古诗词理解常识
(一) 古诗常用典故集锦
哀鸿
《诗小雅鸿雁》曰:“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民见使者到来，皆如鸿雁哀鸣之声不绝。后来就以鸿雁在野、哀鸿遍野比喻百姓流离失所。如龚自珍《己亥杂诗》中“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄”写的就是人民痛苦流离的生活。
八百里
晋王恺有一良牛名“八百里驳”,后以此指牛。如辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中就有“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”。
巴歌
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。多作谦词，如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》中的“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳”。元人谢应芳《水调歌头.再和寄酬袁子英萧寺》中的“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴”。
白衣苍狗
山自杜甫诗《可叹》:“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白衣，一会儿像灰狗。比喻世事变幻无常，亦叫白云苍狗。如宋刘克庄《沁园春.和吴尚书叔永》中的“笑是非浮论,白衣苍狗，文章定价，秋月华星”。人生的是是非非如同天上的白云，变化无常，难以预料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。
班马
春秋时期，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜闻撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里的马叫声，推测道:“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。如李白《送友人》中的“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。
斑竹
舜死后舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪酒在竹子上，竹竿上都生了斑纹，因此竹子称为班竹，又称湘思妃竹。如唐刘禹锡《泰娘歌》中的“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝”。冰心
古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。
采薇
《史记伯夷列传》记载伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周，采薇而食。后便用“采薇”借指隐居生活。如孟郊《感怀》(之五):“举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也用“采薇”表示坚守节操，如文天祥《南安军》:“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志,梦中行采薇。”
辞第
汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道:“匈奴未灭，无以家为也。”后以“辞第”喻为国忘家。如杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》中的“辞第输高义，观图忆古人”
婵娟
原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以月亮比作美女，故世称月亮为婵娟。如苏轼《水调歌头明月几时有》中的“但愿人长久，千里共婵娟”。
长城
《南史檀道济传》载:檀道济是南朝宋的大将，权力很大,受到君臣猜忌,后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”后用“万里长城”指守边的将领。如陆游《书愤》中的'塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
长风破浪
《南史宗悫传》载:宗悫的叔父问他的志向是什么，宗悫说:“愿乘长风破万里浪。”后人便用“乘风破浪”比喻施展政治抱负。如李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。尽管前路障碍重重,诗人仍相信有一天他将会像宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海,到达理想的彼岸。
长亭
古代驿站路上设长亭短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”便成为送别地的代名词。如王昌龄《留别郭八》中的“长亭驻马未能前，井邑苍茫含暮烟”，柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”。
苌弘化碧
传说苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来就用“碧血”“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
如《窦娥冤》中的“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅....这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”。又如朱敦儒《木兰花慢》中的“化碧海西头，剑履问谁收”。
持节云中
汉文帝时,魏尚为云中太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。一度匈奴进犯，魏尚亲自率军骑阻击，所杀者众。因报功的文书上所载杀敌数字与实际不符，被朝廷治罪。后经冯唐代为辩白，文帝即派冯唐持节前往赦免了魏尚的罪,仍令其担任云中太守。苏轼《江城子密州出猎》中“持节云中,何日遣冯唐”就以魏尚自比，希望自己能像云中郡太守一样被皇帝重新重用。
尺素、双鲤
古乐府《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼,中有尺素书”。后来“尺素”、“双鲤”就被用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》中的“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书”，晏殊《蝶恋花》中的“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”，秦观《踏莎行》中的“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨尤重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”。
垂钓碧溪、乘舟梦日
传说吕尚至年老不得志，在蹯溪垂钓，遇到周文王，文王载之以归，予以重用。传说伊尹原是奴隶，梦乘舟过日月之边，后遇商汤，为汤之贤助，辅佐汤灭夏建立了商朝。后就用“垂钓碧溪”“乘舟梦日”表达对政治前途充满希望。如李白《行路难》“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”就表达了诗人不甘消沉、继续追求的信心。
蒓羹鲈脍
指家乡风味。典出刘义庆《世说新语.识鉴》(或《晋书.张翰传):“(张翰)在洛，见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰:人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!”送命驾归。“后来文人以“莼羹鲈脍”纯鲈秋思”借指思乡之情。如辛齐疾《沁园春.带湖新居将成)中的““意倦须还.身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉”。
的卢
的卢是三国时刘备骑的战马，后用以指良马。如辛奔疾《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”。雕虫
语出汉代扬雄《法言吾子》:“或问:‘吾子少而好赋?’曰:‘然。童子雕虫篆刻。俄而曰:壮夫不为也。”后用来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。如李贺的《南园)(其六):“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。”
豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物，后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。如杜牧《赠别》中的“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。
东篱
典出陶渊明的《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。”后多用'东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致，如李清照《醉花阴》中的“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”。
杜鹃
俗称布谷,又叫子规，杜宇、望帝。望帝传说是蜀地君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟,暮春苦啼，以致口中流血。后多用“杜鹃”渲染哀怨悲凄的气氛或表达思归的心情。如辛弃疾《定风波》中“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻”。又如李白《蜀道难》中的“又闻子规啼夜月,愁空山”。
杜康
《说文解字》中说古代的杜康(也叫少康)发明制作箕帚和高粱酒,后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》中的“何以解忧?唯有杜康”。
风骚
原指(诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春.雪》“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”。
高山流水
也作“流水高山”。相传春秋时期的俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙感叹世上再无知音，遂不再弹琴。后遂用“高山流水”借指知音或者乐曲的高雅。
关山
《乐府解题》:“《关山月》，伤离也。”无论征人思家，还是思妇怀远，往往都离不了“关“月”二字。后就以“关山”代指思家怀远之情。如卢思道《从军行》中的“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”，王褒《关山月》中的“关山夜月明，秋色照孤城”，王昌岭《从军行》(其二)中的“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”，高适《塞上听吹笛》中的“借问梅花何处落？风吹一夜满关山。”
寒食
节日名,在清明节前一天或两天。传说晋国的介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介手推执意不出，结果被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。寒食节即由此而来。如韩翊的《寒食)诗:“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
汗青
古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”，因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后用此代指书稿，史书。如文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”。
红豆
传说古代的一位女子，因丈夫死在边疆，在树下哭泣而死，死后化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用来象征爱情或相思。如王维的《相思》:红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
红叶
传说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，他将其珍藏起来。后宜宗放宫女出宫嫁人。卢渥选中的宫女正是巧就是当初在红叶上题诗的人。后来就用“红叶”借指以诗传情。
鸿鹄
《史记.陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就用“鸿鹄”比喻有远大志向。如吴潜《八声甘州》中的“矫首看鸿鹄，远举高飞”。
鸿雁
《汉书苏武传》载:匈奴单于欺骗汉使，说苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，鸿雁脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后就用“雁书”雁足””鱼雁”等代指书信、音讯。如杜甫《天末怀李白》中的“鸿雁几时到?江湖秋水多”李清照《一剪梅》中的“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼”，晏殊《清平乐》中的“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄”。
击楫
又称“中流击楫”“中流鼓楫”“击楫中流”中流楫”“中流誓“”击楫誓”“祖楫”。典出《晋书.祖逖传》:祖逖率兵北伐，渡江于中流,敲打着船桨发下誓言，不肃清中原决不罢休。张孝祥《水调歌头.闻采石战胜》中的“我欲乘风去，击楫誓中流”，称颂收复失地、
报效家国的壮怀:刘基《题陈太初画扇》中的“新亭满眼神州泪，未识中流击楫人”则多了些伤感和悲凉之情。
鸡黍
《论语》载:子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听孔子的行踪。由于子路的态度非常恭敬，老人不仅留子路住宿，还杀鸡做黍米饭招待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》中的“故人具鸡黍，邀我至田家”。
金鸡
古代传说天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一个金鸡，把该救的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”代指大赦令。如李白《流夜郎赠辛判官》中的“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回”。
金乌
传说太阳里有三足乌，后便以“金乌”作为太阳的代称。如韩愈《李花赠张十一署》中的“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开”。
昆山玉
语出李斯《谏逐客书》:“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓...今取人则不然，不问可否,不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。如刘禹锡《送李中承赴楚州》中的“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行”。
劳歌
本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。后来“劳歌”成为送别歌的代称。如许浑的《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
烂柯
传说晋人王质上山砍柴，看见有两个小孩在下棋，于是他就坐下来观棋。一盘棋未终局，身旁的斧柄已经腐烂，等他回到村里，发现同辈人都已亡故，才知道世上已经过去了百年。后便以“烂柯”借指离家年久。如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。
梁园
“梁园”一名“梁苑”，又叫“兔园”，是梁孝王的宫苑。《汉书》记载:“梁孝王筑东苑,方三百余里，广睢阳城长十里。”后文人常用“梁园”寄托今古兴亡、盛衰无常的感慨。如
李商隐《寄令狐郎中》中的“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如”。岑参《山房春事二首》(其一)中的“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家”。
楼兰
《汉书》载:楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后来傅介子被派出使西域，他计斩楼兰王，为国立功。以后就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》(其四)中的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
桑榆
指日落时余光所照之处，语本《淮南子》:“日西垂，景在树端，谓之桑榆。“后用以比喻垂老之年。如刘禹锡《酬乐天咏老见示》中的“莫道桑输晚，微霞尚满天”。
商女
语出杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨，隔江犹唱<后庭花>。”商女即歌女，后以“商女”指代不顾国家存亡依旧醉生梦死。如王安石(桂枝香》冲的“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
射天狼
天狼,星名，古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。如苏轼《江城子.密州出猎》中的“会挽雕弓如满月,西北望，射天狼”。
黍离
《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到故都长满禾黍，由此悲叹周室的衰微。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《故洛城》中的“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳”。
孙权射虎
《三国志.吴志.孙权传》载，孙权曾骑马射虎，马被虎抓伤，他用长枪投刺，虎被吓退。后用孙权射虎来形容英雄的威猛。如苏轼《江城子.密州出猎》中的“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”。
弹铗
战国时期，齐国相国孟尝君的门客冯谖因不受重视，三次弹其铗而唱歌:“长铗，归来乎!食无鱼！出无车!无以为家！“孟尝君听后，满足了他的要求，后以“弹铗'表示怀才不遇或有才华的人希望得到恩惠，也作'“弹剑”。
折柳
相传汉代人送客到长安东的灞桥时，会折取路边的柳枝相赠，因“柳”与“留”谐音，以示挽留之意。后就以“折柳”表示惜别之情。李白《春夜洛城闻笛》中的″此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”即用此典故。
折桂
典出《晋书.卻诜传》:“武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?”选对曰:‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后便以“折桂”比喻科举及第。如唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》中的“握兰中台井，折桂东堂春”。又如温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》中的“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬”。
折腰
《宋书隐逸传》载:陶渊明曾作彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。后便用“折腰”喻指屈身事人。如李白《梦游天姥吟留别》中有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之句,杜甫《官定后戏赠》中有“不作河西尉，凄凉为折腰”之句。
执牛耳
古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘,由主盟者执盘,故用“执牛耳’指盟主。后泛指在某一方面居领导地位。如黄宗海《姜山启彭山诗稿序》中有“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼”之句。
庄周梦蝶
《庄子齐物论》记载庄周梦见自己变为蝴蝶，醒后不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶还是蝴蝶梦见变为庄周。庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想。后文人用此借指迷惑的梦幻或变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云:“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
（二）诗歌意象
①植物类
杨柳
“柳”与“留”谐音,古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，因此许多文人借它来传达怨别、怀远的情思。如柳永《雨霖铃》词中就有“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”的句子。
梧桐
秋天梧桐叶落，风吹枯叶，瑟瑟作响，含凄凉意,因此文人常喜将其与“细雨”连用，抒发凄楚悲凉之情。如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”和徐再思《双
调水仙子夜雨》中的“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后”。都以梧桐叶落来表达凄苦的愁思。
芭蕉
常与孤独忧愁、离情别绪相联系。如李清照《添字丑奴儿》中就有“窗前谁种芭蕉树?阴满中庭;阴满中庭,叶叶心心，舒卷有余情”之句。
白杨
用以寄托哀思。如《古诗十九首》中的“白杨多悲风，萧萧愁杀人”。又如陶渊明《拟挽歌辞》(其三)中的“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居,高坟正嶣峣。”
松柏
松柏耐寒，象征坚贞不屈的人格。如三国刘桢《赠从弟》(其二)中有“岂不罹凝寒,松柏有本性'之句，李白《赠韦侍御黄裳》中有“愿君学长松,慎勿作桃李”之句，刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》中有“后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然”之句。
竹
享亭玉立、挺拔多姿的竹，遭霜雪而不凋，历四时而常茂，是虚心高洁、坚定顽强的风骨的象征。
梅花
梅花是坚强、高洁、不屈不挠的品格的象征,诗人常以冰清玉洁的梅花来表现自己不同流合污的品质。如陆游《卜算子.咏梅》中有“零落成泥碾作尘，只有香如故”之句，王冕《墨梅》中有“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”之句。
菊花
菊花品格坚强，气质清高，诗人常将菊花素雅，淡泊的形象与自己不同流俗的志趣联系在一起。如郑思肖《寒菊》中有“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”之句，范成大《重阳后菊花二首》中有“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”之句。
荷花
荷花可象征高洁、坚贞、隐者，或作怀才不遇者的自况。如陆龟蒙的《白莲》“素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池”与卢照邻的《曲池荷》“浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知”中都有所体现。
杨花、柳絮
杨花在暮春季节飘絮，因此常用来表达惜春伤时的情怀，如白居易的《柳絮》:“三月尽是头白日，与春老别更依依。凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。”杨花随风辗转、飘荡无着，又象征了飘零无依、深情难系或离愁别绪，如刘禹锡的《杨柳枝词九首》:“轻盈袅娜占年华,舞榭妆楼处处遮。春尽絮飞留不得，随风好去落人家。”又如薛涛的《柳絮》:“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一任南飞又北飞。”再如刘商《登相国寺阁》中的“垂杨夹城路，客思逐杨花”。
桃花
桃花春天早发，芳姿艳美,因此常与春天或美人联系在一起，如崔护的《题都城南庄》:“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”桃花易落,因此又是悲情的象征，如刘禹锡的《竹枝词》(其二):“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”桃花还是桃源的象征，如张旭的《桃花溪》:“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。”
莲
与“怜”音同，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》中的“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水”。
连理枝
根和枝交错在一起的两棵树，比喻恩爱夫妻。如白居易《长恨歌》中就有“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”之句。
落花
飘零的落花会引起愁绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”。落花还可表现空灵、恬静的意境，如王维《鸟鸣润》中的“人闲桂花落，夜静春山空”，孟浩然《春晓》中的“夜来风雨声，花落知多少”。
草木
以草木的繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如姜夔《扬州慢》中的“过春风十里，尽荠麦青青”，杜甫《蜀相》中的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
?动物类
鸿雁
鸿雁是大型候鸟，其每年秋季奋力飞回故巢的景象，常引起游子的思乡怀亲之情、羁旅漂泊之感。如卢照邻《昭君怨》中的“愿逐三秋雁，年年一度归”，表现了对雁能随着节气南飞
北还的羡慕;又如欧阳修《戏答元珍》中的“夜闻归雁生乡思，病人新年感物华”表达了羁旅漂泊的游子思念家乡的感情。鸿雁有群飞的习性,因此诗人常借离群之雁表达孤独幽寂的情怀，如苏轼的《卜算子》:“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”古代有雁足传书的典故，后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等代指书信、音讯，如王安石《示长安君》中就有“欲问后期何日是?寄书应见雁南征”。
杜鹃鸟
又称子规、杜宇。传说周朝末年蜀地的君主望帝，被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春苦啼，以致口中流血，其声哀怨悲凄，动人肺腑。后来多用“杜鹃”渲染哀怨悲凄的气氛或表达思归的心情。如李白《蜀道难》中的“又闻子规啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”，秦观《踏莎行》中的“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，辛弃疾《定风波》的“百紫千红过了春，杜鹃卢苦不堪闻”。青鸾、青鸟
《山海经'海内北经》载:西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟“青雀'指代传递音讯的使者。如李商隐《无题》中的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，李商隐《汉宫词》中的“青雀西飞竟未回，君王长在集灵台”，李璟《摊破浣溪沙》中的“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”。
双鲤
古乐府《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼，中有尺素书”的句子，后来“尺素”“双鲤”就用作书信的代称。如晏几道《蝶恋花》中的“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信”，晏殊《蝶恋花》中的“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”，秦观《踏莎行》中的“驿寄梅花、鱼传风素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”。
比翼鸟
传说中的一种鸟,雌雄在一起。后用以比喻恩爱大妻。如白居易《长恨歌》中的“七月七日长生题，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理校”。
鹊
鹊可表爱意恋情，如秦观《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”。还可表乡愁别绪、思妇闺情，如戴叔伦《江乡故人偶集客舍》中的“风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。羁旅长堪醉，相留畏晓钟”，李清照《行香子》中的“星桥鹊架,经年才见，想离情、别恨难
穷”，李端《闺情》中的“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望,不忿朝来鹊喜声”。鹊还可象征择主而事、寻求理想归宿的贤才，如苏轼《次韵蒋颖叔》中的“月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随”，《咏礼部尚书庭后鹊》中的“怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定,还欲向南飞”。
蟋蟀、鹧鸪
蕴含强烈的思乡之意，鹧鸪还表伤感之情。如姜夔的《齐天乐》“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪”,写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。又如李白《越中览占》中的“宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞”。
燕、莺、蜂、蝶
蕴含春意盎然之意。如王驾《雨晴》中的“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家”，白居易《钱塘湖春行》的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，杜牧《江南春》绝句中的“干里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，杜甫《江畔独步寻花》中的“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。
蝉
蝉居高饮露，象征高洁，也可表达凄冷萧索之情。如骆宾王的《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思侵，那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多明易沉。无人信高洁，谁为表予心。”柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
猿猴
表达悲伤的感情。如杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”。
?自然现象类
月亮
恩乡的代名词。如李白的《静夜思》:“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”又如苏轼《水调歌头明月几时有》中的“但愿人长久，千里共婵娟”。
斜阳(夕阳、落日)
多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如李商隐《乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏”,王安石《桂枝香金陵怀古》中的“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗”，马致远《天净沙秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”。
浮云
喻游子漂泊，如李白《送友人》中的“浮云游子意，落日故人情”。浮云常遮蔽太阳，让人看不清人生前途,因此有时也象征虚名浮利，如王安石《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，
风
“风”可显示季节特征。如王安石《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”,贾岛《忆江上吴处土》中的“秋风生渭水，落叶满长安”,李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风”,晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树”等。不同的风给人不同的感受，能激起不同的情绪反应。如林升《题临安邸》中的“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的“荷风送香气，竹露滴清响”，张说《邺都引》中的“惟有秋风愁杀人”，苏武《别诗》中的“寒风吹我骨，严霜切我肌”,杜甫《敝庐遣兴，奉寄严公》中的“风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧”,刘邦《大风歌》中的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”，《荆轲歌》中的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
“秋风”常常是触动乡思的重要媒介，如张籍《秋思》中的“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”。
“风”还可指实现理想的条件，如李白《上李邕》中的
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，李清照《渔家傲》中的“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
雨
雨可表现欢欣愉悦的心境,如陆游《临安春雨初霁》中的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。雨也可做政治险恶的象征、凄苦心灵的写照，如文天祥《过零丁洋》中的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。再如元稹的《闻乐天授降江州司马》:“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”又如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”。
冰雪
常用来比喻心志的忠贞、品格的高尚。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，张孝祥《念奴娇》中的“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”霜、露、雾
表寒冷孤怯之意。如孟郊《秋怀》中的“冷露滴梦破，峭风梳骨寒”，杜甫《月夜》中的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。
流水
多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如刘禹锡的《竹枝词》:“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似依愁。”又如李煜《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，欧阳修《踏莎行》中的“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，秦观《江城子》中的“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”。
天地、大江、大海
反衬人类之渺小、人生之短暂,或展示心胸之广阔志向之高远。如杜甫《旅夜书怀》中的“星垂平野阔，月涌大江流”。
④地点类
长亭
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，因此后来“长亭”便成为代表依依惜别之情的意象。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
⑤动作类
捣衣
月下捣衣、风送砧声的情景，不仅令思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如李白的《子夜昊歌》(其三):“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
投笔
《后汉书.班超传》载:班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后就用“投笔”指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》中的“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州”。
请缨
《汉书终军传》载汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王归顺，终军说:“请给我一根长缨，我一定把南越王抓来。”后就用“请缨”此喻杀敌报国。如岳飞《满江红遥望中原》中的“叹江山如故,千村寥落，何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”。
垂钓
表隐逸。如张志和的《渔歌子》:“西塞山前白鹭飞，桃花流水鱖鱼肥。青箬笠,绿蓑衣，斜风细雨不须归。”又如权德舆《严陵钓台下作》中的“弛张有深致,耕钓陶天真”。
⑥音乐类
《杨柳曲》
有时也写作“折杨柳”，主要表现军旅生活，多为伤别之词，以怀念征人为多。如王之涣《凉州词》中的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”,李白《塞下曲》中的“笛中闻折柳，春色未曾看”，刘禹锡《杨柳枝词》中的“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》”。
《关山月》
多表现征戍离别之情。如王昌龄《从军行》(其一)中的“更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁”。
《梅花落》
多由笛子吹奏，通过想象梅花满天飘落的景象,使人产生凛然生寒之意。如李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》中的“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，高适《塞上听吹笛》中的“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”，李清照《永遇乐》中的“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许”。
《阳关三叠》
此曲脱胎于唐代诗人王维《送元二使安西》诗中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一句，又名《渭城曲》寓离愁别恨之情。如聂胜琼《鹧鸪天》中有“尊前一唱阳关后，别个人人第五程”之句，李清照《凤凰台上忆吹箫》中的“这回去也，千万遍阳关，也则难留”之句。
《后庭花》
即《玉树后庭花》，据说是南朝陈后主所制，是公认的亡国之音,寓有耽于享乐之讽，借鉴亡国之意。如刘禹锡《金陵怀古》中的“后庭花曲，幽怨不堪听”，《台城》中的“万户千门成野草，只缘一曲后庭花”。又如杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，王安石《桂枝香.金陵怀古》中的“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”。
⑦其他
酒
元代杨载说:“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含深深的祝福。如王维《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。自居易《琵琶行》中的“解不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。羌笛、芦管
出自西域的乐器，所发之音凄切悲凉，常让征夫怆然泪下。如王之涣《凉州词》中的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关',李益《夜上受降城闻笛》:“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，范仲淹《渔家傲》中的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”。
（三）古诗题材分类知识:
诗作题材内容的不同，可分为咏史怀古诗、思乡怀人诗、山水田园诗、赠友送别诗、咏物言志诗、边塞征战诗、贬谪羁旅诗、听乐抒怀诗、闺怨思妇诗等等。
(1)咏史怀古诗
特征:
借古事、古人、古迹或历史事件生发议论，托古讽今，抒发情感。标题上常点出古迹(古人)或在古迹(古人)前冠以“怀古”“咏怀”“咏”等字眼。
主题与情感:
①抒发对古人的缅怀之情，表达像古代英雄那样建功立业的志向,表达爱国热情。
②抒发不能建功立业(壮志难酬)、光阴虚度或怀才不遇的感叹、失意、郁闷;表达诗人对统治者、对现实的不满甚至批判。
③抒发昔盛今衰的感慨，表达对历史兴亡(王朝兴衰)的思考与伤感痛惜之情。
④表达对统治者无视人民疾苦、沉缅于享乐的批判、鞭挞,或对统治者荒淫误国的讽刺。
常见的意象:
古迹史事,如黍离、商女、城池、宫殿、寺庙、陵墓等;与古迹有关的景物如江、山、流水、野草、燕子、明月等。
常用的艺术手法:借景打情(借景烘托)、虚实结合用典、对比、议论、直抒胸臆等。
(2)思乡怀人诗
特征:
标题与诗句中有“怀”寄”“思”“归'”等字眼。
主题与情感:
①客居在外或漂泊在外思念家乡,思念亲人。
②怀念异地的亲朋好友。
常见的意象:
杨柳、明月、鸿雁、杜鹃、鹧鸪、双鲤、尺素、梅花、燕子等。
常用的艺术手法:
借物抒情借景抒情、直抒胸臆、虚实结合、细节描写、想象、用典等。
(3)山水田园诗
特征:
大多以描写田园风光、山水景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美、风格恬静淡雅、语言清丽洗练。
主题与情感:
①寄情山水,醉心田园,表达对山水景物的喜爱,对田园生活的满足。
②表达不同流俗之志，流露出归隐田园的愿望和对清闲安逸生活的羡慕，从侧面反映出社会的黑暗和官场的险恶。
③反映对祖国山川的热爱。
常见的意象:溪水、山石、松林野老、柴门、墟里、桑麻、南亩、五柳、明月、渔歌等。
常用的艺术手法: 写(白描）、借景抒情、以声写静、侧面烘托、动静结合等。
(4)赠友送别诗
特征: 标题与诗句中有“赠”“送”“别”等字眼。
主题与情感:
①抒写离情别绪，抒发别离的孤苦，表达对朋友亲人或爱人的依恋、对人间种种美好情感的珍惜，一般基调低沉哀婉。
②表达诚挚的安慰与祝福，互相勉励，表明心志，感情多旷达刚健。
常见的意象: 阳关、长亭、劳燕、南浦、柳岸、流水等。
常用的艺术手法: 借景抒情、借物抒情、直抒胸臆、想象、烘托、比喻、细节描写等。(5)咏物言志诗
特征:
内容上以自然界或生活中的景物作为描写对象，抓住某些特征着意描摹。标题常常是所咏景物,有时还带有“咏”“题”等标志词。
主题与情感:
诗歌常常抓住物与志之间的某种联系,由物到人，由实到虚，在描写景物中寄寓诗人的思想感情，表达诗人的志向或愿望，有时也借以表达诗人对社会现实的评价。
常用的艺术手法: 象征，托物言志，情景交融，动静结合，试听结合，衬托，比喻，拟人，夸张，双关等。
(6)边塞征战诗
特征:
以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容，标题中常出现“塞”“塞上(下)”“征(人)”“军(从军)”等字眼。
主题与情感:
①表达边关将士保家卫国、建功立业的志向和豪情。
②表达壮志未酬的郁闷。
③抒发征人远戍的感慨及思乡、责怨之情。
④描写战争给百姓带来的深重灾难,表达反对战争、向往和平的主题。
⑤指出统治者为争权夺利而不顾百姓死活的残暴本质。
常见的意象: 关山、明月、羌笛、长城、冰雪、羽书、刁斗、翰海、楼兰、单于等。
常用的艺术手法: 借事抒情、借景抒情、动静结合、想象、用典等。
(7)贬谪羁旅诗
特征: 标题中常含有“迁'“左迁”等字眼；标题及诗句中常含“登高望远”的语言标志；在诗歌注释中交代说明被贬情况。
主题与情感:
①叙述被贬的原因、贬谪的遭遇，抒发抑郁、凄苦之情，对朝廷的失望之情以及忧愁之感。
②由贬谪的遭遇，表达自已怀才不遇、怨愤不平之气。
③表达被贬以后的超然旷达心态，抒发思乡怀人之情。
常见的意象:
雨雪、江水、冰山、云雾(常用来比喻邪恶势力);杜鹃、归雁(常用来表达思乡怀人之情);月亮、香草、松、菊、梅、竹(常用来比喻美好的品质),等等。
常用的艺术手法: 象征、借景抒情、直抒胸臆、用典、比喻等。
(8)听乐抒怀诗
特征:
标题中常有“听”“闻”等字眼，或在诗中提到所听的乐曲名。一般是诗人在某一特殊情境下聆听乐曲后所作。
主题与情感:
①描写音乐的美妙和魅力，描写和赞叹艺人的高超技艺。
②表达自己听曲后的联想和感悟，抒发自我的思想情感。
常见的意象: 夜、明月、秋风、春山、流水、鸟啼等。
常用的艺术手法:
描写(尤其是侧面描写)、直接抒情、比喻、拟人、夸张、双关、想象、联想、烘托、借景写人、抒情等。
(9)闺怨思妇诗
特征: 标题或诗中常带有“闺”“怨”“思”等字眼，主要围绕闺中少女或思妇“愁”与“怨”的情绪展开描写。
主题与情感:
①表达孤独、寂寞之苦，感叹光阴似箭、青春易逝。
②表达对远征(远行)亲人的思念,抒发相思难相见的忧愁。
③表达对战争、对现实的不满。
常见的意象: 梧桐、秋水、春花、春水、杨柳、归雁、流水、明月、高楼、阑干等。
常用的艺术手法: 想象、侧面描写、心理描写、直抒胸臆、衬托、比喻、拟人、对比等。
八年级下册语文古诗默写 《赤壁》蕴含机遇造人的哲理的诗句是：，。 《过零丁洋》文天祥 ⑴写出国家和个人的境遇的诗句是：，。 ⑵概括写出两次抗元，遭受失败后的心情句是：，。 ⑶表现诗人爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：，。 《水调歌头．明月几时有》苏轼 ⑴词中写由月光转为思绪的过渡排比句是：，，。 ⑵表达了作者旷达胸襟，感悟人生哲理的词句是：，，。 ⑶通过写明月来表达对人生美好祝愿句是：，。 ⑷“此事古难全”里的“此事”是指：，。 《山坡羊·潼关怀古》张养浩 ⑴揭示出历史是不断发展变化的，都城由盛到衰令人伤心的句 是：，。 ⑵说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是(主旨 句)：，。 ⑶《潼关怀古》中从视觉和听觉写出其险要，并暗示它是历来兵家必争之地的句子是： ，，。 课外古诗 ⑴《赠从弟》中描写风狂的反复句是：，。主旨句：，。 ⑵《送杜少府之任蜀州》中宽慰友人，表达送别情感的千古名句 是：，。劝慰友人不要做儿女之情句 是：，。 ⑶《登幽州台歌》中指生不逢时句：，。描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：，。 ⑸《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中描摹愁绪的千古名句 是：，。运用想象写作者壮志豪情的诗句 是：，。 ⑺描写秋天的古诗词：，。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 ⑽古诗词中的爱国情怀：，。（文天祥《过零丁洋》） 30《诗五首》 《饮酒》陶渊明 (1)“晋陶渊明独爱菊”，写出《饮酒》中陶渊明的与菊相关的名 句：，。 (2)反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句 是：，。表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：，。 (3)陶渊明的《饮酒》诗中，“，”，一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣入境无“喧嚣”之感。 《行路难》李白 (1)诗中道出了作者坚信抱负必能实现的昂扬之气的诗句 是：，。 (2) 诗中最能表现他面对挫折积极向上，对理想执着追求的诗句 是：，。但是与之相反的是，《宣州谢楼饯别校书叔云》中“，。，”却又表现出他面对困难消极避世的思想。 《茅屋为秋风所破歌》杜甫 (1)杜甫虽身处漏雨茅屋，知心忧天下寒士，发出了“，”的呼唤。 (2)表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的那两句是：，。 《白雪歌送武判官归京》岑参 (1)《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的诗句是：“，”直接写到“雪”字的四句诗是：①②③④ (2)本诗中写北方边地风狂雪早的句子是：，。 (3)起承上启下过度作用的诗句是：，。 (4)写送别时依依不舍的心情的诗句是：，。 (5)纷纷暮雪下辕门，。 《己亥杂诗》龚自珍 (1) 龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运的 是：，。 (2)同样是面对落花，晏殊说“无可奈何花落去”，龚自珍说 “，。” (3) 写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：，。 课外古诗 (1)，草色遥看近却无。最是一年春好处，。 (2)相见时难别亦难，。春蚕到死丝方尽，。 (3)，，寂寞梧桐深院锁清 秋。，，，。 (4)飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。，。 八年级下册语文古文默写 26 《小石潭记》柳宗元 (1)文中写水声清脆悦耳的语句：(2)文中侧面描写水清澈透明的语 句：，， (3)写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：，。 (4)描写溪流曲折悠远的语句：，。 1
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初中教材古诗文中的古代文化常识
陈太丘与友期 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 尊君：对别人父亲的尊称。 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 家君：对人称自己的父亲。 《论语》十二章 论语：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 三：泛指多次。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 水：古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
星汉灿烂，若出其里。 星汉：银河。 虽有嘉肴 “学学半。”其此之谓乎？命：《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。 塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。 胡：古代对北方和西方的民族的称呼。 近塞之人，死者十九。 十九：十分之九，意思是绝大部分。 过故人庄（孟浩然） 待到重阳日，还来就菊花。 重阳：农历九月九日重阳节。
昨夜见军帖，可汗大点兵。 可汗：我国古代一些少数民族最高统治者的称号。 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。胡：古代对北方少数民族的称呼。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 朔：北方。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎。 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。 爷娘闻女来，出郭相扶将。 郭：外城。 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。 出门看火伴，火伴皆惊忙。 火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。
中考语文必须掌握的古诗词文学常识 《诗经》我国第一部诗歌总集，共305首，分为“风”“雅”“颂” 三个部分，多用“赋”“比”“兴”的手法。 《关雎》（关关雎鸠）是《诗经》首篇，也是我国文学第一首优美动人、影响长远情歌，古代人民追求幸福生活的美好愿望，选自《诗经·周南》。 《君子于役》选自《诗经·王风》，睹物怀人、情景交融，妻子思念 丈夫的深情。 《蒹葭》（蒹葭苍苍）爱情诗，对意中人的倾慕之恋，欲见而不得的 惆怅，选自《诗经·秦风》。 《陌上桑》（日出东南隅）选自《乐府诗集》，此诗为汉乐府中的民歌。 《观沧海》（东临碣石）曹操，字孟德，三国时的政治家、军事家、 诗人。大海宏伟壮丽的景象、诗人广阔的胸襟、豪迈的气概、选自 《乐府诗集》，是《步出夏门行》中的一章。 《龟虽寿》（神龟虽寿）曹操，达观积极的人生态度和自强不息的奋 斗精神。 《饮酒》（结庐在人境）陶渊明，东晋诗人，此诗是田园诗的上品， 通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达作者追求平静，自由生活的志趣，选自《陶渊明集》。 《归园田居》（种豆南山下）陶渊明，写作者隐居归田后的劳动生活。 《木兰诗》（唧唧复唧唧）选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，南北 朝时北方民歌，木兰纯朴、勇敢坚强的品质和爱国精神。
《杜少府之任蜀川》（城阙辅三秦）王勃，字子安，唐朝初年诗人， 与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”旷达爽朗、共勉互励的 惜别情怀，积极乐观的态度、宽阔的襟怀和奋发进取的精神，选自 《王子安集》。 《使至塞上》（单车欲问边）王维，字摩诘，唐代诗人，颈联写塞外 景象，开阔鲜明、气势雄浑。 《过故人庄》（故人具鸡黍）孟浩然，唐代山水田园诗人，孟浩然与 王维并称王、孟，选自《孟襄阳集》。山村田园风光和农家生活情趣，老友间朴素深厚的情谊。 《望洞庭湖赠张丞相》（八月湖水平）孟浩然，前四句描绘洞庭景色，气势磅礴；后四句表明心迹，含蓄得体，第二联可与杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”相媲美。 《白雪歌送武判官归京》（北风卷地白草折）岑参，唐代边塞派代表 诗人，奇异的塞外雪景，诗人将送别与咏雪巧妙结合，通过特殊环境 的描写，衬托依依惜别之情。 《黄鹤楼》（昔人已乘黄鹤去）崔颢，唐代诗人，从神话传说写到现 实感受，语言流丽自然。 《左迁至蓝关示侄孙湘》（一封朝奏九重天）韩愈，字退之，唐代文 学家，忠而获罪的愤慨，颈联既念家人，又伤怀国事，联想到前路艰危，因而徘徊不前表露出英雄失落之悲。 《雁门太守行》（黑云压城城欲摧）李贺，唐代诗人，以乐府旧题写 当代战事。 《渡荆门送别》（渡远荆门外）李白，描绘荆门山外的壮丽景象，抒 发对故乡的依恋、惜别之情。
初中语文必须掌握的古诗词文学常识 古诗词在中考中占到了大约12分的分值，古诗词在语文中的地位也有所提升，因而了解古诗词背后的文学常识能够帮助自己在考试时更好地摸清答题思路，所以瑞德特老师这次整理的古诗词常识同学们也要好好看哦~ 《诗经》我国第一部诗歌总集，共305首，分为“风”“雅”“颂”三个部分，多用“赋”“比”“兴”的手法。 《关雎》（关关雎鸠）是《诗经》首篇，也是我国文学史上第一首优美动人、影响深远情歌，古代人民追求幸福生活的美好愿望，选自《诗经·周南》。 《君子于役》选自《诗经·王风》，睹物怀人、情景交融，妻子思念丈夫的深情。《蒹葭》（蒹葭苍苍）爱情诗，对意中人的倾慕之恋，欲见而不得的惆怅，选自《诗经·风》。 《陌上桑》（日出东南隅）选自《乐府诗集》，此诗为汉乐府中的民歌。 《观沧海》（东临碣石）操，字孟德，三国时的政治家、军事家、诗人。大海宏伟壮丽的景象、诗人广阔的胸襟、豪迈的气概、选自《乐府诗集》，是《步出夏门行》中的一章。 《龟虽寿》（神龟虽寿）操，达观积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。《饮酒》（结庐在人境）渊明，东晋诗人，此诗是田园诗的上品，通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达作者追求平静，自由生活的志趣，选自《渊明集》。 《归园田居》（种豆南山下）渊明，写作者隐居归田后的劳动生活。 《木兰诗》（唧唧复唧唧）选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，南北朝时北方民歌，木兰纯朴、勇敢坚强的品质和爱国精神。 《杜少府之任蜀川》（城阙辅三）王勃，字子安，唐朝初年诗人，与炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”旷达爽朗、共勉互励的惜别情怀，积极乐观的态度、宽阔的襟怀和奋发进取的精神，选自《王子安集》。
古诗积累和文学常识题目汇总
因为专注，所以专业！ 古诗积累和文学常识题目汇总 诸子百家题目以及文学常识题目 （一）诸子百家 1.对于知识，知道就是知道，不知道就是不知道，孔子告诉我们的正确态度是： 2.君子应该少说多做，行动敏捷而少说大话，孔子的表述是: 3.学习和教育他人的正确态度是： 4.任何时候，都应该向有长处的人学习，正如孔子所言： 5.自己不愿意做的事情，就不要强加给别人，这是和他人相处的“恕道”，入孔 子所言： 6.学习和思考是辨证统一的，正如孔子所言： 7.怎样做老师：温习旧的知识，并且有新的收获，孔子说： 8.孔子认为，学习需要复习，有志同道合的人从远方来切磋学问是让人开心的 事，别人不了解你的品行，你不怨恨才是真正的君子，孔子的表述是： 9.对那些无恶不作的人，我们用孟子的话来劝诫： 10.国家的根本是人民，人民是最重要的，正如孟子所言： 11.在我们遭遇挫折时，我们常用孟子的话来激励自己： 12.尊老爱幼是中华民族的传统美德，然而更要将这种美德推己及人，正如孟子 所言： 13.对那些不行仁义而又失去信誉的人，我们用孟子的话来劝诫： 14.任何时候，都要有做人的骨气和原则，正如齐人不食嗟来之食，要向孟子所 言： 15.在生命和正义之间，孟子叫我们做出正确的抉择：
因为专注，所以专业！ 16.我们常说，学生可以超越老师，用荀子的话表述是： 17.积累在学习中是至关重要的，正如荀子所言： 18.在学习中，锲而不舍的坚持是必不可少的精神，入荀子所言： 19.环境对人的影响是非常重要的，俗语说：近墨者黑，近朱者赤，荀子的表述 是： 20.任何事情，只有亲身实践才能体会和理解，山外有山，人外有人，正如 荀子所言： 21.荀子在《劝学》中有一句话和“锲而不舍”的精神相类似，骏马不能一步千 里，而驽马能跑千里，是因为坚持不懈，荀子说; 22.不经过考验，很难知道君子的品德，孔子说：岁寒，然后知松柏之后凋也。 荀子也有类似的表述： 23.流言蜚语总是在聪明人那里停止： 24.一个人品德高尚，即使不宣扬，人们也会传诵他的美德，像汉朝的飞将军李 广，司马迁赞扬说： 25.遇事三思而后行，多考虑总会让事情更周全，正如司马迁所言： 26.良药苦口，对自己有利的语言总不中听，正如司马迁所言： 27.每个人志向不同，即使是小人物也有像天鹅般的远大理想，正如中国第一个 农民起义领袖陈胜所言： 28.表面是一个想法，但背地又另有目的，正如司马迁所言： 29.平时默默无闻，但是在关键时候却表现优异，正如司马迁所言： 30.毛泽东在《为人民服务》中对张思德的献身精神作了高度评价，引用司马迁 的经典名句： 31.差一点，就会造成严重的后果，我们用司马迁的 来表述。
中国古代诗歌专题 一、诗歌常识 古典诗歌有古体诗（又名古诗、古风）如《诗经》、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。 诗歌鼎盛于唐代，它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。 绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。 律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联。首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗为排律。 词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。 题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有题目。分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙”是乐曲终了的意思）。 曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。 二、中国古代诗歌流派 1．山水田园诗派。以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏，或流露不愿同流合污的情绪，或表现隐逸避世的消极思想。其代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。 2．边塞诗派。以边塞生活、战争为题材。代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。 3．豪放派。宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼《念奴娇赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》。 4．婉约派。宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。 三、中国古代诗人作品 （一）春秋时代 l．《诗经》本只称《诗》，后又以“诗三百”为代称，是中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。开创我国文学现实主义传统，列为“五经”之一。 2．屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》《天问》《九章》等。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈原作品为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为“文学”的代名词。 (二)两汉 3．乐府，主要作品为《陌上桑》《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》。《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
小学古诗词、文学常识复习 一、选择题。 1、“少壮不努力，老大徒”出自《汉乐府?长歌行》。 A、悲伤 B、伤悲 C、忧伤 2、晏殊的《浣溪沙》中的"无可奈何花落去”的下句是。 A、似曾相识鸟归来 B、似曾相识雁归来 C、似曾相识燕归来 3、《七步诗》的作者是 A,操B、 4、杜甫的《春夜喜雨》 A、花重城 B、 5、“春色满园关不住， A、《游园不值》丕C、植 中的''晓看红湿处"的下句是。 花重城C、花重锦官城 一枝红杏出墙来。”出自叶绍翁的。 C、《春夜喜雨》 B、《春望》 6、"海存知己，天涯若比邻。'‘是 A、王勃 7、"人生自古谁无死， A、汉青 8、“但使龙城飞将在， A、阴山 9、 A、 11、 A、 12、 B,白留取丹心照 B、汗青不教胡马度 B、边关霜叶红于二月花。 “停车坐爱枫林晚， 因为B、坐下"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”是王维 B、王之涣 《天净沙?秋思》的作者是元代的诗句。 C、王维 。”是文天祥的诗句。 C、汗清 o ”是王昌龄的诗句。 C、燕山 ”中的“坐”的意思是 C、座位的诗 句。C、王勃 的 。 A,养浩B、马致远 13、“野火烧不尽，春风吹又生。”出自 A白居易《赋得古原草送别》B、王昌龄 14、"忽如一夜春风来， A、春色 15、"春蚕到死丝方尽， A、贺 16、“无边落木萧莆下，A,《茅屋为秋风所破》17、“三十功名尘与土，千树万树裂花开。 B、梨花 蜡炬成灰泪始干。 B、清照不尽长江天 际流。 C 、 元好问 《出 塞》 ”写的是 C 、 雪景 C、杜牧《江南春》 的《无題》。 C、商隐 "出自杜甫的。 B、《登高》 八千里路云和月。”是 C、陆游 C、《蜀相》 的诗句。 A、岳飞 B、辛弃疾 18、龚自珍的《己亥杂诗》”落红不是无情物，化着春泥更护花。“中的"红”指的是 A,红色B、红花 19、“海上生明月。共此时”是九龄的诗句。 A、天地 B、天下 C、 20、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”出自 C、树叶 天涯 的《别董大》。 A、高适 B、王昌龄 C、王勃 24、分别号称“诗仙”、“诗圣”、“诗鬼”的诗人是 A,贺、杜甫、商隐B、白、贺、杜甫C、白、杜甫、贺25、被人合称“王孟”的诗人是。 A王维、孟浩然B王昌龄、孟浩然C王勃、孟郊 27、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"中的''龙城飞将”指的是
中考语文古文、古诗词主题、文学常识 一、古文： 1、陋室铭《全唐文》刘禹锡唐文学家、哲学家中心思想：全文借物抒情，托物言志，通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。 文体知识：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。写作特点：借物抒情，托物言志2、爱莲说《周元公集》周敦颐宋哲学家中心思想：全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。 文体知识：说，一种文体，可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论，目的都是为了说明道理，表明作者对生活中的某个问题或某种现象的看法。 写作特点：托物言志，以莲喻人3、橘逾淮为枳《晏子春秋》晏子春秋政治家 中心思想：文章记叙了晏子出使楚国，凭着机智善辩，挫败楚王的诡计，维护个人和祖国尊 严的故事，表现了晏子机智善辩、善于辞令的才能和热爱祖国、不辱使命、维护国家尊严的精神。文体知识：古代散文写作特点：比喻说理，类比说理4、伤仲永《临川先生文集》王安石宋号半山政治家、文学家中心思想：文章记叙了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，以反面的事例来证明后天教育的重要性，提醒人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。 文体知识：古代散文写作特点：对比，反面事例唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏辙、苏洵。 5、周处《世说新语》刘义庆南北朝文学家 中心思想：文章记叙了周处接受批评、勇于改过自新，终于成为国家有用之材的故事，告诉我们人是可以转变的，犯了错误的人，只要勇于改正、弃恶从善，同样可以成为对社会有用的人。 文体知识：志人小说写作特点：对比 6、生于忧患，死于安乐《孟子》孟子战国思想家、政治家亚圣中心思想：文章采用列举历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。 文体知识：古代散文写作特点：事实论据，理论论据；正面论证，反面论证儒家经典：四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 7、卖油翁《欧阳文忠公文集》欧阳修宋谥号文忠号醉翁、六一居士文学家、古文运动领袖中心思想：本文是一篇富有哲理的短文，通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧” 、“实践出真知”的道理。 文体知识：古代散文写作特点：神态、动作、语言描写8、核舟记魏学洢明末（清张潮编《虞初新志》）中心思想：本文是一篇说明文，通过介绍核舟的形象、主题、结构等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，赞美了我国古代民间艺人的高超技艺。 文体知识：记，古代一种文体，可以叙事、写景、状物，抒发作者的情怀抱负，阐述作者的某些观点。 写作特点：空间顺序：从整体到局部，从船头到船尾，从船面到船背9、黔之驴《柳河东集》柳宗元唐文学家唐代古文运动倡导者中心思想：本文是一则寓言，写了一头驴被一只虎吃掉的故事，讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的人物，同时也告诉我们表面强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。（黔驴技穷，黔驴之技） 文体知识：寓言写作特点：详写老虎，略写驴子10、黠鼠赋《东坡全集》苏轼宋字子瞻号东坡居士文学家、书画家中心思想：本文是一篇理趣兼胜的咏物小赋，写了一只狡猾的老鼠利用人的疏
文学常识题 问：中国古代的第一部诗歌总集是什么？它收录的诗作共有多少首？答案：《诗经》；（305首） 问：《诗经》产生的时代上起西周初年，下至战国中叶，对吗？ 答案：不对，应为“下至春秋中叶” 问：《诗经》原名叫什么？ 答案：《诗》或“《诗三百》” 问：《诗经》是按什么分类编排的？ 答案：《风》、《雅》、《颂》 问：《诗经》中的风、雅、颂是按音乐的性质来划分的吗？ 答案：是 问：《诗经》的“六义”也叫“六诗”，指的是什么？ 答案：“风、雅、颂、赋、比、兴” 问：中国历史上第一位伟大的诗人是谁？ 答案：屈原 问：《诗》到了哪个朝代被统治者奉为经典，称作《诗经》？ 答案：汉 问：楚辞是产生于南方楚地的诗体吗？ 答案：是 问：《楚辞》这部诗歌总集的创作者除了屈原还有别人吗？ 答案：有，如宋玉 问：《离骚》是屈原写的自叙性抒情诗吗？ 答案：是 问：《九歌》《九章》是屈原创作的吗？ 答案：是 问：《涉江》选自《九歌》还是《九章》？ 答案：《九章》 问：《春秋》是现存的中国第一部编年体断代简史吗？ 答案：是 问：中国儒家所谓“六经”是指什么？ 答案：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 问；《春秋》是孔子修订的吗？ 案：是 问：《左传》是中国第一部编年体史书吗？ 答案：是 问：《左传》也叫《左氏春秋》，相传是孔子所著，对吗？ 答案：不对，是左丘明 问：《春秋三传》是指《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》吗？ 答案：是 问：《左传》主要是记载了春秋战国时期的历史吗？ 答案：不对，不含“战国” 问：《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍吗？ 答案：是
问：《论语》是一部优秀的语录体散文集，它是孔子编篡的吗？ 答案：不是，《论语》是孔子的弟子及其再传弟子编纂的。 问：中国历史上第一位伟大的教育家是谁？ 答案：孔子 问：孔子说“《诗》三百，一言以蔽之”，这“一言”是指什么？ 答案：“思无邪” 问：先诸子之中，儒家的开门祖师是谁？ 答案：孔子 问：先诸子之中，墨家的开门祖师是谁？ 答案：墨子 问：“兼爱”是墨子的中心思想主吗？ 答案：是 问：先诸子之中，被称为“显学”的是哪两家？ 答案：儒家和墨家 问：孔子说“三十而立，四十而不惑”，后来把三十岁称为“而立”之年，把四十岁叫“不惑之年”，那么五十岁叫什么？ 答案：知命，因为孔子还说“五十而知天命”，六十而“耳顺” 问：《老子》一书又称什么？ 答案：《道德经》 问：《老子》一书文约而意丰，请问大约有多少字？ 答案：五千字 问：先时期孔子之后的儒家大师是谁？ 答案：孟子和荀子 问：非、斯是谁的学生？ 答案：荀子 问：《吕氏春秋》还有一个名称是什么？ 答案：《吕览》 问：战国时期楚国诗人屈原与宋玉的并称是什么？ 答案：屈宋，语出勰《文心雕龙·辨骚》：“屈宋逸步，莫之能追”。 孔子叫什么？（孔丘） 老子叫什么？（耳） 庄子叫什么？（庄周） 孟子叫什么？（孟轲） 墨子叫什么？（墨翟） 荀子叫什么？（荀况） 子叫什么？（武） 非子叫什么？（非） 问：《尚书》容所属的类别是历史散文集吗？ 答案：是 问：勰《文心雕龙·明诗》对《古诗十九首》的评价是 A 惊心动魄，一字千金 B 发于天赖，本乎人情 C 婉转附物，怊怅切情 D 凭空模拟，文法极奇 答案：C 婉转附物，怊怅切情 问：“ 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康”是谁的诗句？
文学常识与古诗词 概念介绍：指考查中外文学史上的著名作家作品及相关知识和历史文化常识的题目。 题型一览：填空题为主，另有连线题、排序题、选择题等，一般不设问答题。 分值比重：5—15 分，占比10%—20%。 考点难度：★★★ 考点热度：★★★★★（必考） 命题趋势：比重变大，范围变广，难度稳中有升（从识记到理解）。 合并考查：历史常识，文学典故，古诗词默写。 备注说明：名校对文学常识考查的比重比一般重点学校要大，且范围广，题型活。 考点解析 一、古代文学著名作者及相关作品 例题（2010 年，海淀区，西南部某一流市重点中学）将诗人与对应的称号、诗句连线。 诗仙杜甫男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 诗佛李白海内存知己，天涯若比邻。 诗圣王维东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 诗鬼王勃劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 诗豪刘禹锡两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 诗杰李贺白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 【答案】 【解析】这些人物都是唐代著名诗人，根据各自诗风不同而有不同的称号。李白是伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称；杜甫是伟大的现实主义诗人，被人们称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”；王维是个虔诚的佛教徒，其人淡泊，其诗有禅意，被称为“诗佛”；王勃是“初唐四杰”之一，文思敏捷，才华横溢，被称为“诗杰”；刘禹锡是名动一时的大文豪，诗歌气度非凡，被白居易推赞为“诗豪”；李贺生平凄苦，其诗想象奇绝，有鬼气，被称为“诗鬼”。 【难度评级】★★★ 二、传统文化小常识 例题（2012 年，高思杯）“岁寒三友”指的是三种在寒冬时节仍可保持顽强生命力的植物，下列诗句中所描写的事物，与“岁寒三友”无关的一项是（）。
古诗文文学常识
一、中国古代诗歌 1、李白，字太白，唐代著名诗人，号青莲居士，有“诗仙”之称，艺术上具有浪漫主义风格，有《李太白全集》，《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《将进酒》《越中览古》《苏台览古》等选入高中课本。 2、《长恨歌》——抒情色彩很浓的长篇叙事诗——古体诗——乐府诗——白居易——唐代。 3、《琵琶行》——抒情色彩很浓的长篇叙事诗——古体诗——乐府诗——白居易——唐代。 4、《长恨歌传》——唐传奇小说——陈鸿——中唐。 5、《离骚》的作者是屈原，屈原，名平，字原。战国时期楚国人，曾任左徒，三闾大夫。屈原是我国第一个爱国主义诗人，也是我国浪漫主义诗人的鼻祖。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗歌，（主要收录屈原的诗）西汉刘向编辑，东汉王逸作章句（对古书 2
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实主义风格，有《杜工部集》，名篇“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。《阁夜》《登高》《蜀相》《旅夜书怀》《登岳阳楼》等诗篇，我们都欣赏过。 9、《蜀相》《登高》《阁夜》——杜甫——近体诗——七言律诗；《登岳阳楼》《旅夜书怀》——杜甫——近体诗——五言律诗。 10、陆游，南宋时期著名爱国诗人，字务观，号放翁，人称“小李白”。主要作品有《示儿》《书愤》《临安春雨初霁》《游山西村》《十一月四日风雨大作》《钗头凤》《卜算子咏梅》等，结集为《剑南诗稿》《渭南文集》，他是中国古代最高产的诗人，有诗有九千多首，是南宋诗坛当之无愧的盟主。 11、《书愤》《临安春雨初霁》——陆游——南宋——近体诗——七言律诗。 4
12、柳宗元，字子厚，世称柳河东，也称柳柳州，中唐著名文学家，“唐宋八大家”之一，与韩愈一起是古文运动的倡导者，选入初、高中课本的有散文《小石潭记》《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》；七言律诗《登柳州城楼寄漳汀连四州》。 13、陶渊明，名潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，东晋著名诗人，我国第一个田园诗人。主要作品有散文《桃花源记》，诗歌《归园田居》《饮酒》《杂诗十二首》（其二）等。14、《归园田居》《饮酒》《杂诗十二首》（其二）——诗歌————古体诗——陶渊明——东晋15、白居易，字乐天，号香山居士，中唐著名诗人。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品反映了人民的疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。 16、《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《将进酒》——古体诗——乐府诗；《越中览古》《苏台览古》 5
（一）古典诗词概述 中国古典文学源远流长，其内容博大精深，相关书卷浩如烟海；我才疏学浅，术业不精，斗胆发表拙作，权为引玉之砖；不当之处，还望各位文友雅正。 1.什么叫古典诗词 古典诗词就是旧体诗词（相对新诗而言）。诗词是我国文学作品中的两种体裁，也就是两种分类。由于词是从诗中派生出来的文学体裁，也有将诗词归为一类的。 2.古典诗词的发展简况 为了便于大家了解诗词的艺术特点极其体裁的分类，首先介绍一下古典诗词的发展历史。 在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。其内容有“风，雅，颂”三个部分，这是从音乐角度上分的。在表现手法上有“赋，比，兴”三种。因此前人把“风，雅，颂”和“赋，比，兴”称作《诗》的六义。在语言的句法上，基本上是四个字一句。 继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句，七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句），不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。 到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。同时，七言诗也有了很大的发展。 在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。 唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代。在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的分类。其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。二是近体诗，也叫今体诗（这个“今”指的是唐朝），就是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由，在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。它基本上可分为两种：律诗和绝句。律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。 【 在唐代中期，由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达，这就是词。由于词是由诗派生出来的，所以词又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一，古人也称为“长短句”。 到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。曲可以说是词的另一体。那么它跟词有什么不同呢除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语。最突出的特点是可以加衬字。如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鸿（忒）疾苦。（不是）浊醪有味，（怎）消磨（这）日月东西。”其中括号内的字就叫衬字。 上面简略地介绍了中国古典诗词的发展历史。如果文友想深入研究的话，可以参考阅读范文澜先生的《中国文学通史》。 综上所述，诗和词按照格律和声韵，可以作如下分类： 古典诗歌:
中国古代诗歌文学常识 一、诗歌常识 （一）古诗的分类 古典诗歌有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。 古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。 近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。 词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。 曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。 （二）诗、词、曲的有关知识 ①古体诗和近体诗 古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗。 ②律诗和绝句（又叫截句） 律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联。首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗为排律。 ③歌、行、引
确定作者 1、洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如此地春。 A.李白 B.孟浩然 C.王维 2、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 A.王昌龄 B.贺知章 C.王之涣 3、打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。 A.盖嘉运 B.孟浩然 C.高适 4、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 A.杜甫 B.刘克庄 C.李白 5、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 A.韦应物 B.孟郊 C.贾岛 6、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 A.孟浩然 B.杜甫 C.苏东坡 7、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 A.贺知章 B.王维 C.高适 8、君家住何处，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 A.王维 B.孟浩然 C.崔颢 9、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 A.杜甫 B.李白 C.王维
10、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。 A.苏东坡 B.孟郊 C.李白 11、春宵一刻值千金，花有清香月有阳。 A.范成大 B.苏东坡 C.陆游 12、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 A.李白 C.王安石 C.苏东坡 13、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 A.苏东坡 B.王安石 C.辛弃疾 14、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 A.韩愈 B.王安石 C.苏东坡 15、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 A.秦观 B.辛弃疾 C.苏东坡 16、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 A.贺知章 B.李白 C.王勃 17、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 A.杜甫 B.李白 C.王维 18、俗把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 A.苏东坡 B.白居易 C.王维 19、东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 A.李清照 B.朱淑贞 C.苏东坡 20、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 A.孟浩然 B.杜甫 C.贺知章
一、文体常识：部编人教版九年级语文上册总复习-- 知识点梳理①写滕子京重修岳阳楼的原因句子是：政通人和，百废具兴。 ②作者写本文的原因是：属予作文以记之。 迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。） 古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所 1. 议论文知识：（1）议论文三要素：论点：论据：论证： （2）议论文的一般结构：提出问题-- 分析问题-- 解决问题( 即引论-- 本沦-- 结论) 。（3）议论文的语言特点：准确严密、概括性强。 2、小说常识：(1) 、定义：以塑造人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和环 境的描写反映社会生活。 2、小说的分类：长篇、中篇、短篇、小小说。 3、小说三要素：人物、故事情节、环境 4、人物塑造方法：外貌、语言、动作、心理。（神态） 5、故事情节：开端、发展、高潮、结局。（序幕、尾声） 6、环境：自然环境、社会环境。 二、文学常识： 1. 雨果：1802-1885 ，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小 说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 2. 鲁迅（1881-1936），本名周树人，中国现代文学的奠基人。代表作有我国现 代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花 夕拾》，散文诗集《野草》和许多本杂文集. 3、莫泊桑（1850-1893 ），法国19 世纪后半期著名的批判现实主义作家。 被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有短篇小说《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》等。长篇小说有《漂亮朋友》等。 4、施耐庵（1296-1370）（元末明初），名子安，又名肇瑞，字彦端，号耐庵。著成长篇古典小说《水浒传》。《水浒传》原名《江湖豪客传》当时禁书，后被人改 名为现在的《水浒传》。它是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体长篇白话小说， 它以北宋农民起义为主要题材，通过一系列官逼民反的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，暴露了封建阶级统治的腐朽，歌颂了人民群众的反抗精神。 5、吴敬梓（1701—1754），字敏轩，晚年自号文木老人。安徽全椒人，清代小说家。代表作品是著名的讽刺小说《儒林外史》。《儒林外史》是一部章回体长篇讽 刺小说，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。 6. 罗贯中（约1330 - 约1400），元末明初小说家，名本，字贯中，号湖海散人。从他的创作中可以看出，他对黑暗腐败的封建政治很不满，痛恨暴君、暴政，主张 施仁政，行王道，向往统一、安定的政治局面。《三国演义》是我国第一部章回体 长篇历史演义小说。该书以东汉末年到西晋简历期间的社会历史为背景，着重叙述魏、蜀、吴三国的兴衰过程，反映了东汉末年及三国时期政治腐败、生灵涂炭、农 民起义、诸侯割据的社会现实。 7. 曹雪芹（约1715-约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，清代小说家。《红楼梦》是他呕心沥血“披阅十载，增删五次”的产物，可惜由于他早逝，在他生前，小说 没有最后完稿。他只写了前八十回，后四十回是高鹗续写的。《红楼梦》是我国古 代小说的巅峰之作，小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，讲述了以贾家为代表 的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。 三、文言文模块：（一）、岳阳楼记 一、文学常识 《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文学家，死后谥号文正，世称“范文正公”。 岳阳楼与武汉的黄鹤楼、南昌的滕王阁并称为“江南三大名楼”。 二、常见重点问题简答 1、出自本文的成语。 百废俱兴政通人和气象万千心旷神怡浩浩汤汤先 忧后乐气象万千波澜不惊春和景明皓月千里2、用课文语句填空③表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤， 横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 ④前人之述备矣中“前人之述”指的是：唐贤今人诗赋。 ⑤“迁客骚人”览物之情有哪两种？：悲和喜；作者认为览物之情应该是： 不以物喜，不以己悲。 ⑥登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。 ⑦在句子“或异二者之为”中的“二者”是指： 一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋者。 ⑧在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”是指：居庙堂之高；“退”是指：处 江湖之远。 ⑩在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”是指：居庙堂之高则忧其民； “退亦忧”是指：处江湖之远则忧其君。 ⑾本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。 ⑿本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ⒀句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。 ⒁写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象 万千。 ⒂《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧，后天下之乐而乐。 ⒃“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有： 一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒 临风，其喜洋洋者也。 3. 作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么？ 说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。 4. “衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？生动表现 了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。 5. 第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？ “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭 湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。 6. 作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？ 写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人 特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度 吻合。 7. 三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？ 景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）景色二： 春光明媚（晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜） 8. 迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？ 他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。） 9. 作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？ 与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。 10. 古仁人之心的内涵是什么？ 不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 （以天下为己任）。 11. 迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？