暑期社会实践
——浅论徽商衰落的原因
学院：机械与电子控制工程学院
班级：机电1007班
学生姓名：
学号：
时间地点：
实践时间：2012年7月25日——2012年8月2日
暑假社会实践
——浅论徽商衰落的原因
机电1007 杨柳10225056
徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。
嘉、道时期，作为徽商中坚力量的盐商，随着纲法的破坏而日趋衰落。咸丰、同治年间，清朝为镇压太平天国革命运动及其捻军，进行了旷日持久的国内战争，在这场兵火之灾中，徽商损失惨重，实力大为削弱，直至光绪中叶，徽州茶商在茶叶外销中失利，使徽州商帮失去了最后的支撑力量，终于退出了历史舞台。
一、儒家的义利观与徽商利润的封建化
徽商的封建性主要表现在他们的商业资本仅仅在流通领域内活动，而已它为媒介的各个生产部门又都处在封建生产方式的支配之下。徽商赚取的商业利润不但不投向生产，促进封建生产方式的变化，反而用在大量有利于封建制度的各项事业之中，从而使他们跻身封建地主官僚之列，成为封建统治阶级的一部分。这不能不归咎于儒家传统观念的影响，尤其是儒家义利观的影响。
（1）崇尚儒家的义利观
徽州是朱熹的故乡，朱熹以后这里出现了许多著名的理学家、汉学家和达官显贵，在这些儒学大师、官僚士大夫的倡导之下徽州形成了‘家送户弦’、‘儒风独貌’的文化氛围。在这种文化氛围的熏陶之下，儒家的义利观在徽商的心灵中打上深深的印记。尤其值得注意的是，徽商中有许多人本来就是读书人，对儒家先义后利之说领悟颇深。徽商的这一指导思想是与追求利润的“资本主义精神”背道而驰的。它阻碍了徽商资本的积累，助长了徽商利润的封建化，对于徽州商业资向产业资本的转化是十分不利的。
（2）儒家义利观助长了徽商利润的封建化
1、投资土地
徽人经商的目的是为了求生。而治生的最佳途径则是占有土地，经营农业。司马迁说：“今治生，不待生危而取给，则贤人免焉。是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞矣。”就是说只有经营农业，才可以不冒风险，求得丰衣足食之效。在徽商心目中，司马迁的这段话是符合先贤之教的至理名言，也是他们奉行不悖的准则。所以徽商致富以后，总是要把追求的目标投向土地。
2、把大量的资金用于维护宗族制度的各项事业
儒家认为，“仁者人也，亲亲为大”。在这一思想的支配下，徽人的宗族观念极重，宗族制度也十分严密。徽州商人发财致富后，往往不把自己的成就仅仅视为个人的成就，而把它看成是祖宗神灵的庇佑和宗族群体支持的结果，所以徽商总是不遗余力的回报其宗族群体
3、把大量的资金消耗在扶贫济困和修桥补路等义举之中
徽商多以“好善乐施”、“积而能散”为美德，所谓积而能散，就是把商业利润用于扶贫济困和修桥补路等公益设施上。从人道主义出发来看，徽商的这些做法无可非议，然而他们为此而消耗了大量的资金，影响了商业资本的积累及其向产业资本的转化，对于社会发展是不利的。
4、把大量的资金用于猎取功名
儒家的宗旨在于“治国平天下”，为达到此目的就必须走“学而优则仕”的道路。许多徽人由于条件的限制，不得不弃儒服贾，但却是一直不忘业儒的初衷，当其拥有一定财力后，就迫不及待的猎取功名，以了平生之愿。
二、纲法的败坏与徽州盐商的末路
徽州盐商之所以能够坐享厚利，全靠纲盐法维护着盐行的专利权，所以纲法的兴废关系着徽州盐商的盛衰。枭私（指武装走私的盐贩们所贩运的私盐）、邻私（指违背国家的禁令，把应在其他盐行区行销的盐越界运至淮纲引地售卖）、商私（指盐商在贩运引盐时夹带的私盐）、功私（指汛兵巡役查获的私盐没收后，不按规定补纳引课径行发卖）大量存在，纲法已经积弊丛生而难以维持。另外，由于引课太重，捐输太重，浮费太多，致使淮盐成本不断增加。随着纲法的不断败坏和引盐的滞销，两淮盐商的财源也日益枯竭，致使他们的经济实力每况愈下，徽州盐商是徽州商帮的中坚力量，徽州盐商的失势使整个徽州商帮失去了主要支撑力量，因而不得不走向衰落。
三、“咸同兵豮”与徽商的厄运
咸同兵豮指的是清朝为了剿杀太平天国和捻军的反清运动而进行的国内战争，这次战乱规模之大、时间之长、破坏之惨重都是清朝统一以来所不曾有过的。徽商在盐业中失势之后，又遭到这次战火的洗劫，无异于雪上加霜，进一步走向衰落。这场战乱給徽商带来的灾难集中表现为：
（1）战乱直接造成徽商人员的伤亡和财产的损失
太平天国革命期间，长江流域的苏、浙、赣、皖、湘等省是两军厮杀的主要战场，这里的许多城市和市镇都经过双方的反复争夺，破坏最为惨重。曾国藩曾说过：“皖北庐、凤等处白骨蔽野，田地荒芜。”
（2）战乱给徽商的商业活动带来了不利影响
1、战争中断了徽商经营的吴楚贸易
明清时期，利用长江水运之便贸贩吴楚之间的商人主要就是徽州商人。通过转销贸易，众多徽州盐商、木商、粮商、布商发财致富，吴楚贸易成为徽商从事的一项主要商业活动。咸同年间的战乱战场主要是在长江流域一带，在此期间，长江一线交通受阻，水运不通，另外，战乱严重威胁了商业运输的安全，使徽商经营的吴楚贸易遭到致命打击，吴楚贸易的停顿，使大批徽州商贾断了生财之路，陷入平困破产的境地。
2、战乱使徽商在苏浙地区的商业活动陷于停顿
苏浙地区是经济最发达的地区，也是会上最活跃的地区。苏浙是徽商贩运的木材、粮食的主要销售市场，也是徽商贩运的食盐、棉布、丝绸的货源，此外，徽商经营的当铺也以这里的数量最多、财力雄厚。苏浙地区是徽商赖以兴旺发达的重要基地。然而，咸同年间，苏浙地区成了饱受战祸的重灾区，在战乱中使得徽商经营的各行各业不得不陷于停顿。甚者，长期的战乱中，逃兵溃卒、土匪强盗趁火打劫，肆意杀戮，更加市的商业活动无法进行。这场灾祸中受祸最深的是徽商，而其中尤以典商、木商和盐商遭受的打击最为沉重。
3、清廷的“筹饷”加重了徽商的负担
战乱期间，清廷为了筹措兵饷，经常劝慰商民捐献资财以供军用，而文武官吏在这项活动中营私舞弊，乘机搜刮。劝捐实际上是强行勒索，素有富厚之名的徽商，不可避免的成为了搜刮的主要对象。他们捐输不仅限于徽州一地，其经营于外地他乡者也不能免于这项负担。捐输饷银给徽商造成的损失是难以估量的。另外，清廷还实行厘金制度，这个制度使得全国商民无不受害，其中，大部分是从徽商中抽取的，所以，受害徽商为最。
四、徽茶外销的失利与徽州茶商的困境
鸦片战争后五口通商，中国经济在列强的侵略下虽遭到极大的伤害，但茶叶的出口贸易却一直保持发展势头。这种形势为徽商摆脱困境提供了大好机会。他们在其他行业受挫之后，便纷纷转向茶叶经营中。一时间徽州茶商呈现出欣欣向荣的气象，并成为了支撑整个徽州商帮危局的主要力量。
然而，中国茶叶在国际市场上畅销的局面只是暂时的。伴随国门的打开，大量的洋茶进入中国市场，印度、锡兰、日本等国的茶业生产迅速发展起来，成为华茶强劲的对手，徽州茶商面临巨大的市场竞争压力，激烈的市场竞争中，华茶
对外贸易萎缩，出口量减少，价格下跌，华茶败下阵来，徽州茶商的境遇也随着每况愈下。
徽州茶叶生产的衰退，从根本上破坏了徽州茶商赖以生存和发展的基础，徽州茶商陷入了山穷水尽的地步。徽商在茶业经营中的失败是在其衰落过程中的最后一次沉重打击，徽州茶商在国际竞争中败下阵来，致使徽商失了最后一块阵地而陷入全面衰败的绝境。
总之，当西方商业已被纳入资本主义体系的时候，中国的商业仍然植根于封建生产方式之中。徽商的封建性尤为浓厚，他们继续沿用传统的经营方式运作，但求在流通领域内牟利，而不愿投资生产。这样一个封建性的商业群体，处在国内封建政治势力和西方资本的双重压迫下，这是徽商不可避免要走向衰落的根本原因。
[参考文献]
1.《徽商衰落原因新探》董家魁安徽师范大学社会学院
2.《徽商的衰落及其历史作用》叶显恩《江淮论坛》1982年第03期
3.《徽商》杨晓民人民文学出版社
4. 《商帮传奇：徽商沉浮》孙科柳，高垒著电子工业出版社
徽商的勃兴与衰落 明清时期是中国社会的转型期，而起源于东晋的徽商在此期间经历了由盛而衰的转变。明中叶至清乾隆末年的三百年间是徽商发展的黄金时代，徽商活跃于大江南北和黄河两岸，甚至活跃于日本和东南亚各国，有着非常雄厚的商业资本。其经商人数之多、活动范围之广、延续时间之长在全国商人群体中都是佼佼者。其勃兴、其衰落对现代企业管理提供了宝贵的经验。 明成化、弘治年间，徽商以经营盐业为中心，雄飞中国商界。究其勃兴之因，多山少地的生存环境、俭朴的生活、商业中的诚信、儒家思想的影响都是重要因素，但作为徽商群体来说，显然远不止这些。 充分利用地理优势，稳占以长江三角洲为主的市场。 影响商业繁荣的第一要素是市场。我们来观察一下徽商活动的主要区域，康熙《徽州府志》称：“徽之富民，尽家于仪、扬、苏、松、淮安、芜湖、杭、湖诸郡，以及江西之南昌、湖广之汉口，远如北京亦复挈其家属而去。”归结徽商的活动范围，主要分布于长江中下游地区。这要得益于徽州所处独特的地理位置优势。从徽州出发的交通路线非常方便，沿新安江而下，经富春江、钱塘江，即可到达杭州，进入浙江最富庶的杭嘉湖地区。通过内河航道，还可连接江苏的苏松、常、太各府州。另一条路线，经青弋江等水路进入长江，顺流而下就可至南京、镇江、扬州，经京杭大运河沟通各地。由于都是顺流而下，便于将徽州的土产如竹、木、石料、药材、纸、茶叶等外运，回程则可运输丝绸、百货等相对价高质轻的商品。由于这个市场人口
众多, 生活富裕，木料、石料等建筑材料有稳定的需求。在一个文化发达、读书成风区域，以竹、木为主要原料生产的纸、墨，以石材加工的砚，都有很大的需要量。茶叶和药材更是日常生活的必需品。有了这样一个稳定的大市场, 徽商的生存和发展就不再受到徽州本地的制约。葛剑雄教授对此也从市场角度指出：“对徽商来说，最幸运的是，在离徽州不远处就是全国经济和文化最发达的、人口最稠密的一个大市场——长江三角洲。” 抓住契机，垄断两淮盐业市场。 明朝洪武时期为了防卫瓦剌和鞑靼对中原的袭扰，设立九边进行防御。为了解决九边后勤补给问题，由山西商人向几大边关要塞输送粮食，官府给予“盐引”（垄断运销盐的凭证）补偿，运多少粮食给多少盐引，然后拿这个盐引到盐场去领盐、去销售，商人赚的是差价（输粮换引），这个叫开中制。山西商人获得了合法贩卖“官盐”的资格。开中制实施以来，丰厚的售盐利润，导致各种特权盐引数量惊人，引发了明中叶的“盐壅”现象，即商人手中有盐引却长时间领不到盐，开中制已经无法维持下去，明政府陷入财政危机。于是弘治五年（1492 年）八月，明政府实行“折色制”来克服财政危机，只需交纳白银即可领盐引，故许多资金雄厚的商人蜂拥而至，尤以徽商为盛。徽商凭借靠近两淮盐场集散地——扬州，垄断两淮盐业经营，积累了巨额财富。至清乾隆时期，徽商的事业达到极盛，“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”。 钱与权结合，利用政治势力发展商业。
徽商研究综述 ——关于对徽商起源、特点和经营历程的分析概述
摘要 徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。而徽商，指的是明清时期，江南省和江南省分治后安徽省江南地区徽州府辖地经商的商人和商人集团。徽商是中国十大商帮之一，其辉煌达三四百年。 明清时期，徽商称雄商界数百年。其人数之多、活动范围之广、资本之大、延续时间之长，可谓首屈一指，对社会产生了广泛深远的影响。而近60多年来，徽商一直受到社会各界的极大关注，世人对徽商的研究成果也不断涌现。本文通过对徽商的定义、徽州人外出经商的原因、徽商的特点、徽商经营成败的原因以及徽商的历史影响进行的简介和分析，并浅谈了自己对徽商这个特殊的历史现象的看法。 关键词：徽商徽商的起源徽商特点徽商的兴衰
目录 一徽商概述 (3) （一）徽商的含义 (3) （二）徽商的起源 (3) （三）徽商的资本积累 (4) （四）徽商的特点 (4) 二徽商兴衰概述 (6) （一）徽商兴盛 (6) 1.兴盛的表现 (6) 2.兴盛的原因 (6) （二）徽商衰亡 (7) 1.衰亡的表现 (7) 2.衰亡的原因 (7) 三徽商的历史影响 (8) （一）徽商对重农抑商观念的冲击 (8) （二）徽商对古文化的影响 (8) （三）徽商对古代经济的影响 (9) （四）徽商对古代社会的影响 (9) 四结语 (9)
徽商研究综述 一徽商概述 （一）徽商的含义 1.徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称（现今徽商概念多泛化指所有安徽籍商人）。徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰亡。 2. 殷明明在《“徽商”含义之探索》一文中所说的，徽商的概念不仅仅包括古徽州经商的人，同时还应该包括徽籍商人所经营的商业，也就是说“徽商”(含新安商、歙州商)是指古徽州从商的人以及由他们创造的、以商业为主导的徽州地域特色经济和商人文化。 （二）徽商的起源 在我国古代，等级制度是十分明显的，。封建社会将人分成士农工商四等，商人地位十分低下，不为人们认可。在这样的社会背景下，徽州人走上经商这条道路，是需要强大的推动力的。 1.自然环境因素 据《复初集》卷二十二记载：“徽处众山中，民人稠产寡且瘠，视他郡曾不能以万一”人地矛盾尖锐，居民生活难以维持；同时，群山环绕又为徽州人提供了丰富的林木、茶叶等资源，这些都是未开发的商品；徽州虽处在万山丛中，但是境内水路发达，为商品的外运提供了便利的交通条件；
【徽商的四大精神】 一、徽骆驼：徽商的吃苦精神 徽商精神精神的形成，与徽州独特的地理和生存环境有着密切联系。 徽州是一个山区，山峦叠嶂，川谷崎岖。多山的地理环境，必然给这里的人民带来不便，乃至生存的困难。另外一方面，人口又在不断增加，环境和生存的矛盾越来越突出。 解决这一矛盾的出路在哪里呢？就是走出徽州，去经商。徽州有一首流传很久的民谣：“前生不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。” 经商意味着漂泊，或者在山岭间跋涉，或者闷坐舟中。遇到旅店就寄宿，三餐茶饭伴愁眠。更有甚者，是他们在经商途中充满了风险。亏折、赔本，当然是从商难免的“功课”，而身家性命也往往有不测的危险。这一点，我们只要看一看明清小说的描写就可以了解。《初刻拍案惊奇》卷二十四《盐官邑老魔魅色会骸山大士诛邪》写一个徽商来到燕子矶弘济寺，看到寺院楼阁颓坏，愿意出三十两银子为之修缮，岂知寺僧起了坏心，将他杀害，将他携带的500余两银子据为己有。小说当然不是历史，但是，它们是生活的折射和反映。在信息不畅通、行政管理有着大量空白地带的社会，图财害命的案件经常发生，徽商携带金银，难免会招来杀身之祸。 徽商的吃苦有许多动人的故事。 明代婺源李魁，在未发迹之前，因为家计贫寒曾经仰天呼叫：大丈夫难道真的要为有个上千两的钱财而犯难吗？经商是贱行，大丈夫不屑为之，但也不能永远贫贱呀！于是，他和祖母商量，想筹措点经商本钱，却一点都筹措不出来。他想了一想，家里只剩下了卧室一间，就将它出卖给族人，只得到十两银子。他就带着这点银子前往南京营商，一点点地积攒，“不惮烦劳”，终于有了积余，也终于能够买田宅了. 成化年间的歙县人江才也是如此。父亲在他3岁时就去世了，家境不好，他跟随着哥哥做点小本生意。他经常感叹：我想耕田，家乡田少，若是碰上灾荒更不可为，务农是不行了。我想经商，家里底子薄，没有资本，经商也不成！他的妻子郑氏从容地劝他：乡人十个有九个都去经商了，你怎么能因为家里底子薄就不去经商呢？于是，她用自己的衣饰资助江才经商。几年后，江才就致富“饶益”。 清代祁门的倪尚荣，七岁父亲就去世了，家境也十分贫寒。稍大一点，他就砍柴以奉养母亲，久之，他慨叹道：终身砍柴怎么能度日呢？正碰上大乱时候，粮食昂贵，不得已，他就去学做船夫。久之，他又慨叹：这哪里能够养家糊口呢！于是以一点点积累起来的本钱学经商。他往来于鄱阳湖和祁门之间，不避艰险，终于改变了贫寒的境遇。 的确，从明代中叶开始，徽商的富有已经让人们羡慕不已了。但是，在他们富有身影的后面，却是一路艰辛，满腹凄楚。对于这些，更多的人似乎是看不见的。 二、山外有天：徽商的开拓精神
第七章独特的徽商文化 学习目的： 徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。徽商发展的历史，可以为现代经济提供一些值得重视的借鉴。在本章我们将要探讨徽商兴起的原因，徽商的主要特点，了解徽商经营的行业，以及徽商的影响，思考内涵丰富的徽商精神给我们带来的宝贵的精神财富。 学习要求： 1、了解徽商兴起的原因、徽商的主要特点。 2、对徽商从事的主要行业：盐业、典当业、茶叶业、木材业的经营情况有一个一般的了解。 3、重点思考内涵丰富的徽商精神 学习建议： 1、结合教材自学和课外延伸阅读，了解徽商的辉煌历史。 2、要结合徽商成功的具体事例，对徽商的特点、徽商精神的内涵做深入的了解和体会。 3、如果有可能的话，组织学生到徽州进行“徽商文化游”，通过实地考察，感受徽商文化的丰富内涵。 一般了解：徽商兴起的自然条件与历史背景。 一、徽商兴起的自然条件 徽州自古以来，缺乏发展农业的基本条件，是迫使徽州人大量外出经商谋生的基本原因。古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，这里没有成片的耕地，即使有，“也非善耕作之地”，粮食产量普遍较底。山多田少，土地瘠薄，农业收入不足以自给，为了求得生存和发展，徽州人不得不走出丛山，经商谋利。 徽州虽然“粮不足”，可是物产丰富。异常丰富的土特产品向徽州人展现了一条现实的出路——以商代耕，不少人最初就是以贩运土特产品起步的。丰富的物产加上便捷的水陆，大大刺激了徽州人经商的积极性。
二、徽商兴起的历史背景 明朝中叶以后社会分工的进一步扩大、江南城镇商品经济的发展以及赋役折银制度的推行，为徽州人经商提供了极好的社会条件。社会分工的扩大促进了商品的广泛流通和各级市场的繁荣，从而为商人提供了广阔的活动空间。江南城市的繁荣和市镇的兴起为毗邻的徽州人经商提供了便利。 明代盐法变革给徽商的发展壮大带来了契机。折色开中后，徽州人成批地来到两淮、两浙，从事盐业的经营，并逐渐取代山西、陕西商人而占据了盐业经营中的优势地位。明万历四十五年，明政府又率先在两淮盐场推行“纲运制”，徽商就以同乡和同族结成纲帮运销食盐，从而获得了垄断两淮盐业的世袭特权。掌握：徽商经营的主要行业盐业、典当业、茶叶业、木材业的基本情况。 一、徽商经营盐业的基本情况 盐业是徽商经营的最主要行业。从成化、弘治之际到万历中叶，是徽州盐商发展的时期。这时徽州的黄氏、汪氏、吴氏等家族中都有许多人以业盐两淮而致富。 清代的徽州盐商更是发展到鼎盛，湖北的汉口号称“江广总岸”，是湖广地区行盐的总枢纽，而汉口恰恰是徽州盐商称雄的地方。江西销盐数额仅次于湖广，而江西也是徽州盐商势力很强的地方。可以说凡是淮盐营销的地方，几无不有徽州盐商的足迹。两淮总商的一大半都是由徽人充任的。 二、徽商经营典当业的基本情况 徽州六县之中，以休宁人经营典业者最多。徽人开设的当铺遍及全国各地，苏浙一带经济发达地区的典当业几为徽人所垄断。徽州典商的兴盛还表现为徽典财力的雄厚和规模的庞大，有些徽州典商因其雄厚之财力，一人开设典铺多达数十百处，使用许多人员为其经营管理。 徽州典商大多采取减息让利、博取信誉的措施，以争取顾客，对于无力偿债的人，徽商甚至焚券弃债藉以“市义”。经营典业必须具备丰富的专业知识与技能，否则难免受骗上当，以致亏本折利，无法经营。徽州典商世专其业，在实践中积累了丰富的经验，成为这一行业中的佼佼者。 三、徽商经营茶叶业的基本情况 徽州所产的茶叶数量多，质量好，花色齐全，名茶众多。这就为徽州茶商提
浅谈徽商衰落的原因 09人文教育练月群 0911306115 摘要：博大精深的徽州文化孕育了徽州商人，作为一个商业集团，明清时期在中国商业史上写下了光辉的一笔。本文就从历史地理的角度解释徽商的衰落的原因。 关键词：徽商，衰落，历史地理 徽商，是古徽州一府六县自宋以来先后走出大山，在本土和海内甚至海上所到之地经商做生意的所有"徽州朝奉"的统称。历史的徽商，时间涵盖宋以来直至民国; 地域包括一府六县以及周边民众之为商者，也还包括在徽州本土之外的徽人经商者。“徽商”是一个百业齐备、组成庞大而复杂、主要以血缘、地缘、人缘为纽带维系的地域商帮，是中国经济发展史上相对于晋商、粤商、龙游商等等而言的一个特定人物群体。 清道光以降，主宰商界三百余年的徽商无可挽回地衰落下去，究竟是何原因导致徽商衰落，不少学者进行了有益的探研。徽商之所以衰落，既有客观原因，又有主观原因。客观原因是清政府盐业政策的调整，由纲法改为票法，徽商主体盐商一败涂地。咸丰年间的战乱又给了徽商沉重的打击，徽商多年积累起来的资本被掠夺一空，甚至身家性命也受到伤害，使得徽商的元气大伤。从主观原因来看，徽商未能跟上时代的步伐，生产方式和经营念落后，没有完成角色转换，没有实现从封建商人向资本家的嬗变。原因有： 一、徽州的历史自然地理环境为徽商的初步兴起，提供了进行商
品生产的可能性，而从事大规模流通交换的预演，也为后来徽商在长江三角洲取得经商的成功了历史条件"徽商的“兴”与“盛”，是两个不同的历史发展时期。历史地理学人地系理论认为, 即便是同样的自然地理环境, 在不同的历史时期，人地关系呈现的现象会有相同性，也会有差异性"徽商的起源时间，尽管有东晋说!唐宋说!明代中叶说等多家论点，但有一点是相同的，即研究者都肯定徽州的历史然地理环境为徽州商人从事基于乡土资源的初期商品的加工!生产提供了一定的条件。 徽州人从商成俗的养成，有赖于自然环境与其自身生存需要的互动"基于这样的因素考虑，当我们看到徽州府志中如明朝嘉靖《徽州府志》“以故中家而下，田可业，徽人多商贾，盖其势然也”及康熙《徽州府志》“天下之民寄命于农, 民寄之商”等反映徽州人忙于从商类历史记载时，有了对一个历史时期地理环与地域人群活动的认识，这样才能正确解读明清时期徽州府!县方志中关于山地产!交换!徽人从贾比例高的记载。 二, 徽州辖属六县，虽然同属一府，但各县地理特征又有差异。如屯溪山谷盆地与绩溪!祁门即有明显差别。地势地形相异, 出产的产品也各有不同。山壤阻隔形成的小区域特产的差异性，使手工业产品加工的互相补充和产品的交换成必然之势。徽州境内水系发达, 主要的水系新安江及其支流, 与辖属六邑可舟揖相通, 这为徽州本土的手工业品交换提供了便利的交通条件。不仅仅是徽州本土商品交换交通条件优越，由委水与都阳湖相通, 由秋浦河!青弋江与长江相接
徽商集团窝案--省委书记专门批示的腐败窝案，涉案超20人6月6日下午，安徽省国资系统“讲忠诚、严纪律、立政德”专题警示教育动员会在合肥召开。安徽省委副书记信长星出席并讲话，省委常委、省纪委书记、省监委主任刘惠通报徽商集团腐败窝案情况及其教训警示，副省长何树山主持会议并作动员部署。 会前，安徽省委书记李锦斌针对“徽商集团腐败窝案”，专门作出批示。 “近期，我省查处的徽商集团腐败窝案，暴露出少数省属国有企业党的领导弱化、党的建设缺失、管党治党宽松软等问题，再次表明全面从严治党永远在路上。”李锦斌在批示中指出。李锦斌还对国资系统指出，安徽省国资系统要提高政治站位、增强“四个意识”，按照省委部署开展“讲忠诚、严纪律、立政德”专题警示教育的要求，坚持以案为鉴，把自己摆进去，查问题、剖根源、定举措、真整改，尤其要紧盯领导干部这一关键少数，加快构建“不敢腐、不能腐、不想腐”的体制机制。省属企业党组织要扛起从严管党治党的主体责任和监督责任，扎实推进国有企业党的建设，确保党和国家方针政策落地见效，为做强做优做大国有企业提供坚强政治保证。
据公开资料，徽商集团是由安徽省国资委监管的省属大型商贸流通企业，前身是安徽省物资局。集团旗下有徽商金属、商之都、徽商期货、徽商城等直属（控股）公司11家，主营类金融、生活资料零售、物流等业务。 李锦斌所提到的“徽商集团腐败窝案”，已涉及二十余人。其中至少10名干部落马，11人受到党纪处分。落马的10人中，包括徽商集团原党委书记、董事长许家贵，原党委副书记、纪委书记张皓；下属的创元装饰公司董事长张兵、总经理宋建军等5名高管；下属的徽商城公司原董事长柯耀；下属的商之都原主要负责人，及六安市商之都原董事长冉昆峰。 另外，徽商集团“陪原集团党委主要负责人打乒乓球”的4人，被要求作深刻检讨，在组织生活会上深刻对照检查，被上级约谈；下属的徽商城、徽商金属、徽商创元等公司至少7名高管人员，被给予开除党籍、解聘职务、解除劳动关系处分。“政事儿”注意到，此番徽商集团腐败窝案的揭开，起于去年11月的省委巡视组进驻。去年11月6日，安徽省委第一巡视组进驻徽商集团。一周后，11月13日，安徽省纪委宣布已退休3年的集团原党委书记、董事长许家贵，时任党委副书记、纪委书记张皓接受组织审查。 据公开简历，许家贵生于1953年11月，安徽合肥人，曾任安徽国际经济技术合作公司总经理助理、副总经理；亳州市委常委、副市长。2007年1月开始主政徽商集团，2014年10月退休。张皓更是在徽商集
新徽商的经营理念探讨（2） 姓名：蒋燕 （班级：07工商管理学号：M10714084） 内容摘要：这篇文章主要研究的主题是新徽商的经营理念，从新徽商日益兴起和不断发展中，我们看到的不仅是他们创造的商业奇迹，更多的是他们如何取得今天这样的成就，也即新徽商的经营理念和商业思想。全球经济一体化步伐加快，区域竞争日趋激烈，在这一大背景下，加强对新徽商群体的研究，促进新徽商队伍的健康成长具有重大的现实意义和深远的历史意义. 关键词：新徽商；经营；诚信；人才 一、引言 徽商，即徽州商人，一般指徽州府所属歙县、休宁、祁门、黟县、绩溪和婺源六县经商之人，后泛指安徽商人。他们曾创造了“无徽不成镇”的商业奇迹。徽商多是小本起家，他们穷则思变、奋发进取，这种百折不挠的创业精神一直代代相传。作为中国商界中的一支劲旅，徽商是一支重要的商帮，它拥有着巨额的商业资本，活动范围广，从业人数多，具有很强的经商能力，在商界可谓是首屈一指。 什么是“徽商精神”呢？“徽骆驼”是胡适先生对徽商品质最形象的概括和赞誉。因此有人把徽商精神概括为“骆驼精神”，但徽商精神还不仅仅是“骆驼精神”，它有着更为丰富的内涵。 如今，一大批“新徽商”迅速崛起，影响日益扩大。新徽商的昌盛，在中国经济发展史上书写了浓墨重彩的光辉篇章，这让我们每一个土生土长的安徽人都倍感骄傲！ 下面，我们就来探讨一下新徽商的经营理念。 二、正文 “开放、创新、合作、诚信”的徽商精神，是新徽商成功的重要支柱。 新徽商有着比古徽商更为开放的意识、更勇敢地创业精神，当然也创造出了比往昔更加辉煌的经济成就。以美菱、荣事达为代表的家电工业, 成为居于长三角、珠三角和胶东半岛之后, 中国家电业的第四极; 以奇瑞、江淮为代表的汽车及工程机械制造工业异军突起; 以马钢、铜陵、海罗为代表的优质材料工业领跑同行业; 以两淮煤炭为代表的能源工业方兴未艾; 以丰源、华茂等为代表的农产品加工业发展迅猛[1]。马钢集团、海螺集团、江淮集团、巨人集团、比亚迪等，无一不是中国的领军企业！何邦喜、王传福、史玉柱、杨续喜等企业家为代表的新徽商正在将“天下徽商”变为“徽商天下”，以传奇的创业色彩，塑造着“新徽商”的新面貌。 新徽商不但带给我们很多的商业奇迹，同时也给了我们丰富的商业思想和经营理念。 徽商不仅具有较高的文化素养，并且能够从中国传统文化中汲取经商之道。徽商具有一种理性，以诚待人，以信服人；尽可失利，不可失义；注重质量，提
学号：20114513 姓名：汪山班级：11级信管2班 徽商文化 徽州，一个充满了魅力的地方，位于新安江上游，古称歙州，又名新安，宋徽宗宣和三年，改歙州为徽州，从此历宋元明清四代，统一府六县，辖境为今黄山市、绩溪县及江西婺源县，行政版图相对稳定。徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。 徽商,即徽州商人,徽商始于南宋(1127年-1279年)，发展于元末(1271年-1368年)明初(1368年-1644年)，形成于明代中叶，盛于清代(1644年-1840年)中前期，至中晚期日趋衰败，前后达六百余年，称雄三百年，在中国商业史上占有重要地位。 徽商与徽商文化有着密切的关系，徽商的发展促进了徽商文化的形成和发扬。徽商文化有着几方面内容：新安理学、徽州戏曲、徽州书画、徽州风景。徽商文化由南宋的兴盛到清朝道光年间的衰退，这是徽商文化作为一种文化产物，有它的创造性进取性和历史必然性。 徽商作为中国十大商帮之一，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。 徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”，从中便可看出徽商对儒与商的看重。徽商贾而好儒还表现在他们的实际行动上，即不少商人致富后，或弃贾业儒，或弃贾就仕，不少徽商甚至选择了一条捐赀买官的道路。植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，作为一个整体文化素质较高的商帮，他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以义取得利，讲究诚信商德，不欺妄奸诈，货真价实。他们善于把握商机，权衡大道，在商海竞争中技高一筹。他们大多在致富后重视文化建设，捐资兴学，刻书藏书，修方志，邀讲学，培养子弟读书入仕，谋求政治地位的提高，同时也促进了地方论的繁荣，孕育了一大批国家的杰出人才。自明清以来，徽商以自身的开拓进取创造了辉煌业绩--商业
浅谈安徽区域文化 安徽，简称皖，位于东经114°53′—119°30′、北纬29°22′—34°40′，东西宽约450公里，南北长约570公里，总面积约13.96万平方公里，现有常住人口5950.1万人，地处华东腹地，属于中部省份。 安徽建省，较为公认的说法是清康熙六年（公元1667年）析江南省分臵江苏、安徽两省而成；至于省名的得来，乃是取所辖府州中安庆、徽州两府的首字而成。安庆和徽州，在当时分别是省域内江北和江南的两大首府，一为桐城文派发祥地，一为“贾而好儒”的徽商故里，人文蔚盛，科举取士在全国均名列前茅。康熙建省，采取的是跨江（淮）而治的办法，既反映出在政治上防范因划江（淮）而治、易滋生分裂割据弊端的雄才大略，也含有经济上调剂南北、贫富相济的意图。但这样一来，势必在文化上形成省内不同地区间较大的差异性和较为复杂的多样性。从总体上看，安徽虽然建省较迟，但在这块古老而又神奇的土地上所形成的历史文化底蕴，则十分厚重，而又丰韵灵秀。 一、安徽文化产生的地理环境和人文背景 安徽省域，正处在横贯全球四大文明古国的北纬30°线上下，分属暖温带向亚热带过渡的两个气候带，四季分明，季风明显，雨量适中，气候宜人。省域内地貌多样，多山多水，山河壮
丽，物产丰饶。 在远古时期，长江以北的绝大多数省域，属于淮阳古陆地质板块，江南的省域，则属于江南古陆地质板块，这两大古陆板块，都是在前震旦纪的造山运动中形成的。在皖西，大别山脉以“此山大别于他山也”的与众不同的南北走向，巍然峙立，成为江淮分水岭和暖温、亚热两个气候带分界的标识。山脉东南麓的薛家岗文化，自新石器时代以来就是一支自成体系的原始土著文化，在其活动范围内春秋时出现过皖国、皖城、皖山、皖河等，形成独具特色的古皖文化，是整个安徽文化体系中一支较早的亚文化，这也是安徽简称为“皖”的由来。 在皖南，有着“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”美誉的天下第一奇山黄山，被联合国教科文组织列入世界文化和自然双遗产。山下的古徽州，一府六邑，即是徽文化的发源地，青山绿水，阡陌纵横，白墙黛瓦，书声朗朗，“虽十户之家，不废诵读”。文化的传承及其对于世道人心风俗礼仪的浸润，于此可见一斑。徽文化被称为中国传统文化的“活化石”，对这份文化遗产所做的研究——徽学，已经成为与藏学、敦煌学并立的中国地方学“三大显学”之一。 “皖”字的本义，有如白玉般完美无瑕的意思；“徽”字的本义，也是美好善良，同时还含有团结的意蕴。无论皖文化、徽文化，还是下面要讲到的各种亚文化，都是发生发展在今天安徽省域这片土地上的，都属于安徽文化的大范畴。
徽商兴起和衰败原因探析 摘要： 徽商，又称徽州商帮，即古徽州所辖歙县、休宁、祁门、绩溪、婺源、黟县六县商人的总称。徽商经营范围普遍，“其货无所不居”，且经营方式多样。纵观历史徽商的兴衰轨迹与明清时社会经济发展脉络有着同一性，具体说来，徽商的发展经历了兴起、暂时性衰落、中兴及衰落解体四个阶段，其兴起于衰败的原因值得我们去深思，并应该从中吸取该有的经验和教训。 关键词：徽商兴起衰败原因探析 一、徽商兴起与兴盛的原因分析 徽人从商的历史由来已久，然而作为一个整体，徽商萌芽于东晋，生长于唐宋，兴盛于明清。具体说来，先有徽人从贾之风兴起于明代的成化、弘治年间，又因徽州商人经营有道，资本得以迅速积累，并在当时各种条件的推动下结成徽帮，逐渐发展成为全国十大商帮之一。（一）徽人从贾之风兴起的原因 徽州，属于典型的亚热带季风气候，位于皖南山区，自然资源丰富，种类繁多，多山多水，耕地面积较少，且土壤多呈酸性，决定其地质不适应粮食作物的生长，反而适于茶叶、竹木等经济作物的种植，并且距离全国大市场较近的地理优势也为徽人从事商业贸易提供了有利的地形条件。此外，频繁发生的自然灾害和迅速增长的人口使得徽人不得不以经商以谋求生计。 从主观上来说，徽人从商之风的兴起，还有着深刻的人文和社会缘由。徽民向来勤劳，不辞劳苦，经商容易致富。自宋朝之后，有着“东南邹鲁”、“理学之邦”之称的徽州倍受人们关注；朱子理学和阳明心学勃发，这也导致了徽人对仕途的渴望。正所谓经济基础决定上层建筑，徽人唯有从事经商这一厚利之“末”业才能支撑其“本”业，为了“业儒”需要，徽民也往往选择经商之路。此外，徽州耕地有限，地价极贵，单靠兼并土地这一手段很难满足豪门大族的奢侈生活之需，经营商业便成为他们扩大财源的一个重要途径。 除了有经商的动机，当时的政策也为其事商提供了有利的条件。例如张居正实行一条鞭法，地租大多由实物转为货币，这就大大促进了商品流通及社会商品经济的发展，进一步推动了全国长途贩运业的发展。此外，徽人乡土宗族观念较重，不仅要依靠经商投资族人教育，
徽商集团窝案 --省委书记专门批示的腐败窝案，涉案超20人6月6日下午，安徽省国资系统“讲忠诚、严纪律、立政德”专题警示教育动员会在合肥召开。安徽省委副书记信长星出席并讲话，省委常委、省纪委书记、省监委主任刘惠通报徽商集团腐败窝案情况及其教训警示，副省长何树山主持会议并作动员部署。 会前，安徽省委书记李锦斌针对“徽商集团腐败窝案”，专门作出批示。 “近期，我省查处的徽商集团腐败窝案，暴露出少数省属国有企业党的领导弱化、党的建设缺失、管党治党宽松软等问题，
再次表明全面从严治党永远在路上。”李锦斌在批示中指出。李锦斌还对国资系统指出，安徽省国资系统要提高政治站位、增强“四个意识”，按照省委部署开展“讲忠诚、严纪律、立政德”专题警示教育的要求，坚持以案为鉴，把自己摆进去，查问题、剖根源、定举措、真整改，尤其要紧盯领导干部这一关键少数，加快构建“不敢腐、不能腐、不想腐”的体制机制。省属企业党组织要扛起从严管党治党的主体责任和监督责任，扎实推进国有企业党的建设，确保党和国家方针政策落地见效，为做强做优做大国有企业提供坚强政治保证。 据公开资料，徽商集团是由安徽省国资委监管的省属大型商贸流通企业，前身是安徽省物资局。集团旗下有徽商金属、商之都、徽商期货、徽商城等直属（控股）公司11家，主营类金融、生活资料零售、物流等业务。 李锦斌所提到的“徽商集团腐败窝案”，已涉及二十余人。其中至少10名干部落马，11人受到党纪处分。落马的10人中，包括徽商集团原党委书记、董事长许家贵，原党委副书记、纪委书记张皓；下属的创元装饰公司董事长张兵、总经理宋建军等5名高管；下属的徽商城公司原董事长柯耀；下属的商之都原主要负责人，及六安市商之都原董事长冉昆峰。
徽商的兴起的和衰败 徽人经商的历史可以追溯到很早的年代，但徽商的历史应该是从明代中叶开始的，徽州商人自形成至解体的400余年中，其经营形态没有明显变化，但就其势力的兴衰消长而论，则经历了四个不同的阶段。 阶段一：从成化、弘治之际到万历(1573~1620)中叶的100余年间是徽州商帮的的发展阶段。我们可以从它发展的主要表现来究其原因。 （1）表现一：徽人从商风习之盛。这与徽州的自然环境有关，徽州山多田少、耕地贫瘠、粮食不足、人民生活困难，加之赋役繁重、社会动乱、荒灾迭起，无不加深了徽人的灾难，而明中叶以来徽州邻近地区，如苏浙等处商品经济的发展，又恰恰为徽人开辟了一条经商谋生之路，所以徽人之所以汲汲于求富，说到底就是因为他们太穷了，他们是借经商以求富。（2）表现二：经营行业多、活动范围广。徽商经营的范围极广，“其货无所不居”。如“盐、茶、木、棉、布、丝绸、瓷器等等”，以及随着商品经济的发展，从事货币经营的人也随之增多。在上述行业里面，尤其是盐、典当、茶、木四大行业之盛更是为其他商帮所望尘莫及。同时由于商运路线的增辟和延长，市场网络的进一步，徽商活动范围也随之增大，为了从事商品贩运活动，其“足迹几遍天下”，从侧面反映出徽商兴起的另一个原因——经营内容、方式的灵活性。 （3）表现三：财力雄厚。在商业活动中最基础的就是商业资本。徽商中出自地主缙绅之门者只是少数人，而出自贫下之家者则占绝大多数，他们虽然资本不少，但却能以小本成家，并在商业活动中逐渐发财致富，使得资本越积越多，形成了最初的徽商资本。 （4）从这第三点中我们还可以引申出一个原因，徽商中大多数人出自寒微，他们之所以发展兴起与他们艰苦创业的精神和经营策略有着很大的关系。 阶段二：万历后期到康熙初年的近百年是其遭受挫折的阶段，原因主要是以下几个方面：（1）封建政权的横征暴敛。万历时，矿监税使四处搜刮，徽商成为其主要勒索对象。天启时，魏忠贤又发起“黄山旧案，在这场狱案中徽商财力消耗是难以估量的。 （2）明末农民起义军对徽商的打击。如李自成领导的农民军实行的是“平买平卖”，保护商人的政策，但徽商处处与农民军做对的态度，是农民军对徽商仇视，使他们以徽商作为追赃对象。 （3）明清战争的破坏。苏州、湖广遭受战祸最为严重，而这些地点有恰恰是徽商最为集中的地区。所以战争对徽商的破坏可想而知。
研究徽文化的现实意义 5月3号，我去参观了徽文化博物馆，可以说这次之行真的让我终身难忘。因为我在这里亲身体会到了古老的徽文化。 下面向大家介绍一下徽文化以及研究它的现实意义。 徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学--"徽学"，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。 我认为徽州文化虽然是地域文化，但它代表着中华文化在南宋以后的发展，在一定历史时期具有主流文化的特征。如今，研究徽州文化具有相当重要的现实意义 明清时期的徽州，呈现出人与自然、社会和谐发展的面貌，认真研究和总结，对于我们今天构建和谐社会会有所启迪：一、徽州保存了大量的契约文书，这些契约文书反映了徽州人所具有的契约精神。无论是土地买卖，过继子女，遗产分割，乃至演戏酬神，徽州人都要立字为据，这些契约文书，显示了民间百姓们明确的契约意识和法制观念。法律手段和儒家伦理精神相辅相成，使这个处于山区的民间社会保持着良好的和谐状态。二、徽州村落建设注重“风水”，依山傍水的徽州村落，鳞次栉比的房
屋，纵横交错的巷道，既考虑到取水、排污、防火、防盗等多重因素，又考虑到生活起居的方便实用，体现出人与自然的谐和，追求的是适合生存、布局合理、富有美感的人居环境。这是注重“风水”的积极意义。三、徽州的宗族是保证社会稳定的非行政组织。它提倡封建伦理，需要批判，但是它也发挥着调节社会的功能，例如重视族中子弟的教育，接济贫弱，禁止赌博等不良行为，禁止滥砍滥伐，提倡爱山护林等等。从实施手段上看，它也不是行政命令式的强制执行，而是以宗族或村民公约的方式，让族众和村民自觉参与、自觉执行。这些民间主张和实施途径，有助于社会更加和谐。 另外，徽州文化从根本上体现出中华文化的本质特征，儒家文化的命脉贯穿在徽州文化的各个方面，是中华文化的典型和标本。扬弃其糟粕，继承和汲取其精华，对于团结全球华人，实现中华民族的伟大复兴有着积极的意义。徽州人重视宗族，重视血缘宗亲。明清两代，徽州及其邻近地区的许多名族大姓的子弟因为经商迁徙到全国各地，进而遍布全球，现代文化名人胡适、陶行知等都是从徽州文化圈走向全国乃至世界的。挖掘、研究和宣传徽州文化，发挥徽州文化所蕴含的精神力量，对于联络海外华人的民族感情，增强民族凝聚力，团结广大海外侨胞共襄复兴中华民族的大业，也有着不可低估的积极意义。 总之，徽州文化是中华文化的瑰宝，它的内涵极其丰富。虽然徽州文化不可避免地也有着许多封建性的糟粕，但只要我们
徽商没落的现代启示 花开花落，草荣草枯，荣枯有数，盛衰有常。称雄明清商界四百年的徽州商帮，似乎也难逃客观规律发展的法则，在清道光以后逐渐趋于衰落，走向消亡。但任何事物，其盛也决非无由，其败也自必有因。如今，我们分析徽商衰败的历史原因，自是为了现代徽州经济发展的需要。 1 徽商没落的时代背景 笔者认为，半封建半殖民地中国的形成和铁桶一般的封建体制的瓦解，是繁荣了三四个世纪的徽商经济走向没落的最重要背景。要言之，清道光二十年（1840），西方资本主义列强点燃了中国百年不熄的战火，一百多年的外患内扰，是中国整个趋于败落的根本原因。如果说1840年的鸦片战争，西方资本主义列强用坚船利炮打开了封闭中国的大门，那么19世纪50年代至60年代的中国社会战乱，就是对徽州商帮加速衰落的最致命一击。 这个致命一击，指的就是清政府与太平天国的战争。这场战争始于1851年1月（道光三十年十二月），基本结束于1864年（同治三年六月），历时14年。如果将天津沦陷后，太平军与捻军的抗清斗争算在内，则一直延续到1968年8月（同治七年六月），前后计18年。战火蔓延了18个省的600余座城市及其周围地区，其主战场是西至武汉，东至上海的长江中下游地区，主要为湖北、江西、安徽、江苏、浙江等省。 这些地方，恰恰是徽商经营活动的最主要区域。太平军与清军在这一带长达十几年的拉锯战，实际上切断了长江船运，中止了徽商的吴楚贸易活动，使江南市镇的商业活动陷于瘫痪。在长江中下游地区，尤其是在江南一带，徽州商帮活动鼎盛时期，那是无徽不成镇。是徽州商帮促进了江南市场的形成发展及其繁荣，而江南市镇又为徽州商帮提供了商业舞台。太平天国运动使长江中下游地区的这些工商业市镇，几乎无一幸免，都遭到战争的破坏，导致所有这些市镇工商业活动完全停顿。 无奈之下，大量的徽州商人只好纷纷抽回资金，变卖资产，回到徽州本土以避战乱，保存资本。然而，徽州这块向为中原人逃避战乱的“世外桃源”，这次却成了太平军与清军交锋的重要战场。据《徽难哀音》中周懋泰《重有感》诗形容：“贼势乘虚来，据城仅六日。如鹊得深巢，如蚊赴荒垤。掳掠尽家有，不复遗余粒。逢人便搜囊，勒索金银亟。或以刀背敲，或以长绳絷。嗟哉彼可幸，惊魄时战慄。” 正是在这样的反复掳掠之下，徽州的财富遭到巨大损失，尤其是相当多的徽商以锱珠必较积累起来的财富和资本被搜刮一空。绩溪文人曹向辰的《团练难》说：“天下大患患不止，寇氛未近团练起。官和诸绅绅和官，动云奉宪更奉旨。富者出钱剐心肝，百计谋求犹未已。说不尽吸髓与敲肤，苛政真真猛虎耳。捐得白银
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徽商成功之道与徽商精神 古老的徽州风景秀丽，历史文化底蕴深厚。那里有着一群以儒家思想为指导的商人，他们遍布古老中国的大部分地区，他们注重质量抵制伪劣，薄利生财，甘为廉贾。他们一群人有一种称谓，那就是闻名中国的“徽商”。 黄山是一个美丽的地方，那里有奇松、怪石、云海、日出、温泉等等奇异壮阔的美丽风景。在这种地方生活也是一种享受。当然这种风景更会让人产生一种独特的文化气息。因为地处山区，农务业不发达。为了填饱肚子很多人开始外出经商，而这些人日后将会被人们记住，他们就是徽商。 徽商是十大商帮之一，徽商又称新安商人、徽州商人、“徽帮”,它是旧徽州府籍商人集团之总称。徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代代有发展,明朝成化、弘治年间形成商帮集团。很快徽商就和晋商、潮商并称为三大商帮。作为古代中国商界中的一支劲旅,徽商商业资本之巨,从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是除晋商和潮商以外其他商帮所无法匹敌的,所以能在中国商界称雄数百年。 了解了徽商的历史，我觉得徽商之所以会成功有以下几点原因。 一、徽商懂得创业。徽商的创业精神表现在拼搏、勤俭、谦让、诚信等几个面。徽州有句广为流传的民谚：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多著名徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。他们重勤俭、重自强自立，“惜衣、惜食、惜财兼惜福”、“求名、求利、求己胜求人”。行谦让之德以营造和谐的周边环境是徽商的又一个特点，信奉“世事每逢谦处好，便宜多自吃亏来”，“忍半时风平浪静，退一步海阔天空”。因此，徽商的客户关系、同行关系、宾东关系、政商关系特别融洽，为自身发展增强了合力，减弱了阻力。商以诚为本，人无信不立，诚信二字是徽商创基立业的根本，杭州胡雪岩故居第三进中堂挂了一幅竖匾，上书“戒欺”两个大字。 二、徽商知道创新。徽商的创新精神主要表现在以人为本、注重实践等方面。徽州是个山区，但是徽商能够抓住世纪大航海时代提供的机遇，改变以耕读为主的传统道路，做出以发展商业为主、采取非常规地增殖财富的战略抉择。徽商具有高超的经营艺术，主要表现在活多样的资本组合模式、不拘一格的商业运行模式以及高人一筹的商业筹划模式上。同时他们还有完善的经营之道。经过
徽商文化 C31214081 李浩 我这是第一次接触徽商文化，以前知道有晋商。上过桑老师的藏书文化后，通过阅读书籍，上网查询等途径慢慢的知道了徽商。 徽商，即徽州商人，发展于元朝，形成明朝，在清朝慢慢盛行，发展成为中国的十大商帮之一，实力与山西的晋商相抗衡。 徽商文化出现的区域主要是在古徽州区域，而不单单是安徽，古徽州包含现今的安徽黄山市的歙县、屯溪、徽州区、祁门、休宁、黟县、太平；宣州的绩溪县；江西的婺源县。 徽人的思变精神是徽商能够源远流长的最本质的原因。他们敢于打破“重农抑商”的偏见，冲破世俗的桎梏，使得徽商能能够鼎盛。 徽商具有一个鲜明的特点，那就是徽商往往是官商一体，徽商一旦发迹，衣锦还乡，大兴土木，建楼院、祠堂，修路桥、会馆，以荣宗祖，壮大势力；特别热衷于兴院，开学堂，办试馆，培养封建人才，巩固宗法统治。明、清时徽州名臣学者辈出，仅仅有五个小县城的进士就有两千多人，造就了诗书礼仪之风，培育了竞相怒放的徽学之花，给后人留了异彩纷呈的人文景观和历史景观。 此外，徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”，从中便可看出徽从对儒与商的看重。徽商贾而好儒还表现在他们的实际行动上，即不少商人致富后，或弃贾业儒，或弃贾就仕，不少徽商甚至选择了一条捐赀买官的道路。 植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，作为一个整体文化素质较高的商帮，他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以义取得利，讲究诚信商德，不欺妄奸诈，货真价实。他们善于把握商机，权衡大道，在商海竞争中技高一筹。他们大多在致富后重视文化建设，捐资兴学，刻书藏书，修方志，邀讲学，培养子弟读书入仕，谋求政治地位的提高，同时也促进了地方论的繁荣，孕育了一大批国家的杰出人才。自明清以来，徽商以自身的开拓进取创造了辉煌业绩--商业的繁荣和文化的成就，同时形成了一种
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