全国高考语文模拟试卷答案
全国高考语文模拟试卷阅读题
一、语言文字运用(15分)
1.下列词语中，每对加点字的读音都不相同的一组是(3分)
A. 精湛/勘误老趼/妍媸缂丝/勒石陨落/殒身不恤
B. 盘踞/拮据联袂/玉玦逋慢/哺育门槛/直栏横槛
C. 拔擢/濯足栏楯/逃遁舸舰/沉疴症结/对症下药
D. 墙垣/盘桓谂知/熟稔泄露/露馅啁啾/未雨绸缪
2.下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A.如果学生看不到自身发展所具有的创造潜力，而一味盲目模仿“考场满分作文”，那么就会变成束缚写作能力发展的枷锁。
B.从现在至2018年这段时间内，国际能源机构认为，世界经济将无法避免因石油供应紧缺引发的油价飙升情况的出现。
C.美国联合参谋部主任威廉格特尼表示，这次袭击是为了削弱和阻止利比亚军队进一步袭击反政府武装以及挑战禁飞区的能力。
D.微信有超过6亿的用户，逐渐商业化已经是其发展趋势，在拥有这么多用户的平台上做电商想必不是一两个人的想法。
3.下列诗句没有使用“借代”修辞手法的一项是(3分)
A. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
B.此地一为别，孤蓬万里征。
C. 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
D.关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
4.下列各句中，对相关诗句理解有误的一项是(3分)
A.王勃《滕王阁诗》中，颔联“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”营造冷落凄凉的意境，描绘了昔盛今衰的情景，表达了作者对盛世繁华的向往。
B.杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”对仗工整，动静结合，借雄浑阔大的景色，反衬诗人孤苦伶仃的形象和颠连无靠的凄怆心情。
C.韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”运用对比手法，突出了命运变化的急剧，表达了无罪遭贬的怨愤之情。
D.杜牧《九日齐山登高》诗中，尾联“古往今来只如此，牛山何必独霑衣”故作超然物外旷达洒脱，曲折含蓄地表达了人生多忧、生死无常的悲哀。
5.下列关于文学常识的表述不正确的一项是(3分)
A.《茶馆》共三幕，以裕泰茶馆为中心，分别写了清末、民国初年、抗战胜利后这三个时期的旧中国生活。
B.《雷雨》作者曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，主要作品还有《日出》《北京人》《屈原》等。
C.《歌德谈话录》是由歌德的学生记录歌德晚年关于文艺、美学、哲学等方面的言论和活动的名著。
D.《庄子》是庄子和他的门人及后学所著，包括内篇、外篇、杂篇三个部分，是道家的一部主要著作。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成6～9题。
晋荡公护，字萨保，太祖之兄邵惠公颢之少子也。幼方正有志度，特为德皇帝所爱。年十一，惠公薨，随诸父在葛荣军中。
太祖之入关也，护以年小不从。普泰初，自晋阳至平凉，时年十七。太祖诸子并幼，遂委护以家务，内外不严而肃。太祖尝叹曰：“此儿志度类我。”
大统初，加通直散骑常侍、征虏将军。邙山之役，护率众先锋，为敌人所围，都督侯伏侯龙恩挺身捍御，方得免。护坐免官，寻复本位。十五年，出镇河东，迁大将军。与于谨征江陵，护率轻骑为先锋，昼夜兼行，乃遣裨将攻梁临边城镇，并拔之。并擒其候骑，进兵径至江陵城下。城中不意兵至，惶窘失图。护又遣骑二千断江津，收舟舰以待。大军之至，围而克之。
太祖西巡至牵屯山，遇疾，驰驿召护。护至泾州见太祖，而太祖疾已绵笃。谓护曰：“吾形容若此，必是不济。诸子幼小，寇贼未宁，天下之事，属之于汝，宜勉力以成吾志。”护涕泣奉命。行至云阳而太祖崩。护秘之，至长安乃发丧。时嗣子冲弱，强寇在近，人情不安。护纲纪内外，抚循文武，于是众心乃定。先是，太祖常云“我得胡力”。当时莫晓其旨，至是，人以护字当之。寻拜柱国。太祖山陵毕，护以天命有归，遣人讽魏帝，遂行禅代之事。
自太祖为丞相，立左右十二军，总属相府。太祖崩后，皆受护处分，凡所征发，非护书不行。护第屯兵禁卫，盛于宫阙。事无巨细，皆先断后闻。
护问稍伯大夫庚季才曰：“比日天道何如?”季才对曰：“荷恩深厚，敢不尽言。顷上台有变，公宜归政天子，请老私门。此则享期颐之寿，受旦、召之美，子孙常为藩屏。不然，非复所知。”护沈吟久之，曰：“吾本志如此，但辞未获免耳。公既为王官，可依朝例，无烦别参寡人也。”自是疏之。
(1-5节选自《周书宇文护传》,6节选自《资治通鉴》)
6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.此儿志度类我类：类似、像
B.城中不意兵至，惶窘失图图：地图
C.护以天命有归，遣人讽魏帝讽：劝告
D.护第屯兵侍卫，盛于宫阙第：宅院
7.下列加点词的意义与用法相同的一组是(3分)
A.护以年小不从至是，人以护字当之
B.护秘之，至长安乃发丧护沈吟久之
C.凡所征发，非护书不行不然，非复所知
D.乃遣裨将攻梁临边城镇至长安乃发丧
8.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)
(1)护坐免官，寻复本位。(3分)
(2)天下之事，属之于汝，宜勉力以成吾志。(3分
(3)护纲纪内外，抚循文武，于是众心乃定。(3分)
9.*从哪几个方面表现了宇文护的杰出才干?请简要概括。(3分)
三、古诗词鉴赏(11分)
10.阅读下面这首唐诗，然后回答问题
出还①
韦应物
昔出喜还家，今还独伤意。
入室掩无光，衔哀写虚位。
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。
幼女复何知，时来庭下戏。
咨嗟日复老，错莫身如寄。
家人劝我餐，对案空垂泪。
[注] ①这首诗是诗人出使富平归家时哀悼亡妻所作。
(1)试分析“今还独伤意”在全诗中的作用。(3分)
(2)试赏析“凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹”一句的写景特色。(4分)
(3)结合全诗，简要分析诗人是如何抒发亡妻之痛的。(4分)
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) ▲，而后乃今将图南。(庄子《逍遥游》)
(2)且举世而誉之而不加劝，▲。(庄子《逍遥游》)
(3)夕阳古道无人语，▲。(王实甫《长亭送别》)
(4)诗三百篇，▲。(司马迁《报任安书》)
(5)固知一死生为虚诞，▲。(王羲之《兰亭集序》)
(6) ▲，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)
(7) ▲，月照花林皆似霰。(张若虚《春江花月夜》)
(8)山川萧条极边土，▲。(高適《燕歌行》)
全国高考语文模拟试卷表达题
五、现代文阅读：文学类文本(20分)
阅读下面的作品，完成12～15题。
冷先生
陈忠实
①白鹿镇在村子西边，一条小街，一家药铺，冷先生坐堂就诊，兼营中药。冷先生听嘉轩说了病状，心里就明白了八九成，从抽屉里取出一只皮包挂到腰带上，急忙赶到白家来。冷先生是镇上的名医，穿着做工精细的米黄色蚕丝绸衫，黑色绸裤，一抬足一摆手那绸衫绸裤就忽悠悠地抖;四十多岁年纪，头发黑如墨染油亮如同打蜡，脸色红润，双目清明，他坐堂就诊，门庭红火。
②冷先生看病，不管门楼高矮更不因人废诊，财东人用轿子抬他或用垫了毛毯的牛车拉他他去，穷人拉一头毛驴接他他也去，连毛驴也没有的人家请他他就步行着去了。财东人给他封金赏银他照收不拒，穷汉家给几个铜元麻钱他也坦然装入衣兜，穷得一时拿不出钱的人他不逼不索甚至连问也不问，任就诊者自己到手头活便的时候给他送来。他落下了好名望。他的父亲老冷先生过世的时光，十里八乡凡经过他救活性命的幸存者和许多纯粹仰慕医德的乡里人送来的金字匾额和挽绸挂满了半条街。
③冷先生坐上那张用生漆漆得黑乌锃亮的椅子，人们发现他比老冷先生更冷。他不多说话倒不怠慢焦急如焚的患者。他永远镇定自若成竹在胸，看好病是这副模样看不好也是这副模样看死了人仍是这副模样，他给任何患者以及比患者更焦虑急迫的家属的印象永远都是这个样子。看好了病那是因为他的医术超群此病不在话下因而不值得夸张称颂，看不好病或看死了人那本是你不幸得下了绝症而不是冷先生医术平庸，那副模样使患者和家属坚信即使再换一百个医生即使药王转世也是莫可奈何。
④冷先生一进门就看见炕上麻花一样扭曲着的秉德老汉，仍然像狗似的嗷嗷嗷呜呜呜地呻吟。他不动声色，冷着脸摸了左手的脉又捏了捏肚腹，然后用双手掀开秉德老汉的嘴巴，轻轻“嗯”了一声就转过头问嘉轩：“有烧酒没有?”嘉轩的母亲白赵氏连声应着“有有有”，转身就把一整瓶烧酒取来了。冷先生又要来一只青瓷碗，把烧酒咕嘟嘟倒入碗里，用眼睛示意嘉轩将酒点燃。嘉轩满面虚汗，颤抖的双手捏着火石火镰却打不出火花来。鹿三接过手只一下就打燃了火纸，噗地一口气就吹出了火焰，点燃了烧酒。
⑤冷先生从裤腰带上解下皮夹再揭开暗扣，露出一排刀子锥子挑钩粗针和一只闪闪发光的三角刮刀。冷先生取出一根麦秆粗的钢针和一块钢板，一齐放到烧酒燃起的蓝色火焰上烧烤，然后吩咐嘉轩压死老汉的双手，吩咐白赵氏压紧双腿，特别叮嘱鹿三挟紧主人的头和脖颈，无论发生什么情况都不能松动。一切都严格按照冷先生的嘱咐进行。冷先生把那块钢板塞进秉德老汉的口腔，用左手食指一分就变成一个V形的撑板，把秉德老汉的嘴撬撑到极限，右手里那根正在烧酒火焰上烧得发红变黄的钢针一下戳进喉咙，旁人尚未搞清怎么一回事，钢针已经拔出，只见秉德老汉嘴里冒出一股青烟，散发着皮肉焦灼的奇臭气味。冷先生一边擦拭刀具一边说：“放开手。完了。”随之吹熄了烧酒碗里的火苗儿。
⑥秉德老汉像麻花一样扭曲的腿脚手臂松弛下来，散散伙伙地随意摆置在炕上一动不动，口里开始淌出一股乌黑的粘液，看了令人恶心，嘉轩用毛巾小心翼翼地擦拭着。这时候，秉德老汉渐渐睁开眼睛。四个人同时发现了这一伟大的转机，同时发现了微启的眼睑里有一缕表示生命回归的活光，像是阴霾的云缝泄下一缕柔和的又是生机勃勃的阳光。
⑦三个人同时惊喜地“哦呀”一声，不约而同地转过溢着泪花的眼来看着冷先生。冷先生还是惯常那副模样，说：“给灌一点凉开水。”三个人手忙脚乱又是小心翼翼地给那个阔大的嘴巴灌了几勺开水，秉德老汉竟然神奇地坐了起来，抓住冷先生的手说开了笑话：“哎呀!冷侄儿!我给阎王爷的生死簿子上正打钩哩!
猛乍谁一把从我手里抽夺了毛笔，照直捅进我的喉咙。我还给阎王爷说你看你看这可怪不了我呀!原来是你。”三个人流着眼泪笑出了声。
⑧秉德老汉嗔怪老伴说：“还不快给先生拾掇茶饭——”
⑨白赵氏带着怠慢了恩人的歉意慌忙离去了，灶间传来很响的添水的瓢声和风箱声。
(节选自《白鹿原》)
12. 第②段划线句写冷先生的父亲有何作用?(4分)
13. 请解释*结尾段加点词的含义。(4分)
14. 请统观全文，分析冷先生的形象。(6分)
15. 作者是如何表现冷先生之“冷”的?请探究这样表现的用意所在。(6分)
2024高考语文考前冲刺模拟卷(三) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成题目。 文艺天生具有某种历史气质。从我国的早期绘画半坡彩陶盆上的人面鱼纹，到上古时期流传下来的歌谣“断竹，续竹，飞土，逐宍”，再到戏曲舞蹈萌芽于远古先民祭祀娱神的典仪活动等，都包含着诉说、回忆、记录历史的作用及功能。从中国最早的诗歌总集《诗经》、先秦诸子散文，到唐诗、宋词、元曲、明清小说，它们作为形象生动的文艺作品，也是不同时代历史变迁的艺术反映。 习近平总书记说：“要树立大历史观、大时代观，眼纳千江水，胸起百万兵，把握历史进程和时代大势。”这里提出“树立大历史观、大时代观”，对当前文艺创作有着重大的指导意义。 所谓“大历史观”，就是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，用全面、客观、辩证、联系发展的眼光透视广阔而深邃的历史时空。树立大历史观，就是要站在高处以宏阔的眼光观察对象，不为事物的假象所蒙蔽，获得高瞻远瞩的境界和效果。历史是过去的现实，现实是活着的历史。对深沉厚重的历史、对鲜活喧嚣的现实，都要竖立起正确观察事物的坐标系，透过现象看本质，这样才能不被波谲云诡的世事变幻和纷繁复杂的生活表象所迷惑，才能在洞穿历史和现实底蕴的基础上，对历史进程和世道人心做出准确有力的刻画和呈现。 有没有正确的历史观，相当于一个人有没有正确的思想，对于能否创作出优秀的文艺作品影响极大。北宋末年，山东济宁境内水泊梁山曾活跃着一支以宋江为代表的起义队伍，施耐庵的《水浒传》把他们写成大闹州府、救济百姓的英雄好汉，而俞万春的《荡寇志》则将他们写成对抗朝廷、为非作歹的匪徒贼寇。与此相呼应，胡应麟、沈德符、李卓吾、金圣叹
高考语文模拟试卷含答案 2024年高考语文模拟试卷 一、选择题 1、下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是（） A. 角(jiǎo)落木圭 (guī) 混 (hùn) 沌一丘之貉 (hé) B. 豆豉 (chǐ) 应届 (yīng) 应届考生既往不咎 (jiū) C. 洗马蓦 (mù)然遏 (jié)制暴虎冯 (píng)河 D. 肄 (yì)业筵 (yán)席言简意赅 (g āi) 戛 (jiá)然而止 2、下列各句中，没有语病的一句是（） A. 我们应该充分认识到，我国当下的教育体系已经走出传统模式，但是仍然受到传统思维和价值观念的影响。 B. 这次发射是我国载人航天工程立项实施以来的第23次飞行任务，也是长征系列运载火箭的第358次飞行。 C. 参加研讨会的专家们对于如何快速、有效地破解病毒这一难题，也提出了许多值得借鉴的意见和建议。 D. 通过查找、筛选、分类、整理，使我们建立起可信可靠的中华辞赋数据库，这是文学爱好者和研究者的福音。 3、下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（） A. 父亲季怀属马，母亲王氏属羊，在旧时婚配习俗中，他们理所当然的被街坊四邻认为是“绊马索”和“大羊小羊”。 B. 我们看过很多网络小说，听
过很多创业传奇，但这一段不期而遇的创业历程，却是让人始料未及的一番遭遇。 C. 突然间，我恍然大悟，这不就是《红楼梦》里贾母提到的“千红一窟”吗？原来就在我们身边，而且就在我们一张张小小的课桌上。 D. 从《乌兰牧骑的孩子》里我们感受到了那些灵魂闪光的时刻，也找到了编造弥天大谎时的良苦用心，而艺术追求与现实生活的反差则更让人啼笑皆非。 二、阅读理解 阅读下面的文言文，完成4-7题。 卢象昇，字建斗，宜兴人。天启二年进士，崇祯七年迁御史。八年巡按浙江，不久遭母丧归。象昇虽文士，而廉知民间疾苦。九年遭父丧归。十年外艰服阕补御史，复以母忧归。十三年起御史，巡按四川。象昇初闻警，即请敕练兵，自当一面。及命下，遂自发百分之一百五之兵，皆山、陕、宣、大有力之精也。象昇得兵十一月，大小数十战，无日不战，无战不利。明年就迁右副都御史。十二年十月十三日，召对平台。诏以赵光远领中军为监军，而象昇虑其扰乱军心，引光远至水次隔营而去。十三日黎明视师分道而出且战且行候骑屡报入告象昇一日夜驰三百里赴大名屡上书请缨又不允临城下而三日无援已不食 三日矣我兵万余四面受敌营中无一人言降者亦无一人言援者时欲入 城为援象昇曰：“孤城不可入者二。”乃趋南门而去。至南尚店遇周仕凤兵八百止之曰：“与我俱南者昌平军也。”仕凤从之。象昇至蒿城岭遇总兵虎大威军又止之曰：“尔兵且与我俱南者。”大威又从之。象昇
全国高考语文模拟试卷答案 全国高考语文模拟试卷阅读题 一、语言文字运用(15分) 1.下列词语中，每对加点字的读音都不相同的一组是(3分) A. 精湛/勘误老趼/妍媸缂丝/勒石陨落/殒身不恤 B. 盘踞/拮据联袂/玉玦逋慢/哺育门槛/直栏横槛 C. 拔擢/濯足栏楯/逃遁舸舰/沉疴症结/对症下药 D. 墙垣/盘桓谂知/熟稔泄露/露馅啁啾/未雨绸缪 2.下列各句中，没有语病的一句是(3分) A.如果学生看不到自身发展所具有的创造潜力，而一味盲目模仿“考场满分作文”，那么就会变成束缚写作能力发展的枷锁。 B.从现在至2018年这段时间内，国际能源机构认为，世界经济将无法避免因石油供应紧缺引发的油价飙升情况的出现。 C.美国联合参谋部主任威廉格特尼表示，这次袭击是为了削弱和阻止利比亚军队进一步袭击反政府武装以及挑战禁飞区的能力。 D.微信有超过6亿的用户，逐渐商业化已经是其发展趋势，在拥有这么多用户的平台上做电商想必不是一两个人的想法。 3.下列诗句没有使用“借代”修辞手法的一项是(3分)
A. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 B.此地一为别，孤蓬万里征。 C. 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 D.关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 4.下列各句中，对相关诗句理解有误的一项是(3分) A.王勃《滕王阁诗》中，颔联“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”营造冷落凄凉的意境，描绘了昔盛今衰的情景，表达了作者对盛世繁华的向往。 B.杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”对仗工整，动静结合，借雄浑阔大的景色，反衬诗人孤苦伶仃的形象和颠连无靠的凄怆心情。 C.韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”运用对比手法，突出了命运变化的急剧，表达了无罪遭贬的怨愤之情。 D.杜牧《九日齐山登高》诗中，尾联“古往今来只如此，牛山何必独霑衣”故作超然物外旷达洒脱，曲折含蓄地表达了人生多忧、生死无常的悲哀。 5.下列关于文学常识的表述不正确的一项是(3分) A.《茶馆》共三幕，以裕泰茶馆为中心，分别写了清末、民国初年、抗战胜利后这三个时期的旧中国生活。 B.《雷雨》作者曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，主要作品还有《日出》《北京人》《屈原》等。 C.《歌德谈话录》是由歌德的学生记录歌德晚年关于文艺、美学、哲学等方面的言论和活动的名著。 D.《庄子》是庄子和他的门人及后学所著，包括内篇、外篇、杂篇三个部分，是道家的一部主要著作。 二、文言文阅读(18分)
高考语文模拟试卷含参考答案 一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 1 小题，9 分) 1．(9 分)阅读下面的文字，完成下面小题。 在人工智能越来越发达的今天，有一个现象曾令翻译工作者沮丧、令旁观者雀跃：机器已经可以通过“深度学习”不断提高智能。人们预测：有一天，人工智能通过不断地“深度学习”，也可以完成高质量翻译工作。姑且不论人工智能是否可以完成高水平翻译，我想就“深度学习”提出一些思考。 作为译者，人——而非机器——也需要“深度学习”。译者往往被想象成静止的、具有固定“水平”的人。我的意见是：正相反。译者的每次翻译都是一次挑战，一种自我提升，是一个“深度学习”的过程。这是翻译的美妙之处，也是翻译更接近手工艺者和艺术家的地方。 十余年前，我受委托将《论语》翻译成法语。之前，我翻译过《李白诗选》，但完整翻译《论语》对我来说依然是非常巨大的挑战。在这种情况下，我渐渐明白了译者“深度学习”的必要性。在大部分情况下，如果没有专家的细致指导，读《论语》寸步难行。尤其是，在历史的长河中，各种各样的阐释相互叠加，一句原文有多种解释。而在最后的翻译定稿中，即便译者可以在注释中加入其他解释，正文也只能选用一种。这要求译者在统一语气、文风、思想、上下逻辑等基础上，最终负责任地使用一种解释，并用外语准确表达。因此，翻译《论语》，首先要学习《论语》，把各种版本都拿来读。在字里行间看出一段一段的基本含义，直到一种能够说服自己的意义从中浮现。这是一种历史的穿越，需让各个时代的解释像地质层般清晰展现，然后进行挑选，将它们与《论语》文本中一些意义较为浅显明确、无需阐释的语句尽可能“无缝连接” 。换句话说，最能进行无缝连接的解释，在上下文中最具逻辑性和说服力，这便是最佳选择。这是译者“深度学习” 的结果，也是译者真正的“责任制”：一个译者署名时，最重要、最需担负的责任不仅是语言的准确或语法的正确，更是译文内在逻辑的合理性。 多数情况下，译者并非真正的“内容”专家。老一辈翻译家，如傅雷，往往与原作者进行大量书信往来，渐渐弄明白一些不懂的东西；或跟随一位外国导师，研究一种思想、一位作者后再进行翻译。这说明即便是“业内的专业译者”，也要经过“深度学习” ，只不过这种“深度学习”的过程，在翻译之前就已完成。反言之，许多译本不合格的原因在于人们误以为翻译有秘诀，一旦掌握，就什么都可以翻译。假如有“专业译者” ，应是最善于学习——而且是“深度学习”——的译者。所以，译者越具备谦卑的心态，就越能够更好地完成工作；越具备责任心，在道德和知识层面勇于担当，一部译著的价值就越高。艺术大师安格尔曾留下一句神秘的话，令人回味无穷：“素描是艺术的道德担当。”同样，翻译是文化交流的责任担当。这对翻译工作者提出极高要求，译者需要不断进行“深度学习”，不断提高自身修养。唯有达到这一层次后，译者才能成为真正的媒介和坚实的“桥梁”，成为不同文化的深度学习者和“摆渡人” ，从而让读者感受到文化的博大，以及译者在当今世界中全新的力量。 (摘编自董强《让读者感受到文化的博大》 ) (1)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 当今，人工智能日趋发达，人们预测人工智能通过不断地“深度学习”，也可以完成高质量翻译工作。 B.翻译的美妙之处是，译者的每次翻译都是一次挑战、一种自我提升，也是一个“深度学习”的过程。
2023年全国新高考模拟语文试题 （最新版） 试卷满分150分（选择题每小题3分），考试时间150分钟 一、现代文阅读（共35分） （一）阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 《红楼梦》第三十七回写探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道：“‘居士’‘主人’，到底不恰，且又累赘。这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，_________，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣。黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解，黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’，他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来！”众人听了都笑起来…… 材料二： 秋爽斋植物景观以芭蕉梧桐为主。芭蕉扶疏似树，高舒垂荫，形态疏朗潇洒，秋爽斋室内陈设以“大”为特色，内外风格一致，共同映衬了“探春素喜阔朗”的性格。芭蕉姿态优雅，叶下少女亭亭玉立，正是古代人物画的常见主题：蕉叶仕女图。仕女的容姿要符合当时人们普遍认同的审美标准，内在的气质神韵、思想格调也要达到当时社会所推崇的境界。反观探春，“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，结海棠社不让须眉，理家果断兴利除弊，与芭蕉寓意的仕女品格不谋而合。 黛玉对“蕉下客”的调侃，引出“蕉叶覆鹿”的典故。郑人砍柴得一鹿，后来忘记藏鹿之所，以为是梦一场，路上嘀咕这个梦时，被路人听见，路人依梦取了鹿。樵夫又梦见藏鹿之所与取鹿之人，前去索鹿。法官说：“你当初真得了鹿却以为是梦，现在梦见了鹿却以为是真。”在大观园这个舞台上，探春或许正如一个逐鹿之人。她有着复杂的性格，自我设定是既作栖处诗社文坛的雅士，又想成为“才自精明志自高”的雄才。她有主见有抱负，在是非、利弊、兴衰、成败上有着精准的洞察与明断，为挽救家族颓势做出了最多努力；可又因为庶出身份而过度敏感，强烈的自尊掩饰的是深刻的自卑，因而在诸如嫡庶、尊卑、主奴、宠辱等方面都要辩个分明，争个高低。可惜“生于末世运偏消”，家族到头来“忽喇喇似大厦倾”，自己落得个远嫁的结局，如同梦幻，了无痕迹，被旧红学索隐派说成是贾宝玉的原型、与曹雪芹祖父曹寅有通家之谊的满族词人纳兰性德曾写过一阙《疏影·芭蕉》词，其结句为：“想玉人，和露折来，曾写断肠句。”细细品味，分明就是“蕉下客”探春的形象。 （摘编自刘楷、张一民等相关文章）材料三： 《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。”唐人殷敬顺《列子释文》称“蕉与樵同”。宋代韵书《集韵》：“蕉，草芥也。”清人王念孙考证：“‘蕉’与‘樵’同。薪谓之‘樵’，因而取薪亦谓之‘樵’。”可见自唐宋以降，在音韵学者的考证中，“蕉”之本音当从古音为“樵”，其本意为“柴薪”或“草芥”，而非“芭蕉”。这是否意味着《红楼梦》对于“蕉鹿”典故的使用存在纰缪呢？尽管历代音韵学家对“蕉鹿”典故原始含义均有考辨，但在实际流传过程中，“蕉”逐渐脱离了“樵”之原始音义，而逐渐偏向于“芭蕉”。在清代考据学盛行的背景下，多有学者对“蕉鹿”典故的长期误用提出质疑和批评。在某种意义上，清代考据学家对于“蕉”“樵”的辨析，折射出“蕉鹿”典故“相沿既久，莫知其误”的现象，通过“蕉下客”雅号，《红楼梦》构建了芭蕉意象与贾探春形象的密切关联。《红楼梦》叙事多以植物比喻人物形象、预叙人物命运。但不同于玫瑰花、风筝等关键意象，芭蕉与贾探春形象之间不具备排他性的联系。有鉴于此，“蕉下客”与贾探春形象的关联，便不仅仅在于“蕉下客”表层意义上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿”典故作为一个整体，对贾探春性格、命运的体现和预示。 在既有研究中，历来有观点从讽刺世人逐利的角度，或论证“蕉叶覆鹿”喻示“探春不
高考语文模拟试卷及答案 2021年高考语文模拟试卷及答案（原创） 一、现代文阅读（36分） 论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1——3题： 艺术品应该表现而非卖弄。表现的理想是文情并茂，“充 实而有光辉”，经过苦心雕琢后，应该自然熨贴，不现勉强作 为痕迹。一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目却不招摇，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵身份。 艺术和人一样，有它的品格。我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低固然可以在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。品高的是诚于中，形于外，表里如一的___完美。品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉，招摇过市，眉挑目送的样子。
文艺的卖弄有各种方式。最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。从前骈俪文犯这毛病的最多，现在新进作家也有时不免。 其次是卖弄学识。文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识，如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。 过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出，不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需，写农村就把农村所有的东西都摆进去，写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去，有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起，没有一点整一性，连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，___人的《二十年来目睹之 怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识。
2023年高考语文模拟卷（附答案） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意，自在开放。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空”中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。 中国人认为天地自然都由一气化生，目对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。 “计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，诗要沉着，更要空灵，沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。 中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间。我们目之所见的世界，在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，曲曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。 亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，园无亭不灵。亭子是实用的，它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景观，古人所说的“江山无限景，都聚一亭中”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，就是就此而言的。因为它“空”，所以它“有”；“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。
高考语文模拟试卷及答案 高考语文模拟试卷 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。 过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一. 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接
起来，整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象. 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢;另一方面，文 =本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。 (摘编自陈望衡(艺术是什么) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。 B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
2023届高考语文模拟卷（附答案） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等，与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。 南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。
2023年高考语文模拟试卷（附答案） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 似乎在一夜之间，周围不少朋友都在讨论一款名为ChatatGPPT 的人工智能聊天程序。有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题……根据多家媒体引述的调查结果，89％的美国大学生在用ChatGPT写作业这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。 人工智能聊天程序并不新鲜。比如，不少网络平台使用的人工智能客服。不过，很多人工智能客服带给人的感受实在一言难尽，机械重复的话术、“礼貌”而毫无信息增量的反馈等，都让人“想摔手机”。ChatGPT诞生及其给人留下的“惊艳”印象，未必是因为它使用了许多具有突破性的技术，而是它搜集了更多的素材，因此能够更加“聪明”地回答用户的提问。 对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。有人让ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。有自媒体运营者试图让ChatGPT分析某国产车品牌能否打败国外竞品，结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。对于一些大学课程的作业，ChatGPT也能“应对自如”。它的出现让人不得不承认：人工智能不仅能够回答“客观题”，还可以有模
有样地回答一些“主观题”了。 但是，大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。例如，有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问，结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”。而在回答一些社会问题时，尽管人工智能输出了看似结构完整的文章，但不少答案依然“驴唇不对马嘴”，或者充满了“正确而无用的废话”。 对于重复性的、记忆性的问题，人工智能确实越来越得心应手了。之所以大学生很快“爱上”这款程序，是因为大学里不少作业并不真正考查学生的创新能力，只要重复教科书中的现成理论，再加上一点网络上能搜到的案例即可。 人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。比如，比起创作一篇小说或写一篇原创散文，人工智能更容易成为一个“诗人”，这是因为诗歌在形式上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模仿；还有人喜欢用人工智能作画，敲几个关键词，就能输出一幅基本功扎实的画作，但说实话，这些画充其量只是替代了某些“艺术工厂”的流水线式生产。 当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库，可
2023年高考全国考前模拟卷 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 古代诗文创作发达，亦有各种创作范式。在各种范式中，至今仍被很多人奉为圭臬的是主张苦心孤诣，所谓“语不惊人死不休”（杜甫）、“一诗千改始心安”（袁枚）、“为文须千斟万酌，以求一是”（郑燮）。然而，还有一种与此完全相反的范式，其反对精心酝酿构思，反对千番推敲、万般润色，反对苦心布置经营，总之，反对一切理性思维主导下的绸缪和创造。这种创作范式可用“直出即是”四字提要钩玄，其中包含着文学创作的源始范式和后起的一种颇有深意的创作理念。 萧子显为“直出即是”创作范式的实践者和倡导者之一。他言自己创作的情形：“每有制作，特寡思功，须其自来，不以力构。”萧子显因何主张“直出即是”？值得关注的是其背后的文学观念和逻辑。《南齐书·文学传论》：“文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。”萧子显主于“情”的文章观可上溯到儒家的文学本体论——“诗言志”。与这种文学本体论相应的文学发生论，以“感物”为创作灵感、创作冲动产生的原因。感物过程中萌生的情思因于物、因于观物者之心，情思之所因会随时空的变换而变换，甚至转瞬便不再，因而，从感物到下笔成文不能有理性思维的过程。惟有“直出”，文章才会成为“情性之风标，神明之律吕”。由此可见，“直出即是”实为儒家文学本体论内在要求的创作范式。 如何“直出即是”？“感物”既为创作冲动产生的原因，对世界敞开怀抱、观世界就是必要的主体活动。至于观照的世界，儒家文学论偏重人伦社会，如《诗大序》中的“明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛”；萧子显则偏重于自然风光，如其描述的催生创作冲动的感物：“若乃登高目极，临水送归，风动春朝，月明秋夜，早雁初莺，开花落叶，有来斯应，每不能已也。”另外，在这种创作范式中，虽然感性情思承担了全部的诗性，但就创作实际而言，心灵之敏钝关乎创作冲动的有无，文笔之好坏关乎文章的高下。博学多思有助于敏感心灵、班马文章的养成，当为这种创作范式的充分准备。 还有一种后起的“直出即是”范式，即中国古代文化语境中通达世界的特殊方式——“悟”。悟性世界的文学书写过程不仅不需理性思维介入，而且理性思维无法介入。理性思维不能介入对悟性世界的文学书写，应当秉持和践行的创作方式和理念就唯有“直出”。然而，悟性世界不同于感性直觉的世界，又与理性思维相抗，这决定了此类“直出”文本的特殊。感性情思之直出，语言素朴，具有感动人心的力量和反映世情的作用；悟性世界之直出，往往语言清透玲珑，指向未被语言和逻辑归化的世界，也拒绝将其归
语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 文学与历史是人类源远流长的两种文化形态，两者有着紧密联系。从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系，二者之间显而易见的相通之处是叙事性。中国古代就非常重视历史的叙事功能。唐代的刘知几说：“夫史之称美者，以叙事为先。至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音。”美国学者海登·怀特更认为历史叙事具有意义建构作用，历史学家按照某种叙事秩序对过去的事件进行了编排，使之呈现为当下的样子，“历史叙事不仅是有关历史事件和进程的模型，而且也是一些隐喻陈述，因而暗示了历史事件和进程与故事类型之间的相似关系，我们习惯上就是用这些故事类型来赋予我们的生活事件以文化意义的”。 历史与文学相通处之二是想象性与情感性。培根较早意识到想象对于历史是必不可少的，“编年史的作者编撰较长历史阶段的著作时，必然面临许多空白之处，他只能利用自己的才智和猜测来填充这些空白”。这里所说的“猜测”就是想象。我国古人也认为历史需要合理的想象。例如《左传》中“晋灵公不君”中鉏麑自尽前的自白，清人纪昀通过申苍岭之口说：“鉏麑槐下之词，浑良夫梦中之噪，谁闻之欤？”说起历史的情感性，我们可以通过阅读司马迂《史记》中对屈原和李广父子的描写去感受作者写作时倾注的无限同情。以至于怀特认为历史也是诗性的行为，一种想象性的文学活动，“本质上尤其是语言学的”，因为历史学家总得突出一些事件而贬低另外一些事件，描述特征，变更视角，转换叙事策略等。 但是怀特无疑夸大了历史的文学性。历史终究以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还是处于比较低的位置。而情感性在历史写作中的作用更是有较大的争议。如有人认为司马迁本人遭受过宫刑，所以他对历史上同样受过冤屈的人如屈原或李广父子等投射了过多的同情，对他们进行了拔高和美化。这里不去辨析上述争议的是非曲直，但至少说明叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的，也就是说，历史通常只具有低度文学性。问题的关键还在于历史的对象是实在的，文学的对象是虚拟的。历史毕竟还有一个独立于历史学家的历史实在，它作为客观给定物，过去和现在的所有历史学家，尽管观点不同，都可以讨论它。这个“实在”是可公度的，所有历史阐释可以进行有意义的比较、批评和判断。文学则是虚拟的世界，没有这个实在可以比较、批评和判断。可以说，历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造。用金圣叹的话说，前者是“以文运事”，后者是“因文生事”。 （节选自汪正龙《重审文学的历史维度——兼论文学与历史的关系》）材料二： 后现代历史学中最重要的观念之一，就是“把历史看成语言的虚构、一种叙事散文体的论述”。怀特说“史皆文也”，连“历史”也瓦解了，历史成了文学，也不是真实的了。说实在话，我并不认同后现代历史学对真实存在的“过去”和书写出来的“历史”的漠视和瓦解。对于后现代历史学，我们需要问几个问题。 首先，历史学是否承认那个“过去”始终在制约着历史叙述的边界，是否承认那个真实存在过的历史始终在限制着历史的书写。我们不能把这个隐约的制约力一概抹杀，总不能面对着巨大的殷墟遗迹，说它只不过是一个叙述吧。特别是当我们做历史叙述时，过去存在的遗迹、文献、传说、故事等，始终制约着我们不要胡说八道。所以，我们要质疑后现代历史学是否承认一个曾经存在的过去，毕竟是制约着和规定着历史叙述的边界，如果承认，那么历史就不可能是文学式的“散文”。 其次，是否承认不同的“叙述”只是各个不同视野的历史观察。尽管后现代历史学非常深刻地揭露出叙述和书写的意义，但它有意无意地忽略了这种叙述和书写，只是代表了个人， 1
2023年普通高等学校招生全国统一考试模拟卷语文试题及参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读一（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1至5题。 材料一： 古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。 在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。“雅”是规范、典雅。雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。没有信，达与雅就失去了基础。达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。雅是达的发展，没有达，不可能有雅。 今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾，原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。 翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译具有共同性，亦有差异性。共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易
2023年高考语文模拟试卷附答案解析 一、阅读。（9分） 1．（9分）阅读下面一段文字，完成下列各题。 我一向固执地认为，是秀丽神奇的中国山水画哺育了唐诗、（甲）宋词空前绝后的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾、张旭等的丹青宗师和绘画巨匠。而中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月、夹缠着离愁别绪、着爱恨怨忧的历史境况和人生体验。在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心，（乙）在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力。 涉及山水的诗文和绘画是我特别酷爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。 驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，扑面都是唐宋的遗风余韵；（丙）泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，倾听那些长眠不醒的远古将士们的鼾声……（丁）南国山水的温婉与柔媚，北疆山水的秀雅与奇异，西域山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的秀美与清寒，莫不令人心旷神怡。 一座好山或一川好水，就是一本好书。畅游好山好水，犹如欣赏一部传世名著。 （1）下列在文中横线上补写的词句，最恰当的一项是 A．震古烁今浸渍竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉B．振聋发聩浸渍扪参历井，沿羊肠逶迤蜀道而上C．震古烁今渐染扪参历井，沿羊肠逶迤蜀道而上
D．振聋发聩渐染竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉 （2）文中（甲）（乙）（丙）（丁）四处的标点符号，使用不恰当的一项是 A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁） （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．涉及山水的诗文和绘画是我特别喜爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。 B．我对涉及山水的诗文和绘画特别酷爱，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。 C．我对涉及山水的诗文和绘画特别喜爱，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。 D．我特别酷爱涉及山水的诗文和绘画，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。 二、阅读。（9分） 2．（9分）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 18世纪之前，在技术创新主要来自农民和手工业者经验积累的社会里，拥有庞大人口的中国享有优势。而当技术进步的范式从经验积累转变为以科学为基础的实验之后，中国开始迅速落后。中国有其独特的科举制度可以让平民百姓晋升为统治阶级，考取功名对大众来说极具吸引力。当科举在宋朝成为国家选取人才的制度时，数学也是其中的一项考试内容。但皇帝随后发现，数学好的人没有用处，对皇帝的忠诚才更重要。儒家思想更有助于培养忠君爱国的人才，宋朝以后科举制度要求考生熟记四书五经。因此，有才华的年轻人没有学习数学和可控试验的动力。中国缺乏拥有这两样
2024届高三仿真语文试题及答案解析 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成1~5题。（17分） 材料一： 在丹皮尔的著作《科仿真学史》中有这样一句话：“科学解释按其本质来说，一般也就是用我们的心灵比较熟悉的现象来说明新的现象。”实际上科普大抵也是一样，我们需要用公众日常生活中所熟悉的来解释他们未必熟悉的，或者可以这样说，科普要从受众已经知道了什么开始。 但是对于某些参与到科普之中的科学家来说，他们会觉得这是在浪费时间，因为我们是来讨论科学的，所以最直接的方式就是单刀直入，直奔正题。这其实存在一些问题，因为如果在开始之前不能达成共识，或者说不知道目标受众处于什么样的水平和层次，那就很难达到预期效果，因为有时候你叙述的是他们完全不懂的，或者是他们完全不感兴趣的，往小了说这是在浪费彼此的时间，往大了说这无益于“鸡同鸭讲”“对牛弹琴”。这也就是说，在正式开始之前，双方要达成共识，寻找共同点，并以此为基础开始交流和沟通，实际上这也是为了后续的交流能够“共情”。
不可否认的是，科学已经融入我们日常生活的各个角落，但是这种“融入”的方式在很大程度上是公众难以察觉的，他们消费科学和技术产品，但是往往并不知道这背后所蕴含的科学和技术，所以就此而论，科学实际上在某些“消费者”看来跟他们还是有一定的距离的，当然这种距离往往是心理距离或者认知距离，而非物理意义上的距离。同时，得到公众的理解和赏识的东西，都容易得到公众的支持，所以有必要从公众理解的角度来探讨科学，传播科学，但是理解的前提就是需要他们知晓科学。至于如何知晓，那就需要从他们日常生活中所接触到的东西入手。 为什么我们主张科普需要从公众的身边之事开始呢？我想原因 大概有以下两个方面：第一，对于非科学从业者来说，走出校园之后他们就很少会系统性地接受科学方面的信息了，他们的大部分精力也放在了解决“吃穿住用行”和“柴米油盐酱醋茶”等方面。因而从他们关注的方面着手也能获得传播科学的最大公约数。第二，公众的身边之事往往是他们沉溺其中而没有真正体会到这里蕴含着大量科学的“琐事”，从这些地方出发，更能激发出他们的好奇心和探索欲，也能够引领他们更多地关注科学。 在当前的时代背景下，科学不是孤立存在的，它受到经济、文化等众多因素的影响，因而科学文化也不仅仅是科学共同体的文化，而是为广大公众所接纳的大众文化的一部分，或者说应该成为一种精神气质，那么公众的身边之事往往会成为普及科学、建设科学文化的“变
2024全国高考（新课标I 卷）首次仿真模拟语文试题及答案 考试时间150分钟，试卷满分150分 一、现代文阅读（共35分）（一）阅读下面的文字，完成1-5题。（17分）“江南”是一个历史形成的复杂概念，不同时代、不同人群对江南的地理内涵与文化意义都有不同的理解与阐释。从历史上看，“江南”这个词至少包括四个方面的含义：即地理江南、政区江南、经济江南与文化江南。首先是地理的江南，唐代以前，古人对江南的看法基本上是地理意义上的。先秦及秦人眼中的“江南”，主要指长江中游以南的地区，即楚地（今湖南、湖北）。汉人眼中的“江南”包括的地域更有扩大，指长江以南除四川盆地之外的广大地区，实际就是字面意义的“长江之南”。晋室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐渐由西向东，向长江中下游地区转移。其次是政区的江南，从唐代开始，江南逐渐演变为一个行政区。安史之乱之后，作为监察专区的“道”逐步实体化，成为州县之上的行政区。宋代改道为路，设有江南东、西路。元代之后，江南主要是作为经济区的江南。明清之后，环太湖地区的东南区域成为备受国家倚重的经济区，所指就是“八府一州”之地，即当时最为富庶的苏南、浙西地区。三国孙吴立国，特别是永嘉南渡之后，作为一个文化“区域”的江南渐次形成。周振鹤在《释江南》中指出，江南具有地域、经济和文化三层内涵。如果说地理、政区、经济的“江南”，其核心在物理空间、经济产业与政治运作体系，是对“何处是江南”的探求；那么想要理解“文化江南”，似乎更应当去关注人们在何种意义或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。历史地理学家张伟然先生认为在唐人心目中，江南已是一个非常重要的文化区。作为独特的文化区域，“江南”是“佳丽地”，是“好山水”，江南的山、水、特有的物产植被以及经济地位是形成其特有文化品格的重要因素，也是唐代人心目中这个文化区域所独有的特点。美学研究者刘士林先生则认为“诗情”与“审美”是江南文化的本质特征。笔者认为，“文化江南”应当由山、水、诗、书四个维度构成。这里的“诗”是指广义的文学，“书”则是指与书籍撰写、制作、流通、存藏有关的技术、产业与运作制度。一定程度上可以说，“文化江南”的形成过程，就是江南山、水不断对象化、审美化、人文化的过程。在此过程中，“诗”与“书”是山、水审美化、人文化的重要推动力；与此同时，作为审美对象与自然禀赋的山水，也为江南文学的发展与书籍产业的勃兴提供了滋养与资源。山水与诗书互相形塑，造就了风格独特的“文化江南”。作为客体的自然山、水与作为主体创造物的文学、书籍互相成就，互相促进，而作为主体人的实践活动即是这种互相交融的原动力。“文化江南”的形成过程是作为主体的人发现、创造江南的山、水、诗、书的过程，也是江南山、水、诗、书滋养、形塑“人”的过程。晋室南渡之后，陶渊明在九江发现了田园；谢灵运、孙绰则在浙东发现了山水的价值。“庄老告退，山水方滋”，诗人将山水客体化为认识的对象，发现了山水的价值，而山水融入了主体，成为诗人生命的一部分。宋代词人辛弃疾在信州所写“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，则更是将山水主体化，让人处于客体的位置，人成了山水的对象。对于山水与诗（文学）的关系，刘勰《文心雕龙》提出文学“得江山之助”的命题。中古以降的诗人文士对此多有阐发，认为山、水不仅提供了文学创作的素材，也形成了文人独有的风格特征。浙江省近年也提出“以诗（诗词曲赋）串文”“以路（水系