宿州市简介
宿州市位于安徽省最北部，于苏、鲁、豫三省十一个县市接壤，史有“皖北大门”、“徐南形胜”之称，东临洪泽（湖），西接芒砀（山），南濒涡淮（河），北驾故黄（河）；襟蚌埠带徐州，望连云（港）接亳（州)商(丘），处在淮海经济区腹地、长江三角洲经济带西缘，是陇海经济带的龙头，又是欧亚大陆桥的桥头堡；是承接东部沿海发达地区向内陆辐射的前沿，又是南北经济文化交汇的要冲，无论是自然地理，还是历史人文，乃至于政治、经济、文化、军事都有她眩目的座标。宿州为“舟车会聚，九州通衢之地”，“扼汴控淮，当南北冲要”，“跨汴阻淮，信江北一要地”，是著名的“中国酥梨之乡”、“中国书画艺术之乡”、“中国书法艺术之乡”、“中国马戏之乡”、“中国民间艺术（钟馗画）之乡”、“中国观赏石之乡”、“泗州戏之乡”。2006年，获得“全国绿化先进市”，1994—2007年，连续五届荣获“全国双拥模范城”称号。1999年撤地建市，辖砀山县、萧县、灵璧县、泗县、埇桥区和一个省级经济技术开发区。全市总面积9787平方公里，总人口626万人。改革开放以后，宿州市综合经济实力不断增强，2009年全市生产总值完成560亿元，增长13%左右，连续四年保持两位数增长，三次产业结构调整到28.6：34.4：37。财政收入32.6亿元，增长18.6%；固定资产投资295亿元，增长40%以上；社会消费品零售总额168亿元，增长18.6%；城镇居民人均可支配收入13000元，农民人均纯收入4100元，分别增长10%、12%。扩张工业总量，产业结构不断优化。全面启动工业五年扩张计划，规模以上工业增加值完成150
亿元，增长26%以上。规模以上工业企业增加到707家，其中亿元以上企业达到103家，新增22家。工业投资完成115亿元，增长36.5%。工业用电量增长10.5%，占全社会用电量的55%。工业经济综合效益指数达220%，创历史最好水平。
为早日把宿州市建成新兴工业城、现代农业市、皖东北商贸中心，市政府致力于营造一流的投资发展环境，区域内城市基础设施建设日趋完善，城市面貌日新月异。日益改善的投资环境正在吸引国内外广大客商投资兴业。
正在规划建设的制鞋工业园，将成为新的制鞋中心和制鞋基地，我们有决心把宿州打造成为“中国中部鞋都”。
制鞋业的市场需求只会增加，不会减少，其数量在扩张，品种在增加，质量在提高，且附加值相对较高，因此制鞋业是一个朝阳产业，在理念、产量、品牌等方面有很大的发展空间，制鞋业已经成为宿州市重点发展的主导产业。李宏鸣分析说，纵观国际国内制鞋业的发展趋势，世界制鞋业中心的未来肯定在中国，中国制鞋业的中心定会向中部地区转移，而宿州则完全具备了承接这些产业转移的条件。我们规划的
纺织服装制鞋工业园，将成为新的制鞋中心、新的制鞋基地。因此，我们有决心把宿州打造成为“中国中部鞋都”，不断延伸产业链条，做强鞋业文化。宿州市规划的纺织服装制鞋工业园，很有前瞻性，市委、市政府对制鞋业的发展趋势非常了解，非常专业
第五章项目建设条件
5.1 自然条件
1、地形地貌：宿州市地理坐标：东经116°09′—118?10′，北纬33°18′—34?38′之间。东西长约194.6公里，南北宽151.2公里。以平原为主，占总面积的91%，海拔14——48米，坡降1/5000——1/10000。由北向南，由西向东微斜；以石灰岩为主的岛状残丘，主要分布在濉河以北、京沪铁路两侧。
2、气候条件：宿州地处暖温带与北亚热带气候的过渡带，属暖温带季风性湿润气候，，四季分明，气候温和，雨量适中，日照丰富。年平均气温14.2℃-14.6℃，极端最高气温41.6℃，极端最低气温
-23.9℃。；≥0℃的生长季310天以上，活动积温5200-5500小时，≥10℃的持续日数215-230天，积温在4600-5000℃之间，适宜多种作物生长。年平均降水774-895毫米，但年际变化大，最多降水量达1481毫米（宿州市），最少仅415毫米（砀山），旱涝灾害较频繁。夏季降水占全年降水量的50-60%。年日照时数2200-2470小时，年辐射总量120.2-129.4千卡/Cm2，夏半年高于冬半年，春季高于秋季，≥10℃期间的辐射量都在90千卡/Cm2上下，优于长江流域和江南地区。无霜期在200天以上。
3、地质地震：宿州市位于安徽省最北部，地处苏鲁豫皖四省交界，在大地构造上位于华北构造块体东南缘，地震活动处于华北与华南过渡地带，属于中强地震活动区，著名的郯
庐深大断裂带经市东部泗县境内通过。
宿州市是易受地震灾害的地区，历史上曾发生3级以上强有感及破坏性地震22次，其中破坏性地震3次：1537年5月13日在灵璧发生5?地震一次、1642年10月4日和1643年10月23日在萧县发生4级以上地震各一次。近期于2006年2月17日在萧县发生2.4级、2006年9月13日在埇桥区发生2.6级强有感地震各一次。另外，周边地区的五河1829年11月18日5?级地震、固镇1979年3月2日5.0级地震、山东荷泽1983年5.9级地震、山东苍山1995年9月20日5.2级地震等都对我市产生了不同程度的波及和影响。特别是1668年7月25日山东郯城～莒县间发生的8.5级特大地震，给宿州市造成的损失重大，这次地震使宿州市遭到烈度高达8度的破坏。
宿州市地震基本裂度《中国地震裂度区划图（1990）》在Ⅵ度及Ⅵ度以上，泗县以东局部地区高达Ⅷ度；地震动峰值加速度《中国地震动参数区划图（2001）》在0.05g及0.05g 以上，泗县以东局部地区高达0.2g。
4、、水资源：属于淮河流域，主要河道有70余条，仅2000公里长。多年平均径流量17.76亿立方米（不计入外流客水），人均占有地表径流398.9立方米，远低于全省、全国平均水平。而且由于污染，造成可利用的地表水资源更为缺乏。地下水资源较丰富，每年平均减水入渗补给量21.2亿立方米，潜水蒸发量7.4亿立方米，可供开采量
13.8亿立方米。现宿州市用水主要来自地下水，但地下水开采过量造成了宿州市城区、砀山县城区为中心的面积达565平方公里的地下水漏斗区，社会经济发展受水资源平静束缚的情况已经有所表现。
3.3建设规模
在项目生产规模与工艺要求的基础上，根据生产内容与规模要求，年产项目各种鞋，服装的生产基地，功能分区为车间、综合楼（总部办公、研发中心、展示、贸易平台）、仓储及生活服务区。项目所需在一个现代化的多功能标准型的生产基地。
1、主要技术指标
总用地面积：1000亩（666670㎡）
其中生活、配套用地70亩（小于7%）
总建筑面积：900000㎡
建设占地面积：240000㎡
容积率 1.35
建筑密度36%
绿地率20%
非工业性建筑面积比例8.3%
非工业性建筑占地面积比例7%
2、主要建筑功能及面积
表3-1
上述建设设计主要技术指标根据工业项目建设用地控制指标和国民经济行业分类进行考虑，项目所在地为安徽宿州市，为五类十一地区，容积率≥1，密度≥30%，绿化率≤20%，非工业区占地比例≤7%。待项目征地完成后，根据用地实际情况及地块形状现行确定建设规模。
第九章投资估算与资金筹措
9.1总资产投资估算
9.1.1建设投资估算说明
本项目建设投资主要涉及征地、生产设备、检测试验设备、厂房及公用工程等。投资估算参照温州市类似工程的费用水平，并参照温州市在建工程造价水平，结合本项目实际情况，建筑材料、设备基本选用国内优质产品，本投资估算按国家计委、建设部颁布的“建设项目经济评价的方法与参考（第三版）”中规定的有关投资估算编制方法进行。
?征地费用根据当地情况，以4万元/亩暂计；
?建筑单价按650元/㎡计；
?设备包括生产设备等基础设施；
?勘察设计费取建安工程费用的2.3%；
?建设管理费按0.9-3%计算；
?工程监理费按建安工程费用的1.5%估计；
?基本预备费按工程费用和其他费用的5%计取；
?固定资产投资方向调节税，根据有关文件不计；
?涨价预备费，依据计投资[1999]1340号及浙计经基[1999]1465文件执行，暂按零计算；
9.1.2固定投资估算
总投资估算表
表9-1 单位：万元
9.1.3流动资金估算
本项目达生产期预计年销售收入可达18亿元人民币。本项目定额估算法估算流动资金。按30天流转一次计，全年流转12次，项目投产后正常生产年流动资金需用额为15000万元，铺底流动资金为4500万元占全部流动资金的30%)。
9.2资金筹措
本项目固定资产投资108475万元，流动资金15000万元，建设资金由建设单位自筹。
区域史与地方文化 荆州花鼓戏的乡土文化密码 作者：周丽玲《光明日报》（2016年02月20日11版）荆州花鼓戏是一种源于湖北天（门）沔（阳）乡间“土花鼓”“地花鼓”的湖北地方戏曲。它虽然在湖北地方戏曲中位居汉剧和楚剧之后，但在江汉平原上却位居老大，任何外来的戏曲，如京剧、汉剧、楚剧，都无法挑战它的演出市场，夺去它的风头，当地民众因此称其为江汉平原上的“老国戏”。任何地方戏曲，都是在地域文化的土壤和区域历史演进脉络中孕育成长的，蕴藏着地方历史文化的密码。荆州花鼓戏也同样如此，悉心发掘，便可明了其中丰富的乡土文化信息。 荆州花鼓戏的前身是沔阳花鼓戏，经渔鼓、三棒鼓、碟子、连厢、小曲等多种民间艺术形式的碰撞融合，并吸收汉戏、楚剧等戏曲精华而诞生。沔阳花鼓戏起源于民间，其早期形态叫作“土花鼓”“地花鼓”“沿门花鼓”“推车花鼓”“乞讨花鼓”等，由名称可以看出其地地道道的草根色彩。但是，民间文化富有充分的智慧，它们善于改造自己的草根特色，寻求一个更有来历更有身份的根源，抬高自己的地位。沔阳花鼓戏就是如此，它虽然来自田间劳作与流浪乞讨生活，但在秘传的《汪家门徒师承谱红帖》等材料中却塑造出完全不同的正宗出身。 汪家门是沔阳花鼓戏的最早流派。其一世祖为汪源发。在相关记载中，汪源发被描述为一个很有来历的人。“明朝成化王末年，弘治御极杀洪喜娘”，“我们唱戏的（要）满门杀死，以后未有杀死的玩戏的人，入了江湖客”。据此，汪源发大抵是宫里的乐工，“（因）捉拿玩（戏）的人，无家可归，隐姓埋名，（改）姓王名水发，虽入了江湖，总是传戏，推车花鼓、采莲船、唱小曲子、打连厢、瓦子板。传与儿子汪羊子，又传陈明中，又传夏克明，又传汪九五，又传汪春堂，又传汪恺，又传汪春保。接起一代代根源，未有断线。”汪源发不仅开创了汪家门，而且由于有宫中乐工的正规音乐技能，“会工尺谱”，由此沔阳花鼓戏的音乐也
山东齐鲁文化对我的影响 我的家乡在山东，山东的一切对我的影响至深。 齐鲁文化的精神 齐鲁文化在中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自它的基本精神。齐鲁文化的基本精神，我认为有：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。这些，不仅对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用，而且对我的影响也很深刻。 1.自强不息的刚健精神 刚健自强是齐鲁文化的基本精神之一，是其发展的内在动力。它像源头活水，给齐鲁文化以无穷的生命活力。 2.崇尚气节的爱国精神 气节即志气和节操，指的是为坚持正义和真理，宁死不向邪恶屈服的品质。气节之中，民族气节为重。民族气节是爱国主义的道德基础，它以维护民族、国家利益为最高原则，表现出不屈不挠的奋斗精神和强烈的忧国忧民意识。 3.经世致用的救世精神 经世致用的救世精神作为将齐鲁诸家诸派思想联结为一体纽带，也就是说，尽管各家各派思想特点和体系有别，但积极人世、救世的精神是一致的，因此形成了齐鲁文化的经世致用的基本精神。 4.人定胜天的能动精神 人所共知，齐鲁文化，甚至中国传统文化有个基本观点，叫做天人合一。 但是，在天人合一思想贯穿的齐鲁文化当中也不乏天人相分、人定胜天的能动精神。其代表人物是荀子。《荀子〃天论》云：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参而愿其所参，则惑矣，”明确天人之分，提出“制天命而用之”、“人定胜天”的光辉思想，强调人的能动作用。这种思想在古代是难能可贵的，里面充满了辩证、唯物精神。对后世影响至深至大。 5.“民贵君轻”的民本精神 6.厚德仁民的人道精神，是齐鲁文化的灵魂和核心。仁民的人道精神 7.大公无私的群体精神 中华民族崇尚集体主义，讲合群，讲和谐，讲统一，强调大公无私。 群体主义精神，是齐鲁诸子、各家学派的又一共同主导精神。 8. 勤谨睿智的创造精神 齐鲁古代文化之所以兴旺发达、人才济济、圣贤辈出，优越于其他地区，除了优越的自然条件和民族聚居融合的动力以及上述基本精神之外，还有一点，就是常被人们忽视的齐鲁文化中勤谨睿智的创造精神。 齐鲁文化的精神在这些年生长的过程中，我深深的体会到了。我觉得作为一个向上的人，要自信，要坚强，受自强不息的刚健精神得影响，而且作为一个中国人，也要爱国，任何侮辱国家的事情都不会去做，这是受崇尚气节的爱国精神的影响。而且更重要的是受人定胜天的能动精神得影响，不向命运屈服，相信人定胜天，所以我一直在努力。而且更学会了包容，学会无私奉献，果实是需要我勤劳智慧的努力才能收获。我出生在山东，长在山东，山东齐鲁文化的精神对我的影响已经深入心底。 小县城的名人
山川灵秀，有石如璧——灵璧“东方红，太阳升，中国出了一个毛泽东……” 1970年东方红一号卫星成功发射，优美的《东方红》乐曲响彻大江南北，那么，是什么样地乐器演奏这么动听音乐的呢？是的，没错，就是中国四大观赏石（灵璧石、太湖石、昆石、英石）之首——灵璧石。 您可能会诧异，石头也能“唱歌”？灵璧石有这么神奇吗？下面我将向大家介绍这神奇的石头，介绍出产这神奇石头的神奇地方——灵璧。 我的家乡，安徽省宿州市灵璧县，位于安徽省东北部，东临泗县，西连宿州市埇桥区，南接蚌埠市固镇、五河两县，北与江苏省铜山、睢宁两县接壤，总面积2054平方公里，耕地181万亩，辖6乡13镇和一个省级开发区，总人口130万人。灵璧县是楚汉相争的古战场，传说人物钟馗的故里，中华奇石的主产区，素有“虞姬、奇石、钟馗画，灵璧三绝甲天下”之誉。被评为“中国观赏石之乡”，灵璧石被誉为中国四大观赏石（灵璧石、太湖石、昆石、英石）之首、“中国民间艺术（钟馗画）之乡”。 灵璧，始建于宋元祐元年，“山川灵秀，有石如璧”，故曰“灵璧”。灵璧区位优势明显。京沪高铁、徐明高速纵观南北，宿淮铁路、泗许高速横贯东西，观音机场近在咫尺，距连云港、南京港200公里，通江达海，自古就有苏鲁豫皖四省通衢之称。
灵璧县辖13个镇、6个乡：灵城镇、韦集镇、黄湾镇、娄庄镇、杨疃镇、尹集镇、浍沟镇、尤集镇、下楼镇、朝阳镇、渔沟镇、高楼镇、冯庙镇、向阳乡、朱集乡、大路乡、大庙乡、禅堂乡、虞姬乡。 灵璧县南临淮水，北倚中原，在对外开放的整体区间上，处于沿海与内陆梯次开放的结合部，是东进西出的“桥头堡”，是北上南下的“咽喉地”。 灵璧县北顾徐州，南临蚌埠，西接宿州，处于徐州都市圈、黄淮海经济圈和长江三角洲的经济辐射圈内。灵璧县交通便利，水陆运输优势互利，铁路空中近水楼台。 陆路：泗许高速公路，302、303省道横贯东西，201省道纵贯南北，形成倒“夫”型框架。 铁路：宿淮铁路，紧邻陇海、京沪铁路。 水路：横跨豫、皖、苏三省的新汴河从境内穿过，通长江、入东海，空中：离国际航空港——徐州观音机场仅95公里。四通八达、出入快捷的立体式的交通格局已全面形成。 下面我给大家简单介绍灵璧三绝——虞姬、奇石、钟馗画。 灵璧石 灵璧石，又名磬石，产于安徽灵璧县。是我国传统的观赏石之一，早在战国时期就已作为贡品了。它漆黑如墨，也有灰黑、浅灰、赭绿等色。石质坚硬素雅，色泽美观。更奇的是击之灵璧石做的磐。“灵璧一石天下奇，声如青铜色碧玉，秀润四时岚岗翠，
区域文化之间的差异 （一）青岛模式形成的文化根源 1、传统儒家文化的影响。青岛地处山东胶东半岛，孔子的故乡曲阜距离青岛仅几百里地，因此青岛的传统儒家文化比较浓，青岛人的思想意识、价值观念、生活方式中较多的渗透着传统儒家的精髓： （1）“义”与“信”。义利关系是儒家思想的重要内容，孔子把“义”看作人立身做事的根本，坚持谋求物质利益必须建立在合乎道义的基础之上，他主张“见利思义”，亚圣孟子也主张“以义制利，以义胜利”。儒家另一个极力倡导的品德即是诚信，孔子曰：“民无信不立”，“信近于义”，“人而无信，不知其可也”。孟子也曾说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”在这种思想的教化、熏陶之下，青岛人格外具有道德感，“求利不贪财”，他们认为企业固然是求利的，但求利的行为首先要放到为社会、为大众服务的价值取向上，讲求信誉，推崇“德是根本，财是末端”，并在企业的经济行为中体现出来，正因为如此，青岛的企业在激烈的市场竞争中赢得了声誉，打响了品牌，一步步地发展壮大。 （2）修身、齐家、治国、平天下。 《大学》曰：“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在这种传统儒家思想的熏陶之下，青岛的企业家具有强烈的政治抱负、事业心以及社会责任感，把企业的发展看作是自身的职责以及自身社会价值的体现和政治抱负的实现。比如海尔精神“敬业报国，追求卓越”即是这种思想的生动体现。 2、近代西洋文化的影响。由于历史的原因，19世纪末青岛沦为德国的殖民地，德国为了达到对青岛长期统治的目的，耗费巨大精力与财力，不惜巨资建设青岛港口、铁路、城市建筑，从客观上发展了青岛的基础设施、基础工业，为贸易往来、海洋作业等行业的产生与发展提供了必要的物质基础和设施保障。但更重要的是，资本主义的市场经济观念及其技术条件也随之而入，现代法人制度也随之进入青岛。正因为历史的传统，青岛的大企业在外部条件适宜时，纷纷进行了改制，建立了现代企业制度，引进西方现代管理制度，运用现代人才管理理念，吸纳人才，提升科研开发能力，并建设了各具特色的企业文化，增强了企业的活力、凝聚力与竞争力。 3、政府制度文化因素。青岛市委、市政府大力扶植名牌企业，为企业的发展和品牌的诞生消除制度上的障碍，较少对企业进行干预，形成“大企业，小政府”的政企关系，把自己的主要职责定位于营造最宽松的环境，放手让企业按照自身特点和内部规律，在市场竞争中自由的发展，但在企业发展的关键环节上又给予大力支持并采取有力措施，特别是在企业的一些重大项目上，政府根据需要实行重点帮助和扶持，如促成了青啤与美国AB公司、海尔与日本三洋、海信与日本位所等的合作，从而促进了企业的良性发展。同时政府积极保护、推广、宣传名牌企业，为培育品牌产品提供技术和管理保证。政府的支持和企业家的适时决策相辅相成，共同搭建了国有企业的成功之路。另外，青岛市委、市政府还注重人才的选拔与培养，坚持把党管干部原则和市场机制结合起来，破除求全责备，论资排辈，简单套用党政干部标准选用企业干部的观念，用发展的眼光选人用人，
我的家乡位于安徽省宿州市泗县，这是一个虽然不大却拥有六七十万人口的县城，人口多势必成为快速发展的负担。为了更好的了解家乡的发展，也为了锻炼自己作为为一名大学生的能力，我做了关于农村留守儿童的调查。这次实践就留守儿童的数量、生活环境、学习成绩、监护方式及留守儿童存在的问题和如何解决这些问题展开。希望这次调查能让更多人了解留守儿童管住留守儿童。 在了解我所调查的结果前，先给大家说说什么事留守儿童及我国留守儿童的数量及现状。留守儿童是指农村流动人口在户籍地以外谋生时，把其未成年的子女留置在户籍而弟而产生的一个特殊群体，是农村社会转型时期劳动力大转移的产物。据调查报告显示，全国的留守热天达到2000万，这个数字还在每年递增。可见留守是外务工作者子女的生存的主要形式，留守儿童中单亲外出的占35%，其余65%属于双亲外出情况。家长外出打工造成了事实上的单亲家庭或者隔代教育现象。据调查，57%的留守中学生存在轻微的心里健康问题和情感问题，如任性、自私、偏执、冷漠等不良人格特征，甚至走上违法犯罪的道路。党的使其大报告明确指出：动员社会各方面共同做好思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好的社会环境。农村留守儿童教育不容忽视。 下面面说说我对自己村庄的调查结果。我们村共有136个家庭，61个家庭有留守子女，有四个家庭将孩子带到父母打工的地方上学，据孩子的爷爷奶奶说，孩子在外面也可以上学，但是高中的时候就得回户籍所在地，不然也没办法参加高考。据调查，有45%的留守子女由其祖父母或者外祖父母监护，父母则几乎常年不在家。这从侧面反映了留守子女家庭的生活水平没有达到小康水平甚至低于小康水平。有的家庭稍微富裕的对于留守子女的成长并不担心，但是他们还要外出打工时因为他们要为孩子将来接受更好的教育做准备，孩子成家立业还需要大笔的资金。 通过采访家长与学校老师，他们普遍反映留守在家跟着爷爷奶奶的孩子不如拥有正常家庭的孩子活泼，他们有的害怕陌生人，有的不敢与老师交流，有的思想过于偏激，还有的留守子女太任性，爱与老师对抗，经常会与同学发生摩擦。男孩子则易沉迷与网络。作为爷爷奶奶他们不懂的怎么样去与青春期的孩子交流，只会硬碰硬，结果弄的孩子和老人都不开心，另外，爷爷奶奶根本也管不住孩子，孩子们的事老人也不懂，所以孩子很容易从老人骗的钱去玩去挥霍，还有就是老人会溺爱孩子，要啥尽量给，这直接造成了孩子任性不懂事等多方面问题。整体看来义务教育阶段留守子女升学率升高但也存在很多辍学现象。调查中有一兄弟俩因为学习成绩不理想而退学跟父母打工，父母认为既然他们学习不好说明他们不爱学习，而不爱学习的话强迫他们在学校也是没有用的，还不如早点带出去赚钱又可以防止在家做坏事。这从父母的角度来说是减轻压力的好方法，但是他们不知道这也严重影响着孩子的身心发展，影响孩子的人生观价值观。他们会错误的认为钱是最重要的。留守子女中很多孩子认为钱是万能啊，这可能与他们的父母的教育有关，因为他们的父母大多数是外出打工赚钱知道挣钱的不易，他们也就会教育子女挣钱多么不容易，钱是万能等很多观点也就自然带到孩子生活中。所以留守子女的现在我需要关注，他们的问题需要有效的解决。 实践显示留守子女主要存在的问题有： 1.问题没有得到足够的重视。农村留守儿童教育问题是伴随我国工业化、城镇化进程和劳 动力转移而产生的并将长期存在的社会问题。留守儿童的生活关爱、心理教育、德育、体育等没有引起各级部门的重视。农村留守儿童教育问题有这范围广、影响大、解决难度大的特点，是一项复杂的社会系统工程，需要全社会共同关注共同管理。 2.教育资源严重不平等。区域间、城乡间教育的不均衡发展是留守儿童教育权益受损的根 本原因。留守农村，乡村教育的的差异使离开父母关爱的留守儿童不能和城市子女得到
第四章中国民俗旅游区划论辩 民俗旅游区划的基础理论，是进行民俗旅游区划研究及对民俗旅游区进行实际划分的基础。尤其是旅游业在开发和管理民俗旅游资源时，有关政策和法规的制订、企业区位的选择、资源的规划、旅游线路的设计等等，都离不开民俗旅游区划基础理论的指导。 第一节民俗旅游区划的理论来源 一、区划的一般理论 所谓区划，就是区域的划分。区划是一种系统研究法，通过区域划分来对自然与社会进行系统研究的方法。区划系统研究法源于自然区划理论。自然区划又是地域分异规律学说的应用。 1、地域分异规律学说 地域分异规律是自然地理环境各组成成分及其构成的自然综合体在地表沿一定方向分异或分布的规律性现象。 地域分异规律按规模和作用范围不同，呈现四个等级规律，一是全球性规模的分异规律，如全球性的热量带，一般划分为寒带、亚寒带、温带、亚热带、热带。二是大陆和大洋规模的分异规律，如横贯整个大陆的纬度自然地带和海洋上的自然带。三是区域性规模的分异规律，如在温带从沿海向内陆因干湿度变化而产生的森林带、草原带和荒漠带。四是地方性分异规律，其一由地方地形、地面组成物质和地下水埋藏深度的不同所引起的系列性地域分异；其二由地形的不同所引起的坡向性地域分异。 研究地域分异规律是认识自然地理环境及其组成成分的特征、变化和分布规律的重要途径，是合理利用自然资源、因地制宜进行生产布局和制定各种规划的基础。将区划系统研究法从对自然地理环境及其组成的研究，扩展到对社会的构成、文化、经济与产业的研究，就形成了行政区划、文化区划、经济区划、旅游区划、民俗旅游区划等等。 2、自然区划理论 根据自然地理环境及其组成成分在空间分布的差异性和相似性，划分为一定范围的区域，称“自然地理区划”，简称“自然区划”。自然区划的对象是从最高级的地理壳到低级的景观（或称自然地理区）。自然区划是多级的系统区划。 （1）自然区划类型:按区划的对象，自然区划分为综合自然区划和部门自然区划。综合自然区划以自然环境整体为对象，即从景观的一致性和差异性出发，进行地域划分，体现环境的综合特征。部门自然区划是在考虑自然地理环境综合特征基础上，依据某一组成成分地域分异规律而进行的区域划分，如地貌区划、气候区划、水文区划、土壤区划、植物区划、动物区划等。按区划的目的，自然区划中又分为各种实用自然区划，如公路自然区划、建筑自然区划、农业自然区划等。 （2）自然区划原则：①综合性原则，也有称“主导因素原则”，要求在全面地、综合地分析所有自然因素的基础上，找出自然区域的特征及决定区域分异的主导因素，所划出的自然区域具有相似的自然地理特征和共同利用与改造的自然方向。②发生统一性原则，要求不仅揭示自然综合体形成发展的历史过程的相对一致性，还包含着区域逐级分异产生过程的相对一致性。③相对一致性原则，要求在划分区划单位时，必须注意内部特征的一致性。 ④区域共轭性原则，要求进行区划时既不重复，也不遗漏。⑤区域联系性原则，要求在划分区划时，看到组成同一区划单位内的各低级单位所具有的统一自然历史发展过程和相互毗连的地域接触关系。各项区划原则相互联系，相互补充。 （3）自然区划方法：①部门区划叠置法：采用气候区划、地貌区划、土壤区划、植被区划等重叠各部门区划图的方式来划分区域单位。②古地理法：通过实地古地理和历史自然地理遗迹的考察，借鉴有关古籍文献及地质历史研究资料，深入探讨区域分异产生的原因与
对宿州发展的建议 宿州市位于黄淮平原南端，与苏、鲁、豫3省１1县接壤,北邻江苏徐州市和山东菏泽市,西接河南永城市,东连江苏淮阴市,是安徽的北大门。 宿州有悠久的历史。距今一万年前，这片土地上就已经有人繁衍生息。在春秋时期,有宿国。后人因之而称宿。公元８09年晚唐时期置宿州,这一建制和名称一直使用到清朝。在1９1１年开始的中华民国时期至199９年间使用宿县的建制和名称。19９9年撤区改市，设立省辖市，称为宿州市。 宿州现辖四县一区,分别是砀山、萧县、灵璧、泗县和埇桥区，27个乡72镇和１1个街道办事处,２626个行政村，124个居委会，耕地面积７73万亩，总人口６0４．52万人（2006年)，总面积97８6平方公里。 宿州市2０05年人均国内生产总值3433元人民币,在安徽省17市中排名1６，２006年人均国内生产总值５２１6元人民币,全省排名1４，比去年增长５１.９%；2007年人均国内生产总值7３13元人民币,全省排名14,比去年增长40.2%。以安徽省在全国的落后程度看来,宿州市已经远远落后于其他地区，甚至不能算作现代意义上的城市。 造成这种状况的原因是多方面的,但最主要的方面应该是各级政府的问题。我们看到,２００7年安徽省的人均GDP落在了全国各省的后四位，成为全国范围内最落后的地区之一。这不是一个正常状况。
且不说历史上如何，从地理区位上来看,安徽省作为连接东西部地区的纽带,是当之无愧的交通枢纽;长江和淮河过境；资源丰富,还有大量的农产品可作为发展工业的原材料;文化繁荣、历史悠久、环境优美，可供发展旅游业的资源丰富:在这种条件下,安徽竟然毫无起色，不仅落后于东部地区,还落在了其他中部五省的后面。我们只能将此归结为政府一定程度的失败。 同样,宿州也有其自身的优势。宿州境内有数条铁路、高速公路和国道通过，区位临近淮北、徐州等较大城市，物产丰富,环境优美，还有各种特色资源。这些都成为应该挖掘而没有挖掘的优势。 作为一个不受人重视的地方，宿州的发展自有她的难处。没有发展到一定程度的基础,没有充裕的资金，没有优惠的政策。但是事情总要一件一件去做才能完成，我认为宿州首先要从以下几个方面下大力气去做: 转变政府职能,从一个伸手要钱的政府到一个能与企业、公民共享社会财富的政府。要享有企业到这里投资，就必须给他们一个最起码的制度环境，让他们能够有利润可图。这样一个最基本的道理，可能在宿州有很多政府官员不明白。 其次还是要大力发展农业。其实这理所当然不是一个城市应该做的事。但是宿州它不是一个现代意义上的城市。农业能为发展轻工业提供原材料。要将土地充分利用起来,重点是各种经济作物。 扶植已有的产业,比如烟草和农业相关产业,比如化肥、农药等。 注意招商引资,并给予政府可控范围内的优惠政策。并在其中寻
宿州民俗风情 方言 宿州方言属于北方方言中原官话的宿州-徐州片区天津话也源于宿州市宿州方言。赛珍珠虽然从小生活在江南的镇江但是她学习的是北方方言所以1917 到宿州的时候她很容易听懂本地的方言还为她的丈夫农学家Buck 做翻译。她在作品里面称呼宿县为“南徐州”是因为按照宿县方言的读音宿州和徐州几乎一样所以宿县人都自称宿县为南徐州1911 年民国开始使用了1100 多年的宿州才改称宿县所以1920 年代的成年人应该会自称宿州也就是南徐州。宿州方言中宿州人大多将“宿州”称为“虚县”宿县 风俗 宿州的风俗一概同北方主食以面食为主午饭吃馒头、饼。只有夹沟一带的少数丘陵中产大米名为“香稻米”曾经是贡米。米制品通常只有端午节的粽子。春节期间几乎只吃面食元宵节做杂面油灯置于门前、鸡圈等处辟邪。腊月二十九至大年三十早上贴春联忙活做饭炒菜全家团圆的正餐是午餐一般是12 点整放鞭炮开饭晚上至初一通常以饺子为主，初一早上一大早要带第一锅饺子上坟祭祖且这顿饺子必须是素馅的不沾荤且饺子汤里要放入各种粮食以喻五谷丰登六畜兴旺。点心有油炸丸子、焦叶子面片,当地叫“猫耳朵儿”蚂蚱腿细小不长的形似蚂蚱的拐弯的腿一样的面制品加糖和姜末这些点心都要在腊月二十九之前做好。年夜饭不是正餐通常是吃饺子这个风俗似乎其他地方未见现在晚餐也是正餐通常准备各种菜品比较丰盛当然饺子是必不可少的。大年初一挨家拜年以及进城逛街赶集初二接姑、姨等亲戚。 文化遗产 2010 年安徽省宿州市的“淮北梆子戏”入选第三批国家级非物质文化遗产名录传统戏剧项目类别序号15 交通运输 铁路 宿州地处安徽的北部交通便利京沪线、陇海线以及在建中的京沪客运专线京沪高铁、郑徐客运专线高铁穿行而过并分别设立宿州高铁站、砀山高铁站、萧县高铁站,还有在建的宿淮铁路与规划中的亳宿铁路。宿州境内拥有多条高速公路宿州内没有机场但距离观音机场只 有70 公里。每天停靠宿州火车站的列车次达到65 辆之多停靠时间从2分钟到13 分钟不等在市内乘坐1、2、6、7、9、13、15 路公交车都可以到达宿州火车站。宿州的长途客运分为跨省、省内、区内几种班线跨省的班车线路共有85 条可到达周边各省市和北京、上海等地。其中宿州高速客运快客站是国家一级站。省内班线有62 条而区内班线有38 条每 20 分到30 分一班。到达宿州市运输总公司市内区县包括淮北停靠在宿州汽车东站。在市内可乘坐2、7、9、13 路公交车。 公交、出租车 宿州市内交通工具主要有公交车和出租车现已开设了23 条以上的公交线路全部为无人售票和刷卡。宿州出租车整齐统一漂亮大气。的哥的姐们热情洋溢。宿州的出租车起步价为4 元超过2 公里每公里1元夜间00: 00-次日05:00起价费4.8 元另加夜间补贴、过路过桥费等费用。 自然资源 宿州市自然资源丰富名特产品众多。境内平原广袤、沃野千里气候适宜生物繁茂。平原面积8897 平方公里占全市总面积的91%耕地997.79 万亩占地总面积的67.97%。区内盛产小麦、玉米、大豆、山芋、棉花、花生、蔬菜以及苹果、梨、桃、葡萄、湖桑等。粮食总产量306 万吨棉花总产量8 万吨油料产量40.5 万吨水果产量86.5 万吨。境内拥有120 万亩全国大
安徽省宿州市2020年（春秋版）中考物理二模试卷C卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共8题；共16分) 1. （2分） (2018八上·沈丘期中) 我国一元硬币的直径最接近于（） A . 2mm B . 2cm C . 2dm D . 2m 2. （2分）铅笔盒放在水平桌面上静止时，在下列各对力中属于相互作用力的是（） A . 铅笔盒对桌面的压力与地面对桌子的支持力 B . 桌子受到铅笔盒的压力与铅笔盒受到的重力 C . 铅笔盒受到的重力与桌面对铅笔盒的支持力 D . 桌面对铅笔盒的支持力与铅笔盒对桌面的压力 3. （2分） (2020八下·秦皇岛期中) 下列常见到的四种现象中，物体因为受力而改变运动状态的是（） ①篮球撞击在篮板上被弹回；②用力揉面团，面团形状发生变化；③塑料直尺被压弯； ④关闭发动机后汽车减速向前运动。 A . ① ② B . ① ④ C . ② ③ D . ③ ④ 4. （2分）(2020·抚顺) 下列现象形成过程中，吸收热量的是（） A . 晶莹的露珠
B . 林立的冰川 C . 变小的干冰 D . 洁白的雾凇 5. （2分）(2018·金山模拟) 甲、乙两只完全相同的杯子盛有不同浓度的盐水，将同一只鸡蛋先后放入其中，当鸡蛋静止时，两杯中液面向平，鸡蛋所处的位置如图所示．则下列说法正确的是（） A . 鸡蛋在乙杯中受到的浮力较大 B . 鸡蛋在甲杯中排开液体的质量较大 C . 甲杯底部所受液体的压力较大 D . 乙杯底部所受液体的压强较大 6. （2分）今年上海世博会上，以“城市让生活更美好”为主题，全方位展示了当今世界的科学发展和技术进步，以下与物理有关的叙述正确的是（） A . 高碳动力设备（内燃机）的工作效率均高于电动机 B . 电瓶车内的电动机是利用电磁感应原理工作的 C . 太阳能电池的发电原理是把太阳能转变为化学能 D . 大量使用氢能源可以降低“温室效应”的程度
题目：《中国文化区的划分及其特点》 【摘要】中国文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 【关键字】：中国文化区、地理特点、文化特征 【参考文献】：阎耀军《文化区域与区域文化性格的识别》 王会昌等《中国文化地理》 《中国文化区的划分及其特点》 二、中国文化区的划分 中国文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特 我国地貌西高东低，形成三大阶梯。在我国东西差异中，最突出的一条是东部比较发达，西部相对欠发达。我国东西部社会经济的巨大差异是自然环境和社会环境叠加的结果。 针对不同的标准来划分中国的文化区：如果考虑南北差异，中国地区可以分为南方和北方地区；如果考虑东西差异，中国地区可以分为东部、中部和西部地区；如果同时考虑南北和东西差异，中国地区可以分为北方、南方和西部地区；如果考虑管理要素，中国地区的区域划分要尊重行政区域的完整性。 尽管划分的标准有很多，但是中国文化区的划分仍是以地理和经济特征为基础。 2>中国各文化区特点（地理、文化上） ㈠中国各文化区的地理特点
一、关东文化副区： 主体位于我国东北，因其位于山海关以东，故称为关东文化副区。 二、燕赵文化副区： 以今河北省为核心，北以燕山为界，西止太行山，东临渤海，南接中原和江淮。 三、黄土高原文化副区： 依托于黄土高原，西迄河西走廊，东抵太行山脉，北界万里长城，南限秦岭太白山。。 四、中原文化副区： 核心地带是今河南省，因位于古九州的中央，故又称“中州”。 五、齐鲁文化副区： 以今山东省为核心，由于春秋时这里为齐国和鲁国所在地，故又称齐鲁大地。本区位于黄河下游，土壤深厚肥沃。 六、淮河流域文化副区： 顾名思义位于淮河流域，大体上北界陇海铁路，南濒长江，西临河南、湖北，东达江苏北部沿海，即今安徽、江苏两省的北部。 七、巴蜀文化副区： 位于四川盆地，3 000多年前重庆为巴国的首府，2 400多年前成都为蜀国王都，因此人们习惯上将这里称为巴蜀之地。 八、荆湘文化副区： 位于长江中游地区的江汉—洞庭湖平原，巫山、武陵山屏障其西境，东有幕阜、武功诸山与吴越相隔，北以桐柏山、大别山与中原分野，南以五岭为界。这里土地肥沃，气候温暖湿润。 九、鄱阳文化副区： 鄱阳文化副区位于长江中下游南岸的鄱阳湖一带，以今江西省为主。本区一面对水（长江），三面环山。 十、吴越文化副区： 位于长江三角洲和杭州湾沿岸，北临长江天堑，西望鄱阳平原，南界雁荡山脉，东濒茫茫大海。本区河流密布，湖泊众多，土地肥沃，气候温暖湿润。 十一、岭南文化副区：
安徽的北大门宿州市(民国至20世纪末时期旧称宿县)，位于黄淮平原南端，与苏、鲁、豫3省11县接壤，北邻江苏徐州市和山东菏泽市，西接河南永城市市，东连江苏淮阴市。公元809年（唐宪宗元和四年）设宿州，此后一直是历代州府治所。1998年12月6日，经国务院批准成立省辖宿州市。1999年春，撤地建市，设立省辖宿州市，现辖砀山、萧县、灵璧、泗县和埇桥区四县一区，27个乡72镇和11个街道办事处，2626个行政村，124个居委会，耕地面积773万亩，总人口604.52万人（2006年），总面积9786平方公里。原称宿县地区行署，现为国家地级市。市辖区——埇桥区，原名墉桥区。砀山县在宿州市最北部、也是安徽省最北部。 方言·风俗 宿州方言属于北方方言-中原官话的宿州-徐州片区，天津话也源于宿州方言。赛珍珠虽然从小生活在江南的镇江，但是她学习的是北方方言，所以1917到宿州的时候，她很容易听懂本地的方言，还为她的丈夫农学家Buck做翻译。她在作品里面称呼宿县为“南徐州”，是因为按照宿县方言的读音，宿州和徐州几乎一样，所以宿县人都自称宿县为南徐州（1911年民国开始，使用了1100多年的宿州才改称宿县，所以1920年代的成年人应该会自称宿州，也就是南徐州）。宿州方言中，宿州人大多将“宿州”称为“许县”（宿县）。 宿州的风俗一概同北方，主食以面食为主，午饭吃米饭。只有夹沟一带的少数丘陵中产大米，名为“香稻米”，曾经是贡米。米制品通常只有端午节的粽子。春节期间几乎只吃面食。元宵节做杂面油灯，置于门前、鸡圈等处辟邪。 大年三十早上贴春联，忙活做饭炒菜，全家团圆的正餐是午餐，一般是12点整放鞭炮开饭，晚上至初一通常以饺子为主，点心有油炸丸子、焦叶子（面片）、蚂蚱腿（细小不长的形似蚂蚱的拐弯的腿一样的面制品，加糖和姜末），年夜饭不是正餐，通常就是吃饺子（这个风俗似乎其他地方未见）。大年初一挨家拜年，以及进城逛街赶集。 交通·通讯 宿州区位优势明显，交通通讯发达。宿州地近沿海，北倚中原，是沿海发达地区与中西部地区的过渡地带，为东进西出、南下北上的交汇点，具有比较优越的区位条件。宿州市目前已形成铁路、公路、水运、航空多种方式组成四通八达的交通网络。铁路有京沪、陇海两大干线纵横全境，符夹线在市内腹地迂回，沟通京沪、陇海、京九铁路，并拥有数条煤炭铁路专用线；新汴河水道入洪泽湖抵长江入海；国道104、206、310、311线以及合徐高速公路、连霍高速公路纵横贯穿我市；规划中的京沪高速铁路也将从我市穿越；徐州观音机场距市区仅70公里。全市电话用户数63.99万户，移动电话用户数34.44万户，计算机互联网用户5.0万户。 自然·资源 宿州市自然资源丰富，名特产品众多。境内平原广袤、沃野千里，气候适宜，生物繁茂。平原面积8897平方公里，占全市总面积的91%，耕地997.79万亩，占地总面积的67.97%。
古代中国文化区域划分及中国概念的演变 按非洲起源说：大约在20万年前，我们这些现代人的祖先不知什幺原因，开始从非洲向全世界迁徙;大约在2-3万年前，他们到达了中国现在的区域。中国幅员辽阔，山河纵横，各地自然条件差异极大，于是他们在这里逐渐发展出了各具特色的古代中国文化体系。图1：现代人类扩散路线图 图2：古代文化区域图 一、古代中国的6大文化区域(一)东北渔猎文化区大兴安岭以东、燕山以北的现代中国东北地区，古时河流众多、森林茂密，那里人们发展出了以捕鱼与狩猎为主的渔猎经济文化。(二)蒙古游牧文化区大兴安岭以西、阴山以北、天山以南，由于山脉阻隔，降雨量锐减，形成了带有沙漠性质的蒙古草原，那里的牧人习惯逐水草而居，过着迁徙不定的沙漠式游牧生活。(三)西北丝路文化区从天山到西藏北部、青海一带，雪山高耸，高原矗立，平坦处为一片片草原和沙漠。沙漠中又有孤岛相似的绿洲，每一个绿洲往往就是一个小城市，里面的居民则过着丰足的农业生活。在汉唐时期，这里是中国通往中东的陆上通道，又称西域。而早在上古时期，这里就形成了以新疆为主的平原游牧民族和以青海、西藏为主的高山游牧民族。(四)西南高山文化区现在的云南、贵州、广西及藏南地区是我国的高山文化区，即地理上的横断山脉地区。这里高山林立，民族众多，往往一个山里住着好几个民族。山顶上住着一种人，山腰上又住着一种人，谷地里还住着一种人。这些居民往往根据地形不同，有不同的生活形态。山顶上的居民，用羊和青稞交换谷地出产的蕈类和小米，而山腰则往往作为马帮和盐客来往的要道。中原的居民，也通过这些狭窄谷道或河流，与他们进行经济往来，将中原的文化和讯息带到此地。(五)两河中原文化区古中国的农业地带主要集中在两河中原文化区，
邮编地名 234000浍水西路浍园二路北二巷 淮河西路光彩城大市场 宿怀路同科.城市花园 浍水西路美芦花园小区 宿怀南路华美装饰城 城内所有街道及单位 西昌路市社会保险局 淮河西路南苑宾馆 汴河中路恒丰大厦 汴河中路二中广场 西二铺乡演礼寺村 北杨寨乡张沈村 北杨寨乡池湖村 北杨寨乡邵圩村 汴河中路培新巷 西二铺乡韩岭村 西二铺乡葛林村 北杨寨乡宋刘村 北杨寨乡丁楼村 西二铺乡大黄村 汴河中路市府巷 北杨寨乡河拐村 西二铺乡沟西村 北杨寨乡刘合村 北杨寨乡前付村 北杨寨乡曹湖村 北杨寨乡闫店村 西二铺乡西二铺 北杨寨乡大张村 北杨寨乡骑路村 汴河镇马梨园村 北杨寨乡大王村 北杨寨乡庙东村 北杨寨乡张吴村 北杨寨乡李桥村 北杨寨乡振北村 西二铺乡大周村 北杨寨乡蒋湖村 北杨寨乡邵王村 北杨寨乡后付村 北杨寨乡三官村 北杨寨乡曹坊村 北杨寨乡大陈村 北杨寨乡谷岭村 北杨寨乡柳沟村 北杨寨乡王桥村 北杨寨乡顾陈村 北杨寨乡大黄村 北杨寨乡陈岭村 西二铺乡沈家村 西二铺乡石圩村北杨寨乡朱湖村 北杨寨乡杨寨村 三里湾王徐村 三八乡十里村 汴河镇罗徐村 秦山巷西仙桥 城东乡沱河村 城东乡七里村 胜利路一人巷 汴河镇戚岭村 汴河镇唐河村 三八乡三里村 汴河镇张老庄 埇桥区三八乡 汴河镇房寨村 汴河镇冯圩村 汴河镇大江村 汴河镇大王村 胜利路书苑巷 汴河镇后屯村 汴河镇邵杨村 三八乡九里村 三八乡六里村 城东乡汴河村 城东乡祁芦村 三八乡大吴村 汴河镇杨圩村 三里湾五里村 汴河镇丁徐村 汴河镇江宅村 三八乡高殷村 城东乡八里村 汴河镇素张村 三里湾陈营村 汴河镇双秦村 三八乡前赵村 汴河镇汴北村 三八乡杨庙村 三八乡董圆村 胜利路插花巷 汴河镇余桥村 三八乡周尚村 三八乡何家村 胜利路龙祠巷城东乡新庄 城东梅圩村 中山街西路 李瓦房村 小崔家村 西昌北路 淮海南路 宿蒙东路 西环城路 运粮南路 交通二巷 小李家村 宿蒙西路 师范北路 宿怀南路 浍水西路 西昌南路 南环城路 杜石门巷 观李新村 宿蒙路西 浍水中路 北杨寨乡 淮河西路 秦巷口路宿蒙路东 怀远中路 淮海中路 东关大街 西二铺乡 兴福寺路 胜利西路 北苑小区 市酒厂巷 淮海北路 汴河西路 大河南街 交通一巷西关大街 汴河中路 胜利中路 西关村 联路街 观泽巷 津浦村 邱庄村 大泽路 汴河镇 公平街 城东乡 农科路 秦山巷 北元村 扶疏路 崔元村 大刘村 东昌路 汴河路 胜利路 三八乡 南环城 金城街 埇桥区 宿永路 复兴路 三八路 三里湾 西环城 八一路 雪枫路幸福巷 薛元村 农林巷 韩池村 蔬菜村 宿怀路 孟家路 二中路 纺织路 东平路 李园村 西昌路 南关村 工人路 邱庄 234101符离镇曹吴杨村 符离镇季曹坊村 符离镇黄花洞村 符离镇王闸村 符离镇丁集村 符离镇张北村 符离镇李楼村 符离镇符西村 符离镇薛庵村 符离镇张南村 符离镇下湾村 符离镇杨楼村 符离镇尖东村 符离镇曹闸村 符离镇符离村 符离镇牛口村 符离镇沈圩村 符离镇黄桥村 符离镇武山村 符离镇清上村 符离镇梁套村 符离镇符北村 符离镇灵寺村 符离镇张塘村 符离镇尖西村 符离镇横口村 符离镇武楼村 符离镇四山村 符离镇李桥村 符离镇王楼村 符离镇三山村 符离镇杜山村 符离镇戚闸村 符离镇芦村 符离镇陈庄 符离镇褚庄 符离镇黄庄 符离镇马庄 符离镇 234102夹沟镇西山头村 夹沟镇小五柳村 夹沟镇唐山孜村 夹沟镇东山头村 夹沟镇中场村 夹沟镇草场村 夹沟镇离山村 夹沟镇武小庄 夹沟镇冯吉村 夹沟镇秦湾村 夹沟镇东北村 夹沟镇孙寨村 夹沟镇土山村 夹沟镇青山村 夹沟镇五柳村 夹沟镇徐王村 夹沟镇湖町村 夹沟镇赵集村 夹沟镇周坡村 夹沟镇前王村 夹沟镇于顾村 夹沟镇金山村 夹沟镇唐张村 夹沟镇李营村 夹沟镇魏寨村 夹沟镇辛丰村夹沟镇前郑村 夹沟镇镇头村 夹沟镇大刘村 夹沟镇前乡村 夹沟镇西南村 夹沟镇武李村 夹沟镇七里村 夹沟镇刘寨村 夹沟镇来庄夹沟镇梁庄 夹沟镇高庄 夹沟镇王村 夹沟镇张庄 夹沟镇 234103曹村镇大山口村 曹村镇小山口村 曹村镇小山西村 曹村镇三环村 曹村镇秦山村 曹村镇宋湖村 曹村镇后旺村 曹村镇徐岗村 曹村镇河北村 曹村镇寺后村 曹村镇尚山村 曹村镇王孟村 曹村镇闵贤村 曹村镇沟西村 曹村镇望山村 曹村镇元洼村 曹村镇左洼村 曹村镇桃山村 曹村镇余桥村 曹村镇前旺村 曹村镇闫尚村 曹村镇陈町村 曹村镇闵祠村 曹村镇尚桥村 曹村镇曹村 曹村镇潘庄 曹村镇温村 曹村镇李庄 曹村镇王庄 曹村镇张庄 曹村镇王村 曹村镇梅庄 曹村镇湖庄 曹村镇孙庄 曹村镇杨堡 曹村镇欧庄 曹村镇郝庄曹村镇 234104褚兰镇宝光寺村 褚兰镇平山村 褚兰镇眉山村 褚兰镇付集村 褚兰镇桂山村 褚兰镇马桥村 褚兰镇岗孜村 褚兰镇街东村 曹村镇马湾村 褚兰镇宝里村 褚兰镇夏町村 褚兰镇冯楼村 褚兰镇陈桥村 褚兰镇吴楼村 褚兰镇李院村 褚兰镇大杨村 褚兰镇营李村 褚兰镇鲁山村 褚兰镇小圩村 褚兰镇后程村 褚兰镇孙小庄 褚兰镇石板村 褚兰镇谢炉村 褚兰镇街西村 褚兰镇包庄 褚兰镇道庄 褚兰镇吴庄褚兰镇苗庄 褚兰镇 234105栏杆镇赵小楼村 栏杆镇前郭村 栏杆镇汪楼村 栏杆镇化楼村 栏杆镇姚楼村 栏杆镇阚町村 栏杆镇姜楼村 栏杆镇韩东村 栏杆镇栏西村 栏杆镇丁楼村 栏杆镇纵楼村 栏杆镇郭赵村 栏杆镇石河村 栏杆镇洪家村 栏杆镇后楼村 栏杆镇东楼村 栏杆镇小集村 栏杆镇黄李村 栏杆镇栏东村 栏杆镇张楼村 栏杆镇凤山村 栏杆镇材湖村 栏杆镇段楼村 栏杆镇王家村 栏杆镇路町村 栏杆镇张町村 栏杆镇孟寨村 栏杆镇孙楼村 栏杆镇刘寨村 栏杆镇院山村 栏杆镇陈楼村 栏杆镇祝王村 栏杆镇大旺村 栏杆镇祝山村 栏杆镇石相村 栏杆镇西李村 栏杆镇安北村 栏杆镇柏山村 栏杆镇韩西村 栏杆镇安南村 栏杆镇阻寺村 栏杆镇新庄 栏杆镇梁庄 栏杆镇王庄 栏杆镇孙庄 栏杆镇冯庄 栏杆镇严村 栏杆镇徐庄 栏杆镇老庄 栏杆镇腰庄 栏杆镇曹庄 栏杆镇 234106解集乡灵土庙村 解集乡前塔山村 解集乡后塔山村 解集乡椿树王村 解集乡沟上村 解集乡卞后村 解集乡刘楼村 解集乡宣山村 解集乡解集村 解集乡胡王村 解集乡卞前村 解集乡贡东村 解集乡二张村 解集乡张西村 解集乡清湖村 解集乡张东村 解集乡韩王村 解集乡云台村 解集乡付桥村 解集乡巍山村 解集乡小尚庄 解集乡桂时村 解集乡吴楼村 解集乡藕塘村 解集乡史家村 解集乡解王村解集乡泉井村 解集乡大尚村 解集乡前李村 解集乡前程村 解集乡陈李村 解集乡贡西村 解集乡夏寨村 解集乡孙寨村 解集乡前杨村解集乡桥上村 解集乡时尧村 解集乡马台村 解集乡黄林村 解集乡 234107永安镇刘瓦房村 永安镇苏秦村 永安镇潘湖村 永安镇刘楼村 永安镇高彭村 永安镇吕湖村 永安镇小尹村 永安镇孙安村 永安镇所圩村 永安镇夏桥村 永安镇代楼村 永安镇永安村 永安镇朱楼村 永安镇野楼村 永安镇大许村 永安镇张光村 永安镇薛赵村 永安镇周家村 永安镇吴赵村 永安镇高台村 永安镇单家村 永安镇孙庄 永安镇李庄 永安镇白庄 永安镇瓜村 永安镇朱庄 永安镇 234108灰古镇张集村 灰古镇付湖村 灰古镇毛湖村 灰古镇曹庙村 灰古镇碾盘村 灰古镇黄庙村 灰古镇潘桥村 灰古镇董场村 灰古镇八张村灰古镇灰古村 灰古镇周桥村 灰古镇孙庙村 灰古镇王圩村 灰古镇周段村 灰古镇秦圩村 灰古镇李桥村 灰古镇安水村 灰古镇 234109时村镇双桥村 时村镇时南村 时村镇龙岗村 时村镇圣家村 时村镇胡集村 时村镇冲町村 时村镇网寨村 时村镇城东村 时村镇时西村时村镇陈楼村 时村镇时北村 时村镇大蒲村 时村镇四合村 时村镇时东村 时村镇丁楼村 时村镇瓦屋村 时村镇马楼村 时村镇林口村时村镇梁寨村 时村镇刁山村 时村镇葛山村 时村镇从营村 时村镇营孜村 时村镇棒场村 时村镇桥南村 时村镇东风村 时村镇付张村时村镇红旗村 时村镇曹桥村 时村镇三马村 时村镇油坊村 时村镇蔡家村 时村镇王庄 时村镇陈村 时村镇蒲庄 时村镇马庄 时村镇安徽省宿州市邮政编码
论文化产业区域布局 学院：艺术文化学院 专业：09艺术学 姓名：汉萍 学号：200907048
文化产业区域布局 摘要：产业布局是指一个国家或地区产业各部门、各环节在地域 上的动态组合分布，是国民经济各部门发展运动规律的具体表现。在阐 述文化产业布局，我们首先研究产业布局理论包括产业布局理论的形成 与发展、产业布局理论的研究内容以及其对文化产业的影响；其次，研 究文化产业区域布局的影响因素；最后，考察文化产业区域布局的实践。当今世界，文化产业日益成为经济发展新的增长点，日益成为国民经济 的支柱产业，推动文化建设和经济建设、社会建设协调发展，已成为实 现科学发展的必然要求，但文化产业区域布局存在一定问题，缺乏合理 规划。因此，研究文化产业区域布局便成为理论联系实际进行文化产业 合理科学规划的必要步骤。最后，根据产业区域布局的研究，结合我国 国情，对我国文化产业区域布局进行合理有效规划。研究文化产业空间 发展规律对于科学制定文化产业战略规划以及他和社会发展的关系具有 特别重要的意义。 关键词：文化产业区域布局理论影响因素科学规划 产业布局理论形成于19世纪初~20世纪中叶，当时资本主义生产力迅速发展，地区间的经济联系空前扩大，商品销售与原料地范围愈来愈大；同时，经济危机频繁爆发。如何合理布局产业已成为迫切需要回答的问题。最早从事这方面研究的德国学者杜能、韦伯等运用地租学说、比较成本学说等许多经济学研究成果，创立了古典区位理论。后在第三次产业革命于世界经济格局变化的影响下，经历了一个异常的发展过程，形成了成本学派理论、市场学派理论、成本——市场学派理论、以后起国家为出发点的西方产业布局理论及其他相关理论。马克思主义经
2018年安徽省宿州市高考数学一模试卷（理科） 一、选择题：本大题共12小题，每小题5分，共60分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的. 1. 若集合A={x|1≤3x≤81}，B={x|log2(x2?x)>1}，则A∩B=() A.(2,?4] B.[2,?4] C.(?∞,?0)∪[0,?4] D.(?∞,??1)∪[0,?4] 【答案】 A 【考点】 交集及其运算 【解析】 求出集合，利用集合的基本运算进行求解． 【解答】 A={x|1≤3x≤81}{x|0≤x≤4}， B={x|log2(x2?x)>1}={x|x2?x>2}={x|x>2或x
A.2017 2018 B.2018 2019 C.2018 2017 D.2019 2018 【答案】 B 【考点】 程序框图 【解析】 由已知中的程序语句可知程序的功能是利用循环结构计算并输出变量S =1 1×2+1 2×3 +...+1 2018×2019的值，由裂项法即可计算得解． 【解答】 模拟程序的运行，可得程序的功能是利用循环结构计算并输出变量 S =1 1×2+1 2×3+...+1 2018×2019的值， 可得：S =1 1×2+1 2×3+...+1 2018×2019 =(1?1 2 )+(1 2 ?1 3 )+...+( 12018 ? 12019 )=1? 12019 = 20182019 ． 4. 在平面直角坐标系xOy 中，设F 1，F 2分别为双曲线 x 2 a 2 ?y 2 b 2=1(a >0,b >0)的左、右焦点，P 是双曲线左支上一点，M 是PF 1的中点，且OM ⊥PF 1，2|PF 1|=|PF 2|，则双 曲线的离心率为（ ） A.√6 B.√5 C.2 D.√3 【答案】 B 【考点】 双曲线的离心率 【解析】 运用双曲线的定义和△PF 1F 2为直角三角形，则|PF 2|2+|=|PF 2|2，=|F 1F 2|2．，由离心率公式，计算即可得到离心率的范围． 【解答】 P 为双曲线左支上的一点， 则由双曲线的定义可得，|PF 2|?|PF 1|=2a ， 由|PF |=2|PF |，则|PF |=4a ，|PF |=2a ，