张衡传原文、注释及赏析
张衡传原文、注释及赏析
原文：
张衡传
南北朝：范晔
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃
然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
译文：
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考核阴阳之学（包括天文气象历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提
升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
注释：
张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。衡少善属(zhǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘(z hì)奇其才，累召不应。
南洋西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。属文：写文章。属，连缀。游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察学习。京师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。遂：于是。通：通晓，全面透彻地理解。贯：贯通，与“通，为近义词。五经：汉武帝时将《诗》
《书》《礼》《易》《春秋》定名为“五经”。六艺：指礼乐射御书数六种学问和技艺。高于世：比世上的人高明。于：比。骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。从容：从容稳重，不急躁。淡静：恬淡宁静，不追慕名利。永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元年-年）。连辟公府不就：连，屡次。辟，（被）召请（去做官）。公府，三公的官署。东汉以太尉司徒司空为三公。不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。时天下承平日久：时，当时。承平，太平，指国家持续地太平安定。日久，时间长。王侯：封王封侯的大官贵族。莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。逾侈：过度奢侈。乃：于是，就。拟：模仿。班固（-）：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》《东都赋》。《二京赋》：指《西京赋》《东京赋》。因：介词，通过。后省宾语“之”。以：连词。讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。精思傅会：精心创作的意思。乃：才。邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的'意动用法。奇：奇特，少有的。累召：多次召请。应：接受。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇(xuán)玑(jī)之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔(wǎng)论》，言甚详明。
机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧技艺。致思：极力钻研。致，极，尽。阴阳：指日月运行规律。历算：指推算年月日和节气。于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。术学：关于术数方面的学问，指天文历算等。公车：汉代官署名称，设公车令。特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。拜：任命，授给官职。郎中：官名。再迁：再，两次。迁，调动官职。太史令：东汉时掌管天文历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。遂乃：于是就。研核：研究考验。阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象历算。妙尽：精妙地研
究透了。璇玑：玉饰的测天仪器。正：道理。浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。《灵宪》：一部历法书。《算罔》：一部算术书。详明：详悉明确。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄(zhé)积年不徙。自去史职，五载复还。
再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。复：又。当世，指权臣大官。辄：常常，总是。积年：多年。徙：指调动官职。自去史职，五载复还：自；自从，表时间。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆(zhuàn)文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾(chán)蜍(chú)，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔(xián)之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇(lǒng)西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
阳嘉：东汉顺帝刘保的年号（公元--）。候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。以：用。员径八尺：员径：圆的直径。员，通“圆”。合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。尊：同“樽”，古代盛酒器。饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙朱雀虎玄武（龟蛇）。都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。傍，同“旁”，旁边。施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。外有八龙，首衔铜丸：龙，指龙形的机件。首，头。下
有蟾蜍，张口承之：下，指龙首下面。其牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。尊中：酒樽形的仪器里面。覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。机发：机件拨动。而：顺承连词，不必译出。振声激扬，伺者因此觉知：激扬，这里指声音响亮。伺者，守候观察候风地动仪的人。发机：拨动了机件。七首：指其余七龙之首。龙首，互文，都指龙首。验之以事，即以事验之：验，检验，验证。自书典所记，未之有也：自，在，可译为“在……中”。尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征：尝，曾经，曾有一次。而，可是。驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。至：指来到京师。果：果然。陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市临洮县陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。乃：便。地动：地震。所从方起：从哪个方位发生。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷(wéi)幄(wò)，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦(huàn)官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉(yān)竖恐终为其患，遂共谗(chán)之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
时：当时。损：腐败。因：于是。迁：升迁。帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。左右：身边。尝问天下所疾恶者：尝，曾经。疾，憎恨；恶，指坏人坏事。目之：给他递眼色。目：名词活用为动词。诡对：不用实话对答。阉竖：对宦官的蔑称。谗：毁谤。图身之事：图谋自身安全的事。吉凶倚伏：祸福相因。出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。幽微难明：幽深微妙，难以看清。宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
永和初，出为河间相。时国王骄奢(shē)，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸(hái)骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒(zú)。
永和初，出为河间相：永和：也是东汉顺帝的年号（公元-）。时国王骄奢，不遵典宪：时，当时。国王，即河间王刘政。典宪，制度法令。豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。衡下车，治威严，整法度：下车：官员初到任。治威严，治理严厉。治，整治。整法度，整顿法纪制度。阴知奸党名姓，一时收禽：阴知，暗中察知。上下肃然，称为政理：肃然，这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。视事三年，上书乞骸骨：视事，这里指官员到职工作。乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的一种说法。尚书，官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。年六十二，永和四年卒。卒：死。
赏析：
《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。
叙学习，显示其成就的基础。张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。”张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖明慧，而更突出了他的“游于三辅，因入京师，观太学”。张衡系南阳西鄂（今河南南阳）人，而游学到“三辅”之地，并进入京城洛阳太学参观、学习。当时学界盛行的是“章句之学”，完全是一套陈腐的死学问，张衡涉足社会，不惜远游，目标远大，直入太学，这就使他达到“通五经，贯六艺”的地步。把五经、六艺都融会贯通了，他不是食而不化，也非固步自封，不仅读书本而且看实际，不只钻典籍而且研技艺，不单捧册页而且知世情。张衡贯古通今，知书识世，明道谙理，可是“虽才高于世，而无骄尚之情”，谦虚谨慎，既是取得重大成就的条件，也是为人处世的美德。作者仅用了三十四个字，就概及张衡
学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。这真可谓用墨精当得能收海于勺，缩龙成寸。作者先叙张衡的学习，为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基础。
叙品行，显示其高尚的节操。张衡对为官作宦，“从容淡静”；对贪官酷吏，嫉恶如仇；对科学技术，不遗余力。有的人把学问作为沽名之具，钓利之饵，登官之梯，而张衡参透人生，洁身自守，他辞谢了多次的举荐与征召。作者连用“连辟”“累召”“不行”“不就”“不应”等词语，强调了他的不慕利禄，无意仕途。后来的出仕，也只是“拜郎中，再迁为太史令”一些从事科技、史学方面的业务性职务。“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”，他不想握权柄以抬高地位，居高位以谋私利。
张衡没有官欲，但并非没有官才。他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》，而写了《二京赋》。在《西京赋》和《东京赋》中，极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角牴大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈。这是婉转的讽喻。有时他也挺身而出“上疏陈事”，“讽议左右”，向皇上直言进谏，弹劾奸佞。一旦由他掌握了一定权力，也就大力剪锄奸徒丑类。他出为河间王刘政的相时，看到刘政骄奢，“不遵典宪，又多豪右，共为不轨”，他一到任就能“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽”，收到“上下肃然，称为政理”的效果，可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领。
张衡上究天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，自然也洞察当时社会世情。官场之中，有日天地黑，无风海生浪，所以他先是不做官，想洁身避祸，后来不得不入官场，顺帝“尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之”。“衡乃诡对而出”，避其锋芒，巧为应对。即令这样，那帮阉竖还“共谗之”，使他更明白在那种政治漩涡中，如履春冰，如捋虎尾，确实是“吉凶倚伏，幽微难明”，而要“常思图身之事”。当他狠狠打击了河间王的恶势力后，也就急流勇退，做出了极明智的决策：“上书乞骸骨”，请求退休还乡了。从他
的《四愁诗》《思玄赋》《归田赋》中，都看出作为一个正直的官吏、有为的学者，在当时内心的苦闷，无力除恶，无法避祸，只有独善其身了。
叙术业，显示其卓著的成就。张衡在天文、数学、地理、气象、机械制造方面，都有卓越的成就，在文学、诗赋、绘画方面成绩斐然。郭沫若曾评价说：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”，“万祀千令，令人敬仰”。范晔为之作传时，既要顾及全面，又要突出重点。文中以“研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”概及了他多方面的贡献，而重点写候风地动仪。候风地动仪是张衡首创，在科技史上居重要地位。传记从地动仪的质地、尺寸、规模、形体、文饰以至整个结构的“巧制”、测定时的效验，做了井然有序的详明介绍。“验之以事，合契若神”着一“神”字，极写仪器功效。“自书典所记，未之有也”，表明此乃史无前例的独创。更用京师学者最初“咸怪其无征”，后来“果地震陇西。于是皆服其妙”的典型细节，充分证明了张衡“妙尽璇机之正”的“妙”，“善机巧”的“善”。
这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就。全文以时间为序，叙其一生；以“善”为纲，统率题材；以“妙”为目，传其精神，因而所写方面多而不杂，事迹富而不乱，文虽简而概括全。范晔之所以能“驱万途于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱”（《文心雕龙·附会》），就在于抓住了总纲领，并内蕴着相互关系。张衡正由于潜心于学才达到“通五经，贯六艺”的境界，才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟。不去追名逐利，求官谋宦，才能居郎中的微职“积年不徙”，得“约己博学，无坚不钻”，有了创造发明。他的做官，不是为了荣华富贵，而是以利于科学研究。当不得不被推上政治舞台时，还始终保持着明智的头脑。作者将张衡于自然科学、文学、政治活动方面的表现统一了起来，写出了一个真实的人、伟大的人。
本文除揭示了张衡多方面事迹的内在的联系外，善于剪裁也是使
本文成功的重要因素。如写“善属文”，就以写《二京赋》为主，略涉《思玄赋》，其他甚至不提及；写“善机巧”，以详写候风地动仪为主，其他科技成果则为辅；写“善理政”，以整治法度、收擒奸党为主，请求辞职、上调擢升则为次。在文学、科学、政事三方面，都体现了他“从容淡静”的个性，又突出了“善机巧”的特点，使张衡这么个伟大的形象辉耀于读者面前。
指南录后序文言文翻译及注释 《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文。该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋汉奸、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。其文被收录在苏教版语文必修三专题三。指南录后序文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的指南录后序文言文翻译及注释资料，仅供参考。 指南录后序文言文原文指南录后序 作者：文天祥 德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。 初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出，然后渡扬子江，入洋，展转四明、天台，以至于永嘉。 呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死;经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几徬徨死;如，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死;城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死;至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死;道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉! 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷;发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷;脱京口，趋真州、、高邮、、通州，为一卷;自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
《赵威后问齐使》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 《赵威后问齐使》讲的是赵威后（赵太后，惠文王之妻）虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。 【原文】 赵威后问齐使 出处：《战国策·齐策》 齐王①使②使者问赵威后③。书未发④，威后问使者曰：“岁⑤亦无恙⑥耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦，曰：“臣奉使使⑦威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。苟⑧无岁何以⑨有民?苟无民何以有君?故有问舍本而问末者耶？”⑩ 乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子(11)，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食(12)，无粮者亦食；有衣者亦衣(13)，无衣者亦衣——是助王养其民者也，何以至今不业(14)也?叶阳子(15)无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振(16)困穷，补不足——是助王息(17)其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子(18)无恙耶?彻其环填(19)，至老不嫁，以养父母——是其率民而出于孝情(20)者也，胡为乎(21)至今不朝(22)也?此二士弗业，一
女不朝，何以王齐国、子万民(23)乎?於陵仲子(24)尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯——此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?” 【注释】 ①齐王——齐襄王子，名建。 ②使——派遣。 ③问赵威后一一问候赵威后。赵威后一称赵太后，赵惠文王夫人，惠文王死后太子继位，年纪较小，“太后用事”(《史记·赵世家》)，曾实际执政两年。 ④书未发——书，指齐王建写给赵威后的信。未发，尚未启封。 ⑤岁——收成。 ⑥无恙——无忧，平安无事。古人问候语，大体相当于现在说的“还好吧”。恙，据说是一种害人虫，古人对它非常警惕，所以用“无恙”指代无忧。 ⑦奉使使——前一个“使”指使命，名词；后一个“使”是动词，出使。 ⑧苟——如果。 ⑨何以——以何，凭什么。 ⑩舍本而问末者耶?——这一句是反诘的语气，意思说我这样问难道是抛弃重要的而去问次要的事情吗? (11)齐有处士日钟离子——处士，不当官的知名人士。钟离
2011年高考各地语文试卷文言文阅读试题及翻译解析2 （广东卷） 二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成5—9小题。 东乡罗提督战功，见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山，搜余贼，村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走。后不复至。 官夔州游击，夔关临峡，山水迅急，瞬息千里，盐枭至则鸣金叫呼，越关以过，船皆设炮械，两旁系大竹，弯如弓，他船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄。公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。 罗少亡赖，数行窃，令捕之杖毙，弃诸野。中夜而苏，匍匐至一老妪家，周之，乃改行，投身军营，骁勇冠绝侪辈。当赵金龙之乱，罗受命，与总督卢公坤往平之，贼已困，将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至，罗曰：“围久师怠，贼必遁。”遂违众一战，歼贼且尽。 罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千乃能配药。”罗自念贫窭，安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳。苟鬻汝，得钱买药，则两活矣。”妻泣而从之，病果瘳。 罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之 （选自葛虚存《清代名人轶事·将略篇》，有删改） 5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分） A．村人苦猴群盗食田粮痛苦B．明晨俟群猴来，纵之 去腾跃
《送东阳马生序》宋濂文言文原文注释翻译 作品简介： 《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。 作品原文： 送东阳马生序 明·宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 (前两段为节选) 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
《介之推不言禄》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 《介之推不言禄》讲介之推跟着晋文公在外流亡回国后，晋文公酬劳功臣，独独遗漏了他，他不夸功，不求赏，反而和老母隐居绵上深山，最后而死的故事。 【原文】 《介之推不言禄①》 出处：《左传·僖公二十四年》 晋侯赏从亡者，介之推不言禄②；禄亦弗及③。 推曰：“献公之子九人，唯君在矣④。惠、怀无亲，外内弃之⑤。天未绝晋，必将有主⑥。主晋祀者，非君而谁⑦？天实置之，而二三子以为已力，不亦诬乎⑧？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎⑨？下义其罪，上赏其奸⑩；上下相蒙，难与处矣。”⑾ 其母曰：“盍亦求之⑿？以死，谁怼？”⒀ 对曰：“尤而效之，罪又甚焉⒁。且出怨言，不食其食。”⒂其母曰：“亦使知之，若何？” 对曰：“言，身之文也；身将隐，焉用文之⒃？是求显也。”⒄其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”⒅
【注释】 ①介之推：也作介子推、介推。晋国贵族，曾跟晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属，没有赏到他，他就和母亲隐居绵上（今山西介休东南）山中而死。传说文公烧山逼他出来，他因不愿出来而被烧死。文公把绵山作为他名义上的封田，后世就称绵山为介山。禄：古代官吏的俸给。 ②赏（shǎng）：赏赐，奖赏。从（cóng）：跟从，跟随。亡：逃亡。 ③及：到。这里有“给予”的意思。 ④在：存在，生存。 ⑤惠：晋惠公，即夷吾。怀：晋惠公的儿子，名圉。惠公死后，晋立子圉，是为怀公。 ⑥绝：断绝。 ⑦主：主持。君：指晋文公。 ⑧置：立。二三子：诸位，几个人，这里指“从亡者”。诬（wū）：欺骗。 ⑨贪天之功：取天之功。贪，同“探”，探取。 ⑩义：正义。这里用作动词，意思是把……当作正义的行为。奸：邪恶，诈伪。 ⑾蒙：欺骗。处（chǔ）：相处。 ⑿盍（hé）：何不，为什么不。表示反问。之：指封赏。 ⒀以：因为。怼（duì）：怨恨。
张衡传原文、注释及赏析 张衡传原文、注释及赏析 原文： 张衡传 南北朝：范晔 张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。 顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。 永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃
《子产论尹何为邑》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 《子产论尹何为邑》讲的是郑国上卿子皮想派年轻而忠厚的尹何任邑大夫。子产不同意，认为应该先让尹何学习政事，然 后再来治理政事。他采取了各种比喻，反复说明不经过学习就 去从政的危险，终于使子皮心服。 【原文】 《子产论尹何为邑》 出处：《左传》 子皮欲使尹何为邑①。子产曰：“少②，未知可否。”子 皮曰：“愿③，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知 治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人 则以政，犹未能操刀而使割也④，其伤实多。子之爱人，伤之 而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也⑤。栋折榱崩⑥，侨 将厌焉⑦，敢不尽言。子有美锦⑧，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也⑨，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学 而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎⑩，射御贯⑾，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧⑿，何暇思获？”子皮曰：“善哉!虎不敏⒀。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我 知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我远而慢之⒁，微子之言
吾不知也⒂。他日我曰⒃：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。’今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危⒄，亦以告也。” 子皮以为忠，故委政焉⒅。子产是以能为郑国⒆。 ——选自《左传》 【注释】 ①子皮：名罕虎，郑国的上卿。尹何：子皮的小臣。 ②少：年轻。 ③愿：老实。 ④操刀：拿刀。 ⑤栋：大梁。 ⑥榱（cuī）：屋椽。 ⑦侨：子产自称其名，子产即公孙侨。厌（yā）：同“压”。 ⑧美锦：美丽的丝织物。 ⑨庇：寄托，依赖。 ⑩田猎：打猎。 ⑾贯：同“惯”，习惯。 ⑿败绩：翻车；厌覆：翻车被压。 ⒀虎：子皮自称其名。 ⒁慢：轻视。
新高考语文重点文言文攻坚（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版） 04 《中庸（节选）》 《中庸（节选）》正文翻译注释赏析 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。 中：本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态。 和：平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。 博学之，审问之，慎(shèn)思之，明辨之，笃(dǔ)行之。有弗(fú)学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。 要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效决不罢休。别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。 博学：学习要广泛涉猎。 审问：有针对性地提问请教。 慎思：学会周全地思考。
明辨：形成清晰的判断力。 笃行：用学习得来的知识和思想指导实践。 《中庸（节选）》练习巩固 1.《礼记·中庸》中用 “，，”三句阐述了达到“中和”的境界可以使天地各在其位，万物生长繁育的观点。 2.《礼记·中庸》中，表现打破砂锅问到底的精神的句子是“ ，，。” 3.《礼记·中庸》中，作者认为的“中”应该是这样一种状态，“”，而“和”则是这样一种状态，“ ”。 4.《礼记·中庸》中，作者对“博学之”在行动上提出具体的补充要求的句子是： ，，。 5.《礼记·中庸》中，作者对“审问之”在行动上提出具体的补充要求的句子是： ，，。 6.《礼记·中庸》中，作者对“慎思之”在行动上提出具体的补充要求的句子是： ，，。 7.《礼记·中庸》中，作者对“明辨之”在行动上提出具体的补充要求的句子是： ，，。 8.《礼记·中庸》中，作者对“笃行之”在行动上提出具体的补
湖心亭看雪文言文注释及赏析 湖心亭看雪 明·张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰： “莫说相公痴，更有痴似相公者!” 【注释】 俱：都。 绝：消失。 崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。 是日更(gēng)定：是,代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，完了，结束。 余：第一人称代词，我。 独：独自。 拏(ná)：同“桡”，牵引。撑(船)。一作“挐”。 拥毳(cuì)衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣，细毛皮衣。毳，鸟兽的细毛。 雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。 上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。 惟：只有。 长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。 一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物。
而已：罢了。 焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。 拉：邀请。 强(qiǎng)饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。 大白：大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。 而：表承接，然后。 是：表判断。 客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。 及：等到。 舟子：船夫。 喃喃：低声嘟哝 莫：不要。 相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。 更：还。 痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。 【译文】 崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。 到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”
《汉世老人》文言文翻译注释及启示 《汉世老人》文言文翻译注释及启示 在平日的学习中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。为了让更多人学习到文言文的精华，下面是小编为大家收集的《汉世老人》文言文翻译注释及启示，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 1、《汉世老人》文言文 汉世有人，年老无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食⑴，侵⑵晨而起，侵夜而息⑶，营理产业，聚敛无厌⑷，而不敢自用。或人⑸从⑹之求丐者，不得已而入内取十钱⑺。自⑻堂而出，随步辄减⑼。比⑽至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻⑾复嘱⑿云：“我倾家赡⒀君，慎勿他说，复相效而来。” 老人俄⒁死，田宅没官⒂，货财充于⒃内帑⒄矣。 2、翻译 汉朝的时候有个人，年纪大了却没有孩子。他家里非常有钱，但他生性吝啬，衣食粗劣，（他平时总是）天一亮就起床，天黑了才睡觉；他经营产业，聚敛钱财从不满足，自己也不舍得花钱。有的人向他乞讨，他又推辞了事，便到屋里取十文钱，从厅堂往外面走，边走边往下扣减。等到走出门后，只剩下一半了，他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。一会又反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说，以致别人仿效着都来向我要钱。” 老人不久便死了，他的田地房屋被官府没收，钱财充入国库。 3、注释 ⑴恶衣蔬食：衣食粗劣。 ⑵侵：接近。 ⑶息：休息。 ⑷厌：满足。 ⑸或人：有人。 ⑹从：跟从。
⑺十钱：十枚铜钱。 ⑻自：从。 ⑼辄：就。随步辄减：边走边往下扣减。 ⑽比：等到。 ⑾寻：不久，过了一会儿。 ⑿嘱：叮嘱。 ⒀赡：资助。 ⒁俄：不久，一会儿（表示时间短暂）。 ⒂没官：被动语态，此意为被官府没收。 ⒃于：到。 ⒄内帑（tǎng）：旧时指国库。 4、启示 《汉世老人》这篇文言文主要讽刺了像汉世老人一样吝啬的人，对金钱斤斤计较的人。 5、赏析 《汉世老人》这篇故事在艺术上的成功之处有两点，一是以强烈的对比来揭露这位吝啬鬼的悭吝。一面是他的万贯家财，对此文中虽然没有从正面交代，但从他从早到晚的`忙于“营理产业，聚敛无厌”的投入精神和“田宅没官，货财充于内帑”的声势上，足可以推想他的富有程度；与之形成鲜明对照的是他包括对自己在内的吝啬。对自己他是“恶衣蔬食”，虽然“聚敛无厌，而不敢自用”。对人则更为严格，十钱已经是少得可怜了，可是这还是他“不得已”所做的痛苦决定，以致于几步之内，他又往下减了一半，而且唯恐他人再步其后尘，一再叮嘱不要外传。最精彩的妙笔是“倾家赡君”四字，把一个富有而吝啬的伪君子写到了极处。第二个长处是细节描写的生动传神。尤其是后半部分对丐者乞讨老人表现的描写，“随步辄减”，字字千钧，把每一步中吝啬鬼的心理活动都囊括在内。其点睛之笔是“闭目以授丐者”一句，“闭目”二字把老人痛苦难舍的真实心理写得活灵活现。而且这一笔又与前面“随步辄减”遥相呼应，一气呵成，把一个吝啬鬼的形象描写得栩栩如生。
文言文：《山中与裴秀才迪书》原文及赏析 《山中与裴秀才迪书》原文 近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。 【注释】 秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。 腊月：农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。 景气：景色，气候。 故山殊可过：旧居蓝田山很能够一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊，很。过，过访、游览。 足下：您，表示对人的尊称。 方温经：正在温习经书。方，正。 猥：鄙贱。自谦之词。 烦：打扰。
辄便：就。 憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。 饭讫（qì）：吃完饭。讫，完。饭，名词作动词，吃饭。 北涉玄灞：近来渡过灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深绿发黑。 华子冈：王维辋川别业中的一处胜景。 辋水：车轮状的湖水。 村墟：村庄。 夜舂：晚上用臼杵捣谷（的声音）。舂，这里指捣米，即把谷物 放在石臼里捣去外壳。 疏：稀疏的。 静默：指已入睡。 曩：从前。 仄迳：迳同径，狭窄的小路。 当待：等到。 蔓发：蔓延生长。 轻鯈（tiáo）：即白，鱼名。身体狭长，游动轻捷。 矫翼：张开翅膀。矫，举。 青皋：青草地。皋，水边高地。 麦陇：麦田里。 朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。 斯之不远〕这不太远了。斯，代词，这，指春天的景色。
于令仪诲人文言文注解及翻译在线看 原文 曹州于令仪者，市井人也（1），长厚不忤物（2），晚年家颇丰富。一夕，盗入其室（3），诸子擒之，乃邻舍子也（4）。令仪曰：“汝素寡悔（5），何苦而为盗耶（6）？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食（7）。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去（8）。"盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之（9），子、侄杰仿举进士第，今为曹南令族（10）。[1] 作品注释 （1）市井人：做生意的人。 （2）长（zhǎng）厚：为人忠厚。忤（wǔ）：触犯。 （3）盗：小偷。 （4）乃：原来。 （5）素：向来。寡悔：很少有懊悔，意为很少做对不起自己良心的事。 （6）邪：同“耶”。 （7）十千：指一万铜钱。 （8）去：离开。 （9）延：聘请。掖：教育。 （10）令族：有声望的家族。 译文 于令仪是曹州（今山东菏泽）人，是个商人；他为人宽厚，不触犯法律，晚年时的家道颇为富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。于令仪问他说:“你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢？”小偷回答说：“因受贫困所迫的缘故。”于令仪再问他想要什麼东西，小偷说：“能得到十千钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪听后就如数给了他。正在那小
偷要出门离去时，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你如此的贫困，晚上带着十千钱回去，恐怕会被人责问。”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。邻居乡里都称令仪是好人。令仪选择子侄中的优秀者，办了学校，请有名望的教书先生来执教。儿子及侄子于杰效，陆续考中了进士，成为曹州南面一带的望族。 赏析 在《于令仪济盗成良》这个故事中，于令仪通过自己的言行来教诲周围的人，并且用宽厚的心去感化别人，甚至是盗贼。文章揭示的现实意义是，对于别人不能因一件事而下判断性的结论，要分析事件的原因，要有原谅和向善的心，这样才能赢得他人的尊敬。
路不拾遗文言文及赏析 路不拾遗文言文及赏析 我们经常听到路不拾遗、夜不闭户这句话。路不拾遗的意思就是指道路上有遗落的东西，却没有人拾为己有。这个成语故事讲的是商鞅变法之后取得的成效。接下来店铺为你带来路不拾遗文言文及赏析，希望对你有帮助。 当年秦国变法之后老百姓丰衣足食，生活就达到了这样一种境界。现在我们说共产主义，大概也差不多就是这样了吧。人们经常用这个词形容人民生活富裕，社会风气淳朴。 秦孝公任用商鞅为重臣，听从他的建议，制定新法，废除维护贵族特权的旧法，实行改革。这就是历史上著名的“商鞅变法”。商鞅坚决主张法律面前人人平等，不管是什么人，只要对国家有贡献，就应该予以奖励。他废除贵族世袭制度，按军功的大小分封不同的爵位等级。他鼓励耕织，发展农业生产，兴修水利，规定生产多的人可以免除徭役。由于商鞅积极推行变法，秦国的老百姓生产积极性提高了，纪律严明，士兵们都愿意去打仗。老百姓的生活逐渐富裕。社会秩序安定，民风也变得淳朴起来，路不拾遗夜不闭户，意思就是说人们晚上睡觉都不用关门窗，在路上丢了东西也不用担心被别人捡走。秦国一天天强大起来，各诸侯国都开始畏惧它的国力。 “路不拾遗”出自后晋张昭远、贾纬等编写的《旧唐书》。唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳（今河北大名、馆陶一带），不小心把一件心爱的衣服丢了。他走了几十里后才发觉，心中很着负，有人劝慰他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里话：这可能吗？转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。 这件事以后越传越广。后来，人们就把“路不拾遗”变成一个成语。“路不拾遗”又作“道不拾遗”。常常用以说明国家安定，们思想品德高尚，社会风气很好。 原文
蒲柳仙写书文言文翻译及注释(带拼音版) （最新版） 编制人：__________________ 审核人：__________________ 审批人：__________________ 编制单位：__________________ 编制时间：____年____月____日 序言 下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢! 并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如高中诗词、文言文集、古文杂谈、国学典籍、古文拼音、诗词赏析、古文作者、寓言诗词、小学诗词、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, this shop provides you with various types of practical materials, such as high school poetry, classical Chinese essays, ancient essays, Chinese classics, ancient pinyin, poetry appreciation, ancient writers, allegorical poetry, elementary school poetry, other materials, etc., if you want to know the difference Please pay attention to the data format and writing method!
中考文言文“张释之字季，南阳堵阳人也〞原文及译文赏析原文及翻译 张释之字季，南阳堵阳人也。文帝拜释之为廷尉。顷之，上行出中渭桥有农人从桥下走乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。农人曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，即出，见车骑，即走耳。〞释之奏当：“此人犯跸，当罚金。〞上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！〞释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之那么已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，假设倾，天下用法皆为之轻重，民安所厝其手足？唯陛下察之。〞上良久曰：“廷尉当是也。〞 【注释】①跸：帝王出行，沿途要警戒清道，禁止他人通行。 9．解释以下各句中加点的词语上行出中渭桥有农人从桥下走乘舆马惊。 11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 参考答案 9．10．11．12．〔4分〕〔4分〕文帝善于纳谏，有错能改〔2分〕。张释之刚正不阿，敢于谏言〔1分〕；秉公执法〔依法办事〕〔1分〕。 参考译文 张释之，字季，南阳堵阳人。文帝授予张释之廷尉的官职。不久，皇上出巡经过中渭桥，有一个人从桥下跑出来，皇上座车的马受到惊吓于是派侍卫骑兵把他拘捕起来，交给廷尉办罪张释之审问被捉来的人那个犯人回话说：“我是县城里的人，刚刚听见皇上出巡，管制交通，禁止通行，就赶紧躲在桥下过了好久，以为巡行队伍已经通过了，就跑出来，哪知正巧碰上皇上的车马，所以吓得快速奔跑〞廷尉向皇上报告他的判决，认为：“这个人违犯了交通管制，禁止通行的禁令，应判决罚金〞文帝听了很生气的说：“这个人亲自惊吓了我的马；幸亏牠的性情柔顺温和，假使是别的马，岂不是使我受伤了吗？而廷尉你居然只判他罚金！〞释之说：“法律，是制定来让天子与天下人共同遵守的现在依法只能判决这样的罪，如果再加重他的罪，这样我们的法律就不能被人民相信了而且，当事件发生的时候，皇上立刻叫人把他杀了也就罢了现在既然交付廷尉来审理，廷尉是天下执法的标准，一旦执法有所偏差，就会使全天下执法的人，都因此而任意减轻或加重，叫人民要如何来遵守法律呢？希望陛下明察〞过了好久，皇上说：“廷尉你的判决是对的。〞
文言文《乙亥北行日记》原文及鉴赏原文及翻译 《乙亥北行日记》逐日地记述作者从南京到北京的旅途中二十几天的见闻感触,内容非常丰富:有沿途风光和人情风俗的描写，有旅途名胜古迹的记述，有朋友交情的实录，有山川形势的分析,有旅行的疲劳困顿的描摹,有国计民生的忧虑，有奸民猾吏趁机勒索的揭露;好象一轴画卷逐渐展开，最后向读者展现了一幅广阔的社会生活的丰富多彩的图画.写法上也不拘一格，有扼要的叙述,有细腻的描写;有时抒发感慨，有时勾勒人物;有话则不嫌其详，无话则一笔带过;得心应手，运用自如，表现出作者熟练的写作技巧。 【原文】 六月初九日，自江宁渡江。先是浦口刘大山过余，要与同入燕；余以赀用不给，未能行.至是徐位三与其弟文虎来送；少顷，郭汉瞻、吴佑咸两人亦至。至江宁闸登舟，距家数十步耳。舟中揖别诸友;而徐氏兄弟，复送至武定桥，乃登岸，依依有不忍舍去之意.是日风顺，不及午,已抵浦口，宿大山家。大山有他事相阻，不能即同行。而江宁郑滂若适在大山家.滂若自言有黄白之术，告我曰：“吾子冒暑远行,欲卖文以养亲,举世悠悠，讵有能知子者?使吾术若成，吾子何忧贫乎？”余笑而颔之. 明日,宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江
北之俗，妇女亦耕田力作;以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣;门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也! 明日抵滁州境，过朱龙桥——即卢尚书、祖将军破李自成处，慨然有驰驱当世之志。过关山,遇宿松朱字绿、怀宁咎元彦从陕西来.别三年矣!相见则欢甚,徒行携手,至道旁人家纵谈，村民皆来环听，良久别去。 过磨盘山，山势峻峭，重叠盘曲，故名;为滁之要害地。是日宿岱山铺，定远境也.明日宿黄泥冈，凤阳境也。途中遇太平蔡极生自北来。薄暮，余告圉人:“数日皆苦热，行路者皆以夜，当及月明行也.”乃于三更启行。行四五里，见西北云起；少顷,布满空中，雷电大作，大雨如注，仓卒披雨具，然衣已沾湿。行至总铺，雨愈甚；遍叩逆旅主人门，皆不应.圉人于昏黑中寻一草棚，相与暂避其下.雨止，则天已明矣.道路皆水弥漫，不辨阡陌.私叹水利不修，天下无由治也.苟得良有司,亦足治其一邑。惜无有以此为念者。 仰观云气甚佳：或如人，或如狮象，如山，如怪石，如树，倏忽万状。余尝谓看云宜夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也。是日仅行四十里，抵临淮；使人入城访朱鉴薛,值其他出。薄暮，独步城外。是时隍中荷花盛开,凉风微动，香气袭人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。 明日渡淮.先是临淮有浮桥，往来者皆便之。及浮桥坏不修,操舟者颇因以为
《书褒城驿壁》孙樵文言文原文注释翻译作品原文 书褒城驿壁 褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼，则浅混而污；视其舟，则离败而胶；庭除甚芜，堂庑甚残（1），乌睹其所谓宏丽者？ 讯于驿吏，则曰：“忠穆公曾牧梁州（2），以褒城控二节度治所（3），龙节虎旗，驰驿奔轺（4），以去以来，毂交蹄劘（5），由是崇侈其驿，以示雄大。盖当时视他驿为壮。且一岁宾至者不下数百辈，苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？至如棹舟，则必折篙破舷碎鹢而后止（7）；渔钓，则必枯泉汩泥尽鱼而后止。至有饲马于轩，宿隼于堂（8），凡所以污败室庐，糜毁器用，官小者，其下虽气猛，可制；官大者，其下益暴横，难禁。由是日益破碎，不与曩类。某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎（9）？” 语未既，有老甿笑于旁，且曰：“举今州县皆驿也。吾闻开元中，天下富蕃，号为理平，踵千里者不裹粮，长子孙者不知兵。今者天下无金革之声，而户口日益破，疆埸无侵削之虞（10），而垦田日益寡，生民日益困，财力日益竭，其故何哉？凡与天子共治天下者，刺史县令而已，以其耳目接于民，而政令速于行也。今朝廷命官，既已轻任刺史县令，而又促数于更易。且刺史县令，远者三岁一更，近者一二岁再更，故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去其甚者，在刺史则曰：‘明日我即去，何用如此！’在县令亦曰：‘明日我即去，何用如此！’当愁醉醲，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。”呜呼！州县真驿耶？矧更代之隙（11），黠吏因缘恣为奸欺，以卖州县者乎！如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉！ 予既揖退老甿，条其言，书于褒城驿屋壁。 作品注释 （1）庭除：庭院和台阶。堂庑：中堂及堂下四周房屋。 （2）忠穆公：指严震。严震在唐德宗时任山南西道节度使，死后谥忠穆。梁州：唐山南西道治所。兴元元年（公元784年）德宗颁诏将梁州改称为兴元
与陈伯之书文言文翻译及注释 《与陈伯之书》是南朝梁文学家丘迟所写的一篇书信。丘迟通过《与陈伯之书》描写劝降陈伯之的利与弊，表达了丘迟的爱祖国，爱民族的思想感情，促使陈伯之作出慎重抉择。与陈伯之书文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的与陈伯之书文言文翻译及注释资料，仅供参考。 与陈伯之书 作者：丘迟 迟顿首陈将军足下[1]：无恙[2]，幸甚，幸甚!将军勇冠三军[3]，才为世出[4]，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔[5]。昔因机变化，遭遇明主[6]，立功立事，开国称孤[7]。朱轮华毂[8]，拥旄万里[9]，何其壮也!如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战[10]，对穹庐以屈膝[11]，又何劣邪! 寻君去就之际[12]，非有他故，直以不能内审诸己[13]，外受流言，沈迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪责功[14]，弃瑕录用[15]，推赤心于天下，安反侧于万物[16]。将军之所知，不假仆一二谈也[17]。朱鲔涉血於友于[18]，张绣刃於爱子[19]，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重於当世!夫迷涂知返，往哲是与[20]，不远而复[21]，先典攸高[22]。主上屈法申恩，吞舟是漏[23];将军松柏不剪[24]，亲戚安居，高台未倾[25]，爱妾尚在;悠悠尔心，亦何可
言! 今功臣名将，雁行有序[26]，佩紫怀黄[27]，赞帷幄之谋[28]，乘轺建节[29]，奉疆埸之任[30]，并刑马作誓[31]，传之子孙[32]。将军独靦颜借命[33]，驱驰毡裘之长[34]，宁不哀哉!夫以慕容超之强[35]，身送东市[36];姚泓之盛[37]，面缚西都[38]。故知霜露所均[39]，不育异类[40];姬汉旧邦[41]，无取杂种[42]。北虏僭盗中原[43]，多历年所[44]，恶积祸盈，理至燋烂[45]。况伪?昏狡[46]，自相夷戮[47]，部落携离[48]，酋豪猜贰[49]。方当系颈蛮邸[50]，悬首藁街[51]，而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上[52]，不亦惑乎? 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢[53]!所以廉公之思赵将[54]，吴子之泣西河[55]，人之情也，将军独无情哉? 想早励良规[56]，自求多福。当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献[57]，楛矢东来[58];夜郎滇池[59]，解辫请职[60];朝鲜昌海[61]，蹶角受化[62]。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳[63]!中军临川殿下[64]，明德茂亲[65]，揔兹戎重[66]，吊民洛汭[67]，伐罪秦中[68]，若遂不改[69]，方思仆言。聊布往怀[70]，君其详之。丘迟顿首。 ;;选自胡刻本《文选》 [南朝;梁]丘迟 与陈伯之书文言文注释(1)顿首：叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。足下，书信中对对方的尊称。
《张衡传》文言文知识点整理 《张衡传》文言文知识点整理 上学期间，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点也可以通俗的理解为重要的内容。为了帮助大家掌握重要知识点，下面是小编整理的《张衡传》文言文知识点整理，仅供参考，希望能够帮助到大家。《张衡传》文言文知识点整理篇1 一、文学常识填空 范晔，字蔚宗，南朝宋时期历史学家。《后汉书》是一部记载东汉时期历史的纪传体史书，主要记述了从东汉的汉光武帝建武元年至汉献帝建安二十五年间共195年的史事。“二十四史”之一。 二、注音 西鄂（è）属（zhǔ）文辟（bì）公府逾侈（chǐ） 邓骘（zhì）累（lěi）召不应璇（xuán）机浑（hún）天仪 算罔（wǎng）论篆（zhuàn）文都（dū）柱伺（sì）者 合契（qì）陇（lǒng）西帷幄（wéi）（wò）阉（yān）竖 倚（yǐ）伏骸（hái）骨 三、通假字 1、合盖隆起，形似酒尊：通“樽” 2、阴知奸党名姓，一时收禽：通“擒” 3、员径八尺：通“圆” 四、古今异义词 1、举孝廉不行：古：不去（应荐）；今：不可以。 2、覆盖周密无际：古：四周严密；今：周到细致。 3、寻其方面：古：方向；今：事情或事物的一面。 4、衡下车，治威严：古：官吏初到任；今：从车上下来。 五、重点词语 1、衡少善属文：连缀，写 2、连辟公府不就：（被）征召 3、安帝雅闻衡善术学：素常
4、累召不应：多次 5、京师学者咸怪其无征：都 6、举孝廉不行：（被）推举 六、一词多义 1、因：因入京师：因而 因以讽谏：就 因其势而利导之：乘、顺着 因宾客至蔺相如门前谢罪：通过、经由 2、观：观太学：观摩学习 大王见臣列观：殿堂 此岳阳楼之大观也：景像 启窗而观：看 3、卒：卒廷见相如，毕礼而归之：终于 年六十二，永和四年卒：去世 七、词类活用 1、大将军邓骘奇其才：意动，以……为奇 2、妙尽璇机之正：作动词，研究透了；作名词，道理 3、皆共目之：名作动，递眼色 4、又多豪右：形作动，有很多 5 、京师学者咸怪其无征：意动，认为……怪 八、指出句式特点并翻译句子 1、张衡字平子，南阳西鄂人也：判断句 2、游于三辅：介后 3、举孝廉不行，连辟公府不就：被动句 4、权移于下：介后 5、尤致思于天文阴阳历算：介后 6、饰以篆文山龟鸟兽之形：介后 7、验之以事，合契若神：介后 8、自书典所记，未之有也：宾语前置 9、后数日驿至，果地震陇西：省略“于”