马克思主义哲学中国化及其实践性浅析
[摘要]：本文从理论和实践的角度出发，分析了马克思主义哲学中国化的内涵，马克思主义哲学中国化的现实可能性和历史必然性，马克思主义中国化的实践性理论基础。
[关键词]：马克思主义哲学；中国化；实践性
一、马克思主义哲学中国化
马克思主义及其哲学，并不是一成不变的封闭的理论体系，其强大的生命力正在于理论上的不断自我完善、自我发展，并在实践中运用马克思主义的立场、观点、方法去认识世界，改造世界。马克思主义诞生伊始就蕴涵了世界性倾向，其在中国的传播与发展是这种世界性的例证，也是一种历史发展的必然，中国新民主主义革命的胜利，中国社会主义现代化建设的伟大成就无不证明了这一必然性。马克思主义及其哲学在中国的传播过程，实践过程就是马克主义中国化的过程，马克思主义中国化是与世界历史相联系的动态的发展过程，是马克思主义世界化不可分割的重要组成。
1938年10月，毛泽东同志在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中，基于对教条主义的批判结合当时革命实践经验，第一次明确提出马克思主义中国化，他指出：马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境。虽然这段论述没有直接提及马克思主义哲学中国化，但马克思主义哲学中国化是与马克思主义中国化密切联系着的，是马克思主义中国化的核心内容和深层提炼。马克思主义哲学中国化的重要任务就是围绕中国革命和建设的实践，在充分研究总结历史经验的基础上，形成中国特色的马克思主义哲学形态。从实践层面上看，马克思主义中国化也就是马克思主义与中国实际相结合，这种结合的理论升华产生了两大成果：新民主主义理论体系和中国特色社会主义理论体系。这两大思想理论体系中凝结着中国共产党人的哲学思想哲学智慧、哲学精神，是基于中国国情基础上的、发展了的中国特色的马克思主义哲学世界观和方法论。在马克思主义中国化的研究中提出马克思主义哲学的中国化，其原因就在于中国几千年的哲学思维和文化传统。
二、马克思主义哲学中国化的现实可能性和历史必然性
从毛泽东1930年提出马克思主义同中国实际情况相结合, 到1938年提出马克思主义的中国化, 这标
志着中国共产党人对马克思主义本质的深刻了解。马克思主义中国化问题的提出及其在现实中的展开,不仅反映了中国社会和中国革命的特殊规律, 反映了马克思主义理论自身发展的内在要求, 而且体现了文
化发展的一般规律, 是历史的必然。
马克思主义哲学中国化的历史必然性表现在：（1）马克思主义哲学是科学的世界观和方法论, 尤其是它的阶级斗争学说和社会革命理论, 更是它的特点和优势，这一点是以机械唯物论和庸俗进化论为哲学基础的其他所谓的西方资产阶级“新学”难以企及的, 也是传统中国哲学所没有的。传统中国哲学由于其固有的历史和阶级的局限性, 特别是在社会历史领域的无所作为, 注定它不能成为指导近代中国革命的
哲学基础。(2)马克思主义哲学与其他西方思潮如实用主义、逻辑实证主义、无政府主义、托洛茨基主义、尼采哲学、叔本华哲学等一样, 都是在十月革命后西学东渐的过程中传人中国的。五四新文化运动是历史上中西文化的第一次大交融、大碰撞, 最终马克思主义哲学以其特有的理论魅力和逻辑张力战胜了其他思潮, 并为新生的共产党人所接受, 以至后来“独领风骚”,成为占统治地位的意识形态。这就是说,是马克思主义哲学而非别的什么哲学为新生的共产党人所接受,它本身就有一个选择和被选择的问题,同样道理, 是马克思主义哲学的中国化而非别的什么哲学的中国化也有一个化和被化的问题, 即是说, 马克思主义
哲学的中国化是一个双向互动的过程, 并非一厢情愿的产物。中国人民接受马克思主义哲学的指导, 是在长期的革命斗争实践中和在多种思想理论的反复比较中确立的。（3）马克思主义哲学中国化的最深层的
社会历史根源, 最具说服力的客观事实是马克思主义哲学适应了近代中国社会和革命的需要,为中国共产党人提供了一套行之有效的观察说明中国社会和革命的世界观武器和方法论工具。马克思说过：“理论在一个国家实现的程度, 总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”毛泽东也说过“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用, 是因为同中国人民革命的实践发生了联系, 是因为被中国人民所掌
握了。”我们知道, 近代中国是一个半殖民地半封建的国家。自鸦片战争以来, 不少有识之士为了救亡图存, 向西方学习, 寻找救国救民的真理, 历史表明, 资产阶级革命的道路行不通, 只有社会主义才能救
中国。从马克思主义传人中国到中国化问题提出以前, 马克思主义哲学逐渐为中国人所熟悉和掌握。早在20世纪20年代毛泽东就运用马克思主义哲学的阶级观点和阶级分析方法、群众观点和调查研究方法, 写出了著名的《中国社会各阶级分析》和《湖南农民运动考察报告》, 特别是1930年在《关于调查工作》中首次提出了把马克思主义哲学基本原则与中国革命实际相结合的历史任务。但是, 当时党内占统治地位的思想是教条主义、本本主义, 特别是由于陈独秀右倾投降主义和王明“左”倾冒险主义的错误指导, 导致了第一、二次国内革命战争的失败, 王明的“左”倾路线更是使白区损失了百分之百, 红区损失了百分之九十。正反两方面的经验教训说明, 马克思主义哲学必须中国化, 马克思主义哲学能够中国化。它体现了马克思主义在中国更加广泛的应用和进一步发展的内在要求。
马克思主义哲学中国化的现实可能性表现在 (1)马克思主义哲学创始人马克思恩格斯虽然出生在德国, 马克思主义哲学虽然产生在西欧, 但马克思恩格斯是世界无产者和被压迫人民的精神导师, 马克思
主义哲学是世界无产者和被压迫人民的世界观和方法论, 马克思恩格斯既是爱国主义者, 更是国际主义者, 马克思生前就自称是世界公民, 是为全人类的解放而斗争。马克思主义哲学是欧洲近代文明的哲学总结, 是当时人类文明的最高成就, 代表了世界文明的发展方向, 它跨越了民族、国家和地域的界限, 具有世界性和普适性, 这样马克思主义哲学在向世界各地的传播过程中, 能为先进的中国人接受并被奉为理
论武器就不足为奇了。(2) 马克思主义哲学中国化是以十月革命和列宁主义为中介的。通常认为, 马克思主义哲学最早传人中国大约是在19世纪末20世纪初, 但当时范围有限、影响很小, 还停留在零碎、肤浅和表面的层次上。1917年俄国十月革命和1919年五四运动的爆发才使马列主义在中国得到广泛的传播。俄国十月革命建立了世界上第一个社会主义国家, 开辟了人类历史的新纪元, 这对于与俄国情况相似的中国
来说(如经济文化落后、资本主义不发达、小生产习惯势力强大)具有特殊的吸引力, 走俄国十月革命的道路, 已成为中国先进分子的共识。正如毛泽东所说：“十月革命一声炮响, 给我们送来了马克思列宁主义。”就是说马克思主义最先传人中国是以苏俄为中介的, 而中国共产党人最先接受的马克思主义也是以列宁
主义为中介的。十月革命帮助了中国的先进分子, 用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题, “以俄为师”、“走俄国人的路”,这就是结论。（3）马克思主义哲学之所以能在中国大地上生根发芽、开花结果, 从思想文化根源来说,与它和中国传统文化固有的相通性和互补性有关, 这应该说是其中的一个重要因素。如马克思主义哲学关于消灭私有制、实现共产主义的奋斗目标就与中国传统文化所宣扬的“天下为公”、“世界大同”的理想社会相契合, 唯物辩证法关于矛盾、转化的思想在中国传统哲学中也有其丰厚的土壤, 等等。
二、马克思主义哲学的实践性
1、马克思主义哲学中国化的现实基础取决于它的实践性特点
马克思主义哲学的发展在当代面临着严峻挑战，主要是：苏东巨变使马克思主义哲学在世界上处境恶劣，遭到的攻击最多，西方理论家一直针对马克思主义；社会主义改革深层次矛盾不断涌现以及执政党中的腐败问题，使之原有的影响力下降；全球化浪潮及资本主义意识形态的多方面渗透，所造成的严重威胁；高科技的迅猛发展提出许多颇具挑战性的新问题、新领域；由于近代化的知识论的误读、苏联教科书框架的误读、第二国际式的误读等等而拼凑出来的僵死的原理体系，严重遮蔽了马克思主义哲学的真义；市场经济在功利方面的张扬，造成人文理性的低迷，封建文化毒素沉渣泛起；各种反马克思主义与非马克思主义观点借助各种媒介尤其是互联网大量涌入，严重危及到马克思主义的主流话语的生存等等。这些挑战表明，马克思主义哲学只有实现现代性的转向即在根本立场、思维方式、理论课题等一切方面发生现代性的划时代的变革，才能挺立时代潮头、与时俱进、开拓创新。而这种“现代转向实质上就是马克思主义哲学
中国化的取向”。马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学未来走向和21世纪中国哲学的现代走向的交汇处，是实现马克思主义哲学发展与创新的必由之路。马克思主义哲学能否及在何种程度实现中国化的问题，关系到有中国特色社会主义现代化建设的成败，关系到马克思主义哲学自身发展的前途和命运，关系到中国能否顺利完成中华民族伟大复兴的历史使命，关系到世界社会主义、马克思主义的旗帜到底能打多久的问题，更关系到现代意义上的中国马克思主义哲学新形态的建构问题。在当代中国，离开中国化而谋求马克思主义哲学的发展同离开马克思主义哲学的指导而谋求中国哲学的现代化一样，都是不可想象的。马克思主义哲学只有经过中国化而走向现代化，它的一切创新和发展都集中体现在中国化上，传统教科书体系的最大弊端就在于没有实现中国化，而哲学改革的唯一出路也在于使之全面中国化。
2、毛泽东的《实践论》论述了“知、行”统一观 ,将马克思主义哲学的实践观点中国化
实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点 ,实践的原则是马克思主义哲学的建构原则。在被恩格斯称之为“包含着新世界观的天才萌芽的第—个文件”的《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思就以实践为中心对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义进行了彻底的清算和批判,同时也精辟而扼要地阐述了自己的实践观点:实践是人所特有的对象性活动,是人类的存在方式,正是在人类实践过程中世界被二重化了,成为主观世界和客观世界、自在世界和人类世界的统一。
毛泽东立足于中国革命实际,确立了实践在认识中的主体地位,较好地解决了“知”和“行”的统一问题。中国近代资产阶级民主革命没有解决好“知、行”的关系,中国共产党内的“左”、右倾机会主义皆在实践面前碰得头破血流。而怎样实践、知和行如何在实践中统一以及实践的若干环节如何联结 ,马克思主义、列宁主义的经典作家们从没有进行过系统的论述 ,毛泽东的《实践论》完成了这一任务 ,他创造性地将马克思主义哲学的实践观点运用于中国革命的过程中 ,实现了马克思主义哲学实践观点的中国化。（1）一切从实际出发是毛泽东写作《实践论》的宗旨。毛泽东反复强调不应把马克思主义理论当成死的教条 ,对于马克思主义的理论 ,要能够精通它 ,精通的目的全在于应用。他在把理论和实际的关系比喻为“矢与的”的关系 ,指出学习马克思主义的目的就是要把它与中国革命的实际行动结合起来 ,“是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场 ,找观点 ,找方法的。这种态度就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命 ,‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’就是要射中国革命和东方革命这个‘的’的。”(2)毛泽东在《实践论》中强调了理论与革命实践联系的重要性。他在《实践论》中借用斯大林的话指出: “斯大林说的好 ,‘理论若不和革命实践联系起来就会变成无对象的理论 ,同样 ,实践若不以革命理论为指南 ,就会变成盲目的实践。’”毛泽东精辟地论述了理论和实践的辩证关系 ,这一理论的精髓便是后来毛泽东总结的“实事求是” ,恰是在这一点上 ,毛泽东找到了中国哲学与马克思主义哲学的最佳结合点和马克思主义哲学中国化的最佳弹跳点。(3)毛泽东在《实践论》中强调了知与行的具体的历史的统一。他在《实践论》中说: “革命时期情况的变化是很重要的 ,如果革命党人的认识不能随之而急速变化 ,就不能引导革命走向胜利。”接着他又在《实践论》中批评指出: “我们反对革命队伍中的顽固派 ,他们的思想不能随变化了的客观情况而前进 ,在历史上表现为右倾机会主义。”“我们也反对左翼空谈主义。他们的思想超过客观过程的一定发展阶段 , ……离开了当前的现实性 ,在行动上表现为冒险主义。”这里毛泽东明确告诉我们 ,理论和实践的统一、知和行的统一 ,不是想当然的 ,思想落后于实际 ,思想超越于客观过程的一定发展阶段都是错误的。因此 ,认识的辩证运动也是主观和客观、知和行、理论和实践的矛盾运动过程 ,人们的认识任务就是求得它们之间的具体的历史的统一。这个统一应是具体的 ,就是说主观认识要同一定的时间、地点、条件下的客观实践相符合。这个统—应是历史的 ,就是说 ,主观认识要同不断变化着的客观实践相适应。具体的历史的统一要求人们 ,当客观的具体过程已经向前推移的时候 ,主观认识就应当随之而转变 ,当客观实践的具体过程尚未结束的时候 ,如果硬要强行推移,企图超越历史阶段 ,就会犯冒险主义的错误。
参考文献：
[1] 《毛泽东选集》第一卷，人民出版社, 1991 年版
[2] 《毛泽东选集》第二卷，人民出版社，1991 年版
[3] 《毛泽东选集》第三卷，人民出版社，1991 年版
[4]《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社,1972 年版
[5]《马克思恩格斯选集》第四卷,人民出版社 1972 年版
中国农业现代化的发展阶段和战略选择 梅方权 20世纪50～60年代，主要发达国家相继全面实现农业现代化。到了80年代，大多数发展中国家还只是处于走向农业现代化的起步阶段。在全球学术活动的舞台上，人们对于农业现代化的研究和发展似乎失去了过去的那种高度热衷。这不仅因为受到发达国家转向发展经济学研究的影响，而且更由于对实现农业现代化以后的农业将走向何处，缺乏明确统一的认识。我们对过去20多年的实践探索和对未来发展趋势的预测分析表明，中国农业现代化是一个非传统的农业现代化，中国农业现代化可以划分为四个阶段，中国将在21世纪40年代完成农业现代化建设。 一、农业现代化基本内涵的发展 农业现代化的概念，随着时代的发展和经济特征的变化，具有不同的基本内涵。建国以来的近50年间，有三次发展。 第一次是在50年代中国开始现代化建设的初期，处在学习苏联模式的时期，农业现代化的基本内涵是指农业实现“四化”：即农业机械化、农业化学化、农业水利化、农业电气化4类技术指标。 第二次是在70年代末和80年代初，处在改革开放的初期，总结了过去的历史经验，思想得到了一定程度的解放，农业现代化的基本内涵有了发展，实现三化：农业基本建设现代化，农业生产技术现代化，农业经营管理现代化。内涵扩大了，延伸到了经营管理，指标也有所增加。 第三次是在90年代中后期，是在中国全面推进改革开放，建立市场经济新体制，农业和农村经济以及整个国民经济出现持续高速增长的背景下，广泛吸收了国内外的发展发验，在大量调查研究和指标评价分析的基础上，农业现代化的基本内涵有了明显的新发展，要实现六个方面的现代化：农民生活消费现代化，农业经济结构现代化，农业基础设施现代化，农业科学技术现代化，农业经营管理现代化，农业资源环境现代化。其基本内涵已经扩大到农民生活消费和农业资源环境，注意了吸收发达国家农业现代化的经验教训，体现了可持续发展的思想。并且经过大量指标分析，提出7类22项评价指标，可以比较全面科学地判断农业现代化的水平和所处的发展阶段。为跟踪、判断、评价农业现代化的状态，农业现代化阶段的划分，提供了科学依据。 二、中国将在21世纪前半期实现一个非传统的农业现代化 中国的农业现代化不同于发达国家的农业现代化，可以认为是一个非传统的农业现代化。这是因为中国的农业现代化目前所处的时代背景与发达国家农业现代化当时所处的时代背景很不相同。其中，在科学技术方面的重要环境特征，是处在全球走向信息化时代和现代生物工程技术迅速崛起，全球要求实现可持续发展的背景之下。 过去，发达国家农业现代化所处的环境，是在探索寻找现代化技术的工业化时期，是在探索寻找农业现代化技术的工业装备农业的时期，是在以工业化大机器替代手工劳动和简单的手工农具的时期，是在没有成熟的农业现代化技术可以借鉴的时期，也是在基本没有现代信息技术和现代生物工程技术，以及现代石油工业带来严重环境污染、自然资源过度消耗和遭受严重破坏的背景下建设农业现代化。 现在，中国农业现代化所处的国际环境，是在现代化科学技术相当成熟的时代，是在现代生物工程技术走向产业化的时代，是在信息化技术迅速发展的时代；是发达国家已经完成现代化而正在走向信息化时代的过程中和正在建设农业信息化的过程中；是在全球日益重视合理利用农业资源和保护生态环境，并要求实施可持续发展战略的背景下建设农业现代化。 中国的农业现代化不可能完全照搬发达国家的现代化技术，不必完全重走发达国家走过
浅谈马克思主义哲学与中国特色社会主义的联系马克思主义哲学是指导无产阶级及其政党进行无产阶级革命和社会主义建设的科学理论,是无产阶级及其政党行动的思想指南。没有马克思主义哲学,就不会有科学社会主义及其实践。建设有中国特色的社会主义,是指引我们事业胜利前进的伟大旗帜,而马克思主义哲学则是建设有中国特色的社会主义的重要泛论基础。因此,马克思主义哲学在建设有中国特色的社会主义的实践中起着重要的作用。马克思主义哲学是建设有中国特色的社会主义的世界观基础。马克思主义哲学世界观始终是同社会主义事业紧密联系在一起的。 要谈马克思主义哲学与中国夜色社会主义的联系，我们先要来了解一下马克思主义哲学的功能作用： 一、现时代的思想智慧 马哲是现代最先进的科学世界观和方法论，是我们时代的思想智慧。 1、反思功能。 反思既是对思维对象的反复思考，又是对思维本身的反身思考。反思首先是反复思考，是对思维对象的再思、三思、多思。反思具有反复思维和反身思维的双重含义，是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。 2、概括功能。 哲学是人与世界关系的总体性的理论反映，在概括各方面知识的基础上，形成了哲学意义上的包括人在内的世界图景。 3、批判功能。 马哲以一种批判的态度对人与世界现实关系作出评价。要改变世界，就必须对现存世界持批判的态度，在对现实的批判中确立作为现实之否定形态的理想，再通过实践把理想转变为新的现实。辩证法意义上的批判不是消极的否定。 4、预测功能。 哲学立足于现实，又面向未来，引导着我们从现在走向未来。它可以从大体上把握人与世界关系的发展趋势。哲学的预测不同于具体科学的预测，它更带有宏观整体性、综合性、概括性的特点。 二、人生的根本指南 科学的人生观是马哲即科学世界观的组成部分。人生观是世界观的一个方面。 人生观就是对人生的根本观点、根本看法。对人生观起根本指导作用的是他所信奉
一、《马克思主义哲学原理》（本科）复习作业 一、单选题 1、马克思主义产生于（） A 19世纪20年代 B 19世纪30年代 C 19世纪40年代 D 19世纪50年代 2、马克思主义最根本的世界观和方法论是（） A科学社会主义理论 B政治经济学理论 C辩证唯物主义和历史唯物主义 D阶级斗争学说 3、哲学基本问题是（） A.物质和运动的关系问题 B.思维和存在的关系问题 C.社会和自然的关系问题 D.主体和客体的关系问题 4、哲学上的两大阵营是指（） A.唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.一元论和二元论 D.可知论和不可知论 5、物质的唯一特性是（） A.客观实在性 B.客观规律性 C.普遍联系 D.永恒发展 6、下列选项中，正确说明物质和运动关系的是（） A.物质是运动的主体，运动是物质的根本属性 B.物质是运动的形式， 运动是物质的内容 C.物质是运动的原因，运动是物质的结果 D.物质是运动的本质，运动是物质的现象 7、时间和空间是（） A、物质的唯一特性 B、物质的根本属性 C、物质运动的存在形式 D、物质运动的根本原因 8、空间的特点是（） A三维性 B一维性 C可知性 D连续性 9、意识是人脑的机能，是说（） A.意识是人脑自生的 B.意识是人脑的分泌物 C.人脑是意识的源泉 D.人脑是意识的物质器官 10、正确发挥主观能动性的前提是（） A. 加强宣传，提高人们的思想觉悟 B. 发动群众，调动人们的积极性 C. 发展教育，提高人们的文化素质 D. 认识规律，按客观规律办事 多选题 1、马克思主义哲学产生的直接理论来源是（） A. 黑格尔的唯心主义辩证法 B. 费尔巴哈的唯物主义 C. 17世纪英国唯物主义 D. 18世纪法国唯物主义 2、从意识的本质看，意识是（） A.自然界长期发展的产物 B.人脑的机能 C.人的头脑中固有的 D.物质世界的主观映象 E.人脑的分泌物 3、下列说法中，正确体现意识能动性的有( )
一．哲学是什么？ 教材上的定义是：哲学是对具体科学知识的归纳和总结。 我国著名哲学家冯友兰先生却说：哲学就是对人生有系统的反思。 两者的论述不同是因为角度不同。前者是从哲学的构成方面来说的，后者则强调了哲学对人生意义。相比之下，我更喜欢冯友兰先生的观点。 学习哲学的目的是指导人生，只有学以致用才是哲学最高的境界。 二．比较各哲学流派，我觉得，马克思主义哲学对人生的指导意义最为直接有效。 下面，我将简单论述马克思主义哲学对人生的指导意义。 马克思主义哲学开宗明义，他强调：物质决定意识，意识可以反作用于物质。他要求我们的实践活动都要坚持物质第一性，客观看待我们的世界。可以说，马克思的唯物论思想是对唯心主义最彻底的打击。他对人们的思考方式，实践方式都产生了革命性的影响。人生是一个实践的过程，而实践的前提是认识我们的世界。有人把实践建立在“想当然”的基础上，论文格式因此有了空中楼阁这样的闹剧；有人把实践的成败寄托给“神仙魔法”，于是有了邪教这样的社会毒瘤。可见，认识的偏失直接导致实践的失误。好在，马克思主义用强有力的证据向我们展示了科学的认识方法，他告诉我们，这个世界是物质的，没有神仙魔法，要改变世界，要完善人生就只能靠自己去实践。因此，我相信，一个头脑清醒的人，才会有能力科学的规划自己的人生，而清醒的标准是什么？是能看清世界的本质，正确认识自我。可以说，唯物辩证法是马克思主义哲学的精华。他不但指出了事物的联系，还提出了科学的方法论。中国革命的胜利，中国特色社会主义的建设，和科学发展观的提出，都表明唯物辩证法有着科学的本质和惊人的魅力。对人生而言，辨证的看待人生，规划人生也极为重要。比如，眼下正处于高中阶段的我，我要知道我所面对的主要矛盾是学习；在学习的过程中，我要学会抓住知识的重点；学科之间要统筹兼顾，清楚不同学科，不同知识点之间的联系，还要有举一反三的创新能力和发散思维。勿容置疑，生活里处处都是哲学，处处都有辩证法。 历史也告诉我们，一个人如果可以理解并运用这些辩证法，按规律办事，势必会有所斩获的。钱学森先生曾在一封信里说，马克思主义哲学对他的工作和生活都起到了很大的指导作用。由此可见，一个懂得规划人生的人，就要辨证的看待自己的人生，为人生的不同阶段制定不同的目标，在不同人生的环境里用不同的方式自我发展。 另外，马克思主义哲学对人格塑造也极有帮助。马克思认为：人民群众是历史的创造者；人生的真正价值是贡献。历史也证明，任何违背人民意愿，伤害人民利益的行为都会被人民的力量所消灭。因此，马克思主义教会我们如何去做一个有价值的人，如何去实现人生价值。作为一名普通的公民，作为这个国家的一员，我很欣赏里根总统的那句名言：不要问祖国给了你什么，先问问自己为祖国做过什么。是呀，当我们这样或那样抱怨我们的社会时，我们问过自己的责任吗？问过我们为国家贡献过什么吗？如果一个人的人生追求只是为了自己的功名利禄，这样的人生还算有意义吗？古往今来，死去的王侯将相多得多，但能被人记起的又有几人。能被人们记住是大义凌然的民族英雄，是甘于奉献的正人君子。 三．马克思主义哲学是赋予人生以目的和意义的世界观。马克思主义哲学是人类心灵深层的伟大创造，其主旨即在于使人的精神境界不断地升华，论文格式在精神境界的升华中崇高起来。马克思主义哲学的修养与创造，是人们追求崇高的过程，也是使人们自己崇高起来的过程。 参考文献： 《哲学常识》——人民教育出版社 《西方哲学史》——世界知识出版社 《马克思主义哲学》——中央党校出版社
马克思主义中国化研究论文选题参考 一、马克思主义中国化及其 当代重大问题研究 选题一:马克思主义中国化的历史脉络研究 主要研究内容:马克思主义中国化科学命题的提出;马克思主义中国化的共同主题、历史使命及其在每一个阶段上的具体表现与特征;马克思主义中国化的各个理论成果的关系,马克思主义中国化历史脉络与中国现代化建设发展阶段的相关性,马克思主义中国化的主要经验教训。 选题二:科学发展观与马克思主义发展理论关系研究 主要研究内容:马克思主义发展理论的主要思想,中国共产党对马克思主义发展理论的认识、实践、经验与深化,科学发展观的重大意义及其与西方发展理论与发展中国家的发展理论的关系,贯彻落实科学发展观的经济学、社会学、政治学、文化学分析 全面总结新中国成立以来,党在促进全面、协调与可持续发展方面的历史经验,尤其就是在统筹城乡发展、区域发展、经济与社会发展、人与自然的协调发展、国内发展与对外开放等方面积累的历史经验,概括科学发展观对马克思主义发展理论的新发展) 选题三:中国共产党人的社会公正观及其实践与发展研究 主要研究内容:马克思主义关于社会公正的主要观点及其在我国的最初实践,中国共产党三代领导集体对马克思主义社会公正观的认识与实践过程及其特点,社会结构变化条件下实现社会公正的条件、机制。 选题四:中国古代太平盛世的分析及其对建设与谐社会的借鉴主要研究内容:中国古代太平盛世的历史学、经济学、文化学、社会学分析;主要经验,借鉴历史经验,建设社会主义与谐社会应特别注意的重大问题。 选题五:科学发展观的基本理论研究
主要研究内容:以邓小平理论与“三个代表”重要思想为指导,立足于我国社会主义改革开放与现代化建设的伟大实践,深入研究科学发展观的基本内涵、基本要求、精神实质与实践基础。 选题六:树立科学发展观与完善社会主义市场经济体制研究 立足于对科学发展观的全面理解、准确阐述与正确运用,结合党的十一届三中全会以来社会主义经济体制改革的历史经验,深入研究在完善社会主义市场经济体制过程中如何贯彻落实科学发展观。 选题七:落实科学发展观与构建社会主义与谐社会、全面建设小康社会三大战略思想相互关系研究 全面总结十六大以来,党在推进马克思主义中国化进程中的理论创新成果,深入研究落实科学发展观与构建社会主义与谐社会、全面建设小康社会三大战略思想的相互关系。 选题八:树立科学发展观与党的执政能力与先进性建设研究 深入研究树立科学发展观对加强党的执政能力与先进性建设提出的新要求,新挑战;探索把科学发展的要求转化为提高党的领导干部治国理政实际能力的政策措施。 选题九:树立科学发展观与推进改革开放研究 深入阐述科学发展观的深刻内涵,全面分析我国经济社会发展的新变化,深入研究在新的历史条件下落实科学发展观对于继续推进改革开放提出的新要求、新思考。 选题十:贯彻落实科学发展观与法制建设研究 深入阐述科学发展观的深刻内涵,深入研究“以人为本”、“五个统筹”思想对中国法治发展的指导意义,系统分析科学发展观指导下的法治观念与法律制度的重构、可持续发展与法治变革、生态文明与法治、以及各部门法律如何协调推进。 选题十一:构建社会主义与谐社会的世界观与方法论研究 以党的十六届六中全会精神为指导,立足于当前改革与发展的实际,着眼于理论与实践的结合,总结社会主义改革与建设的历史经验,深入研究构
浅谈马克思主义 从初中一直到现在的大学，我们都在学习马克思主义。其实，就我个人来说，我很崇拜马克思，觉得他是一个非常伟大的人，是个很传奇的人物，虽然我对他的生平事迹不是很了解，并且人们对于他的关注似乎更多的在他的革命思想方面，但确实从他的思想理论中能够感受到他的人格魅力。当然，我们所说的马克思主义并不只是马克思一个人的成果，初期还有恩格斯，发展中有列宁等伟大的思想领袖。我们从小就接受马克思主义的熏陶，现在大学还要系统地学习马克思主义基本原理，经过对马克思主义的接触，以下是我对马克思主义的一些认识和了解。 一，马克思主义的形成。马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系，包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。其理论来源包括德国古典哲学和英国古典政治学。他吸收了黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核”以及费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”，通过有机的结合形成了辩证唯物主义。马克思主义的自然科学前提是19世纪形成的细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文生物进化论；社会科学前提是英国古典政治经济学、法国的阶级斗争学说和英法两国的空想社会主义。有了这些基础和条件，经过马克思和恩格斯的勤奋学习和伟大实践，就形成了伟大的马克思主义。1840年《共产党宣言的发表》标志着马克思主义的诞生，从此世界就此改变了。 二，马克思主义是科学的。首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。作为世界观，唯史观揭示了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；作为科学的方法论，辩证唯物史观与革命实践以及各门学科紧密联系，给无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。正如列宁所指出的那样：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别市给了工人阶级。” 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。由此马克思恩格斯提出了无产阶级的历史使命，指明了实现这一历史使命的方向和道路，阐明了无产阶级革命和无产阶级专政理论以及无产阶级建党学说，从而创立了科学社会主义理论。 三，马克思主义是实践的理论。马克思主义哲学的基础是科学的实践观。马克思恩格斯在唯物主义发展史上第一次对人类社会实践活动特别是社会物质实践活动给予了充分的注意，揭示了它在人类社会生活和发展中的地位和作用，得出了“全部社会生活在本质上是实践的”这一结论。马克思主义哲学指出，实践是人们能动地改造世界和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，并且对实践的特点、实践的基本形式以及实践在认识中的地位，作出了科学的解释，建立了科学的实践观。 马克思认为人们不应单纯从客体方面去理解存在，而应从主体方面去理解存在，即首先把存在看作是主体实践的对象，改造的对象；因为正是人们的实践活动不断地使周围的世界发生变化，使“自在的”自然不断转化为“人化的”自然。同
1. 一、客观题（每题2分，共40分） 1、我们研究哲学的性质，目的是（A ）。 A、使人们认识到学习哲学在人生中的意义 B、为了掌握一门生产知识 C、为了认识科学之科学 D、使人们一劳永逸 2、凡运动都是物质的运动，是指（A C D）。 A、一切形式的运动都有自己的物质主体 B、万物都在概念中运动 C、没有脱离物质运动的纯粹精神运动 D、离开物质的运动是不存在的 E、运动是绝对精神的自我运动 3、“城门失火，殃及池鱼”说明（ A ）。 A、任何事物和现象都是彼此联系的 B、任何事物和现象都是彼此孤立的 C、任何事物和现象之间的联系是主观随意的 D、事物之间是互不影响的 4、设想没有运动的物质观点是（B ）。 A、主观唯心主义 B、朴素唯物主义 C、形而上学唯物主义 D、不可知主义 5、有个驼背的人去求医，问能否治好他的驼背。医生说：“可以。”随后就叫他趴在地上，然后用门板压在他背上，医生站在门板上面用脚使劲往下压，驼子叫苦连天，直到把背压直，
而人却被压死了。驼子家属要医生偿命。医生争辩说：“我只负责治病，不管什么救人。”这笑话（B C D ）。 A、是对医生的不敬 B、深刻地讥讽了形而上学的思想方法 C、说明形而上学思想违反事物发展的客观规律性 D、形而上学必然导致唯心主义 E、说明古代的医生不会看病 6、唯物辩证法的实质和核心是（C ）。 A、对立统一规律 B、质量互变规律 C、否定之否定规律 D、世界的物质统一性原理 7、抓中心环节带动其他，用抓重点推动全盘的工作方法是根据（C ）。 A、矛盾普遍性的原理 B、矛盾普遍性和特殊性相互关系原理 C、矛盾的主要方面和次要方面及其相互关系原理 D、矛盾同一性和斗争性及相互关系原理 8、分析形势的好与坏的方法论根据是（C ）。 A、矛盾同一性和斗争性及其相互关系的原理 B、矛盾普遍性和特殊及其相互关系的原理 C、矛盾主要方面和次要方面及其相互关系的原理 D、主要矛盾和次要矛盾及其相互关系的原理 9、事物发展的周期性是指（C D ）。 A、事物又回复到原来的出发点
马克思主义中国化小论文 在马克思主义中国化的历史征途上形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，这些成果既体现了马克思主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想文化和中国共产党人的实践经验，是中国化的马克思主义。 坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，是马克思主义中国化的基本原则。 早在1930年，毛泽东同志就在《反对本本主义》中明确指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这一精辟思想，可以说是中国共产党人如何正确对待马克思主义的最早觉醒。然而由于毛泽东的地位和所处环境的限制，他的全新思想没有能够在党内起到决定作用，在当时的共产国际和中国共产党内依然存在着严重的马克思主义教条化和神圣化倾向，本本主义依然在党内屡屡泛滥成灾，终使土地革命的成果毁于一旦，红军被迫长征北上。“左”倾错误领导不仅使包括中央苏区在内的广大苏区几乎全部丧失，而且在战略转移的长征途中又几乎使党和红军濒临绝境。第五次反“围剿”失败的惨痛教训和两万五千里长征的不平凡经历，使中国共产党人进一步认识到将马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合的极端重要性，成为开创马克思主义中国化伟大进程的基本出发点。长征开始后,围绕着红军的战略方针,在党内展开了激烈的争论。争论的实质,就是要不要实行适合中国革命战争实际的战略指导方针。在长征途中,通过胜利和失败的尖锐对比,历史和现实的深入思考,毛泽东所代表的正确方向逐渐为党内的多数同志所认识。“从黎平往西北,经过黄平,然后渡乌江到达遵义,沿途争论更烈。在争论的中间,毛主席又说服了中央许多同志。”1935年1月，中共中央政治局召开的遵义会议。在遵义会议反对“左”倾教条主义之时,党和红军正处在生死存亡的危急关头,会议以革命的全局和党的根本利益为重,集中全力解决军事问题和组织问题,使党的军事路线和组织路线首先转入马克思主义轨道。会议对李德和博古的批判,始终限制在党内斗争的范围,一方面,对他们在军事上和组织上的严重错误,进行了严肃的有说服力的批评,取消了他们对红军的最高指挥权;另一方面,没有单纯追究个人责任,在进行严肃批评之后,博古在党内不再负总的责任,但仍保留在中央领导核心内。这样就集中解决了当时最为紧迫的军事问题和组织问题,将政治路线问题留待以后时机成熟再逐步解决。既端正了党的指导思想,又维护了党和红军的团结统一。在改组中央后，实际上确立了毛泽东在红军和党中央的主要领导地位。遵义会议的拨乱反正，使中国革命转危为安，实现了党的历史上第一次伟大转折。 长征的胜利,是马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合的胜利,马克思主义不可战胜的强大生命力在于理论与实践相结合。在这个结合的过程中,长征起着巨大的推动作用。正是在长征中实现了党的历史性转折,也开创了中国革命的新局面。历史地看,包括长征在内的党在各个时期的成败得失,都与马克思主义中国化这个问题上的成功与失误密切相关。中国共产党的历史,就是一部马克思主义中国化的历史。作为一种外来文化,马克思主义要解决中国的问题,要在中国生根、发芽、开花、结果,就必须与中国的实际相结合。红军长征所蕴含的历史启示,反映出了中国共产党领导的新民主主义革命中的一些带规律性的东西。长征为毛泽东思想在整个中国革命战争全局范围内得到检验,提供了广阔的历史舞台。正是通过惊心动魄的长征风云,毛泽东被全党推举到党和红军实际的领导核心位置上。“如果没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长时间。”这句话道出了全党全军经过长征而形成的坚定共识。如果说红军被迫进行长征原本是一种不幸,那么,在这一不幸之中的万幸就是,中国革命的领导问题和指导理论终于在全党范围内得到了解决。 1938年9月，毛泽东同志在六届六中全会第一次提出“马克思主义中国化”这一科学命题，深刻指出：马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。离开中国特点来
马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！ 当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。 其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力；
联系自身浅谈马克思主义基本原理在社会实际生活、学习、 工作中的指导意义 少年智，则国智；少年强，则国强；青少年是国家的未来，是我国特色社会主义事业的接班人和建设者，肩负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。我国是社会主义人民民主国家，学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生乃至所以阶层人民成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。 我是一名已经社会实践的大学生，通过对马克思主义基本原理的学习，不仅使我掌握了基本的哲学知识，同时也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观，找到了正确方向；也让我学到了理论知识，更让我自己的思想觉悟提高了许多，分析和解决学习生活中遇到问题、解决问题的能力有了很大的提高，以下就简单谈谈我对马克思主义基本原理的认识以及其对我学习、生活、工作的影响： （一）、我对马克思主义基本原理的认识； 那么什么是马克思主义基本原理呢？马克思主义基本原理不单单是指一个概念或者某一个领域的理论；马克思主义基本原理不是一沉不变的，马克思主义是能与时俱进、不断完善、不断修复的；在不同历史时间背景下，在不同社会环境下，在各个时期甚至在未来，都是由生产力的不断发展，人们对新鲜事物的不断认知作为其基础的，基础的变动是根本。 马克思主义基本原理是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点及方法的理论表达。马克思主义是一种社会主义思想体系，是辩证唯物主义和历史唯物主义；它实际无形存在，适用于各个领域，马克思主义哲学、政治经济学、科学社会发展主义；是社会进步，社会主义建设中的指导思想。 在历史的长河中，奴隶社会到封建社会在到现代主义社会，无论是资本阶级还是无产阶级，马克思主义基本原理在各个时期都是客观存在的，社会生产力的发展是社会进步的唯一动力，不能说马克思主义基本原理是近代才有，这是形而上学的；它具有客观性，对立和统一是事物发展的源泉和动力。 在社会科学方面，一切科学都是一句一定的自然规律存在，社会科学的发展是生产力，是不断社会实践中的结晶；认识科学，认识世界在改造世界是相互依赖的、相互制约的。改造客观世界和主观世界具有一直性，不能先认识在改造，不能改造了就
《马克思主义哲学原理》在线作业 一、单选题（共50 道试题，共50 分。） 1. 否定之否定规律(C) A. 在事物完成一个发展周期时才能完整地表现出来 B. 在事物发展过程中任何一点上都可以表现出来 C. 在事物经过量变和质变两种状态后表现出来 D. 在事物发展过程中经过肯定和否定两个阶段表现出来 2. 在劳动资料中，最能标志生产力发展水平的因素是(D) A. 运输设备 B. 仓储设备 C. 维修工具 D. 生产工具 3. 在我国战国时期，公孙龙提出“白马非马”。这个命题的错误在于它割裂了(B) A. 矛盾的同一性和斗争性的联系 B. 矛盾的特殊性和普遍性的联系 C. 主要矛盾和次要矛盾的联系 D. 矛盾的主要方面和次要方面的联系 4. 发展的实质是(C) A. 事物的一般变化 B. 运动 C. 新事物的产生和旧事物的灭亡 D. 量变 5. 从阶级划分的角度来看，阶级是一个 (A) A. 经济范畴 B. 政治范畴 C. 思想范畴 D. 广泛的社会范畴 6. 上层建筑的性质是由(C) A. 国家政权的性质决定的 B. 社会意识形态的性质决定的 C. 经济基础的性质决定的 D. 生产力的性质直接决定的 7. 一个完整的认识过程是(A) A. 实践—认识—实践 B. 感觉—知觉—表象 C. 概念—判断—推理 D. 感性认识—理性认识—感性认识 8. 对我国的历史文化遗产批判地继承。这种态度体现的哲学道理是(D) A. 世界的物质统一性原理 B. 内因和外因关系的原理 C. 原因和结果关系的原理 D. 辩证的否定的原理 9. 阶级斗争在社会发展中的作用表现在，它是 (D) A. 人类社会发展的根本动力 B. 人类社会发展的直接动力 C. 阶级社会发展的最终动力 D. 阶级社会发展的直接动力 10. 阶级斗争在阶级社会发展中的作用表现为，它是阶级社会发展的(B) A. 根本动力 B. 直接动力 C. 最终动力 D. 唯一动力 11. 人脑是 (C) A. 思维的机器 B. 思维的源泉 C. 思维的物质器官 D. 思维的物质外表
总复习一 一、单项选择题 1、哲学在文化中的地位，最准确的说法是 ( ) A.哲学高于文化 B.哲学低于文化 C.既依存于文化，又指引文化发展 D.哲学与文化无关联 2、恩格斯指出，“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是问题” ( ) A.物质第一性 B.意识第一性 C.本体论 D.思维与存在的关系 3、生产力是社会发展的最终决定力量，这是( ) A.唯生产力论 B.唯物史观的基本观点 C.唯心主义的观点 D.庸俗唯物主义的观点 4、在历史的真正创造者问题上，下述哪个观点是正确的( ) A.“如古之无圣人，人之类灭久矣” B.伟人的活动是“全部世界历史的灵魂” C.“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力” D.无伟人就无历史 5、马克思主义中国化的第一次历史性飞跃及其理论成果是（） A.毛泽东思想 B.改革开放 C.三个代表 D.科学发展观 6、在人和人类社会的形成和发展过程中，（）起了决定性的作用。 A.科学技术 B.劳动和实践 C.伟大人物的思想观念 D.时间 7、人的个性决定于（） A.先天的禀赋 B.家庭出身 C.生理状况 D.后天的社会实践 8、认识之所以能够不断地得到发展，其根本原因就在于( ) A.科学家们不断地发明创造 B.自然科学和社会科学的不断发展与结合 C.社会实践的需要 D.人们追求知识的愿望 9、辩证法所说的矛盾是（） A.对同一事物有两种不相容的判断 B.思想与客观事物的不相符合 C.对立双方相互联结、相互转化的趋势 D.对立统一关系 10、一些地方的人们掠夺性地滥挖草原上的甘草，虽获得了一定的经济利益，却破坏了草原植被，造 成土地荒漠化，一遇大风，沙尘暴铺天盖地而至，给人们带来了巨大灾难。这些人的做法违背了( ) A.事物普遍联系的观点 B.事物永恒发展的观点 C.量变和质变统一的观点 D.必然性和偶然性统一的观点 二、多项选择题（每题2分，共10分，多选少选不给分） 1、在下列命题中，包含哲学思想的有( ) A.“穷则变，变则通，通则久” B.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” C.“物及必反，乐极生悲” D.“天下大势，分久必合，合久必分” E.“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下” 2、下列说法中，正确的有( ) A.哲学是时代精神的精华 B. 哲学只是哲学家的事，与普通群众无关 C.哲学是民族精神的核心 D. 哲学是阶级利益的体现 E.邓小平理论是马克思主义中国化的成果
实践与认识的辩证关系 在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。马克思主义把科学的实践观引入了认识论，并贯穿了唯物辩证法原则，创立了真正科学的认识论。 马克思主义哲学认识论的一个基本原理，突出地强调实践对认识的决定作用。主要表现于以下几点： 一、实践是认识的源泉。毛泽东指出：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际走着的认识路程。”没有实践，客观事物同认识主体就不能发生任何关系，因而也就不可能有对客观事物的反映，即认识。在我为间接经验者，在他人则仍为直接经验。这就是说，一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。 我国东汉时期（公元25-120年）王充在《论衡》一书中对雷电现象做过解释。他说：“雷者，太阳之激气也。”1752年7月，美国科学家富兰克林，在一个雷雨交加的日子里，将一条金属丝拴在风筝上，并让其与一根麻绳相连。麻绳被雨淋湿。当他牵绳子的手靠近腰间的钥匙时，钥匙上突然射出一串电火花。这说明雷电是大自然中放电现象。通过千百年来的探索和实践，人类才逐渐对雷电现象有了清晰的认识。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以
逻辑的式固定下来。这些式正是（而且只是），由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。”一切的认识都是实践的结果，实践是认识的源泉。 二、实践是认识发展的动力。这与实践是认识的源泉直接相关。由于认识来源于实践，因而随着实践由低级到高级的发展，人的认识和知识必然也要跟着发展。具体情形是这样的：第一，社会实践的发展，不断提出需要解决的新课题，推动着人类的认识不断发展，人们在总结实践提供的新经验基础上，提出了新理论，解决了新课题，认识也就向前发展了。近几十年，工业农业和军事发展的需要，产生并推动了高能物理、控制论、信息论、系统论、遗传工程学、现代材料学等学科的发展。第二，实践的发展，不断提供新的认识工具和技术手段，推动认识的不断发展。人们的感官是有一定局限性的，社会实践的发展对于认识深化的需要，迫使人们创造出日益完备的认识工具，突破了人的生理器官的局限，扩大了人类知识的视野，深化了认识的层次，从而推动了人类知识的发展。第三，实践的发展锻炼和提高了人们的认识能力。认识的发展还有赖于认识能力的提高，而认识能力，不管是观察能力还是思维能力，却是在实践中得到提高的。一个人的实践经验越丰富，实践的水平越高，认识的能力也就越高。 自古猿人钻木取火以来，人类经历了动物油灯、植物油灯、煤油灯等。可是人类并没有满足，在使用油灯照明的同时，仍然在寻找其他的照明方法。到了18世纪，出现了用石蜡制作的蜡烛，并且开始用机器大量生产。100多年前英国人发明了煤气灯，使人类的照
说明：每道小题选项旁的标识是标准答案。 一、单项选择题。本大题共20个小题，每小题 2.5 分，共50.0分。在每小题给出的选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.哲学上的两大基本派别是指（）。 A.主观唯心主义和客观唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.唯物主义和唯心主义 D.可知论和不可知论 2.主、客观唯心主义的共同之点是（）。 A.都承认世界是主观精神的产物 B.都承认世界是客观精神的产物 C.都否认世界的物质性 D.都否认世界是运动的 3.唯心主义产生的认识论根源是（）。 A.辩证法和唯物主义相分裂 B.主观同客观、认识同实践相分裂 C.世界观和方法论相分裂 D.自然观和历史观相分裂 4.肯定思维和存在有同一性，这种观点是（）。 A.辩证法 B.形而上学 C.唯心主义 D.可知论 5.下列观点中属于客观唯心主义的有（）。 A.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陆九渊语） B.存在就是被感知（贝克莱语） C.理在事先（朱熹语） D.心外无物，心外无事，心外无理（王守仁语）
6.对哲学基本问题第二方面的不同回答是划分（）。 A.唯物主义和唯心主义的标准 B.反映论和先验论的标准 C.可知论和不可知论的标准 D.辩证法和形而上学的标准 7.哲学的党性是指（）。 A.凡是哲学或属于唯物主义或属于唯心主义 B.凡是哲学都为一定阶级服务 C.凡是哲学或属于形而上学或属于辩证法 D.凡是哲学或者是反动的或者是进步的 8.形而上学唯物主义哲学有三个局限性，即（）。 A.主观性、片面性和表面性 B.直线性、循环性和盲目性 C.机械性、形而上学性和不彻底性 D.孤立的、静止的和片面的看问题 9.哲学和具体科学的关系是（）。 A.整体和部分的关系 B.普遍和特殊的关系 C.无限和有限的关系 D.绝对和相对的关系 10.马克思主义哲学的直接理论来源是（）。 A.古希腊朴素唯物主义哲学 B.17世纪英国唯物主义哲学 C.18世纪英国唯物主义哲学 D.19世纪德国古典哲学 11.马克思主义哲学研究的对象是（）。 A.关于人类思维活动的一般规律 B.关于自然界发展的一般规律 C.关于自然、社会和思维发展的一般规律
中国农业现代化现状与实现途径 【摘要】中国是一个农业大国，但是中国远远不是一个农业强国。虽然中国的城市现代化已经发展到一定的程度，但是中国的农村却没有相应地跟上城市发展的步伐而走上现代化的道路。农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。中国农业必须实现现代化，才能解决当今中国出现的诸多问题。本文试论述中国农业现代化现状与实现途径。 【关键词】三农问题；现代化；实现途径 农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。没有基础牢固的农业，就不可能有我国经济社会又好又快的发展，就不可能有农民的小康生活，就不可能有全国人民更高水平的小康，不可能有整个社会的长治久安，更不可能实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。没有农业的现代化就不可能有整个国民经济的现代化。解决好农业的发展问题始终是全党乃至全国工作的重中之重。 一、中国农业现代化的内涵 中国的现代化已经迈进了一个新的时代，城市化的进程发展迅速。但中国的农村却没有得到相应地发展，中国的三农问题一直是一个非常严峻的问题。因此，中共十七大报告提出：“要加强农业基础地位，走中国特色农业现代化道路。”中共十八大报告中指出：“加快发展现代农业，增强农业综合生产能力，确保国家粮食安全和重要农产品有效供给。”十八届三中全会提出，“城乡二元结构是制约城
乡发展一体化的主要障碍。必须健全体制机制，形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工业城乡关系，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。” 农业现代化指的是农业生产方式从传统农业向现代农业转变的过程，是一种从旧的模式转变为新型模式的过程。现代农业的基本内涵：“现代农业是在国民经济中具有较强竞争能力的现代产业，因而现代农业应是发达的科学农业，它是用现代科学技术、现代工业提供的生产资料和用现代组织管理方法来经营的社会化、商品化农业，也是人口、资源、环境、经济协调的、可持续的农业。”①很显然，中国农业离现代农业的距离是很大的，尤其值得注意的是，中国的农业随着经济、环境、气候等因素的影响呈现不同的面貌，发展水平也大相径庭，农民的收入情况和经济条件也很迥异。例如东三省的农业发展农业发展状况和我国西部地区的农业发展状况就有很大的差距，由于我国东北地区土地肥沃、地势平坦、水源充足，有良好的适合农业发展的环境，再加上东北地区工业发达为现代化农业提供了现代化设备，因此东三省地区农业发展先天条件优越后天设备先进，很快地很好地走上了现代农业的发展道路；但是，中国西南、西北等偏远地区由于人多地少，土地贫瘠，工业发展相对落后，现代化机械设备少，那里的大部分地区依然保留着一户人、一头牛、一把锄头的传统耕作方式，导致人力投入大反而农业产量少，农民的生活条件并没有得到改善，仍旧保持着贫穷的面貌。因此，中国的农业需要实现现代化迫在眉睫。
马克思主义哲学对现代青年的指导意义 摘要：现代青年生活学习中所遇到的问题，可以以马克思主义原理为指导思想，得出的几个观点1、对社会有足够的认识。2、实践出真知，实践是认识的基础。3、从量变和质变谈坚持不懈。4、树立正确的社会主义价值观 关键词：现代青年认识实践量变质变价值观 在现代这个社会，我们在生活、学习中总会遇到许多令人困惑的问题。然而，在这样一个学习知识，增强素养的时期中，一不小心就会误入歧途，我们更需要有一个正确的人生观，价值观的引导，马克思主义哲学观就为我们提供了这样一个途径。 首先，我们要对社会要足够清醒的认识。马克思主义中的辩证唯物主义认识论，在坚持唯物主义反映论的同时，克服了以往一切唯物主义离开人的社会性、离开人的历史发展去观察认识问题，因而不能了解认识对社会实践的依赖关系的缺点，把科学的实践观引入认识论，对认识论的研究进行了根本的改造，认为人的社会生活在本质上是实践的，同时强调社会生活和社会实践在认识领域中的地位和作用。马克思和恩格斯指出："思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。"① 人作为社会的主体，对事物的认识也因时代客观发展而有所区别。辩证唯物主义认识论不同于形而上学唯物主义的带有直观性质的反映论。它认为，人所特有的反映不是以单个人消极直观外部客体的形
式进行的，而是在复杂的社会联系中和能动的实践活动基础上实现的。反映过程同物质的和观念的创造过程密切联系。辩证唯物主义认识论以能动的社会实践活动的历史发展为基础，科学地揭示了为社会的人所特有的反映形式和反映过程的辩证法。它是能动的革命的反映论，是唯物主义认识论发展的崭新阶段。 其次，实践是认识的基础，只有通过实践，才能更好地融入到社会客观生活中去。“第一，实践产生了认识的需要;第二，实践为认识提供了可能；第三，实践是认识得以生产和发展；第四，实践是检验真理的唯一标准。”②总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随时间发展。 《实践论》一书中指出，需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。”③第三，在这个阶段，我们必须得为自己的理想和现实奋斗，这就需要一份持之以恒和坚持不懈，这就联系到了哲学中的量变到质变过程。量变和质变是事物运动过程中的两种不同的的状态，量变和质变是辨证统一的。量变是质变的必要准备，质变是量变