一般论述类文章阅读技巧
教学目标：
总的目标是通过复习，能阅读一般社科类、科技类文章和文学作品，具体说来，要做到以下三点：
（一）理解文章。即：（1）理解词语在文中的含义；（2）理解文中重要的句子；（3）辨别和筛选文中重要的信息。
（二）分析文章。即：（1）分析归纳文章的内容要点和中心思想；（2）分析文章的结构；（3）分析概括作者在文中的观点态度。
（三）鉴赏评价。即初步评价鉴赏文章的思想内容和表达技巧。
教学重点：
明确十大“雷区”，掌握答题技巧。
教具：
多媒体
课时安排：1课时
教学过程：
导入语：俗话说，知己知彼，百战不殆。我们熟悉了命题者在命题时所设置的“雷区”，就能轻松“排雷”。这节课，我们一起来探究一般论述类文章解题技巧。
一、《高考考试说明》对一般论述类文章阅读的能力要求：
（一）理解B
①理解文中重要词语的含义，表述为“对……的理解正确（不正确）的一项是”。“重要词语”是就这个词语在文中的作用而言的，如果考生没有能够正确理解这些词语，就无法准确地把握文意。因为词语是构成文章的基本建筑材料，理解词语在文章中的含义是阅读的基础。
②理解文中重要句子的含义，常表述为“对文中划线处理解准确（不准确的一项是）”或“对……这句话理解正确（不正确）的一项是”，“重要的句子”是指这些句子对于理解文章具有重要的作用。考查的重点从内容看是内涵较为丰富的句子，从结构看是结构比较复杂的句子，从作用看，是提示中心或起过渡作用的中心句、首括句、总结句等。
（二）分析综合C
①筛选并整合文中的信息，此考点常表述为“下列说法符合（不符合）原文意思的一项是”，往往要对原文信息进行综合梳理。从文章中辨别、筛选并整合重要的信息，必须在阅读时把注意力放在文章重要内容上。一段或一篇文章的重要内容包括：文章的基本概念和新的知识，对重要概念和知识的解释和阐述，最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。
整合一般放在高考第二卷中考查，但在科技说明文中也可以考到，如北京高考试题第18题“文中揭示的可能的记忆存储手段是什么？请简要回答”，这是
一道简答题，其难度较选择题有所增加，宜引起我们的注意，因今年考试说明取消了题型与分值的限制，大家要做到有备无患。
②根据文章内容进行推断和想象，此考点表述一般为“根据原文提供的信息，以下推断不正确（正确）的一项是”。考查推断力和想象力，是对人的潜在能力的测试。读文章不仅要会读而且要思考，探究文章以外的知识，为学习和研究打下坚实的基础。所谓推断，是命题人要求考生根据文中的信息从已知到未知，由条件到结论，由原因到结果地得出结论，它侧重于考查学生的逻辑推理能力。而想象虽也是由已知到未知的过程，但去侧重于考查学生的形象思维能力，后者一般不适于科技文阅读，常在文学作品阅读中考查。
二、高考一般论述类文章阅读思路：
泛读全文→采集有效信息→比照题干要求→判断选项正误。
一般论述类文章阅读的选择题，在设置错误选项时，往往运用“似是而非”的手法，即在语言形式上靠近文本原句，而在表达意义上与原句悖离。
综观近几年高考试卷，我们可以发现，命题者将选项的干扰点基本设置在如下十大“雷区”,只要充分了解这些“雷区”的特点，巧妙避开它们，就能大大提高得分率。
三、探究十大“雷区”：
1、部分与整体。
命题者设计选项时在事物的范围上设置干扰，故意将阅读材料中对部分事物情况的判断表述为对与其具有某种同类属性的所有事物情况的判断。
【有效阅读信息】图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。
【试题】下列表述符合原文意思的一项是（）（08山东卷8题）
C. 氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。
2、已然与未然。
“已然”是事物已经产生的情况，“未然”是事物即将出现的情况。命题者设计干扰项时，有时会故意将“即将出现的情况”表述或推断为“已经产生的情况”。
【有效阅读信息】诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。……如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。
【试题】从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是（）（08安徽卷6题）
C．里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。
3、或然与必然。
事物从发展的趋势来看，有两种情形：一种是“或然”，即“有可能而不一定发生”；另一种是“必然”，即“事理上必定发生”。命题者设计干扰项时，常将“或然”的趋势表述成“必然”的趋势。
【有效阅读信息】随着我国经济的快速发展，国内能源消费需求量越来越大。由于我国对石油进口的依存度较大，所以国际油价上涨、中东政局变化等因素，都会对我国石油能源安全构成潜在危险。
【试题】下列关于我国“煤变石油”工程实施原因的表述，不正确的一项是（）（四川卷5题）
A．我国石油消费依赖进口，需求量不断增大，导致石油能源供给出现危机。
4、先期与后期。
命题者在事物、现象产生、出现的时间上设置干扰，他们有时将先期表述为后期，有时将后期表述为先期，有时将先期或后期表述为“先期和后期”。
【有效阅读信息】盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”
【试题】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（08全国Ⅰ卷6题）
A.作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法。
【剖析】可推断，“盖天说”诞生时间的上限不早于《周髀算经》一书的成书。
此推断时间正好相反。
5、主要与次要。
事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。命题人设计干扰项时，有时会将这些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。
【有效阅读信息】人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如……因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。……
【试题】本文谈论的核心问题是（）（08湖南卷6题）
A .人类大脑的特征
B .对称性
C .分辨左右的意义
D .不对称性【D】
【剖析】，整体把握语段说明的核心问题，不难发现本文谈论的核心问题不是“对称性”，而是“不对称性”。
6、原因与结果。
命题者设计选项时在事物的因果关系上设置干扰，或将因果关系颠倒，或强加因果关系。
【有效阅读信息】此时，一方面明朝国家财政白银入不敷出，另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求。在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下，人们开始将寻求的目光投向海外。
【试题】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（全国卷Ⅱ6题）A．明代嘉靖年间，由于国家经济恶化，财政困难，最终形成了白银入不敷出的局面。
7、言此与言彼。
命题者设计选项时在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。
【有效阅读信息】书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留同了很大余地。
【试题】下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是（）（08辽宁卷6题）
B. 宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论。
8、言多与言少。
命题者设计选项时在事物的数量上设置干扰，故意将阅读材料中少的事物表述成多的事物，或将多的事物表述成少的事物。
【有效阅读信息】纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。
【试题】下列说法符合文意的一项是（）（北京卷14题）
D. 同样大小的纸袋与塑料袋相比，前者的运输成本比后者低很多。
9、客观与夸大（或缩小）。
命题者设计选项时，不尊重阅读材料中事物的客观性，故意夸大或缩小事物实有的地位、能力、功能和效用等。
【有效阅读信息】绿色经济不仅包含生态文明和循环经济的内容，同时还追求以最小的资源耗费得到最大的经济效益，在绿色、健康的基础上使自然资源和生态环境得到最大限度的可持续利用和保护，实现利润的最大化。绿色经济以人为本，其主旨是服务于人的需要和发民，它兼顾了个人利益和社会利益、当代人利益与子孙后代的利益，是一种更高层次的人类利己主义。
【试题】根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是（）（天津卷7题）C．绿色经济既可最大限度地利用自然资源，又可更好地实现个人利益，实现双赢。
【剖析】夸大事实，有前提
10、有据与凭空。
阅读材料中本无此意，而命题者却在设计的选项中故意凭空臆造出这种说法。【有效阅读信息】目前，我国的这种“煤变石油”技术达到了国际先进水平，大约每四吨煤可产出一吨油。
【试题】下列对煤的“间接液化技术”的分析和概括中，不正确的一项是（）（08四川卷7题）
D．在目前我国的技术条件下，煤在变成石油的过程中，其自身的损耗实际上大约有四分之三。
【剖析】“大约每四吨煤可产出一吨油”并不表明“煤变成石油”的“损耗实际上大约四分之三”，煤和石油并不等价，“损耗”之说没有可比性。
此推断犯了凭空臆造的错误。
四、总结
（1）在一般论述类文章阅读解题时，应当明确知道三个步骤：
1、通读全文。只有这样，才能总体把握全文的主要内容，而不会犯断章取义，以偏概全的错误。
2、针对试题，尤其是选项，到原文中找相关语句。
3、把选项和在原文中找到的相关语句进行比较，作出明确的判断和选择。
（2）板书设计：
一般论述类文章阅读项设置方法：
1、部分与整体；
2、已然与未然；
3、或然与必然；
4、先期与后期；
5、主要与次要；
6、原因与结果；
7、言此与言彼；
8、言多与言少；
9、客观与夸大（或缩小）；
10、有据与凭空。
（3）课后练习：阅读下面的文字，完成1—4题。
给大海施肥
两千多年前，阿基米德说过：“给我一个支点，我就能撬起地球。”1990年，美国海洋学家约翰?马丁首先提出了“海洋施肥”计划，以遏制二氧化碳增加所造成的全球气候变暖，并借用阿基米德的话幽默地说道：“给我半船铁，我就能创造一个冰河期。”
研究表明，全球气候变暖与二氧化碳含量的增加，存在着密切的关系。而海洋面积大约占据了地球表面积的70%，对于调节大气与海水中二氧化碳的平衡起着至关重要的作用。科学家早已推算出每年大气中大约有1000亿吨的二氧化碳被吸收了，而这过去大部分被算到了陆生植物的功劳簿上。今天，人们明白了，其实陆生植物每年只吸收了大约520亿吨，另一半是被浮游生物吸收了，可以说，海洋浮游生物在吸收二氧化碳方面的贡献和陆生植物平分秋色。
海洋浮游生物在进行光合作用时，能够吸收大量的二氧化碳。而且它们繁殖速度快，平均6天就繁殖和死亡一次，其快速的生命周期是它们对气候产生影响的关键。它们死亡后有一部分未分解就沉入海洋深处，那里的海水温度较低、密度高，很难与其上面较暖和的海水循环交换，因此被固定的碳就能较长时间地停留在海里。通过这一被称为“生物泵”的过程，浮游生物将表层海水及大气中的二氧化碳转移至海洋深处，若干年后，上升的洋流将碳带回表层海水，重新回到大气层中。2001年，美国的研究人员报道了每年被泵入深海的碳物质总量在70亿—80亿吨之间。
现在，由于人类开采利用石油等化石燃料，二氧化碳回归到大气中的速度加快了约100万倍，彻底打破了碳在大气和海洋中的自然循环。因此，科学家们产生了给海洋施肥的想法，目的是增强海洋浮游生物的光合作用，加快二氧化碳的吸收速度，从而纠正碳失衡现象。
到目前为止，世界各国的研究人员已先后开展了12项实验，证实海水中铁元素的缺乏会限制浮游生物的生长。于是，一些科学家提出通过施加“铁肥”将蓝色的海洋变成绿色的“森林”，使浮游生物大量生长以吸收过量的二氧化碳。而且，有科学家认为给海洋增肥会提高海洋的物产能力，有利于渔业的发展。2007年5月，美国加利福尼亚州一家名为“浮游生物”的公司，在加拉帕戈斯群岛西北约560千米处的海面，启动了6项大规模“海洋施肥”实验中的第一项，向海洋倾倒了50吨赤铁矿粉。
当然，对于铁增肥计划仍然存在不同意见。“关键问题不在于浮游生物的增加数量，而在于浮游生物沉入海底的数量。”美国科学家肯?布斯勒表示，“海洋表面的浮游生物就好比是我们花园里的青草，春季生长时会储存二氧化碳，到了秋季枯萎时，则会重新释放二氧化碳。而那些死亡后沉入海底深处的浮游生物就像红杉那样，能够把二氧化碳储存上好几个世纪！然而，沉入海底深处的浮游生物在浮游生物总量中所占的比例少则1% ，多则50%，变化极大。”也有科学家对增肥计划可能带来的生态危机十分担心，并指出，通过数周时间的增肥行动而获得的数据对于长期的大范围增肥计划没有什么参考价值。另外，由于水生生物会在各海域间循环流动，某一海域物产能力的提高最终是不是可能导致热带海洋物产能力的下降，这一点尚不得而知。
6．下列有关“海洋施肥”的表述不正确的一项是
A．给海洋施肥是为了遏制全球气候变暖而提出的一个应对计划，它是由美国学者约翰·马丁首先提出来的。
B．主张给海洋施肥的科学家认为，施加铁肥能增强浮游生物的光合作用，对于调节大气与海水中二氧化碳的平衡意义重大。
C．给海洋施肥虽然已开始付诸行动，但最终能否纠正碳失衡现象，遏制气候变暖，不少人对此并不乐观。
D．给海洋施肥能使海洋浮游生物大量生长，提高海洋的整体物产能力，有利于渔业的发展。
7．下列关于海洋浮游生物吸收二氧化碳的表述，不正确的一项是
A．海洋浮游生物的生命短暂，它们死亡后会把通过光合作用吸收的碳全部带到海洋深处，从而减少空气中的二氧化碳含量。
B．海洋浮游生物快速的生命周期之所以成为它们影响气候的关键，其原因是它们的生命周期越短，转移的碳越多。
C．被浮游生物固定的碳能较长时间地停留在深海，是由于深海的水温度低，不易与其上面较暖和的海水循环交换。
D．所谓“生物泵”是指浮游生物在死亡后将那些通过光合作用被固定的碳转移到海洋深处的过程。
8．根据原文提供的信息，下列表述正确的一项是
A．约翰·马丁的“海洋施肥”计划是受到阿基米德的“给我一个支点，我就能撬起地球”的启发而提出来的。
B．给海洋施加铁肥后，海洋浮游生物的光合作用增强，吸收了大量二氧化碳，使每年被泵入深海的碳物质总量达到70亿—80亿吨之间。
C．之所以提出海洋增肥计划，是由于人类大量利用化石燃料，使二氧化碳回归到大气中的速度比碳在大气和海洋中的自然循环加快了约100万倍，造成碳失衡现象。
D．海洋浮游生物每年吸收固定480亿吨二氧化碳，在遏制全球气候变暖方面的贡献和陆生植物平分秋色。
9．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
A．根据有些学者的观点，要纠正碳失衡现象，给海洋施肥不是解决问题的关键，关键在于浮游生物沉入海底的数量要达到50%。
B．铁增肥计划可能导致生态系统因浮游生物数量增加而发生不可预测的大规模紊乱，该计划最终的作用可能只是微不足道的。
C．由于海洋面积大约占地球表面积的70%，因此如果给海洋施肥能取得理想效果，那么在吸收二氧化碳方面，海洋浮游生物的作用将会超过陆生植物。
D．美国公司在实验中向海洋倾倒了50吨赤铁矿粉，这对于占地球面积约70%的海洋而言，其作用是微乎其微的，对于长期的大范围增肥计划没有什么参考价值。
答案：1、D 2、A 3、C 4、B
（4）教学反思：
论述类文本阅读(三) 一、阅读下面的文字，完成1～3题。 人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。 可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记，所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。 以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。 因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。 富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。 中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜
论述类文本阅读教案 【教学目标】 ㈠知识和能力目标： 1.明确高考考纲要求、命题特点，探究总结论述类文本解题技巧。 2.丰富学生的科学知识，提高阅读现代论述文的能力和搜集、筛选信息的能力。㈡过程和方法目标： 能快速阅读文本，概括内容大意，在探究中获得搜集资料和研究问题的方法。 ㈢情感、态度和价值观目标： 激发学生的求知欲，培养学生的科学精神和探索未知世界的兴趣。 【教学重点】掌握正确的阅读方法，有效地提高现代文的阅读质量。 【教学难点】揣摩命题者的意图，把握规律，学会现代文理解、筛选、推断的策略，从而有效地提高正答率。 【教学方法】合作探究评讲结合 【教学课时】 二课时 教学过程 一、导入新课 同学们，今天我们来学习论述类文本的阅读。论述类文本阅读在高考中被列为考试内容还是从近几年才开始的，所选的文章大多属于社会科学的范畴，具有深刻的思想性和丰富的人文性，它涵盖了哲学、经济学、历史学、文化学、文艺学、美学、伦理学、教育学等领域。我们在平时的训练中已经接触过，但很多同学还是对这类文章望而生畏，觉得它太过于博大精深，难以驾驭。其实问题还是在于同学们没有掌握这类文章的解读方法。这节课我们就来一起探讨论述文的阅读方
法—整体把握论述文的思想内容。 二、考纲再现 必考内容及相应的能力层级如下： 1．理解B ⑴理解文中重要概念的含义 ⑵理解文中重要句子的含意 2．分析综合C ⑴筛选并整合文中的信息 ⑵分析文章结构，把握文章思路 ⑶归纳内容要点，概括中心意思 ⑷分析概括作者在文中的观点态度 高考论述类文章并不注重考查考生对科技知识的了解或掌握情况，而是从语文阅读理解的角度，考查考生对“高浓度信息”的快速阅读理解与把握的能力。 三、考试题型 1、对词语的理解 2、对句意的把握 3、对内容要点的提炼 4、根据内容合理推断 四、选文特点 ⒈选文时代感强 ⑴常关注最新的考古发现，最新出现的社会现象，文化现象，世界政治形势等。 ⑵内容基本是人类关于生物、电子通讯、天文学等方面研究的新发现和发明创造，是人类当代科学技术发展的前沿成果。
演练14 论述类、实用类文章阅读(二) (时间：40分钟分值：20分) 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(10分，选择题每小题3分) 震动宇宙学理论基础的成就 科学家索尔·珀尔马特、布赖恩·施密特以及亚当·里斯获得2011年诺贝尔物理学奖，瑞典皇家科学院称，奖项授予这三人的原因是他们在天体物理学方面有卓越研究成果——通过观测遥远的超新星，发现宇宙正在加速膨胀。瑞典皇家科学院院士评价道，三人的研究“为 人类从整体上研究宇宙提供了新视角 ．．．．．．，堪称宇宙探索道路上的里程碑”。 索尔·珀尔马特与布赖恩·施密特分别于1988年和1994年开始领导各自的团队从事超新星研究工作，而亚当·里斯是施密特团队中的一个重要人物。这两支研究团队不约而同地将观察目标锁定在“Ia型超新星”这种由密度极高、体积极小的白矮星爆炸而成的超新星身上。 超新星爆发，其实是一颗大质量恒星以轰动的方式走向死亡的过程。而“Ia型超新星”的特性在于，爆发时每颗质量都一致，辐射出的能量和射3线强度也一致，所以在地球上观测”Ia型超新星”亮度的变化，就能够准确推算出它们和地球距离的变化，并据此计算出宇宙膨胀的速度。 不过，用超新星作为衡量标准，有着一系列的挑战：超新星爆发并不频繁，一个星系平均一百年才有一次；而要在浩瀚宇宙中寻找一个遥远微小的超新星光亮，需要对比在不同且特定的日期拍下的同一片天域的照片，其中小小光点的差别，有可能成为一颗超新星的标志；这之后，还需排查干扰项、测量红移和亮度、加入对亮度衰减的考虑以及修正关于这颗超新星的结果；而在不可预测的部分，还包括杳杳暗夜中那颗变暗速度极快的超新星，以及各种观测设备与它的配合。正是以上种种，使得很多人对超新星研究领域持有一种悲观的论调。 成功总是格外眷顾信念坚定的人——借助当时最先进的望远镜、新型数码感光仪、高性能计算机等等设备，两组团队几乎是在同一时间确认“宇宙正在加速膨胀”这个事实。这给研究界带来了一场风暴，诚如本届诺贝尔物理学奖评选委员会在颁奖时发布的声明中所说的一样，“震动了宇宙学理论基础”。 因为，按照通常的情况，物质受引力的影响应该是运行越来越慢，而他们发现的超新星和此前的预期不一样，昭示了“宇宙加速膨胀”的存有。为了解释这个“不可解释”的情况，科学家引入了“暗能量”的概念：即宇宙当中存有一种我们现在还不清楚的物质形态，其所具有的负压强不同于我们通常的物质正压强，或正是这种负压强导致两个小组观测到的这类星体以越来越快的速度在远离我们。这正是诺奖评选委员会在声明中所述的，珀尔马特发现的暗能量的“核心作用”——拉伸空间结构并且导致宇宙加速膨胀。换句话说，加速膨胀的宇宙动力可能来源于暗能量。 当前，对这个点有着比较公认的理论支持：大爆炸后的初期，宇宙先经历了一个急速膨
论述类文本阅读(一) 一、阅读下面的文字，完成1～3题。 一般的书法理论往往从审美特性这个角度出发来总结书法的成就，这种探索自然是有意义的。但是，当我们过多地把目光集中在书法之“美”或书法所激起的“审美体验” 上时，却往往忽视了书法和写字之间的朴素联系。 我们觉得书法是艺术的，而写字却是实用的，可是说到底，书法家不过是无穷无尽的写字者中的一员。书法家卓然独立，只是因为他把某个字体写到了极致，从而使它具有典范的意义。书法家从来都不能无中生有。在书法家的书法产生之前很久，汉字已经在集体书写的基础上形成了自己的形态，发展出了一套高度有序的偏旁、笔划体系，这套体系即使脱离了汉语，也一样具有汉字的魅力。 符号学美学关心汉字和书法的有序性。书法系统的有序性无疑就是以汉字系统的高度有序性为基础的，无论是无名氏还是书法家，为了书写汉语和汉字，都不得不首先遵从汉字的规则。承认书法之美依赖于汉字符号系统的有序性，并不会削弱我们对书法艺术家独创性的评价。在西方传统美学的影响下，我们把创作者的迷狂状态看得过于神秘了。许多人觉得，不管是在作者那里，还是在读者那里，都有一种全然不同于日常经验的“审美经验”在起作用。然而，笼而统之用“审美经验”来说事，非但不能增加艺术性，反而会败坏具体而微的艺术感觉。相形之下，用“高峰堕石”、“夏云舒卷”等来形容书法的古人，反倒要离事情本身更为接近。 现在我们已经知道，作为书法基本造型“材料”的汉字，既不是象形的图画，也不是抽象的图案，而是一套具有极强抽象性和系统性的符号。书法家并不关心如何在理论上把握文字的符号性，他们关心的是这些符号性的文字如何从感性上得以生动的显现。 就跟玫瑰花的能指不会被它的所指（爱情）耗尽一样，在以写字为美的文化生活形式中，文字的能指也不会被它的所指耗尽——人们在读懂字义的同时，也停留在字的表面，琢磨如何把字写得更好。 然而，在当今这个时代，汉字越来越成为一种单纯为语言服务的记号。数码化的汉字固然也保留了各式各样的字体，甚至各式各样的书法式样，但是今日之大众并不打算去临摹它们，而是更愿意像拣字工人那样消耗它们。书法家是精益求精的写字人，和拣字工人不同，他从不把汉字看作现成的可以消耗的材料，而是看作不确定的、需要不断反复才能形成的东西。当电脑键盘摧毁了书法赖以生长的广阔的民间土壤时，书写汉语的活动在某种意义上已经终结了。一方面，汉字变得越来越像纯粹的记号；另一方面，书法变得越来越像脱离语言的图像。这是一件事情的两个方面。 （摘编自陈岸瑛《从符号学的角度看文字与书法》）1．下列有关“书法”的表述，不正确的一项是()
论述类文章阅读(二) 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 浮田古今谈 卢勇 不久前，不少媒体报道了一条很有意思的新闻：南京通济门桥旁的秦淮河上，有一块漂浮在水面上的菜地，让人颇感惊奇。据种菜人介绍，他利用漂浮物在水中架构成田，种了空心菜和芹菜，后来经常划船来采摘蔬菜。 其实，在我国古代，类似这种类型的土地利用方式早已有之，时人称之为“葑田”“浮田”或“架田”等。这种水上浮田在唐宋时期一度蔚然成风，有人甚至在上面居住、酿酒、养殖鸡犬等禽畜，成为当时江河湖泊中的一大独特景观，显示了我国先民的聪明才智。 浮田由我国古代民众利用多年生葑(茭草)的根茎和泥土凝结而成，又称为“葑田”，有天然葑田和人造浮田两种。 天然葑田在我国利用的历史很早，东晋学者郭璞在《江赋》中记载有“标之以翠翳，泛之以游菰，播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬”之句。赋中“泛之以游菰”，指的是漂浮的葑田，“芒种”与“嘉蔬”指的是长于浮田之上的水稻和蔬菜。天然浮田厚度不同，厚的可达数尺，薄的只有几寸；大小不等，小的不到一亩，大的甚至可达几百亩。据乾隆元年(1736年)《江南通志·纪闻》记载：清代太平县龙门乡的浮田，计黑壤三百余亩，若浮萍铺水上，随水升降。 人造浮田也称“架田”，是由人工将葑泥铺盖在木框架上而成。元代农学家王祯《农书》中记载的架田，则“以木缚为田丘，浮系水面，以葑泥附于木架上而种艺之，其木架田丘，随水高下浮泛，自不萎浸”。人造浮田架设于天然水泊之上，随水浮沉，无旱涝之忧，由于收成较好，又可漂浮移动随水位高低而上下，故而受到当时农民的普遍欢迎，在唐宋之际得到了大发展。 南宋著名诗人陆游曾经在湖北省境内的长江上看到一个庞大无比的架田(人造葑田)：“大江遇一木筏，广十余丈，长五十余丈，上有三四十家，妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。”即使这样的人造浮田在当时仍不算最大，因为“舟人尚云其小者尔，大者于筏上铺土作蔬圃或作酒肆，皆不复能入峡，但行大江而已”。这说明当时大的葑田上面庭院、酒肆齐全，俨然村庄，甚至因为太大，只能在大江之中漂浮以致不能通过长江上的峡谷。 古代曾有盗窃葑田之事的记载。唐代学者范质在《玉堂佳话》中记载，番禺(即今之广州)曾有人上告县府，“前夜亡失蔬圃，今认得在某处。请县宰判状往取之”。 今天的台湾日月潭也有一种浮田，其实是一种人工筑放在日月潭中的草田，用竹排或胶
读懂论述类文本 一、论述类文本考点透视 论述类文本包括说理散文、杂文、论文、评论等；实用类文本包括传记、新闻、访谈、调查报告、科普文章等。考查材料可以选用论述类文本，也可以选用实用类文本。 1．理解B （1）理解文中重要词语、概念的含义 （2）理解文中重要句子的含意 2．分析综合C （1）分析文章结构，把握文章思路 （2）归纳内容要点，概括中心意思 （3）分析作品基本特征和主要表现手法 （4）分析概括作者在文中的观点态度 二、考查特点：1、文体特征：有论有述，以论为主。表达作者的观点、态度、主张、意见，或认识、见解等。2．属于信息类文章 3．考查的文章往往只有一个观点，围绕一个问题展开议论。 4．两种倾向：江苏卷为代表的偏于“逻辑思维”的论述文，其他省份偏于“介绍说明”的论述文。 三、学生论述类文本阅读题的答题现状： 纵观近三年的高考、模拟考学生答题情况和试题分析，可以发现，学生的问题指向都是基本一致的（其实这些问题也是直接指向几个基本考点）。主要体现为以下几个方面的不足： 1. 筛选和整合信息的能力较弱 如信息遗漏、筛选的信息不当等，辨别不出什么是主要信息，什么是次要信息；什么是观点句，什么是材料句，也不能根据题目要求快速准确地指向相应的答题区域，找准相应的信息点。因此，怎样在短时间内基本把握观点和材料，迅速筛选出信息并进行准确辨析整合，是贯穿整个论述文备考的重要问题。 2.归纳概括能力有待提高 目前很多学生都停留在摘抄原句的层面上，没有归纳概括的意识或不会进行归纳概括，许多时候在归纳概括过程中就会明显出现概括不当的问题，尤其是在概括时常常会删去重要的修饰语，以致回答不明确或不到位，这与学生没有真正读懂文本、题目，没有准确概括、规范答题的意识有关。 3.把握观点、理解分析能力较弱 近几年的高考题都涉及概念理解、观点把握，尤其是近两年的高考，还要求结合文章观点对新材料进行分析，即运用文本的原理解释分析现象。初接触这种题目学生常常会找不到抓手和方向，就是想摘抄几个句子争取点分，也不知往什么方向抄，更不要说还要扣题展开分析了。 4.限时读懂（读懂内容、把握思路）的能力有待提高 说到底，前面所讲的三个问题，都共同指向一个大问题：怎样整体把握，读懂文本。而且，还要在考场的规定时间内完成。其实，学生真正最害怕的、最核心的问题，也是备考最难的，就是“读懂”的问题。 5.精准答题，准确转述的能力有待提高 考场上，学生答非所问、答不规范（如“答题笼统，不会分点，不按题目指向表述”等情形比比皆是，转述后出现明显错误的情形更是五花八门。这些问题的存在，少数是态度不佳造成的，但绝大多数是答题能力不高造成的。 综上所述，学生的问题就集中在九个字上：“读不懂、不懂答、答不准”。
高考论述类文本阅读知识讲解制作人 : 赵宇祺 【考纲要求】分析综合能力要求：筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路； 归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度。 【考纲要求】分析综合能力要求：筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路； 归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度。 【考纲要求】论述类文本，主要包括社会科学、自然科学等议论和说明类文章。 【知识梳理】答题技巧与方法指导 解答科技说明文要做到快速、准确，可以用用三遍阅读法来完成： 第一遍：从头到尾仔细阅读争取完全读懂，在读的过程中，如果有个别语句不能够读懂，可 以跳过不管，一般来说，个别词语对整篇的文章理解关系不大。读完这一遍，要基本理解文 章的内容。也许有同学认为这样阅读会浪费时间，其实是为后面作题节省了时间。如果第一遍不读懂，在作题的过程中，你会花更多的时间。 第二遍：阅读题干和选项，要一字一句数着读，找出考查的信息和设置题目的角度。然后结 合题干提供的信息，有重点地阅读全文，划出与选项有关的信息。 第三遍：把选项和选项有关的信息结合起来，仔细比较，每个题目中设置的干扰项，都是可 以从原文中找出依据排除的。在确定选择一个选项过程，就是排除其它三个选项的过程，一定要找出排除的依据，才能做到做题准确。 基本方法如下： （1）复位验证法。在理解文中的重要概念时，如果对自己的选择没有十分的把握，可把选出 的答案“复位”到原文中“验证”一下，如果语意连贯、意思准确则该项即为正确答案。 （2）事理分析法。在论述类文章中，常会遇到事理之间的逻辑关系，如因果关系、条件关 系、假设关系、选择关系等，要紧紧抓住表示事理之间逻辑关系的关键词语，作出正确的判 断。 （3）巧用选项法。在考查理解文中重要句子的命题中，命题者常常在句中确定两个考查点， 每个考查点按两种理解列为四个选项。遇到这种题目，可以巧妙地利用选项提供的“方便”，根据自己对某一个考查点的正确理解，排除错误的选项。 【知识梳理】筛选判断，逐步排除 论述类文章阅读出的是选择题，让你判断辨别。对这类题型要分析、比较、选择，首先排除 明显错误的选项，然后分析剩下的选项及与之相关的语言环境，瞻前顾后，寻找有效信息， 并归纳信息的要点，进行筛选，再次排除干扰选顼，剩下的便是正确答案。这样做题，可以 提高答题的准确率。 【知识梳理】抓住概念，识别混淆 论述类文章阅读题目，在设置选项上具有很大的迷惑性，综观近几年的高考试卷，其干扰项的设置方法主要有： （1）程度深浅、范围大小有意混淆。选项在概念的外延上做文章，或是外延过小，以偏概 全；或是外延太大，判断过宽，以“面”代“点”。阅读时要特别留心材料和选项中的“凡”“一
高中语文一般论述类文章阅读题设计与解析 导读：阅读下面的文字，完成后面各题。 按王国维的观点，一个时代有一个时代的文学高峰，唐诗、宋词、元曲各代表了一个时代的文学高峰。到了明代，找不出这个文学高峰了，但“清言”可以说是一个被人忽视的明代的文学现象。清言是一种语录体抒情言志，它是在唐诗、宋词、元曲的意境高峰之后的蹊径。文学的表达形式必须嬗变，因为后人再也达不到唐诗、宋词那样的高峰了，他们必须寻求另一条路子。明代的文人，对清言的写作曾风行一时，留下了大量的作品，《菜根谭》就是其中最有影响的一部。 时至明代，诗之所以衰退了，因为前代诗人们创造的意境高峰后人再难以企及，尽管还有很多人写诗，但再也写不出好像前人那样的好诗来了。明代的文人把这种诗歌的审美意境用清言来表现，反而达到了另一审美高度，这不能不说是一种文学的奇迹。《菜根谭》的意境审美很大程度上可以与唐诗媲美。唐诗的题材风格多样，构成唐诗绚丽的景观，但真正能够获得意境审美价值的只有一部分诗。如果我们注意到《菜根谭》的意境，在大自然的取材中，它完全可以涵盖唐诗意境，所不同的是，唐诗意境多为自然画面的呈现，而《菜根谭》的意境在于一种心灵的设计，是为尘世疲惫之人勘测的一个心灵憩园，像一个深山里的禅境，让人洗净尘焰。这种意境比唐诗意境更接近人的心灵。“机息心清，月到风来”是《菜根谭》最有味的句子，机就是“心机”，一个人把心机抛却，心灵自然澄澈。 《菜根谭》是一本爱书和善书，中国有书，教育人的书多，关怀
人的书少，《菜根谭》是一部关怀人的书。它告诉你在一个物欲纷扰的世界如何以自己的心志去生活。它给生命设计了一种美好境界。唐代是一个开放的时代，人在精神上没有禁锢，是中国两千多年封建社会最开明的时代，唐诗在一定程度上反映了那个时代的人的精神。唐诗的意境是天然的，代表那个时代文人们的心境，他们自身很容易被生活和大自然的美丽融入和陶醉。而明代是一个专制统治最黑暗的时代，没有汉代的人才规则，没有唐代的开明，又没有宋代的品味。沉闷压抑，所以社会特别浮躁。我们从《菜根谭》里可以发现，那个时代对名利的炽热使其他人性全部泯灭，功名利禄，把人全部物质化和铜臭化了。处在这样一个时代，那种渴望解脱、寻求生命和生活真谛的愿望可想而知。所以《菜根谭》的意境，不像唐诗意境那种天然，而是一种追求和设计，也可以说是对功名利禄的现实社会的一种解脱，作者特别追求“物我两忘”的境界，他设计的就是这样的意境，山谷、白云、清风、月色，都带有一种脱离尘嚣的禅境，所以这种意境比唐诗中的那种自然境界更有魅力，更令人向往。读《菜根谭》让人不能释卷，一草一木，一山一谷，一鸟一林，都能把人带入一种空谷般的意境，这种意境超凡脱俗，这样的意境诞生在《菜根谭》，诞生在这一时代，都是必然的。 （摘自香港《文汇报》，标题为《的意境》，作者李业成） 1.下列关于“清言”的表述，不正确的一项是（） A．清言是一种语录体抒情言志，其审美意境长期以来为人们所忽视。
一、阅读下面的文字,完成第1----3题。 谈起法律工具主义,还要追溯到公元前5世纪左右,管仲提出依法治国。此后,法律就被公认为是治理国家的工具。所谓治世之具,也可以叫治国之具,法律的工具主义从这儿就开始了。到唐朝,魏征做了一个形象的比喻。他说国家好像是一匹奔马,骑在马上的骑手就是皇帝,皇帝手中拿的鞭子就是法律,这样就把法律工具主义更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子,这个法律必然受到君主的影响。遇到开明的君主就能够发挥法律治世的作用,遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。历史事实也确实如此。唐太宗时期就是个讲究法制的时代。当时,针对官吏伪造履历,唐太宗说了一句话,以后再遇到伪造履历的官员必死不赦。不久,又发现了伪造履历的事情,大理寺少卿戴胄据法断流,没有断死刑,唐太宗就非常不高兴,说我说过以后再有一定要处死。这时戴胄讲了一句话,他说什么是法,法是“国家布大信于天下”, 不能因为皇帝一时喜怒的意见,使法丧失了大信,这样说服了唐太宗。唐太宗说了一句话,法乃天下之法,非朕一人之法。所以皇帝也遵法了,这就发挥了法律的工具主义的作用,这是遇到了明主。 遇到了昏君的时候,就是法制的败坏。隋文帝本来是很重视法律的,但是到晚年任意为法。比如说六月天要判处犯人死刑,大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑,六月天不能判死刑。他说,六月天为什么不能判死刑呢?六月天还有雷霆震怒,雷还会击人呢,我是皇帝我也可以杀人。所以法律工具主义是人治下的法制,遇到明主确实起到了治世的功能,但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。法律工具主义不仅影响了整个古代社会,也包括近代社会。想起用法就把法拿出来,不想用法就把法收起来。所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念,就必须肃清法律工具主义的残余影响。 法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。春秋战国时期处于社会大变动时期,其经济体制改革和政治体制改革是联系在一起的。到汉以后,专制制度牢固建立起来,谈改革多半都是经济体制改革。无论是先秦的也好,以后的也好,体制改革总是和法制密切联系在一起。也就是说,成功的改制,成功的改革都是和法制相向而行。举一个大家知道的例子,就是商鞅变法。商鞅变法就经济体制改革来说,是建立一家一户的封建的生产方式。政治体制改革是废除世卿制度,建立军功爵制。这次改革借助于法律,颁布了许多新法。开阡陌,封疆令,废除了过去的土地国有制。颁布二十等军功爵令,奖励首功,废除世卿世禄。这些法律明确地提出改革的内容和方向,对改革起了引导作用。其次,商鞅也利用法律扫除阻碍改革的旧势力。把反对改革的旧贵族,甚至太子的师傅处以肉刑,借以推动改革。最后是运用法律来巩固改革的成果。这些成果得到了秦国百姓的拥护,所谓秦民大悦。尽管商鞅被处以死刑,但其法未败。所以改制与更法密切相关,成功的例子都是改制与更法相向而行。 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.用法律来治理国家的认识起源很早,法律作为治国之具,从它用来治理国家那天起,就形成 了法律工具主义。 B.魏征用比喻来阐释法律工具主义,他说国家好像是一匹奔马,骑手就是皇帝,皇帝手中拿着 的鞭子,就是法律。 C.在古代要发挥法律治国之具的作用,皇帝至关重要,因为皇帝一时喜怒的意见会使法律失去它应有的信用。 D.戴胄能够依法断案,没有判伪造履历的官员死刑,他认为“法乃天下之法”,非皇帝一人之法,不能随意变更。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A.文章先追溯法律工具主义的源头,指明我国在很早的时候就有人提出了依法治国的主张。 B.文章第一段引用官员履历造假事件,论证古代社会君主对法律工具主义所起的作用。 C.文章第二段,以隋文帝为反面事例,论证君主不依法行事、随意变更法律造成的恶果。 D.文章第三段,在论法与改革的关系时,以商鞅变法为例,阐明改革与变法应相向而行。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
一、现代文阅读（共35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 中国古代文人以诗书入画，于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维，经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤，成文人画一脉，传至当代，不断开创写意新境。文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统、画格简淡的境界追求，以及崇尚和谐仁爱的审美理想，在当下依然具有积极的现实意义。 赵孟頫的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的，就是为了弘扬中国传统文化。应该说，赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。赵孟頫为什么提出画要有“古意”？他说，画无古意，百病丛生。画无古意，虽工无益，这一切的根源其实是中国传统文化尚朴的理念。 尚朴即主张俭朴，是不拘泥于外象的一种文化追求。中国传统文化认为，凡所有象皆是虚妄——眼睛所看到的象，都是会时刻变化的幻象，因此要追逐内在的真实，追逐宇宙真理，追逐人的真性情。说到底，就是追逐“大道”。“道”是中国哲学的重要范畴。失道则病，得道则圣。政冶、社会、经济、文化乃至绘画莫不如此。 绘画必须尊重大自然的规律，也就是尊道而行。所以，赵孟頫提出“书画同源”，这里的“同源”就是同一道源，书画都是从大道而来，这就是文人画的文化内涵。可以说，找到事物本源的大道，便占有了整个宇宙。这就是中国的哲学。世界上的一切都在变化中，让我们从弘扬传统文化的角度，找到它最积极的力量。 要从文化的本源看待文化精神和审美。审美的根源是什么？是文化。文化的根源是什么？是众生的根本利益。凡是符合众生根本利益的文化，就是正确的文化，就有正能量。利益有眼前利益、长远利益和根本利益之分。所以从这个角度而言，我们应该找到符合众生、符合全人类根本利益的文化，而从这样的文化生发出来的才是真正的审美。 《淮南子》有记载，东方有君子之国，《山海经》亦云其人好让不争。这就是中国传统文化，是我们建立和谐世界、世界大同的一颗种子，一颗文化种子、尚朴的种子。我们不是不重视经济，但我们不追求奢华；我们不是没有竞争，我们的竞争是争之以理的君子之争。《淮南子》的“君子之国”比老子“小国寡民，老死不相往来”的境界还要高。老子的理念是独善其身，是出世的，《淮南子》讲的好让不争的君子之国，却可以适用于整个世界。就像习总书记所说，无论发展到哪一步，中国永远不称霸、永远不搞扩张。中国走的是和平发展、合作共赢之路。国与国之间携手共商未来，这样还会有战争吗？这岂不是人民的福祉？我们对经济发展的态度，也是在道的基础上，合理地利用大自然，而不是无限制地追求。这就是东方人的适可而止、中庸之道。 中国文人画的特点恰恰就在于此，核心就在于此。传统文化精神是中华民族的灵魂所系，
一般论述类文本阅读专题训练 一、定义“论述类文章”是指研究各种自然科学现象和社会科学现象的文章，前者往往被叫社科文，后者常被称为科技说明文。 二、从考纲和考点出发，明确高考考什么 根据2015最新考纲说明和往年高考考查题型来看，论述类文章阅读主要考查以下题型：理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含意；筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点；分析概括作者在文中的观点态度。 三、从命题和技法着眼，透析高考怎么考，面对考题怎么办 （一）、高考怎么考——透析命题7大干扰类型 论述类文章的最大特点就是概念多、信息量大、推理严谨、表述严密，稍不注意就会掉入命题人精心设计的陷阱中，故注意命题人常采用的设误方式，是准确解题的一种捷径。 1、以偏概全 命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要包括以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍等。从而使考生作出错误的判断。 [排除方法] 要排除“以偏概全”干扰项，在阅读文章时，一定要特别注意重要词语前边的修饰与限制词。重点关注：(1)表数量多少的词语(少数，部分，几个，大多数等)；(2)表范围大小的词语(凡，全，都，所有；部分等)；(3)表程度轻重的词语(特别，十分，稍微等)；(4)表频率高低的词语(通常，总是；有时，偶尔等)。 2、混淆时态 命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性，“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”，或者把“或然”即“可能是”转述为“必然是”，也可能反之。 [排除方法] 要排除“混淆时态”干扰项，在阅读文章时，要特别注意表示时间的词语。重点关注：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必等。 3、因果混乱 因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成“因”(或条件)等；还有一种情况是强加因果关系，即把本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。 [排除方法] 要排除“因果混乱”干扰项，在遇到涉及因果关系的选项时，一定要在原文中找出相关的句子，比较一下，仔细分析有无因果关系，或者因果关系是否倒置。在阅读文章时，应重点关注“因为、因此、由于、因而”等词语。 4、混淆是非 命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。 [排除方法]要排除“混淆是非”干扰项，在阅读文章时，要注意区别作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句。 5、偷换概念 主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。如命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。 [排除方法] 要排除“偷换概念”干扰项，在阅读原文时，一定要关注事物的对象，并用圈、点、划、批的方法标出；在做题时，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看命题的主语、谓语与原文是否一致。 6、无中生有 指干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文中并无此意，而凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑考生的。 [排除方法]要排除“无中生有”干扰项，在做题时要仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。 7、张冠李戴 命题者设置选项时，在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。把甲的观点、发明、创造说成乙的。 [排除方法]要排除“张冠李戴”干扰项，阅读文章时，需要圈出对象，知彼知己，特别注意选项句的主语与宾语。 (二)、文章怎么读——边读边圈注命题点 了解了高考命题者设置干扰项的类型，我们在阅读文章时就可以有意识地关注这些词语、句子，
一般论述类文章阅读答案： 一、6.【答案】D A无中生有。原文中说的是“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。”，而并没有说化解了这种冲突。 B范围夸大。原文是说“中国艺术追求这种绝对的宁静”，而并未说这种永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。 C原文中并未提到“帮助我们还原宇宙的本来面目”，无中生有。 7. 【答案】D D对应原文“在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。”，可知是将“彻骨的冷寒，逼人的死寂”全然荡去，而不是用它反衬生机。 8.【答案】A B第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是为了论证“是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。 C题干中两者并未构成因果关系，且原文中并未提及中国画是听觉艺术。 D原文中说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未说“静之寒就是空之寒”，且中国艺术保持“自然的纯粹性”与“静之寒”“空之寒”没有关系。 二、（18分） 1．（2分）D 2．（2分）发展的历史 3．（2分）对大自然的审美需求对城市艺术品质的审美需求 4．（4分）第4段的“空间”是指场所：作用是便于人与人近距离面对面交流，减少城市人的心灵疾病。 第5段的“空间”是空地：作用是使生活在其中的人们得到精神山的放松和愉悦，而不感到压抑与紧张。（每个要点个1分） 5．（3分）B 6．（5分）世博会会址选择在黄浦江两岸。黄浦江上蓝天白云，清风徐来，绿波荡漾，让人们在城市生活中能够享受大自然，体现了家园城市满足居民对大自然审美的深层需求这一要素。（其他如世博会主题等，举例2分阐述3分） 三、1．文献综述在国内学术界不太受重视，问题较多。 2．C 3．认真阅读 4．第⑥段强调学术刊物对文献综述的倡导与支持的重要性；是对核心观点的补充，使论述更全面。5．D 6．优秀的文献综述提供了该领域的学术谱系图，为该领域甚至整个学科的发展方向提出建设性意见，是提高研究水平和论文质量的保障。 四、（9分） 10.（3分）C 11.3(分)【要点】①人具有“顺变”能力，能适应时尚。②人有“从众”心理，往往会趋时逐流。③人都爱面子，易于屈从时尚的压力。（意思对即可。其他看法，言之成理亦可） 12.（3分）【要点】①要顾及具体的现实条件，不超越实际追求时尚。②在时尚面前要有自己的选择。 ③要保持心灵的高傲，任何情况下都不为时尚所左右。（意思对即可。其他看法，言之成理亦可）
黑龙江省高考语文一轮专题：第八讲一般论述类文本阅读 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、现代文阅读 (共13题；共79分) 1. （6分）阅读下面的文章，完成1－3题。 秦汉时代的普遍知识与一般思想 葛兆光 秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。 “天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。 “天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。 沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。 当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是
论述类文本阅读（8篇） （一）阅读下面的文字，完成1~3题。 功利是纯现实的，而空寂则是纯理想的。功利是纯物质的，而空寂则是纯精神的。因此想到中国古代的儒家思想，标榜着一种中和态度的人生哲学，显然是由中国北方农村经济下产生。他们不耽空寂，但也不着功利，儒家的中和态度是笃实的。墨家在当时，大概他们的出身较儒家是更艰苦些，因而他们笃实的意味也较儒家更浓厚了。由笃实而走上艰苦的路，便不免有些像贪功利。当时中国北方农村需要笃实，却不必太需要艰苦。因此墨家思想终因其太接近计较功利，而没有儒家般易受人欢迎。道家则较闲散，但又折向空寂了。只有儒家在不太紧张，又不太闲散之中道上，这是中国思想之正脉。 两汉儒生，都从半耕半读的北方农村中产出，他们不算太艰苦，但也不能太闲散，总仍还是要笃实。董仲舒曾说：“明其道不谋其利，正其谊不计其功。”他们不能不担着实际生活的担子，但那担子压得不太重，不紧张，还有一部分闲散工夫，可以让他们来求正谊明道。所以他们能不空寂，又不肯汲汲去谋利计功，而确然成其为儒家态度。到东汉以下，门第逐渐成长。半耕半读的儒生，渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈。那时则老庄道士占了上风，又染上了空寂的味儿。 佛教在那时传入，正投中国人当时所好。但南北佛教风气不同，北方佛教比较在社会下层生根，因此也比较笃实。南方佛教则寄托在门第士大夫间，尚玄想，尚清谈。若说空寂，则南方佛教更空寂，后来天台禅宗都盛行在南方。南方气候温暖，地面也狭小了，水土肥沃，生事更轻松，小家庭制也开始在南方蔓延。人事牵犁，亦较北方轻减。下及唐代，一辈士大夫，论其家世，比较还是北方传统占优势。北方农村比较南方笃实，大家庭制亦先在北方生长。门第力量还在，每一个人（此指士大夫言）至少都还有家庭重负。因此唐代佛学虽盛，而却重事功。下到宋代，中国一切文化学术重心，逐渐南迁。门第破坏了，小家庭制普遍了，士大夫一得科第，衣租食税，生事易足，生活担子更轻松，人事更宽弛，心地上觉得一切闲散不紧张，禅宗思想流进儒学，便成为宋明之理学家。 理学家说敬说静，总是在小家庭里个人生活无忧无迫，遂能欣赏到这一种生活。朱子说：“敬有甚事，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻，目无见，全不省事之谓。只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”其实敬也等如没事了。只要你在没事时莫放纵，莫惰，莫骄。莫惰了，又没事，便成了宋儒心中所认识的所谓敬的体段。陆象山常教人收拾精神，总因在散闲生活中精神易散漫，易放纵，故而要你收拾，这些全是在比较轻松无事中才讲求。宋儒亦讲明道正谊，但实在是个人身上的意味重了，并不像先秦儒家般，常从国家社会大处着眼。先秦儒讲的义与道，常指的政治性，社会性的，个人日常生活的意味比较淡。因此宋儒好譬如儒家中的出家人。他们不是崇信佛教的僧徒，但可说他们是崇信孔子的僧徒。他们不是慕效老庄的道士，而只是慕效孔孟的道士。（摘自钱穆《中国人的匆忙与闲暇》，有删节）
论述类文章阅读 专题二 考题突破 一、读文：勾画圈点，整体把握 论述类文章阅读是一种信息型阅读，以提取整合文中重要信息为目的。虽说读起来有一定难度，但是，如果能辅以勾画圈点，把文本中的重点内容标记出来，力求读通、读透、记住(从记忆的角度理解就是提取重要信息，对重要信息进行有效的编码，使工作记忆中的信息进入到长时记忆)，那么，有利于整体把握文本，正确、快速地把握阅读材料。 1．要做好阅读前的准备。要给自己明确的心理暗示，要张弛有度，克服紧张心理，集中注意力。 2．边读边勾画圈点出下面的内容。 (1)圈点出文中重要的句子。这些重要的句子是指： ①统摄全篇，或揭示文章中心、主旨、观点、情感的句子，即文眼句、中心句、总结句等。 ②使用了修辞、内涵丰富的句子。 ③揭示文章脉络层次的句子。 (2)圈点出文中重要的词语。这些重要的词语是指： ①反复出现的词语，它往往是作者要表达的中心意思。 ②陈述对象转换的词，它们的变化往往体现了行文的思路，抓住这一点有利于理清文章及其段落的思路。 ③论点与论据。论点是论据的统帅，论据为论点服务。在提问中，对论点发问则答题的要点是论据，反之亦然。 ④限定性的词语、定语与状语，如年代时间(多次出现时间)、数据(多个数据)及其概语(如多数、少量、凡是、所有、都、全、几乎等)，又如重要的修饰限制词语(如基本、最、非常等程度词，迄今为止、如果、可能、一定等已然、未然、或然词语)。 3．提取圈点内容，整体把握文意和思路。 圈点的目的是把握文章的整体及理清文章的思路。在前面勾画圈点的基础上看看文章的核心话题是什么，基本观点包含的是什么内容，全文的思路是怎样的。 阅读示例： 中国历代正史皆必▲ ▲记“礼乐”史。有心研究中国音乐史▲ ▲ ▲的人须▲进入正史的音乐史▲ ▲ ▲ 中寻宝。不娴熟古汉语，不养成阅读四库音乐文献习惯的人，则不能治中国音乐史。 画线句子点明了正史的音乐史在研究中国音乐史中的作用。“音乐史”出现两次，表明论述对象。“皆”，全部；“必”“须”，肯定。 中国是讲礼乐伦理秩序的文明大国。古书记大禹“以五声听治”，这一制度经夏商周继承完善，提升为普遍的礼乐伦理与礼乐世道秩序。《史记》“八书”中，列“礼书第一”，“乐书第二”。班固《汉书》“十志”中律历志、礼乐志等六大“志”皆在讲“礼乐”的渊源、哲
2019年高考第一轮复习系列 专题11：论述类文章阅读 【2010高考考纲解读】 2010年《考试大纲》要求：阅读一般论述类文章。 1．理解 B （1）理解文中重要概念的含义 （2）理解文中重要句子的含意 2．分析综合 C （1）筛选并整合文中的信息 （2）分析文章结构，把握文章思路 （3）归纳内容考点，概括中心意思 （4）分析概括作者在文中的观点态度 【高考考点】 考点1：理解文中重要词语的含义 【考点解说】论述文中的重要词语主要是一些论述术语，明确这些术语的方法主要是拟定一个操作性定义。所谓操作性定义主要是在篇章语境中，为了论述方便，赋予术语以特定的内涵的方法。这种内涵多数是临时的、具体的，不具备普遍性和概括性特征。例如：从起源的角度说，文化是“人化”，它相对于自然，是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物，通过文化的继承、传播和创造，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造健全的人、完善的人。 文化是由多种层次存在和表现的复杂系统。人们首先感知到的是较浅显、具体的层次，属显性文化，包括人的社会活动及其产品。一个人的某种活动、“做什么”，不是文化；一个群体在一个时期内的共同行为、都“做什么”，就成了一种文化现象。一个深埋于地下的石块不是文化，一个经过远古人群加工改造的石块作为活动的产品就成了文物。显性文化反映了文化的更深层次，即一个群体在一个时期内的活动规范、方式。人的活动效果既取决于“做什么”，更取决于人的活动规范、方式“怎么做”。 文化的最深层次是价值观，这是文化的核心，与一定时期群体共同的理想、信念密切相关。他要解决的是“为什么做”的问题，是人的活动的取向、目的问题。正是价值观的不同，“为什么做”的问题，最终决定了人们“做什么”和“怎么做”。 下列对文化的理解，不正确的一项是（） A．文化是人的主体性或本质力量的对象化。 B．文化是一个复杂系统，它是以深浅不同的多层次存在和表现的。 C．文化的浅显层次是指一个群体在一个时期内的活动规范、方式。 D．文化的最深层次是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。 本题考查对文中关键概念“文化”的理解几项把“一个群体在一个时期内的活动规范、方式”说成是文化的浅显层次是错误的，因为第二段说“显性文化反映了文化的更深层次，即一个群体在一个时期内的活动规范、方式”，可见“规范、方式”属于文化的较深层次。与科技文不同，正确选项A、B、D都只是从一个侧面揭示了“文化”的属性，并没有形成一个关于“文化”的准确定义。论述文阅读理解术语大多数如此，更多地接近筛选并辨析信息。 考点2：理解文中重要句子的含意 【考点解说】论述文中需要理解的句子多数是论者所持的观点，或者是概括文章某一个