聪明与智慧的区别
观点一：
现在，在一些人的观念中或言语中，往往把智慧与聪明混为一谈，认为聪明就是智慧。从一般意义上说，现在的人所理解的智慧往往是指一些有些谋略的人或老谋深算等的人，就认为是有智慧的人。这本身也没什么，对于智慧一词的理解同样是仁者见仁，智者见智。
但是从严格意义上说，智慧与聪明，实际上不不是一回事，智慧与聪明是有本质区别的。聪明一词，聪者，耳灵也，明者，目清也。由于人耳听得清，看得明，但都是人体器官功能较好所致。但可以引伸为大脑反映速度快，比较灵活机动，故而称之为聪明。而智慧，智字与知字通，上面是一个知，下面是一个日，知有知道，明白，明了。但知下一个日，日者，昼夜也，昼者白天也，阳也，夜者，黑夜也，阴也。幽冥之事也。引伸为知道，明了阴阳之道，天地间人所看得见与看不见之事也。而慧字原是佛教用语，指能领悟真理的心。但中国字里，慧与会通，慧字上有两丰，多而盛大之意，中有寻字上半部，有窗口之喻，下有心字，此慧字与智字连起来即有心通过窗口而领悟到，知道，明了天地间的真理所在。此就称为智慧。
由于中国文化认为：天地以及天地间的万事万物皆由太极一气之动而化生的，故而以太极生阴阳，以阴阳生四象，八卦，六十四卦，六十四卦衍生万物，故而以太极为体，为本体，阴阳为用，从而形成了中国文化的体用之道的来源。而本体，孔子称为形而上也。而形而上之谓“道”。阴阳，孔子称为形而下也，形而下之谓器，之谓“用”也。故而通俗地说，真正得智慧者，是懂得知道明了了宇宙，天地以及天地件万事万物运动发展变化最最本质的规律的东西。可以说是通天彻地，知过去，晓未来。。。。。。而聪明是形而下的范围，是体用之道中，用的范围。聪明是与愚笨相比较而论的，没有愚笨，就无法比较，就没有聪明；故而聪明是相对的，是有比较而论的。聪明它并不一定懂得事物最本质的东西，只是仅从“用”的角度而论的，在人与人之间体现出“用”得好与不好，而分别出人之间聪明与愚笨之间的差别。
而智慧是绝对的，是本体的，是形而上。我们知道事物均有其源头，有其运行变化发展之规律。而在中国传统哲学思想中，把事物之源头称为“体”，把其事物的运行变化发展之规律，称为“用”。而得智慧者，是知事物之起源之处，即源头也。正因为明白了事物之起源，之最根本之本质，明白了事物发展变化之本质，故而就能知事物是如何之来，如何之运行变化，故而就能够通天彻地，晓过去而知未来，故而智慧与聪明是有本质性区别的。
观点二：
相信许多人，都如我以前一样，聪明地认为聪明和智慧应该是一样的，是一个概念。然而，今天，我提出来这两个名词，是要告诉如我以前一样的所有人，这是两个截然不同的观念。
首先，从这两个概念在人们心目中的地位来看。古语云：小聪明，大智慧。聪明是小的，智慧才是大的。聪明多花在小地方，而智慧则多在纵览的全局中。
其次，从这两个概念对人的影响来看。有一个谚语：聪明一时，糊涂一世。相信大家都知道。聪明是一时的。也许从短期来看，我们得到自己想要的东西；但是从长远的角度来说，我们却可能失去了最宝贵的那部分财富。糊涂一世，就是这种可能结果的最贴切表述。
再次，从两个概念的外在表现来看。我们常常形容有智慧的人，用的一个词语就是大智若愚。有大智慧的人，并不一定显现的很聪明。他/她会显得低调。在某些问题上的处理方式，可能会让很多人觉得他/她很笨。其实不然，他/她是懂得如何取舍，如何面对得失。只有这样的人，才会在成功面前，站稳脚步。聪明的人，则不然。他/她会竭尽全力的表现自己的聪明，显得张扬。也正因为如此，成功只是聪明的人的偶然际遇。即使当前成功了，但是如若不学会智慧，成功也会很快消失。正所谓：聪明反被聪明误。古人早已看破，今人却为何去吸取教训。足智才可以多谋，才可以让你的事业更上层楼。
四、从词语的本意看。听曰聪。聪，古人把它当作是耳朵的一种基本功能。明，明目也。既要善于观察。慢慢的聪明，演化到现阶段。聪明，侧重多于反应。一个人的头脑反应快，我们多说他/她聪明。但我们也常听说，这个人很聪明但就是没脑子。“没脑子”，可能是我所听过的关于没有智慧的最平实的表达。智，则侧重在哲理的方面，是哲理的另一种表述。它重在人的内心的感悟和领会。它是无法像聪明一样可以直接传授。
五、从哲学的量变质变角度来考量。聪明是在量变阶段；而智慧在质变阶段。智慧是聪明积累到一定阶段之后演化而来的。它没有一定的标准。它只在人学习的适当阶段，以适当的形式出现。
六、聪明更多地依靠天生的基因，父母的优良遗传。而智慧则更多地依靠后天个人对人生、社会、物质生活的思考和体悟。聪明在体，智慧在心。聪明者读“物”辨“形”，智慧者读“心”通“灵”。
七、聪明可以与生具来，但是智慧必须通过后天的学习才能达到．我们可以说一个小孩很聪明，但不能说他很有智慧，就是这个道理．
聪明
耳灵为聪，眼清为明。
本意为耳聪目明。
聪,察也。――《说文》
听曰聪。――《书·洪范》
闻审谓之聪。――《管子·宙合》
现在指天资高,记忆和理解力强等。
如：聪明绝顶。聪明,有才智
也有指反意：自作聪明
智慧是调用知识解决系统问题的能力,
影响智慧表现的因素为:掌握的知识数量、结构（是否成体系）、基本智商、心理精神状态、所处环境等。
纵观整个人类的历史长河，聪明者比比皆是，而真正有大智慧的人却寥寥无几。智慧的人给人类的历史留下了最美妙的回忆。
观点三：
聪明与智慧的辩证
——以阿来《尘埃落定》为
例
对于反应灵敏、做事迅速的人我们往往称之为聪明，于是，这些所谓的聪明人也就洋洋自得，到处卖弄自己的才学与胆识，生怕别人不知道自己的存在与价值。但何谓真正的聪明，怎样的人才算是真正的智者，下面就以阿来的《尘埃落定》为例，对聪明与智慧作一论述与界定。
《尘埃落定》集中笔力塑造了一个傻子——土司儿子的形象。与他形成鲜明对比或衬托的还有几个人物：土司的聪明儿子，书记官——翁波意西，以及汉人黄师爷等。他们都是公认的聪明人，在一定程度上代表了聪明人所达到的水平，可谓聪明人中的佼佼者。土司的聪明儿子不仅善战，而且是麦其土司领地上公认的聪明人的典型。但就是这样一个人，在与傻子的争斗中，却总是败在傻子面前。在他的逻辑中，战争与征服，享受与权威就是聪明的象征；他是武力的推崇者与实践者，但在作品所描述的时代，这一切已经过时：决定一切的再也不是单纯的武力，而是经济与人心，而这一切，都要靠长远的眼光与广阔的胸襟来获得，而他却没有意识到这一点。在以后的人生中，其之所以屡屡失败，就是因为缺乏一种随机而变的智慧。他，充其量不过是一般的聪明而已。而大智若愚的傻子，则处处显示出一个真正聪明人应有的智慧，究其因，就在于他处处适应了自然与社会的变化。道家讲究人的修为，认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“法自然”正是行为处事的最高法则，而傻子正暗合了道家的这个法则，所以，幸运也就时时伴随他，他的行为也就蒙上了一层神秘的色彩。由此，与其称《尘埃落定》为一部民族秘史倒不如说它是一部阐释道家思想的智慧之书，而傻子正是“大智若愚”的真正的智者。他的“无为”正是“无不为”，在一定程度上，他正是“无为而治”的体现者。
其实，聪明的另一名称就是“耍小聪明”，而不是真正的聪明，也就是说，如果把智谋高称为聪明的话，聪明是有差别的，即：小聪明与真正的聪明。如果以另一名词来界定的话，就是聪明与智慧的区别。所以，这里所谓的聪明甚至是一般日常生活中的聪明只能称其为聪明而不能称之为有智慧，无论他是一个在商场、战场或情场一帆风顺的人还是一个为社会大众所公认的聪明的人。真正的智慧应该是顺应自然和社会的发展规律的，“知无为之有益”的，而聪明的人也只有做到了顺应自然与社会的发展才能称为有智慧。所以，土司的聪明儿子只能称为是聪明，而不是有智慧。而土司的傻儿子的作为，无论是在边境上施舍还是建立贸易市场，都适应了社会发展的需要，他的智慧，就在于不是用一己之力控制局势，而是适应形势，因势利导，顺其自然，于不经意间取得成功。这时，我们已不能简单的称其为聪明了，他的作为已超越了一般意义上的聪明，已用“无为”达到了“无所不为”之境界，从而显示出了一个真正的“智者”的心智，这才是真正
的智慧。我们在称上天总是眷顾他的同时更应想到他对自然与万物的适应：在他的懵懵懂懂之间，藏着一个智者冷峻的目光。也许他是傻子，但就是这样一个傻子却做出了一般人做不出的事，拥有一般人所没有的胆识，这不能不说是一个奇迹。其实，傻子与聪明又有什么区别呢？一个人置身于社会时总是要表现出自己的价值，只不过他们表现的形式是不一样的，“俗人昭昭，我独昏昏”，有的人是以傻子的形式，有的人是以聪明的形式。但无论是以那种形式，只要他适应了社会发展，顺应了自然，取得人生的真正的成功，他就是一个智者，否则，就仅仅是一般的所谓的聪明。只有当他以“处子”之态对待一切并“相时而动”取得成绩时，才算真正达到大智若愚之境界，才能称为“不见而名，无为而成。”
在欲望横流的世界中，傻子的行为确实是独特的，他是成功者，真正智慧的体现者；但他也是一个失败者，当他周围的聪明人以世俗的态度对待他时，他又是一个十足的傻子，尽管他们是事实上的失败者。他们的行为给傻子带来极大的痛苦，其实他们与傻子的对立也正是顺应自然与违背自然的斗争。傻子的爱情就是一个明显的例子。尽管他靠自己的无为与运气获得了最漂亮的女人——塔娜，尽管他也以自己的行为赢得了这个漂亮女人的爱情，但当他以日常态度，以一个傻子的身份“表演”的时候，这个漂亮女人必然会放弃他而去追求自己心目中理想的爱情，追求自己自然的欲望。她为此遭到无数次的失败，但她的每一次失败都给傻子带来了痛苦。这实质上正是对智者的一种挑战，同时，也从另一方面说明真正的智者总是因深藏不露而不被大众所认可。不过，“损之又损，以至于无为”，在耍小聪明的人的压制与社会形势的召唤下，智者的智慧总会表现出来，尽管大众给它披上了一层幸运的外衣。
由此看，在一些比较肤浅的所谓的聪明人的眼里，傻子确实是一个傻子，他的成功是运气使然，那么，事实果真如此么？
在一些真正聪明人的眼里，傻子却是一个智者。无论是老奸巨猾的土司、笃信宗教的书记官、饱经风霜的管家还是老于事故的汉人黄师爷，他们都把傻子视为一个真正的智者，而傻子也只有在和他们打交道时才能表现出自己的智慧，这才是真正的聪明人之间的对话，而对话中的胜者就是傻子——被一般聪明人所看不起的傻子，这不能不说是一个悖论。
不过，也只有这些真正的聪明人在打交道的过程中才能体现出真正的人之智慧，体现出人类发展的非一般的智力。他们的交往，是一种心领神会的默契。只有在这种智者的对话中傻子的智慧才能够得以体现。土司一直把傻子视为一个怪物，一个摇摆在傻子与智者之间的幸运者。开始，他是把傻子的智慧当作一种运气，当傻子的幸运一再出现，特别是他依靠自己的智慧与无为取得重大成功时，老土司终于认识到了傻子的价值，也甘心的把自己的位子交给他。他终于认识到自己在傻子面前是一个失败者，尽管自己一直以聪明人自居。如果说土司是在与傻子的“智斗”中认识到傻子的智慧，那么，书记官、黄师爷、管家等则是在傻子的处事中认识到他那种大智若愚的智慧，那种“无为而无不为”的顺其自然而又把握时机的能力与处事哲学。他们是被傻子的智慧所折服而甘心受他支配。这里，没有强权的压制与武力的征服，只有对智者的崇拜与佩服。在这些真正的聪明人身上，傻子的智慧得到认可，其价值也得以展现。这里，智慧终于了揭开自己的面纱，以一种不同于聪明但又高于聪明的真正的“大聪明”——智慧的形式表达出来。于是，聪明的形式终于得以完全表现，即：小聪明，或称之为一般的聪明；真正的聪明，也就是一般人眼里的非同一般的人；智者，也就是行为怪异的“超人”。
小聪明或一般的聪明，只是在现实社会中耍弄自己的智力，把自己的心思完全用在与人的争斗上，对他们而言，胜过别人就是聪明，控制了别人就是胜者；而对于智者，智慧就是“法自然”，就是顺应自然的变化，以“无为”达到“无不为”。“夫惟不争，故天下莫能与之争”，最后的成功者，往往就是这种“无为”的智者。如果说聪明的话，这才是真正的聪明，才是智慧。而那些所谓的聪明，不能算做真正的聪明，那是一种“伪聪明”，充其量也不过是小聪明而已。这些耍小聪明的人往往把别人的成功归咎于幸运，但“在促成幸运的外部原因中，常见的便是一个人的愚蠢成就了另一个人的幸运”，1正是土司的聪明儿子、塔娜等人的愚蠢成就了傻子的幸运，假如没有他们的表演，傻子的智慧被埋没许多，就会大打折扣，只有在对比中一个人的智慧才能得以显现。
真正有智慧的人，他的智慧迟早会表现出来。不过，他总是在寻找时机，“多言数穷，不如守中”，时机未到，他总是处于一种“潜龙在渊”的状态。这时，他总是以平常或弱者的面目进行表现。但“大巧若拙”，在这种貌似傻子的
背后，深藏着一般人所不具有的智慧。“动善时”，时机成熟，他的智慧总会表现出来。这时，傻子就成为一种表面现象，成为过去，成为掩饰“智慧”的一种屏障，而这，正是道家处事哲学的最高法则。在《尘埃落定》中，傻子只不过是其日常形态，实质，他是一个大智若愚的智者。但他又总是把自己的成功归为幸运，因为他认识到“如果公开把自己的成功过多地归之于自己的智慧和政策，那么结局往往是不幸的。”1P142-143正因为傻子总是把自己的成功归之于幸运，他才是真正的智者。傻子的智慧的显现，是因为他适应了自然与社会，适应了时代的发展变化，其实质，就是顺其自然并加以引导。其最鲜明的表现就是在边境开设贸易市场。傻子正是把握住时机，“法道”，“天之道，不争而善胜，”看到事物发展的苗头然后加以引导，于是，成功也就自然而然的到来。不可否认，在傻子的命运中，确实有幸运的成分，但，“一个人能有如此的幸运，在很大程度上是在于他自身的”。1在傻子的幸运背后，是傻子深藏不露的智慧，而这种智慧，就是“法自然”，这也是道家修为的最高境界。
可见，在傻子、聪明与智慧之间没有明显的区别，只要是顺应自然，不违背事物发展的规律并顺应这种规律，就是一个大聪明的人，就是有智慧；如果一味卖弄自己的聪明，过于注重自我的表现，那就不是真正的聪明，而是“伪聪明”，充其量也不过是小聪明。
从信息到知识 院（系）名称： 专业名称： 学生姓名： 学号： 二○一三年四月
摘要 从信息到知识的转化主要经历四个步骤，数据、信息、知识到智慧。认清这四者之间的概念和关系。本文分析、归纳了数据、信息、知识和智慧的定义，提出了对这些概念的认识了解，并对他们之间的关系进行了详细分析。本文认为数据通过接受、记忆转化为信息，信息通过分析思考变为知识，而知识通过集成、内化为智慧。 关键词：数据；信息；知识；智慧 从信息到知识 1．数据、信息、知识与智慧的含义 从图中我们可以看到，数据是知识阶层中最底层也是最基础的一个概念。数据是形成信息，知识和智慧的源泉。 关于数据的定义，比较典型的我们可以看到以下几种： 1.数据是对现实生活的理性描述，尽可能地从数量上反映现实世界。也包括汇总、排序、比例、等等处理。 2.数据(Data) [Applehans, Globe&Laugero,1999]认为数据是一系列外部环境的事实，是未经组织的数字、词语、声音和图像等。 3.据是计算机程序加工的“原料”。 4.数据泛指对客观事物的数量、属性、位置及其相互关系的抽象表示，以适合于用人工或自然的方式进行保存、传递和处理。以下介绍一个关于数据、信息、知识到智慧的实例： 信息系统角度的传统划分——数据努力/价值 Effort/ Value 数据 Data 信息 Informa 知识 Knowled 企业智慧 Corporate Wisdom 时间 Time
乔纳森?吴(Jonathan Wu) (1)数据。例如，一个杂货店收集和存储了有关顾客购物的交易数据，包括如下的数据元素:货物名称、数量、价格、日期等(见表1.1)。交易处理系统存储了大量的相关数据，为更高层次的理解奠定了基础。 表1.1 交易数据实例 货物名称数量价格日期登记号店员ID会员卡ID 尿布 1 4.99 11/1/2000001 213 1209 信息系统角度的传统划分——信息 (2) 信息。例如，不同货物名称、数量和价格就提供了被购货物的信息，包括货物种类、数量和价格等。通过计算每种货物的销售额，就可以进行货物销售额排序。 表1.2 数据积聚形成信息 货物名称数量价格销售总额啤酒265 6.85 1815.25 谷物430 3.90 1677.00 面包850 1.59 1351.50 牛奶1100 1.20 1320.00 尿布200 4.99 998.00 信息系统角度的传统划分——分析 (3) 分析。将不同的数据元素积聚形成信息是很有用的，同时，将数据分离和重新组织将能够提升信息的价值，这就是进行信息分析的意义。例如，可以对杂货店中存储的信息按照特定的时间周期进行分析，可以得到有价值的分析结果，尿布和啤酒的销售受到时间周期的影响，而谷物、面包和牛奶则保持稳定的销售态势。 表1.3 对信息的分析 货物名称时期1时期2时期3时期4数量价格销售总额啤酒35 75 100 55 265 6.85 1815.25 谷物110 110 100 110 430 3.90 1677.00
数据、信息、知识与智慧的联系和区别 数据，信息，知识与智慧四者之间有着密切的相关性，它们常被混淆使用。本文将重点对数据，信息，知识与智慧进行分析和对比。 一、数据 数据是知识阶层中最底层也是最基础的一个概念。数据是形成信息，知识和智慧的源泉。关于数据的定义，比较典型的我们可以看到以下几种： 1.数据是对现实生活的理性描述，尽可能地从数量上反映现实世界。也包括汇总、排序、比例、等等处理。 2. Applehans [Globe & Laugero,1999]认为数据是一系列外部环境的事实，是未经组织的数字、词语、声音和图像等。 3.据是计算机程序加工的“原料”。例如，一个代数方程求解程序中所用的数据是整数和实数，而一个编译程序或文本编辑程序中使用的数据是字符串。随着计算机软，硬件的发展，计算机的应用领域的扩大，数据的含义也扩大了。例如，当今计算机可以处理的图象，声音等，它都被认为是数据的范畴。 4.数据泛指对客观事物的数量、属性、位置及其相互关系的抽象表示，以适合于用人工或自然的方式进行保存、传递和处理。 我们认为第四个定义较符合我们对数据的理解。例如，水的温度是100℃，礼物的重量是500克，木头的长度是2米，大楼的高度时100层。在这些表述中：水，温度，100℃，礼物，重量，500克，木头，长度，2米，大楼，高度，100层就是数据。通过这些数据的描述我们的大脑里形成了对客观世界的清晰印象。这些数据也可以同过编码被录入到计算机中。从上面的例子中。我们看到数据要通过人们约定俗成的字符和定义表现出来。我们也可以把这些字符和定义称之为关键词，数据就是通过对这些关键词的应用把人类认知的物质世界清晰的描述出来。我们提到关键词必须是人们约定俗成的。这就表示不同阶级，不同宗教。不同国家的人对于关键词的约定必然会有差异。由此我们可以推导出数据其实也具有一个使用范围。不同领域的人在描述同一事物是会出现不同的数据。例如，中国人会称每个星期的最后一天为“星期天”。美国人会把这一天叫做“Sunday”。基督教徒会称这一天为“礼拜天”。数据的有范围性导致由此建立的信息世界，知识世界在不同的国家。不同的宗教，不同的阶级中会产生差异。认识到数据的有范围性可以帮助我们在一个领域进行知识管理时，首先要统一关键词的约定。最后我们对数据进行这样的定义：数据是使用约定俗成的关键字，对客观事物的数量、属性、位置及其相互关系进行抽象表示，以适合在这个领域中用人工或自然的方式进行保存、传递和处理。 二、信息 “信息”是当代使用频率很高的一个概念，由于很难给出基础科学层次上的信息定义。系统科学界曾下决心暂时不把信息作为系统学的基本概念，留待条件成熟后再做弥补。到目前为止，围绕信息定义所出现的流行说法已不下百种。以下是一些比较典型、比较有代表性的说法。 1948年信息论的创始人C.E.香农在研究广义通信系统理论时把信息定义为信源的不定度。1950年控制论创始人N.维纳认为，信息是人们在适应客观世界，并使这种适应被客观世界感受的过程中与客观世界进行交换的内容的名称。1964年R.卡纳普提出语义信息。语义不仅与所用的语法和语句结构有关，而且与信宿对于所用符号的主观感知有关。所以语义信息是一种主观信息。 80年代哲学家们提出广义信息，认为信息是直接或间接描述客观世界的，把信息作为与物质并列的范畴纳入哲学体系。 90年代以后一些经典的定义有：1．数据是从自然现象和社会现象中搜集的原始材料，根据使用数据人的目的按一定的形式加以处理，找出其中的联系，就形成了信息。
方法比知识重要人品比能力重要 方法，也就是处理具体事务的能力。看似简单动作的背后，起支配作用的就是思维方式：找到病灶，然后对症下药。知识不是智慧，解决问题的方法才是智慧。还有句话说，知识不是力量，智慧才是真正的力量。换句话有效实用的东西才更具有价值。“教育就是叫人去思维” 思考力比记忆力更为重要和有效，但中国传统应试教育太过于强调记忆力了，导致很多人从大学出来发现，一路走过来记了不少东西，能用上的太少，在思维推理和解决问题方法上还有很大欠缺。 教育教人以知识，是因为再没有别的东西可教。但知识并不能代替思维，如同思维不能代替知识一样。在大多数实际生活中，知识从来就是不完全的（因为我们处理的事情往往涉及将来），所以我们需要思维。 创造力也是一种思维能力，它并不是漫无边际、天马行空式的创意，而是能提出问题、解决问题、创造新事物、帮助人适应环境的能力。但相对来说，并不是比较聪明的人，就一定有较高的创造力。事实上，历史上有很多有成就的人，本身智商不一定很高，书也不一定读得呱呱叫，但因为他们点子多、心思巧，遇到问题决不放弃，所以成就反而比一般人高出许多。 知识与思维有密切的联系，但决不是同一个东西。有些孩子非常善于思考，很有创造力，但在校的考试成绩可能很一般；有些孩子的考试成绩非常好，但不善于独立思考，没有创造力，所谓“高分低能”
就是指这类学生。因此，孩子读书、学习，有着双重的目的：一是掌握知识，一是发展思维技能。大多数父母和教师往往注意前者而忽略后者。但教授一门知识课的更为重要的意义恰恰是为了使孩子的思维技能得到发展。“教育就是叫人去思维”，这句话很有道理。所以，家长在培养孩子的思维力方面应注意一些方法： 一、要善于对孩子发问 问题是思维的起点，发问对于培养孩子是很重要的。要想激发孩子的潜能及创造力，父母必须掌握向孩子发问的形式和技巧。要善用发问的技巧，也学会听孩子发问。因为这既有助于增进亲子关系，更可激发孩子的思考能力，同时可培养其表达能力。发问时，不要只问对或错的封闭式问题，最好依据孩子的能力，问一些没有惟一答案的开放性问题，如：茶杯有些什么用途？多少加多少等于10？等等。 台湾学者陈龙安总结出发问技巧的“十字诀”。这“十字诀”是：假、例、比、替、除、可、想、组、六、类。 “假”：就是以“假如……”的方式和孩子玩问答游戏；“例”：即是多举例；“比”：比较东西和东西间的异同；“替”：让孩子多想些有什么是可以替代的；“除”：用这样的公式启发，除了……还有什么；“可”：可能会怎么样。“想”：让孩子想象各种情况；“组”：把不同的东西组合在一起会如何；“六”：就是“六何”检讨策略，即为何、何人、何时、何事、何处、如何。举例来说，孩子要去郊游，就可和孩子讨论请谁一起去？何时去？为何要去？到哪里
从获得知识到拥有智慧 ——探究式学习方式的探索与实践 北京师范大学第二附属中学赵昕 关键词：数学教育学习方式信息技术探究式学习 一、问题的提出 （一）、数学教育的根本目的 许多学生走上工作岗位之后，直接用到中学所学数学知识的人并不是很多，经常能够用到中学数学知识的人就更少.由此我们想到了著名的数学家华罗庚先生的一段话：“什么是数论？抽取了它的具体定义、公式、定理，剩下的就是数论.”朴素的语言蕴含了深刻的哲理.我们把这句话迁移到中学的数学教学，能否这样说：“什么是中学数学？抽取了它的具体定义、公式、定理，剩下的就是中学数学.”基于这样一种理念，教师应该为学生创设一个探索数学的学习环境：当他们走进数学世界时，能看到图形的美，对称的美，规律的美，方法的美，…，并为这些美而折服；当他们走出数学世界时，将有一种科学的探索问题的方法，那种坚韧不拔、勇于征服困难的品质陪伴他们终生————这，也许应该是数学教学的根本目的. 实际上，新课程改革倡导建构性的学习，强调学生是知识的建构者.学习是经验的重新组织和重新理解的过程.要达到上述数学教学的目的，就需要在教学过程中，让学生在教师引导下，自主探究，发现从而完成对新知识的学习.这样的教学过程不仅会使学生对知识的掌握更加牢固，理解更加透彻，更为重要的是，在学习过程中学生的思维能力得到了培养和提高。学生通过学习过程不仅仅获取了知识更重要的是拥有了长期发展的智慧. （二）、学生的学习方式 改进学生的数学学习方法是《新课程标准》所提倡的一个改革目标。《新课程标准》明确指出：有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。很显然这样的学习方式有利于学生体验数学知识的形成过程，有利于还原数学知识的本来面目，也有利于实现数学教育的根本目标。因此，教师应当努力促进学生学习方式的转变，而学生学习方式的转变依赖于教学方式的改变及教学手段的丰富。
为什么说想象力比知识更重要 为什么说想象力比知识更重要一个能思想的人，才是一个力量无边的人。用人类历史上最宝贵的思想精华武装头脑，打开源远流长的智慧闸门 一个民族要想站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。 人类的知识结构像个倒金字塔，浮于表面的是成果性知识，中间层是原理性知识，最深层的是方法性知识，它是人类用于创造知识的工具，即人们常说的智慧，而智慧的背后是思维，是精神世界的思想。“思维是精神世界中最瑰丽的花朵”。 科学离不开创新，而创新最需要科学思想指引。作为创新的宝贵源泉——科学思想，必将使我们在创新的艰难历程中找到最可靠、最精华和最辉煌的导引航标，如果我们静静地领悟它们，从中提取要素、汲取营养，必将解放心灵，寻求到正确的态度与道路，将创新的火炬在新的千年高高擎起，最终照亮人类尚未探明的黑洞。 这闪光的语言，这激扬的文字，道出了科技创新的真谛。大凡伟大的科学家，无一不是伟大的思想家。 科技创新固然需要学习和积累知识，但更为重要地是让思想能在自由的天空飞翔。在这个知识爆炸的年代，影响人们接受新知识的最大障碍不是未知，而是已知。 爱因斯坦对“教育”有一个特别的解释：什么是教育?就是把
学校里学到的东西全忘掉，剩下的便是教育。爱因斯坦是极而言之。本意在于：成功的教育是让学生学会怎样思考，让知识成为思维的工具，而不是束缚思维的枷锁。 1987年，76位诺贝尔奖获得者聚会巴黎。跟踪采访的记者问一位获奖者：“你在哪所大学学到了最重要的东西?”这位科学家平静地说：“在幼儿园”。记者不解其意，科学家的回答也是极而言之，本意是说：幼儿园学到了诚实，因为科学研究是追求真理的事业，来不得半点虚伪和造假;在幼儿园思想没有任何条条框框，可以把老师在黑板上划的圆圈任意想象为月亮、苹果、盘子，等等。 根据科技创新实践的内在要求，有关智商因素列出了9项，即：“观察力”、“想象力”、“逻辑分析力”、“记忆力”、“实际操作能力”、“判断力”、“灵活性”、“领导能力”和“谋划能力”等。综合院士们的反馈信息，“想象力”排在了诸要素之首。“想象力比知识更重要”、“现实世界是有限的，想象的世界却是无限的”。想象力是创新思维重要的实现形式。想象力越丰富，就越能把有限的知识和经验充分调动起来并加以利用，就越能获得别人得不到的东西和难以进入的领域。 “观察力”位列第二。不同的眼光看同样的事物，所获得的结果是不同的。见仁见智，大千世界纷繁复杂，人们极易停留在事物的表象，甚至被假象所蒙蔽。只有深刻锐敏的观察力，才能穿云破雾，透过现象看本质。 “提出一个问题，往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、
浅谈智慧、聪明和能力三者之间的区别及相关论述 作者；余景良 （为了使读者阅读时对内容能快速简易明了、有头绪，特把内容分为不同的若干个方面，各设标题，在标题下论述。） 一、写此篇文章的起因 好久未写博文了。因为现实残酷无奈的处境逼得我已心灰意冷，写博文的热情从数年前的一百度现已降到了零度。然而时常想，自己发表的那些博文对世人是振聋发聩的言语、理论观点和建议，世人为何很少知晓很少传播呢？这个问题虽然简单，却引起了我的思维向某些方面延伸，最后落在了以下这个问题上。 作为有别于其它高级动物的人类，因具备了高级的大脑，赢得了统治世界地位。而人类本身，在人与人之间，还是存在着差异，人群中还存在着傻子、愚蠢人。然而他们毕竟是少数，而大多数都显得很刁精，特别是现代，世人是地地道道的刁精人，这是不容否认的事实，甚至有些愚蠢老实人在百味大染缸社会里也会学得乖巧。所以说世人智力还是可以的。可是，为什么万恶灾难深重的几千年人类社会始终不改变？很多智力可以的刁精人为什么不能把事情做到最好？为什么出现那么多不应该出现的悲剧？……这些都是事实。这说明什么呢？可想而知，归根结底是世人智力还是没有达到高级，如果达到高级，一切都会出现与原先大不相同甚至性质相反的结果。因此这就引出了，人在好智力上又存在着两个不同等级的说法。因为它们对事物状态好
坏产生的作用大不相同，分析它们很有价值。 不管怎样，首先对这两个不同等级总要给个名词吧，于是出现了智慧和聪明这两个词。平常人们把智力高的定为智慧或聪明，可总是把这两个词混为一谈。可这毕竟是两个概念。人们有时对智力很高的人，会称赞他有智慧；而对平常精明人会随口说出，这个人聪明。根据这种趋向可以认为，智慧属于高智力，聪明要稍微差一点。但趋向归趋向，人们总是习惯的把它们混为一谈。因为它们之间不明确会涉及到很多方面，所以今天我突发兴趣，想对它们下个准确的定义。然而，这个问题一提起，又引起我的思路延伸发展，又添加了能力一项。对世人负责的心促使我的思路不断膨胀，相关的东西相继出现。于是，我放开了手脚，便把它们联系在一起作全面综合论述，进行延伸解释和理解，并借题发挥，达到全面、深入、正确地理解它们。还能从中反映社会这方面的真面目。 我这是在停滞的博文发表中拾起三言两句添上一笔，作为玩耍吧，而对我那些博文发表的宗旨没有多大作用。各位读者，您看完之后，也许对您认清世人真面目（指本文主题这方面的）有一点帮助。 二、智慧、聪明和能力的定义以及延伸解释 （一）智慧和聪明的定义以及延伸解释 智慧和聪明都属于智力方面的概念，都表示智力好。 我对聪明的定义是；对事物表层方面的东西能作活跃、快速、准确地认知，并作相应的抉择，这样的思维能力就为聪明。 我对智慧的定义是；在聪明的基础上（有时也不必看聪明基础），
知识、思想、智慧、能力的差别 一、知识、智慧定义 知识 把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。 知识：经验的固化 .①人类的认识成果。来自社会实践。其初级形态是经验知识，高级形态是系统科学理论。按其获得方式可区分为直接知识和间接知识。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展。②有关学术文化的：知识界|知识分子。③相识；朋友：朝廷大臣多有知识的。 [ 知识就是概念之间的连结。它是概念的内容的一个方面。概念的内容的另一个方面，就是与直观之间的连结。我们构造概念的目的归根结底是为了把握直观。因此，概念与概念之间必需彼此连结形成知识。有了知识才有力量，才能去把握直观]。 知识SECI模型 野中郁次郎和竹内广孝（1991）还并提出了“知识创造”的完整模型——SECI模型” 数据、信息、知识的区别和联系（Michael Earl） 数据信息知识 内容事件趋势专业知识 形式交流模式学习 信息任务描述操作编码 获取方式观察判断体验 组织意图自动化决策行动 知识OECD分类 世界经合组织(OECD) 在1996年的年度报告《以知识为基础的经济》中将知识分为四大类: a知道是什么的知识( Know - what) ，主要是叙述事实方面的知识；b 知道为什么的知识(Know - why) ，主要是自然原理和规律方面的知识；c知道怎么做的知识(Know - how) ，主要是指对某些事物的技能和能力；d知道是谁的知识(Know - who) ，涉及谁知道和谁知道如何做某些事的知识。 Davenport & Prusak整合了知识的形态、组成元素、主要作用和存储主体等元素，从以下方面描述了知识的定义：a知识的形态：知识是一个流动、动态的混合体，随着刺激和学习随时改变、更新；b组成元素：包括经验、价值观、情景信息和专业洞察力；c主要功能：它提供了一个参考结构来评估和整合新刺激所产生的信息与经验，形成新的结构并可以指导决策和行为；d存储主体：它有知者（knower）的心智产生并被利用，在组织中知识不仅仅存在于文件与知识库中，更存在于例行的工作、流程、实践与文化中。 思想、哲学 哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。 思维活动的结果，属于理性认识。一般也称“观念”。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。 智慧 智慧（wisdom，wit）：对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧。创新智慧，可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。智慧已是人们生活实际的基础。 智慧（wisdom，wit）：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧是人们生活实际的基础。特别是在现代社会中，没有现代人智慧，就无法在现代社会中生存。
聪明和智慧 班会课上，班主任老师在说话，当他说到“某某同学挺聪明，就是不用功”时，下面一个声音嘀咕道：“连用功都不知道，怎能叫聪明？”老师表情惊呀。 其实老师没有错，只是我们很多同学没有搞清楚聪明与智慧的不同，所谓的“聪明”只是头脑反应灵敏，逻辑思维能力和记忆力较强，在学习、接受事物时表现出的较强能力，是主要与IQ（智商）有关的一个名词；而“智慧”却应该是极其理性的东西，是因对事物的发展、见解和感悟方面及其人性的本质看得透彻而获得的一种能力，是一个在IQ的基础上主要与EQ（情商）有关的名词。聪明是一种生存能力的体现；而智慧则是一种生存境界的体现。上述班主任老师说到的那位“某某同学”很聪明，只是暂时缺少“智慧”。 聪明和智慧的区别，仁者见仁，智者见智。 思维训练专家爱德华·德波诺博士认为：“高智商并不一定伴随着全面的思维技能。高智商常常只限于做学问的狭小范围内。在我们的日常语言中，有智慧与聪明的区别：聪明属于高智商，而智慧则属于思维的技能。” 一位喜欢读《圣经》的朋友，把在旧约里面“智慧”的含意归纳起来，得出以下的结论：智慧并不单单是一些知识或聪明，而是关乎整个人的品质，特别是和“做人的道理”与“生活的艺术”有关。智慧的基础在于人与神能建立美好的关系，透过认识神为创造万物的主宰，从而明白人生在世的价值及人与人之间应有的关系，这便是智慧人的表现。 那么，什么样的人算是聪明人、什么样的人算是有智慧的人呢？下面是从网上摘下的一段： 在现实生活中，不吃亏的人是聪明人；而能吃亏的是智者。聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意，他们每单生意都能把利润赚足；而智者绝不追求每单生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。 聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。 聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。 聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如，在一次聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人注意细节，而智者注重整体。 聪明的人常自鸣得意，因而错误和罪恶亦常伴随其左右；富有智慧的人，喜藏而不露，察人察己察世事，因而常有善良和成功加于其身。 聪明的人只能看到事物的表意，而智者却可以洞察事物的内涵。
在数据的世界里，为了信息，为了知识，为了智慧，最终目标，应该是真正和有意义生活。 这个世界上，失败的人除了天分太差之外，只有以下几点，懒，方向不对，方法不对，没有坚持。你是哪一种呢？ 方向、方法是否正确取决于你的知识面、视野、思考(总结)、摸索等，而知识对多数人而言是最重要的成功基础。所以此文值得你多多阅读几遍，理解它。 DIKW体系 中文名 DIKW体系 定义 关于数据信息知识及智慧的体系 作用 常用于资讯科学及知识管理. 提出 简介 DIKW体系就是关于数据、信息、知识及智慧的体系。当中每一层比下一层赋予某些特质。资料层是最基本的。资讯层加入内容。知识层加入“如何去使用”，智慧层加入“什么时候才用”。如此，DIKW体系是一个模型让我们了解分析、重要性及概念工作上的极限。DIKW体系常用于资讯科学及知识管理. 历史 这个模型可以追溯于所写的诗－《岩石》（The Rock）。在首段，他写道：“知识中的智慧我们在那里丢失？资讯中的知识我们在那里丢失？”（Where is the wisdom we have lost in knowledge / Where is the knowledge we have lost in information）。哈蓝·克利夫兰根据这个1982年12月在《未来主义者》杂志中的文章－“资讯有如资源”的基础来建设这个体系。后来这个体系得到米兰·瑟兰尼（Milan Zeleny）及（Russell .L. Ackoff）不断的扩展。 应用 DIKW体系透过以下的步骤来协助研究及分析： 原始观察及量度获得了资料。 分析资料间的关系获得了资讯。这些资讯可以回答简单问题，譬如：谁？什么？哪里？什么时候？为什么？资讯是信息，意味着有听众及目的。
论知识与智慧罗素 科学是分门别类的知识；智慧是井井有条的生活。--伊曼纽尔·康德 我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有得到相应的增加，这是大多数人都会同意的看法。但一旦我试图定义“智慧”并思考增进它的方法，人们就会有不同意见了。我想问的问题首先是何为智慧，其次是传授智慧的方法。 我想，构成智慧有几种要素，其中须置于首位的是比例感：将问题的所有重要因素都考虑进去并掂量每个因素应有的分量的能力。鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，这种能力变得比过去更难具备。比如，假设你从事医科，这份工作本身很难做，可能会耗费你的全部智能。你没有时间去考虑你的发现或发明可能带来的医学领域以外的影响。你成功了（我们假设），正如现代医学所做到的：婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。但完全非你所愿的结果产生了：在世界人口最为稠密的地区，食物供应匮乏，生活水平下降。再举一个甚至更为引人注目的例子，当前人们都在关注此事：你渴望探求知识，不带功利性地去研究原子结构，却意外地将摧毁人类的手段置于狂人手中。因此，知识如果不与智慧同在，对知识的追求就能变得有危害性；就全方位来看，追求知识的专家们并不一定具备智慧。 然而，仅有综合能力还不足以构成智慧，还必须加上对人生目的的某种意识。这一点可以在历史研究中得到说明。许多杰出的历史学家干的坏事多于好事，因为他们是通过自己的热情这种扭曲性媒介观察事实的。黑格尔的历史哲学始于亘古，止于无穷未来，也不是不缺乏综合观，但他努力想要说明的历史教义主要是从公元400年到自己的年代，德国一直都是最为重要的民族以及世界进步的标准榜样。或许构成智慧的综合概念可以延伸，它不仅涵盖智力而且还包括感情。知识面宽但感觉迟钝的人不是不常见。这样的人缺少我认为的智慧。 智慧不仅为公共生活所需，也同样为私人生活所需。选择追求目标，以及从个人偏见中解放出来，都需要智慧。如果一个目标本身不可能被达到，既便如果它可以被达到的话，追求它的行为一定是高贵的，对这个目标的追求也可能不是明智的，在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药。毫无疑问，如果他们找到了这些东西，他们就为人类谋取了巨大福祉，但事实上，他们浪费了生命。退而说不那么伟大的事情，想想两个人，A先生B先生，他们相互憎恨并通过相互憎恨而相互摧毁。假设你到A先生那里说：“你为什么
智慧名言_有关聪明才智名句 简洁是才智的灵魂 ■才智和精神的增长的必要性决不亚于物质的改善。知识是人生旅途中的资粮；思想第一重要；真理是粮食，有如稻麦。〔法国〕雨果：《悲惨世界》■才智比美貌更不可缺。我认为有才的年轻女子没有一个丑的，无才的窈窕女子没有一个美的。〔英国〕威彻利：《乡下女人》中华励志网■要勇于运用你自己的聪明才智。〔德国〕康德，引自古留加著《康德传》■才智和勇气必定满意地与机遇共享荣誉。〔英国〕塞·约翰逊：《快乐的期待》 ■聪明才智不知爱惜琢磨，三百年岁月也化为腐朽。〔西班牙〕叶却加莱：《大帆船》 ■荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。〔古希腊〕德谟克里特：《著作残篇》 ■简洁是才智的灵魂。〔英国〕莎士比亚：《哈姆雷特》
■别将才智潜藏不露；它们之所以有，是因为有用。日暑放在暗处还有何用？〔美国〕富兰克林：《格言历书》 ■把大师们的绘画胡乱地堆在博物馆里是一种灾难；一百个杰出的才智之上凑在一起会产生一个白痴。〔瑞士〕荣格：《书评》 ■才智是蠢物，除非掌握在智者手中。〔英国〕约翰·雷：《英国谚语大全》中华励志网 ■一个才智过人的人没有了傻爪的陪伴往往侷促不安。〔法国〕拉罗什富科：《箴言录》 ■随机应变是才智的试金石。〔法国〕莫里哀：《可笑的女才子》 ■才智不仅使自己受人欢迎，而且还消除一切差别。在大智大慧面前，一切尊贵、赏识和名声的力量都不是对手。〔美国〕爱默生：《文学与社会目的》■财经或美貌赢得的赞誉是脆弱的，富短暂的；卓越的才智才是光彩夺目、久不灭的财富。〔古罗马〕萨卢斯特：《喀提林战争》 ■才智和谨慎是宇宙万物的主宰。〔意大利〕塔索：《被解放的耶路撒冷》
数据，信息，知识，智慧分析与对比 随着人类社会从工业经济时代进入知识经济时代，知识管理的出现为21世纪知识经济时代的企业组织提供必须的管理基础。以彼得.德鲁克博士（Peter F. Drucker）和斯威比博士为代表提出的理论为知识管理领域的开拓和发展作出了杰出贡献。 知识管理（ Knowledge Management, KM ）是识别组织中的知识资产、并充分发挥知识资产的杠杆作用，来帮助企业获取竞争优势的过程。毫无疑问，我们已经生活在知识经济和知识管理的环境当中。每时每刻，我们身边都充满了各种各样的数据。但只有将这些杂乱无章的数据，转换为信息和知识，才能帮助我们做出聪明的选择。可见知识是从数据到智慧划分为不同层次的。
由于数据，信息，知识与智慧四者之间有着密切的相关性，他们常被混淆使用。本文将重点对数据，信息，知识与智慧进行分析和对比。 一。数据 2.数据(Data) [Applehans, Globe&Laugero,1999]认为数据是一系列外部环境的事实，是未经组织的数字、词语、声音和图像等。 3.据是计算机程序加工的撛蠑。例如，一个代数方程求解程序中所用的数据是整数和实数，而一个编译程序或文本编辑程序中使用的数据是字符串。随着计算机软，硬件的发展，计算机的应用领域的扩大，数据的含义也扩大了。例如，当今计算机可以处理的图象，声音等，它都被认为是数据的范畴。 4.数据泛指对客观事物的数量、属性、位置及其相互关系的抽象表示，以适合于用人工或自然的方式进行保存、传递和处理。 我们认为第四个定义较符合我们对数据的理解。例如，水的温度是100℃，礼物的重量是500克，木头的长度是2米，大楼的高度时100层。在这些表述中：水，温度，100℃，礼物，重量，500克，木头，长度，2米，大楼，高度，100
让孩子学习知识还是学习智慧 有一位家长曾经这样形容快乐营的家长课堂：“我参加过的家长沙龙很多，但是大多数谈论的都是家长里短，而快乐营的家长课堂是带着家长谈经论道。” 这是家长对于快乐营的夸赞，感谢家长朋友们对快乐营的认可与支持。不过，快乐营确实从一开始就是致力于传播“智慧”的，传播做家长的智慧、生命的智慧、教育的智慧、人生的智慧。 记得一位家长曾问我：“我读了这么多年书，喝了一肚子墨水，自以为有足够的智慧，可面对自己的孩子，却无能为力，这到底是怎么回事呢？”我当时并没有直接回答他，只是反问了他一句：“你那一肚子墨水是知识呢，还是智慧呢？”他没回答上来。 其实这位家长的反应，我可以理解。想想，我们从小学到大学，一直在学习，可到底学了些什么？知识还是智慧呢？我想更多的是知识吧！ 给孩子良好的教育，首先要帮孩子开启生命智慧，引导他们拥有生发智慧的智慧，而不是单纯地学知识。 就像这位家长一样，其实很多人对于知识和智慧并没有一个明确的认识，认为有知识就一定会有智慧。是这样吗？不见得。一个人拥有再多的知识，如果不懂得运用，即使再多的知识也会如一潭死水般，在鲜活的生活面前显得苍白无力。我们说，知识用出来才是智慧，只留在脑海中，那只能是知识。 我们并不是说知识不重要。知识很重要！因为各种知识其实揭示的是宇宙的规律、根本、实相。比如，数学、物理学科中的那些定理、规律揭示的就是宇宙的、物体的运动或存在的实相；哲学中那些观点理念，揭示的其实是人类和社会发展的规律，也是实相。可以说，学知识是为了更好地参悟智慧。能参透实相的人，才是拥有大智慧的人。 可大多数人并没有领悟到这一点，他们往往只停留在知识层面上。最明显的表现就是紧紧盯在孩子的分数上，心情随着孩子分数的高低而起伏。我们不否认，分数在一定程度上能反映孩子对知识的掌握程度，但也仅仅是一定程度上。我们说，能从知识中生发出智慧，才算是真正理解了你所学的知识。如果说优异的成绩能让孩子获得暂时的荣耀，那为人处事的智慧，却能让孩子的一生大放异彩。
知识与智慧的区别 而古希腊的哲学家们却一再强调知识与智慧的区别。知识是人类对有限认识的理解与掌握，智慧是一种悟，是对无限和永恒的理解和推论。因此，博学家与智者是两种不同类型的人，智者掌握的知识不一定胜过博学家，但智者对世界的理解一定深刻得多。两者比较就如一个知识女性和一个聪慧女性的比较，后者令人心仪的不是其掌握知识的多少而是在其灵性。 知识是有限的，再博学的知识在无限面前也会黯然失色。智慧是富于创造性的，其不被有限所困，面对无限反而显得生机勃勃。 第一，有知识不等于有智慧。一个人可能学富五车，但他不一定是智慧之人，因为他完全可能千万次地重复人家的思想，却自己不善思考，不去探究，更不会发明创造。相反，像苏格拉底那样，逢人便说我只知道自己一无所知，倒可能最富智慧，因为他自认无知，所以总想与人理论，探究真理在何方。知识关注的是现成的答案，现成的公式，现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，这就是知识与智慧的区别。 第二，掌握很多实用技能也不等于智慧。一个人学会驾车，学会电脑，但他却不一定富有智慧，因为他很可能是被迫去做，内心却对这些行当毫无兴趣，更谈不上从中悟出智慧。我想，真正的智慧之人，都会对自己所从事的活动深感兴趣，他不是被迫去做，而是自愿去做，只要感兴趣，即使没有什么实际好处，也仍然乐此不疲，因为他从做的过程中体验到生活的愉快，人生的乐趣。还有什么比品尝生活的愉快和乐趣更接近智慧呢？此外，他也可能武艺十八般，谋生之道样样精通，但却思想贫乏，内心空虚，没有信仰，没有对真善美的渴望，你能说这是有智慧的人吗？ 知识只是为了达到真正认识的出发点；而智慧，我认为是，在知识的基础之上，通过经验、阅历、见识的累积，而形成的对事物的深刻认识、远见，体现为一种卓越的判断力。 关于知识与智慧的关系,我简单的理解是：有知识不一定有智慧，但有智慧一定有知识，知识必须转化为智慧，才能显示其真正的价值！“知识”是死的，“智慧”是活的；能够灵活运用知识的人便拥有了智慧，拥有智慧却不懂得坚持学习新知识的人便成了只有小聪明的人。 。“知识”强调了人所知道的，所拥有的学问。人类有史以来，一直在求知识、探学问，人们从社会到自然界的一切事物中，不断地分析、研究、讨论、归纳，产生了各个不同范畴的理论知识，人类社会也在知识的增长与社会的发展中建立了教育制度。智慧表现在人如何正确地运用所掌握的知识。所以人仅仅有知识，还是远远不够的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中应用，知识积存得再多，若没有智慧的加以应用，这些知识就失掉了价值。所以智慧包含了知识和聪明，它是头脑的智能，是洞察人生和实践道德的才能，是丰盛生命美好人生所需要的，成功的人生是在于不断地把拥有的知识，有智慧地应用实际生活中。包括你所获得的圣经知识，属灵知识，如果懂得一大堆知识，还算不得什么，关键你如何应用，属灵智慧使你晓得怎样实践主道，你才能成为一个满有智慧的人。犹太人的智慧来自圣经，他们很注重对孩子的家庭教育。在犹太人观念中，人类的智慧是心思的发展，知识的扩展，也是对生命的意义和生活方式的理解，有着强有力的道德内涵。在犹太人看来，一个人有智慧，不仅仅是知识，是个知识分子，而在于这人明事理，有忍耐，勤劳，可靠，自律，谦逊，有德性，才是一个智慧的人。所以，比起知识来，犹太人更重视智慧，
辩论赛题：Iq诚可贵，eq价更高=eq比iq更重要情商是一种基本生存能力，决定你其它心智能力的表现，也决定你一生 的走向与成就。 1、什么是情商 情商（emotional quotient简写成EQ）又称情绪智力，它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。 2、什么是智商 智商（intelligence quotient简写成IQ）人们认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。 3、情商水平高的人具有如下的特点： a.社交能力强，外向而愉快，不易陷入恐惧或伤感。 b.对事业较投入。 c.为人正直，富于同情心。 d.情感生活较丰富但不逾矩，无论是独处还是与许多人在一起时都能怡然自得。 自由辩论： 4、我方的例子： ? 为什么有的人在学校是尖子生，进入社会后却“泯然众生”碌碌无为？难道他们的智商不高吗？ ? 为什么面对困难和烦恼时，有的人轻松愉快，若无其事；有的人情绪沮丧，无精打采？ ? 为什么有的人在任何环境下都能很好地适应，而有的人只因环境的稍微调整，就显得无所适从呢？ ? 为什么清华、北大的尖子生在毕业后还有人找不到工作？他们缺智商吗？这不是说明情商比智商更重要吗？ ?为什么最聪明的人并不总是最富有，最成功？为什么有些人学习成绩不怎么样，却过着圆满的生活；有些人智商很高，却把自己和周围人的生活搞得一团糟呢？ ?长期以来，人们把成功和智力因素的关系绝对化了，使得对孩子进行的整个教育都是针对智力的教育。然而我们在无数成功者的案例中发现，他们具有一些共同的非智力因素的特征，如清醒的自我认识、稳定的情绪和不屈不挠的勇气等，这些共同的素质就是情商。 哈佛大学心理学博士戈尔曼在现代心理学研究表明，一个人成功的80%在于情商，智商只占20%。卡耐基也曾说过，一个成功的管理者，专业知识所起的作用是15%，而交际能力却占85%。放眼现实世界，我们确实可以感受到：成功的管理者或企业家都具有很高的情商。
简述知识与智力的区别和联系|简述流体智力和晶 体智力的区别 知识与智力是两个完全不同的概念 知识是人们对客观事物属性及其联系的认识，以知觉、表象、概念等心理形式存在。知识是可以通过书籍或其他人造物独立于个体之外的。知识按照内容分，可分为自然知识、社会知识、思维知识;按照人对知识的反映程度分，可分为反映事物外部属性、外部联系的感性知识，反映事物本质属性、内在联系的理性知识;按知识的来源分，可分为直接知识和间接知识。直接知识是人类从社会实践中直接获得的，间接知识是人通过书本学习或其他途径获得的，但从其总体说，都来源于实践。知识的学习是学校教育的基本内容。知识是无穷无尽的，人的一生也只能掌握其中极其有限的部分。 智力是人的一种心理品质，是大脑的功能，是使人能够顺利从事多种活动所必须的各种基本认知能力的有机结合。一般认为，智力主要包括注意力、观察力、记忆力、想象力及思维能力。智力的核心是思维能力，是整个智力活动的最高调节者，它保证人们能够有效地进行认识活动。所以智力是指人们认识客观事物，并运用知识解决实际问题和适应环境的多种能力的总和。 由于智力包括几种不同的能力，因此人在某一方面有特殊能力或专长并不能等同于高智力。例如有的人记忆特别好，但逻辑思维差;有的人语言表达能力好，但实践能力差等等，这只能说某人在某方面发展得不错，不等于智力发展的一定好。 知识与智力的关系 知识与智力不能等同。有人常常把知识与智力混淆不清，以为知识多就是智力高，其实知识并不等同于智力。知识是智力发挥作用的基础性要素，而智力的高低部分取决于相关知识在量上的积累。有的孩子学了许多知识，但不知其中的道理，因为他们只是被动的接受，机械地记忆，不能举—反三，触类旁通，缺乏创造性地解决
“智慧2020”解读：蓝凌软件从知识图谱到开放创新，赋能智慧企业 近期，“智慧2020——蓝凌2017用户大会”隆重召开，智能办公与企业智慧化转型引发高度关注，“智慧2020”将通过AI&门户、大数据、流程与协作、知识&创新四大维度，助力企业智能运营和智慧创新，个中要义，请听小编一一道来。 据统计，全球最受尊敬的知识型企业（MAKE）评选中，获奖及入围企业平均TRS（Total Return to Investors 投资回报率) 2.2倍于财富全球500家企业的中位值，这些企业都有一个特点，即对知识资本高度重视，而这也是智慧企业的重要特征之一。 AI时代，知识管理正呈现：从文档内容到知识图谱、从流程E化到工作指数、从组织赋能到员工画像、从内部研发到集体智慧等全新趋势；知识图谱作为众多创新知识应用基础，和企业开放式科研创新平台，正越来越受到关注…… 知识图谱奠定AI时代知识管理基石 知识图谱把所有不同种类的信息连接在一起而得到的一个关系网络，提供了从“关联性”的角度去分析问题的能力，进而构建一站式的服务平台。
通过自动化数据采集（多数据格式采集，实现采集任务预览、监控）、知识本体构建（基于本体技术，对知识体系框架和知识图谱进行描述，并保存在数据库中）、文档结构化和知识标注（将文档结构化重组，标注现有语料，以机器标注为主，人工为辅)、知识可视化（基于知识本体，进行语义检索与协同推荐）四大步骤构建多业务场景的知识图谱应用。 流程知识图谱，可实现流程的结构化描述，构建流程与岗位、KPI、风控、制度、标准等五位一体关联，实现流程体系内信息穿透和智能关联；岗位知识图谱，可实现岗位的结构化图谱描述，为岗位招聘、岗位培训、岗位知识主动推送等智能支撑；情报知识图谱，可构建情报或技术热点本体库，追踪管理整合多源异构知识数据，对情报或技术热点进行追踪、技术点标注；其它包括智能信息分析、智能贷审、智能风控等，可谓应用前景广阔。 智能客服引领未来KM应用场景变革 当知识库与AI、大数据、流程引擎等技术结合，将引爆一系列知识管理应用新场景……客服领域首当其冲，全新智能客服不仅提升知识查找精准度，提效客服人员学习培训，同步更新自助服务平台知识，确保客户服务品质；更有智能机器人提升自助服务粘性，进一步降低人力成本，进而赋能企业“以客户为中心”战略。
高一年级领事课教案设计 班会主题：知与智 教学目标： 1．让学生知道学习知识的重要性 2. 领悟做人、做事的智慧 3. 知识与智慧的转化； 4. 提高学习知识的兴趣 教学设想： 通过本次课让学生知道，拥有知识并不等于拥有智慧。教学生如何把所学知识在自己的大脑中加工，应用于我们的实践活动中，形成“认识--实践---认识”一个科学辩证的思维方式。 教学课时：一课时（40分钟） 教学过程： 一、导入：提问：“知识与智慧区别” 二、分小组讨论 由于学生的认知水平有限，讨论的结果有很大的局限性。 三、教师总结性发言 而古希腊的哲学家们却一再强调知识与智慧的区别。知识是人类对有限认识的理解与掌握，智慧是一种悟，是对无限和永恒的理解和推论。因此，博学家与智者是两种不同类型的人，智者掌握的知识不一定胜过博学家，但智者对世界的理解一定深刻得多。两者比较就如一个知识女性和一个聪慧女性的比较，后者令人心仪的不是其掌握知识的多少而是在其灵性。知识是有限的，再博学的知识在无限面前也会黯然失色。智慧是富于创造性的，其不被有限所困，面对无限反而显得生机勃勃。知识学习是智育的首要目标，但不是惟一的目标。知识学校的目的不在为知识而知识，知识应该为人的发展奠定基础。知识必须转化为智慧，才显示出它的价值。也只有在智慧的引导下，才可能有真正意义上的心智活动。知识若不转化为智慧，知识越多越是身心发展的沉重负担。杜威曾经指出，教育要区分两种人：一种是拥有许多知识的人，另一种是睿智的人。前者拥有一大堆“间接知识”、“外在的公共经验”，这些知识非但无助于其经验、智慧的增长，反而有可能阻滞生命的灵性和智慧的闪现。后者是机智的、消息灵通的，并善于处理他所遇到的各种问题。教育活动的目的应该是培养“睿智的人”。新的知识观的提出，把智慧技能（程序性知识和策略性知识）纳入知识的范畴，初步改变了知识与智慧的分离。但必须指出的是，我们对智慧的理解必须超越逻辑思维和传统理性主义的狭隘智慧观，认识到非逻辑的直觉、想象、灵感的重要性，树立全方位、多层次的智慧观。 第一，有知识不等于有智慧。一个人可能学富五车，但他不一定是智慧之人，因为他完全可能千万次地重复人家的思想，却自己不善思考，不去探究，更不会发明创造。相反，像苏格拉底那样，逢人便说我只知道自己一无所知，倒可能最富智慧，因为他自认无知，所以总想与人理论，探究真理在何方。知识关注的是现成的答案，现成的公式，现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，这就是知识与智慧的区别。