始得西山宴游记
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自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
译文及注释
译文
我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。
今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才知我以
前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。
注释
僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，通“戮”，耻辱。
是州：这个州，指永州。
恒：常常。
惴栗：恐惧不安。惴，恐惧。栗，发抖。此意为害怕政敌落井下石。
其：如果，连词。
隟：指空闲时间。
施施而行：慢慢地行走。施施，慢步缓行的样子。
漫漫而游：无拘无束地游。漫漫，不受拘束的样子。
日：每日，时间名词作状语。
其徒：那些同伴。徒，同一类的人，指爱好游览的人。
穷：走到尽头。
回溪：曲折溪流。
幽泉：深僻的泉水。
无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过。
披草：分开草。披，用手分开。
倾壶：倒尽壶里的酒。倾，倒出来。
更相：互相。
意有所极，梦亦同趣：心里有向往的好境界，梦里也就有相同的乐趣。所极，所向往的境界。极，至，向往。
觉：睡醒。
以为：认为。
异态：奇特的形状。
未始：未曾。
怪特：奇异特别。
今年：指元和四年（809年）。
法华：指法华寺，在原零陵县城东山之上。
西亭：在法华寺内，为所建，他经常在这里游赏山景，饮酒赋。
始：才。
指异之：指着它觉得它奇特。指，指点。异，觉得······奇特。
湘江：应为潇水。潇水流经永州城西，至萍州才与湘江汇合。
缘：沿着。
染溪：又作“冉溪”，柳宗元又称为“愚溪”，是潇水的一条小支流。
斫：砍伐。
榛莽：指杂乱丛生的荆棘灌木。
茅茷：指长得繁密杂乱的野草。茷，草叶茂盛。
穷山之高而止：一直砍除、焚烧到山的最高处才停止。穷，尽，指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。
箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。指坐时随意伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐法。正规坐法，屁股要压在脚后跟上，两腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。
遨：游赏。
土壤：土地，指地域。
衽席：坐垫、席子。
其：代词，指上句“数州之土壤”。
岈然：高山深邃的样子。岈，《广韵》：“岈，蛤岈，山深之状。”
洼然：深谷低洼的样子。“岈然”承“高”，“洼然"承“下”。
垤：蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“洼然”。
尺寸千里：（从西山顶上望去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。
攒：聚集在一起。
蹙：紧缩在一起。
累积：堆积。
莫得：没有什么能够。莫，没有什么，代词。得，能。
遁隐：隐藏。
萦青缭白：青山萦回，白水缭绕。作者为了突出“萦”“缭”景象，有意把主谓式变成动宾式。白，指山顶所见潇、湘二水。
际：接近。
四望如一：向四面望去都像一样的。
是山：这座山，指西山。
特立：特别突出。
培塿：小土堆。
悠悠乎：辽阔浩渺啊。
灏气：同“浩气”，指天地间的大气。
俱：在一起。
涯：边际。
洋洋乎：悠然自得啊。
造物者：创造万物的天地，指大自然。
引觞：拿起酒杯。
满酌：斟满酒。
颓然：东倒西歪地。颓，跌倒。
就：接近，进入。
苍然：灰暗的样子，这里是形容傍晚的天色。
犹：还，仍然。
心凝：思想停止了（不再想任何事情）。
形释：形体消散了（忘掉了自己的存在）。
万化：万物变化，指自然界万物。
冥合：不知不觉地融合为一体。
向：以前。
未始游：不曾（真正）游赏过。
于是：从这里。
为之文：把这次西山之游写成文章。之，代指西山之游，是动词“为”的间接宾语。
志：记载下来。
是岁：这一年。
元和：唐宪宗李纯年号。
艺术特点
紧扣题目，选材独特。独辟蹊径，少提西山，却是一切为了“西山”。鉴于作者“人”身份，才有闲暇，内心忧懑，便需宣泄排遣，这好似给作品悲凉的基础进行了定格。游览的方式便也顺理成章，其一“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”，这表现出的是随意，无目的性的特点；其二，“披草而生，倾壶而醉，醉则更相枕以卧······觉而起，起而归“。苦中觅乐，亦体现出散漫放任性的特点。文中由抑到扬的方法，鲜明地表现了作者贬谪永州后忧懑的心态。为集中笔墨描绘西山，作者把沿途的山光水色，见闻感受，一概舍弃，寻道登山的过程，艰难而表现的空间较多，但也只是“遂命仆过湘江，缘染溪，斫楱莽，焚茅，穷山之高而止”轻轻带过。
构思精巧，结构严谨。开始先概写平日游览之胜，继而再写西山之宴游，在这里作者采用曲折入题的方法，欲写今日始见西山，先写昔日未见西山；欲写昔日未见西山，先写昔日
得见诸山，即先写未得西山之游，然后笔锋一转，折入始得西山之宴游。铺垫充分，转折自然，说明西山之游，既是昔日游遍诸山的继续，又是一系列新的宴游的开始。文章紧扣“始得”，前后照应，气脉贯通，可谓新颖、巧妙、匠心独具。
比照与映衬的使用。文章一开始，作者就表明了被贬后的忧惧、苦闷心情，这与游山玩水的赏心乐事恰成鲜明对比，给“山水之乐”定下了一个悲凉情调。自然景物的美好与社会现实的黑暗，不协调地激荡着作者的情感。作者对游山的描写，也多从比照和映衬中表达自己的感受。写“未得”西山的“漫漫而游”，正是为了反衬一识西山的惊喜；写万物的渺小，更显示出西山的“特立”。
妙用回环手法。“无远不到，到则披草而坐；倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦，觉而起，起而归。”这里运用了顶针续麻的修辞方法，这样就上下勾连，连贯而下。这种修辞方法的运用，有助于表现游览者那种要有所忘怀，又要有所追求的情趣，造成一种回环、复沓的韵味。它概括了一个接一个的漫游活动，略去了无关紧要的交待性叙述，强调了这些动作的连续性和随意性，渲染了乘兴而来，漫不经心的心情。
寄情于景，托物寓志。本文叙事写景，都饱含着作者的感情色彩，表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。例如，写“披草而坐，倾壶而醉”，正是他孤寂性格的表现；写西山“特立”，正是他傲世蔑俗的写照。实际上，所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭。他不过是借景抒怀，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志。山川壮丽却无人赏识，如同士人之怀才不遇。
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
关于柳宗元《始得西山宴游记》赏析
摘要：被贬永州的谪居边远生活，使他惊异地发现了永州的自然山水悠美，连着写了好多篇游记，“永州八记”是其代表，《始得西山宴游记》是八记中的第一篇文章。文章始终围绕“始得”二字来写，点题照应，构思新巧，结构严谨。
柳宗元笔下的山水，是人格化的自然，它不仅给人以美感，而且能启人深思，明辨事理。
关键词：柳宗元，“永州八记”，始得，山水美，人格美
柳宗元和韩愈一样，也是唐代古文运动的倡导者和代表作家。他写作的山水游记，在我国史上占有很重要的地位，为后人所重视。柳宗元的山水游记作品，主要写在他贬官永州时期。柳宗元是一个很有热情的政治家，他和刘禹锡等人一起，参与了中唐时期的政治革新运动，受到保守派的強烈反对。当保守派的迫害全面开始的时候，他和他的战友们一起，被贬为永州司马。从此开始了长达十年之久的谪居边远地区的生活。永州，现在湖南零陵。唐朝时，这里被人们看成是一个蛮荒之地。周围虽有不少的奇山异水，但是因为人迹罕至，所以没有被人们发现。柳宗元来到这里以后，心情抑郁，就常常用探幽寻胜，徜徉山水来自我消遣。他非常惊异地发现了永州的自然山水非常悠美，使他流连忘返，并生发为文字。他连着写了好多篇游记，特别是其中的八篇（《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》），成为前后连贯、脉络相通的一组，被后人称为“永州八记”。而《始得西山宴游记》就是八记中的第一篇文章。
“西山”，在永州之西，西山和永州之间隔了一条湘江。它从朝阳岩起到王茂岭止，绵延数里之长。
这篇游记的题目，很耐人寻味。文章既然写游西山的经过，那为什么不像一般作者那样，起一个叫《游西山记》的题目呢？有人说可能考虑到作者在游西山的时候还饮酒取乐，以酒来助游兴。那他为什么不起一个《宴游西山记》的题目呢？看来这篇文章题目“始得”二字，定有奥妙。“始”，开始。“得”，原义获得，
引申为发现。字面意思是，开始发现西山的奇特，获得宴游之乐的游记。笔者看法，“始得”可能有三个意思：一是这篇游记是“永州八记”的第一篇，所以“始得”作为八篇的开头，表达了第一次寻访到永州山水之美的意思；二更重要的在于作者游览永州并不是从游西山开始的。在游西山之前，他曾经到过一些地方，并且也写过一些记载游览的文章。如游西山之前，他曾游过一个祠庙“八华寺”，并发动在那里建造了一个西亭。他还写了一篇《永州八华寺新作西亭记》的散文。但柳宗元觉得只有在游览了西山之后，他才算真正的发现了永州山水的特别之处。并且在游览过程中，获得了一种独特的感受，这种感受是他过去游览的时候，从来没有体会到的，给他非常深刻的印象。所以他就把游览西山看成是游览永州山水的真正起点。那么“始得”这两个字就非常郑重的标明了游览西山以前的和这次游览西山的分界；三对作者有特殊意义。从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受；从游览本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才算开始真正的游览。
笔者认为这篇文章的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。所以需要我们在阅读这篇文章时，应仔细加以体会。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章可分为两部分：
第一部分，先交待了自己当时的身份和处境。这是一种特殊的身份和特殊的处境，也就是作者写这篇文章的具体背景。“自余为僇人，居是州，恒惴栗”。永州是个荒凉的地方，柳宗元生活在这里，与自己的战友隔绝，音信皆无，所以感到政治前景暗淡，心情当然是常常恐惧不安的。这里并没从“始得”二字落笔直
接写游览西山。这部分没有涉及到游西山的内容，而是先写平日的游览，即游西山以前的游览活动。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。所以他写：“其隟也，则施施而行，慢慢而游。”表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。写平日的宴游之乐“到则披草而坐……觉而起，起而归。”到了就分开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉，醉了就相互枕靠着躺下，一躺下就常常做梦，心中想到哪里，梦也就做到那里，睡醒了就起身，一起身就回城。这一节写作者置身于自然山水之间，以幽泉怪石为伴，根本无意于留恋山水景色，他寻访山水的目的，是为了远离现实世界，暂时忘却自己所处的险恶处境。“以为凡是，皆我有也。”这是对第1段文章的总结。这两字表明这是作者的主观结论。而“以为”如何如何，就被第2段内容否定了。
“而未始知西山之怪特。”又领起第2段：我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者没有看到、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。下面我们从全文结构上来分析这段文字的作用。写过去游览的情形好像与游览西山没有关系。所以有人提出这段文字是否多余？笔者认为作者先写未得西山，再写始得西山，这样安排会使游览西山的内容更加突出。这种写法古人称之为“反笔写法”。反笔即陪衬的手法。现在称之为“铺垫”、“反衬”、“侧面烘托”。它可以突出始得西山非同寻常。这“非同
寻常”一方面指西山本身形状很怪特；另一方面也是指作者游览西山以后，他所得到的感受非常独特，是过去从来未曾体验过的。这样的结构安排，前人曾评论说：“篇中欲写今日始见西山，先写昔日未见西山；欲写昔日未见西山，先写昔日得见诸山。”尽管第1段没有从正面入题，但和后面游览西山在内容上是有联系的。这第1段是全文的有机组成部分，是作者在布局结构方面的匠心所在。
文章第二部分集中记叙了西山的怪特以及作者游览西山时所得到的独特感受。对1、2段的内在联系，孙琮说：“盖昔日未见西山，而今日始见，则固大快也；昔日见尽诸山，独不见西山，则今日得见，更为大快也。”所以作者在这段中便在“始得”二字上下功夫。
“今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。”这几句交待了始得西山的日期和缘由。作者是坐在法华寺休息时偶然望见西山的。这里的“望”字大有“悠然见南山”的味道。如果说上段最后一句“未始知西山之怪特”，是从反面紧扣了题目“始得”二字的话，这里的“始”字就是正面扣题了。这是第一次正面扣题(是全文第2次点题)“遂命仆人……穷山之高而止。”于是命令仆人渡过湘江，再沿着染溪往前走，砍去树丛，烧去茅草，一直走到西山的高处方才停止。这几句包含着这样几层意思：1、交待了西山所在的地理位置，欲登西山，须先渡过湘江，再沿着染溪往前走。2、说明西山是人迹罕到的地方，因为西山长满了杂树和茅草，从而说明了攀登西山非常艰苦，必须砍除草木才能前进。3、作者不仅客观地叙述了登山过程，在叙述中又反映了作者的心情。这几句与第1段里的“上高山”、“入深林”、“穷回溪”非常相似，但动作节奏更加急迫，因上文写的是平时的游览，只是一种无明确目的的漫游，而这次看到西山以后，是有目的的追求，心情急不可待。“穷山之高而止”，大有不达目的决不罢休的决心。
经作者这样一写，似乎本来非常艰难、曲折的登山过程，显得非常轻松、便捷了。下面就集中描绘西山的“怪特”，分三层写：
（1）先写初登山顶时所见的景色。伸开双腿席地而坐，眺望四周，就看到附近几州的土地，都好像在我坐席下面一样。这一层是写初登西山所见之景色。由于没来得及细看，只能是在山顶上一刹那所得到的直观感受。极目四周，也暗示出西山的高峻气势。
（2）写细览所见的众山之景。西望众山时“其高下之势……莫得遁隐。”那些高高低低的地形，有的深狭，有的低凹，有的像小土堆，有的像洞穴，千里的距离仿佛仅在尺寸之间，群山聚拢紧缩，层层堆叠，都尽收我的眼底。登上西山之顶，俯瞰众山，就看到了种种不同的形态。众山是怎样的呢？有的是“岈然”，形容山与山之间的谷地深狭的样子。“洼然”，写山谷低凹的样子。这几句是分别来描绘众山的不同形态，而后面两句是写群山整体的景观。“尺寸千里”，是说非常广大的地方有千里之地，在山顶看下去，仿佛只有尺寸那么大小，精微地刻画出了群山的整体形象。这众山就像缩小了的盆景，整个景物尽收眼底，一览无余。“会当凌绝顶，一览众山小。”古人说“登泰山而晓天下。”写众山之小，又进一步突出了西山高峻的气势。此时再把观望的视线向远处推移就看到了：青山和白水相互缠绕，远处和天相接，向四面望去都是浑然一体。
（3）层是写远景。白的水青的山相互盘绕，渐渐地向远处延伸。白水青山与天边相接，好一派景象。这种气象和意境，只有登上极高的山顶，才能看得到。所以这层也写出了西山的高竣。
以上三层，描绘的角度不同，但我们可以看出作者没有一种是正面写西山的，都是在写西山以外的众山、其它的山。无论初登西山时所看到的“数州之土壤，
衽席之下”，还是西望时看到的众山的不同形态，或者是远望时所看到的大自然浑融朦胧的气象意境，都显示出了作者所置身的西山的高峻。这就是作者所体会到的西山“怪特”之处。“怪特”就怪在这里。作者写西山并不是为了精确的表达、描写出西山上的一草一木、一泉一石如何，而着重表现的则是西山非凡的气势，所以才采取了这样一种侧面烘托的办法，用西山与众山对比来表现它的高峻，艺术效果比较明显。在描绘了西山高峻之后，又加了一句议论“然后知是山之特立，不与培塿为类。”这是说，然后才知道这座山的高峻特立，不与其它众山是同类。这句话有什么作用呢？可以说自此才真正认识西山独特之美。并以“高峻怪特”为美。“然后知”是暗点“始”字，是第三次点题。表面看“是山之特立”，是对上面所写的西山之高峻的概括小结，这当然不错。但“不与培塿为类”却带有主观评论的话。“培塿”指前面所说的众山。西山与众山有着大小、高低之别，所以不是同类。
这里好像有某种寓意。我们联系柳宗元当时政治所处遭遇、现实的处境，是否可以把这里所描写的西山的高峻看成是一种对自己的卓然特立的影子，对自己不愿意同小人为伍的刚正不阿的气质的一种写照，是对个人品格、气质的写照。如果这样理解是正确的话，那么这段对自然山水的描写，实际上是曲折而含蓄的反映了作者的人格之美，表现了一种战斗的精神。作者写山水不仅写出山水的形态来表现客观，还要写自已游览山水时的感受。但也有人认为是作者感叹自己与独立天地间的西山一样孤独。
文章最后一节，着力表现“始得”西山时的那种喜悦和游览西山时的那种独特感受。“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”我神思悠然地与天地之气相通，而不能知道它的边际；心情舒畅地与大自然共游，
而不知道它的尽头。这几句话，庄子讲过，庄子是用来形容一种逍遥游，绝对自由的哲学思想。而柳宗元借来表达自己登上西山顶峰时所得到人与大自然的亲近感。表达这样一种微妙的难以言传的感受，比较恰当。
请注意，这里写了游览西山经过和感受，题目中的“游”字有了。题目里的“宴”字，还没有得到落实。下面“引觞满酌，颓然就醉。”这就点出了题目里的“宴”字了。这是说，拿起酒杯一饮而尽，昏昏沉沉地进入醉乡。酒在中国文人的诗文中经常出现，它实际上是一种精神发酵剂，它可以使人的精神得到升华。由于人昏昏沉沉进入醉乡，精神恍惚，不知不觉天慢慢暗下去，“不知日之入”。接着写太阳下山后的黄昏景色：昏暗的夜色，从远处而来，直到什么也看不见，我还不想回去。这表达了作者对西山景色出于一种无限留恋的心情。前面读到平日游览众山时，是“觉而起，起而归”，是兴味索然，没什么味道。而游西山不欲归。这一对比就表达了此次游览西山的心情非同一般。在酒的作用下，加上暮色的特殊环境气氛，就使作者的精神达到了一种升华的境界。他不仅观赏到了山水的美丽，而且是心神凝聚，形体仿佛已经消散，与大自然万物融为一体了，此时似乎不再感觉到自身形体的存在，精神脱离了形体，和自然才会融成一体。这最能表现作者游西山后的精神解脱，达到了物我两忘的境界。这就是作者游西山所得到物我同一的“独特”感受。即忘掉了自己肉体的存在，也就是忘记了自己的身份，忘记了自己的处境，忘记了内心的恐惧，找到了精神上的归宿。正是在这样一种意义上，才说“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”然后才知道我以前没有真正游览过，而真正的游览是从这次开始的。此句与本文题目正面照应并点题。这两句在结构上呼应了前面的内容，从正面收束全文。这是第四、五次点明题目中的“始得”二字。
文章始终围绕“始得”二字来写，点题照应，足见本文构思之新巧，结构之严谨。该文在艺术上的鲜明特点，可以说代表了《永州八记》的共同特色。
一、抓住特征，形容尽致。
一篇山水游记首先要给人直观美的享受，这就要抓住客观景物的特征来加以精确的表现。清末古文家林纾就曾指出过这一特色，“穷形极相，物无遁情，体物直到精微地步矣。”(《柳文研究法》)“体物精微”，是说作者具有非凡观察景物的能力；“穷无极相，物无遁情”，是说他具有卓越的表现景物的能力。在绘景状物方面，柳宗元有很高的造诣。如写众山形态，“蚜然、洼然，若垤若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。”虽只略略几笔，但写出了从特殊视角观察所得的物象特点，真有取长江大河于杯水于坳堂之中的笔力。又如写自己居高临下看到的自然山水的气象和意境。“萦青缭徊，外与天际，四望如一。”则侧重表现空间的广度和深度，写出自然山水的气象，给我们留下了很大的艺术想象空间。再如写夜色降临时自己的感受。“苍然暮色，自远而至。”立足于自身视觉感受，写出由于时间的推移，而产生的视象变化，摹写情景微妙入化。
二、文有诗境，含蓄不尽。
山水游记除了表现山水的美丽之外，还要有一定的抒情性，用美好的情感来感染读者。该文做到了情景交融，既有画意，又有诗情，里面都有感情的抒发。如第1段写昔日游众山，着重表现作者游山时，欲淡然弃世但又十分压抑的心境意绪。第2段写西山之高峻，置身霄汉之际似乎若有所悟，接着又写主客观相契合的心理感受，描述了陶醉于大自然之中所达到的物我同一的忘我境界。作者以自己游山水时的心境变化作为贯串全文的感情线索，处处奇景与奇情交融。读此
文，我们随时都会感到作者感情的变化，始终有一个抒情主人公的存在。这样，该文就有了含蓄不尽的一样的意境。
三、自我比况，寄慨遥深。
好的山水游记，还要给人以理性的启迪。柳宗元在文中不仅写了山水之美，也写出了人格之美。他在自然景物上面寄托了个人的身世、遭遇、感慨、品格，把景物人格化了。他是拿自然山水做为自己品格的一种写照，表达了一种顽强的战斗个性。山水之美与人格之美，在文中相互辉映，相得益彰，这点对我们是很有教育意义的。如文章开头“自余为僇人，居是州，恒惴栗”这种抑塞难谴的感情，伴随他游西山的全过程，故一旦看到“萦青缭白，外与天际，四望如一”的壮观时，不禁胸襟为之一畅，郁情为之一舒；在写景中陡然插入一句议论，“然后知是山之特立，不与培塿为类”，这就透出信息，告诉读者这是作者自我比况，是作者在困厄不幸的境遇中仍要顽强的表现出自己不甘沉沦的个性，是耻与小人为伍的卓然特立的人格的写照。我们可以这样说，柳宗元笔下的山水，往往是人格化的自然，它不仅给人以美感，而且能启人深思，明辨事理。
始得西山宴游记 自余为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉（jiào）而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培（pǒu）塿（lǒu）为类。悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。 文学常识： 选自《柳宗元集》，柳宗元，字子厚，世称柳河东，唐代文学家、哲学家。本篇为“永州八记”之首。 一、文言实词 1．通假字 (1)自余为僇．人(通“戮”，引申为有罪) (2)梦亦同趣．(通“趋”，往，赴) 2．古今异义 （1）漫漫而游（古义：没有目的；今义：（时间、地方）长而无边的样子） （2）无远不到（古义：无论；今义：没有） （3）以为凡是州之山水有异态者（古义：凡是、这（个）；今义：总括某个范围内的一切） （4）而未始知西山之怪特（古义：不曾；今义：没开始） （5）然后知是山之特立（古义：这样以后今义：接着，表承接） （6）颓然就醉（古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子）（7）游于是乎始（古义：从此；今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的） （8）攒蹙累积( 古义：重叠、积压；今义：积累) （9）然后知吾向之末始游 (古义这样以后今义：连词，表示接着某种动作或情况之后) （9）醉则更相枕以卧 (古义：动词，更换交替；今义：程度副词，更加。) （10 到则披草而坐 (古义：拨，拨开；今义：覆盖在肩背上。) （11）颓然就醉 (古义：接近；今义：就是) （12）然后知吾向之末始游( 古义：从前；今义：朝) （13）故为之文以志 (古义：记；今义：志气、志向。) （14）是岁元和四年也 ( 古义：代词，这；今义:：判断动词。)
《始得西山宴游记》的原文及翻译 原文： 自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。其隙（xì）也，则施施 （yíyí)而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦 同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西 山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó)榛莽，焚茅茷(fá)，穷山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攒(cuán)蹙(cù)累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培(pǒu)塿(lǒu)为类。悠 悠乎与灏（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无 所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。 是岁，元和四年也。参考译文自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天和自己的随从 爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有清幽的泉水，奇形怪状的 石头，没有(因为)远而不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。喝的大醉。喝醉后便进一步相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。心中想到了哪里，梦 也就做到那里。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被 我游览了，而未曾知道西山的怪异和奇特。今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才指点西山并感到它的奇特。我于是命令仆人越过湘江， 沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着爬上山顶，像簸箕一样坐着，观赏风景，周围几个州的土地都聚集 在我的`衽席下。它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里 之遥如在尺寸之间，聚集收拢，层层堆叠，没有一个景象能逃脱（我的眼光） 而隐藏起来的。青山白水相互萦绕，远处与天边交会，从四面望去，浑然一体。 这样以后才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。(西山的)高大渺远与天地间的浩瀚大气一样，永无边际；(西山的)广阔无边可与天地自 然结友交游，永无尽期.我于是拿起酒壶,斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不 觉间日薄西山。苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却 了无归意。精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认 识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。所以我特意把这件事记 下来。这一年是元和四年（809年）。 词语翻译： ⑴僇（lù）人：即罪人，此指遭贬谪之人。僇，同“戮” ⑵恒；常常⑶ 惴（zhuì）栗：忧惧的样子。⑷隙：空闲。指公务之暇。⑸施施（yíyí）：
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《始得西山宴游记》文言知识归纳 一、虚词 1.而? （1）施施而行，漫漫而游（连词，表修饰） （2）披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接） （3）卧而梦（连词，表承接） （4）觉而起，起而归（连词，表承接） （5）而未始知西山之怪特（连词，表转折） （6）穷山之高而止（连词，表条件，才） （7）攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰） （8）而莫得其涯（连词，表转折） （9）而不知其所穷（连词，表转折） （10）至无所见而犹不欲归（连词，表转折） （11）苍然暮色，自远而至（连词，表修饰） 2. 之 （1）以为凡是州之山水有异态者（助词，的） （2）始指异之（代词，它，指西山） （3）则凡数州之土壤，皆在衽席之下（助词，的） （4）然后知是山之特立（助词，的） （5）不知日之入（助词，主谓之间取消句子独立性） （6）然后知吾向之未始游（助词，主谓之间取消句子独立性） （7）故为之文以志（代词，这，指游西山这件事）
二、实词 （一）通假字 1.自余为戮人（通“戮”，刑辱） 2.梦亦同趣（通“趋”，往，赴） （二）古今异义 1.无远不到（古义：无论。今义：没有） 2.以为凡是州之山水有异态者（古义：两个词，凡，所有，总共；是，代词，这。今义：总括某个范围内的一切。） 3.然后知是山之特立（古义：两个词，这样以后。今义：副词，表示接着某种动作或情况之后。） 4.游于是乎始（古义：两个词，于，介词，从；是，代词，此，这。今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的） 5.攒蹙累积（古义：重叠、积压。今义：积累，积聚。） 6.是岁元和四年也（古义：代词，这. 今义：：判断动词。） （三）一词多义 1.穷 （1）穷回溪（动词，穷尽） （2）穷山之高而止（动词，穷尽） （3）而不知其所穷（名词，尽头） 2.梦 （1）卧而梦（动词，做梦） （2）梦亦同趣（名词，梦中）
《始得西山宴游记》原文及翻译 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要 注意积累。古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用 词造句和表达方式的特点。以下《始得西山宴游记》原文及翻译仅供参考， 请大家以所在地区课本为主。 1《始得西山宴游记》原文自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。其 隙(xì)也，则施施(yíyí)而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪， 幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉;醉则更相枕以卧，卧而梦， 意有所极，梦亦同趣;觉而起，起而归;以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过 湘江，缘染溪，斫(zhuó)榛莽，焚茅茷(fá)，穷山之高而止。攀援而登，箕(jī) 踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。其高下之势，岈(xiā)然洼然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攒(cuán)蹙(cù)累积，莫得遁隐;萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培(pǒu)塿(lǒu)为类。悠悠乎与灏 (hào)气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞(shāng)满酌，颓(tuí)然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。 心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。1《始得西山宴游记》原文翻译自从我成为被贬受辱 的人，就居住在永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，没有目的地 出游，每天和自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要
《始得西山宴游记》知识点整理 通假字 词义 僇 自余为僇人 戮 (受)刑辱 趣 意有所极，梦亦同趣。 趋 往、赴 颢 悠悠乎与颢气俱 浩 浩大 古今异义 漫漫 漫漫而游 没有目的,随意 今指（时间、地方等）长而无边的样子。 披 到则披草而坐 拨开 盖或搭在肩背上 凡是 以为凡是州之山水有异态者 两个词，凡是这个 所有的 然后 然后知是山之特立 这样以后 表承接，接着
颓然 颓然就醉 摇摇晃晃的样子 精神萎靡不正 于是 游于是乎始 从此 连词，表承接 向 然后知吾向之未始游 先前 介词，朝着 土壤 则凡数州之土壤 疆土 泥土 天际 外与天际，四望如一 两个词，天空，交会 天边 虚词多义 其 其隙也，则施施而行 连词，表假设 如果 日与其徒上高山 代词 自己的,我的 其高下之势 代词 那些 之 以为凡是州之山水有异态者结构助词 的
然后知是山之特立 结构助词， 的 始指异之 代词 它，指西山 穷山之高而止 结构助词 的 故为之文以志 代词 它，指宴游西山这件事 而 则施施而行，漫漫而游连词，表修饰 ……地 觉而起，起而归 连词，表承接 就 到则披草而坐，倾壶而醉连词，表承接 然后 而未始知西山之怪特 连词，表转折 却 穷山之高而止 连词，表承接 才 为 不与培塿为类 动词 是 故为之文以志
介词，表目的 为了 以 醉则更相枕以卧 连词，表修饰 相当于“而”，……着 故为之文以志 连词，表目的 相当于“而”，来 词类活用 N—V 醉则更相枕以卧，卧而梦梦 做梦 故为之文以志 文 写作文章 N—状 箕踞而遨 箕 像簸箕一样 Adj—V 入深林，穷回溪 穷 走到……的尽头 Adj—N 无远不到 远 远方的山水 萦青缭白 青，白 青山、白水 苍然暮色，自远而至 远
《始得西山宴游记》教材解读 各位老师好： 今天我解读的篇目是《始得西山宴游记》。 下面我将从教学理念、教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、文章主要内容等方面把我对本课的理解和认识作以下简单的介绍。 一、教学理念： 以学生为主体，以教师为主导，以素质教育为核心，提倡启发式教学。 新课程改革提出：一切为了学生全面、健康、和谐发展。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，注重培养学生语文应用的能力，从而充分促进学生均衡而有个性地发展。而教师的指导和启发至关重要，我认为应体现在以下三点：引导学生学习的兴趣，引导学生学习的方法，引导学生学习的思维。 下面谈谈我对教材的理解： 二、教材分析： 《始得西山宴游记》是苏教版高中语文必修一第四专题“像山那样思考”中第二板块“与造物者游”的第一篇课文。这是柳宗元《永州八记》的首篇，主要写了作者偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。我认为学习这样的游记文言散文一个是重在疏通文意，另一个是要让学生体会作者寄情山水的情怀，学习借鉴作者写游记的手法。 这是我对教材的理解，接下来是学情的分析： 三、学情分析： 首先，从语文的认知结构来看，高一的学生文学积累是比较薄弱的，特别是对于文言文这一块，所以在这方面要多深入学习。在教材的第二个专题，学生已经学过了《劝学》、《师说》等文言文，具备了一定的阅读文言的能力，而且在第四专题的“与造物者游”这一板块中，我们把《赤壁赋》放到了《始得西山宴游记》前面来学习，学生刚刚学习了《赤壁赋》，理解了苏轼对于自然和人生的哲理性阐释，对自然也有了自己的感悟，这些都为学生学习这篇文章提供了基础。 其次，从情感教育的角度看，高一的学生正处在人生观和世界观的形成时期，需要给予正确的指导，这个年龄阶段的孩子对自然、对人生都充满着美好的憧憬，可以说是“观山则情满于山，观海则意溢于海”，此类题材他们是比较感兴趣的。
《始得西山宴游记》知识点归纳（完整全新——学生版） 班级姓名 一、指出下列句子中的通假字，并加以解释： （1）自余为僇人 （2）梦亦同趣 二、解释下列句中加点词义： （1）时隙也，则施施 ．．。） ．．而行，漫漫而游。（施施 （2）日与其徒．上高山，（徒．。 （3）入深林，穷回溪 ．．。 ．．，（回溪 （4）意有所极．，梦亦同趣。（极．。 (5) 斫．榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。（斫．。 （6）攒蹙 ．．。） ．．累积，莫得遁隐。（攒蹙 （7）引．觞满酌，颓然就醉，（引．。 （8）心凝形式，与万化 ．．冥合。（万化 ．．。 （1）漫漫而游（古义：今义：） （2）无远不到（古义：今义：） （3）以为凡是州之山水有异态者（古义：今义：）（4）然后知是山之特立（古义：今义：）（5）颓然就醉（古义：今义：）（6）游于是乎始（古义：今义：）四、指出下列句中词类活用现象： （1）日与其徒上高山（） （2）穷回溪（） （3）卧而梦（） （4）始指异之（） （5）穷山之高而止（） （6）箕踞而遨（） （7）萦青绕白（） （8）故为之文以志（） （9）自远而至（） 五、解释一词多义(实词)： （1）穷 ①穷回溪（）②穷山之高而止（） ③而不知其所穷（） （2）梦 ①卧而梦（）②梦亦同趣（） （3）始 ①而未始知西山之怪特（）②始指异之（） ③游于是乎始（） 六、解释下面文言虚词的意义和用法：
1 而 ①施施而行，漫漫而游（） ②卧而梦（） ③而未始知西山之怪特（） ④穷山之高而止（） ⑤而莫得其涯（） ⑥而不知其所穷（） ⑦至无所见而犹不欲归（） 2 之 ①以为凡是州之山水有异态者（） ②始指异之（） ③则凡数州之土壤，皆在衽席之下（） ④然后知是山之特立（） ⑤不知日之入（） ⑥然后知吾向之未始游（） ⑦故为之文以志（） 3 为 ①自余为僇人（） ②不与培塿为类（） ③故为之文以志（） 七、判断下列句子是何种特殊文言句式： （1）居是州（） （2）因坐法华西亭（） （3）始指异之（） （4）引觞满酌（） （5）故为之文以志（） (6) 是岁元和四年也（） (7) 以为凡是州之山水有异态者（） 八、用现代汉语翻译下面句子： （1）意有所极，梦亦同趣。 译文： （2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 译文： （3）尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。 译文： （4）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 译文： （5）心凝形释，与万化冥合。 译文：
《始得西山宴游记》公开课教学设计 一、教学过程 （一）新课导入 1.“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕乎。似与游者相乐。”出自何人所写的哪篇文章？ 学生初中已学过柳宗元的《小石潭记》，很快便能答出。此时，让学生回顾之前所学，教师在学生答的基础上适当补充： 柳宗元在被贬永州十年间，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁闷，并创作了一系列山水游记，其中尤为人们传诵的是《永州八记》。《小石潭记》为“永州八记”中的第四篇。，今天要学的则是“永州八记之首”《始得西山宴游记》，让我们和柳宗元一起登上西山之巅，看看有什么不一样的风景。 2.观察两篇课文的标题，相同点和不同点分别为？ 学生可以比较快回答出两篇课文均为“记”这一文体。此时请学生说一说关于“记”的文体特点。教师在学生说的基础上补充： 记，是古代的一种文体，相当于今天的散文。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 引导学生模仿一下《小石潭记》的标题，重拟课文标题，得出《西山记》（板书）。进一步引导学生模仿其他类似的游记的取题方式。比如说初中里学过一篇课文饶鼐的《登泰山记》。如果模拟《登泰山记》，这篇课文应该拟为《游西山记》（板书）。此时，学生可以发现，这篇课文的标题在一般的游记类标题信息之外，多了“始得、宴”这几个字（标出），接下来我们将慢慢体会这几个字的含义。
（二）梳理字词 1.学生自主诵读课文并借助文中注释和《古汉语常用字字典》梳理字词的音和义。疑难之处做上记号。 2.之后进行小组交流，小组不能解决的参与班级交流，主动提问，主动解决，直至一一过关。 （1）字音 僇(lù)人惴(zhuì)栗( lì) 施施（yí）（yí）觉（jiào）而起斫（zhuò）榛（zhēn）莽茅茷（fá）箕（jī）踞（jù） 衽（rèn）席岈（xiā）然若垤（dié）攒（cuá）蹙（cù）培（pǒu）娄（lǒu）颢（hào）气引觞（shāng） 遁（dùn）隐颓（tuí）然冥（míng）合 （2）通假字 ①自余为僇人。僇，同“戮”，刑辱，这里是遭贬调的意思。 ②意有所极，梦亦同趣。趣，同“趋”，往，到。 （3）古今异义 攒蹙累积古义：重叠，积压今义：积累 然后知吾向之未始游古义：这样以后今义：转折连词，表示一件事情以后接着又发生另一件事情。 游于是乎始古义：从此，从这时今义：递进连词 （4）一词多义 异 始指异之：以……为异，认为……奇异，意动用法
《始得西山宴游记》文言知识归纳 一、虚词 1.而？ （1）施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）？ （2）披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接） （3）卧而梦（连词，表承接）？ （4）觉而起，起而归（连词，表承接）？ （5）而未始知西山之怪特（连词，表转折）？ （6）穷山之高而止（连词，表条件，才）？ （7）攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰） （8）而莫得其涯（连词，表转折）？ （9）而不知其所穷（连词，表转折）？ （10）至无所见而犹不欲归（连词，表转折） （11）苍然暮色，自远而至（连词，表修饰） 2.之？ （1）以为凡是州之山水有异态者（助词，的）？ （2）始指异之（代词，它，指西山）？ （3）则凡数州之土壤，皆在衽席之下（助词，的） （4）然后知是山之特立（助词，的）？ （5）不知日之入（助词，主谓之间取消句子独立性） （6）然后知吾向之未始游（助词，主谓之间取消句子独立性）？（7）故为之文以志（代词，这，指游西山这件事）？ 二、实词 （一）通假字 1.自余为戮人（通“戮”，刑辱）？ 2.梦亦同趣（通“趋”，往，赴）
（二）古今异义 1.无远不到（古义：无论。今义：没有）？ 2.以为凡是州之山水有异态者（古义：两个词，凡，所有，总共；是，代 词，这。今义：总括某个范围内的一切。） 3.然后知是山之特立（古义：两个词，这样以后。今义：副词，表示接着某 种动作或情况之后。）？ 4.游于是乎始（古义：两个词，于，介词，从；是，代词，此，这。今义： 连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的）？ 5.攒蹙累积（古义：重叠、积压。今义：积累，积聚。） 6.是岁元和四年也（古义：代词，这. 今义：：判断动词。） （三）一词多义 1.穷 （1）穷回溪（动词，穷尽） （2）穷山之高而止（动词，穷尽） （3）而不知其所穷（名词，尽头） 2.梦 （1）卧而梦（动词，做梦） （2）梦亦同趣（名词，梦中） 3．始 （1）而未始知西山之怪特（副词，曾经） （2）始指异之（副词，才） （3）游于是乎始（动词，开始） 4.为？ （1）自余为戮人（动词，成为）？ （2）不与培塿为类（动词，成为）？ （3）故为之文以志（介词，为了） 四、词类活用 1.日与其徒上高山（名词作状语，每天）
柳宗元始得西山宴游记原文及翻译 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 “自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。”下面是文学网小编Lynn整理的唐代诗人相关内容资料。(更多唐代诗人内容请关注文学网) 【原文】《始得西山宴游记》柳宗元 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归;以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
是岁，元和四年也。 【译文】 我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有(在这种境界中获得的)相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了;可是我还未曾知道西山的奇异特别。 今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。(我们随后)攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，(看上去)只有尺寸之远，实际上有千里之遥。(这为千里之内的景物)聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。(登上山顶)然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。(于是我们)拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。(我只觉得)思想停止了，
《始得西山宴游记》归类练习 一、虚词 1．而 （1）施施而行，漫漫而游连词，表修饰（2）披草而坐，倾壶而醉连词表承接（3）卧而梦连词，表承接（4）觉而起，起而归连词，表承接（5）而未始知西山之怪特连词，表转折（6）穷山之高而止连词，表条件，才（7）攀援而登，箕踞而遨连词，表修饰（8）而莫得其涯连词，表转折 （9）而不知其所穷连词，表转折（10）至无所见而犹不欲归连词，表转折 2.之 （1）以为凡是州之山水有异态者助词，的（2）始指异之代词，它，指西山（3）则凡数州之土壤，皆在衽席之下助词，的（4）然后知是山之特立助词，的（5）不知日之入主谓之间（6）然后知吾向之未始游主谓之间 二、实词 1.通假字 （1）自余为僇人通“戮”，刑辱（2）梦亦同趣通“趋”，往，赴 2.古今异义 （1）无远不到古义：无论今义：没有 （2）以为凡是州之山水有异态者古义：凡，所有，总共；是，代词，这今义：总括某个范围内的一切 （3）然后知是山之特立古义：两个词，这样以后今义：副词，表示接着某种动作或情况之后 （4）游于是乎始（古义：两个词，于，介词，从；是，代词，此，这。今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的） （5）攒蹙累积（古义：重叠、积压。今义：积累，积聚。） 3.一词多义 穷 （1）穷回溪（动词，穷尽）（2）穷山之高而止（动词，穷尽） （3）而不知其所穷（名词，尽头） 梦 （1）卧而梦（动词，做梦）（2）梦亦同趣（名词，梦中） 始 （1）而未始知西山之怪特（副词，曾经）（2）始指异之（副词，才） （3）游于是乎始（动词，开始） 4.为 （1）自余为僇人（动词，成为）（2）不与培塿为类（动词，成为）
《始得西山宴游记》知识点整理 一、文学常识 柳宗元，字，河东解人（今山西运城），世称，唐代文学家、哲学家，著有《》。 二、语法 1、通假字 （1）自余为僇人 （2）梦亦同趣 2、词类活用 （1）日与其徒上高山 （2）穷回溪 （3）卧而梦 （4）始指异之 （5）穷山之高而止 （6）箕踞而遨 （7）萦青绕白 （8）故为之文以志 （9）自远而至 3、古今异义 （1）然后 ．．知是山之特立古义：今义： （2）颓然 ．．就醉古义：今义： （3）游于是 ．．乎始古义：今义： 4、一词多义 （1）梦 卧而梦 梦亦同趣 （2）始 而未始知西山之怪特 始指异之 始得西山宴游记 游于是乎始 （3）而 施施而行，漫漫而游 披草而坐，倾壶而醉 觉而起，起而归 而未始知西山之怪特 穷山之高而止
（4）之 以为凡是州之山水有异态者 不知日之入 故为之文以志 （5）为 自余为僇人 故为之文以志 霓为衣兮风为马 勿以恶小而为之 如今人方为刀俎我为鱼肉（6）徒 日与其徒上高山 秦城恐不可得，徒见欺 郯子之徒 （7）穷 穷山之高而止 羡长江之无穷 穷则独善其身 （8）凡 以为凡是州之山水有异态者 武留匈凡十九岁 （9）因 因坐法华西亭 护儿因不敢言 （10）以 醉则更相枕以卧 故为之文以志 5、指出下列句子的文言句式（1）居是州 （2）故为之文以志 （3）是岁元和四年也 （4）以为凡是州之山水有异态者 6、重点字词 （1）施施 ．．而行 （2）无．远不到 （3）回．溪： （4）意有所极．： (5) 斫．榛莽：
（6）缘．染溪： （7）攒蹙 ．．： （8）萦．青缭．白： （9）外与天际．： （10）与万化冥合 ．．： （11）然后知吾向．之未始游： （12）至无所见而犹．不欲归： 三、课外文言阅读 扶风马先生，名钧，巧思绝世。少而游豫，不自知其为巧也。为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。 先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车，二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之，未之思耳，夫何远之有！虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。此一异也。 居京都，城内有地，可以为园，患无水以灌之，乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍于常。此二异也。 其后人有上百戏者，能设而不能动也。帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸掷剑，缘絙倒立，出入自在。此三异也。 先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也。”言作之可令加五倍。有裴子者，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不对。裴子自以为难得其要，言之不已。傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不得不屈。以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。心乖于内，口屈于外，此马氏所以不对也。” （选自《三国志·魏书》卷二十九）1. 下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是 A．巧思绝世。绝：杜绝 B．乃皆易以十二蹑。易：交换 C．不如试之易效也。效：验证 D．患无水以灌之。患：憎恶 2. 下列句子中加点的部分与现代汉语的意义不同的一项是 A．与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝。 B．于是二子遂以白明帝。 C．能设而不能动也。 D．裴子自以为难得其要，言之不已。
《始得西山宴游记》柳宗元 教学目标： 1、掌握相关的字词句式等基础知识；明白大意，能独立进行翻译。 2、体会本文比照与映衬中写景的写作特色，体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。 3、感受作者寄情山水的豁达情怀。 一、导入 1、他在永州呆了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。———《柳五祠》余秋雨 这段文字描述的是谁？（柳宗元） 2、介绍柳宗元生平（阅读书下注释1并且参照《三维设计》） 柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东解人，唐宋八大家之一（唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩），唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。传记文有《童区寄传》《捕蛇者说》《段太尉逸事状》，山水游记有“永州八记”，寓言散文有《三戒》等。 二、正式上课 （一）解题 柳宗元被贬为永州司马后（永贞革新），十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。 补充“永州八记”：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》 1、“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。（《三维设计》） 山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了《水经注》的传统而有所发展，不仅用凝练的文笔、精华的语言描绘南国美好风物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的心情融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇丽，在中国文学史上具有独特地位。 2、通过题目的比较，提问： 标题：开始发现西山的奇特，获得宴游之乐的游记 ［始得］：“为何这篇文章要加‘始得’二字？始得表现出作者怎样的情感？” ［西山］：“西山有何特点？” ［宴游］：“作者以“宴”字形容西山之游，表达了怎样的心理？” 让我们走入文本，来揭开谜底。 （二）齐读全文，注意字音与停顿，读好句子的节奏、重音，读出感情，疏通全文大意。 思考：为何这篇文章要加“始得”二字？文中哪几句话提到了“始得”？ 直接找出关键句：
中考文言阅读要点之《始得西山宴游记》 【作者简介】 柳宗元（773—819），字子厚，河东人。柳宗元参加以王叔文为首的革新集团，失败后被贬为永州司马。柳宗元在永贞元年（805），因参加王叔文改革集团而获罪，被贬为永州司马。遂与永州山水结缘，孕育出许多优美的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀，《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。合称“永州八记”。《始得西山宴游记》是“永州八记”之首，和后面的《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》，同为元和四年在永州任司马时所作。它仿佛“永州八记”的序言，因此也是欣赏“永州八记”的一把钥匙 【课文全译】 自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安。闲暇的时候，就慢步地随处走走，没有目的地出游，每天与自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的溪水的源头，只要有幽泉怪石，没有(因为)路途远而不到的。到了就拨开杂草坐在地下，尽情的喝完壶中的酒。直到喝醉。喝醉后便相互枕着身体躺在地上，紧接着进入梦乡。心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来之后就回家。因此我以为永州山水中稍有特点的景致，都已被我游览了，然而却不曾知道西山景物的奇异景色。 今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，指点才认为它很奇特。我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的灌木，烧掉茂盛的茅草，直到山顶才停止。大家攀援着登上山顶，两腿叉开，席地而坐，凡是临近的几个州的土地都像是在我们所坐的席子下面。那高低的态势，像深山一样深邃，像深池一样低陷，有的地方凸起像土堆，有的地方凹下像是地穴，千里之遥如在尺寸之间，许多山重重叠叠好像挤在一起，山外有山，峰上还有峰，任何山水景物没有能逃出我的视线的。青山绿水互相萦绕，与遥远的天际相接；环看周围，浑然一体。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我仿佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合二为一。我于是拿起酒壶,斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山。苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。所以我特意把这件事记下来。这一年是元和四年（809年）。 【重点梳理】 一、文学常识：作者：柳宗元是唐代文学家，被后人誉为唐宋八大家之一。在其山水游记中最为人们称道的是永州八记。本文是其中的第一篇。 二、文言实词 三、文言虚词1．而
始得西山宴游记 教学目的 1．学习本文在比照与映衬中写景的特点。 2．体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。 3．了解“为”、“穷”的不同用法。 教学过程 1．作者简介。 柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。 柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。 晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。 柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。 2．解题。 柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。 “记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了《水经注》的传统而有所发展，不仅用凝练的文笔、精华的语言描绘南国美好风物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的心情融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇丽，在中国文学史上具有独特地位。 二、课文落实 朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。 疏通全文大意。 ①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。②圈画疑难词句，并质疑。③集体解疑，教师点拨。④复述主要内容。 三．词语小结 （1）古今异义。 而未始知西山这怪特古义未尝今义没开始攒蹙累积古义重叠、积压今义积累
始得西山宴游记 《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，为《永州八记》的第一篇。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。 创作背景 柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。 作者简介 柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文学家、思想家。祖籍河东（今山西省芮城、运城一带），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其哲学思想中具有朴素的唯物论成分，政治思想主要表现为重“势”的社会历史观和儒家的民本思想，文学作品语言朴素自然、风格淡雅而意味深长，代表作有《黔之驴》、《捕蛇者说》、《永州八记》及绝句《江雪》等。 始得西山宴游记 自余为僇人1，居是州2，恒3惴栗4。其5隟6也，则施施而行7，漫漫而游8。日9与其徒10上高山，入深林，穷11回溪12，幽泉13怪石，无远不到14。到则披草15而坐，倾壶16而醉。醉则更相17枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣18。觉19而起，起而归；以为20凡是州之山水有异态21者，皆我有也，而未始22知西山之怪特23。 今年24九月二十八日，因坐法华25西亭26，望西山，始27指异之28。遂命仆人过湘江29，缘30染溪31，斫32榛莽33，焚茅茷34，穷山之高而止35。攀援而登，箕踞36而遨37，则凡数州之土壤38，皆在衽席39之下。其40高下之势，岈然41洼然42，若垤43若穴，尺寸千里44，攒45蹙46累积47，莫得48遁隐49。萦青缭白50，外与天际51，四望如一52。然后知是山53之特立54，不与培塿55为类。悠悠乎56与颢气57俱58，而莫得其涯59；洋洋乎60与造物者61游，而不知其所穷。引觞62满酌63，颓然64就65醉，不知日之入。苍然66暮色，自远而至，至无所见，而犹67不欲归。心凝68形释69，与万化70冥合71。然后知吾向72之未始游73，游于是74乎始。故为之文75以志76。是岁77，元和78四年也。 词句注释 1、僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，通“戮”，耻辱。 2、是州：这个州，指永州。 3、恒：常常。 4、惴栗：恐惧不安。惴，恐惧。栗，发抖。此意为害怕政敌落井下石。
一、通假字 1.自余为僇人（“僇”同“戮”，刑辱） 2.意有所极，梦亦同趣（“趣”同“趋”，往，赴） 二、古今异义 1.以为凡是州之山水有异态者，皆我有也（古义：两个词。凡，所有。是，代词，这，这个。今义：总括在某个范围内的一切。） 2.尺寸千里，攒蹙累积（古义：重叠，积压。今义：积累） 3.然后知是山之特立/然后知吾向之未始游（古义：这样以后。今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情） 4.游于是乎始（古义：两个词。于，介词，从。是，此，指这次游西山。今义：表示后一件事情紧接着前一件事情，后一件事情往往是由前一件事情引起的。） 三、词类活用 1.醉则更相枕以卧，卧而梦（名作动，做梦） 2.外与天际，四望如一（名 作动，交会） 3.日与其徒上高山（名作 状，每天） 4.攀援而登，箕踞而遨（名 作状，像簸箕一样） 5.萦青缭白（形作名，青山， 白水） 6.自远而至（形作名，远处） 7.穷回溪/穷山之高而止 （形作动，穷尽） 8.始指异之（意动用法， 以……为异） 四、文言句式 1.以为凡是州之山水有异 态者（倒装句，定语后置） 2.是岁，元和四年也（判断 句，“……”也表判断） 3.始指（之）异之（省略句） 4.因坐（于）法华西亭（省 略句） 5.故为之文以志（之）（省 略句） 五、一词多义 （一）而 1.连词，表转折。 ①而未始知西山之怪特 ②悠悠乎与颢气俱，而莫得 其涯 ③洋洋乎与造物者游，而不 知其所穷 ④至无所见而犹不欲归 2.连词，表修饰。 ①施施而行，漫漫而游 ②攀援而登，箕踞而遨 ③苍然暮色，自远而至 3.连词，表承接。 ①披草而坐，倾壶而醉 ②醉则更相枕以卧，卧而梦 ③觉而起，起而归 ④穷山之高而止 （二）之 1.代词 ①望西山，始指异之（代词， 它，指西山） ②故为之文以志。（代词， 这）/（代词，此，指宴游 西山这件事） 2.助词 ①则凡数州之土壤，皆在衽 席之下（结构助词，的）
（一）阅读下面的文言文，完成18～22 题。（19 分） （一） 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是 乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 （选自柳宗元《始得西山宴游记》） （二） 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗 乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚 之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而 观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取 之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （选自苏轼《赤壁赋》） 18.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A.萦青缭白，外与天 际．际：边际。 B.引．觞满酌，颓然就醉引：拿、取。 C.苏子愀．然，正襟危坐愀：忧愁、凄怆。 D.不知东方之既白．白：天亮。 19.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3 分） A.不与培嵝为．类何为．其然也 B.不知日之．入江上之．清风 C.故为之文以．志举匏尊以．相属 D.游于是乎．始相与枕藉乎．舟中 20.下列句子加点词的活用现象与例句相同的一项是（3 分）例句：因坐法华西亭，望西山，始指异．之 A.于其身也，则耻．师焉 B.君子博学而日．参省乎己 C.非能水．也，而绝江河 D.苍然暮色，自远．而至 21.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3 分） A.西山之巅所见美景，令作者达到“心凝形释，与万化冥合”的境界，获得了精神慰藉。 B.柳文用“过”“缘”“斫”“焚”“穷”等动词，精当地描述了游览西山的悠闲心情。 C.