第一章原始社会和奴隶社会的教育原始社会
教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化，传递生产与社会生活经验的一种途径。 广义的教育包括社会教育学校教育和家庭教育，狭义的教育指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者的身心民展规律，有目的，有计划，有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。更狭义的教育有时是指思想品德教育活动，与学校中常说的“德育”是同义词。从个体角度来定义，教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个性化的实践活动。 教育的本质属性是育人，即教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别天其他事物现象的根本特征。它要解决的特殊矛盾是受教育者个体与社会之间的矛盾。这也是教育的质的规定性，教育的具体而实在的规定性体现在1教育是人类所特有的一种有意识的社会活动2教育是人类有意识地传递社会经验的活动3教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。 教育社会属性：1永恒性2历史性3继承性4阶级性5长期性6相对独立性7生产性8民族性。 教育者，受教育者（学习者）和教育媒介（教育影响）是构成教育活动的基本要素。 一个真正的教育者应具备两个条件：1有明确的教育目地，理解自身在实践活动中所肩负的促进个体发展及社会发展的任务或使命2了解个体身心发展规律以及社会对个体发展所提供的客观要求，并能够根据自已对个体身心发展及社会发展状况或趋势的认训，引导，促进，规范个体发展。 教育媒介指建构于教育者和受教育者之间起桥梁或沟通作用的一切事物的总和。 教育者是主导性的因素。 受教育者与教育内容这一对矛盾才是教育中的基本的，决定性的矛盾，因为它是教育活动的逻辑起点。 教育的起源1神话起源说2生物起源说，法国社会学家利托尔诺和英国教育学家沛西.能是“生物起源说”的代表人物，它是第一个正式提出的有关教育起源的学说。3心理起源说4劳动起源说，马克思主义认为，苏联和我国持这一观点的人多。 原始社会的教育主要有以下三个特征：1教育具有非独立性，教育和社会生活，生产劳动紧紧相连。2教育具有自发性，全民性，广泛性，无等级性和无阶级性，3教育具有原始性。学校产生的条件：1.生产力的发展以及社会生产水平的提高，为学校的产生提供了物质基础，2.脑力劳动和体力劳动相分离，为学校的产生提供了专门从事教的活动的知识分子3.文字的创造与知识的积累，为学校教育活动的开展提供了有效的教育手段与充分的教育内容4.国家机器的产生需要专门的机构来培养官吏和知识分子来为统治阶级服务。 古代东西方教育共同特征：阶级性，道统性民，等级性，专制性，刻板性，象征性。 最早的学校：公元前3000年左右，在世界上最早出现文字的地方，先后出现了学校的萌芽，并相继出现了最早的学校。20世纪30年代，考古学家在幼发拉底河岸发掘了公元前3500年的马里城，发现了两间类似校舍的房子。但是美国学者克雷默认为世界上最早的学校是产生于公元前2500年的苏美尔学校。一般认为，在夏朝的时候，我国就出现了学校。但是，我们并没有从考古发掘中找到可靠的实物来证实。而有文字记载同时又有考古出土的实物证实的学校出现在商朝。夏学校设置有两类一是“序”，一是“校”。商代学校名称“大学”“小学”“羊”“序”等。 “六艺”是西周各级各类学校教育的基本学科，具体指礼，乐，射，御，书，数。礼乐教育是“六艺”教育的中心。 四书五经：四书指《大学》中庸论语孟子，五经指诗书礼易春秋。明代以的，八股文成为科考的固定格式。标志着封建社会教育开始走向衰落。
论原始社会时期的教育 教育发展历程一般分为三阶段:原始社会教育、古代社会教育(奴隶社会教育和封建社会教育)、近代社会教育。本篇文章就原始社会教育进行深入论述。 原始社会的教育还不是一种独立的社会活动形式，只是一种简单的教育活动。起源于使社会成员适应群体社会生活和群体生产活动的需要。教育的基本方式为身教与言传。归结为氏族公社时期的教育活动。而氏族公社时期的教育活动有以下几个方面： (一)社会常识方面的教育 原始社会的少年儿童生活在复杂的血缘关系和氏族部落中，他们最先接触的是社会环境，而后接触的才是生产劳动。所以他们从孩提时起就接受社会常识方面的训练。这种训练主要包括取得氏族成员资格的训练，接受家庭传统和氏族部落传统的训练。例如在母系氏族公社中，妇女在生产和生活中起着主导作用。世系按母亲计算，实行母系继承制。孩子们只知其母，不知其父。妇女在氏族公社中居于支配地位，氏族长也由她们中间的年高望重者担任。除了管理氏族公社内部事务外，妇女主要从事采集和原始农业，使生活的供给比较稳定。男子则主要从事狩猎。母系氏族公社的最高权力机构是议事会，由全体成年的妇女和男子参加，享有平等的表决权。这些活动仅限于取得氏族成员资格的男女才能参加，所以对儿童少年来说，取得成员资格仍是第一要事，为此，他们要了解并熟悉各种亲属和血缘关系，以及自己应尽的义务。 (二)学习生产斗争的知识和技能 这种学习一开始是生产工具制作和使用方面的。原始社会初期，人类过着采集和狩猎的生活。这一时期的石器工具一般是用石块相互敲击而制成的。通过敲击，将石头打制成有刃或尖的石器。这种比较粗糙的石器器型有砍砸器(石斧)、尖状器等。 (三)原始宗教文化的教育
从原始社会到奴隶社会 1.原始社会生产关系从根本上来说,是由决定的。( ) A.低下的生产力水平 B.原始的公有制 C.共同参加劳动 D.人们在生产中的地位和相互关系 【解析】选A。生产力决定生产关系,原始社会生产关系是由低下的生产力水平决定的,选A;B、 C、D都属于生产关系内容。 2.达尔文在环球考察中记述这样一个故事:一个欧洲人来到美洲的火地岛,送给岛上居民一条被子。不料接受赠物的居民把被子撕成一块块布片,分给当地的每一个人。好端端的被子变成没有用的碎布片。这分送布片的举动主要说明 ( ) A.当时居民不需要被子 B.当地居民仍然保持着平均分配的原始习俗 C.当地人实行生产资料归集体所有 D.当地居民把被子撕成布片更好用 【解析】选B。分送布片的举动属于平均分配产品,选B。A、C、D材料未体现。 3.原始社会后期,标志着生产力发展到一个新的水平的是( ) A.新石器的出现 B.畜牧农耕的出现 C.私有制的出现 D.金属工具的出现 【解析】选D。生产力发展水平的标志是生产工具,注意时间是原始社会后期,因此选D;A不符合时间,B不是标志,C是生产关系范畴。 【补偿训练】 “石斧凿洪荒,弓箭穿林莽”形容的是( ) A.原始社会生产力的状况 B.原始社会生产关系的状况 C.原始社会氏族组织的状况 D.阶级社会生产力的状况 【解析】选A。生产力发展水平的标志是生产工具,石斧、弓箭都是生产工具,反映的是生产力
水平,选A。 4.约公元前2070年,我国历史上第一个王朝建立,原始社会结束了。我国原始社会结束的主要原因是 ( ) A.社会生产力的发展 B.生活水平的提高 C.夏朝的建立 D.贫富分化出现 【解析】选A。在原始社会后期,随着社会生产力的发展,禹的儿子启已有强大势力,禹死后,启继承父位,建立了夏朝,原始社会结束。可见,原始社会结束的主要原因在于社会生产力的发展。 5.原始社会解体和国家产生的标志是( ) A.阶级的产生和阶级矛盾的出现 B.私有制的产生 C.私有制度和奴隶制度的发展 D.军队、法庭、监狱等一系列国家机器的出现 【解析】选D。私有制的产生到阶级的出现有一定的过程,题干要求是决定原始社会解体和国家产生的标志。出现军队、法庭、监狱等一系列国家机器,意味着原始社会解体和国家产生,选D。 【补偿训练】 原始社会没有人剥削人的现象,其根本原因在于( ) A.生产资料归集体所有 B.人们没有私有观念 C.生产力水平极其低下 D.脑力劳动和体力劳动的分工 【解析】选C。把握题干中“根本原因在于”的要求,是生产力决定生产关系,所以选C;A、B 不是根本原因,D不是原因。 6.人类进入文明时代的重要标志是( ) A.金属工具的使用 B.城市的繁荣和文字的发明 C.奴隶制国家的形成 D.实行平均分配产品 【解析】选B。城市的繁荣和文字的发明是人类进入文明时代的两个重要标志,选B。金属工
第一章原始社会和夏、商、西周的教育 教学时数：3学时 教学目的与要求：让学生了解中国教育的起源，学校教育的产生及其条件，理解原始社会教育的特点，掌握西周“学在官府”的特点和六艺教育内容。 教学重点：本章的重点是西周的教育和六艺。 教学难点：难点为六艺教育。 教学内容： 第一节中国教育的起源和学校的萌芽 一、中国教育的起源 中国原始社会经历了一百几十万年的漫长发展，可分为原始人群和氏族公社两大历史时期。
大约一百七、八十万年前至二、三十万年前，考古学家称之为旧石器时代的早期，元谋人、兰田人、北京人等遗址是这一时期重要的文化遗存。这些原始先民，被人类学家称之为“猿人”。“血缘家族”是他们创立的社会组织形式，这一历史时期是我国教育产生的时期，研究它对揭示教育的起源有很大的理论意义。 原始社会教育的情况： （一）在生产实践中传授生产劳动经验 根据考古资料表明，我国的北京猿人是几十人为一群过着群居的生活，他们共同劳动艰难而顽强的与自然界斗争着、生存着，这时他们已经能够制造多种粗石器，如刮削器、砍砸器、尖状器等，并且懂得了用火。北京猿人的小孩是属于群体的，教育小孩是群体共同的责任，如制作和使用工具，这是老年人教育孩子的主要内容。作一件石器，年老得人把孩子带到河滩，让他们捡石头学着制作工具，这时老年人就要告诉小孩只有坚硬的砾石才能制造工具，这样孩子在制作的过程中就学会了怎样选料，怎样制作等几道工序。又如火的使用以及如何保护火种及后来的钻木取火等等。在母系氏族公社时，出现了陶器，而且还要在陶器
上绘上彩色的图案这也需要年老的人来进行教育。 随着人类的发展，生产技术的提高，人类所积累的生产经验日益丰富，就愈来愈需要年长的一代有目的、有意识的向年轻一代传授劳动的经验，这种以传授劳动经验为主要内容的活动就是原始社会教育的起源。 如古书上记载的 （燧人）钻木燧取火，教民熟食。 燧人之世，天下多水，故教民以渔。 神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 由此可以看出这样一个事实，就是原始社会生产劳动教育已经是必要的社会职能了。 又如，从我国少数民族地区的调查报告中，也为我们提供了原始社会传授劳动经验的过程，如鄂温克人，在解放前还停留在父氏社会，在劳动上他们男女有明显的区分，打猎是男人的事，因此，男孩子五、六岁时，就要在成年男人的带领下开始猎手的训练：射箭、打靶、滑雪等，女孩子则在妇女的带领下，学习鞣制皮革、制作衣服等。 （二）实际生活中进行思想教育 原始社会的教育不仅传授劳动的知识和技能，还要进行思想教育。 原始人群共同劳动，并且在劳动中形成一定的社会关系，原始人群是通过当时共同的风俗习惯来调节原始人在劳动中的生活关系的，列宁曾说，在原始社会里，我们看到的是“风俗的统治”。 当时的思想教育内容是年长者教给年轻一代遵守共同的风俗习惯，主要是这几方面的教育内容：①生活方式的教育。包括有关婚姻家庭的教育，生活习惯的培养和生活能力的训练，原始民俗活动教育（歌舞和神话故事）；②原始宗教艺术活动的教育。原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等等各自有不同的教育内容。 综上所述，我们可以总结出原始社会的教育有以下特点：（孙培青：p16） 1.教育目的一致，教育权利平等； 2.以生活经验为教育内容，包容多种方面； 3.教育活动在生产生活中进行；
在下写一自己的点愚见，供你参考，希望能对你有用，就不去网上大规模复制 摘抄了，相信那样对你也是一种敷衍，因此我就用自己的话说一说。由于本人 学识浅薄了一点，请允许我就用中国来举例子吧，这样也许还便于我解释，也 好理解。当然，如果你都知道的话，那就采纳更好的答案吧，因为我对外国的 三种社会制度的发展还是很了解。 从生产方式和生产资料占有制度来区别的话，原始社会是最低级，最原始初 等的社会，此时期生产活动和生产资料的占有以及分工是处于一种相对平衡和 自由的阶段，大家共同干活，共同吃饭，收获的多，就多吃，收获的少，大家 就一起挨饿，简单的可以这样说；奴隶社会就不同了，奴隶制社会的主要的就 是人可以占有人，说白了就是奴隶就是奴隶主的私人物品，生杀死活由奴隶主 决定，奴隶人身自由被剥夺；封建社会就比较有意思了，因为，奴隶的人身自 由得到了保证，土地却是作为最重要的生产资料，地主占有并瓜土地，同时农 民为了生活不得不依附土地，同时贵族地主阶级就可以名正言顺的占有和剥削 农民了。 时代划分。在下以为，夏朝的建标志着立奴隶社会的开始，西周灭商标志着 封建社会的开始。在这里，我想原始社会和奴隶社会相比应该比较好理解，因 此我就对封建社会稍微做一点详细说明，因为封建社会比较复杂，而且经历的 时期和阶段又比较多，同时封建制度从世界来开从中国来看都是存在时间很长 的一种社会制度，所以，说一说这个比较合适，然后请你再查一查相关的资料 自己作为弥补，如果我有什么错误和遗漏，也好及时纠正。我在下面就用自己 的白话解释了。 首先，要先解释一下封建的概念。封建，顾名思义就是两重意思，第一：分封；第二：建国。过去，人们认为天圆地方，天是圆的，地是方的，因此我们 的土地就叫做天下，天下的主人，就叫天子，天子是上天的孩子，由此得名。 于是，上天要派自己的孩子来治理自己的天下，天子就成了天下的主人，但是，天下那么大，天子一个人无法从容治理，于是天子就把天下划分为若干份，然 后封给他的宗族亲戚或者血缘亲戚去治理，把这些地方交给那些他任命的人， 这些人就叫诸侯，“封”的意思简单的说就是划定界限，因此这些地方就叫做“国”，也可以叫“封国”；然后诸侯来到了各自的封国治理，同时拥有各自的主权，就 是对这个国的军队财政生产享有的绝对治理权利，因此国与国之间的地位和权 利基本是相对持平的。但是国很大，诸侯一个人也不好治理，于是诸侯就把国 再次划分为若干份，分别再由诸侯自己任命他的人去治理这些地方，于是这些 地方就叫做“家”（国家这个词就是这么来的），这些人就叫做“大夫”。然后，大夫下边还有好多人，但是地方也都分差不多了，就没地方封了，于是这些人就 叫做“士”，士往往都是各自有各自的本领，他们分别依附于各自的主人大夫。
原始社会的教育 一、原始社会 就考古发现,目前被科学家所证实的最早的直立人出现在距今约600万年前。如果把能够制作工具视为人类产生的关键标志,那么最早的人类也可以追溯到距今约250万年前。 在原始社会人类普遍采用的工具多为石制,因此原始社会又被称为“石器时代”。根据工具的进步程度,原始社会可以划分为“旧石器时代”与“新时期时代两个阶段”。旧石器时代为打制石器,新石器时代为磨制石器。新石器时代,随着工具改进与经验积累,原始的畜牧业与种植业出现,人类由单纯的“食物采集者”转变为“食物生产者”,这一转变对人类社会具有革命性的意义:生产力水平提高—剩余产品增多—私有观念产生—私有制与阶级出现—原始社会瓦解,人类迈入文明时期。 二、原始社会教育的发展 根据血缘家族制度的发展演变,有学者将原始社会划分为前氏族、母系氏族、父系氏族及由原始社会向阶级社会过渡的军事民主制四个时期。 前氏族时期的教育:公有公育。就就是整个部落统一由年长一代向儿童传授基本的劳动生产经验、道德与社会行为规范、原始宗教及体育与军事等。 母系氏族时期的教育:这时的教育发生了较大的变化,儿童要学习的内容更加丰富(磨制石器、禁忌、风俗),按照性别进行教育。 父系氏族时期的教育:与前一阶段相比没有明显的区别,仍然就是按照性别的不同进行教育,但教育内容比以前更加多样与丰富(特殊的处理人际关系的行为规范、宗教祭祀、音乐、舞蹈等)。(如南非祖鲁人部落中严禁女子将手放在牛身上,甚至走近牛栏也不行;爱斯基摩人中,鹿肉与海豹肉同时吃就是不可饶恕的罪恶,男女不准在一起吃饭;马赛一家庭中男人要吃饭,女人必须立即走出茅屋,各自有各自吃饭喝水的器皿,不准乱用等。) 军事民主制时期:氏族公社的末期。主要就是军事体育训练,重视道德教育与精神教育,培养青少年具有勇敢、机警与干练的品质。(要求人们能跑善跳、耐久力强、敏捷灵活。部族间战争频繁,要求熟练武器制作与使用、实战技能与方法
这三个名词是根据马克思政治经济学原理而提出地，主要是由于社会生产力地不断发展和提升从而导致了私有制和阶级性地产生，从而产生了奴隶社会和封建社会. 原始社会是一种没有剥削和压迫地社会，社会地成员人人平等，生产资料平均分配，但生产力水平却及端低下. 奴隶社会是是在原始社会地基础之上出现了私有制和私有资产从而导致了奴隶主地产生，奴隶主对奴隶进行压迫买卖，奴隶社会就原始社会而言生产力水平已经有了很大地提高. 封建社会是典型地剥削和压迫地社会，社会是封建土地所有制，土地只有地主拥有，农民只有从地主那里租得土地，受地主地剥削.封建社会就奴隶社会而言社会生产力有了更进一步地提高. 就我国而言，夏朝之前是原始社会，夏朝到秦灭六国是奴隶社会，秦灭六国到辛亥革命是封建社会. 原始社会生产力水平极端低下.表现在：①生产工具极其简陋；②劳动对象范围狭窄（最初仅限于植物地果实、根茎、小动物，后来才扩展到土地、种子等）；③原始人生产经验很少，劳动技能和知识水平很低. （）在生产过程中所形成地人与人之间地关系叫生产关系.（）原始社会没有剥削和压迫.①生产资料集体所有；②平等、互助合作地劳动关系；③平均分配消费品. 奴隶社会生产关系地特点是：奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶；奴隶无人身自由，在奴隶主地强制下劳动；奴隶劳动创造地产品全部归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶最低程度地生活资料. ①农民有了一定地人身自由，能够比较自主地进行劳动；②农民可以有自己地劳动工具，部分农民还有少量土地；③农民地劳动成果，除大部分作为地租缴纳给地主外，还能留下一部分归自己支配. 、封建土地所有制是地主阶级剥削农民地基础（理解）①以农业生产为主地封建社会，土地是主要地生产资料.地主阶级掌握了绝大部分土地地所有权，而直接从事农业生产地农民却没有土地，或者只有少量地土地.②农民为了进行生产，维持生活，不得不租种地主地土地.③这样，农民就不得不依附于地主，得不到真正地自由，并把大部分劳动产品作为地租，交给地主，受地主地剥削. 资本主义生产关系地特点是：资本家占有生产资料，工人没有任何生产资料；工人不得不受雇于资本家为资本家劳动，在生产过程中受资本家剥削；资本家占有大量剩余价值，工人仅得维持生活地工资.个人收集整理勿做商业用途 生产关系在生产发展地不同阶段，具有不同地性质和具体表现形式.人类历史上从低级到高级依次经历原始共产主义地、奴隶制地、封建制地、资本主义地和共产主义地种生产关系.个人收集整理勿做商业用途 要看社会地主导生产方式和生产资料掌握在谁地手里奴隶社会，就存在两个对立地阶级，就是奴隶主和奴隶，当时主要是农业生产，所以奴隶主其实就是那些土地地拥有者，当然没有土地就只能成为奴隶，奴隶没有人身自由，他们地后代仍是奴隶，而奴隶主地后代仍是奴隶主；当然最后有些奴隶就不干了，他们活不下去了，他们就要造反了，奴隶主就只好改变政策，有土地地人把土地租给那些没有土地地人，这些人就成了农民，他们劳作，等到收成地时候就要把大部分粮食交给地主当税，但自己是自由人，可以吃自己种地粮食.这样就形成封建社会了；在中国古代，商鞅变法就是奴隶社会开始过渡到封建社会地标志；以上地两
关于奴隶社会的教育 大约从公元前二十一世纪到公元前476年，中国处于奴隶制时期，其具体历程大体可分为四个阶段。第一，奴隶制初期的夏代，前后约四百年。第二，奴隶制发展的商代，前后约六百年。第三，奴隶制鼎盛的西周，前后约三百年。第四，奴隶制崩溃的春秋，前后约三百年。奴隶制社会的教育在本质上是为奴隶制的政治、军事、经济和文化服务的，因而，它的发展变化也随着奴隶制的四个阶段而呈现出不同的内容。 1．奴隶制初期的夏代 夏部落的首领禹为废除禅让制奠定了条件，他的儿子启则建立的世袭的、中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。据史载，夏代已有“序”的存在。《礼记》说：“序，夏后世之序也”（《明堂位》）。《王制》说：“夏后世养国老于东序，养庶老于西序。”《古今图书集成·学校部》则明确地说：“夏后世设东序为大学，西序为小学。”“序”起初是用于教射的场所，《孟子》说：“序者，射也”（《滕文公上》）。后来，“序”成为奴隶主贵族从事政治、祭祀、养老和教育的地方。可见，它虽有学校教育的功能，但并不是专门的教育机关。夏代还有地方学校——“校”和“学”；“校者，教也。……夏曰校。……学则三代共之”（《孟子·滕文公上》）。《说文解字》说：“校，木囚也”，“学，觉悟也”。前者原义为养马驯马之地，后者原义是启蒙开导。由此可见，夏代学校教育着重于军事训练和人伦道德，已经体现了一定的教育思想。 2．奴隶制发展的商代 商是前十六世纪开始统治黄河中下游的奴隶制国家。由于政治、经济、宗教和教育等社会生活的直接需要，文字有了新的发展并达到基本成熟的阶段。从安阳出土的16万多片甲骨看，卜辞记录有160多万字，据1965年出版的《甲骨文编》统计，所用单字数量已达4672个。文字是教育的重要载体和渠道，能促使教育发生质的变化。商代文字的成熟化，为记录人类思想、积累知识和突破时空的限制，把知识进行传授，提供了基本的条件，从而使正规的、专业化的学校教育成为可能。商代已有中央和地方两级学制。如中央有“大学”、“小学”和“瞽宗”：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗”（《礼记·明堂位》）。“大学”已为甲骨卜辞所证实，不仅仅是史料所载。地方有“序”和“学”：“殷曰序。……
一、选择题 1．在古罗马，奴隶主把生产工具分为三种：第一种是“会说话的工具”，即奴隶；第二种是“有声的工具”指耕牛一类；第三种是“无声的工具”，如大车等。材料反映了在奴隶社会（） A．共同占有生产资料B．生产工具私有标志私有制确立 C．奴隶主完全占有奴隶和全部生产资料D．人类摆脱了野蛮状态进入文明时代 2．社会历史上第一次形成的两大对立阶级是( ) A．统治阶级和被统治阶级B．奴隶主阶级和奴隶阶级 C．地主阶级和农民阶级D．氏族贵族和战俘 3．原始社会末期，随着生产力的发展出现了私有制。关于私有制的表述正确的是 ①私有制是社会生产力发展的结果，是不可避免的（） ②私有观念的存在，也是私有制产生的根本原因 ③私有观念是人固有的，所以私有制天然合理，会永远存在下去 ④原始社会的解体和私有制的产生同样是不可避免的 A．①②B．②③C．①④D．③④ 4．随着生产的发展，产品出现了剩余，集体劳动逐渐被个体劳动所取代，由此产生了私有制，随之也出现了阶级。这说明（） ①生产力决定生产关系②原始社会走到尽头 ③原始社会实行平均分配④私有制产生于奴隶社会初期 A．①②B．①③C．②④D．③④ 5．原始社会末期，以下社会现象出现的顺序是 ①私有制确立 ②生产工具改进、个体劳动盛行 ③奴隶制国家产生 ④奴隶主阶级和奴隶阶级形成 A．①②③④B．②①④③C．④③②①D．③④①② 6．封建社会生产力发展到一个新水平的重要标志是（） A．铁制农具的广泛使用B．冶铁技术的发展 C．商业的发展和城市的繁荣D．农业和畜牧业的进一步发展 7．达尔文在环球考察中记叙过这样一件事：一个欧洲人来到美洲的火地岛，送给岛上的居民一条被子。不料接受赠物的居民把被子撕成一块块的布片，分给了当地的每一个人。好端端的被子顷刻间变成了用处不大的碎布片。此事例说明（） A．平均分配产品是原始社会生产关系的突出特点 B．原始社会低下的生产力使人们不得不共同劳动 C．原始社会的人们共同占有生产资料，平等互助 D．在原始社会的氏族制度下，氏族内部没有人压迫人的现象 8．黑猩猩能够利用树枝从树洞中掏食昆虫，如果树枝不合适，他还会整修树枝，人的劳动也具有这些外部特征，二者的区别是（）
一、内容及分析 1、内容：本课讲述的是“人类的起源”、“母系氏族”、“父系氏族”三部分。 2、分析：教科书从科学角度分析了现代猿类和现代人类有一个共同的祖先，那就是古猿。人类是通过劳动和自然进化由类人猿发展来的。不同人种是人类起源后，在迁徙过程中随着环境的变化逐步形成的。人类最早出现的社会组织是母系氏族社会，以后过渡到父系氏族社会，人类不断向前发展。 二、目标及分析 1、目标：让学生了解历史领域的考古知识，知道人类是由古猿进来的；知道世界三大主要人种，了解他们的形成原因；会说母系氏族社会与父系氏族社会形成的原因及特点。 2、分析：通过教学，让学生通过合理分析，大胆想象早期人类的生活情景，了解原始社会的状况，培养丰富的历史想象能力及收集资料，整理资料的能力，结合世界地图，了解世界三大人种的分布及形成情况，提高读图能力，增强空间概念。 三、教学问题诊断分析 本课内容所涉及的面广、时间跨度大，科学性强，学生容易产生距离感，学生学习起来有一定的难度。尤其是从猿到人的进化过程，此部分内容涉及到解剖学、遗传学等专业知识，学生理解有一定困难。 四、教学支持条件分析 教学中只要注意简化教学内容，尽量利用直观教具，解决好历史知识由远及近与学生认识特点，由近及远之间的矛盾，鼓励学生积极参与，激发学生的学习兴趣，会收到很好的效果。 五、教学过程设计 （一）教学基本流程： 课文提要导入——教学“人类的起源”、“母系氏族”、“父系氏族”——小结巩固 （二）教学情景
1、导入新课：利用课文提要结合现实导入本课 2、教学新课 （1）人类的起源 问题1：人类从哪里来？ 设计意图：了解人类起源的各种传说，知道一般认为人类是由猿进化来的。 师生活动：启发学生我们从哪里来，同学们知道哪些传说呢？以此引导学生积极参与教学活动，教师利用图片、直观教具、数据等进行简明扼要的介绍，最后得出：一般认为，人类是由古猿中的一支进化而来的。将人类脱离古猿后的发展历史分为三个阶段：第一阶段是猿人阶段 第二阶段是早期智人阶段 第三阶段为新人阶段，又称晚期智人阶段 问题2：世界三大人种是？ 设计意图：了解世界三大人种并知道所有人种都是平等的。 师生活动：提问根据人类体质方面的特征，人可以分为（黄种人、自然人、黑种人），教师强调：每个人种的体质特征和分布情况。 问题3：种族形成的原因？ 设计意图：让学生知道人种的形成也是众说纷纷。一般认为是长期自然条件影响的结果。 师生活动：让学生谈谈种族是怎样形成的。最后教师归纳强调：一般认为人种的形成是长时期自然和历史条件影响的结果，世界上所有人种都是平等的，没有优劣之分。 （2）母系氏族 问题4：母系氏族社会的主要特征？ 设计意图：知道母系氏族公社是人类早期出现的社会组织及主要特征。 师生活动：让学生谈谈自己的认识后，由教师归纳母系氏族公社的主要特征：妇女在生产和生活中处于支配地位，人们只知其母，不知其父，亲戚关系以母系计算，财产由母系继承，女子受到人们的尊敬: （3）父系氏族 问题5：父系氏族公社的主要特征？ 设计意图：知道父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式及其特征。 师生活动：让学生谈论后，教师归纳父系氏族社会的特征：男子在生产和生活中的地位大大提高，权力超过女子，亲戚关系以父系计算，财产由父系继承。 问题6：原始人类的生活状况怎样？
本课的课题为"人类社会的发展历程"。包括引言、两节(六个框题),共八个知识点。 引言:概括了本课的地位及其讲述的基本内容，包含四层意思：首先,指出人类社会的发展是一个由低级向高级前进的历史过程,它从古代社会一直发展到近代社会。其次,指出了古代社会经历了没有剥削和压迫的原始社会和具有阶级剥削和压迫的奴隶社会、封建社会。再次,指出资本主义社会的出现,具有历史的进步性。在这个社会里,随着科学技术的进步,创造出以往任何社会都不可比拟的社会财富。最后,明确指出,资本主义是以剥削雇佣工人劳动为基础的社会,是最后一个阶级社会。随着历史的发展,资本主义制度必将为社会主义制度所代替,这是历史发展的大趋势。 第一节古代社会 本节对人类社会历史发展中古代几个社会制度做了简要的介绍,指出人类社会是如何从无阶级剥削的原始社会进入到具有阶级剥削和压迫的奴隶社会及封建社会的。这种状况,不但不意味着历史的倒退,反而说明历史是处在不断发展之中,是由低级向高级依次前进的。本节设三个框题： 第一框题人类社会的童年——原始社会 [教材分析] 讲原始社会是人类社会发展的最初阶段,它经历了漫长的岁月，包括两个层次的内容： 第一层次,讲原始社会的生产能力是极端低下的。指出远古人类为了生存,必须竭尽全力与自然界进行斗争,才能获得有限的生产和生活资料。同时,指出了原始社会人们进行生产所使用的工具是极其简陋的,人类生产每前进一步,都要花费成百年、上千年,以至逾万年的时间。第二层次,指出原始社会是一命没有人剥削人、人压迫人的社会。为什么?首先,在生产能力极端低下的情况下,面对恶劣的自然环境,原始人必须依靠集体的力量,在共同的劳动中,同自然进行斗争。其次,共同劳动必然要求生产资料归集体所有,而且只有共同劳动,才能满足人们维持生存的基本需要马因此,生产资料必然采取平均分配的方式。再次,没有私有现象,人与人之间的关系完全是平等与合作的,没有压迫和奴役的现象。最后,说明原始社会是人类社会发展的最初阶段,也是最低级阶段。 [教学目标] 1、认知目标 （1）了解原始社会人类改造自然的历程，认识到原始社会的生产力水平是极端低下的。（2）通过教学，使学生掌握"生产关系"这一基本概念；识记原始社会生产关系的特点，氏族组织的发展情况；了解原始社会是没有剥削的社会，氏族是最基本的单位；懂得原始社会的生产关系是由当时极端低下的生产力水平决定的。（3）通过教学，使学生识记金属工具、手工业出现的意义，懂得私有制的产生是社会生产力发展的结果，懂得氏族制度的瓦解是历史发展的必然。 2、能力目标 （1)归纳和整理知识的能力。能从课文的阐述中把握要点，在课后的复习中能对知识进行整理，使其系统化。（2)培养学生用历史的观点、全面的观点看问题的能力并能正确认识原始社会。（3)了解私有制的产生和氏族制度的瓦解过程，用发展的观点提高观察问题、分析问题的能力。 3、思想觉悟目标 （1)通过了解人类社会的产生，应该认识到生产劳动的重要作用，从而初步树立劳动的观点，培养劳动的习惯。（2)初步懂得生产力的发展能推动社会的进步，初步树立共产主义理想。[课程标准] 1、教学内容 原始社会是人类社会发展的最初阶段。
第二章室内设计（空间环境）的起源——原始社会时期 原始社会——朦胧的设计意识（室内设计的起源） 一、社会背景： 原始社会又叫石器时代（旧石器时期和新石器时期） 旧石器时期 人少禽兽、男女杂游、不媒不聘，群居生活、过着渔猎、采集的生活，农业、畜牧业尚未出现。人类的审美意识处于初始的状态，有了简单的人体装饰。 新石器时期： 人类进入了半开化、半文明状态时代，学会了种植，并开始驯养家畜，能够磨制石器，并掌握制陶技术。重要的文化遗址有早期的浙江的“河姆渡文化”，中期的河南“仰韶文化”，晚期的“龙山文化”等。 二、建筑概况与规划 人类最早的栖身之处是树居、崖下和岩洞。 原始建筑：巢居和穴居 从穴居到地面建筑的演化： 断崖上的横穴——坡地上的横穴——袋型竖穴（临时遮掩）——袋型竖穴（活动顶盖）——袋型半穴（屋）——直壁半穴——木骨泥墙——地面之屋（室） 到了原始社会晚期，出现了与精神生活有关的建筑 “大房子”→宫殿 庙宇→祭坛 陵墓→葬墓 建筑平面规划 1、平面形式 圆形——矩形——圆形、矩形平面杂处群体，方式有两种 三、室内空间布局 四、装饰与陈设 1、三大界面的装饰 （1）地面——夯实——用火烧过的土块做垫层——地面、墙面用白灰涂抹。 （2）墙——树枝编成——火烧的土墙面和白灰面——土坯墙（夯土墙） （3）室内装饰：有简单的装饰图案（圆点、平行线、墙裙等，颜色多为黑、白、红） 2、纹样 （1）抽象出来并逐步符号化了 （2）属于纯装饰而无具体内容的几何纹样，具有巫术和图腾的含意。 3、陈设 原始社会的工艺品以实用为主，它们都不以室内陈设的面目出现，表现为各种生产、生活用具或器物。但是它们被置于室内，客观上也具有陈设的意义。并为以后的室内陈设的发展作了必要的铺垫。 1、陶器 2、漆器 3、茵席
一、选择题 1．“从一定意义上讲，石器决定原始社会形态，青铜器决定奴隶社会形态，铁器决定封建社会形态，蒸汽机和电力决定工业资本主义社会形态”。这一观点的合理性在于指出了（） ①生产力决定生产关系 ②生产关系对生产力具有反作用 ③生产力是社会发展的最终决定力量 ④生产关系是社会发展中最革命的因素 A．①②B．①③C．②④D．③④ 2．某校开展了一次有关“原始社会生存状况”的研讨，有同学说，那是个“石斧凿洪荒，弓箭穿林莽”的社会，形容的是（） A．原始社会生产力的状况 B．原始社会生产关系的状况 C．原始社会氏族组织的状况 D．阶级社会生产力的状况 3．山东宁阳堡头遗址是大汶口文化最早发掘地，经考古发掘发现，随葬的石骨器中，以石器居多，一般制作精细，棱角整齐，通体光滑，刃口锋利；在发掘的133座墓中，8座没有随葬品，125座墓用一般生产工具和生活用具随葬，这其中的45座墓还用猪头、猪下颌骨随葬，少的一两个，多的达十四个。少数墓中还用玉器、象牙器和骨雕制品等贵重物品一起随葬。下列推断不合理的是（） A．随葬石器制作精良，说明该遗址是一处原始社会旧石器时代文化遗址 B．墓葬出现数量不同的随葬品，说明随着生产力的发展，个体劳动逐渐盛行 C．葬品的数量和质量极不平衡，说明贫富分化加剧使氏族成员的地位越来越不平等D．随用玉器、骨雕制品等贵重物品一起随葬，说明当时生产力有了一定发展 4．在奴隶制国家，奴隶主阶级能够集中大量的生产资料和奴隶，组织规模较大的生产协作，完成巨大工程，这在原始社会是不可能做到的。由此可见（） ①奴隶制生产关系与当时的生产力发展水平相适应 ②原始社会是没有剥削和压迫的社会 ③奴隶社会代替原始社会是人类历史的进步 ④奴隶主阶级对奴隶阶级的剥削和压迫是合理的 A．①②B．①③C．②④D．③④ 5．达尔文在环球考察中记述过这样一件事：一个欧洲人来到美洲的火地岛，送给岛上的居民一条被子。不料接受赠物的居民把被子撕成一块块的布片，分给了当地的每一个人。好端端的被子顷刻间变成了用处不大的碎布片。当地居民这么做的根本原因是（）A．原始社会居民已采集天然食物为生 B．原始社会居民按劳分配劳动产品 C．原始社会生产力水平非常低下 D．原始社会的氏族是按照血缘关系结成的
2019年统编版新教材 高中思想政治必修一《中国特色社会主义》 第一课社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展第一框原始社会的解体和阶级社会的演进 教学设计 中国特色社会主义进入新时代，意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力。从古至今，人类社会发展从低级阶段向高级阶段不断发展，经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会后，人类终将经过社会主义进入共产主义社会，这是人类社会发展的一般规律。回望社会发展历程，我们看到，从原始社会到奴隶社会、从奴隶社会到封建社会、再到资本主义社会，这是人类社会发展的巨大的进步，本节课将带领大家认识这一段历史，探究是什么推动了人类社会从原始社会到奴隶社会到封建社会的发展，是什么推动了资本主义社会的发展演变，以及各种社会制度生产关系的特点是什么。 1.政治认同：领会人类自奴隶社会进入文明时代，到封建社会，再到资本主义社会，人类文明一次次跨越的意义，能认识到从根本上讲，社会的发展进步是人类社会基本矛盾运动的必然结果，能认识到资本主义社会发展演变的推动力是科技革命，会分析这种生产关系的变革并不能根本上克服其固有的主要矛盾，社会主义社会代替资本主义社会是人类社会基本矛盾运动的必然结果，社会主义社会代替资本主义社会是历史发展的必然趋势，增强对我国社会主义社会制度的认同感，树立道路自信、理论自信和制度自信，增强对我国社会主义社会制度的认同感，树立道路自信、理论自信和制度自信。 2.科学精神：辩证的看待原始社会、奴隶社会和封建社会的文明，辩证的看待资本主义社会的发展演变，领会人类自奴隶社会进入文明时代，再到封建社会，人类文明的一次次跨越的意义，能分析资本主义社会存在的问题和危机产生的原因，培养学生用全面的、发展的观点看问题的能力。
中国奴隶社会教育的发展 在教招考试中，中国奴隶社会教育的发展这个知识点是易考点也是易混点，常以单选、多选方式考查，接下来中公讲师带大家看清楚，以防弄混。 我国古代社会的教育一般分为奴隶社会的教育和封建社会的教育。夏商周、春秋是我国的奴隶社会时期，而战国之后直到清末鸦片战争前是我国的封建社会时期。 1.学校的萌芽 乐师主管音乐事务，日常演奏歌唱之地.亦为实施乐教之地，这个场所称为成均。成均不是劳动场所，所进行的教育也不是以生产劳动为内容的教育，而是在生产过程之外进行的独立性的活动。教者和学者都已脱离生产劳动成为专门从事教或专门从事学的人，这已具有条件可被认为是古代学校的萌芽。 古史还有虞氏之学为“庠”的传说。据《礼记.明堂位》称:“米廪，有虞氏之庠也。”庠，《说文》“从广羊声”，“广”即房舍的意思“羊”即家畜的羊。原始社会以羊为美味，只有氏族长老才配享用，食羊者的居处称为序，也以此为敬老养老的地方。孟轲说:“庠者，养也。”在氏族公社中，教育年轻一代的任务,通常由具有丰富生活经验的老人承担。这种活动要就老年人的方便，一般在养老的地方进行，所以庠也兼为教育的场所。庠这种机构，兼有两方面的重要活动，即养老与教育。 2.夏朝——建立了中国第一所学校(考单选题) (1)教育场所：《孟子，滕文公上》:“序者，射也。”“序”起初是教射的场所，后来发展成为奴隶主贵族一切公共活动如议政、祭祀、养老的场所，也是奴隶主贵族教育子弟的场所。“校”作为养马驯马的地方，后来进行军事训练，从而成为习武和教育的场所。 (2)教育内容：军事训练、宗教教育、人伦道德教育。
(3)教育目的：培养能射善战的武士。 3.商朝 (1)教育场所：《礼记.明堂位》:“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。“《礼记王制》:殷人养国老于右学，养庶老于左学。”郑玄注:“右学，大学，在西郊;左学，小学，在国中王宫之东。”右学和瞽宗，都是属于大学性质，实是同一机构的不同名称。古人以西为右，殷人尚右尚西，将大学设在西郊，也叫右学。瞽宗是商代大学的名称。当时大学以乐教为重，乐教的教师也就是乐师。乐师在学中祀其先师为乐祖，学也就成为乐师的宗庙，故称瞽宗。瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学校。 从有大学小学或右学左学之分，表明商代已根据不同年龄，提出不同的教育要求，实际划分了教育阶段。 (2)教育内容：思想政治教育、军事训练、礼乐教育、书数教育。 (3)教育目的：培养尊神重孝勇敢善战的未来统治者。 4.西周 (1)教育场所：国学，在王城和诸侯国都内;乡学，设置在地方。 (2)教育内容：“六艺”是西周各级各类学校教育的基本学科，具体指礼、乐、射、御、书、数。礼——政治、伦理、道德、礼仪等内容;乐——诗歌、音乐、舞蹈;射——射技教育;御—驾驭战车的技术训练;书——文字教育;数——简单的计算教育。其中礼乐教育称为六艺教育的中心。——(常考单选题、多选题) (3)教育目的：培养具有贵族政治道德思想和军事技能的未来统治者。 (4)教育特点：学在官府、官师合一、政教合一。 5.春秋 官学衰微，私学兴起，冲破了“学在官府”的限制，使教育的对象由贵族扩大到平民。
第一章原始社会 第一节从原始群到氏族制的出现 一、中国是人类起源地之一 我国是人类起源和发展的摇篮之一。在云南开远、禄丰等地，先后发现拉玛古猿化石（下颌骨及较完整的头盖骨），据测定为距今八百万年前形成阶段的猿人。 1965 年在云南元谋上那蚌村又发现属直立人的两颗门齿化石，测定为距今约一百七十万年前的晚期猿人。这些发现充分证明，我国是人类起源地之一。 晚期猿人化石，还有蓝田人（距今八十万年左右）、北京人等。其中北京人文化遗存较为丰富，是我们了解我国原始社会初期历史的一个重要依据。 二、猿人阶段－北京人 北京人化石及其文化遗存是从 1927 年开始发现于北京西南周口店龙骨山。陆续发掘出分属 40 余个男女老幼的人骨化石，据测定距今约六十九万年。 北京人洞穴中发现多达 10 件以上的石器。这些石器制作简单，一般不作第二次加工，大都没有固定类型。考古学上称使用这种原始石器的时代为旧石器时代，北京人属于旧石器时代的早期。 北京人的体质特点，一方面已具有人的性质，另方面还保留着某些猿的特征，所以我们称之为猿人。北京人的原始特征是：头盖骨低平，头骨较厚，脑容量小，平均只有 1059 毫升（现代人 1400 毫升）；眉骨隆起，吻部突出，牙齿粗大，没有明显的下颏。北京人门齿呈铲形，宽鼻，平面，有下颌圆枕，与蒙古人种特征相近。 北京人的四肢与现代人差别不大，特别是上肢已很接近，说明他们能直立行走，双手已能自由活动。这应是经长期劳动形成的，所以恩格斯言：“我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”[1] 北京人洞穴中还发现厚达 6 米的灰烬堆积层，说明他们只知用火。火不仅能取暖，熟食，增强体质；又给人们一种与自然斗争的有力武器。所以恩格斯又说，火的使用“直接成为人的新的解放手段”。[2] 堆积物的厚度也说明北京人曾长期居住于此，估计约有数十人构成为一个群体。 原始社会物质生产发展水平决定着原始社会的组织形式。北京人时期，生产力极度低下，单个人不能独力生存，必须结合成群，尚未形成较稳定的对偶家庭，“知其母不知其父”的现象是较为普遍地存在的。 三、古人阶段 距今约二三十万年，人类体质发展到了一个新的阶段，脑壳变薄，脑量增大，前额增高，眉骨变小，吻部后缩，有了较明显的下颏，手脚也更为灵便，逐渐接近现代人了。考古学上把这一时期的人类称为“古人”，也叫“智人”，属旧石器时代中期。
第二章奴隶社会的学前教育 第一节奴隶社会学前教育制度 及其实施 一、夏商西周学前教育制度及 其实施情况 ?《礼记·礼运》：“不独亲其亲，不独子其子” ?《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子” ?《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。” 学校产生的原因: （1）与生产力发展水平有关 《礼记·学记》中记载：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”， （2）与阶级产生，国家出现有关 （3）与语言文字的出现，科学技术的发 展有关 ?夏——尚武（序） ?商——尚乐教（瞽宗） ?西周——尚礼教
?西周的教育特点： （1）教育内容不断扩充 礼、乐、射、御、书、数 （2）制度不断完善 三公的职责：“保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训。”周公旦——《世子法》 ?三母制度：指承担宫廷幼教职责的师、慈母、保母。 职责：“师，教以善道者；慈母，审其欲恶者；保母，安其寝处者。” ?四贤制度：在三母之外另设乳母 《礼记·内则》：“成王生，仁者养之，孝者襁之，四贤旁之。” （3）开始有计划地教育儿童 ?《礼记·内则》：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅。” （4）胎教思想产生 ?“太任者，文王之母，……及其有娠，目不视恶色，耳不听淫
声，口不出敖言，能以胎教。” ?贾谊《新书·胎教》：“周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑而不宣，独处不据，虽怒不骂，胎教之谓也。” ?颜之推：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。” ?《青史氏之记》：“古者胎教之道，王后有身，七月而就蒌室，太师持铜而御户左，太宰持斗而御户右，太卜持蓍龟而御堂下，诸官皆以其职御于门内。比三月者，王后所求声音非礼乐，则太师抚乐而称不习。所求滋味者非正味，则太宰荷斗而不敢煎调，而曰：…不敢以待王太子。?……此正礼服教也。” 二、春秋战国时期学前教育度 及其实施情况 1、官学的没落，学术下移 2、私学发达，士阶层兴起 ?私学：私家学派 私人办学 ?士：读书人或者知识分子的简称 ?士、农、工、商——“四民”