辩题：企业用人是以才为先还是以德为先
正方：企业用人以才为先
正一：杨海光，正二：水秀真，正三：龚梦玥,正四：蒋思琪正五：王逸婷
反方：企业用人以德为先
反一：张嘉怡，反二：范茹倩，反三：陈天怡，反四：汤寅反五：张政博
主席：今天开展的辩题企业用人是以才为先还是以德为先。首先请双方就自己的观点作陈述。首先请正方一辩发言：（立论 3分钟）
正方一辩：谢谢主席，各位同学，大家好。
对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题，德才之辩千古难清，纵然我们过重地分析才德，也无法辩论出来德与才谁更重要，所以我们今天谁优先的关键是从要用人主体进行分析。惟有乱中以挟天子令诸候的曹操为才是举，也有龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。对于今天辩题企业的用人观，那么我们就从企业用人观出发，企业是从事生产、流通、服务等经济活动中，以生产服务满足社会需求，使其自主经营、独立核算的赢利性的经济组织。企业是随着人类文明进步所诞生发展，从茹毛饮血的自然社会到经济全球化的高经济社会，企业诞生的必然原因就是劳动分工的逐渐细化;从刀耕火种的原始社会到信息爆炸的新经济时代，企业的发展就是生产力不断发展的过程，先进的生产力不断取代落后生产力的过程，加之我们处在一个全球经济化愈演愈烈，市场竞争日益激烈的新形势“下，所以无论从企业的诞生、企业的发展还是目前企业所处的新形势下，我们同样得出一个结论，企业的根本要求是生产力的发展。我方认为企业用人应以才为先，因为只有才符合企业的根本要求，即生产力的发展。
主席：下面请反方一辩发言。（立论 3分钟）
反方一辩：谢谢主席。我方认为企业用人应以德为先。在经济高速发展的现代社会，越来越多的企业加入了市场竞争的浪潮中，而企业的管理者们也面临着企业用人是以德为先还是以才为先。古人云:君子爱人以德，小人爱人以姑息。承袭先贤之圣见，正视当今用人之利弊，我方认为企业用人当以德为先。德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。才，即知识和才能，是通过学习而积累起来的。我方之所以认为应以德为先，原因有二。首先，用人以德为先符合中国传统文化人本管理思想。司马光告诉我们:取士之道，当以德为先，其次政事，其次艺能。孔夫子教导我们: 先要志于道,据于德，依于仁，最后才是游于艺。古代的先贤们用他们的经历和对历史的总结告诉我们，评价一个人是否是真正的有用，关键不在于他有多大的技能，而在于他的道德修养。所以我们说，现代企业用人以德为先是符合中国传统管理和取士的精神的。其次,其用人以德为先是社会对企业的必然要求。在人类社会中，人是最活跃的因素，企业及时人的集体活动的主体，又是人类社会的经济主体。企业作为经济主体，其行为的动机具有两重性，自利的经济动机和公益的道德动机。在市场经济条件下，如果企业不具备任何义务及责任感的道德动机，社会绝不可能形成一种稳定的秩序和良好协调的结构。而企业是否真的拥有良好的企业道德，关键就取决于员工的道德素养。各位试想，两家业务都很出众的公司，一家以社会利益至上，诚信经营，而另一家则为了牟利，不惜出卖伙伴，损害群众，这两家公司那家是我们的社会需要的，那家更有利于社会的发展不言而喻。因此，企业用人应当“以德为先”。
主席：下面进入攻辩环节正二问：谢谢主席，首先请问反方二辩，为什么现金企业纷纷打出聘任员工要求有熟练的工作技能,能立刻上岗的为先,而应届大学生却求职费力,这难道不是以才为先吗?
反二答：技能有助于企业发展,可才是有阶段性的,一个人的有限才不可能永远适合公司需可德却不会因时间的流逝而改变,这不正是说明,我们应以德为先吗?
正二问：你好，我们说过以才为先不代表无德，仅仅只以才为先，如我所说人有伪装，是否有德不能一眼看穿，这时候我们难道不应该以才为先吗?
反二答：一个人的伪德行确实不能一眼看穿，但是对方辩友忽视了一个问题，我们今天所讨论的是“企业用人”，我们强调企业的用人不仅仅停留在招聘过程，而更应该是包括录用之后员工在企业中发挥效能的整个过程，正所谓“路遥知马力，日久见人心”。企业在使用员工的整个过程中，完全能够考量出他的真实德行，而不是应聘时可能存在的伪德行。
反二问：请问正方二辩，企业好比国家,国家建设日新月异,试问没有马列邓论,三个代表,八荣八耻在思道德上的指引,中国人民能取得今日的辉煌吗?
正二答：将国家比为企业,那法人,总裁又该是谁呢?对于此无类比性的话题又怎能拿来问呢?才是一个人的知识技能,这可是企业所需要的啊!
反二问：当你正在不停的创造利益的时候，由于道德制度的缺失，企业的失血远远大于你所创造的，你还认为企业用人还是才为先吗？
正二答：企业的竞争最终是人才的竞争，企业用人，“才”是不可或缺的，因此，当企业在招聘人员之时，也往往把具有什么文化与技艺等放在重要位置。“人才就是财富”、“有才就有一切”似乎成了企事业单位用人和求职者不约而同的一种共识。
正三问：请问反方三辩，你们一直强调德为先，那德的优越性在企业中何以体现呢
反三答：积极创新，勇于拼搏，务实进取，永续经营”的企业精神;“实事求是，敬业负责，团结合作，创作感动”的企业准则; 行大于言，行大于思，态度决定成败，细节造就成功“的企业作用;”居安思危，戒奢以俭，传递压力，抵御风险“的忧患意识均让企业更好的发展。所以企业用人德为先。
正三问：对方提出，你的企业里，只要有德，没有才能也能要么？
反三答：有德无能，可以培养着用，但是有能无德，要限制使用。小富靠能，大富靠德。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”。
反三问：请问正方三辩，为什么潘刚对员工的要求是,先做伊利人,后做伊利事呢?
正三答：对方辩友似乎忘了说出后面的人尽其才,才尽起用,只有才方能为企业创造最大的利益反三问：请问企业发展是不是需要上下有序，是不是需要规范？那么上下有序和规范是不是靠品德？靠人才能行吗？
正三答：人家用各种才能对付你，而你却想我是一个道德高尚的人，人不动我我不动人，人动我了那我忍一忍好了。这样的企业能在现代社会中生存下去吗？不能。
攻辩小结：
主席：下面请正方一辩进行攻辩小结；（2分钟）
正方一辩：谢谢主席，我们说企业不是福利院、企业也不是学校,企业有它的特性;企业是一个发挥个人能力和才能,为股东、员工和社会创造价值的组织。真正让企业成功的,是能力的彰显、是业绩的提升。所以围绕企业用人的问题,我方认为选人先看能力,后看品德;有了能力,品德才有意义,而没有能力,对企业来说任何的品德都是一种虚幻。下面我再一次总结我方观点: 1、才比德更具体、更有可操作性。一个员工能力高低、有哪些方面的能力,我们在招聘时,可以通过笔试、面试,来考察了解，到了试用期还可以通过具体工作来验证其能力如何。而有德无德是很难具体量化的。2、才与才可比，而德与德不可比。当两个人应聘一个职位时，我们可以通过比较他们的能力高低，来选择用谁、不用谁。而无法比较谁德高、谁德低，来决定去留的。3、能力和品德永远是两码事，有品德不一定有能力。企业发展99%是需要能力来体现的，马云说过企业不能有“大灰狼”，犯人太多不行;但也不能有一堆“小白兔”，看着很可爱、很温顺，但是毫无
用处，只能让企业迈入深渊。因此，综上所述，我方认为，一个企业，以才为先才是用人之道。但我们同时也呼吁道德，育人养德、培养德才兼备的人才，塑造德才兼备的企业!
主席：谢谢正方一辩的攻辩小结，下面请反方四辩辩进行攻辩小结。（2分钟）
反方一辩：谢谢主席，首先，德对企业实现长远发展具有基础性作用。我方不否认个别高精尖业务骨千可以创造一时利润，但企业持续发展终究依靠广大普通员工的踏实勤恳。其次，德对才的使用具有决定性。在德才兼备的情况下员工是否愿意为企业付出，付出在哪些方面，付出到什么程度，这些就取决于价值取向和职业道德。最后，德相比才更不可替代。企业用人的前提不是这个人能做出多大贡献，而是首先这个人不会威胁企业和团队的安全。欲木之长者，必固其根本。企业用人以德为先。德是导向，德靠才来发挥，才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本。“德”、“才”不同的组合，会有不同类型的人。“有德有才”是全人，“有德无才”是庸人，“无德有才”小人，“无德无才”是废人;对于企业而言，应该是有德有才重用，有德无才慎用，无德无才弃用，无德有才坚决不用，这是做好一个企业管理的用之的精髓!基于德在企业长远发展中的基础性、决定性、重要性，我方一致认为企业用人以德为先。谢谢大家。
自由辩论
主席：下面进入自由辩论环节，请正反方辩手自动轮流发言。每方限时 4 分钟，双方总计 8分钟。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。若某一方的选手已连续发言四次以上，其中一人未参与发言，将做扣分处理。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主持人示意放弃发言。
正方二辩：请问对方辩友，德的标准是什么呢？
反方二辩：德标志着人的品质，充斥着人的心灵，它无处不在。是做人的根本，基础，前提。正方四辩：对方辩友既然拿不出标准那来看看这个问题，美国人以狗为伴，而韩国人则喜欢麻辣狗肉，难道美国人有德而韩国人就无德了吗？
反方四辩：食物链难道就可以来判断德吗？这似乎太肤浅了吧，德是多年身处的环境点点滴滴熏染出来的，它指导着一个人，引领着各个企业。
正方一辩：请问对方辩友同意科技为国家第一生产力吗？
反方一辩：我方不否定国家发展以科技为第一生产力。可同样我过的治国纲领乃是“以德治国”，并且国内企业大力提倡“爱岗敬业”的职业道德，这不正是重德的表现么？德是企业发展的灵魂啊！
正方三辩：那对方辩友，既然这么看重德，那招聘时还看什么四，六级证书，技能证书，毕业证书呢？
反方四辩：企业用人必须考虑一个人的知识技能。这是企业所需的。正如企业需要有德的人一样，只是企业把德放在比才更重要的位置上。请问正方何以解释“恃才傲物“这个词呢?这样的人才会影响团结协作，怎么利于企业发展呢？
正方二辩：社会上不乏有恃才傲物的人，但不是每个人都如此，不能凭借他的傲慢就否认他的才能，如果有才而被企业规章好好管理，那样便会给企业带来利益。
反方三辩：请问正方何以解释“恃才傲物“这个词呢？这样的人才又有什么用呢？
正方四辩：企业缺人才，需人才，可恃才傲物的人会影响团结协作啊，企业当然不用啊，但不是每个人都如此，如果有才而被企业规章好好管理，那样便会给企业带来利益。
反方一辩：那么考核的时候会不会考核工作态度呢?这是不是对职业道德的考核呢？
正方一辩：工作态度当然要考核，不过是不是你考核指标最重要的占权重最大的呢？我方一直强调德一样重要，只是才为先，所以在考核中，工作成果是最重要的。如果强调德为先，那么一个企业的选人注重德，忽略了才，那这个企业存在的意义在哪里？
反方二辩：所以啊我出了这句话，就是提请对方注意不要偷换概念。请各位注意，我方提出了德为先，建立基础在于尽可能地完善企业相应的制度规章，保障人才能力的合理发挥，而不是如何评价人。我们说以德为先，是首先选人的标准，然后人尽其才。
正方四辩：对方辩友，说的好，是首先选人的标准。我们知道一个员工能力高低、有哪些方面的能力，我们在招聘时，可以通过笔试、面试，来考察了解。到了试用期还可以通过具体工作来验证其能力如何。我想请问德高德低您是怎么量化确定的呢？
反方四辩：道德的高低是没有办法量化的。道德标志着人的品质，充斥着人的心灵，它无处不在。他是做人的根本，基础，前提。若强行量化道德只会使道德显得肤浅。请问正方，当你正在不停的创造利益的时候，上下级的道德缺失，而给企业带来的负面效应远远大于你所创造的，你还认为企业用人还是才为先吗？
正方一辩：在此,我们不否认在企业当中某些管理人员必须以德才能服众,但这里所说的德其实就是体现在专业才能基础外一种为人处事的才能。所以企业在用人时对才的要求其实也间接的对德做出了要求，可见企业用人以才为先的道理！
主持人：时间到，感谢双方辩友的精彩发言。下面请双方的五辩做总结陈词。先请反方五辩。
反方五辩总结陈词：谢谢主席。首先，于企业，以德为先是其长远发展的基石。企业发展不仅依赖资金、技术，优良的文化氛围和正面的品牌形象更是在企业竞争中有温柔一刀的威力。但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德弥补，而一个道德不全的人却难以用知识弥补。著名的三星集团，在1957年就开始提出甄选人才的标准应该为人品、智能和健康。董事长李秉哲在用人时先看德，后看才。有德有才破格重用，有德无才培养使用，无德有才限制使用，无德无才坚决不用。”这是蒙牛集团的用人原则。成立于1999年的蒙牛集团在短短6年间创造了中国民营企业成长的奇迹，此原则便是其成功的重要秘诀。对于企业，品德拙劣的人就是潜在定时炸弹，用人单位时刻都要为此承担风险：越有才干，危害或隐患将越大。一些重大事故悲剧，教训惨痛，其中折射的品德因素更令人痛心。一颗道钉足以倾覆一列火车，一粒烟头足以毁掉一片森林。事实表明：品德素养已成为决定企业发展和全局成败的关键。世界上一些知名企业的消亡，很多就是源于错用了品德低劣的员工。再者，于社会，企业用人以德为先利于社会形成良好的价值观。与华尔街金融海啸相呼应，由三鹿集团三聚氰胺奶粉引发的中国食品行业危机可以称为中国市场经济时代的道德危机。为什么奶粉里出现的三聚氰胺让国人谈之色变？为什么众多企业在道德危急中风雨飘摇？是什么原因引起了这场史无前例的行业危机？罪魁祸首难道仅仅是三聚氰胺和加三聚氰胺的人吗？这场行业危机深深拷问着中国企业和社会的道德低线。当代中国为什么缺乏世界名牌？现在，海尔、联想等企业正在向这方面前进，但与德国企业和日本企业相比，我们中国的企业还有很长的路要走，中国的道德观念需要深思。古人云：“君子爱人以德，”承袭先贤之圣见，正视当今用人之利弊。企业的直接追求是利润最大化，但作为社会的一份子，在追求利益时，它必须使自身的获利过程有益社会进步。我们不愿在看到中国制造的悲哀；不愿看到地沟油企业的罪恶，不愿看到以佛山女童为代表的社会道德观的凋落。只有用人德为先，企业才能长远立足发展并主动担负其神圣的社会责任，高尚才能成为社会的主题。在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在着先后之争。有一种说法：治乱世时，需要“才先”；而在和平之时则需“德”先。这种说法从某种意义上讲，虽有一定道理，但总是让人感到有失偏颇。“德”是根本、是长远，并非应急时就能造就的。“德”好比方向盘，“才”犹如发动机。无德之才，犹如失去方向盘的汽车，会误入歧途，而发动机马力愈大，其危害愈烈。对此，孔老夫子的观点是：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”司马光在《资治通鉴》首卷中也给宋神宗讲：才和德是不一样的，
二者的关系是“才者，德之资也；德者，才之帅也”。并指出：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。翻开历史，有“才”而无“德”的人，往往不是一事无成，就是身败名裂。如“才尽”之江郎，如遭万人唾弃之秦桧，等等。中国有句古话，先做人后做事，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。以上。
主持人：感谢反方五辩，下面有请正方五辩做总结陈词。
正方五辩总结陈词：谢谢主席。我方认为企业用人应以才为先，因为只有才符合企业的根本要求，即生产力的发展。
首先科技是第一生产力，企业只有才为先，才能推动科技的发展，对于企业而言利用科技创新，创造出来新的产品，供人类享用，提供有科技含量的服务，为人类造福，才是企业存在的意义与价值，在2008年世界500强的榜单中，台湾企业有华硕集团6家企业等，华硕集团就是本着科技为自己的核心竞争力，利用自己所拥有的世界专业型的、尖端的、顶尖的团队，创造出来了GE浏览器的播放软件，致使华硕集团在电脑软件当中有一-席科技地位，所在世界500强的榜单中才有华硕集团的一-席之地。无论是产品的换代、技术的升级及设备的革新都必须要求企业用人具备自己的较高专业知识和较强的专业技能。企业是以第一桶黑金做为发家之本，而到现在却成为国家的经济支柱。例如万科这样的企业。)而有才之人才可以更直接的、快速的为企业创造价值和经济效益。这一方面可以很好的完成本职工作，另一方面其创造的价值更可以对企业乃至社会的整体发展做出实质性贡献。这样做，虽然不以德为先，却最终有德于社会。其次，人有失手马有失蹄，再贤能的人也有看走眼的时候。如何肯定-一个人是否真的有的呢?反而对于以效益为支持的企业来说，有能力胜任工作的人，才是更保险和明智的选择。并且只有通过共事，才能发现这个人是否可以给予重任从历史上来看。首先重德之人也大多不会为企业所选。比如伟大的思想教育家孔子，他周游列国，以德教化于人，但是却不为当政者所重用。他在鲁国受到排挤，在卫国不被重用，在陈国被人们形容为犹如丧家之犬...最终也终难如愿为国家重用。然而与他同属春秋战国时期，杀妻换兵权的吴起、以权谋私鞭尸报仇的伍子胥，却因为才华横溢，善于用兵打仗，成为国家重用的大将。同时，也确实因为他们，才有了那些国家--时的繁盛。又比如三国时期的曹操，若说到他的才华，可谓是诗词歌赋，用兵打仗，安邦定国样样出色。但是他的为人却并不为世人所称颂。使得大家在万般纠结之余，给了他一代“奸雄”的称号。这样的例子不胜枚举，秦朝有统一一天下之才的秦始皇，汉朝有用贤之才的刘邦，唐朝有用兵之才的李世民，周朝有治国之才的武则天，等等。可以说，一个国家的建构与富强，首先离不开的是有才能的人。综上所述。我方认为，一个企业，以才为先才是用人之道。但是我们归根究底是应该呼吁以才为先，以育人养德为根本，培养才德兼备的人，塑造才德兼备的企业才长久之道
做人以德为先，待人以诚为先 做人以德为先，待人以诚为先 苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有。心平气和地告别过去，只争朝夕地活在当下，淡定从容地迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐。如果，感到此时的自己很辛苦，告诉自己：容 易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，你就一定会有进步。如果，你正在埋怨命运 不眷顾，开导自己：命是失败者的借口；运是成功者的谦词。命运从来都是掌握在自己的手中， 埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。 人生是一本厚重的书。人，活着，就是用生命书写自己的故事。人生的书，或浓或淡，或深 或浅，脚印是笔，岁月是纸。性格与遭遇相融，选择与天时交错，最终定格成一生无法改写的结局。无论是呕心沥血，还是轻描淡写，最先感动的都是自己。白纸黑字，落笔生根，无论悲喜， 划上句号，就是圆满。认识一个人靠缘分，了解一个人靠
耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠 包容。人，相互帮扶才感到温暖；事，共同努力才知道简单；路，有人同行才不觉漫长；友，相 互记挂才体味情深。与人为善，不遗余力地成就他人，不知不觉也成就了自己。 一己是人，众人是天；谋事在人，成事在天。我们每个人几乎都在说不快乐的事，事业成功 的说工作压力大，工作清闲的说这行没前途，没成家的说遇不到适合的人，遇到的却说不合适。 幸福像足球一样踢来踢去，烦恼像奖杯一样不可撒手。其实我们拥有的才是自己的幸福，争取的 既是希望，失去的只是记忆，而快乐是源自内心……”人格如金，纯度越高，品位越高。做人一 辈子，要以人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧弥补不了道德上的缺陷。人的两种 力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的 外貌。做人以德为先，待人以诚为先，做事以勤为先。 心就像张纸，在上面写啊写，可是一张纸又不能翻页。于是对折一下，继续写，可是不久又
“以德为先”提问： 1、中国的教育方针是：受教育者在“德、智、体、美、劳”全面发展，请问对方辩友是“德”先还是“能”先？ 2、党的十七届四中全会以来，胡锦涛同志多次强调“用人当是坚持德才兼备，以德为先。”对方辩友对其中的“以德为先”如何理解？ 3、倘若企业用人不以德为先，诸如三鹿奶粉、双汇瘦肉精事件层出不穷，对方辩友如何看待呢？ 4、企业好比国家，国家建设日新月异，试问没有马列邓论，三个代表，八荣八耻在思道德上的指引，中国人民能取得今日的辉煌吗？ 如果没有毛泽东，朱德等领导人的才，中国现在还在旧社会，何谈今日辉煌！ 将国家比为企业，那法人，总裁又该是谁呢？对于此无类比性的话题又怎能拿来问呢？才是一个人的知识技能，这可是企业所需要的啊！ 5、伊利集团的核心企业文化是“先做伊利人，后做伊利事；欲出好产品，先塑好人品”，请问如何理解其中的“先做伊利人”和“先塑好人品”？ （伊利集团的核心企业文化是“先做伊利人，后做伊利事；欲出好产品，先塑好人品”，对“塑好人品”更是提出了“信、正、廉、敬、严、行”的六字箴言，请问这难道不是“以德为先”的体现吗？用人观念上，伊利集团强调“以德取才，以能用才，以需育才，以信留才”，“德”始终排在第一位，这难道不是“以德为先”的体现吗？） 对方辩友似乎忘了说出后面的人尽其才，才尽其用，只有才方能为企业创造最大的利益。 6、请问反方何以解释“恃才傲物”这个词呢？这样的人才又有什么可取之处呢？ 企业缺人才，需人才，可恃才傲物的人会影响团结协作啊，企业当然不用啊，但不是每个人都如此，如果有才而被企业规章好好管理，那样便会给企业带来利益。 7、在社会生活中，应该更多的依靠法律和规章制度来规范人们的行为。那是不是这样理解呢，只有人才接受了企业的规章制度，愿意遵守执行，企业才会录用他呢。这里有一个前提，道德为先。 8、对方辩友，假如所需人员具备企业所需要的能力，但是不接受企业的规章制度。那么，企业会录用他么？企业用人，不是选拔人。所以，最终导致企业做出是否录用的决定的，仍然是以道德为先。 9、对方辩友提到“德，它是一个抽象的，泛化的准则问题”，我要纠正对方辨友对德与制度的错误认识，德不是抽象的，泛化的，它具体到我们的行为准则，如果才为先，那我们还需要将德的标准具体化的制度章程做什么呢？为什么在很多企业的规章制度里会有渎职一类的管理办法呢？ 10、对方辩友提出企业就是要以经济效益为第一，所以才为先：请问正方：当你正在不停的创造利益的时候，没有德的指引和约束，使得你的道德缺失，而给企业带来的负面效应远远大于你所创造的，你还认为企业用人还是才为先吗？这个怎样取舍？ 11、正方说：“大家做人力资源的肯定都有招聘的经验，首先都是看到的简历。那么从简历里面是看到的是才能的达标”试问：如果此人是无德之人，你从他的虚假简历里能保证他的
四辩陈词----企业用人以才为先 今天我方论证企业用人以才为先，我方一辩至四辩始终强调以才为先不是只看才不看德，可对方辩友却一直用有才无德来曲解我方辩题，而对方论证以德为先，就强调是德才兼备，这种论证方式对我方是不是太过不公平了？ 再看对方辩友的论证过程，今天你们一始终无法回答我方质疑，你们以什么标准来准确、客观、量化、公平的衡量一个人的德？连标准都没有，怎么来评价一个人，更何谈选人、用人；二你们没有论证德如何给企业直接创造价值，如果德连价值都无法为企业带来，企业凭什么用人以德为先呢？三面对以德为先更容易招致伪善之人，而将真正的人才拒之门外的困境你们无从解释更无从解决。就连上述这些基本的问题你们都没有论证清楚，你让我们如何认同你方观点呢？ 接下来我们再来看看更深层次的问题。 中国人爱谈道德，注重道德修养，我们从小学、初中、大学乃至进入社会都在接受思想道德教育，但请大家看看现实中的企业，中国的民营大企业平均寿命只有7-9年，欧美大企业平均寿命则有40年，日本则长达58年，我们拥有13亿人支撑的庞大企业，却鲜少有能与微软、丰田、强生、宝洁相抗衡的一流品牌和卓越产品，造成这些区别的原因不在于我们不够强调道德，提高全员道德水平也不能让上述问题迎刃而解，我们真正需要反思的是，我们的企业有没有吸引、选拔出充足、合适的人才，我们有没有建立成熟、科学的管理体制让员
工发挥其才，有没有打造学习的氛围培养其才，我们不是输在道德的起跑线上，我们也不缺乏科技创新的种子，我们缺乏的是让种子萌芽、成长的沃土，卓越优秀的人们能让荒地变为良田，调动我们的智慧、学识思考我们能为企业改变什么才是解决问题的正确态度。正如巴尔扎克所说，聪明才智是拨动社会进步的真正杠杆。 最后我们来谈谈企业与人。我们来到企业工作不是将其作为道德的试炼场，企业支付薪酬提供良好的工作环境不是让我们思考每天大家道德提高了多少，让大家都去做感动中国的道德模范，我们发挥才能努力工作是希望通过工作实现自我价值，获得不断进步的成就感和自豪感，企业则希望通过我们的才能和双手创造出更多的价值，在前进的道路上比竞争对手走的更快一点，这才是企业与人才之于对方的真正意义所在。企业之于人才最重要的我是帮助我们发掘潜力、发挥才能，并不断提升这份才能；人才对于企业最重要的是不断研发出先进的专利技术，建立起科学高效的管理体制，生产出层出不穷的新产品，提供给客户一流的服务，最不会撒谎的语言便是才华，口中再华丽的道德也比不上员工们脚踏实地的帮助企业从竞争中脱颖而出，帮助企业破除短命的魔咒，真正实现基业长青。谢谢大家!
教育当以德为先辩论 在座的各位裁判员，各位同学大家好； 在经济高速发展的现代社会，教育对于现代社会也越来越重要，而学校也面临着教育是以德为先还是以智为先。古人云：君子爱人以德，小人爱人以姑息。承袭先贤之圣见，正视当今教育之利弊，我方认为教育当以德为先。 德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。智，即知识和才能，是通过学习而积累起来的。我放之所以认为应以德为先，原因有二。 首先，教育以德为先符合中国传统文化人本管理思想。司马光告诉我们：取士之道，当以德为先，其次政事，其次艺能。孔夫子教导我们：先要志于道，据于德，依于仁，最后才是游于艺。古代的先贤们用他们的经历和对历史的总结告诉我们，评价一个人是否是真正的有用，关键不在于他有多大的技能，而在于他的道德修养。所以我们说，现代教育事业以德为先是符合中国传统管理和取士的精神的。 其次，其教育以德为先是社会对人才的必然要求。在人类社会中，人是最活跃的因素，又是人类社会的经济主体。人是构成社会的主要因素，其行为的动机具有两重性，自私动机和公益的道德动机。在市场经济条件下，如果人不具备任何义务及责任感的道德动机，社会绝不可能形成一种稳定的秩序和良好协调的结构。各位试想，对于一个国家而言，你要一个道德高尚智力一般但对国家没有危害的人还是一个高智商低素质但会危害整个世界甚至毁灭整个人类社会的人呢？ 今天，我们在这里讨论教育是以德为先还是以智为先是放在一个社会中进行考量，究竟哪种教育人的方式能够真正达到个人和社会的双赢。诚如现代管理学奠基人杜拉克所说：有德无才培养使用，无德有才限制使用。无疑，只有以德为先的教育体制才能让社会促使射会的发展，才能赢得社会的赞誉，才能真正使国家在未来上不断发展壮大。 某种意义上讲，大学并不仅仅是为了培养某一个专业的人才，而是培养一个有文化修养的人、一个内涵丰富的人，也就是一个接受过全面教育的人。尤其是在大学的本科教育中，首先应教会学生如何对待自然、对待国家与社会、对待他人以及如何对待自己及生命，这样学生方具备了. “人为本、德为先”，然后才是“业精于勤”古至今，无论在个人的成长层面，还是在社会的安定和谐方面，德育都有着不可替代、不容忽视的作用和意义,人生如船，道德是舵.全面实现小康社会的奋斗目标，实现中华民族的伟大复兴，需要造就数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人 才。而人才培养的基础在教育，我们只有把广大青少年学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，才能使他们担负起祖国富强、民族复兴的历史使命，而培养实现中华民族伟大复兴一代新人的任务，历史地落在广大教育工作者肩上。所以，我认为，“教育应以德为先”的“德”首先要从教育这里来。在此我想提前声明一下：教育以德为先并非摒弃教育不教学生知识。只是把教育知识放在啦第二位请反方的同学一定要注意。 问题一：国家培养高智商人才的目的是什么？
企业用人是以才为先还是以德为先辩论赛总结报告 10月10日下午四点，材化学院在十一号楼0144教室举行了辩论赛决赛，由20101031、20101041班分别就企业用人以才为先还是以德为先展开辩论。最后反方20101031班获得本次比赛胜利，反方二辩获得最佳辩手称号。 在开篇陈词阶段正方循序渐进提出企业用人以才为先的论点，现代企业高速发展，变化日新月异，竞争异常激烈，在竞争中才尤为重要，企业只有把人才安排到合适的岗位上，才能创造出最大效益。反方则气势磅礴地陈述了以德为先的论点，通过解释德是品德和修养，是先天具备，才是知识和技能，是学习积累起来的来强调德的重要性。并巧妙把企业比喻成一辆火车，有德的约束才不会脱轨。 在对辩阶段先由正方三辩向反方一二四辩提出问题，正方联系实际，提出企业在招聘时首先是考虑才能，符不符合企业职位的岗位要求，进而才参加面试选拔出人才，其中对德的考核几乎没有。反方也不甘示弱，提出企业要求的是长远发展，而不是昙花一现，一旦招用了有才无德的人，带来的损害是致命的，并列举了鸭蛋中添加苏丹红，三鹿奶粉中添加三氯氰胺等例子说明无德导致企业名誉扫地，无法生存。强调道德引导企业的发展，决定企业的发展方向。 自由辩论阶段，双方妙语连珠，唇枪舌剑，辩论进入白热化状态。反方提出“德才兼备”“德智体”这些评价人的标准都是德为先。正方申明企业用人以人为先并不否定德，德是辅助，企业是唯才是取得，并不是每个人都要求德才兼备，只要是人才用到合适的地方，企业才能
发展壮大。反方继续用企业要用德来引导反驳，提出假设，如果被重用的人道德低下做出出卖企业专利，泄露企业秘密，损害企业利益的事，那企业损失惨重，一而再再而三得出事，企业如何发展？正方引用了熊猫烧香制作者出狱后被多家公司重金招聘的例子反驳正方观点，提出才并不是一朝而就，德也可以后天培养。只要管理者能用其所长，制其所短，有才者一样能为企业效力。反方申明企业用人不只包括招人，还包括提拔、推举，不能片面从招聘来看。比较有趣的是双方就参加辩论赛也展开辩论，正方提出双方正是因为有才所以参加，反方巧妙地回避，辩论赛不是企业。 总结陈词阶段，反方先进行总结，提出企业虽然以营利为目标，但企业是本质为社会服务的，需要道德的约束，引导。只有建立完善的以德为先的用人机制，才能让企业赢得口碑，做出品牌，获得信任，是企业长足发展的保障。并且引用但丁的名言“道德常常能弥补智慧的缺陷，智慧却永远填补不了道德的空白”结尾，为企业用人以德为先做出完美总结。正方重申激励竞争中企业重点在于用人以才，现代是知识时代，信息时代，我们应大胆创新，不拘一格选拔人才，只有这样企业发展才能充满活力，俗话说商场如战场，只有才能的人能够抓住商场的命脉，把握先机，迅速应变，从而在竞争中处于不败之地。 然后的观众提问环节将激烈的辩论延续下去。有观众提出如果把国家看成企业，三国时刘备用诸葛亮就是以才为先，知晓他上知天文下知地理，运筹帷幄，才三顾茅庐求的卧龙出山。反方反驳说诸葛亮是德在先，因为有德才会不遗余力辅助刘备，刘禅，即使刘禅无能，
企业用人以德为先 谢主席，各位评委，观众大家晚上好： 首先我冒昧的提出一个对方辩友逻辑上的漏洞：对方辩友在论证企业用人以才为先时，员工们便是又有才又有德，当辩论不需要以德为先时，便成了光有德而无才，这是否可以理解为对方辩友偷换概念呢？刚才对方辩友始终强调“才”能为企业利润如何重要，我们来看下是否真的是这样，“才”果真能为企业带来效益吗？其实不然，不论才能是否高低，能把自己的才能转化为具有创造性的劳动，并且为企业带来了积极的影响时，才能才会变得有价值。所以有才不一定能为企业带来价值，只有产生了创造性的劳动，才会有价值。 再从企业存在的价值来看，企业追求经济效益固然重要，但是这只是一种手段，一种方法。实质是积极履行企业公民的社会职责，为社会和人民谋求福祉，假使一个发展很好的企业为一个有才无德的人所接管，那么这个企业一定会成为像三鹿，安然这样的黑企业。昧着良心赚黑钱不说，还用着廉价的化学物质来毒害我们的体质，这样长久以往，恐怕最后倒下的不是这个企业，而是我们中国人。 再者，在企业这个团队内，恐怕有才能的人不再少数，如何让他们和谐相处？如何让他们不会互相嫉妒？这时候，有道德的人就显得格外重要。有道德的人能够调和企业内部的不和谐关系，保证大家能够能够发挥自己最大的能力去为企业创造价值，而不会出现“三个和尚没水喝”尴尬场面。 对于社会来说，企业用人以德为先不仅仅是企业自身的责任，也是对社会价值观的积极倡导，在这个现实社会中，人们大多都被金钱蒙蔽了双眼，拜金主义，利益驱动的现象越来越明显，在这样的情况下，难道对方辩友仍旧要说企业用人以才为先，以德次之的用人原则是对大学生乃至整个社会的一种积极性的倡导吗？ 以德为先是古今中外发展之定理，从儒家的“修身，齐家，治国，平天下”，再到从小学到大学都要求的“德智体美劳”的全面发展，“德”成为了我们生活息息相关的事物。高尚的品德像号角，像蜡烛，像海上的明灯，总是能够产生强大的吸引力，感召力和凝聚力，从而使企业产生强大的团队精神，使企业在现如今的激烈角逐中站稳脚跟，立于不败之地，这样“德”为企业带来的不仅仅是眼前的利益，更是企业发展德根本所在。终上所述，我方坚持认为：企业用人以德为先。谢谢大家！
以才为先以德为先集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
辩题：企业用人是以才为先还是以德为先 正方：企业用人以才为先 正一：杨海光，正二：水秀真，正三：龚梦玥,正四：蒋思琪正五：王逸婷 反方：企业用人以德为先 反一：张嘉怡，反二：范茹倩，反三：陈天怡，反四：汤寅反五：张政博 主席：今天开展的辩题企业用人是以才为先还是以德为先。首先请双方就自己的观点作陈述。 首先请正方一辩发言：（立论 3分钟） 正方一辩：谢谢主席，各位同学，大家好。 对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题，德才之辩千古难清，纵然我们过重地分析才德，也无法辩论出来德与才谁更重要，所以我们今天谁优先的关键是从要用人主体进行分析。惟有乱中以挟天子令诸候的曹操为才是举，也有龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。对于今天辩题企业的用人观，那么我们就从企业用人观出发，企业是从事生产、流通、服务等经济活动中，以生产服务满足社会需求，使其自主经营、独立核算的赢利性的经济组织。企业是随着人类文明进步所诞生发展，从茹毛饮血的自然社会到经济全球化的高经济社会，企业诞生的必然原因就是劳动分工的逐渐细化;从刀耕火种的原始社会到信息爆炸的新经济时代，企业的发展就是生产力不断发展的过程，先进的生产力不断取代落后生产力的
过程，加之我们处在一个全球经济化愈演愈烈，市场竞争日益激烈的新 形势“下，所以无论从企业的诞生、企业的发展还是目前企业所处的新 形势下，我们同样得出一个结论，企业的根本要求是生产力的发展。我 方认为企业用人应以才为先，因为只有才符合企业的根本要求，即生产 力的发展。 主席：下面请反方一辩发言。（立论 3分钟） 反方一辩：谢谢主席。我方认为企业用人应以德为先。在经济高速发展 的现代社会，越来越多的企业加入了市场竞争的浪潮中，而企业的管理 者们也面临着企业用人是以德为先还是以才为先。古人云:君子爱人以德，小人爱人以姑息。承袭先贤之圣见，正视当今用人之利弊，我方认 为企业用人当以德为先。德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。才，即知识和才能，是通 过学习而积累起来的。我方之所以认为应以德为先，原因有二。首先， 用人以德为先符合中国传统文化人本管理思想。司马光告诉我们:取士之道，当以德为先，其次政事，其次艺能。孔夫子教导我们: 先要志于道,据于德，依于仁，最后才是游于艺。古代的先贤们用他们的经历和对历 史的总结告诉我们，评价一个人是否是真正的有用，关键不在于他有多 大的技能，而在于他的道德修养。所以我们说，现代企业用人以德为先 是符合中国传统管理和取士的精神的。其次,其用人以德为先是社会对企业的必然要求。在人类社会中，人是最活跃的因素，企业及时人的集体 活动的主体，又是人类社会的经济主体。企业作为经济主体，其行为的 动机具有两重性，自利的经济动机和公益的道德动机。在市场经济条件
“取士之道，以德为先” 各位领导，各位同事，对方辩友大家好，我是正方第一辩手：*****。 古人云：君子爱人以德，小人爱人以姑息。承袭先贤之圣见，正视当今用人之利弊，因此我方认为德才兼备当以德为先。德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四大皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而治，这些理想人格都闪烁着德之光芒。才，即知识和才能，我们要看清楚它的本质，它是一把双刃剑，发挥好了是第一生产力，发挥不好就是第一破坏力！对方辩友，你是用你的智慧去核能发电还是制造哥斯拉，是去瑞星杀毒还是黑客帝国，是去中信理财还是去偷税漏税？决定的关键靠什么，靠的就是道德观！若想要将才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠德的指挥！ 德为才帅。即德决定了才的发挥，决定了为善为恶。一个人，只有以高尚的道德作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢？回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇，那么这些人有再多的才能又有何用呢？道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。因此，我国历来重视道德教育和道德建设。我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从“五讲四美三热爱”“建设社会主义精神文明”，到江总书记提出“以德治国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚，已成为全国人民的共识。一个国家，因为有了有德之才而兴，一个民族，因为有了有德之才而旺！ 以德为先是古今中外之定理。从“修身、齐家、治国、平天下”，到“以德治国”，无论做何事需要招贤纳才，都讲究“德才兼备”，是以德为先！从小学到大学，都要求学生“德、智、体、美、劳”共同发展，也是以“德”为先！从公务员条例到公务员法，都强调对公务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，还是以“德”为先！以德为先是造就高材精英之根本。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”人的核心竞争力是什么？是道德、健康和知识，而其中道德犹为重要，位居人的核心竞争力之首。道德，是一个人的行为准则，它决定人生的方向，方向一错，全盘皆输。 综上所述，德是才的先导，为才能的发挥指引正确方向。因此，我方一致认为，德才兼备以德为先！
以德为先，以勤辅之 做人德为先，做事勤为本。古往今来，众多具有优良品德的人都会受到人们的尊敬和推崇。社会需要优良品德，对于每一个组织，对于每一名员工，好品德都是成功的坚强推动力。这也是公司为何倡导做人以德为先的根本所在。 德为导向，才是基础；德靠才来发挥，才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本，正所谓：“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”。 仔细观察，我们不难发现：很多成功者无论做人还是做事，都有着优秀的品德。少德之人，纵有经纶满腹，也不能成大事。因此有位企业领导者也曾公开声称：“宁选才差德高之人，不取才优无德之辈。” 陈总也一直以自己的言行举止做好全公司的表率，不断强调德之根本的用人原则，遵循“有德有才要重用，有德无才要培养使用，有才无德要限用，无德无才要弃用”的用人理念。 或许有人认为，做人和工作是两回事，这种观念的潜台词是：一个人的品质不佳并不影响他在职场上的成功。其实，这是一种极其糟糕和错误的认识。 中国有句话叫做“做事先做人”，作为一个合格的人，首要学习的就是做人的道理，其次才是学习本领。但是现代社会很多人都本末倒置，更多地看中的是才，而忽视或轻视对做人品德的培养。 当然，我们绝不否认才能在发展和成就事业中的重要性。但是对员工来说，品德比能力更胜一筹。好的品德对人的一生受用无穷，它就像一粒有生命力的种子，最终能让你品尝到成功的果实。品德拙劣的人，一有机会就很可能做出有损于组织的事来，有这样的人在，社会、单位都不会安宁，这样的人注定难以收获信任与成功。 这里有个小故事，青春宝老大冯根生在胡庆余堂当学徒的时候，就认识到规规矩矩做人的重要性。他当学徒时的故事也广为流传。刚开始，他每次扫地都会捡到一些钱，但每次都上交给师傅，在连续15次捡到钱之后就再也没有发生过此类事件。十几年以后师傅临终之时告诉了他真相，这其实都是老板安排好来考验他的，在肯定他的人格之后才对他委以重任，这时冯根生才醒悟。这段经历教会了他做人的道理，也决定了他之后的事业发展有多成功。
芇以才为先 芄*如果大家了解历史的话呢，那咱们就把这个范围扩大来，把一个企业当着是一个国家，那么管理者就是一个皇帝，现在需要用人来替他治理替他稳固他的江山，那么他需要的是什么人。德的重要我从来没有否认过，只是我们要分清轻重，分清大小，别本末倒置。 螄*管理企业就就是管理人，如果企业的人都是没有“德”的人，如何让员工努力工作，如何让员工为企业的发展尽心尽力？”企业用的人不一定就是管理人员，只要企业的创始人领导者是德才兼备那么他就会懂得怎么去协调好员工的关系，为他们创造好的工作环境，而且只要能抓住有才者的需求心理满足他们自然就可以让他们为企业出力创利益了啊 螀*我们的辩题重点指的是企业用人以才为先还是以德为先，德才都首先是客观存在的，因为谁都有最基本的才能和道德。现在是讨论哪个对企业的发展更重要！我认为只要员工的道德不太低下，那么用人就必须唯才是用，唯才必用。 芈*正所谓商场就是战场，有德的确非常的重要，但是我们的辩题是企业用人，那么本身他就有了一个前提就是他已经有了一个管理者，只要这个管理者是德才兼备，那么在用人上，只要用有才能有能力为这个企业创造财富创造利益。当然，也要企业的管理者必须是一个有魄力的人，在有才的人为企业创造了利益之后，如果又做出了损害企业的事即使只是一点，那么管理者就要弃弃弃。我在申明一下，商场就是战场，不能有妇人之仁。 蚇*请对方注意，我们素说的德才并不是极端的，也就是说任何人都是德才俱备的，只是有些人德行一般般但却很有才华有些人德行很好却没有才华，那么假如你是企业的老董，你会用什么样的人呢，是用多才者来提高企业的效益还是用有德者来维持原状呢！ 膃 薀才先行 莀*如果真的是品质恶劣，严重损害了公司的利益我也不会用。不过不知道这位辩友知不知道辨证法，没有绝对的只有道德而没有才华的人，也没有只有才华而没有任何道德的人，那么我们重视的是一个人的才华在公司里得到了发挥那么就会对公司带来极大的利益和效益，可是道德呢，道德可以产生利益产生效益吗，不能，所以企业要的是能为企业带来效益的人才。我认为企业的发展必须在用人上的挑选，也就是用人以才为先。 螅*发展企业必须是有才的人发挥作用 薃*企业怎么从小到大呢。难道是平白无故就变大了吗？企业由小到大靠的不就是用人的合适吗，那么要发展壮大企业靠的就是有才之人发挥自己的才能去为企业创财富创效益了 莃*企业用人的目的是帮助企业对方把道德放到了压倒一切的位置，认为没有道德人的将会祸国殃民世界将会荒乱一片。可是我方对道德的定义，是“没有完全否定的”。而是可以变通的、灵活的、更充满人性的，谈道德。不需要过度要求道德。
有才无德的人是小人，有德无才的人是圣人，无才无德的人是废人，有德有才的人才是君子... 德是什么呢？品格，思想，心理素质... 胜不骄，败不馁！这句话听过无数次，但是从他口里出来，我才真正体会到其中的深刻含义。正是因为他在成功和失败中都能善于总结，才会不断的进步，终于走到今天这一步。 要让每个人说自己好，难！但是你必须做到让大部分人说你好，只有这样你才算得上有德之人。得高才能望重啊！真是如此。 定不可能，因为我没有人家那种刻苦的精神，我没有他那宽广的胸怀.... 有才无德的人是小人，有德无才的人是圣人，无才无德的人是废人，有德有才的人才是君子... 德是什么呢？品格，思想，心理素质... 胜不骄，败不馁！这句话听过无数次，但是从他口里出来，我才真正体会到其中的深刻含义。正是因为他在成功和失败中都能善于总结，才会不断的进步，终于走到今天这一步。 要让每个人说自己好，难！但是你必须做到让大部分人说你好，只有这样你才算得上有德之人。得高才能望重啊！真是如此。 小人只能暂时得志，要长久的成功还是要君子才行！ 任何时候都要保持平静的心态，不要因一点成绩就沾沾自喜。 每天问自己三个问题：我想做什么？我能做什么？我做过什么？问到自己羞愧为止。 给自己制定一个计划，规划出一个蓝图，我要干什么？我不知道，也许这就是我屡屡受挫的原因吧。我没有计划和目标。 懒散，随心所遇，随遇而安，没有追求，没有奋斗的精神，当然不可能成功。我真的应该感到羞愧！ 总是埋怨世道的不公，埋怨命运对自己的残忍，为什么就没有从自身寻找原因呢？任何事情都不能总是找客观原因，成功时要把功劳归功于客观，失败时要把原因归于自己，这就是成功人士的秘诀。我终于知道了自己的错。总是埋怨，却从没有向到埋怨自己
以德为先任人唯贤 党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。党按照德才兼备、以德为先的原则选拔干部，坚持五湖四海、任人唯贤，反对任人唯亲，努力实现干部队伍的革命化、年轻化、知识化、专业化。 ——《中国共产党党章》第三十三条古曰：德者，得也。德指行为者在行为方式方面之所得：行为者使自己的行为方式或行为情态接近于某一理想境地或某一典范标准就说行为者有所得，有所得就说有德，反之，则说无德、失德。“德”的本意为顺应自然，社会和人类的客观需要去做事，不违背自然规律的发展自然，发展社会，发展自己的事业。德，指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等，德反映了一个人在思想觉悟、人生追求和工作生活中散发出的道德品质，是一个人最本质的，也是最自然的人性的体现。 理论上，德和才似乎是两条没有交点的平行线，德是德，才是才，二者有明确的界限。但实际上，在生活中它们又是辩证统一的，既要重才更得重德，坚持“德才兼备，以德为先”。古来圣者在用人上都主张“才德兼备，方可任用”。正所谓德有善恶，才无好坏，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。
宋代司马光曾根据德才将人分成四类，德才兼备的叫做“圣人”，德才全无的叫做“愚人”，德胜过才的叫做“君子”，才胜过德的叫做“小人”，他认为选人用人须重用圣人、君子，倘若无圣人、君子，宁可用“愚人”也不用“小人”。明代洪应明也主张“应以德御才，勿恃才败德”。历史经验证明，一个人如果有德有才，才由德御，就会充分为善，造福社会，成就事业；一个人如果有才无德，才无德统，就会刚愎自用，为害人间，危害甚巨。 “德才兼备，以德为先”也是我党一贯坚持的用人标准。党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调，我们党的干部标准是德才兼备、以德为先。党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。党的十八大将则“党按照德才兼备、以德为先的原则选拔干部，坚持五湖四海、任人唯贤，反对任人唯亲”写入党章，更加明确了党的干部的用人标准。当前，我国正处于社会主义市场经济的高速发展时期，面对的机遇与挑战都是前所未有的。一方面，面对巨大的机遇，我国要想紧紧抓住并运用这一战略机遇，全面建成小康社会，发展和改革社会主义市场经济，就必须拥有一支德才兼备、以德为先并全心全意为人民服务的党的干部队伍。另一方面，我国社会主义在快速发展的过程中各种不良社会现象层出不穷：各种行贿受贿和官员腐败；
企业用人德为先还是才为先全部辩论稿 反方：水建学院企业用人德为先 点评老师：人文学院张雨老师人文学院王有强老师 一、立论陈词 正方：主席、评委、各位观众、大家晚上好！- 开纵明义，企业是从事生产，运输，贸易等经济活动的部门，以盈利为目的，区别与行政管理部门，以及社会福利机构等。毋庸质疑，利润是企业策划，生产，营销，运输各环节运行和存在的根本目的。才是指人的能力水平，技能水平，知识水平，由于职业分工日趋细化，人尽其才就成了企业用的最佳手段。比方说：管理着的才体现在知人善用，激励员工，技术工人的才表现在过硬的技术操作上，研发人员就更厉害了，他们需要更高的科研水平和专业知识。德，当然是指个人品行，修养，社会公德等方面。 而先是什么？先在汉语词典中解释为时间，顺序上靠前。为先的标准又是什么呢？是三个有利于，即有利于人才的选拔，有利于企业利润的获得，有利于在竞争的市场经济中立足发展。详细地说，在人才选拔的层面上，以才为先更有利于人才的优化配置。凭借知识水平，操作技能等初选手段，能者入选。以才为先，操作性强，时效性好。而且对于不同企业才都有确定的标准，比如翻译就要有过硬的外语水平，网管就要有过硬的电脑技术。 而德呢？它是一个抽象的，泛化的准则问题，尤其是在经济全球化，文化交流多元化的今天，德更是雾里看花，水中月啊。试问哪个老总
能在第一时间就准确判断出来谁是有德还是缺德呢？从企业利润获得层面上看，员工的才起到决定性作用。经济学家指出，企业利润来源于资本和员工的能动性。而员工的能动性集中体现了才在企业获利中的重要地位。正因为如此，伊利对新员工的职业技能培训投入高达800多万。这可不是笔小树木啊。这还不是以才为先吗？从企业的发展层面上看，面对国内企业的技术与发达国家相比相对滞后的严峻问题，面对我国许多产业不得不使用外国技术来维持的现状。才，还能落德一步吗？ 才，是我们的脊梁，有了它的支撑。我们才会站得直。才，是最有力的武器，有了它，竞争时，我们先人一步。失意时，我们东山再起。国以才立，政以才治，业以才兴。 反方：谢谢主席、评委、对方辩友以及亲爱的同学们，大家晚上好！很高兴能够和对方辩友一起探讨企业用人这个话题。我方观点：企业用人德为先。 首先，我们来明晰几个概念。第一，何为企业？企业就是具备一定法律资格的从事经济活动，以盈利为目的，并谋求长远发展的团体组织形式。第二，何为用人？用人不等同于选人。它对企业的发展起着举足轻重的作用。第三，德是做人的根本，基础和前提。德如同空气充斥在我们的周围，平时我们没有察觉，但是失去它，我们将无法生存。小到个人，无德则无法立足于社会。大到国家，无德则无法跻身于世界民族之林。再到企业，无德则无法久立于商场。第四，先，即时间或空间在前。先表达的是基础，描述的是先决条件。先更是重视的一
以德为先德才兼备 企业理念是企业整体的价值观和经营理念,是企业在组织和谋划长期的生产、经营和管理活动中指导思想的行为准则。没有企业理念就没有自觉经营。就如在漆黑的夜中，不辨方向，不知所从。即使陷进泥沼之中也无力自拔。 我们今天倡导“以德为先德才兼备”的企业理念，我认为应从以下三方面理解。 一：德，既品德的修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。对于“德”，我们新时代的员工应赋予新的意义，它应该指责任心、上进心、事业心，把公司的利益放在第一位，在小团队中有凝聚力，宽广的胸怀与气度，勇于承担责任，肯定他人成绩，服从组织，对公司忠诚等。作为企业管理者就要具备强烈的使命感，要对工作充满热情，善于学习，勤于思考，勇于实践，凡事要从全局考虑、不打自己的小九九，要努力提高自身的管理水平与能力，克服一些不良习气，付出比普通员工多得多的努力、汗水和心血，这样才能逐步提升自己，适应公司的发展趋势，承担更大更重的责任。也只有这样，企业管理者才能带动和鼓舞全体员工的士气，更出色地做好工作而赢取利润；同时，也促进普通员工提升自己的素养，努力做到德才兼备。 二：才，即知识和才能。关于二十世纪的新型人才它还应该是指
具有创新意识和创新思维，能用新的思维方法分析所遇到的各种问题。没有创新思维对事物的发展就不具备充分的观察力分析和判断，就无法解决工作中遇到的各种复杂问题。其次还要具备创新能力，立足本职工作，利用自己所学，提出自己的小发明、小创意，为公司节约能源，提高工作效率。 三：德才兼备，以徳为先，在德与才的关系上，我们应坚持两面论和重点论的统一，既重德又重才，不片面强调，又坚持以德为先，而非等量齐观。“才者，德之资也；德者，才之帅也”；德为导向，才是基础，德靠才发挥，才靠德统帅。《三国演义》里的曹操堪称千古歼雄。有识才之目，用才之术，容才之胸。比如，关云长降汉不降曹，容之；过五关斩六将，容之。可曹操偏不容杨修，为一句“鸡肋”口令，借故杀杨修。杨修在曹营官做的不小，行军主簿，管钱粮属肥缺，他也曾得到曹操的欢心，受命教其爱子曹植诗文。可聪明人的毛病是，有一点阳光就灿烂的满天霞光。侍才傲物以是危险，杨修的悲剧还在于，他那点小聪明，不过就象今天电视台弄的“抢答题”、孔乙己“回”字有几中写法，既不象荀或那样为主公巩固后方，又不如郭嘉历经战阵频频出谋划策。有如《围城》里的方鸿渐，说两句没盐少油的俏皮话还行，真要治学谋业，可谓一筹莫展。这样的聪明在别人看来，不仅不值钱，还多少另人生厌。可见，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品。” 一个没有文化底蕴的的组织，就会显的浮燥与媚俗就没有凝聚
以德为先，专注教育——《义务教育学校校长专业标准》学习心得 时间：2013-09-27 22:44:29 作者：吴英艺来源：群峰小学查看：4365 评论：0 今年2月《义务教育学校校长专业标准》的颁布实施，为校长专业化成长起到了“建章立制”的作用。校长如何对照标准，制定自我专业发展规划，真正走上专业发展之路？针对这些问题，培训中心在27日下午邀请了参与制订《校长专业标准》的主笔人——北师大博士生导师毛亚庆教授，向培训班的校长们现场解读校长专业标准。 毛教授从《义务教育学校校长专业标准》制定的背景和过程出发，围绕专业标准的框架和内容、对标准的认识以及怎样做好等问题进行了全面而深刻的阐述。他强调校长应树立“以德为先、育人为本、引领发展、能力为重、终身学习”的基本理念，更好地发挥校长在学校发展中的价值领导、教学领导和组织领导作用，从而不断地促进自身专业化发展，提升学校教育教学质量和办学水平。下面我结合教授的讲座谈谈对这些理念的理解。 一、“以德为先”理念 “以德为先”是道德使命，它要求校长坚持社会主义办学方向，贯彻党和国家的教育方针政策，热爱教育事业和学校管理工作，履行职业道德规范，立德树人，为人师表，自尊自律，关爱师生，尊重师生人格。 “以德立教，专注教育。”我认为校长们在平时工作中要把德育工作放在首要位置，全面加强学校德育教育。近阶段，网络媒体上经常报道一些关于学校校长和教师的负面新闻，这对学校冲击很大。社会对师德的讨论也越来越多。学校应是圣洁的殿堂，是守护儿童的天使。所以，校长要有正气才能带出良好的学校风气。校长在学校内民主或专制，科学或愚昧，创新或刻板，好学或迂腐，甚至做人做事的细节都会影响到全校工作的方方面面。 二、“育人为本”理念 “育人为本”是办学宗旨。做为校长，我们要坚持育人为本的办学宗旨，把促进每个学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。遵循教育规律，注重教育内涵发展。全面实施素质教育，为每个学生提供适合的教育，促进学生生动活泼地发展。 在平时的教学中我们经常看到这样一些现象：生活条件好了，有些学生没有学习的动力，他们不知道学习的目标是什么，来学校只是为了混日子，而老师们也不懂得去引导，任其自生自灭。做为校长我们应该教育老师爱岗敬业，以敬业的态度投身教育事业。要让老师们知道当老师是一种职业，是职业就要有职业道德心，而不能把它当作一种谋生的手段。这就要求校长要率先垂范，以人为本，投身教育事业。 三、“引领发展”理念 “引领发展”是角色定位。现在流行这么一句话：“一个好校长可以成就一所好学校”。校长作为学校改革发展的带头人，担负着引领学校和教师发展，促进学生全面发展与个性发展的重任；这是其他教师不能替代的。校长要将发展作为学校工作的第一要务，要秉承先进教育
急,急急,请辩论高手进,帮我找一下企业用人是以才为先的资料, 悬赏分：100 - 解决时间：2007-4-25 17:30 学校开展辩论赛,辩论主题是:企业用人是以才为先还是先以德为先? 我是正方,以才为先,请大家发表一下意见,帮忙找些资料,谢谢大家了, 高悬赏!!! 或者找些反方会出什么问题来反驳我方 谢谢各位帮忙!!! 提问者：天国——嫁衣- 经理四级最佳答案 因为时间仓促，，我真的只可以先给你这些不要耽误了，，祝你好运，，你现在变成二辨了？？对了记住临场发挥很重要，，灵活的掌握资料，，可以在那个环节都能用到，， （他人严禁抄袭） 一辨开篇：德才兼备的人是我们所追求，但金无足赤，人无完人，现实中企业用人在“德”和“才”的要求上孰轻孰重呢？ 壹）状况而定 情况一： 正方1）企业陷于困境 人才紧缺,我们需要的是才，会对企业马上带来效果，带来效益，人无完人，只要能带来效益的人就是人才，不管黑猫白猫 只要能捉住耗子才是好猫啊。 反方1）企业平衡发展过程中，我们看重的是品德，它会使企业更加有凝聚力，能让企业繁荣 ，能更加平衡地向前发展 注意事项：题目：企业用人是以才为先还是先以德为先？注意为先两字，说你再过程中，你无可以否定，另一者的存在，不可以被人家抓住文字游戏的错误， 情况二： 现在的企业越来越重视人才的思想素质和个人品质，企业需要的是有一定的（忠诚度、踏实恳干、积极求上进且富有团队精神）的员工，当然还要有一定的吃苦精神。 1）水准以及任何的个人情况＝同样／相等 反方有利条件：如果以学历或以专业来用人，可以说能抓一大把，在同学历同专业的人员技能相差不大的情况下，只有以德选人，而且， 从企业长远利益考虑，他也需要一个品德良好的人才来助企业前进。
一辩稿：企业用人应以德为先 古人云：有才无德是小人，有德无才是圣人，无才无德是废人，有德有才是君子。我们通常把“德才兼备的人，有某种特长的人”称为人才。“德”是指个人的公德、品行、修养，包括为人正直、善良、诚恳，能遵纪守法，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。“才”是指人的能力水平、技能水平、知识水平，比方说管理者的“才”体现在管理决策和管理水平上；技术工人的“才”体现在操作技能和生产经验上；研发人员的“才”体现在科研水平和专业知识上。 如今企业的竞争最终是人才的竞争，企业用人，“才”是不可或缺的。但有德无才并不是理想的人才，有才无德同样也称不上是合格的人才。企业用人不能只重视所谓的才能或技能，更要重视员工的道德品质，才能保证企业人尽其才和稳定发展。所以我们的用人原则是：有德有才破格重用，有德无才培养使用，无德有才限制使用，无德无才坚决不用。 我们公司的理念是先做人后做事，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。有一句话说得好：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。任何时候用人都必须注重德才兼备，有才而无德的人，在一定程度上，他的才愈高，对社会的危害也愈大。有才无德者虽在做事上灵活、干练，但如果把他的才能歪用到损害他人、损害社会的地方，那他的才能就比毒品更可怕。所以有德无才的人难当重任，但重用有才无德的人危害更大。 前段时间“毒奶粉”、“地沟油”、“瘦肉精”、“染色馒头”等恶性食品安全事件都足以表明当前不少企业诚信缺失、道德下滑的现状。而这些道德缺失的企业背后正是大批道德缺失的企业经营者、生产者。从一定意义上说他们都是“人才”，他们懂得利用三聚氰胺提高奶粉的蛋白质含量，懂得利用地沟油降低经营成本，也懂得利用瘦肉精使牲畜只长精肉不长肥肉，迎合消费者的喜好。但是他们被利益蒙蔽了双眼，丢失了道德，使得他们的“才能”危害了他人的生命健康，在社会上造成恶劣的影响，最终也搬起石头砸自己的脚，失去
立人以德为先 孟子曰:"无羞恶之心,非人也"。一个人要处身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立业，洁身自好，好自为之。有德,是修养,是文明,是进步；无德，是无信,是卑鄙，是自灭。人无德不立，业有德则兴。 可见，道德是资源，是品牌，也是力量，更是天地良心，顺天地者昌，逆天地者亡，有德则立，无德则废。正如著名教育家陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”一个人的成长必先修其“德”。 发展以人为本，立人以德为先。人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。人是社会的动物。伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。 我们的民族是推崇以德立人的民族。我们以美德懿行作为安身立命之根。“道德当身，故不以物惑。”“富润屋，德润身，心广体胖。”我们将道德修养作为最崇高的事业。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”我们更将高尚的道德作为治国安邦的资格与大计。“道德不厚者，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。 传统不断。新世纪新时代，我们依然要担起道德育人的重任，薪火相传，代有创新。“八荣八辱”的社会主义荣辱观正是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘腐败堕落；一些人善恶不分，对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻，反以为荣;还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。如此情形，是每一个有道德感的人所难以容忍的。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人，已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。