启蒙读物<九十之二百家姓>
竟陵陈李杨
2.百家姓
百家姓注音版
赵(zhào)钱(qián)孙(sūn)李(lǐ)，周(zhōu)吴(wú)郑(zhèng)王(wáng)；
冯(féng)陈(chén)褚(chǔ)卫(wèi)，蒋(jiǎng)沈(shěn)韩(hán)杨(yáng)；
朱(zhū)秦(qín)尤(yóu)许(xǔ)，何吕(hélǚ)施(shī)张(zhāng)；
孔(kǒng)曹(cáo)严(yán)华(huá)，金(jīn)魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng)。
戚(qī)谢(xiè)邹喻(zōuyù)，柏(bǎi)水(shuǐ)窦(dòu)章(zh āng)；
云(yún)苏(sū)潘葛(pāngě)，奚范彭(xīfànpéng)郎(láng)；
鲁(lǔ)韦(wéi)昌(chāng)马(mǎ)，苗(miáo)凤(fèng)花(hu ā)方(fāng)；
俞任袁(yúrènyuán)柳(liǔ)，酆(fēng)鲍(bào)史(shǐ)唐(t áng)。
费廉岑(fèiliáncén)薛(xuē)，雷贺倪(léihèní)汤(tāng)；
滕殷罗(téngyīnluó)毕(bì)，郝(hǎo)邬安常(wūāncháng)；
乐(lè)于(yú)时(shí)傅(fù)，皮(pí)卞(biàn)齐(qí)康(kāng)；
伍(wǔ)余(yú)元(yuán)卜(bǔ)，顾(gù)孟(mèng)平(píng)黄(huáng)。
和(hé)穆萧尹(mùxiāoyǐn)，姚(yáo)邵(shào)堪(kān)汪(wāng)；
祁毛禹(qímáoyǔ)狄(dí)，米(mǐ)贝(bèi)明(míng)臧(zāng)；
计(jì)伏(fú)成(chéng)戴(dài)，谈宋茅(tánsòngmáo)庞(páng)；
熊(xióng)纪(jì)舒(shū)屈(qū)，项(xiàng)祝(zhù)董(dǒng)粱(liáng)。
杜(dù)阮蓝(ruǎnlán)闵(mǐn)，席(xí)季(jì)麻(má)强(qiáng)；
贾(jiǎ)路(lù)娄(lóu)危(wēi)，江(jiāng)童颜(tóngyán)郭(guō)；
梅(méi)盛(shèng)林(lín)刁(diāo)，钟(zhōng)徐(xú)丘
(qiū)骆(luò)；
高夏蔡(gāoxiàcài)田(tián)，樊胡凌(fánhúlíng)霍(huò)。
虞(yú)万支柯(wànzhīkē)，昝(zǎn)管卢莫(guǎnlúmò)；
经(jīng)房(fáng)裘(qiú)缪，干(gàn)解应(yìng)宗(zōng)；
丁宣贲(dīngxuānbēn)邓(dèng)，郁(yù)单杭(háng)洪(h óng)；
包(bāo)诸(zhū)左(zuǒ)石(shí)，崔吉(cuījí)钮龚(niǔgōng)。
程(chéng)嵇(jī)邢(xíng)滑(huá)，裴陆荣(péilùróng)翁(wēng)；
荀羊(xúnyáng)於(yū)惠(huì)，甄魏家(zhēnwèijiā)封(fēng)；
芮羿(ruìyì)储靳(chǔjìn)，汲(jí)邴(bǐng)糜(mí)松(sōng)；
井(jǐng)段(duàn)富(fù)巫(wū)，乌(wū)焦(jiāo)巴(bā)弓(gōng)。
牧(mù)隗(wěi)山谷(shāngǔ)，车(chē)侯(hóu)宓蓬(mìp éng)；
全(quán)郗班仰(xībānyǎng)，秋(qiū)仲(zhòng)伊(yī)宫(gōng)；
宁(níng)仇栾(luán)暴(bào)，甘(gān)钭(dǒu)厉戎(lìró
ng)；
祖(zǔ)武(wǔ)符(fú)刘(liú)，景(jǐng)詹束龙(zhānshùlóng)。
叶(yè)幸(xìng)司韶(sīsháo)，郜黎(gàolí)蓟(jì)薄；
印(yìn)宿(xiǔ)白(bái)怀(huái)，蒲(pú)台(tái)从(cóng)鄂(è)；
索(suǒ)咸(xián)籍(jí)赖(lài)，卓(zhuó)蔺(lìn)屠蒙(túméng)；
池(chí)乔(qiáo)阴郁(yīnyù)，胥(xū)能(néng)苍(cāng)双(shuāng)。
闻莘(wénshēn)党(dǎng)翟，谭贡(tángòng)劳(láo)逄(p áng)；
姬(jī)申(shēn)扶(fú)堵(dǔ)，冉(rǎn)宰(zǎi)郦(lì)雍(yōng)；
却(què)璩(qú)桑(sāng)桂(guì)，濮(pú)牛(niú)寿(shòu)通(tōng)；
边(biān)扈燕冀(hùyànjì)，郏(jiá)浦(pǔ)尚(shàng)农(nóng)。
温(wēn)别(bié)庄晏(zhuāngyàn)，柴(chái)瞿(qú)阎(yán)充(chōng)；
慕(mù)连茹习(liánrúxí)，宦艾鱼容；
向(xiàng)古(gǔ)易(yì)慎(shèn)，戈(gē)廖(liào)庾(yǔ)终(zhōng)；
暨(jì)居(jū)衡(héng)步(bù)，都(dōu)耿(gěng)满(mǎn)弘(hóng)。
匡国文(kuāngguówén)寇(kòu)，广(guǎng)禄(lù)阙(qu è)东(dōng)；
殴(ōu)殳(shū)沃(wò)利(lì)，蔚(wèi)越(yuè)夔(kuí)隆(l óng)；
师巩(shīgǒng)厍(shè)聂(niè)，晁(cháo)勾敖融(gōuáor óng)；
冷(lěng)訾(zǐ)辛(xīn)阚(kàn)，那(nà)简(jiǎn)饶(ráo)空(kōng)。
曾(céng)毋(wú)沙(shā)乜(niè)，养(yǎng)鞠须丰(jūxūf ēng)；
巢(cháo)关(guān)蒯相(kuǎixiāng)，查后荆(cháhòujīng)红(hóng)；
游(you)竺(zhú)权(quán)逯(lù)，盖(gài)后(hòu)桓(huán)公(gōng)；
万俟司(sī)马(mǎ)，上官(shàngguān)欧阳(ōuyáng)。
夏侯(xiàhóu)诸葛(zhūgě)，闻人(wénrén)东方(dōngfāng)；
赫(hè)连(lián)皇甫(huángfǔ)，尉迟(yùchí)公羊(gōngy áng)；
澹(dàn)台(tái)公(gōng)冶(yě)，宗(zōng)政(zhèng)濮(p ú)阳(yáng)；
淳于(chúnyú)单于(chányú)，太(tài)叔(shū)申屠(shēnt ú)。
公孙(gōngsūn)仲(zhòng)孙(sūn)，轩辕(xuānyuán)令(l ìng)狐(hú)；
钟(zhōng)离(lí)宇文(yǔwén)，长孙(zhǎngsūn)慕容(mùróng)；
鲜于(xiānyú)闾(lǘ)丘(qiū)，司徒(sītú)司空(sīkōng)；
亓(qí)官(guān)司寇(sīkòu)，仉(zhǎng)督(dū)子车(zǐch ē)。
颛(zhuān)孙(sūn)端木(duānmù)，巫马公(wūmǎgōng)西(xī)；
漆雕(qīdiāo)乐(lè)正(zhèng)，壤(rǎng)驷(sì)公(gōng)良(liáng)；
拓(tuò)拔(bá)夹(jiá)谷(gǔ)，宰(zǎi)父(fù)谷(gǔ)粱(liáng)；
晋楚闫(jìnchǔyán)法(fǎ)，汝(rǔ)鄢(yān)涂(tú)钦(qīn)。
段(duàn)干(gàn)百里(bǎilǐ)，东郭(dōngguō)南(nán)门(mén)；
呼延(hūyán)归(guī)海(hǎi)，羊(yáng)舌(shé)微(wēi)生(shēng)；
岳(yuè)帅(shuài)缑(gōu)亢(kàng)，况(kuàng)后(hòu)有(yǒu)琴(qín)；
梁(liáng)丘(qiū)左(zuǒ)丘(qiū)，东门(dōngmén)西门(x īmén)。
商(shāng)牟(móu)佘(shé)佴(nài)，伯(bó)赏(shǎng)南(nán)宫(gōng)；
墨(mò)哈(hā)谯(qiáo)笪(dá)，年(nián)爱(ài)阳(yáng)佟(tóng)；
第(dì)五(wǔ)言(yán)福(fú)，百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)终(zh ōng)。
田英章书法
幼儿启蒙教育：国学故事 【篇一】见贤思齐 【名言】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——《里仁第四》 【要义】 思齐，希望和贤者相等，即向贤者看齐，做贤者所为的好事。自省，自我反省，即反思自己，看看有无不贤者的坏毛病。意思是，孔 子说：“看见贤人便想要向他看齐，看见不贤的人便要检查自己。” 孔子虽伤感于社会的变乱与人心不一占，但始终相信普通人与贤 人之间的差别就在于各自的道德修养上，认为人们只要能够增强内心 修炼和培养，就一定能够达到理想的人格境界，所以他对人生一直充 满了乐观的精神。 孔子还提出了具体的方法，就是要持续地实行自我反省，看见一 个道德、学问有修养的贤者，就要追求上进，向他看齐：看见不贤的人，就要以之为镜鉴，反思自己的错误。这样持续进步，就能够达到 仁的境界。 【故事】 一天，子夏读完书来见孔子，颜回正坐在孔子旁边。子夏按捺不 住读书后的兴奋心情，对孔子说：“先生，我刚刚读完这些书，心情 很舒畅。” 孔子看见子夏高兴的样子，问道：“你能够谈谈读书的感想吗？”
这正是子夏想要做的事情，他说：“当然能够。书对于事物来说，就像太阳和月亮的光芒一般明亮，像星星一样丰富多彩。书中有尧舜 伟大的道德，有夏禹、商汤、周文王高尚的礼仪。我从先生那里学到的，铭记在心中永远不敢忘记。虽然住在茅草屋里，我弹琴唱歌以颂 扬先生的人格和理想。有朋友来，我快乐；没有朋友来，我也快乐。 我已经能够发奋读书，修养人格，达到忘记吃饭的境地了。《诗经》 上说：“根横木做门框，房子虽破能住下。泉水哗哗流淌，清水也能 填饥肠。” 子夏说完便看着孔子，他以为会得到老师的夸赞。不料孔子的脸 色一下一子变了，显得非常生气。他正在纳闷，孔子开口说道：“我 的学生开始鸿篇大论地谈论书了！”子夏见老师真的生气了，恭立在 一旁不敢说话。 孔子怒气未消地说：“你只见其表，未见其里。”颜回问道： “先生，农面的东西已经看见，里面又有什么东西呢？” 孔子说：“看见了门，不进到里面去，怎能知道深藏的奥妙呢？ 进到门中再探询深藏着的奥妙就不难了。我孔丘以前尽心竭力，现在 已经进入门中，就像来到了险峻的大山之中，前面有耸立的悬崖，后 来有深不可测的山谷，那里的风光奇妙无比。” 颜回和子夏听后对视片刻。颜回说：“只见到门，而不深入到里边，不能知道那里面深藏着的精微奥妙啊。”子夏向孔子深施礼说产 先生的话，弟子受益匪浅，我当专心深入学问的大门之中，探询事物 的精微奥妙之所在。” 后来，叔孙武叔在朝廷中对大夫们说：“护贡比他的老师仲尼还 要强些。” 有人把这话告诉了子贡。子贡说：“拿房屋的围墙作个比喻吧， 我家的围墙只有肩膀那么高，谁都能够站在墙外看见里面房屋的美好。我老师的围墙却有好几丈高，如果找不到大门走进去，就看不见他里
NO.1 婴儿故事推荐——小熊宝宝绘本（适合年龄1-3岁）当当网评：★★★★★推荐星数：★★★★★ 第一辑书目：《你好》《拉粑粑》《午饭》《睡觉》《大声回答“哎”》《尿床了》《洗澡》《刷牙》《我会穿短裤啦》《收起来》《排好队一个接一个》《谁哭了》《散步》《好朋友》《过生日》第二辑书目：《起数1.2.3》《迷宫游戏》《跟着妈妈一起 A.B.C》《现在几点了？》《去商店》《车.船.飞行器》《大.小》《红.蓝.黄》《圆形·三角形·四边形》《身体的名称》 点评： 目前给婴儿期的小宝宝看的读物大多是认物图卡，因为太复杂的故事小宝宝理解会有一定难度，那么有适合婴儿期的小宝宝看的故事书吗？就是这套由日本著名画家佐佐木洋子编著的《小熊宝宝绘本》啦！第一辑一共15本，题材选用小宝宝日常生活中最常接触的事情，如洗澡、睡觉、刷牙等，很薄的小本本，故事情节也非常简单，但是语言非常生动，且多呈叠句和押韵，读起来朗朗上口，像儿歌的感觉。通过简单句子的反复，让小宝宝加深印象。比如：《谁哭了》这本书，分几个部分，第一部分：“谁哭了？谁哭了？小老鼠哭了！小老鼠摔倒了。小老鼠不哭了，不是小宝宝了，小老鼠真棒！”第二部分：“谁哭了？谁哭了？小白兔哭了！冰激凌掉地上了。小白兔不哭了，不是小宝宝了，小白兔真棒！”后面的部分以此类推。多么简单的情节，多么简单的语言，然而却是多么生动！这是真正适合小婴儿理解的书！书中好多经典句式在宝宝生活中都能用得到，比如“不哭了，不是小宝宝了！”“收起来，收起来，玩具收起来！”“尿床了，尿床了，谁尿的？”“泡泡，泡泡”…… 相比之下，第二辑要显得稍微逊色一些，第二辑比较侧重认知，主要教宝宝认物，认颜色，认形状等等，缺少故事情节，和一般国内的认知书比较接近了，不过因为有了第一辑的基础，宝宝对第二辑接受的也还不错，所以买第一辑时也可以考虑看要不要把第二辑也顺便带上。 NO.2 心灵成长故事推荐——小兔汤姆系列（适合年龄2-5岁） 当当网评：★★★★★推荐星数：★★★★★
22卷上八齐3 熊xi óng 对du ì虎h ǔ，象xi àng 对du ì犀x ī，霹p ī雳l ì对du ì虹h óng 霓n í。杜d ù鹃ju ān 对 du ì孔k ǒng 雀qu è，桂gu ì岭l ǐng 对du ì 梅m éi 溪x ī。萧xi āo 史sh ǐ 凤f èng ，宋s òng 宗z ōng 鸡j ī，远yu ǎn 近j ìn 对du ì高g āo 低d ī。水shu ǐ寒h án 鱼y ú 不b ù 跃yu è，林l ín 茂m ào 鸟ni ǎo 频p ín 栖q ī。杨y áng 柳li ǔ 和h é 烟y ān 彭p éng 泽z é 县xi àn ，桃t áo 花hu ā流li ú水shu ǐ武w ǔ陵l íng 溪x ī。公g ōng 子z ǐ 追zhu ī欢hu ān ，闲xi án 骤zh òu 玉y ù 骢c ōng 游y óu 绮q ǐ陌m ò；佳ji ā 人r én 倦ju àn 绣xi ù，闷m èn 欹q ī珊sh ān 枕zh ěn 掩y ǎn 香xi āng 闺gu ī。 注释 霹雳：又急又响的雷，是云与地面之间发生的强烈雷电现象。 虹霓：为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。 桂岭：栽种桂树的山岭。 梅溪：旁植梅树的溪水。 萧史凤：传说秦穆公之女弄玉与其夫萧史都善于吹箫，每次吹箫则有凤凰至。
宋宗鸡：晋朝兖州刺史宋处宗将一鸡放于窗前和人语，与宋处宗谈论，极有玄致，处宗由此功业大进。 杨柳如烟彭泽县：晋代陶渊明曾做彭泽县令，后来隐居，他在门前种有五棵柳树，号五柳先生。 桃花流水武陵溪：陶渊明《桃花源记》：有一渔人见武陵溪有桃花流过，追踪而至“世外桃源”。 追欢：寻欢。 骤：马快跑。 玉骢：即玉花骢。泛指骏马。 绮陌：繁华的街道。亦指风景美丽的郊野道路。 欹：斜倚，斜靠。 珊枕：用珊瑚做的头枕。 香闺：指青年女子的内室。 认认写写 雀què 茂mào
二年级国学启蒙教案
教学内容：课本第25页内容 教学目标： 1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。 2、能用自己的话说说诗句的意思。 3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。 4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字的情感。 教学过程： 一、故事激趣，导入新课 1、导语：同学们，刚才你们诵读的是我们这学期所学的增广贤文，老师今 天再给你们讲个故事，喜欢吗？那要求大家要认真听，还要认真想：老 师讲的这个故事，你从中明白了什么？ 2、老师讲故事。 3、反馈：你明白了什么？ 二、学习诗句，理解诗意 1、多种形式朗读诗句。 ⑴自己轻声读几遍，把诗句读通顺。 ⑵指名读，正音。 ⑶齐读，读正确流利。 2、引导学生理解诗句。 ⑴通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话） ⑵质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。 ⑶小组互相学习，理解诗句。 ⑷指名反馈，师生补充。 ⑸反复朗读，熟练背诵。 ⑹小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？总结学习方法：反复 朗读；小组合作学习。查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。 三、联系实际，畅谈体会 四、拓展延伸，布置作业 1、交流收集到的材料：这些都是古人总结出来的含有深刻道理的句子，谁 还知道一些有关这方面的句子或者是名言警句？如得饶人处且饶人。 2、总结谈话：我们祖国的语言文字是多么的丰富多彩，像这些增广贤文会 教我们很多学习、生活、做人的道理。只要我们用心去学习，多读多想，一定会让你的头脑更聪明，如果运用于写作上，那一定会起到画龙点睛 的作用。 3、布置作业：把我们今天所学到的增广贤文讲给家长听，背给家长听。
儿童启蒙必读千家诗送郭司仓[1] 王昌龄[2] 映门淮水绿[3]，留骑主人心[4]。 明月随良掾[5]，春潮夜夜深。 登鹳雀楼[1] 王之涣[2] 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目[3]，更上一层楼[4]。 竹里馆[1] 王维[2] 独坐幽篁里[3]，弹琴复长啸[4]。 深林人不知[5]，明月来相照。 长干行[1] 崔颢[2] 君家何处住[3] ？妾住在横塘[4]。 停船暂借问[5]，或恐是同乡[6]。 独坐敬亭山[1] 李白[2] 众鸟高飞尽[3]，孤云独去闲[4]。
相看两不厌[5]，只有敬亭山[6]。左掖梨花[1] 丘为[2] 冷艳全欺雪[3]，余香乍入衣[4]。春风且莫定[5]，吹向玉阶飞[6]。逢侠者[1] 钱起[2] 燕赵悲歌士[3]，相逢剧孟家[4]。寸心言不尽[5]，前路日将斜。 秋夜寄丘二十二员外[1] 韦应物[2] 怀君属秋夜[3]， 散步咏凉天[4]。 空山松子落， 幽人应未眠[5]。 秋风引[1] 刘禹锡[2] 何处秋风至？萧萧送雁群[3]。 朝来入庭树[4]，孤客最先闻[5]。七言绝句 送元二使安西[1]
王维 渭城朝雨浥轻尘[2]， 客舍青青柳色新[3]。 劝君更尽一杯酒[4]， 西出阳关无故人[5]。 滁州西涧[1] 韦应物 独怜幽草涧边生[2]， 上有黄鹂深树鸣[3]。 春潮带雨晚来急[4]， 野渡无人舟自横[5]。 早春呈水部张十八员外[1]韩______ 愈[2] 天街小雨润如酥[3]， 草色遥看近却无。 最是一年春好处[4]， 绝胜烟柳满皇都[5]。 乌衣巷[1] 刘禹锡 朱雀桥边野草花[2]， 乌衣巷口夕阳斜。
今天的孩子需要什么样的启蒙读物 也许是因为担心输在起步线上，对于孩子的启蒙教育，当今的家长们别提有多重视、多上心啦。可是如何启蒙、用什么启蒙?不论是先学拼音还是先学写字，不论是先学音乐、美术还是英语、算术，有一点决不容忽视，那就是教孩子怎样做人。对此，不仅家长们感到茫然困惑，就连一些专家学者也莫衷一是。 作为传统启蒙读物的代表作品，《三字经》、《弟子规》历史上就有众多“粉丝”，用这些人们耳熟能详的读物教育孩子，成为不少家长和学校的选择。一些教育界人士指出，作为我国现存最早、影响最大的儿童启蒙教材，《三字经》被联合国教科文组织选入《世界儿童道德丛书》，至今仍是适合孩子阅读、背诵的启蒙读物。一些幼儿园园长认为，《三字经》合辙押韵、音律优美，有利于从小培养幼儿对古文的美感和学习兴趣，开发幼儿心智。 “自问世以来，在现代学校教育普及以前，《弟子规》都是不少私塾先生选用的重要教材。”复旦大学历史系教授钱文忠说：“《弟子规》偏重讲规矩，教导我们要从孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文做起。如今的孩子获取知识的渠道多，但很多孩子不知道什么是应有的规矩。知识和规矩的失衡，事关孩子的前途和命运。” “人之初，性本善。性相近，习相远……”每天清晨经过江西省德安县的一所幼儿园，人们都能听到孩子们齐刷刷地背诵《三字经》，在这里，《三字经》是每天早读的必备内容。早读时，老师只是带着孩子们跟读一遍，并不讲解具体含义，但不过一两个月，大多数孩子都能非常流畅地背下来。 然而，《三字经》、《弟子规》等我国封建社会的儿童启蒙教材，是否还可用于当今社会?是否有利于如今孩子的认知发展呢? 中国工程院院士、原教育部副部长韦钰从孩子认知发展的角度给予了否定。她指出，听到幼儿园的孩子们在背诵《三字经》时，心里有一种说不出的感觉，不仅是遗憾。有点育儿常识的人都知道，幼儿园的孩子不会理解《三字经》的内容，而且他们长大以后，也不会记住5—6岁时背的这些内容。
儿童必读的启蒙经典国学推荐 《庄子译注》精编本 多彩的思想世界和文学意境，体现浪漫主义艺术风格，是道家学说的典范之作。 《庄子》又名《南华经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅评庄子文章 意出尘外，怪生笔端。——清·刘熙载《艺概·文概》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。 世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。 ——《庄子》 本书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。 《列子译注》精编本 被誉为“常胜之道”的智慧之书 《列子》又名《冲虚经》，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，是道家重要典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书。 《列子》书事简劲宏妙，多出《庄子》之右。——洪迈《容斋续笔》 《庄》、《列》之文,播弄恣肆,鼓舞六合,如列缺乘踽焉,光怪变幻,能使人骨惊神悚,亦天下之奇作也。——屠隆《文论》 列御寇之书,气伟而采奇。——刘韶《文心雕龙》 不逆命，何羡寿?不矜贵，何羡名?不要势，何羡位?不贪富，何羡货。——《列 子·杨朱》 得时者昌，失时者亡。——《列子·说符》 《列子》共八篇，全书共载哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等一百三十四则。它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。
《诗经译注》精编本 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名 而无诗文的“笙诗”。 诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。——孔子 现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》 其首也。——梁启超 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经·小雅》 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经·小雅》 《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。“风”是周代各地的歌谣，是三 百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《礼记译注》精编本 中国古代一部重要的典章制度选集 《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，据传为西汉礼学家戴圣所编，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》并称为“儒家五经”。 《礼记》为儒家者流一大丛书。《礼记》之最大价值，在于能供给以研究战国、秦、 汉间儒家者流，尤其是荀子一派学术思想史之极丰富之资料。————梁启超 《礼记》不但是打通《仪礼》、《周礼》二书之内蕴的钥匙，同时亦是孔子以后发展 至于西汉时代，许多孔门后学所共同宣说儒家思想的一部丛书。————王梦鸥 饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。——《礼记·礼运》 在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。——《礼记·中庸》 本书主要记载和论述先秦时期的礼制、礼仪，记录孔子及其众弟子的言行，记述修身 做人的准则，集中体现了先秦时期儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要 资料。其中《礼运》《儒行》等篇有非常丰富的哲学思想，是古代学子的必学篇目。 《尚书译注》精编本 中国第一部古典文集和最早的历史文献 《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹 著作的汇编，标志着史官记事散文的进步。
国学启蒙教学计划 国学启蒙教学计划 国学启蒙教学计划1 一、指导思想 弘扬传统文化，建设中华民族的精神家园，增强学生民族自尊感和民族凝聚力。 二、学情分析 六年级本学期学习《国学启蒙》的背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《名贤集》、《朱子家训》以及默写经典名句（四书五经部分句段）。能翻译经典名句，理解其深刻含义。 三、教材简析 《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础。 本学期二年级学习《三字经》。《三字经》是我国早期的蒙学课本。北宋被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、
教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《三字经》虽短，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。 三年级学习《山海经》，《孔子》，《孟子》等。节奏明快，琅琅上口，从中可得语音、修辞的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物。 四、教学目的 1、背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《名贤集》、《朱子家训》以及默写经典名句（四书五经部分句段）。 2、能翻译经典名句，理解其深刻含义。 五、教学重难点 国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、《山海经》，《孔子》，《孟子》，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的`思想道德建设，弘扬中华传统美德。 国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 六、教学措施
幼儿国学启蒙书介绍 以下是整理分享的关于幼儿国学启蒙书的相关资料，欢迎阅读!!!!幼儿国学启蒙书简要介绍《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《朱子家训》、《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂。 这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓;行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口;内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。 古往今来，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。 在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育幼儿的适当文化知识，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的、最精的。 而国学，我们五千年文化精髓，是我们孩子成才的必备，是我们父母给与孩子最有爱心、期待、价值的丰硕礼品。 《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。 《三字经》有着丰富的内容。 近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。 也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。
它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。 作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。 训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。 经部子部书读过后，再学习史学，书中说：“经子通，读诸史。 《三字经》最后强调学习的态度和目的。 可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。 《三字经》用典多、知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。 《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。 它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。 《百家姓》是中国独有的文化现象。 它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。 姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。 中国人是世界上“寻根意识最重的族群。 《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。 它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝
15兄弟 huàn nán xiānɡ ɡù sì jí línɡ zhī zài yuán 患难相顾，似鹡鸰之在原； shǒu zú fēn lí rú yàn hánɡ zhī zhé yì 手足分离，如雁行之折翼。 xún shì xiōnɡ di dé bā lónɡ zhī jiā yù 荀氏兄弟，得八龙之佳誉； hé dōnɡ bó zhònɡ yǒu sān fènɡ zhī měi mínɡ河东伯仲，有三凤之美名。dōnɡ zhēnɡ pò fǔ zhōu ɡōnɡ dà yì miè qīn 东征破斧，周公大义灭亲；yù zéi zhēnɡ sǐ zhào xiào yǐ shēn dài dì 遇贼争死，赵孝以身代弟。zhǔ dòu rán qí wèi qí xiānɡ hài 煮豆燃萁，谓其相害； dǒu sù chǐ bù jī qí bù rónɡ 斗粟尺布，讥其不容。 xiōnɡ di xì qiánɡ wèi xiōnɡ di zhī dòu hěn 兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；tiān shēnɡ yǔ yì wèi xiōnɡ di zhī xiānɡ qīn
天生羽翼，谓兄弟之相亲。 注释 鹡鸰：一种鸟的名字，常用来比喻兄弟。 雁行：像大雁一样并行，引申为有次序的排列，常用来借指兄弟。 八龙：东汉的荀淑有八个儿子，都很有才能，时人称他们为荀氏八龙。 三凤：唐朝河东人薛收和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被称为河东三凤。 东征破斧：周武王死后，周成王年幼，由周公代摄朝政，武王的弟弟管叔和蔡叔不服，于是勾结外人发动叛乱。周公兴师东征，把斧子和刀都砍坏了，最后大义灭亲，杀掉了叛乱的管叔和蔡叔。 遇贼争死：西汉末年，战乱不断，饿殍遍野，人们以人为食。有一伙强盗抓住了赵孝的弟弟赵礼，要把他吃掉，赵孝知道消息后，把自己绑起来去见强盗，要代弟弟去死，强盗被赵孝的行为震惊和感动，于是放了他们。 煮豆燃萁：魏文帝曹丕继位后，嫉妒弟弟曹植的才华，想杀掉他，于是令他在七步之内作出一首诗，不然性命不保。曹植略一思索，作诗曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同
三字经 rén zhīchūxìng běn shàn 人之初,性本善。xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近,习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教,性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道,贵以专。xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。Yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过。Jiào bùyán shīzhīduò教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜。yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义。wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。 Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。
zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。bǎiér qiān qiānér wàn 百而千，千而万。sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhějūn chén yì三纲者，君臣义。 fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。Yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏，曰秋冬。cǐsìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuēnán běi yuēxīdōng 曰南北，曰西东。cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方，应乎中。
第一单元孝敬 第一课时 教学内容 第一课、第二课论语选句 教学目标 1.熟读一、二课共七句《论语》选句。 2.通过自学，理解七句《论语》选句的意思。 教学重点难点 熟读这七句《论语》，并理解意思。 教学过程 一、简介本书的主要内容 二、学习一、二两课《论语》选句 （一）读通 1.自由朗读一、二两课《论语》选句，读准字音。 2.全班齐读一遍，读准字音。 3.老师范读一遍，学生根据老师的范读画出朗读的停顿。 4.学生根据画出的停顿自由朗读。 5.全班齐读一遍，读准字音和停顿，教师予以适当的点评。（二）读熟 1.自由读 2.小组赛读 3.开火车读 （三）理解大意 1.自读原句对照译文理解 2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受
三、总结 第二课时 教学内容 复习《论语》选句。学习第一课古诗《望岳》、第二课古诗《无题》 教学目标 1、熟读古诗《望岳》、《无题》 2、理解两首古诗的大意并背诵。 教学过程 一、复习一、二两课《论语》选句 二、学习《望岳》、《无题》 1.读通、读顺 2.结合译文理解大意 3.简介写作背景、作者，重点理解泰山 4.体会作者表达的感情 三、背诵两首古诗 四、小结 第二单元仁爱 第一课时 教学内容 第三课、第四课论语选句 教学目标 1.熟读三、四课《论语》选句。 2.通过学习，理解《论语》选句的意思。
熟读本课《论语》选句，并理解意思。 教学过程 一、读第一、二两课《论语》选句 二、学习本课《论语》选句 （一）读通 1.自由朗读，读准字音。 2.全班齐读一遍，读准字音。 3.老师范读一遍，学生根据老师的范读画出朗读的停顿。 4.学生根据画出的停顿自由朗读。 5.全班齐读一遍，读准字音和停顿，教师予以适当的点评。（二）读熟 1.自由读 2.小组赛读 3.开火车读 （三）理解大意 1.自读原句对照译文理解 2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受 三、总结 第二课时 教学内容 第五课、第六课论语选句 教学目标 1.熟读五、六课《论语》选句。 2.通过学习，理解本课《论语》选句的意思。
幼儿启蒙教育书籍推荐 导语：要想做一名合格的父母，从孩子来到这个世界开始，你就要慢慢的教育，但是过程中总会出现各种各样的问题，让家长无可奈何。下面是带来的幼儿启蒙教育书籍推荐，教你做一个完美的父母。 本书以爱和自由为的立足点，强调爱孩子要有科学的方法，即充分了解儿童成长规律的基础上给孩子充分的爱、自由、选择。 孙瑞雪老师告诫父母们：你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。也许，你需要停下来看：你是不是基于你的想法、你的恐惧、你的焦虑、你的习性来爱的。这可能就意味你其实是更爱你的想法，更爱你的恐惧，更爱你的焦虑，更爱你的习性。 爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以收到爱的礼物。因为我们一生能够给予孩子的只有一样，那就是爱！ 没有哪个父母不为了孩子而竭尽全力，但最美好的愿望却不一定给孩子带来最好的结果。
正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法……孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩……如何运用正面管教方法使孩子获得这种能力，就是这本书的主要内容。 “你这孩子怎么那么不听话？”面对孩子的行为做父母的常常忍不住脱口而出。是的，天凉了让加衣服就是不加，地板凉可就是要打光脚，就是不要刷牙，就是要把饭弄得满桌子都是，就是不叫叔叔阿姨，就是要把屋子弄得乱七八糟，到吃饭的点了可就是还要看电视，就是不愿意做作业……等等，全是怎么说都不听。 无数家长为此烦恼，家里充满呵斥和吵嚷声，可是没用，火药味越发浓烈，问题却解决不了。 ___本书能让你学会一种语言，说出话来子就会听，你会吃惊吗？ 不必惊奇，《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》将帮助你学会一种让孩子听话的神奇语言，这种爱的语言使孩子很容易接受您的要求和忠告。世界上数以千万的父母用自身的亲身实践证明了书中提供的方法非常有效。该书在美国畅销300多万册，并被翻译成30多种文字风靡全球。世界各地的父母和专家热情洋溢地赞誉两位作者，她们在长期的实践中摸索出的这套语言是那样行之有效，的的
我长大以后 阅读目标： 1、倾听并理解诗歌《我长大以后》，感受爱母亲爱同伴的情感。学习使用文字语言，如“云端”“闪闪发光”“一轮明月”。 2、尝试制作教具，学习使用曲别针，体会人的智慧与聪明。 3、认读汉子“装满”“然后”“带”“分”“让”“对于”“妈妈”“月亮”“星星”。 阅读准备： 1、《启蒙阅读》第六册《我长大以后》大范例，幼儿读本，录音机，磁带。 2、幼儿将幻想的各种上天的方法画出来，进行主题布置。星星，曲别针若干。 3、字条“我长大以后”，字卡“装满”“然后”“带”“分”“让”“对于”“妈妈”“月亮”“星星”。 阅读过程： 一、导入：谈话 1、教师出示大范例问：“你们还记得这幅画的名字是什么？”出示字 条“我长大以后”。 2、教师：你们想知道小字点为什么爬到天空去摘星星和月亮么？下面 我们欣赏这首诗歌 二、欣赏作品 1、传书。请幼儿打开书第一课。 2、放录音，欣赏作品《我长大以后》。 3、欣赏后提问 （1）这首诗是小字点在对谁说话？（出示字卡“妈妈”） （2）小字点搭了长长的梯子要到哪里去 （3）小字点在口袋里装满了什么（出示字卡“装满”）然后做什么？ （出示字卡“然后”）把这些星星分给谁？（出示字卡“分”）（4）（出示字卡“对于”）对于妈妈，小字点带给妈妈什么？（出示字卡“带”）小字点让谁天天给陪伴着妈妈？（出示字卡“让”） 4、请幼儿完整描述《我长大以后》。 三、游戏：翻星星 1、学习制作玩具：请每位幼儿在夜空背景图中摘下一个星星，再拿一 张字卡用曲别针将星星和字卡分别在一起。引导幼儿学习使用曲别针，认识曲别针长短两个圆头，将字卡和星星夹在曲别针的两个圆头之间，最后试一试夹得紧不紧。 2、幼儿将做好的玩具星星在桌子上整齐的摆放成一排，每人都记住星 星上别着的字，然后将星星朝上（字朝下）扣放在原来的位置。3、教师说出一个字，幼儿靠记忆说出是第几个字，然后将星星翻开验 证。翻对了，同桌的幼儿鼓掌，翻错了可以再猜。
十本中国古代儿童启蒙教育书，给孩子准备的书单！ 明天是六一儿童节，小编今天给家长们十本中国古代儿童启蒙教育书籍，帮孩子们回到中华传统文化的原点，能够把很多大道理搞清楚。今人多读，不说修身治国平天下之事，单论为人与当今社会之风气，也必有益。请家长们一定看到最后哦，有惊喜~ 《幼学琼林》 混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光...... 《弟子规· 增广贤文· 声律启蒙》 为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，为人处世的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。训练儿童掌握对偶技巧、声韵格律的启蒙读物。 《幼学琼林· 千家诗· 人间词话· 诗品》 混沌初开，乾坤始奠。气之轻清，而上浮者为天；气之重浊；而下凝者为地。（混沌）赤作浑沌、浑敦、混沌，元气未分的样子，《太始经》上说，当天地尚未分别时，称为洪源，迷迷糊糊混合成一处，好像尚未成形的鸡蛋一样，黄白不分。（乾坤）易经卦名，乾为天，坤为地。（奠）是“定”字的意思。（凝）是冻结的意思。 《百家姓· 千家名》 讲述的是我们每个人都有姓名，而且无论是在社会交往中还是在生活中的其他方面，都要使用自己的名字。如填履历表时，要首先写上自己的名字，在名片上要印上自己的名字，在与陌生人交往时要“自报家门”，在与朋友打电话时也要说出自己的名字。由此可见，名字对我们人类来说是多么重要……
《三字经》 中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅 显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，能够协助孩子了 解常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 《弟子规》《孝经》解读 中华文明，上下五千年，博大而精深，传统文化犹如蕴涵丰富的 宝藏深植于这块文明的厚土。而那一部部宏伟的典籍，一页页光辉的 篇章，犹如群星璀璨、光华四射。 《大学》、《中庸》 本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出： “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正 心为修身的方法。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。 《六韬》 又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代的一部兵书。全 书有六卷，共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，对相关战争和各方 面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。 《孟子》 本书是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主 要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言 生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历具有重大影响。 《论语》
三大国学启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》《三字经》正文 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁 教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过 教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时 亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻 知某数识某文一而十十而百百而千千而万 三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义 父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土 此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕 此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具 匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身 身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦 父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋 君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究 详训诂名句读为学者必有初小学终至四书
论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改
国学《三字经》教学教案 一、教学内容及教材简析 以传统国学幼学教材《三字经》为教学内容。 《三字经》全文1128字，它言简意赅，包含的内容十分广泛，讲述历史，介绍知识，鼓励学习，它采用三言韵语，朗朗上口，便于记忆，通俗易懂，有“袖里通鉴纲目”之称。 二、教学目标 1.全面提升学生的古典文化素养，初步了解基本的人文常识、历史知识、 人物典范。 2.通过教学进行阅读积累，培育高尚的审美情感，塑造健康向上的人格。 三、教学重点 《三字经》教学的重点在于理解意蕴，反复诵读，了解文史常识，学习人物典范，并在生活学习中以古代典范人物为榜样指导自己的行动。 四、具体措施 认真备课上课，不应付，不走过场，把国学教学落到实处。 在读原文的基础上，引入历史故事，联系当今社会生活。 采取多样化的教学方式，培养学生浓厚的学习兴趣，把本课程上成一门学生喜欢上、积极学的课程。 要求学生在理解的基础上背诵积累。帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背。对朗读也进行专门指导。 要求学生学以致用，活学活用，理论联系实际，在生活学习中以之指导自己的行动。 五、课时安排 1、人之初——习礼仪2课时 2、香九龄——应乎中2课时 3、曰水火——人所同2课时 4、凡训蒙——迁夏社2课时 5、汤伐夏——与高齐2课时 6、迨至隋——若亲目2课时 7、口而诵——勉而致2课时
8、犬守夜——宜勉力（+小测验）2课时
国学启蒙之《三字经》——第一课时 教学目标 1、了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。 2、正确、流利地朗读原文，熟读成诵 3、理解三字经前八句的内容。 4、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重 要性，学习贵在专一和坚持。 教学重点：懂得学习的重要性 了解典故：孟母三迁、燕山教子。 背诵本节课所学内容。 教学难点：理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性。 授课基本内容 1、《三字经》相关背景介绍。 2、本课时授课内容如下 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 3、详细讲解课程内容，贯穿与内容相符的小故事，提高可听性，帮助学生理解课程内容拓展思维。 教学过程 一、导入 《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1288个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。他在南宋作了
一、单选题 1. 为了提高测试的效率，应该( D ) A、随机地选取测试数据 B、取一切可能的输入数据作为测试数据 C、在完成编码后制定软件的测试计划 D、选择发现错误可能性大的数据作为测试数据 2. 与设计测试数据无关的文档是( D ) A、需求说明书B、设计说明书C、源程序D、项目开发设计 3. 结构设计是一种应用最广泛的系统设计方法，是以( B )为基础、自顶向下、逐步求精和模块化的过程 A、数据流 B、数据流图 C、数据库 D、数据结构 4. 概要设计的结果是提供一份( A ) A、模块说明书B、框图C、程序D、数据结构 5. 需求分析是由分析员经了解用户的要求，认真细致地调研、分析，最终应建立目标系统的逻辑模型并写出( B )A、模块说明书B、软件规格说明书C、项目开发计划D、合同文档 6. 注释是提高程序可读性的有效手段，好的程序注释占到程序总量的( D )A、1/6 B、1/5 C、1/4 D、1/3 7. PAD（Problem Analysis Diagram）图是一种( B )工具。 A、系统描述 B、详细设计 C、测试 D、编程辅助 8. 排错一般是在测试发现错误后进行，其中找到错误位置占排错总工作量的( A )。 A、95% B、5% C、50% D、20% 9.分层数据流图是一种比较严格又易于理解的描述方式，它的顶层描绘了系统的( A ) 。 A、总貌 B、细节 C、抽象 D、软件的作者 10. 分析员是( B )。 A、用户中系统的直接使用者 B、用户和软件人员的中间人 C、软件的编程人员 D、用户和软件人员的领导 11.在软件开发中，有利于发挥集体智慧的一种做法是( A )。 A、设计评审 B、模块化 C、主程序员制 D、进度控制 12.在开发软件时，( A )可用来提高程序员的工作效率。 A、程序开发环境 B、操作系统的作业管理功能 C、编译程序的优化功能 D、并行运算的大型计算机 二、多选题 1. 数据流图的3种成分为①、②和③，②是数据流中①的变换，③用来存储信息，④对①、 ②、③进行详细说明，用⑤对③进行详细描述。（E,I,B,G,H ） ①②③④⑤A、消息B、文书C、父母D、数据流E、加工流 2. 文档是软件开发人员、软件管理人员、维护人员、用户以及计算机之间的①，软件开发人员在各个阶段以文档作为前段工作成果的②和后段工作的③（B,E,F ）①②③ A、接口 B、桥梁 C、科学 D、继续 E、体现 F、基础 3. 单独测试一个模块时，有时需要一个①程序①被测试的模块。有时还要有一个或几个②模块模拟由被测试模块调用的模块。（B,D ） ①A、理解B、驱动C、管理D、传递②A、子（Sub）B、仿真（Initation）C、栈（Stack）D、桩（Stub） 4. 在结构化程序设计思想提出以前，在程序设计中曾强调程序的①。现在，与程序的①相比，人们更重视程序的②。（F,E ）①②A、安全性B、专用性C、一致性D、合理性E、可理解性F、效率 5. 软件测试中，白箱方法是通过分析程序的①来设计测试实例的方法，除了测试程序外，还适用于对②阶段的软件文档进行测试。黑箱方法是根据程序的③来设计测试实例的方法，除了测试程序外，它也适
《孝经》选 23《孝经》节选1 仲zhòng 尼ní居jū，曾zēng 子zǐ持chí。子zǐ曰yuē：“先xiān 王wáng 有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ，以yǐ顺shùn 天tiān 下xià，民mín 用yòng 和hé睦mù，上shàng 下xià无wú怨yuàn 。汝rǔ知zhī之zhī乎hū？” 曾zēng 子zǐ避bì席xí曰yuē：“参shēn 不bù敏mǐn ，何hé足zú以yǐ知zhī之zhī ？” 子zǐ曰yuē：“夫fū孝xiào ，德dé之zhī本běn 也yě，教jiào 之zhī所suǒ由yóu 生shēng 也yě。复fù坐zuò，吾wú语yǔ汝rǔ。” “身体shēntǐ发fā肤fū，受shòu 之zhī父母fùmǔ，不bù敢gǎn 毁huǐ伤shāng ，孝xiào 之zhī始shǐ也yě。立lì身shēn 行háng 道dào ，扬yáng 名míng 于yú后hòu 世sh ì，以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ，孝xiào 之zhī终zhōng 也yě。夫fū孝xiào ，始shǐ于yú事shì亲qīn ，忠zhōng 于yú事shì君jūn ，终zhōng 于yú立lì身shēn 。《大dà雅yǎ》云yún ：‘无wú念niàn 尔ěr 祖zǔ，聿yù修xiū厥jué德dé。’” 注释 开宗明义：开示全书的宗旨，以说明孝的意义。开，开示。
宗，宗旨。明，显明，说明。义，意义。 仲尼居：仲尼，孔子的字。居，闲居。孔子，名丘，春秋鲁国(今山东曲阜)人，我国伟大的思想家和教育家，儒家宗师，被后世尊称为“至圣先师”。居，闲居。 曾子：名参，字子舆，春秋时鲁国南武城(今山东省费县西南)人。孔子弟子，虽天资鲁钝，但事亲至孝，刻苦力学，日三省其身，终传孔子之道，述《大学》，被后世称为宗圣。侍：卑幼者陪从在尊者之侧。此处指侍坐，在尊长坐席旁边陪坐之意。 先王：古代英明贤圣的君王，如尧、舜、禹、汤、文王、武王等。 至德要道：至高的德行，切要的道理。此处指孝道。 以顺天下：用来使天下的人和顺。以，用来。 民用和睦：人民因此相亲相爱，和睦相处。用，因此。和睦，相亲相爱。 上下无怨：尊卑上下，彼此不相抱怨。上，做官的、长者、位尊者。下，百姓、幼者、位卑者。 避席：离开坐席。古人席地而坐，表示尊敬则离席而起。此处指曾子聆听夫子教诲，表示恭敬而离席起立。 参不敏：参，曾子称呼自己，表示尊师之意。敏，聪敏，灵敏。不敏，有迟钝意，曾子自谦之词。 何足：那能够。