佛冈县名的由来
“佛冈”之名是由佛冈村而来。据康熙十一年(1672年)版《清远县志》的地图上已有“吉河乡佛冈村”的记载。可见，佛冈村的历史相当悠久。
2003年前佛冈地域的水头、三八、石角、龙南、黄花5个镇原属清远县吉河乡。现三八、龙南、黄花已撤并。清雍正九年(1731年)在大埔坪(今府城附近)设捕盗同知，管辖清远、从化、花县、英德、长宁(今新丰)、广宁六县捕务，称大埔坪捕盗同知。清嘉庆十八年(1813年)割清远县吉河乡和英德县大陂六乡(原迳头、烟岭、高岗3个镇)建立厅治，称佛冈直隶军民厅，直属广东布政使司。民国三年(1914年)由厅改县，称佛冈县。
以上资料说明，先有佛冈村，然后才有佛冈县名。
“佛冈村”又因何得名呢？根据考证是因佛寺而得名。
宋以前，吉河洞地广人稀，政治、经济中心一直在水头，据郝玉麟主编的《广东通志》载：“宋时清远分四乡，……吉河乡曰黄田都”。都治在今水头王田，管辖原水头、三八、石角、龙南、黄花等地区。当时，吉河洞居住的主要是麦、沈等姓。据《广东史志》载，麦姓为宋朝以前广东十大姓之一。麦、沈两姓到吉河之前，今摩罗山已有一间佛寺，寺毁于近代，今留下两棵桔松。麦、沈两姓到来时，得到佛寺和尚帮助，在冈田一带占籍建村，因由佛家指点，且附近为低矮的山冈，故称佛冈村或佛冈围。明末清初，该村发展成为石角的一大村庄。
1980年南方日报载，佛冈得名于观音山，说观音山有一“天成佛像”，故而名之，这种说法缺乏史料依据。
羊城晚报报道中华佛教名山观音山位于广东省清远市佛冈县，距广州90公里。观音山海拔1288米，是广东中部最高峰，也是世界冠名观音山之最高峰，被称为观音山之王。观音山名称的来历源于它形如一尊栩栩如生的巨大仰卧观音像，是世界最大的天然卧观音。此观音佛像源于自然、巧夺天工，人们远望瞻仰，虔诚礼敬之心油然而生。自北宋开始就受到民间普罗大众的顶礼膜拜，佛冈地名由此而来。环视旅游网——旅游视频共享平台
观音山山高林密、峰峦逸秀、古木参天、绿荫蔽日、鸟语花香，为省级自然保护区。观音山王山寺范围内，左为清溪，形如青龙；右为群山环抱，形如白虎扑击。山中观赏景点无数，最著名的有瀑布群、龙宫、龙床、仙人洗手池、灵水湖、会仙台等，以及生于高山密林中的千年古树三指甘树王、扁担藤、牛姆奶树王等，均是罕世奇珍，更有无数南国红枫。山中共有动物238种，植物1143种，其中国家级濒危动物有云豹、蟒蛇等二十多种；国家级濒危植物有桫椤、观赏木等二十多种，是全国最大天然亚热带生物基因库之一，也是华南地区负离子含量最高地方之一。环视旅游网旅游视频
观音山王山寺终年云雾缭绕，晨有静心之钟，暮有养性之鼓，周围山势蜿蜒、流水清幽、奇石嶙峋、曲径通幽，真乃是神仙境界，菩萨道场，是天赐的佛家圣地。环视旅游网度假
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中华佛教名山－佛冈观音山王山寺享有“世界第一大观音山，世界第一大天然观音卧像，世界第一天地大道场”之圣誉。环视旅游目的地
自观音山脚沿风景秀丽的佛光路登石阶500余级，即可见观音庙。观音庙始建于明代，修缮后的庙宇绿墙红瓦，观音佛像端坐其内，香火缭绕中，更显其深恩厚泽。环视旅游网——旅游视频共享平台
观音庙香火旺盛，无论是平日还是年节，游客人群中大批善男信女，虔诚地跪在观音面前，磕头烧香，诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。
羊角山漂流所在地佛冈羊角山森林公园。一望无际的原始森林，在夏日阳光的照射下越发青翠苍茫，让逃离都市的游人感到尤为清爽。
清凉，这是去过羊角山漂流的游人回来后的感觉。遮天蔽日的绿树在漂流河道上形成一道天然的屏障，让身在其中的游人无比清凉。这里的水质也特别清澈，令漂流无比赏心悦目。漂流源头隐藏在树荫深处，整个漂流地段都隐藏在原始森林中，几乎可算是“不见天日”，这也是羊角山漂流又名“地窟漂流”的由来。这里以遮天蔽日和惊险刺激著称，在遮天蔽日的原始森林中漂流宛如穿行于地窟之中，可免受烈日烘烤。漂流河段长5公里，沿途急流险滩多处，最惊险处为一线天，落差达5米，两边全是直耸入云的山石，仅能容一条皮划艇通过。飘落的那一瞬间，身体腾空而落，游人就在这样一泻千里的峡谷中享受速度的乐趣。
在这里，还可以过浮桥、坐浮艇、乘滑索、行铁索桥、攀岩石，多种活动让漂流的过程更加丰富。
第三部分：佛冈县
一、主要旅游景区
观音山自然保护区
洛洞?南国大寨
观音山王山寺
斑龙生态科技园
羊角山漂流
羊角山水度假世界
石联
黄花湖温泉度假区
民安古民居
聚龙湾天然温泉度假村
通天蜡烛
放牛洞水库
田野农庄
黄山址
古冰川遗迹
大庙峡
黄花石寨
二、古迹景点
◆文笔东擎
在今三八镇二七管理区的羊角山。远望形如一支文笔竖起，亦像文笔干宵，帮称“文笔东擎”，旧称独秀峰。
◆榜山西列
在县城西部，今龙南镇咸水村后。山势开阔，面平矗立如列榜，当地人称为挂榜。这里森林繁茂，遍野山花。因清代李济颜诗《榜山西列》而得名。
◆羊角归樵
在三八镇南面羊角山林场，诸峰环抱，中央有尖峰特别高耸，形如羊角。山高六百余丈。建国后，此处辟为国营羊角山林场，山上林木丰茂，90年代后，在山的最高处，建有县电视差转塔。
◆龙潭飞瀑
龙南镇，与英德市交界处的天花棚山，悬崖石壁，山泉飞流直泻，最壮观之处是上、下龙潭瀑布。
◆雁岩石室
在观音山东南，石岩上面为一大石覆盖，岩内可容百余人，岩的正面刻有“永佛寺”三个
大字。门外曾为寺庙和尚耕种的田地。
◆马寨甘泉
在今黄花镇马口察，海拔660米，形如骏马飞奔。山上有一石阁甚宽敞，内有涓涓山泉流出，终年不枯，其味甘冽。山下为黄花河，河床为石底，有冰臼遗迹。河床上散落各种形状的黄蜡石。
◆飞桥双柱
在今龙南镇石联杮山，群峰屹立，中有两峰嶙峋矗立，两峰方圆各四十余丈，高三十余丈，溪水从中间贯穿而流。两峰对峙，如同两岸桥墩，故得名。
◆禹门鱼跃
在今黄花镇水口，两岸石壁削立，河床石底倾斜光滑，水流湍急，每年春夏间，鱼儿沿水流上跃。
◆湖滨夜月
指佛冈县的人工湖，是80年代在潖江石角河修筑拦河坝蓄水而形成。湖面上建有三座桥梁，使湖滨景观更美，明月当空时，湖中明月与两岸灯光交相辉映。
◆东坑祠
县级文物保护单位，位于水头区莲瑶乡东坑村右侧，坐北向南，全祠三进九栋，正祠与衬祠之间有青云巷相隔，全部建筑纵深57米，宽26.88米，占地面积1530平方米。
◆清献崔公祠
位于水头镇丰二管理区丰村西，坐北向南，创建于明朝洪武元年，原为三进建筑物，清毁于火灾，现存祠是1996年重建的一进半建筑物，砖木结构，两边有青云巷，纵深各15.55米，宽1.55米，门匾有“清献崔公祠”五个大字，为明代学者陈献章手笔。
◆三爰亭
地处汤塘与黄花交界的苦竹迳，106国道旁。此亭建于清光绪壬辰年。该亭为砖木结构，地铺麻石板，三间一字排列，至今保存完好，是县级文物保护单位。
◆龙石雕
在明代古墓郑府林老太夫人墓旁，该墓在水头镇黄塘村北200米处，现保存完整。
三、革命活动遗址及纪念建筑物
【中共地下党潖江县委旧址】在佛冈县四九原联升张中心学校，该校原为黄氏宗祠，建于1924年。
【中共围镇党支部活动旧址】坐落在汤塘镇围镇村的西北隅围仔山脚，有平房两排八间，从1939年至1949年间，它是中共地下党组织领导围镇一带人民进行革命活动的场所。【广东青年抗日先锋队潖江支队旧址】位于佛冈汤塘镇围西侧的原汤一小学，该校建于1922年。1939年，广东青年抗日先锋队潖江支队在该校成立。
【抗日献金台】位于石角镇，它是一座土石砌成的高约1.5米，长约8米，阔约5米的长方形露天平台，四周大树遮荫，献金台现已不存。
【佛冈县城革命烈士陵园】位于县城石角镇北面，1989年4月建成。纪念碑高15米，正面刻着“革命烈士永垂不朽”8个大字。碑座正面刻有碑文，左侧、后侧、右侧都刻有烈士芳名。
【挂排迳大捷纪念碑】位于高岗区东坑乡与三八区城迳乡的交界处，建于1984年4月11日。碑文由何俊才书写。
【潖江革命烈士纪念碑】坐落在四九镇后面土名庙脑的小丘顶，面积约80平方米，建于1957年12月15目，1987年重修。
【高岗革命烈士纪念碑】建于1988年，坐落在高岗圩背后左股山腰上，占地面积100 平
方米。碑文概述了高岗人民在战争年代为革命立下的丰功伟绩。
【水头烈士陵园】位于佛冈县水头镇圩北面下湾子山，占地8亩多，1985年4月4日建成揭幕。
【汤塘革命烈士纪念碑】坐落在汤塘新塘管理区莲塘山，面积400平方米。碑高8米，1922年10月建成。
【蓝凤金烈士纪念碑】位于龙南镇龙塘管理区黄水岭的南端。
【吴清同志之墓】1985年初迁至水头烈士陵园。
青年镇村名由来浅析 李保产 笔者对青年镇所属共43个自然村的村名由来调查后发现，其村名由来大致可分为以下几种——“以景物为村名”，“以姓氏加地理位置或景物为村名”，“以历史名人事件或传说为村名”，“以特产加姓氏为村名”，“以姓氏为村名”等几种。 一、景物为村名 青年镇西北隅有个叫洪山庙的小村庄，村东小学校内有座洪山庙，村子正中有棵老槐树。洪山庙原叫朱家寨。传说从前一长工有年给朱家寨一朱姓财主家种高粱。掌柜的让长工定（间）高粱苗；长工隔一乍远留一棵高粱苗。回到家里，掌柜的对长工说：“你留那么稠，高粱能长大吗？”长工只好再把高粱苗拔掉一些。拔了一边又一遍，掌柜的仍嫌高粱苗太稠密。最后长工干脆把一块地的高粱苗拔得只剩四角四棵，之后便悄悄离开了。 转眼已是秋收时节。这天，掌柜的来到高粱地，只见那
四棵高粱长得又高又大，红红的大高粱穗低垂着头。他抱住高粱不断用力摇起来，高粱粒雨点般纷纷落下来；最后朱掌柜地里的高梁粒堆得象小山似的。夜里，他做个梦，梦见一白髯仙人告诉他，给他种地的那个长工是既善于耕种又乐于助人的洪山爷。秋收后，朱掌柜出资请人在村东头建一座洪山庙，专门供奉洪山爷。从此他和村民逢年过节都要到庙里进香跪拜。 据载，洪山是位出身贫寒的雇农，他耕种技术高超并助人为乐，使很多人家的庄稼获得丰收。洪山死后，人们念其功德，尊称其为“洪山爷”，并立庙以祀之。据洪山庙村洪山庙碑文记载，宋真宗（997-1022年）时，村居民均系朱氏之家，故村名朱家寨。后有谢、金、许、王、孙、常、杨诸姓相继迁入。宋宁宗（1194-1224年）时，村中一朱姓人家家计颇丰，夫妇忠厚朴实，乐善好施；其变卖田产，于村东建洪山庙一座。因此有“真宗朱家寨，庙宇始宁宗”之说。洪山庙建成后，原村名从此被庙名所取代。 乾隆27年，时庙宇因年久失修，大部破败。村民王文、孙国民夫妇募集资金重建。1930年，村人于此设私塾。1932年，改私塾而兴办育英小学堂。解放后庙宇被毁。1992年，村民集资重建洪山庙。 洪山庙村中原有三棵老槐树，现存一棵。传说系朱姓先民明朝由山西洪洞县迁此后所植。2004年7月12日，漯河市及郾城县文物部门为研究沙澧文化，派专家对此树进行考证，测得胸围2.36米，高2.90米，迄今已有600年历史，系稀有古树名木；并拨专款予以保护。市县新闻单位特作专题报道。老槐树树干虽已中空，但年年枝繁叶茂；尤其树干皮部纹理呈螺旋状上升，别有特色。
佛冈县志 第六节姓氏分布及部分姓氏源流 一、佛冈县姓氏分布 根据有关资料，1994年佛冈县城乡常住人口有141姓，即刁、马、王、邓、丘、韦、戈、尹、孔、方、文、付、白、龙、石、明、邝、古、叶、甘、卢、冯、吴、伍、安、毕、农、成、吕、阮、邱、任、许、江、华、朱、刘、有、邬、邹、张、利、应、沈、苏、宋、汪、邵、何、余、肖、吴、麦、杜、李、严、巫、陈、岑、杨、陆、汤、招、房、周、罗、林、范、郑、易、柳、庞、欧阳、欧、冼、钟、赵、姚、施、胡、侯、郭、骆、饶、俞、姜、费、殷、高、莫、唐、徐、秦、袁、翁、聂、桂、康、梁、巢、曹、黄、崔、龚、傅、植、曾、程、粟、董、温、彭、谢、蒋、喻、赖、蓝、雷、熊、蔡、廖、缪、谭、潘、黎、颜、樊、霍、戴、魏、毛、芮、佟、官、夏、禤、练、柴、程、孙、蒲。 人数较多的为黄姓，分布在迳头、水头、三八、石角、汤塘、龙山、四九、民安、龙南、黄花等11个镇，共约3万人。其中以水头、三八、四九3个镇为多。其次是朱姓，分布在高岗、烟岭、迳头、水头、三八、石角、龙山、民安、龙南等11个镇，共约1.8万余人。近万人和万人以上的有李、郑、宋、刘、曾、范等姓。 二、佛冈县部分姓氏源流 根据搜集到的族谱、家谱和口碑资料，下面简述佛冈县部分姓氏源流。 朱氏 县内朱氏主要有民安上、下岳朱氏，迳头、高岗学堂前朱氏和高岗礼溪朱氏，均为南宋大儒朱熹的后裔。 《两岳朱家族谱》载，上、下岳朱氏始祖朱文焕，讳浚，字表怀，号漱石。其先代居陕西关中，后徙于闽。朱文焕21岁登进士第，官至大理寺评事。南宋末，元伯颜攻陷临安，掳去徽宗、钦宗两帝作为人质，以要挟南宋皇亲。但益王即位于福州，诏诸路忠义勤王，朱文焕率师入卫，旋即护驾南来广州。宋兴祥元年（1278年）驻崖山。朱文焕奉命抗元于北江，因寡不敌众而殉难。其子朱继
十二种词牌名的由来 文学常识 ?一、提起赤壁古迹，人们首先想到的是苏轼的名作《念奴娇赤壁怀古》。你知道词牌名念奴娇中的念奴是什么意思吗？ 答：念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，善歌唱声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏（五代王仁裕《开元天宝遗事眼色媚人》）。传说唐玄宗曾亲自作曲填词,命念奴歌唱,果然娇滴滴如夜莺啼鸣,婉 转转似百灵放歌,活泼泼如鸳鸯戏水。玄宗龙颜大悦,遂将此曲定名为念奴娇。苏轼《念奴娇赤壁怀古》流传千古，首句为大江东去，末句为一樽还酹江月，故念奴娇又名大江东去或酹江月。 ?二、唐朝官府设有教坊，汇集乐曲，据记载有300多个曲调，史称教坊曲。教坊曲约有半数成为后来的词调。雨霖铃一作雨淋铃，即唐教坊曲之一。据说这一词牌的产生与唐玄宗有关。你知道这个典故吗？ 答：据宋人王灼《碧鸡漫志》记，唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出雨淋铃三字。后来命教坊采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。 ?三、踏莎行，原指春天于郊野踏青。作为词牌，相传为北宋寇準创制。有人说踏莎行中的莎字不该读shā，而该读suō，这个说法对吗？
答：踏莎行，原指春天于郊野踏青。据说，寇準在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起唐代诗人韩翃（hng）踏莎行草过春溪之句，于是作了一首新词，名为踏莎行。踏莎行中的莎字读suō，指莎草，亦称香附子，是一种多年生草本植物。莎读shā时多用于人名、地名。 ?四、词牌菩萨蛮原是唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。其中的菩萨是指观音菩萨吗？ 答：据《杜阳杂编》载：大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优，遂歌菩萨蛮曲，文士亦往往效其词。唐时俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，故称之为菩萨蛮。 ?五、虞美人是一种花，夏初盛开，色彩艳丽。请问词牌虞美人是从这种花得名的吗？ 答：相传虞美人花与美人虞姬有关。楚汉相争,西楚霸王兵败乌江,听四面楚歌,自知难以突出重围,便劝所爱虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。虞姬血染之地,长出了一种鲜红的花,后人把这种花称作虞美人。后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以虞美人三字作为曲名，诉一缕衷肠。虞美人因以为名，逐渐演化为词牌名。 ?六、词牌贺新郎是婚宴上祝贺新郎之意吗？ 答：事实上，贺新郎最初名字是叫贺新凉。清代《古今词话》记载了这个词牌的来历：东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚（hu）恨。秀兰受责怪后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋贺
2019年广东省清远市佛冈县事业单位教师招聘考试《教育基础知识》真题 库及答案解析 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号，并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题，请用2B铅笔在答题卡上作答，在题本上作答一律无效。 一、单项选择题（在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、教师在求知、传授知识和学问的过程中要做到严密谨慎、严格细致。这就要求教师必须（）。 A、严谨治学 B、实事求是 C、与时俱进 D、理论联系实际 【答案】A 【解析】教师在教育职业中的道德规范要求老师严谨治学，提高水平。严谨治学对教师来说，有两个内容：一是刻苦学习、求知，勇于探求新理论、新知识，做到锲而不舍，学而不厌，掌握渊博的科学文化知识；二是认真细致地向学生传授科学文化知识，坚持真理，求真务实，做到诲人不倦。这是人民教师必须具备的思想和品德。故选A。 2、讲授法的缺点在于（）。 A、不利于教学活动有目的有计划地进行 B、不利于发挥教师的主导作用 C、容易束缚学生，不利于学生主动自觉地学习 D、不利于在短时间内获得大量的知识 【答案】C 【解析】讲授法的缺点在于容易束缚学生，不利于学生主动自觉地学习，而且较多地依赖于教师个人的语言素养。故选C。 3、比奈—西蒙量表和斯坦福—比奈量表都可以用来测量（）。 A、意志 B、情绪 C、智力 D、行为
【解析】比奈—西蒙量表和斯坦福—比奈量表都可以用来测量智力。故选C。 4、班主任着眼于学生最近发展区，选择一些经过努力能够达成的目标，引导学生在实现目标过程中体验成功的快乐，这体现的班级目标管理原则是（）。 A、方向性原则 B、可靠性原则 C、激励性原则 D、约束性原则 【答案】C 【解析】班级目标管理的激励性原则是指班级目标应催人奋进，吸引班上的所有学生，激发他们的责任心，荣誉感，鼓舞大家为达到这一预定目标孜孜以求，使班级始终朝气蓬勃，不断前进。根据题意，班主任在学生实现目标中，引导学生实现自己的目标，这是一种激励性原则的做法。故选C。 5、1762年，法国杰出的启蒙思想家（）出版了他的小说体教育名著《爱弥儿》，系统的阐述了他的 自然主义教育思想。 A、帕森斯 B、康德 C、夸美纽斯 D、卢梭 【答案】D 【解析】法国杰出的启蒙思想家卢梭出版了他的小说体教育名著《爱弥儿》，系统的阐述了他的自然主义教育思想。故选D。 6、在老师的指导下，学生采用画示意图的方式对知识进行归纳整理，以促进自己对所学知识的掌握。学生采用的这种学习策略是（）。 A、复述策略 B、精加工策略 C、监控策略 D、组织策略 【答案】D 【解析】组织策略是整合所学新知识之间、新旧知识之间的内在联系，形成新的知识结构。常用的组织策略有列提纲、利用图形和表格以及分类策略。题干中画示意图的方式就属于归纳总结，是一种组织策略。故选D。 7、教师要尽职尽责、教书育人，这体现了教师职业道德概述中的（）。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/a52520371.html, 词牌名 作者： 来源：《作文大王·幽默版》2014年第11期 在你爱吃的食物前面，加上一个词牌名，瞬间可营造出高端大气上档次的感觉。例如：《念奴娇·煎饼果子》《长相思·蛋炒饭》《一剪梅·烤肉串》《沁园春·肉夹馍》…… 绝望的小花菇提供（请作者速告知真名及地址，以便奉寄稿酬和样刊） 老叔开讲：我试了一下，果然顿时显得高端了。没办法，只要和文化沾上边，猴子都会显得有气质。没记错的话，老叔曾经给大家介绍过什么是词牌名，不记得的自己去蹲墙角。假设你不小心穿越回了宋代，正好来到一个风雅的填词会上，不要慌，请翻阅老叔给你的《宋代词会穿越指南》。该《指南》内容详实，语言生动，包看包会，是你居家旅行、时空穿越的好帮手！ 首先，你要略懂词是什么。词就是古代那会儿的流行歌，词牌名就相当于曲子的名字，规定了唱歌的调调，各位文人雅士玩的填词就是根据曲调写歌词。其次，你要清楚关于词牌的来源。大概有三种情况：一种本来就是乐曲的名称，比如《菩萨蛮》《蝶恋花》等；一种是摘取一首词中的几个字作为词牌，如《忆江南》本名《望江南》，因为白居易的一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以又叫《忆江南》；一种是本来就是词的题目，如《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏抛球，等等。这是最普遍的。再次，你需要注意的是，大多数词牌有它固定的感情，你要选择和自己要表达的情感相符的调调，比如《贺新郎》，是表达慷慨激昂的思想感情的，如果拿来写结婚什么的，就闹笑话了。又比如《寿楼春》，也不能因为其中有一个“寿”字，就认为是用以祝寿的词调，实际上恰恰相反，它的腔调是悲哀的。 最后，关于词的读音规律等深奥问题，具体……还是买我的《指南》吧！好而不贵，给你实惠。是的你没有看错，这本高端有深度的指南只卖9块8！先到先得，前100名打进电话的还能获得著名作家木木亲笔签名照一张。“喂，你好！这位打进电话的朋友……啊老编，是是，我给读者的回信还没写完……是是，马上写马上写，千万别扣工资啊……” 知识卡片 词牌：词的格式的名称 内容字数：五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以上为长调 著名词牌名有：《念奴娇》《满江红》《沁园春》《江城子》《永遇乐》《贺新郎》《卜算子》《忆江南》《水调歌头》《定风波》《一剪梅》《虞美人》《蝶恋花》《鹧鸪天》《西江月》《浣溪纱》《渔家傲》
藁城市地名由来 藁城，古时称肥累，高城等。约3400年前，《公元前1400年。》，县镜先民----朵氏部落在沿河岸高地筑房垒灶。凿井饮水，种粟栽木，繁殖生息，到隋开皇十八年《公元598》，境内已是河流密布，林木高棕·遂改高城为稾城。蒙古太祖初年《公元1205》，又改稾城为藁城，意思是水草丰美，绿树环绕的地方。 藁城各个村名由来也能找到原由。 第一类与河流有关而命名的。藁城境内多河流，古时有太白渠、斯洨水，近代有滹沱河、白羊河、郦阳水等。滹沱河是历史上有名的“恶水”，十年九泛，河道变迁无常。因此，域内村名多与水有关，如：清流，中照，漂里，北龙宫，南龙宫，水范寨，北汪，北洼，西洼，南洼，韩家洼，堤上，前堤里，后堤里，北堤里，庄货头，桥板，北桥寨，南桥寨，东桥寨，北蒲城，东蒲城，西蒲城等。 第二类移民后新命名的村。明朝建文三年（公元1401年），“靖难之役”爆发，藁城为御燕重镇。滹沱河沿岸成为主要战场。到明永乐二年（公元1404年），因久经战乱、疫灾，原县民仅存三分之一。永乐帝两次颁诏，令山西之民迁来藁城。现在，藁城仍有先民来自山西省洪洞县大槐树老鸹窝的传说。如早落和落生，取落地生根之意；小吴村，杨马村，杜家庄，刘家佐，卞家寨，李家疃，以同姓家族聚集而取名；五里庄，土山，台西，则以村庄所处的方位而命名。西凝仁和南凝仁，其实也与方位有关。据说，早年间，在西凝仁的东边，南凝仁的北边，有一座“凝仁寺”，凝仁寺西边的村叫西凝仁，凝仁寺南
边的村就叫南凝仁了。 还有从河南省牛家庄移民过来的，村取名叫“新安庄”，住在了滹沱河的河床上，老人们流传着一个故事：在某一天，新安庄来了一个疯癫的人,口里念着：“叫你挪你不挪，你非住进流沙河，叫你搬你不搬，非要等到二十三！结果当晚发了洪水，新安庄的人搬到了河堤以北的小丰屯，现在村北牛姓和张姓大部分是新安庄的后代!两村合并以后取名小丰（小奉）。 第三类与古代驻兵有关。如：河西营，信家营，南营，屯头，是古代屯兵的地方。马圈村，古时为一军用牧马场。木连城村，战国时为赵将李牧、廉颇屯兵拒秦之所，所以称牧廉镇后改为木连成。 第四其它类。梨园庄，汉文帝年间，是肥累城北的一座梨园，所产鸭梨为汉代御用品，当时就叫梨园，近代才改称梨园庄。尚书庄，该村因出过一位尚书而得名。岗上，当时岗上的大部分是手工业者，铸造大钟，铁水流于地，日久磨砺，渐渐光亮，所以叫岗上。
佛冈县 发布时间：2010-01-14 来源：清远市电子年鉴 【概况】佛冈县位于广东省中部，珠江三角洲大三角边缘，与广州从化市、韶关新丰县和清远市清城区、清新县、英德市毗邻。全县辖6个镇78个村委会、12个居委会，2009年末总人口31.9万人，总面积1302平方公里，耕地面积19万亩，山地面积138万亩。 全县交通四通八达。京珠高速公路贯穿全县南北，在佛冈境内设三个互通口。县城经京珠高速公路距广州78公里，距花都国际机场52公里。国道106线（一级公路）贯穿全县4个镇。另有清佛、英佛两条一级公路与清远、英德相连。全县公路通车里程1013公里，每百平方公里的公路密度为78.3公里，村村通公路。电力、通讯设施完善，发展环境良好。 县内低山、丘陵、谷地、平原交错，大多在海拔300米以下，气候温和，雨量充沛，土壤肥沃。特色农业的发展格局初步形成，荔枝、石硖龙眼、砂糖桔等优质水果的种植向基地化发展，特产芦笋、竹山粉葛、潖江鸡、乌鬃鹅等闻名遐迩。矿产资源丰富，石墨储量140万吨，为全省之冠，瓷土储量达300多万吨。旅游特色逐步显现，以黄花湖、聚龙湾等温泉旅游度假区为龙头，集休闲度假、生态旅游、商务旅游于一体的郊区休闲旅游的格局基本形成。 街道建设 清初，石角圩已有店铺一百多间，街道有南闸大街、北闸大街、东心街、茶叶巷、西闸大街及河边街（即现在的努力街）。民国时期，石角圩的街道分别改为忠孝街、仁爱街、信义街、和平街。石角圩的范围以东闸、南闸、西闸、北
闸为界。东闸口是原食品厂对面检察院侧，北闸口是原旧家私厂，西闸口是原工农兵理发室，南闸口是原食品厂酿酒车间背后。民国24年（1935年），石角圩西部逐渐建成了一条街道——“乐州市”，即今解放路西段。建国前，石角圩街道狭窄，店铺低矮，市政设施简陋。建国前夕，石角圩面积为0.1平方公里。 建国后，县城设于石角圩（后改为石角镇），并进行了街道改造和扩建。至1994年，县城石角镇主要街道，东西走向的（自北至南顺序），有沿江路、滨江路、解放路、公园北街、公园南街、建设路、环城路。南北走向的（自东至西顺序），有健康路、努力街、生产街、新华街、振兴路、龙溪路等。街道总长14公里，均铺设了混凝土路面和下水道。主要街道情况如下： 沿江路位于镇的北部，在潖江北岸，东西走向，1987年建成，长1160米、宽7.5米的水泥路面街道。有塘二桥、湖滨桥和石角大桥与南面城区连接。此路紧靠北山公园，依山傍水、风景秀丽，是一条以住宅为主的街道。国土局、水厂、卫生局、计生委、佛冈一中等单位均建于该路北侧。 解放路位于镇的北部，东西走向，北有滨江路，南邻建设路，西与建设路衔接，中部与振兴路相交，东西两头分别与塘二桥、石角大桥相连，是商店较集中的街道。 建设路位于镇的中部，东西走向，东段北面与解放路相邻，东端与环城路，西端与解放路衔接，中部与振兴路相交。县委、县政府、县府招待所、物资局、公安局、石角第一小学、教育局、工商银行、建设银行、人民医院等机关单位均在此路段，也是商店较集中的街道。 环城路原是106国道经县城的路段，东西走向，与解放路、建设路平行。106国道县城路段南移后，把原路段改建成宽30米的大街，是县城主要街道之
十二种词牌名的由来 一、提起赤壁古迹，人们首先想到的是苏轼的名作《念奴娇·赤壁怀古》。你知道词牌名“念奴娇”中的“念奴”是什么意思吗？ 答：念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，“善歌唱……声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”（五代王仁裕《开元天宝遗事·眼色媚人》）。传说唐玄宗曾亲自作曲填词,命念奴歌唱,果然娇滴滴如夜莺啼鸣,婉转转似百灵放歌,活泼泼如鸳鸯戏水。玄宗龙颜大悦,遂将此曲定名为“念奴娇”。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》流传千古，首句为“大江东去”，末句为“一樽还酹江月”，故“念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”。 二、唐朝官府设有教坊，汇集乐曲，据记载有300多个曲调，史称“教坊曲”。“教坊曲”约有半数成为后来的词调。“雨霖铃”一作“雨淋铃”，即唐教坊曲之一。据说这一词牌的产生与唐玄宗有关。你知道这个典故吗？ 答：据宋人王灼《碧鸡漫志》记，唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出“雨淋铃”三字。后来命教坊“采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。 三、“踏莎行”，原指春天于郊野踏青。作为词牌，相传为北宋寇準创制。有人说“踏莎行”中的“莎”字不该读shā，而该读suō，这个说法对吗？ 答：踏莎行，原指春天于郊野踏青。据说，寇準在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起唐代诗人韩翃（hóng）“踏莎行草过春溪”之句，于是作了一首新词，名为“踏莎行”。“踏莎行”中的“莎”字读suō，指莎草，亦称“香附子”，是一种多年生草本植物。“莎”读shā 时多用于人名、地名。 四、词牌“菩萨蛮”原是唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。其中的“菩萨”是指观音菩萨吗？ 答：据《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之…菩萨蛮?。当时倡优，遂歌…菩萨蛮曲?，文士亦往往效其词。”唐时俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，故称之为“菩萨蛮”。 五、虞美人是一种花，夏初盛开，色彩艳丽。请问词牌“虞美人”是从这种花得名的吗？ 答：相传虞美人花与美人虞姬有关。楚汉相争,西楚霸王兵败乌江,听四面楚歌,自知难以突出重围,便劝所爱虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。虞姬血染之地,长出了一种鲜红的花,后人把这种花称作“虞美人”。后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以“虞美人”三字作为曲名，诉一缕衷肠。“虞美人”因以为名，逐渐演化为词牌名。 六、词牌“贺新郎”是“婚宴上祝贺新郎”之意吗？ 答：事实上，“贺新郎”最初名字是叫“贺新凉”。清代《古今词话》记载了这个词牌的来历：“东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚（huì）恨”。秀兰受责怪后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋“贺新凉”，即“乳燕飞华屋”也。秀兰歌之，众人始息怒而乐。以“贺新郎”为词牌的词大多感伤悲愤，和婚宴气氛不合。 七、你知道“鹊桥仙”这个词牌出自我国的哪个神话吗？ 答：关于“鹊桥仙”这一词牌名的由来，一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上说法都表明了这一词牌与“鹊桥相会”的神话有关。古时关于“鹊桥”的神话，以东汉应劭《风俗通》中“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早。至唐时，民间传说更为普遍，诗人多有吟咏。该调当于此际产生。 八、“红酥手，黄縢酒，满城违禁小说请删除宫墙柳”，是陆游的词《钗头凤·红酥手》中的名句。请问词牌“钗头凤”最早出自陆游吗？
十个惊艳了岁月的词牌名 如梦令如梦令，词牌名。又名《忆仙姿》、《宴桃源》。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。 后唐庄宗自度曲，词云：“如梦、如梦，残月落花烟重”；乐府遂曲“如梦”二字名曲。或云：“庄宗修内苑，掘土有绣花碧色，中得断碑，载此词。”此调复加一迭者，名《如意令》，盖唐武氏有《如意曲》词名两袭之。（见毛氏《词学全书》）考后唐庄宗制此词时，本名《忆仙姿》，或谓苏轼以其词中有“如梦如梦”叠句，而改为《如梦令》，是此调始于五代，已无可疑，惟调名《如梦令》，或创于宋，未可知耳。此外本调复名《晏桃源》，更名《比梅》。《如梦令·曾宴桃源深洞》李存勗 曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。长记别伊时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。一剪梅一剪梅，词牌名。双调小令，六十字，上、下片各六句，句句平收，叶韵则有上、下片各三平韵、四平韵、五平韵、六平韵数种，声情低抑，亦有句句叶韵者。 《诗经·周南》写有“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮!”说的意思是梅子都落地纷纷了，树上还留有七成，有心追求我的小伙子啊，请不要耽误良辰。这是一首委婉而大胆
的求爱诗。以梅来抒情，这是关于梅最早的抒情句子了。此调因周邦彦词起句有“一剪梅花万样娇”，乃取前三字为调名。又韩淲词有“一朵梅花百和香”句，故又名《腊梅香》，李清照词有“红藕香残玉簟（diàn）秋”句，故又名《玉簟秋》。《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。蝶恋花蝶恋花，词牌名，出自唐教坊曲，本采用于梁简文帝：“翻阶蛱蝶恋花情”为名。分上下两阕，共六十个字。 蝶恋花唐教坊曲。本名《鹊踏枝》，宋晏殊词改今名。《乐章集》注“小石调”，赵令畤词注“商调”，《太平乐府》注“双调”。晏殊词有“杨柳风轻，展尽黄金缕”句，名《黄金缕》。赵令畤词有“不卷珠帘，人在深深院”句，名《卷珠帘》。司马槱词有“夜凉明月生南浦”句，名《明月生南浦》。韩淲词有“细雨吹池沼”句，名《细雨吹池沼》。贺铸词名《凤栖梧》，李石词名《一箩金》，衷元吉词名《鱼水同欢》，沈会宗词名《转调蝶恋花》。 《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写多愁善感和缠绵悱恻或心中愁的情感为多。虽有部分山水，但还是寄情于物的表现。自宋代以来，产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章，
栾城县自然村村名由来 窦妪 窦妪位于县城西偏北方向12.5公里，西南与元氏县交界，北与南牛家庄接壤，东邻京广铁路，窦妪火车站设在村东南1.5公里处是栾城的大村镇之一，村内的玄武庙、开业寺分别建于唐代和元代，规模宏伟，附近享有盛名。窦妪村建于隋末，传说：农民起义军首领窦建德之子与奶妈曾居住此地得名。最先称窦妪屯，民国年间叫窦妪镇，解放后叫窦妪。仅为书写方便，也有写作豆于的。 南赵台 南赵台位于县城西北5公里处，西北邻北赵台，东至小裴村。据传，明永乐年燕王扫北后，由山西洪洞县赵氏二兄弟迁此，分居大寺南北两侧，总称赵台，后随人口繁衍，分为两村，在南曰南赵台，在北曰北赵台。 北牛家庄 北牛家庄位于县城西北方向15公里处，与南牛家庄仅有一河之隔，东邻京广铁路西至元氏县界，护村提自西向东北环绕村庄。《栾城县志》记载：北牛家庄与南牛家庄系康熙年间所建，传说由元氏县石板沟牛氏迁此定居，总称牛家庄。清末据洨河支流分开，因在北侧，得名北牛家庄。 南牛家庄 南牛家庄位于县城西北15公里处，西至元氏县界，东邻京广铁路，南接窦妪。《栾城县志》记载，南、北牛家庄原属一村名牛家庄，康熙年间元氏县石板沟牛氏迁此立庄，清末据洨河支流相分，得名南牛家庄。 彭家庄 彭家庄位于县城西北方向12公里处，东明渠与洨河在村南方交汇。彭家庄明永乐年间建村，村人多数姓彭，以姓氏命名为彭家庄、 汪家庄 王家庄位于县城西北方向123公里处，东邻苏邱，北邻段家营，南至赵村，水塘遍布村四周。《栾城县志》记载：汪家庄原名王家庄，村东有百亩大水坑一个，村四周遍布小水塘，一般年份清水不断，塘多水多，清末改王为汪，得名汪家庄。 陈朝宇 陈朝宇位于县城西偏南10公里，南与元氏县交界，西至京广铁路。《栾城县志》记载：陈朝宇系唐以前建村，原写作陈朝峪，后演化为陈朝宇，其含义及来历尚未查清。 赵庄 赵庄位于县城西偏南10公里处，东与梅家村为邻，西侧与元氏交界。明朝隐士李潜所建“百柳园”就在该村附近（今已不存）境内有庙宇多处，以兴隆寺最为
佛冈县石角镇土地利用总体规划 （年） 佛冈县石角镇人民政府 二〇一〇年十二月
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凤城村错误!未指定书签。 莲溪村错误!未指定书签。 三莲村错误!未指定书签。 三八村错误!未指定书签。 第章土地利用重大工程与重点建设项目错误!未指定书签。土地利用重大工程错误!未指定书签。 土地利用重点建设项目错误!未指定书签。 第章土地生态建设和环境保护错误!未指定书签。 第章规划实施保障措施错误!未指定书签。 加强规划对土地利用的整体控制错误!未指定书签。 加强规划实施的基础建设错误!未指定书签。 附表错误!未指定书签。 附表石角镇土地利用结构调整表错误!未指定书签。 附表石角镇耕地保护控制指标表错误!未指定书签。 附表石角镇新增建设用地控制指标表错误!未指定书签。 附表石角镇土地政治规划表错误!未指定书签。 附表石角镇重点建设项目用地规划表错误!未指定书签。
52个词牌名及由来 1：望江南。本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。 2：卜算子。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。 3：采桑子。原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。 4：钗头凤。原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。 5：长相思。词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。 6：丑奴儿。词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。 7：捣练子。词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。 8：定风波。唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。 9：芳心苦。原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。 10：风入松。唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。 11：八声甘州。依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。 12：浣溪沙。又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。 减字浣溪沙。词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。 13：浪淘沙。唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。 14：渔歌子。又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。 15：六丑。周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌，故以此取为曲调的名字。” 16：六州歌头。词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。 17：绿罗裙。原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。 18：卖花声。词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。 19：满庭芳。词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。 20：木兰花。又作《玉楼春》、《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。
词牌名和曲牌名 词就是古代一种可以配乐演唱的文字形式，词牌名就相当于是歌曲的曲调，相同的词牌名就意味着有相同的押韵，相同的曲调，以及相同的对仗形式…… 词的标题和词牌有着严格区别，词的标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。就如诗最初是合乐而歌一样，词在发展初期也是配乐演唱的。填词一般是按照某种曲调的乐谱填制歌词。而曲调的名称如《沁园春》、《菩萨蛮》、《念奴娇》等就叫做“词牌”，也叫“词调”。在唐宋时代，词牌名有许多来源，有的来自西域音乐，有的是乐工歌妓或词人自创的。例如《菩萨蛮》词调的由来，传说是由于唐大中初年，女蛮国进贡了一些个美貌的女子，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞，象菩萨，因此教坊谱成了《菩萨蛮曲》。后人依这个曲子填的词很多，如辛弃疾的《菩萨蛮书江西造口壁》等等。既然填词须合音律，可以想见，唐宋时期，填词的文人大都精通音律，像我们熟悉的柳永，李清照等人，不仅文采飞扬，而且曾经自创了许多婉而动听的曲调，难怪他们的词作至今读来犹有回肠荡气，余音绕梁的音乐美。 随着时间的推移，词的格律逐步成熟，格式也逐渐固定下来，各个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，并且各不相同。依据各词调的字数多少，前人将词分为“小令”、“中调”或“长调”。有人主张以58字以内为小令，59字到90字为中调，91字以上为长调；有人主张62字以内为小令，以外称“慢词”，都未成定论。词调中除少数小令不分段称为“单调”外，大部分词调分成两段，甚至三段、四段，分别称为“双调”“三叠”“四叠”。段的词学术语为“片”或“阕”。“片”即“遍”，指乐曲奏过一遍。“阕”原是乐终的意思。一首词的两段分别称上、下片或上、下阕，这和我们今人的歌曲分几段来唱有点相似，不过古人填词时更加灵活罢了。 词的格式和格律的规范化就使得许多文人可以渐渐脱离乐谱而仅依照某个词牌所形成的固定的格律来填词，从而使词逐步发展成为一种堪与诗媲美的文学形式。 那么词的词牌名和词的题旨之间到底有没有关系呢？懂点音乐的朋友都知道，一首乐曲一旦谱成，它的基调就基本定型了，或激昂，或舒缓，或柔婉。填词的道理也是一样。无论你要抒情还是状物，你都无法改变词牌本身的节奏和韵律。所以，词人在填词之前，一定得选择与自己表情达意相一致的曲调（即词牌）。这样说来，一首好词，无论词牌名和词的内容有无关联，词牌所蕴育的意趣和情调与词人的感情和心境肯定是一直致的。比如，有学者研究发现，小令《浪淘沙》音调激越，用之怀古抚今，最为适当。《烷溪沙》与《蝶恋花》则音节和婉，宜写情，亦宜写景。可见，古代词人欲填词，必先将许多词牌的韵律风格烂熟于胸，不然的话，肯定会使写出的词滞塞难读，贻笑大方。 值得注意的是，历史上有许多精通音律的词人，他们或者自创新词，或者因循词牌的本义填词，这就使得许许多多的词词牌名就是词的题目。比如张志和的《渔歌子》是咏渔夫生活的，温庭筠的《更漏子》是咏春夜闺情的等等。这种情况下词人通常在词牌下注明“本意”二字，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。绝大多数情况下，词牌名和词的题旨没有任何联系。这时，作者一般是在词牌下面用较小的字注出词题。“唐人之词，必缘题作曲，故词旨多与调名相符，宋人因调填词，词旨多与题不合”。可见，越到后来，词牌和词题的关系越疏远。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以
佛冈县建设项目可行性研究报告 规划设计/投资分析/实施方案
佛冈县建设项目可行性研究报告 佛冈县，广东省清远市下辖县，位于广东省中部，珠江三角洲大三角 边缘，属山区县，介于东经113°17’28″~113°47’42″，北纬 23°39’57″~24°07’15″之间，与从化、新丰、英德和清远市清城区毗邻，是历代兵家必争之地。地形地势自东北向西南倾斜，境内低山、丘陵、谷地、平原交错，面积1295平方公里，六普户籍人口32.07万。佛冈有多 处的史前文化遗址，且留存西周的古窑，春秋时期的青铜剑、唐宋的古道等。2014年佛冈县地区生产总值93.1亿元，增长12%，增速位居全市前列；规模以上工业完成增加值38.9亿元，增长31.8%，增速居全市首位；地方 一般公共预算收入9.1亿元,增长10%；固定资产投资33.2亿元,增长 18.9%；社会消费品零售总额40.5亿元，增长8.5%；年末金融机构本外币 存款余额107.2亿元，贷款余额58.3亿元,分别比年初增长11.5%、14.1%。城乡居民可支配收入14103.4元,增长10.6%。 20世纪50年代以后，全球人口急剧增长，工业发展迅速。全球水资源状况迅速恶化，水危机日趋严重。地球虽然有70.8％的面积为水所覆盖， 但淡水资源却极其有限，人类真正能够利用的是江河湖泊以及地下水中的 一部分，仅占地球总水量的0.26％，而且分布不均。人类对水资源的需求 以惊人的速度扩大，而日益严重的水污染却蚕食大量可供消费的水资源。
随着中国公用事业体制改革的深入，水处理行业的市场化程度将不断提高，进而为行业整合与跨区域发展提供了动力，把握机会的优势企业将进一步 巩固其行业地位。水价改革带来的价格上涨的动力将进一步助推行业发展，同时也将引致更多行业竞争对手。 该xx项目计划总投资7241.21万元，其中：固定资产投资5500.63万元，占项目总投资的75.96%；流动资金1740.58万元，占项目总投资的 24.04%。 达产年营业收入15455.00万元，总成本费用11622.40万元，税金及 附加146.33万元，利润总额3832.60万元，利税总额4507.56万元，税后 净利润2874.45万元，达产年纳税总额1633.11万元；达产年投资利润率52.93%，投资利税率62.25%，投资回报率39.70%，全部投资回收期4.02年，提供就业职位244个。 坚持“实事求是”原则。项目承办单位的管理决策层要以求实、科学 的态度，严格按国家《建设项目经济评价方法与参数》（第三版）的要求，在全面完成调查研究基础上，进行细致的论证和比较，做到技术先进、可靠、经济合理，为投资决策提供可靠的依据，同时，以客观公正立场、科 学严谨的态度对项目的经济效益做出科学的评价。 ......
永年县各村村名来历 东杨庄、西杨庄——据传，宋、金时代，就有杨姓大户在此居住。据西杨庄玉皇庙碑文记述，明万历十九年，这两个村分别叫东杨二庄和西杨二庄，以方位及姓氏命名。后来简称东杨庄和西杨庄。 故城——《地理志韵编》与《后汉书·注》云：广年古城在今永年县（城关）西北。据一九七六年故城地裂现象考证，故城村即汉代广年县城，县志亦称古城。前汉置广年县，属广平国，后汉属距鹿郡，魏郡属广平郡，永嘉后废。北齐时，曲梁并入广平县，并移治曲梁城（即今之永年城关），此遂为广年县故城。 前党庄、后党庄——永乐年间，党、赵姓氏奉诏迁此占产立庄。党姓为大户，故冠以党姓命村名党家庄。光绪三年县志上还记载为党家庄，后来分治，按位置称前党庄、后当庄。 冯庄——明初，冯姓奉诏迁此占产立庄，1965年曾改名四新庄，1981年地名普查时，又恢复原村名冯庄。 康庄——据康氏家谱记载：该村原名犁耙庄，传说曾为曲陌大户耕地放犁耙的地方。明永乐三年（公元1405年），康氏七世祖由鸡泽县康马昌迁此居住。更名为康庄。 韩庄——据查明嘉靖年间，由四户韩姓人家从大阎胡寨迁此定居。以姓氏为冠命村名韩庄 席庄——据查，原名薛庄，明永乐年间，有席、苗、路等姓氏奉诏迁此占产立庄。席姓为大户，冠以姓该村名席庄。 赵庄——据查，明永乐年间，赵氏奉诏迁此占产立庄。冠以赵氏命村名赵庄。 南庄——1963年席庄一部分宅基被淹，有四十户居民迁往席庄村南居住，称南庄。
杨庄——宋元时代，有杨姓大户居于此而命村名杨庄。 张杨庄---明初，张氏奉诏迁此占产立庄。因东、西杨庄是这里的老村，便以杨庄为基础，又以姓命村名张杨庄。 东陈甫----传说宋元时代，有陈、甫二姓氏在此地居住。故按姓氏命村名陈甫。明初从山西迁来居民，未更村名。后人丁繁衍，发展为东西两个村庄，该村在东，称东陈甫。 冯杨庄——明初，冯氏奉诏迁此占产立庄。因东、西杨庄是这里的老村。便以杨庄为基础，冠以冯氏命村名冯杨庄。 屯庄——明太祖朱元璋建国以后实行驻兵屯田，休养生息，为此当时屯田之地。明初移民在此占产立庄，称村名屯庄。 郅家寨——清光绪三年《县志》记载：该村叫郅家寨，以郅姓最早在此居住而命名。 东小屯——清光绪三年《县志》记载：该村叫东小屯。因为该村正南有大屯，位置又在辛庄堡之东，故叫东小屯。 库官营——相传宋金时代，曾在此建兵营，屯粮草，为库官居住地，明永乐年间，山西移民居住于此，称村名为库官营。 前、后司郭庄——明代该村只有司、郭两姓氏，所以叫司郭庄。后来形成前后两个村，故名后司郭庄和前司郭庄。
浣溪沙：又名《小庭花》。唐玄宗时教坊名曲，后用为词调。减字浣溪沙。词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。但这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。 青玉案：取自东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。 卜算子：又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。北宋时盛行此曲。 长相思：本为乐府名篇，后来才成为唐教坊曲，因南朝乐府中有“上言长相思，下言惜别离”一句，故名。 定风波：又名《定风流》《定风波令》等。唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。 钗头凤：原名《撷芳词》。相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。 浪淘沙：又名《浪淘沙令》《过龙门》《卖花声》。唐代教坊名曲。五代时起始流行长短句双调小令。五十四字，前后片各四平韵，多作激越凄壮之音。 破阵子：原是唐开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。 念奴娇：调名取自唐玄宗天宝年间著名歌伎念奴。念奴是在宋代被大量写入诗人的作品中，《全宋词》中最早用《念奴娇》作为调名的是沈唐。 渔歌子：又名《渔父》，唐教坊曲名，词调由张志和创制。此曲起源于民间的渔歌。渔歌也是民歌的一种，是沿海、沿江地区和湖泊港湾周围的渔民在打渔时借以消遣的曲调。这些渔歌类似现在沿海地区的咸水歌，歌词一般是齐言体。 满庭花：又名《满庭霜》《江南好》《满庭花》。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。 木兰花：又作《玉楼春》《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。 阮郎归：出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。 瑞鹤归：宋周邦彦始创，格体参差。 八声甘州：依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。 望江南：本命《谢秋娘》。李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中又“不忆江南”，而改为《忆江南》，又名《梦江南》《江南好》等。
清远市佛冈县上岳村保护与整治规划 广东省城乡规划设计研究院 佛冈县环保建设局
目 录 项目概述 (1) 1．项目背景 (1) 2. 规划研究原则 (1) 3、规划研究范围 (1) 4、规划研究内容 (1) 一、现状分析 (2) 1、历史沿革 (2) 1.1 起源——西晋 (2) 1.2 定居——元末明初 (2) 1.3 发展——明末清初 (2) 1.4 劫难——明末 (2) 1.5 鼎盛——清 (2) 1.6 衰落——民国至80年代前 (2) 1.7 今日——80年至今 (2) 2、历史文化 (3) 2.1 古村特色文化 (3) 2.2 传统活动 (3) 3、古村建筑现状 (3) 3.1 建筑风貌 (3) 3.2 建筑年代 (4) 3.3 建筑质量 (4) 3.4 建筑高度 (4) 3.5 建筑功能 (4) 3.6 建筑综合评定 (4) 3.7 古村民居建筑的特色 (5) 4 院落现状 (6) 5 传统街巷现状 (6) 6 水系现状 (6) 7 设施现状 (7) 7.1 电力设施现状 (7) 7.2 电信设施现状 (7) 7.3 给排水设施现状 (7) 7.4 环卫设施现状 (7) 8、人口现状 (7) 9、土地现状 (7) 二、村庄整治规划 (7) 1 用地规模 (7) 2 用地布局 (8) 2.1 住宅用地整治规划 (8) 2.2 公共服务设施整治规划 (9) 2.3 绿化用地整治规划 (9) 3 道路交通整治规划 (9) 3.1对外交通 (9) 3.2 内部道路系统（传统街巷详见古村保护规划） (9) 3.3 停车设施 (10) 4 市政公用设施整治规划 (10) 4.1 给水工程规划 (10) 4.2 排水工程规划 (10) 4.3 电力工程规划 (11) 4.4 电信工程规划 (11) 4.5 消防设施规划 (11) 4.6 环卫设施规划 (11) 三、古村保护规划 (12) 1、保护框架 (12) 1.1 保护要素 (12) 1.2 点、线、面的保护 (12)