上最美丽的语言，爱能创造让人叹为观止的奇迹，所以，我们要用海洋的胸怀去包容孩子，用高尚的人格去陶冶孩子，用丰富的学识去涵养孩子，用伟大的理想去鼓舞孩子，尊重每一位生命，尊重不同孩子的差异，用爱去营造道德课堂，创设一种适合孩子个性发展的教育，让他们做最好的自己。每一朵花都有开放的理由，只有宽容，才能成就“百花齐放”；只有尊重，才能成就孩子幸福的人生；只有真爱，才能点燃并成就孩子的梦想，才能真正塑造“有灵魂的学生”。 做有灵魂的老师，需要一颗学习之魂。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。做有灵魂的教师，要始终关注自己的专业成长，让学习成为一种终身习惯，让读书成为一种永远的精神追求。当今社会，科学日新月异，信息多元化，固步自封，已经无法适应现代教育发展的需要。教师只有广泛阅读，不断汲取别人的优秀思想，丰富自己的学识，提升自己内在的修养，才能紧跟时代步伐。读书要广泛涉猎，学贯中西，博采众长。读教育专著，走进名家大师，感受教育思想的深邃；读人文书籍，陶冶性情，拓展思想宽度；读时文报刊，更新思想观念，把握时代脉搏……把学习当作一种信仰，把读书当成一种习惯，把教育当做一种享受。 做有灵魂的老师，需要一颗创新之魂。“创新是一个民族的灵魂，一个没有创新精神和创新能力的民族，是难以自立于世界民族之林的。”要培养学生的创新精神，教师首先必须具有创新精神和创新能力，掌握培养创造性思维的理论方法，以教学的创新去培养学生的创新意识，从而发展学生的创新能力。这就要求教师必须树立特色意识，形成自己的个性化教学。在教学中，要充分尊重每一位生命，最大限度发挥学生特长：让教学模式变得丰富多彩，把课堂变成孩子的乐园；让作业形式争奇斗艳，激发孩子的兴趣，给孩子充分想象的空间；让评价方式斑斓多样，激励孩子勇于创新，让每个孩子都能得到尊重和爱…… 做有灵魂的老师，需要一颗思想之魂。法国思想家怕卡尔说：“人是一支有思想的芦苇”。笛卡尔说：“我思故我在”。思考让人清醒，思考引人前进。纵然你不是思想家，你也完全拥有独立思考的自由，让笔尖去舞动多彩的人生。写作表达心声，文字洗练思维。作为教师，无论你是小学教师还是中学教师，无论你教语文还是其他，书面表达理应成为一项必备的基本功。你不一定成为作家，掌握高深的写作理论，但你可以记录生活点滴，书写心灵感悟；你不一定成为教育家，研究多少教育史论，总结几条教育模式，但你可以坚持教育随笔写作，不计篇幅长短、质量高下，只要有思考就是成就，只要坚持就能进步。反思，是一种思想砥砺，写作，是一种情感交流，或文采飞扬，或平实真切，都再现了你的心路历程。当文字在笔尖缓缓流淌，你的思想又完成了一次升华。 做有灵魂的教师，是时代的要求，更是教育对浪漫的深情呼唤。印度哲学家奥修说：“生命不只是应该变老，它应该成长。”既然我们选择了教育，就要不断历练自己，不断提炼、成熟自己的教育之魂，用灵魂唤醒灵魂，用心灵赢得心灵。
教育是塑造灵魂的工作，教师就是人类灵魂的工程师。教师的思想品质、个性修养、道德情操、精神境界，对受教育者而言，是无声的而又最直接的教育，教师的职业道德是贯穿教育全过程的精神支柱，它对学生和社会都会有深远的激励和影响作用。随着我国加入WTO和改革开放的进一步深入, 社会对各种技能人才的需求日益增多，职业教育也越来越多的得到重视。我认为在中职教育工作中应该做到以下几点。 一、增强教师的道德修养 教师的职业特点决定了教师必须以更高的标准要求自己。“学高为师，身正为范”。只有具备了诚实、守信、自信、自尊、自爱的人，才是一个思想健康，积极向上的好老师。教师在工作中要踏实，努力，特别注意自己的言行举止对于我们的教育对象—学生的影响。所以教师是学生的榜样，榜样的作用是无穷的，榜样是最好的教育，我们教师要时刻严格要求自己，去体现新课改理念“以学生为本，以人为本”。 二、热爱学生, 给予每位学生适当的期望 教师应该热爱每一位学生,要相信每一位学生都有自己的天赐、才能和独特的“闪光点”, 这样教师就能从心里喜欢这些学生, 并且言谈举止都渗透着对这些学生积极的期望。当学生获得期望的信息后, 会产生鼓励的效应, 他们会切实感到教师的殷切期望与浓浓爱心, 这成为他们积极学习的巨大动力。教师在得到学生的良好反应后就会更好地将自己的情感投射到学生身上, 激起更大的教育热情, 从而引起了一种良性循环。当然, 对学生的期望应该恰当, 不宜过高，教师的期望应该建立在充分了解每一个学生的基础上, 把握住每个学生的“最近发展区”，让每一个学生能够看到成功的希望，获得前进的动力，一步一步发展自己，一点一滴完善自己。 三、掌握新的教育理念和现代教育技术 教育必须改革、必须创新。在新课程改革的今天，要从传统的教学模式中超越出来，完善自己的教育教学能力，是教师进行教育教学活动，实现学生智能开发的重要保证。时代的发展，迫切要求教师对自已要不断地充电，更新知识加强修养，改革那些与时代发展不相适应的教育思想，教育内容和教育方法。 四、成就爱的教育 尊重学生人格，不讽刺、挖苦学生，对学生的过失能理智分析，正确引导，并能适当给予宽容和谅解；对问题学生能用超常的耐心去感化和挽救；对学生群体中出现的问题，不偏不袒，公正无私处理；当学生对教师的教育产生抵触情绪时，能与学生进行心理换位，做到与学生心灵的相互沟通。 因此在平时的教育工作中，应该正确认识教师的职业角色内涵，从本职工作出发，做好自己，用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。
爱——是教育的灵魂 当起孩子王的那一天起,我便喜欢上了他们,为自己选对幼师这个行业而自豪。幼儿的一举一动,一言一行都充满幼稚、纯真。“以幼换幼,以纯换纯”,让我很轻松的溶入了他们中间,和他们一起玩,一起想,一起动,我荣幸地成为了他们队伍中的一员。作为一名幼儿教师,要幼儿接纳自己,首先教师要对幼儿有爱心，真诚与爱心是教育事业的两大法宝，无论你面对的是什么样的孩子，只要你心中充满了对孩子的爱，你就能走进他们的幼小心灵。记得刚刚接任中二班的时候，中二班的孩子都是已经离开母亲温暖的怀抱，离开日夜相伴的亲人及其熟悉的家庭有将近一年了，不过他们仍然需要有人像妈妈一样、像亲人一样爱他们，一个抚摸，一句温暖的话语，都能让烦躁哭闹的孩子停下来，现在孩子已经上大班了，我们班还有个叫宝宝的小朋友，每天来幼儿园唯一要做的事就是坐在教室门口，反复说着：“奶奶来接宝宝”这句话，直到说累为止。针对这一点，我每天和他交谈，问他，吃早饭了吗？吃了什么？拿出一些他喜欢的玩具，吸引他的注意力，慢慢的他开始回答我的话，和我交谈起来，而且有什么事都喜欢和我说，来幼儿园也不哭了。幼儿教师应有爱心，并细心的照顾孩子的衣食起居。在幼儿园里，有的家长有事，不能及时接孩子，我就把孩子带到自己家，有的孩子午睡哭，我就给他们小声讲故事、唱摇篮曲，甚至把哭得厉害的孩子抱在怀里睡，日积月累，值得欣慰的是孩子们对我越来越信任了，能走进孩子们的世界再苦再累我都快乐。
如果一个人有爱心,他会觉得世界很美好，生活会很灿烂。幼儿教师具备了一颗爱孩子的心,才会发现每个孩子的可爱之处，才会觉的我们的工作很有意义,从而更加热爱我们的幼教这个职业。只要我们付出全部爱心,幼儿是能体会的,他会主动、积极地接受我们的教育,会以自己独特的方式来回报我们。爱心的付出是前提,关键是在工作中要有耐心。 在日常生活中的每一环节我都注重渗透养成教育，从走路、喝水、入厕，说话，听话吃饭等等方面培养幼儿养成良好的行为习惯，促进身心健康发展。 俗话说：“无爱不成教。”爱——是教育的灵魂，热爱孩子是教师的最基本的职业道德，是教师对孩子进行教育的基础。教师要用自己真挚温暖的爱同孩子们建立起深厚的感情，成为孩子心目中的“大姐姐”“大朋友”。教育无穷爱无尽。只有将全部的爱给学生，方能在平凡的岗位上实现自己的诺言。我相信，只要我把对教育事业的爱和对孩子的爱融为一体，我一定能成为一名优秀的幼儿教师。一个人的生命是有限的，而我的事业是常青的，作为幼儿教师中的一员，我将继续用我全面发展的师魂塑造人，用无私奉献的师德陶冶人，用高风亮节的师表去鼓舞人，为了那无悔的承诺，谱写出无愧的青春之歌！
教育的本质就是唤醒心灵 ——读《教育就是唤醒》有感
教育的本质就是唤醒心灵 ——读《教育就是唤醒》有感 利用寒假，认真拜读了彭兴顺老师的《教育就是唤醒》一书，感受颇多，受益匪浅。彭老师分八讲分别从如何唤醒教师、如何唤醒家长、如何唤醒孩子三个维度，结合具体案例，做了具体的讲解。本文着重要谈的是如何唤醒学生的问题。 一、教育本质之辩 在当前教育背景下，多数人热衷于讨论“教什么”和“怎么教”，而忽略了“为什么要教”。忽略了“为什么要教”，就忽略了教育的根本，就会大大降低教育的效果。 一段时期以来，我始终在思索“教育的本质是什么”。因为我觉得，要想做好教育，必须首先要从宏观上弄明白教育是怎么回事，要达到什么样的终极目标，学校到底要给孩子什么。惟其如此，教育才不会偏离正常的轨道。 教育是什么? 古今中外的教育家和想家，对此一问题的看法见仁见智，莫衷一是。在中国古代文字的形成过程中，“教”和“育”字在甲骨文中都已出现，篆字表意更接近现代。甲骨文时期，＝（爻，算筹）﹢（子）﹢（攴，手持鞭子、棍杖）。造字本义：用体罚手段训导孩子作算术。发展到篆文时期，“爻”代表《易经》等传统文化典籍，“教”意为施教者通过严格的教学组织纪律而向受教者传授传统的文化典籍。篆文的＝（头朝下出生的婴儿，象征先天具有叛逆性）﹢（肉），表示生子并养育。《说文解字》说，“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。不难看出，古人已经认识到：教育的本质是育人。 现代教育对教育本质的认识更是众说纷纭，中西亦有着显著差异。“社会化说”与“个性化说”之辩，“培养人说”与“传递说”（传递知识、文化、生命意义）之辩，教育即生活，教育的本质是爱，教育就是唤醒等等，似乎让人无所适从。其实，教育本质并不是一贯的、稳定的、唯一的，不是非此即彼。因为教育是人为和为人的社会实践活动，不同时代、不同文化背景中的人往往从各自生存处境出发表达他们对教育的理解与期望，而人类生存环境的变化必然导致人们对教育理解的变化，这也是为什么总要进行教育改革的原因，就是要适应不断变化发展的时代的需要。这样看来，教育本身无时不在变化发展中，教育本质是教育特定发展阶段的本质，并不是“一”而是“多”。 那么，当前应该如何认识教育的本质呢？教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育的本质属性。这就有必要搞清“达到什么目的”和“培养什么人”两个问题。要明确“教
做一个有灵魂的教育者 暑期教学副校长培训感受李强7月30日，郑州市教育局2012年暑期教学副校长培训班在华中师范大学开班，我们来自郑州市教育系统各单位的72位教学副校长参加了培训。 在开班典礼仪式上，华中师范大学职业与继续教育学院陈传忠书记简单介绍了这所百年名校的概况，以及学校承担的历史责任和取得的成就。郑州市教育局副局长田保华则从“道德”二字引入讲话的主题，强调了作为教学校长要“理清思路、在“扬弃性反思”中，不断总结、生成、提升”；要强化“问题意识”，并提出“课程是学校的心脏”，要求围绕课程建设和课堂建设解决老问题，生成新问题；同时提出学员之间要加强交流，相互学习，收获成长。 一、华中师范大学教育学院教授、博士生导师郭元祥做了《深化课程改革提高教育质量》的专题报告。 1、未来10年我国教育改革的战略主题是“以人为本，全面推进素质教育”。 其战略重点是三个“坚持”：坚持德育为先、坚持能力为重、坚持全面发展。尤其是坚持全面发展的阐释——应关注学生的全面发展，突出创新意识、创新精神的激发、引导和培育。引导学生积累人生成长和发展的经验，自主思考、规划人生的意识和素养，对此我想到了一个老话题：应试与应试教育是两个不同概念。应试与素质两者非同一范畴相对的概念，应试能力是素质之一。反对应试教育是反对其教育评价的唯考试主义。真正意义上的“反对”，不是反对所有的应试，而是反对应试教育。中国教育，在应试教育的泥沼里，也许还要挣扎许久。只是，这个时间拖得也太长了。教育改革应该突出重点，整体推进，应该一点点地努力缩短应试教育一统天下的时间表…… 2、国际教育发展的新战略是为每个学生创造良好的教育。
爱是教育的灵魂演讲稿 一位教育家说过：教育不能没有感情，没有爱如同池塘没有水，没有爱便没有教育。是的，没有爱的心灵是黑暗的，教育的灵魂， 那就是爱。 仰望历史的星空，教育大师的爱仍熠熠发光，照耀着我们前行的路。 远去的孔子用他毕生的心血浇灌了他的弟子，他用爱诠释了教育的内涵，所以他仁者无敌，流传千古。 已故的孙维刚用他全部的爱投身教育，他用爱铸造了教育的辉煌，所以他成了时代的典范，教师的楷模。 灵宝的十大杰出教师，也正是用他们无私的爱倾注了对教育的忠诚，用他们无私的爱谱写了动人的篇章，所以他们呕心历血，无怨 无悔。 是的，爱是一种无私的奉献。爱学生，是教师的美德，爱学生，是教师的天职。每次和儿子一起玩耍，每次看着他快乐的眼神，都 让我由衷地感到自豪，感到生命的延续。也正是在此时，我学会了“蹲下去看学生”，也逐渐体会到了“爱生如子”的真正内涵，那 就是博大而无私的爱。 教师的爱是阳光，她能照进学生的心田，让灿烂在她们的心灵开花。教师的爱是春风，她能轻拂学生的心田，让笑容在她们脸颊绽放。教师的爱是雨露，她能滋润学生的心田，让爱的种子在她们心 中发芽。 爱学生，就是爱自己。只有真心地爱学生，我们才能在喧嚣中守住心灵的宁静，只有真心的爱，我们才能在艰辛中品位成功的喜悦，也只有真心的爱，我们才能在奉献中找到人生的航标。
青春的岁月点燃着我们的激情，生命的轮回在诉说着我们的使命，教育的千秋伟业，在等着我们去开拓。老师们，让我们手挽手心连 心用智慧用真诚用点燃每一颗渴望的心!用我们的爱去创造辉煌的明 天! 尊敬的各位领导，亲爱的各位老师： 大家好! 世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。这个神奇的东西是什么呢?“没错，那就是爱!”爱 有很多种，但任何一种爱，都不是索取，不是等价交换，而是付出，是给予，是心甘情愿的自我牺牲。今天我要谈到的是“教师对学生 的爱”。 岁月匆匆，我来到科创学院已经快满4年了，回想初来时参加教师培训，其中有位深受学生爱戴的退休老师对我们说过这样一句话：“爱学生，学生也会爱你;尊重学生，学生才会尊重你;你只有看着 所有学生都好，所有的学生才会看着你好。”这句话我一直铭记至今，并不断努力去做。 记得刚上班不久，工商实训中心还是一个建设阶段，为了给学生提供更好的实训条件以及达到更好的实训效果，我都会与学生面对 面的沟通与交流，做好评价调查。刚开始，学生们对我这个年轻的 新老师有着试探和抵触，但是我从来不会放弃，不放弃自己，更不 放弃任何一次与学生接触的机会，我知道自己是一名老师，是引导 学生如何做人的引路人。后来我发现只要对学生灌注爱，多与学生 沟通与交流，把他们当成自己的朋友，这样才能使我们的实训越做 越好!是的，用鼓励代替责备，用引导代替指责，用沟通代替隔阂。 随着工作阅历的增长，我更加深刻地意识到，教师这个职业仅有丰富的知识、灵活的教学方法和先进的教育理念是不够的，更重要 的是要怀着一颗热爱学生、热爱教育的心，一心为学生着想，用爱 心育人。 赠人玫瑰，手有余香。教育是爱的事业，爱是教育的灵魂。如果有人问我热爱现在的职业吗，我会毫不犹豫的告诉他，我热爱。因