曾国藩六戒做人准则
①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。【曾国藩谈做人准则】①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。②贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。④诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。⑤傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。⑥事以急败，思因缓得。
成大器的男人必六戒 本文是关于成功励志的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 成大器的男人必六戒 曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩的人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往 一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。 前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情。如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。 后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就
忽略了别人的大恩。 人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。 《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长 经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。 汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。 曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众 利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家
曾国藩家训对现代家庭教育的借鉴意义 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，是晚清四大名臣之一。不同时代的人们从不同的角度出发，对曾国藩作出过不同的评价。然而无论是谁，只要认真读过《曾国藩家书》，就不得不叹服他那深邃的、极具特色的家教思想和家教实践。这些对我们今天的家庭教育来说，也有很多可以借鉴的地方。尤其在现在的社会转型期，在各种新思想交织碰撞的时代，对我们保持良好的家风和社会风气，乃至建设和谐社会来说都十分重要。 一、家训家风传家宝 严谨的家训和淳朴的家风形成良好的家庭教育环境，有利于后代的健康成长。曾国藩深谙此理。他将治家之方提炼为“八个字”：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”，又将其不喜欢的东西概括为“三不信”：“不信地仙、不信医药（注：指补药、保健药之类）、不信僧巫”，还将自己立身处世治学做事的体会归纳为“八本”、“三致祥”：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。“孝致祥，勤致祥，恕致祥。”“八字”、
“三不信”、“八本”、“三致祥”就是曾国藩给曾氏大家庭制定的家训。他认为“无论治世、乱世家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。”他谆谆告诫诸弟子侄谨记家训。曾国藩将家运、家风这些抽象的概念化为具体的事物，以便子弟操作。他善于从家务劳动入手整饰家风，即使富贵及顶时，亦告诫子弟切不可丧失乡间以勤俭治家的根本。同治三年，曾国藩夫人、女儿、媳妇来到安庆督署，他“共办纺车七架，每日纺声甚热闹。”贵为总督家属，却要自纺棉纱；堂堂督署后院，终日响着纺车声，可见曾国藩治家之严与曾家家风之淳厚。 二、爱之以德不姑息 爱子女是父母的天性，怎么爱，却是一门大学问。曾国藩总结前人的经验教训，提出对子女“惟爱之以德，不欲爱之以姑息。”对子女“教之以勤俭，劝之以习劳守朴”就是爱之以德；如果给子女“丰衣美食，俯仰如意”，就是爱之以姑息。而姑息之爱，使被爱者“惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。”他说：“吾观乡里贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。”对子女爱之过度，娇惯、迁就、姑息，就成为溺爱，“爱之反而害之”。曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。”
曾国藩的人生六戒 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往； 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩； 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长； 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众； 第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败； 第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 赠元发弟放言 作者：黄庭坚 (宋) 亏功一篑，未成丘山。凿井九阶，不次水泽。行百里者半九十，小狐汔济濡其尾。 故曰时乎，时不再来。终终始始，是谓君子。 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。 八慎 一、慎言。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“祸从口出，患从口入”…无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
二、慎行。慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“言必信，行必果”，慎行无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。 三、慎微。慎微不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。 四、慎独。天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。 五、慎欲。古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去，求可节也。”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。耐得住寂寞，保得住气节，从而享有堂堂正正和幸福快乐的人生! 六、慎友。真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。 七、慎初。“勿以恶小指而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差一步之遥。迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一面，最可能的结果是走向恶的深渊。
曾国藩：为啥有人到了四十岁仍旧一事无成，须知成大事者要六戒！ 中国自古就有三不朽的说法，这三不朽便是立功，立德，立言，然后再中国历史上真正能实现这三点的如凤毛麟角，曾国藩就是其中一人，他也被成为千古第一完人！ 曾国藩一生处世练达，世事洞明，并且身体力行，躬行勤勉，最终为人垂范！曾国藩一生做人、为官、处世始终遵循着六戒，这六戒也是最适合中国修身处世成就大业的标准！ 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；
这一戒是戒凡事不能做的太满，太满就容易物极必反，应当凡事当留有余地！所谓月盈则亏，水满则溢，登高必跌重就是这个道理！懂得这个道理之后，人生便不会有太大的挫折！ 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩； 这一戒讲为人之道，每个人都经不起道德上的考量，正所谓人无完人，曾国藩在道德上也不是毫无瑕疵的，但做人应该从良善之处着眼，不因小恶而挂怀，对别人于自己的恩情应该矢志不忘，永记于心，这样才能交到真正的朋友！ 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；人与人之间的隔阂多是从不了解引起的，背后说人之短，不是不可以，需让人之道，人前过分夸耀自己，也是一种不自信的表现，会招惹厌恶，所谓君子之德，应当怀瑾握瑜，不露人前，遇事自明！ 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众； 许多人在利益面前是经不起考量的，所以有钱的事情要谋求大家的利益，一个人独吞便容易招惹怨恨，做大事不要人云亦云，一定要有独断之能，这样才能成就大事！ 第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；
有些人天生奇才最终却归于平庸，有的人才智平庸，却最终成就不凡，却是为何？还是因为谦虚与勤勉！平凡的人，不努力，最终肯定会更加平凡，有才的人，又往往恃才傲物，不去努力，最终成为凡人！ 曾国藩的六戒人生手写真迹作品实木装裱可摆可挂 第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。 做事情，才学能力和机遇都是分不开的，人生就是这样，许多事情是靠天意注定的！ 所谓，三分能耐，六分运气，一分贵人扶持！
曾国藩：利可共而不可独，谋可 寡而不可众 2016-03-25政商阅读 曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往 一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。 前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。 《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长 经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。 汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”
当你负债累累时，领悟曾国藩的“人生六戒” 才能“东山再起” 当一个人负债累累的时候，人生处于低谷，身上身无分文，想要“东山再起”，就应该“和气生财”，“勤劳致富”，坚持人生的方向和做人的原则。如果负债累累，但不思进取，也没有做人的原则，那么失去别人的帮助，也失去翻身的机会。要懂得“得道者多助，失道者寡助”。仅仅靠自己的力量，是难以成大业的，唯有借力使力，才会“众人拾柴火焰高”。 当你负债累累时，若要东山再起，须悟懂曾国藩的“人生六戒”！曾国藩被称为“千古第一完人”，其后代也“能人辈出”。他坚持“和以治家”、“勤以持家”。在他众多家训中，他总结的“人生六戒”，对想要有一番作为的人，很有帮助。 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。 “久利之事勿为，众争之地勿往”的意思是说，“一直可以获得利益的事情，不要做，所有人都争夺的地方，不要去”。 当你负债累累的时候，是最弱小的时候，如果还有和别人争夺，那么只是“以卵击石”，最后被人任意踩踏。即便有的事情，是利润很高，但你争不过别人，那就只能学会放下，等你有实力的时候，再和别人“一较高下”。 一个人穷了，说话都没有人听；当你富有的时候，说什么都是“真理”。人穷的时候，留下力量去慢慢积累财富，哪怕是从打工族做起，都可以积累一点点财富。 不争，是学会示弱，是保全实力。不争，是“蛰伏”，是在沉默中做大做强。不争，是退守一边，冷静思考，寻找真正属于自己的东西。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 这句话的意思是，“不要因为别人的缺点就忽视了他的优点，不要因为一点点恩怨就忘记了别人的恩惠”。看人要看长处，别看短处。别人对你的好，要牢记于心，不能在别人落难的时候，来一个“落井下石”。 当你负债累累的时候，正是需要别人的帮助的时候，如果你这时候，还“挑三拣四”，那么对不起，别人不会帮助你，只是会慢慢疏远你。要懂得“别人帮助你是情分，不帮你是本分”，不要把别人的帮助，当成“理所当然”，要学会感激。当和你交往的人，都知道你是一个“知恩图报”的人，就愿意帮助你，让你成为他们以后的朋友，可以携手同行。 当你负债累累的时候，别抱怨社会，不要看什么都不顺眼。你负债累
作家谈曾国藩：本色是文人军事家是被逼出来的 66岁的唐浩明被誉为曾国藩的“隔代知己”,他创作的长篇小说《曾国藩》蜚声海内外。谈起曾国藩,唐浩明快言快语,如数家珍。 从一个假设谈起 记者(以下简称记):曾国藩和马克思处于同时代,曾国藩1811年生,1872年去世,马克思1818年生,1883年去世,一个61岁一个65岁。你能设想一下,如果他俩相见会是一个什么状态? 唐浩明(以下简称唐):哈哈,这完全是假设。曾国藩是体制之内的,马克思是体制之外的,他们有很大的不同。但是他们也有很多共同的东西,都对人类、对社会负责任,都有一种很伟大的道义精神。曾国藩很年轻就进入体制内,37虚岁时他已经做到从二品,相当于现在的正省级干部,放到今天也很少见。何况中国过去的封建社会论资排辈,要求更严格一些。 记:体制内更内敛一些,体制外更反叛一些,马克思要推翻旧世界,曾国藩要维护旧世界。 唐:曾国藩是卫道,是信,他不怀疑,朝廷他不怀疑,孔孟之道他不怀疑。假设曾国藩在体制外的话,说不定他也对朝廷怀疑了。有可能就成洪秀全了。马克思则相反。 记:人生不相见,动如参与商。对历史人物比较一下,能打开思路。 唐:他们还有更大的一个差别是文化上的差异,一个是东方一个是西方嘛。 记:对曾国藩的评价,有褒有贬。 唐:我个人认为,若跳出事功政治的圈子,从文化的角度来看待曾国藩,可能更准确一些。曾国藩是中国传统文化所培育出来的一个典型人物,尤其是儒家所期盼的“修齐治平”,在曾氏身上得到几于完美的体现。我们可以从他身上,看到中国传统文化是如何陶铸人的精神世界、规范人的外在作为的；另一方面,我们也可以借助曾氏,来形象具体地了解究竟什么是中国传统文化。理论是灰色的,鲜活的人才具有永恒的魅力。我想,这便是十多年来,在弘扬中国传统优秀文化的大背景下,“曾国藩”久热不衰的真正原因。 本色是文人
曾国藩：勿以小怨忘人大恩 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往 一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。 前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。 后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。 人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。 《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长 经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。 汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。 曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众 利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。 谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。 第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败 庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。 曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。 第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。 曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。 而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
曾国藩处世六戒从政八经做人六准则交友八交九不交 张再坤 2015-10-22 07:03 曾国藩，晚清中兴第一名臣，立下三不朽的功勋。《曾国藩家训》更是给后人留下无尽的精神财富。 一、曾国藩处世之“六戒” 1、久利之事勿为，众争之地勿往； 2、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩； 3、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长； 4、利可共而不可独，谋可寡而不可众； 5、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；
6、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。 二、曾国藩“从政八经” 1、做人一定要像人，做官不可像官。 2、按本色做人，按角色办事。 3、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。 4、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。 5、沉默是一种态度，拖也是一种方法。 6、不怕群众骂你，就怕群众不找你。 7、可以得罪忙人，但不可得罪闲人。 8、小胜靠智，大胜靠德。 三、曾国藩“做人六准则” 1、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 2、贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。 3、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 4、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 5、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 6、事以急败，思因缓得。 四、曾国藩交友之“八交九不交” 八交： 1、胜己者； 2、盛德者； 3、趣味者； 4、肯吃亏者； 5、直言者；
6、志趣广大者； 7、惠在当厄； 8、体人者。 九不交： 1、志不同者； 2、谀人者； 3、恩怨颠倒者； 4、好占便宜者； 5、全无性情者； 6、不孝不悌者； 7、愚人者； 8、落井下石者； 9、德薄者；
曾国藩人生“六戒”，成就一生！ 水木然 04-01 14:44畅销书作家 关注 打开百度APP，查看更多高清图片 曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。 他曾创下九年十升的官场奇迹，是清朝中兴的四大名臣之一。 他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅； 他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。 读懂曾国藩的人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。 01 第一戒： 久利之事勿为，众争之地勿往 翻译： 一直都能获利的事情，就要考虑是否要终止；别人都在争的地方，就不要去了。 说： 前半句是说人要懂得“见好就收”，不要幻想着一件事会一直得利，万物有生有死，有消有长。 凡是都不会例外，所以如果一件事一直获利，那么衰败或者亏损的时候就要到了。这时候务必保持清醒。 后半句说的是保身之道，别人都在争的地方，一定是危险的地方，容易招惹麻烦或者祸患。君子不立危墙之下，无论在任何情况下，都要注意观察形势，不要让自己陷入险境。 前半句是说人要懂得“见好就收”，不要幻想着一件事会一直得利，万物有生有死，有消有长。 凡是都不会例外，所以如果一件事一直获利，那么衰败或者亏损的时候就要到了。这时候务必保持清醒。 后半句说的是保身之道，别人都在争的地方，一定是危险的地方，容易招惹麻烦或者祸患。君子不立危墙之下，无论在任何情况下，都要注意观察形势，不要让自己陷入险境。 02 第二戒： 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 翻译： 不要因为别人的小缺点就忽视他的优点,不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。 说： 人无完人，每个人都有缺点，不要因为别人的一点缺点，就否定一个人的全部。 不要因为个人的一点小恩怨，就全盘否定，忘记一个人的恩情。 孔子不喜欢管仲，说他奢靡浪费，太看重排场。 但是在《论语》中，还有这样一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 意思是说：没有管仲尊王攘夷，一匡天下，我们还都是披头散发的野人呢。 在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。这才一个人成熟的表现。
论曾国藩 在谈及湖南省所出的杰出历史人物时，我们很容易想到毛泽东，然而还有一位不得不提的人物，就是曾国藩。曾国藩墨绖出山，办团练，创湘军，镇压杨洪，开出清朝中兴的局面，最终位极人臣，建立不世之功业，对于汉人出生的他来说，能在满族统治的天下创下这样的丰功伟绩，实属不易。 对曾国藩的评价，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。曾国藩，一个永远值得你去认识、了解的人物。曾国藩在中国近现代历史上是个很有争议的人物。他率领湘军，经过10余年的战争，镇压了太平天国，被清廷称为“同治中兴”的第一功臣；他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物；他把“诚”的道德范畴，泛用于与洋人的交涉之中，又多了一顶媚外的帽子；他严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被后世视为道德修养的楷模；他一宗宋儒，有极深的理学修养功夫，在学术史上也占有一席之地。无论曾国藩属于哪种类型的人，从政治上对他的所作所为应当如何评说，但至少有一点可以肯定，曾国藩对他所处的历史时期和后世的中国社会，都产生过重要影响。曾国藩一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，竞能成就挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，被誉为“中兴第一名臣”。后人有对联“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”对其高度赞誉。 关于这位伟人的出身之道，又被后来者赋予了传奇色彩，有人说他是蟒蛇转世，有祥瑞之兆。关于转世之说并没有考证的必要，倒是在其少年时期其母对其的影响却是不可忽视的。曾国藩一生继承了他母亲的刚强性格，敢于与困难周旋，有股冲天的倔强之气。人们常言：每个成功男人的背后，总是有一个成功地女人。其实，成功男人的背后，常常有两个女人的身影。一个是他的妻子或女友，一个则是他的母亲。曾国藩从小在全家的期望中成长，他发奋读书，二十二岁时考取了秀才，次年，又考中了举人，最终高中进士。更为难能可贵的是，曾国藩抓住了历史提供的机遇，实现了自身质的飞跃，把自己由守制京官变成了一个带兵之人。曾国藩的墨绖从戎印证了唐鉴写给他的那句话“世无艰难，何来人杰”。 另外曾国藩在组织和缔结制度上也颇具智慧，在初办团练的名目招牌上字字斟酌，且其通权达变，善于打擦边球。在帮办团练的事务上，曾国藩一上来就看到了问题之所在，从而抓住了症结，他的政治眼光确实比清政府和同时代的官僚高出许多。当时的帮办团练大臣有四五十个之多，而独有他能通权达变，赤地立新，最终取得成功，归根结底，无非从两个字入手：制度。而作为一个历史人物，他的局限也在于这两个字。他只能在大制度中的小制度上面作文，要写一篇更宏大的文章，他的笔就嫌小了。 在整合人才资源上，曾国藩也独有一套。曾国藩幕府人才之盛，与曹操很有一比，即使不如曹操，至少也超过孙刘。这个两江总督的帷幄，当世之人谓之人才渊薮，能入其帐下，甚至有胜过中进士入翰林的荣耀。曾国藩收留鲍超、申名标一类的人物，可以看做是他学曹操，尚通脱，不拘一格招揽人才的表现。鲍超后来成为一代名将，虽然过去在德行上稍亏，也算曾国藩没有看错人。但申名标出身盗贼，虽后来立了一些军功，但贼性不改，败坏军纪，收申名标算是曾国藩看错了。但曾国藩招贤又不像曹操，曾国藩重视人才，在选择人才时强调德才兼备。其培养出的左宗棠、李鸿章、杨载福、彭玉麟、鲍超、赵烈文、薛福成、容闳等都是难得的人才。这与其慧眼识人、礼贤下士密不可分。
曾国藩的为人做事之道 曾国藩是中国近代政治家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他在学问和功业方面的成就，备受后世推崇。读懂曾国藩的人生“六戒”，就学到了他的为人做事之道。 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。 一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。 一转眼，我们相识了五年，伴着雨声，又想起了曾经的点点滴滴，想起深夜你因为害怕而让我陪你聊天时的喜悦，就这样一条短信两条短信直到你不再回复，直到你已睡下我才安心；想起那时你的一句熄灯了没有热水洗漱，我便在寒冬腊月的深夜拎着一保温瓶开水走过几个站台，就为了送给你一份温暖，不知道你有没有感受一丝丝温暖；想起毕业那晚你哭的稀里哗啦，我们拥抱着说再见，那些的画面历历在目，去永远的飘在了身后。毕业了我们俩来到了同一个城市，在这遥远而陌生的城市班里只有我们两个来了这里，你每天忙碌着工作，我在陌生的校园继续深造，很久一段时间没有了联系，也没有了相聚，很想知道你的生活是怎样的，直到有一天因为一个同学出差路过我们才有了再次相聚，你的笑容依旧那样甜美，我们还是那样的熟悉。 前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。 后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。 人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
曾国藩经典语录 篇一：曾国藩经典100句 曾国藩经典名言100句 1、以体察人才为第一。 2、另起炉灶，重开世界。 3、心至苦，事至盛也。 4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 17、禁大言以务实。 18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 19、省事是清心之法，读书是省事之法。 20、功不独居，过不推诿。 21、智慧愈苦而愈明。 22、常常提其朝气为要。 23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 24、不可轻率评讥古人。 25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 28、无好小利。 29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 30、责己厚而责人薄耳。 31、困心横虑，正是磨练英雄之时。
曾国藩：成功男人必六戒 曾国藩，字伯涵，号涤生。晚清“中兴第一名臣”，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称“四大名臣”，谥“文正”，是理学家、政治家、书法家、文学家，湘军的创立者和统帅。 曾国藩立言：成功男人必六戒，读懂六戒，就能学到自律之人的强大，学会为人处事之道。 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。 一直能够获利的事情不能做，大家争先恐后想到去的地方不要去。老子曰：“持而盈之， 不如其己”。 前半句说的是万事万物不能贪求过多，世间没有一劳永逸的事情，也没有长久获利的事情，如果被长久获利的表面现象所蒙蔽，就一定会陷入骗局，要保持清醒的头脑。 后半句说的是为了利益大家抢着去争执、争斗的地方不要去，容易给自己添麻烦招惹是非，甚至招来祸患。孔子曰：“危邦不入，乱邦不居，就是这个意思。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 不要看到别人小的缺点就看不到他的优点，不要因为小小的恩怨就忘记别人的大恩。 人非圣贤，孰能无过，过而能改善莫大焉。人只要做事就一定会犯错，不要因为别人的一 点小错误，个人的一点小恩怨，就把对方全盘否定，忘记别人的恩情。为人处世时不能感 情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。 俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短”。经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处的人，不 仅是情商低的表现，也会给自己招来怨恨，埋下祸患的种子。经常谈论别人缺点的人，其 实是在掩饰自己内心的缺点；经常夸耀自己长处的人，其实是嫉妒别人的长处。 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。 大家都渴望得到利益，如果独占利益而不与别人分享，一定会招来怨恨，惹来祸患。一定 要和有主见的人谋划事情，谋求大事的人，要有非同一般的格局、眼光、心胸和气度，看 准的事情下定决心直接做就是，如果和别人商量，只会惹来麻烦。如果别人格局和眼光低下，心胸和气度狭小，一定不理解你的想法，七嘴八舌的谋划，只会动摇你的意志。 第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 普通人只有勤奋工作才能成就事业，最忌讳“懒”字。有才华的人可能稍作努力就能轻易成功，但容易骄傲自大，甚至自负，这样的人一定会失败。 第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
曾国藩：利可共而不可独，谋可寡而不可众 曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往 一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。 前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。 后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。 人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。 《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长 经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。 汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。 曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
人生六戒五勤曾国藩 人生六戒五勤——曾国藩 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不
足。第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准
曾国藩：勿以小怨，忘人大恩 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。 一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。 前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。 世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。 后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。 人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。 《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。” 意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。” 俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。” 经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。 汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。 刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？” 韩信说：“陛下不过能带十万人。” 刘邦说：“那对你来说呢？” 韩信回答：“像我，越多越好。” 韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。 曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。 那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。 利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。 刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。 所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。 谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。 正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”
曾国藩：成大器的男人必“六戒” 有人说“中国的圣人只有两个半”，孔子和王阳明是其中两个，曾国藩则是那半个。正是因为如此，他的人生智慧值得我们特别重视和珍视。曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人；是中国传统文化持家教子的最大成功者；是中国传统文化人格精神的典范式人物。 久利之事勿为，众争之地勿往 博览群书广泛学习，而且能久利之事勿为，众争之地勿往——这是曾国藩为后世留下的锦囊劝诫，不啻为一句最清醒的醒世格言。紧密结合今天的政治经济环境，依然具有指导性极强的现实意义。它告诫无数后人：你要有独立的思考和清醒的预判。坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 利可共而不可独，谋可寡而不可众 人心趋利避害。有利益好处的地方，往往大家都盯着。如果有人独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的，带来后患，结果就是通常说的独利则败。谋划事情，一定要跟有真知灼见的几个人一起讨论，而不要听众人的泛泛之论。正如古人所说，论至德者不和于俗，成大功者不谋于众，也类似于今天的重大决策专家咨询论证。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长 这是曾国藩批评一些心量狭窄的人说的话。评论别人短长，不如认识自己。自卑的人，往往更多的是看到自己的短处，丧失前进的信心，这固然不好。骄狂的人，往往更多的看到自已的长处，夸大自己的长处，目空一切，裹脚不前，这更不好。 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天，就是这个意思了。
曾国藩：成大器者必六戒！ 曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往 一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。 前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。 后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。 人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。 《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长 经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。 汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。 曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众 利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。 谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。 第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败 庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。 曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。 第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。 曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。 而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。