做学问的高三优秀作文素材
做学问的高三作文素材1
学会做人，学会做学问，这话说起来容易，做起来可是要见真功夫的。何谓做人，爱国爱家爱校，这远远不够。或许我们还要爱自己，爱屋及乌，爱自己就是爱周围的一切，怀一颗至善至美之心，怀一颗感恩之心，感恩自己、家人、师长、同学，感恩所有。
先学会做人，才有资格做学问，如若一人学富五车，但人品太差，想必这样的人，步入社会，也不会给社会带去一丝好处，哦不，这家伙肯定会危害社会，他的智慧、才华，都会与学习这个初衷相违背。
师者要有师德，医者要有医德，列此二志，均因其怀有各自之德，老师、医者，学问肯定够专业，否则不可能不如工作岗位，接下来，就看他们的德了。刚才说过心怀感恩之心，曾经老师的培育，如今同事的帮助，学生、患者们的信任，这不都是该感恩的吗?不妨来说说医生，我也想做一名医生，但好多人嫌脏、苦、累，但我爱这个职业的崇高，但却有医者不称职，不该继续留在这里了。
有一位医生，毕业于著名医科大学，专业水平没的说，顺利的进入了一所大型三甲医院，可他却天天盼着来病人，多做手术，好拿红包，多项工资。另一位医生，从一所普通医科大学毕业，几经周折，才勉强进了这所医院，他却和刚才那位想的完全相反，他天天盼着自己能够失业。
中医有句古话说：“但愿人间无疾苦，何妨架上药生尘。”
医德高尚的医生，是希望自己事业的，只有医生失业了，世间才远离病痛，这不是后一位医生的高尚之处吗?结果可想而知，第一为医生后来被开除，第二位，一步步，接管这家医院，当上了院长。
第一位学问不够吗?答案当然是否定的，只可惜他输在了做人上，输在了医德上，做人，是先于做学问的。
会做人，自然也会做学问，前提是你真正学会做人，而不是做给别人看，比如有人活了一辈子，却做了一辈子别人，不少人的成功，不在于其学问多高，而在于
他的人品，他有号召世界的一切来帮助他的力量，如若会做人，做学问时自会有人相助，也许，功到自然成。
学会做人，学会做一个好人，方能做好学问。
做学问的高三作文素材2
做人与做学问，存在着某种必然的联系，毕竟，人的一生都在学习。那么，我们应当如何做人，如何做学问呢?
孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这便是要我们在做学问时做到“诚实”。的确，看那学在考试中屡屡作弊而不知悔改的人，他们对学问不诚实，最终付出了惨痛的代价，名誉的败坏，内心的愧疚，都让他们痛苦无比。因而，在做学问时，诚实才是真正的智慧。诚实同样是做人的基本要求。古人云：修身、齐家、治国、平天下。而修身的第一步，便是诚信。大家都知道那位替顾客买而中了大奖的业主吧，因为诚实，他没有欺骗顾客，而是把中了奖的还给了顾客，诚实使他的人格完整，诚实使他心中无愧，诚实使他在天地间做一个大写的人。海伦。凯勒告诉我们：对于凌驾于命运之上的人，信心是命运的主宰。我们应该像李白学习“天生我材必有用”的信心。网球冠军李娜。她的自信，使她的体育路走得如此精彩。当年，李娜在法网公开赛的决赛中大获全胜，成为首个获得此项殊荣的亚洲女选手，创造了一个奇迹。对于她的成功，她的启蒙教练认为她最大的优势是自信。而在打入“法网”八强后，记者问李娜是否能创造出更多的奇迹时，李娜说：“为什么不能?”是自信让李娜获得了通往成功的入场卷。
且听窗外一声鸡鸣，将天空划分成明暗两部分，院落中此起彼伏的舞剑声，声声入骨，祖狄和刘琨二人以一道道剑光迎接新的一天。
自古便有闻鸡起舞的美谈，也正是祖、刘二人的不懈努力造就了以后的功名成就，无穷无尽的勤奋，造就了人生的辉煌。
安格尔曾说过。人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱。勤奋恰是一粒良药，用来打败你最凶恶的敌人，正如齐白石少年时期，为练就一手好的篆刻，昼夜钻研，将一担石头全部磨成碎屑。这时，齐白石的篆刻技术已经达到炉火纯青的地步。是勤奋是平凡的人拥有不平凡的命运。正如古人说的“业精于勤毁于戏”勤奋的道路上不存在时间的隔阂。
“投桃报李”“礼尚往来”是人们日常交往中常用的言语，唐代诗人王梵志说：“感恩必须酬，施恩慎勿色。”意思是受恩的人一定要懂得感恩。而感恩也我们身为一中所必须具备的核心品质之一。怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递，将别人无私的帮助深深铭记，并将之传递，让一中因感恩而更加美丽。
人世间没有不绝的风暴，而感恩有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，开在一中园内，灼灼其华。
我想，前人之所以将此作为我们的校训，便是要我们明白这些，正是因为中国优秀的传统美德，我们才拥有如此庞大的民族屹立在天地之间几千年却没有倒下，唯有学会做人，才对得起“礼仪之邦”这个沉甸甸的称号。或者说，这样才是做学问的根本。勤奋、自信、诚实皆为做人的根本，也许并不完整，但我们必须就相信，学会做人，亦学会做学问。
做学问的高三作文素材3
人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。——题记
人们常说，人生有两大要事，一是做人，二是做学问。而对于正处于成长学习时期的我们，两件要事便是做人与做学问。
学会做人事做事做学问的基础和原则。
一、做个有志向的人。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。成功时，不要醉倒，失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难。想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。
二、做个善良的人。“人之初，性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可
能。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。
三、做个有教养的人。中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。所以，做人得要问问自己有没有教养。
四、做个乐观的人。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能站成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。所以，做人得要问问自己乐观了没有。
五、做个宽容的人。海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。
让我们在风雨中磨炼，一步一步的走来，才能当一个真正的人体会到了最高层的境界，那才真正是领悟到了人生的真谛，才真正的学会了做人，是一个有用的人，一个有利于人民的人。
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古人做学，严谨专一。贾岛诗后感叹“两句三年得，一吟双泪流”;陆游向前人致敬“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”。正因为他们做学严谨，做人正直，才得以留名青史，代代传颂。而今人做学，滥竽充数，抄袭造作成风，无视规章法律，更泯灭了作为人的良知，这样的人，又怎会做学问?
学会做人，学会做学问。做学问的前提是会做人。人，不同于其他动物。作为人，不应该狼狈为奸，也不该狐假虎威。
学会做人，学会做学问。在这人来熙熙，皆为利趋;人来攘攘，皆为利往的现代社会中，只有学会做人，守住一颗作为人的本心，才能做学问。去年，日本科学家论文造假时间震惊了世人。期初有人发现刊登在杂志上的论文图片有点疑点，便进行了研究。后来发现，不仅是图片，连论文内容也都是假的。而这篇论文却成功地发表在权威科学杂志上，是形势所逼，还是利益所趋呢?有人说，这是因为学术界发现太少，需要新鲜刺激，才出此下策。可古人宁弃千金只因受到轻视，而不肯写一字的清高自傲，不该是作为一个学者应该拥有的吗?
学会做人，学会做学问。人生路上充满可坎坷与艰辛，做学问也是如此。做人在人生之路上会有波折起伏，做学问在探究之路上会有疑虑困惑。面对这些问题是迎难而上还是绕道而行，于人生于做学都是问题。电话的发明使贝尔家喻户晓，妇孺皆知，在美国也有莘莘学子希望进入的贝尔实验室。人们记住了发明电话的贝尔，却没人记得爱迪生也曾距电话只有一步之遥，他尝试了千百次，却之差那拧紧的半圈螺丝，他以成功多次的经验主义告诉世人，电话是不可能被发明的，然而贝尔却仅因那拧紧的半圈螺丝而享誉世界。做学问不可凭借经验主义妄下定论，做人也不可因过去的成功而功高自傲，放弃努力。只有做人坚持不懈，才会在学术上获得成功。
学会做人，学会做学问。一个能在学术上有所成就的人，也必定是做人的楷模。众所周知，鲁迅不仅是一位出色的作家，卓越的翻译家，同时也是新文化运动的先驱，思想上的伟人。鲁迅在翻译《死魂灵》时曾说自己“字典不离手，冷汗不离身。”他治学严谨，被学生、朋友所景仰。鲁迅在生活中也是一个严肃认真，珍惜时间的人。有人曾问他如何在如此之短的时间内写出这么多文章，他回答说：“我只不过是把别人喝咖啡的时间用在写作上罢了。”他平日最厌恶别人浪费时间，无所事事，在他写作时，就算再好的朋友来访，他也会说：“你怎么来了，难道没有别的事情可做吗?”只有在生活中严于律己的人，做人严肃刚正，做学问才会有所成就，不会偏差。
学会做人，是培养自身的良好品德，不被利益蛊惑;才能在学问之时的踏踏江海之中不会迷失方向。有德有才者为上等品，有德无才者为合格品，有才无德者为危险品。快播的总裁虽工于技术，但疏忽了法律纲常，最终锒铛入狱，落得无限
唏嘘。学会做学问是在会做人的基础上的培养与提升，才自我修养的扩充。孔子云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”做人如作文，只有德才兼备，才可成为“君子”。
在利欲横流的今天，如何守住一颗本心?只有学会做人才能学会做学问。为人是一座大厦的钢筋栋梁，而学问是大厦外华丽的玻璃幕墙，没有了栋梁，再华丽的外表也不堪一击，徒有虚表。
做学问的高三作文素材5
踏入人生，第一位老师，是母亲——最高尚、最慈祥的母亲。她教会我们发第一个音符，教会我们怎样做人。
一天清晨，我与母亲去散步。昨天晚上下了一夜的雨，路面格外滑。这时，一阵“哗哗”的扫地声传入我的耳朵，我循声望去，一位女清洁工拿着扫把吃力地扫着，额头布满了密密麻麻的汗珠，泥水溅了她一身。突然，她盯住了一个地方，原来排水口被污泥堵住了，泥水都积在上面排不走。阿姨眉头拧成了疙瘩，她卷起衣袖、裤腿，踏进了膝盖深的污水里，只听“啪”的一声，大概被什么东西绊了一下，跌倒在污水里，顿时成了“落汤鸡”，我“扑哧”一声笑了起来，母亲也看到了，一向和蔼的她狠狠地瞪了我一眼，我呆住了。母亲疾步跑了上去，小心翼翼地扶起阿姨，阿姨左一句“谢谢”右一句“谢谢”地对母亲说。此时，我觉得我的脸烧到了脖子根，真是无地自容。
在回家的路上，我和母亲默默地走着，我的头埋得非常低，等待着一场“暴风雨”的来临。到了一处，母亲停了下来，我的心跳到了嗓子眼。然而，母亲显得非常平静。她摘下手表，指着表壳问我：“这上面有什么?”我非常惊异，不知母亲糖葫芦里卖了什么药，吞吞吐吐的回答：“有三跟指针和一块玻璃表面……”母亲又拆开了表壳，问我：“这里面又有什么?”“螺丝和齿轮等小零件。”“如果没有这些零件，这表还能走吗?”“不能。”我回答着，心里更疑惑了。“对!没有这些零件，这块表就一文不值，即使有再漂亮的外表又有什么用呢?这些零件无声无息地工作着，而被人们所遗忘。就如那些清洁工人——城市的美容师，也同样做着无人喝彩的工作，他们被人们嘲笑，被人们瞧不起，却没有一点怨言。如果没有他们，这个城市将会变成垃圾场。”“无人喝彩的工作……”我反复叨
念着，母亲微笑的望着我，我懂她的意思!我飞快地跑到清洁工阿姨面前，恭恭敬敬地说了一声：“阿姨，对不起!”阿姨听我说了事情的原委后，高兴地笑了，街上又响起了那“哗哗”声，我第一次觉得那声音是那么好听。
夏日朦胧的月光下的交谈，耳边清晰的侃侃而谈的教诲，深深留在我的心中。母亲，是母亲，一次次，一遍遍地教给我怎样去做人、做一个能够发光发热的人——如同夜幕中的星辰那样。
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阅读下面的材料，根据要求写作。 怀疑，似乎是件很简单的事。“尽信书则不如无书”“读书无疑者，须教有疑”“怀疑有如草木之牙，从真理之根萌生”……从小到大，我们读书做学问，常常听到教诲，要学会怀疑。 怀疑，有时给人的感觉又很难。互联网时代，搜索一个知识点，常会冒出好几种截然不同的答案。何止是读书做学问，几乎每隔一段时间，网络上总会爆发一场“口水战”，吸引不少人围观甚至参战。更有甚者，很多人总是在怀疑每个事件背后的动机。 在飞速发展的时代和纷繁复杂的环境中，青年人要正确应对人生新阶段的困惑与挑战。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案解析】 示例： 学贵有疑 人们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何来？从怀疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的学识，用之于我们的事业。所以我们说：学贵质疑。明朝学者陈献章说：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”说的正是这个道理。 人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“怀疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。 但是，我们必须明白，“怀疑”是建立在丰富知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。 可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。地
做学问的高三优秀作文素材 做学问的高三作文素材1 学会做人，学会做学问，这话说起来容易，做起来可是要见真功夫的。何谓做人，爱国爱家爱校，这远远不够。或许我们还要爱自己，爱屋及乌，爱自己就是爱周围的一切，怀一颗至善至美之心，怀一颗感恩之心，感恩自己、家人、师长、同学，感恩所有。 先学会做人，才有资格做学问，如若一人学富五车，但人品太差，想必这样的人，步入社会，也不会给社会带去一丝好处，哦不，这家伙肯定会危害社会，他的智慧、才华，都会与学习这个初衷相违背。 师者要有师德，医者要有医德，列此二志，均因其怀有各自之德，老师、医者，学问肯定够专业，否则不可能不如工作岗位，接下来，就看他们的德了。刚才说过心怀感恩之心，曾经老师的培育，如今同事的帮助，学生、患者们的信任，这不都是该感恩的吗?不妨来说说医生，我也想做一名医生，但好多人嫌脏、苦、累，但我爱这个职业的崇高，但却有医者不称职，不该继续留在这里了。 有一位医生，毕业于著名医科大学，专业水平没的说，顺利的进入了一所大型三甲医院，可他却天天盼着来病人，多做手术，好拿红包，多项工资。另一位医生，从一所普通医科大学毕业，几经周折，才勉强进了这所医院，他却和刚才那位想的完全相反，他天天盼着自己能够失业。 中医有句古话说：“但愿人间无疾苦，何妨架上药生尘。” 医德高尚的医生，是希望自己事业的，只有医生失业了，世间才远离病痛，这不是后一位医生的高尚之处吗?结果可想而知，第一为医生后来被开除，第二位，一步步，接管这家医院，当上了院长。 第一位学问不够吗?答案当然是否定的，只可惜他输在了做人上，输在了医德上，做人，是先于做学问的。 会做人，自然也会做学问，前提是你真正学会做人，而不是做给别人看，比如有人活了一辈子，却做了一辈子别人，不少人的成功，不在于其学问多高，而在于
2020年高考作文写作素材：国学大师陈寅恪素材，指的是作者从现实生活中搜集到的、未经整理加工的、感性的、分散的原始材料。下面是整理的国学大师陈寅恪作文，大家好好阅读! 【国学大师陈寅恪】 从上世纪20年代开始，关于陈寅恪的传奇故事，就一直在清华园里流传着。甚至他的名字，也被人们一再讨论当年，清华上下都叫他陈寅恪(què)先生。然而在不少字典里并没有恪(què)这样的读音，有人请教他：为什么大家都叫你寅恪(què)，你却不予纠正呢?陈先生笑着反问道：有这个必要吗?他似乎更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的坎坷中，为学问付出了一生。 被称为活字典教授的教授 1925年，清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了清华国学研究院。研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故，培养以著述为毕生事业的国学人才。当时的清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。 新成立的国学研究院有四大导师：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维;第二位是戊戌变法的核心人物，著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来的著名语
言学家赵元任。三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。而四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不出名。 陈寅恪出任研究院的导师，一说是国学研究院主任吴宓所推荐，他因为了解陈寅恪的博学而推崇备至;还有一说是梁启超提名的，据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长有过一番舌战。校长说，陈寅恪一无大部头的著作，二无博士学位，国学研究院的导师，怎么能连这些都没有呢?梁启超说：没有学衔，没有著作，就不能当国学院的教授啊?我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。梁启超还说：这样的人如果不请回来就被外国的大学请去了。清华的校长最终怎么做出决定的，无从考证。但事实是，远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时，刚刚年满36岁。 一年后，陈寅恪的身影出现在清华园里。他很幽默。因为四大导师中的梁启超是南海圣人康有为的弟子，王国维是末代皇帝的读书顾问，于是陈寅恪就给学生们送了一副对联：南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。 令师生们惊叹的是陈寅恪的博学。他在课堂上讲授的学问贯通中西，他在课余分析各国文字的演变，竟把葡萄酒原产何地，流传何处的脉络，给学生讲述得一清二楚。他上课时，连清华的教授们也常来听。有人称他为活字典，也有人称他是教授的教授。
【读野史华章数风流人物】37.朱熹论读书：问渠那得清如许，为有源头活水来 自古以来，读书被历代先贤提升到正心、修身、齐家、安天下的高度，不余遗力地广而推之。而关于如何读书的问题，始终是中国古代诸子百家学说所关注的核心问题之一。《礼记》《中庸》《大学》《论语》《孟子》《荀子》这些经典中的论述，自不待言。而宋代理学家朱熹，对如何读书和做学问，也有着独到而精辟的见解。而他关于读书的精辟见解，古今皆视为经典，而争先效仿。 快乐和兴趣是读好书的前提，因而，朱熹很能够体会读书所带来的心灵愉悦。关于读书的快乐，他说：读书之乐乐何如,，绿满窗前草不除；读书之乐乐无穷，拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。 而读书要达到怎样一种境界呢？朱熹有诗云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来。诗中表达了微妙难言的读书感受，一种灵气流动、思路明畅、精神清新而自得自在的境界，象清澈见底的池塘，映照着天光云影。特别是诗的后一句，说明人要心灵澄明，就要时时补充新知，已经成为人们读书开智的座右铭。 关于格物致知的解读，应该是他读书之论的原则。格物，就是观察和认知事物，穷究事物道理，而致使知性通达至极。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。朱熹认为，读书做学问即致知力行。为学之实固在践履，苟徒知而不行，诚与不学无异，强调知与行应该统一。 在为何读书的问题上，朱熹提出读书须立志自主。他认为，人之为事，必先立志以为本；志不立，则不能为事。书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。所以，立志对于成才来说意义重大，只有这样，才能成就一番事业。虽然我们不能完全赞同他的看法，但是，不读书也可以修身齐家者，古今未闻也，更不用说可以安天下了。 要读好书，应该有什么样的具体方法呢？朱熹认为，首先要做到先立程限，循序渐进。朱熹认为，读书不可不先立程限，学习要循序。立程限，就是要有计划；要循序，就是先易后难，循序渐进。这和荀子提倡的读书方法是一致的。荀子曰：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，则神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无疑成江河。 其次，重视读书的自主性和主动性。朱熹认为，读书是自家读书，为学是自家为学，不干别人一线事，别人助自家不得。同时，他还强调书用你自去读，道理用你自去究索，提倡读书要养成独立思考的好习惯。这种倡导自主学习、主动学习和探究学习，符合教学规律，有利于提高学习效率，也正是现代教育遵循的教育规律之一。
高考作文优秀素材之国学大师陈寅恪 从上世纪20年代开始，关于陈寅恪的传奇故事，就一直在清华园里流传着。甚至他的名字，也被人们一再讨论——当年，清华上下都叫他陈寅恪(què)先生。然而在不少字典里并没有“恪(què)”这样的读音，有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪(què)，你却不予纠正呢?”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗?”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的坎坷中，为学问付出了一生。 被称为“活字典”“教授的教授” 1925年，清华发生了一件对中国学术影响深远的大事：成立了“清华国学研究院”。研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故，培养“以著述为毕生事业”的国学人才。当时的清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。 新成立的国学研究院有四大导师：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维;第二位是戊戌变法的核心人物，著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。而四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不出名。 陈寅恪出任研究院的导师，一说是国学研究院主任吴宓所推荐，他因为了解陈寅恪的博学而推崇备至;还有一说是梁启超提名的，据说梁启超为了推荐陈寅恪，还曾与清华校长有过一番舌战。校长说，陈寅恪一无大部头的著作，二无博士学位，国学研究院的导师，怎么能连这些都没有呢?梁启超说：“没有学衔，没有著作，就不能当国学院的教授啊?我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”梁启超还说：“这样的人如果不请回来就被外国的大学请去了。”清华的'校长最终怎么做出决定的，无从考证。但事实是，远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时，刚刚年满36岁。 令师生们惊叹的是陈寅恪的博学。他在课堂上讲授的学问贯通中西，他在课余分析各国文字的演变，竟把葡萄酒原产何地，流传何处的脉络，给学生讲述得一清二楚。他上课时，连清华的教授们也常来听。有人称他为“活字典”，也有人称他是“教授的教授”。 当时，冯友兰先生是大学者，名气比陈寅恪响亮得多，但冯友兰在陈寅恪面前也是毕恭毕敬、以学生自居，这连当时的学生们都能感觉到。 当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。本土派认为，洋派不懂国情，你的学问再高，也是隔靴搔痒，解决不了中国问题。留洋派就觉得本土派太迂腐，眼光太狭，不掌握现代化的工具，因而两派互相瞧不起。但不管是哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪，这在学术界堪称传奇。 游学海外13年带回的却是东方学 早年的湖南原本是保守闭塞之地，在洋务运动中却突然开风气之先，兴学、办报、开矿、建工厂，这得益于当时的湖南巡抚陈宝箴。陈宝箴有个助手，也就
读书与治学作文素材[高中语文] 高考作文素材分类 读书与治学的作文材料20则 治学没有别的方法，无非循序渐进、坚持不懈、厚积薄发，自古至今，因天赋而成才者寥寥无几，天资平平，靠严谨的治学而成功的人却屡见不鲜。所以，今天给大家送上关于治学的作文素材，希望对大家有所帮助。 【孟子治学格言】 “人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道元他，求其放心而已矣。”——《孟子·告子章句上》意为“鸡和狗走失了，人们会去寻找，而良心丧失了，却不知道去寻求。学问之道没有别的，就是把那丧失的善良之心找回来罢了。” 【柳青的三个学校】 著名作家、《创业史》的作者柳青认为：作家要进“三个学校”，①“政治的学校”，就是要作家坚持社会主义方向，坚持为人民写作的立场； ②“生活的学校”就是真正的深入群众生活，感受时代的进步和脉搏，反映人民群众的心理愿望，做一个人民的作家。 ③“艺术的学校”就是要作家不能当空头文学家，要在艺术上精益求精，有所创造，有所突破，为祖国和民族创作出优秀的文学艺术作品。 【季羡林谈作学问】 季羡林说：做学问这一条道路走起来并不是好坏么容易，路上有玫瑰花，也有荆棘；有山重水复，也有柳暗花明；有时候要忍饥受寒，因为忘记了穿衣吃饭；有时候会连夜失眠，因为脑袋里考虑的事情太多；有时候会给别人的自行车撞倒，因为自己边走路边思考问题，目中无人。 【续】“有时候会被嘲为‘痴呆’，因为心不在焉所答非所问；有时候还要冒点生命的危险，因为怕耽误时间，病了不去医院；有时
候会受到商店售货员的白眼和训斥，因为不修边幅，说话啰嗦；如此等等，不一而足。”——《季羡林文集第1 卷：自序》 【艾宾浩斯曲线】 1885 年，心理学家艾宾浩斯出版《关于记忆》，书中提到了他的发现的记忆规律，即刚刚记忆完毕时，保留100%；20 分钟之后，保留58.2%；1 小时之后，保留44.2%；8-9 小时之后，保留35.8%； 1 天后，保留33.7%； 2 天后，保留27.8%；8 天后，保留25.4%；1 个月后，保留21.1%。 【深读】1. 保持和诵读次数的关系：诵读次数越多、时间越长，则记忆保持越久。 2. 遗忘和时间的关系：学习后经过的时间越长，保持越少，遗忘越多，但遗忘的速度不是均衡的。 3.学习有意义的材料比学习无意义的材料速度要快得多。——由此可见，背诵的句子，比单纯背诵短语更高效。 【沈约减油灭火】 南朝时，沈约用功读书，白天读的书，夜间一定要温习。他母亲担心他的身体支持不了这样刻苦的学习，常常减少他的灯油，早早撤去供他取暖的火。青年时期的沈约，已经“博通群籍”，并且对史学产生了浓厚的兴趣。他著作丰富，有《晋史》、《宋书》、《齐纪》等。 【深读】“沈腰” 形容姿态、容貌美好（特指男子），实际本意却是沈约自陈多病之意，《南史》中说：（沈约）与徐勉素善（一向交好），遂以书陈情于勉，言已老病，‘百日数旬革带常应移孔（一百天里腰带已经多次移孔），以手握臂，率计月小半分’。欲谢事，求归老之秩”。 【弈秋授弈】 《孟子·告子》：“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非/
学贵有恒 “人贵有志，学贵有恒。”这个道理是千百年来人类在实践中总结出来的。它深刻地阐明：人最可贵的是有志向，学习上最难得的是有持之以恒的精神。 世界上不是有许多具有这种精神的学者吗?马克思的才能是惊人的，这是因为他在学习上有持久精神和坚韧性格。他说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”鲁迅的文学修养是出众的，这是因为他在学习上有刻苦的精神，有恒心。他曾经说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握时间就等于延长生命。”贝多芬之所以成为举世闻名的音乐家，是因他有持之以恒、不畏劳苦的精神。正如他说的那样：“没有一天不动笔，如果我有时让艺术之神瞌睡，也只是为了使它醒了以后更加兴奋。” 然而有些人，他们不懂得“学贵有恒”的道理。他们认为天天学习太单调乏味。还有些人，他们的理想十分远大，但由于没有恒心而未能实现。法国作家乔治•桑的小说《贺拉斯》中生动地刻画了这样一个典型人物：他有理想，说了不少豪言壮语，甚至在梦中也在追求丰功伟绩，可一旦动手实行，就在困难面前一筹莫展；遇到挫折就垂头丧气，一蹶不振；在学习上则是一曝十寒，最后落得年华虚度、一事无成的下场，成为人们的笑柄。事实证明，只有把想和做结合起来，脚踏实地，坚持不懈，才能获得成功。荀子云：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”说的也是这个道理。 学习过程就是不断克服困难、解决矛盾的过程。它就像两军阵前的交锋，不坚持到最后一刻，就会前功尽弃，一败涂地。科学知识就像是光辉灿烂、琳琅满目的大宝库，它需要人们不断地探索，吸收其养料。无数事实证明：做学问是不能一蹴而就的，只有通过刻苦有恒的学习，才能吸取人类创造的知识财富，来丰富自己的头脑，也只有这样，才能在科学上、艺术上取得成就。不难理解，如果达•芬奇不从画蛋入手，苦练基本功，日复一日，久而不怠，他会有那么高的艺术成就吗? 以前我对“学贵有恒”并没有体会，在学习的过程中我曾经当过败兵，做过俘虏。就拿学习外语来说吧，我想学外语，学好了它，将来就能成为沟通中外关系的使者。初学时，我的心就像是凌空高飞的大雁，但一落实到行动上，就总是忽冷忽热，结果一无所得。失败教训了我，我开始下定决心，坚持不懈地学习，不向困难低头。通过几年的学习实践，我的外语成绩不断上升，我也对“学贵有恒”的道理体会得更加深刻。我深深地认识到：成功的航船只能航行于汗水的海洋，成功者的最大奥秘在于持之以恒。 光辉的目标，伟大的胜利，是从自己的脚下升起的。一个人在事业上没有“锲而不舍”的精神，怎么会有“金石可镂”的壮举呢?生活就是这样公正，胜利从来都是属于那些勤奋刻苦、持之以恒的人的。 解析：“学贵有恒”是个不大好写的题目，但作者巧于构思，精于选材，善于论证，长于表达，文章写得有血有肉，颇有动人的力量。作者沿着确立论点、摆出事实、讲清道理、联系实际、推出结论的步骤层层递进地完成了论证任务，层次清楚，逻辑严密，浑然一体。
高考作文素材：“突出的自学成才者”刘世南：学界之镜鉴 刘世南，著名文史专家、诗人，突出的自学成才者，江西师范大学中国古代文学教师、副教授，硕士生导师，江西省古籍整理中心组成员，著有《清诗流派史》《古文观止译注》《师友偶记》等，与学术名家钱钟书、钱仲联、吕叔湘、朱东润、程千帆、屈守元、白敦仁等先生有密切的学术交往，吕叔湘先生称之“古风当行出色”。2021年8月1日22时辞世，享年99岁。 人物解读角度一：酷爱读书 素材呈现 刘世南自小就养成了读书的好习惯，天天坚持不懈。他能背下《左传》，这不光要记忆力，更要的是恒心和毅力。他走到哪里都读书，包括上厕所也是。有一次，他夫人将煮饭的炉子放到他面前，米放进锅里，水也放好。告诉他听到水煮开了，就把锅子拿下来，她很快就会回来。结果，等他夫人回到家门口时，闻到一股烧焦的味道，锅子里的水烧干了，饭也烧糊了。 化用例段： 宋朝诗人黄山谷曾说：“三日不读书，便觉得语言无味，面目可憎。”林语堂解释道：三日不读书，别人会觉得你语言无味，面目可憎。一个不爱读书的人，往往是乏味的，因而是不让人喜欢的。一个人的气质、智慧、修养、甚至成功，往往和长期、大量读书分不开。当世学者刘世南先生堪为当代读书人的典范，他酷爱读书，天天坚持不懈，甚至痴迷到眼中只有书，如此的“厚积”，最终让他做到了“薄发”。 人物解读角度二：不以学术徇利禄 素材呈现 刘世南认为，用利禄来对待学术，只会扼杀学术，而不会发展学术，并且必然产生学术腐败，必然出不了大师。他认为学术研究是他的生命价值，决不为了工资、职称等利禄去做急功近利、弄虚作假的事。他应邀参加北大“知行合一”论坛时，在自我介绍时说：“我是北师大启功先生说的'高中生，副教授'。”为什么是副教授呢？因为他绝不为了评职称、加工资而牺牲学术生命。当今中国学术界评定职称的条件是要每年在核心刊物上发儿篇论文，发几本专著，要达到多少字数。在这种学术制度下，于是出现了拼凑论文、抄袭论文的种种丑闻。
写学习的经典写作素材七篇 写学习的经典写作素材篇1 作业多,考试多,学习真的好累、好烦!现在的中学生总会抱怨学习的苦累，有时会觉得学习的东西对自己以后的工作毫无用处。但我个人认为，学习主要学的是方法，是思维的技巧，这才是学习的真谛，而我们以后要用到的也是这些方法，而学习的乐趣就在这，理解了这些，你就不会感到学习的苦累了。 学习并不是烦人的事。有时你在上课时会感到很无趣，很想睡觉，那么，我可以告诉你，你还没有真正的投入到课堂中，投入到书本中。我会在上课时全身心的`参与进去，时刻跟着老师的思维，有什么感想就大胆的说出来，这样你才能记得更牢、理解的更深，这样就不会觉得上课乏味了。全身心的投入，才能体会到上课学习的乐趣。 作业并不是件烦人的事。每当做作业时，你总会觉得心烦意乱，毫无头绪，觉得作业如此之多，根本就做不完。那么你还没有熔入作业中，有时你可以把作业当成一个游戏，在做之前先计划一下时间，这样你会感到作业一点不多，然后开始“游戏”，而作业最大的快乐也在其中：每当你做完一道题，你的心中就会涌出一股成就感，那么在做完所有的作业后，你就会感到无比的喜悦，同时知识也暗暗的进入你的脑中。这样你就不会觉得作业的繁多了。放松心态去“游戏”，才能体会到作业学习的乐趣。 写学习的经典写作素材篇2 读书也要讲究苦中作乐。
假如你只是一味盲目地去学习，完成相对应的各门科目的作业，然而并不能从中发现学习的乐趣和方法，那你漫长的学习之路必定是枯燥及乏味的，除非你有一颗极其追求上进的心，要不然你的成绩也只会是平平淡淡，你的精神会整天浑浑噩噩。但另一些懂得去思考的人，总会从极其艰苦的事情或生活中给自己找点乐子。 第一，是为了能使自己更好地去全身心地投入到其中，其次也是为了让自己对做这件事的兴趣更加浓厚，更具有自主性。有了这种良好的学习态度，你也就接近成功的一半了。老话说得好“光说不练假把式”，倘若你能将自己所说的一切，并为之而付出行动，那你终究会到达成功的彼岸。所谓，“吃得苦中苦，方为人上人”我们同样也可以从阅读中寻找快乐的秘诀，从中寻找学习的黄金屋。当你在学习或者生活中遇到了挫折或是失败，书籍可以抚慰你的内心和灵魂，让你重新振作。许多的文人说过，书籍是人类的良师益友，书籍，可以让你足不出户，但同样欣赏领略世界的精彩，书籍充满着无限的魅力，书籍就是一扇通往新大陆的大门，推开，即是一片光明，关闭，则是一片黑暗。 最后，当你在学习上遇到了自己难以解决的问题，但通过自己的反复思考和推敲，最终彻底明白了这个问题，你同样也会从中体会到学习给你带来的成就感与自豪，反反复复，你便会对学习充满自信，变得越来越努力。只要你做学习中的有心人，去发现学习带给你的无限乐趣，在艰苦乏味的学习生活中苦中作乐，为自己的目标努力奋斗，齐头并进，相信会有一天，等你回忆起自己的学习的生涯时，觉得当时所做的一切是有意义的值得的，那么你便会无悔当初大好青春年华。 于此，你我共勉之。 写学习的经典写作素材篇3
2022届高考作文写作指导：终生学习，成就人生 阅读下面的材料，根据要求写作。 陶行知说“学问是一切前进活力的源泉”，那么，什么是学问？又该如何做学问？孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”陆游有诗云：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”《红楼梦》中有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”现代哲学家梁漱溟说：“有主见就是学问。” 上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容写篇文章，用于在学生会学习部召开的学习交流会上，表明你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意、不要套作、不得抄袭。不得泄露个人信息。不少于800字。 【分析】本题考查学生材料作文写作的能力。这是一道非常有意义的材料，材料的核心内容是“如何做学问”，“学问是一切前进活力的源泉”表明学问极为重要，是生活中的快乐之道；“学问之道无他，求其放心而已矣”突出的是一种本心，追求的自我价值。“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”强调的是学到来，活到老的终生学习观念。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”强调的是要善于实践，从实践中寻求学习本领。“有主见就是学问”表明学习要有主见。考生结合这些分析，即可准确立意。材料中“请结合材料内容写篇文章，用于学生会学习部召开的学习交流会，表明你的认识与思考”指出了写作的方向，考生需要重点把握。 参考立意： ①在实践中做学问； ②追求本心，做好学问； ③树立终生学习的观念。 【解答】终生学习，成就人生 没有一本万利的知识。未来社会的竞争，必将逐渐从知识竞争转向学习能力的竞争。 常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”无止境地学习，是每一个智者所必需的。人要想不断地进步，就得活到老、学到老。在学习上不能有厌足之心。 因为人类几千年积累下来的知识文化，不能在短时间内学完。就算把一生几十年的时间都用来学习，也还是很有限的。正所谓：吾生也有涯，而知也无涯。尤其在当今这个时代，世界在飞速发展，知识更新的速度日益加快。据说现在一个人一年的信息接收量相当于17世纪英国一个农场主17年的阅读量的总和。人们应对千变万化的世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终身学习的态度。
高考作文写作指导：潜心笃志，勤奋学习 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①宋代理学家陆象山的语录中说：“学者所以为学，学为人而已，非有为也。”意思是说学生之所以做学问，是要学习怎么做人，而不是有别的目的。 ②明朝王阳明说：“故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。”意思是说树立远大志向的人，应端正学习的态度；好好学习，才能有所作为。 ③水稻之父袁隆平从年轻就立下“增加粮食产量，让所有人不再挨饿”的志向。为了此志向的实现，他几乎奉献了自己美好年华中的一切：知识、汗水、灵感、心血。 进入高三以来，有的同学感觉越努力，越无力；越学习，越矛盾。一边梦想着自己成为逆袭的黑马，一边挣扎、迷茫。 请你结合以上材料的内涵，写一篇发言稿，在高考100天誓师大会发言。 要求：依据材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导 本题考查学生的写作能力。 这是一篇发言稿，也是一篇任务驱动型作文。 首先要注意格式方面的问题，与书信的要求接近，开头要顶格写称呼，下一段空两格礼貌性的称呼，简单介绍后进入正文。落款处的人名和时间可写可不写。然后注意作文的要求，“在高考100天誓师大会发言”，应从一个高三学生的角度去写这篇文章，结合现实情况，针对“进入高三以来，有的同学感觉越努力，越无力；越学习，越矛盾。一边梦想着自己成为逆袭的黑马，一边挣扎、迷茫”这一现象谈自己的观点和看法，注意表述的语气不能生硬，要委婉得体，符合学生身份。在论述过程中要注意紧扣所给材料：宋代理学家陆象山的语录中说：“学者所以为学，学为人而已，非有为也。”关键词是“学为人”，不仅要学习文化知识，还要学习怎样做人，目的要纯粹，学习的目的不是要获取荣华富贵等物质利益，而是提升自我，充实精神，丰厚德行，要从德、才两个角度论述，不可单打一。
阅读下面文字，根据要求作文。 ①夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——[三国]诸葛亮 ②学者以识为主，以才为辅之。——[明]许学夷 ③胸中有一个见识，则不惑于纷杂之说；有一段道理，则不挠于鄙俗之见。——[明]吕坤 ④建天下之大事功者，全要眼界大，眼界大则识见自别。——[明]吕坤 ⑤知之愈明，则行乏愈笃：行之愈笃，则知之益明。——[宋]朱熹 ⑥有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——[古波斯]萨迪 古今中外有关“志、学、才、识、行”的名言很多，发人深省。读了上面六句名言，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【试题来源】浙江省“超级全能生”2019届高三2月联考语文试题 【答案解析】 读书行路，学识相辅 自从汽车替代了马车，网络打败了书信，人们的生活节奏越来越快，人们的阅历见识也越来越丰富。可不知为什么，我们身边依然不乏高分低能、纸上谈兵的。这是为什么呢？ 古人说得好，“读万卷书，行万里路”。在这里，我觉得读书为学，行路为识，学识相辅，方能成才。 明代大学者许学夷曾说：“学者以识为主，以才辅之。”就是说，做学问的人要有深厚的阅历见识，并以才能作为辅助。明末徐霞客幼年好学、博览群书，后从22岁到54岁，经30多年旅行，走遍万水千山，极大地丰富了他的阅历见识，同时他还以优秀才能基本完成60万字《徐霞客游记》的撰写，被称为“千古奇人”。徐霞客的一生，便是“识”与“才”完美结合的真实写照。 由此可知，一个人的阅历见识是从生活中总结出来的，增长阅历见识的过程，就是一个学以致用的过程，一个成才的过程。 一个人的阅历见识固然重要，可若无“才”“学”作为基础，又谈何拥有真正的见识。三国诸葛亮也提出：“夫学须静也，オ须学也，非学无以广才，非志无以成学。”确实，如果“才”离开了“学”，就如同树无根，水无源，人无魂。想当年毛泽东的“才”就是在他不断的“学”
高考作文素材：知行合一 知行合一——王阳明十大经典语录 王阳明，被当年明月称为“千古第一 等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御 史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学 新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录： 1、“第一等事应是读书做圣贤。” 故事背景： 1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？ 他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。” 王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。” 老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？” 王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。” 2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。” 故事背景： 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在
你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？ 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。” 3、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！” 故事背景： 他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。 王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。 不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。 王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？” 和尚回答：“还有老母。” “想念她吗？” 和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。” 4、“我以落第动心为耻” 故事背景： 故事背景：1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。 他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
学习为题高考作文材料7篇2022 学习为题高考作文材料篇1 一直以来，对于众多学生来说，学习就是为了考一个好学校，找一份好工作，简单来说，学习就是一个追逐名利的工具。可是，近期以来，人们对学习开始真正有了自己的看法。85岁老人安-斯科特攻读博士，96岁的老人艾米-克拉顿实现硕士梦想……许多类似的事情被挖掘出来，他们都已到了享受天伦之乐，无需追逐的年纪，但他们依旧没有放弃学习。由此可见，学习不应当与功利挂钩，而应当成为每个人终身坚持的信条。 学习，是补充精神食粮。有人会认为学习是一个有尽头的目标，也有人会觉得学习是一个产生实际效益的工具。事实上，学习真正的内涵并非如此。学习提供的是人们内心的需求——对知识的渴望，它无法真正产生看得见的效益，但长期的累积也会让它表现出巨大的价值。学习，会让人们的精神世界保持活跃，免受世俗的侵染。学习也并不是一个短期的目标，而是一个长期的输入。对于学习，我们不应当将它视作无用的枯燥动作，而应当真正深入探索所学习的知识的本质。 学习，是填补人生空白。古人曰："学不可以已。"学习不能停止，这不仅是因为它可以提供精神上的滋养，还因为人生需要它来填补空白。一个人如果不再学习，就注定会被时代所抛弃，淹没于暗涌潮流之中。大家常说"活到老学到老。"可见，学习是终身进行的。通过学习，我们能看到更广的世界，发现更多的不同，让人生变得多姿多彩。真正的学习，也向来不是靠别人的监督，而是自己真正的接纳与渴求。只有真正愿意学习，我们才能发挥它的巨大作用，才能将人生的空白逐步填补。 对于学习，我们唯有坚持与热爱，才能真正体会到它的内在。一个人，只有将终身学习作为自己的准则，才能让人生更有价值。
关于勤奋学习的30例作文素材 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平到达炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。 王国维在《人间词话》里谈到了治学经历，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。” 在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”;第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不懊悔;第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未连续。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国出色的经济学家。 西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有方法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个方法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。 李密去投靠正在缑山一带的包恺，他乘着牛，并在牛角上挂了一《汉书》，边走边读。杨素看见后便跟在李密后边问：“是哪个书生这么勤奋?”李密看见杨素急忙下拜，杨素问李密读的是什么书，李密答道：“《项羽传》。”两人因此便交谈起来。 汉朝的孙敬性好学，整天攻读不休。到了夜里，在读书要打瞌睡的时候，为怕睡着，就用绳子扣住头，另一头悬在屋梁上。战国时的苏秦曾十次上书秦惠王，意见不被采纳，便回家诵读研习姜太公兵法。晚上读书到要打瞌睡的时候，为怕睡着，就用尖锥刺自己
2023届高考备考名校模拟作文素材：沉潜、专注、匠心、精益 名校作文题（【2023高三湖南师大附中月考三作文题】） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 育才中学举行学生会干部竞选活动，其中一项是语文素养考查。考查内容是根据上面漫画的内容和寓意确定主题，进行演讲，评委当场打分。请你以李明的身份写一篇演讲稿，参加竞选。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作素材 优质标题 如此今胜昔，堪忧！ 并不高明的“今胜昔” 如此今胜昔，不值得夸耀 今胜昔了吗？ 看似今胜昔，实大不如昔 焉能如此“今胜昔” 岂可以量论成功？ 沉心静气做学问 快手不如匠心 多而滥，何如少而精 向粗制滥造说“不” 远离浮躁，踏实做事
看数量，更看质量 靠“质”不靠“量” 重优“质”，莫贪“量” 摒弃功利心，慢工出细活 时代呼唤“工匠精神” 如此“高产”很低端 以匠心，守初心 涵养匠心，争做精品 笔墨纸间存匠心 一生择一事，成一事 沉潜专注，成就经典 千锤百炼铸精品 精雕细琢，彰显匠心 时间是最好的试金石 厚积薄发莫取巧 时代各有精彩，不必厚古薄今 勿因效率失了匠心 今应胜昔，匠心永续 名言金句 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有记载，涵义：人心变化莫测，道心中正入微；惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标，最后使人心与道心和合，执中而行。 心无旁骛，制心一处。——《庄子》 厚积薄发，博观约取。——苏轼 苦吟诗人贾岛在“独行潭底影，数息树边身”一句下加注一首小诗：两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”