在下写一自己的点愚见,供您参考,希望能对您有用,就不去网上大规模复制摘抄了,相信那样对您也就是一种敷衍,因此我就用自己的话说一说。由于本人学识浅薄了一点,请允许我就用中国来举例子吧,这样也许还便于我解释,也好理解。当然,如果您都知道的话,那就采纳更好的答案吧,因为我对外国的三种社会制度的发展还就是很了解。
从生产方式与生产资料占有制度来区别的话,原始社会就是最低级,最原始初等的社会,此时期生产活动与生产资料的占有以及分工就是处于一种相对平衡与自由的阶段,大家共同干活,共同吃饭,收获的多,就多吃,收获的少,大家就一起挨饿,简单的可以这样说;奴隶社会就不同了,奴隶制社会的主要的就就是人可以占有人,说白了就就是奴隶就就是奴隶主的私人物品,生杀死活由奴隶主决定,奴隶人身自由被剥夺;封建社会就比较有意思了,因为,奴隶的人身自由得到了保证,土地却就是作为最重要的生产资料,地主占有并瓜土地,同时农民为了生活不得不依附土地,同时贵族地主阶级就可以名正言顺的占有与剥削农民了。
时代划分。在下以为,夏朝的建标志着立奴隶社会的开始,西周灭商标志着封建社会的开始。在这里,我想原始社会与奴隶社会相比应该比较好理解,因此我就对封建社会稍微做一点详细说明,因为封建社会比较复杂,而且经历的时期与阶段又比较多,同时封建制度从世界来开从中国来瞧都就是存在时间很长的一种社会制度,所以,说一说这个比较合适,然后请您再查一查相关的资料自己作为弥补,如果我有什么错误与遗漏,也好及时纠正。我在下面就用自己的白话解释了。
首先,要先解释一下封建的概念。封建,顾名思义就就是两重意思,第一:分封;第二:建国。过去,人们认为天圆地方,天就是圆的,地就是方的,因此我们的土地就叫做天下,天下的主人,就叫天子,天子就是上天的孩子,由此得名。于就是,上天要派自己的孩子来治理自己的天下,天子就成了天下的主人,但就是,天下那么大,天子一个人无法从容治理,于就是天子就把天下划分为若干份,然后封给她的宗族亲戚或者血缘亲戚去治理,把这些地方交给那些她任命的人,这些人就叫诸侯,“封”的意思简单的说就就是划定界限,因此这些地方就叫做“国”,也可以叫“封国”;然后诸侯来到了各自的封国治理,同时拥有各自的主权,就就是对这个国的军队财政生产享有的绝对治理权利,因此国与国之间的地位与权利基本就是相对持平的。但就是国很大,诸侯一个人也不好治理,于就是诸侯就把国再次划分为若干份,分别再由诸侯自己任命她的人去治理这些地方,于就是这些地方就叫做“家”(国家这个词就就是这么来的),这些人就叫做“大夫”。然后,大夫下边还有好多人,但就是地方也都分差不多了,就没地方封了,于就是这些人就叫做“士”,士往往都就是各自有各自的本领,她们分别依附于各自的主人大夫。上述的情况,就叫封建,也叫分封建国。这种分封的一大特点就就是:一个天子领导天下,多个诸侯治理国家,诸侯之间互相并立并存,但就是天下就是一个,多个政府并存,这就就是我们常说的“邦国政治”。
东周时期由于诸侯们权力过大,各自又分别拥有自己的军队,于就是天下就走向了分裂,虽然周天子名义上还就是天子,但就是实际上,天下却被各个诸侯瓜分,这就就是中国历史上的春秋战国时代。
这种邦国政治的封建社会持续到了秦朝,直到秦朝废除了分封,建立了郡县,也就就是把过去那些封国与家改成了郡与县,并且自己任命官员去上任,从此建立了统一的集权的封建国家,到此,分封的邦国封建制度就到了一个阶段。此后人们也把秦朝以前的封建时期叫做先秦时期。
但就是,封建社会还分为两种形态,或者说就是形式,因此封建社会并不就是完全由分封建国一个时期构成了,这种变化,体现在汉朝建立以后,在下再来说一说汉朝以后的形势。
汉高祖刘邦建立汉朝以后,并没有马上完全废除先秦的分封制度,但就是也没有完全采用秦朝的绝对中央集权制度,而就是在两者之间取了一个平衡,那就就是,在她的国都周边实行郡县制度,在郡县以外边远地区实行的分封制度,同时把那些封底分给她们刘家的宗亲,封那些宗亲为王,实际上就是想希望她们来保护自己的中央,从而保证自己江山的稳固,那些宗亲就叫做“藩王”。由于藩王们享有自己对封国的高度自治权利,西汉初年,大臣晁错主张应该削弱藩王的实力,因此屡次向皇帝表示要削弱藩王,因此引发了西汉的“七国之乱”,乱后,分封的势力就逐渐地被削弱了,封土逐渐在缩小,此时,封建就成了中央强于地方的一种形式。虽然这时候仍然存在诸侯王,但就是,中央却逐步的走向了对权力的集中与统一,因此,这时候得天下就是处于一个天子,一个天下,虽然诸侯王存在,但就是实质上并没有过去的分封那么明显了,也就就是一个国家,这种封建制度也可以成为就是“帝国政治”。
汉朝到了东汉,虽然仍然延续郡县制度,藩王基本不存在,但就是到了东汉末年,由于各方权利的扩大,各路长官拥兵自重,互相兼并,所以就走到了分裂时期,这就就是东汉末年至三国时期。东汉末年时期也就是存在分封的,比如,曹操被汉献帝封魏王,她拥有自己的封土,拥有自己的封国,还拥有自己的国都(河北邺城),由于此时皇帝仍然就是名义上的汉朝天子,所以这个时期仍然叫东汉,等到曹丕当权的时候废除皇帝东汉从此正式灭亡,同时她建立魏国,到后来刘备建立蜀国,孙权建立吴国,三国才正式形成,魏国的由来就就是如此,由于此后三国虽然被西晋统一,西晋灭亡之后,北方处于分裂,东晋灭亡之后,南北朝对峙,直到隋朝统一,但就是这期间被人们统称为“魏晋南北朝时期”,这时期的主要的统治阶级由贵族地主阶级逐步过渡到了士族地主阶级,这就就是封建时期细致划分的第二个阶段。
隋唐以后,封建社会正式走向了中央集权,中央处于绝对领导的地步,这时候的
政治形态就属于完全帝国政治时期,历史经历了唐朝盛事,宋朝进一步加强中央集权,明朝再一步强化中央集权,此期间的中国,成了极其牢固不可破的老牌封建帝国,直到后来辛亥革命,推翻了最后的末代封建王朝清朝,中国的封建就此结束。
综上所述,我们姑且可以这样瞧。封建时期按照国家组成形式与制度可以分为“邦国制国家”与“帝国制国家”,按时间划分的话,基本认为,西周到先秦时期为早期的分封的邦国制度封建,汉朝以后中国可以瞧作就是帝国制度封建。如果我们要按照不同阶段的统治阶层的主导地位来划分统治阶级内部对国家的统治阶段的话,又可以划分为三个,那就就是:贵族地主阶级,士族地主阶级,庶族地主阶级。这要就是按照时间来划分的话,西周秦汉时期属于贵族地主阶级主导,魏晋南北朝时期属于士族地主阶级主导,后来的时期属于庶族地主阶级主导。
中国的封建,大至上就就是这样吧,我就只能说这么多了,希望对您有用,至于外国的封建与各自时期,我研究的也不到位,再次希望阁下研究后来为我补充,在下多谢,上述文字皆出自于本人的白话,有写得不好的地方,请指教,谢谢,至此,回答基本完毕。
这三个名词就是根据马克思政治经济学原理而提出的,主要就是由于社会生产力的不断发展与提升从而导致了私有制与阶级性的产生,从而产生了奴隶社会与封建社会。
原始社会就是一种没有剥削与压迫的社会,社会的成员人人平等,生产资料平均分配,但生产力水平却及端低下。
奴隶社会就是就是在原始社会的基础之上出现了私有制与私有资产从而导致了奴隶主的产生,奴隶主对奴隶进行压迫买卖,奴隶社会就原始社会而言生产力水平已经有了很大的提高。
封建社会就是典型的剥削与压迫的社会,社会就是封建土地所有制,土地只有地主拥有,农民只有从地主那里租得土地,受地主的剥削。封建社会就奴隶社会而言社会生产力有了更进一步的提高。
就我国而言,夏朝之前就是原始社会,夏朝到秦灭六国就是奴隶社会,秦灭六国到辛亥革命就是封建社会。
1 原始社会生产力水平极端低下。表现在:①生产工具极其简陋;②劳动对象范围狭窄(最初仅限于植物的果实、根茎、小动物,后来才扩展到土地、种子等);③原始人生产经验很少,劳动技能与知识水平很低。
(1)在生产过程中所形成的人与人之间的关系叫生产关系。(2)原始社会没有剥削与压迫。①生产资料集体所有;②平等、互助合作的劳动关系;③平均分配消费品。
奴隶社会生产关系的特点就是:奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶;奴隶无人身自由,在奴隶主的强制下劳动;奴隶劳动创造的产品全部归奴隶主占有与支配,奴隶主只给奴隶最低程度的生活资料。
①农民有了一定的人身自由,能够比较自主地进行劳动;②农民可以有自己的劳动工具,部分
农民还有少量土地;③农民的劳动成果,除大部分作为地租缴纳给地主外,还能留下一部分归自己支配。
11、封建土地所有制就是地主阶级剥削农民的基础(理解) ①以农业生产为主的封建社会,土地就是主要的生产资料。地主阶级掌握了绝大部分土地的所有权,而直接从事农业生产的农民却没有土地,或者只有少量的土地。②农民为了进行生产,维持生活,不得不租种地主的土地。③这样,农民就不得不依附于地主,得不到真正的自由,并把大部分劳动产品作为地租,交给地主,受地主的剥削。
资本主义生产关系的特点就是:资本家占有生产资料,工人没有任何生产资料;工人不得不受雇于资本家为资本家劳动,在生产过程中受资本家剥削;资本家占有大量剩余价值,工人仅得维持生活的工资。
生产关系在生产发展的不同阶段,具有不同的性质与具体表现形式。人类历史上从低级到高级依次经历原始共产主义的、奴隶制的、封建制的、资本主义的与共产主义的5种生产关系。
要瞧社会的主导生产方式与生产资料掌握在谁的手里奴隶社会,就存在两个对立的阶级,就就是奴隶主与奴隶,当时主要就是农业生产,所以奴隶主其实就就是那些土地的拥有者,当然没有土地就只能成为奴隶,奴隶没有人身自由,她们的后代仍就是奴隶,而奴隶主的后代仍就是奴隶主;当然最后有些奴隶就不干了,她们活不下去了,她们就要造反了,奴隶主就只好改变政策,有土地的人把土地租给那些没有土地的人,这些人就成了农民,她们劳作,等到收成的时候就要把大部分粮食交给地主当税,但自己就是自由人,可以吃自己种的粮食。这样就形成封建社会了;在中国古代,商鞅变法就就是奴隶社会开始过渡到封建社会的标志;以上的两种社会制度统治者其实拥有的生产资料就就是土地,而到后来的资本主义社会,就不在就是有土地就就是王了,由于科技的进步,第一次工业革命的爆发,社会上开始形成资产阶级与无产阶级两个主要对立的阶级,资产阶级就就是开工厂的资本家,无产阶级就就是工人,马克思认为,资本家为了得到最大的利益,就要剥削工人,也就就是扣她们的工资,降低她们的待遇,她们给工人极低的工资,只就是为了工人能够填饱肚子,实现再生产,给她们做工,而工人生产出来的各种商品,各种社会财产就都归她们所有,这就就是资本主义社会;当然,最后工人不干了,她们想要一个没有阶级对立的社会,也就就是大家一起生产出人类所需的东西,然后大家一起分享,这样就真正的平等了,也就就是形成了社会主义社会,人民就是国家的主人
教案 第4周第1次课总第 2 次课
历史典故： 1、晋文公 （前671年或前697年－前628年），姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，前636年－前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。 2、楚庄王一鸣惊人 春秋时期，楚国的储君也就是楚庄王在登基后，为了观察朝野的动态，也为了让别国对他放松警惕，当政三年以来，没有发布一项政令，在处理朝政方面没有任何作为，朝廷百官都为楚国的前途担忧。楚庄王不理政务，每天不是出宫打猎游玩，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏的人，就处以死罪!”楚国主管军政的官职是右司马。当时，有一个担任右司马官职的人，看到天下大国争霸的形势对楚国很不利，他就想劝谏楚庄王放弃荒诞的生活，励精图治，使楚国成为继齐桓公、晋文公之后的诸侯霸主。然而，他又不敢触犯楚庄王的禁令，去直接劝谏；他绞尽脑汁也没有想出使楚庄王清醒过来的办法。有一天，他看见楚庄王和妃子们做猜谜游戏，楚庄王玩得十分高兴。他灵机一动，决定用猜谜语的办法，在游戏欢乐中暗示楚庄王。第二天上朝，楚庄王还是一言不发，这位右司马陪侍在旁。就在庄王准备宣布退朝的时候，他给楚庄王出了个谜语，说：“奏王上，臣在南方时，见到过一种鸟，它落在南方的土岗上，三年不展翅、不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名呢?”楚庄王知道右司马是在暗示自己，就说：“三年不展翅，是在生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。这只鸟虽然不飞，一飞必然冲天；虽然不鸣，一鸣必然惊人。你回去吧，我知道你的意思了。”楚庄王觉得大臣们要求富国强兵的心情十分迫切，自己整顿朝纲，重振君威的时机已经到来，半个月以后，楚庄王上朝，亲自处理政务，废除十项不利于楚国发展的刑法，兴办了九项有利于楚国发展的事物，诛杀了五个贪赃枉法的大臣，起用了六位有才干的读书人当官参政，把楚治理得很好。国内政局好转，于是便发兵讨伐齐国，在徐州战败了齐国。又出兵讨伐晋国，在河雍地区，同晋军交战，楚军取得胜利。最后，在宋国召集诸侯国开会，于是楚国便代替了齐、晋两国，成为天下诸侯的霸主。 3、中原问鼎 夏朝经历了470年，到前1600年，夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为姬发所得，姬发就建立了周朝。到前606年，楚庄王想取周而代之，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎。”庄王很不服气地说：“你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。”王孙满说：“大王您别忘了，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，
从原始社会到奴隶社会 1.原始社会生产关系从根本上来说,是由决定的。( ) A.低下的生产力水平 B.原始的公有制 C.共同参加劳动 D.人们在生产中的地位和相互关系 【解析】选A。生产力决定生产关系,原始社会生产关系是由低下的生产力水平决定的,选A;B、 C、D都属于生产关系内容。 2.达尔文在环球考察中记述这样一个故事:一个欧洲人来到美洲的火地岛,送给岛上居民一条被子。不料接受赠物的居民把被子撕成一块块布片,分给当地的每一个人。好端端的被子变成没有用的碎布片。这分送布片的举动主要说明 ( ) A.当时居民不需要被子 B.当地居民仍然保持着平均分配的原始习俗 C.当地人实行生产资料归集体所有 D.当地居民把被子撕成布片更好用 【解析】选B。分送布片的举动属于平均分配产品,选B。A、C、D材料未体现。 3.原始社会后期,标志着生产力发展到一个新的水平的是( ) A.新石器的出现 B.畜牧农耕的出现 C.私有制的出现 D.金属工具的出现 【解析】选D。生产力发展水平的标志是生产工具,注意时间是原始社会后期,因此选D;A不符合时间,B不是标志,C是生产关系范畴。 【补偿训练】 “石斧凿洪荒,弓箭穿林莽”形容的是( ) A.原始社会生产力的状况 B.原始社会生产关系的状况 C.原始社会氏族组织的状况 D.阶级社会生产力的状况 【解析】选A。生产力发展水平的标志是生产工具,石斧、弓箭都是生产工具,反映的是生产力
水平,选A。 4.约公元前2070年,我国历史上第一个王朝建立,原始社会结束了。我国原始社会结束的主要原因是 ( ) A.社会生产力的发展 B.生活水平的提高 C.夏朝的建立 D.贫富分化出现 【解析】选A。在原始社会后期,随着社会生产力的发展,禹的儿子启已有强大势力,禹死后,启继承父位,建立了夏朝,原始社会结束。可见,原始社会结束的主要原因在于社会生产力的发展。 5.原始社会解体和国家产生的标志是( ) A.阶级的产生和阶级矛盾的出现 B.私有制的产生 C.私有制度和奴隶制度的发展 D.军队、法庭、监狱等一系列国家机器的出现 【解析】选D。私有制的产生到阶级的出现有一定的过程,题干要求是决定原始社会解体和国家产生的标志。出现军队、法庭、监狱等一系列国家机器,意味着原始社会解体和国家产生,选D。 【补偿训练】 原始社会没有人剥削人的现象,其根本原因在于( ) A.生产资料归集体所有 B.人们没有私有观念 C.生产力水平极其低下 D.脑力劳动和体力劳动的分工 【解析】选C。把握题干中“根本原因在于”的要求,是生产力决定生产关系,所以选C;A、B 不是根本原因,D不是原因。 6.人类进入文明时代的重要标志是( ) A.金属工具的使用 B.城市的繁荣和文字的发明 C.奴隶制国家的形成 D.实行平均分配产品 【解析】选B。城市的繁荣和文字的发明是人类进入文明时代的两个重要标志,选B。金属工
河北区2017-2018学年度高三年级总复习质量检测 历史 文科综合共300分，考试用时150分钟。历史试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，第I卷1至3页，第II卷4至6页，共100分。答卷前，考生请将自己的姓名、准考号填写在答题（卡）纸上。答卷时，考生请将答案涂写在答题（卡）纸上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题（卡）纸一并交回。祝各位考生考试顺利！ 第I卷 注意事项： 1.每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共11题，每题4分，共44分。在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1.公元前七世纪末，王畿内原邑的人民，以“夫谁非王之姻亲”自夸。这一现象说明 A. 分封制渐趋衰落 B. 宗族姻亲维护王畿的稳定 C. 宗族凝聚力增强 D. 宗法制下庶子后裔平民化 【答案】D 2.费正清在《美国与中国》中质疑：“中国商人阶级为什么不能摆脱对官场的依赖，而建立一支工业的或经营企业的独立力量？”其研究结论是：“中国的传统不是制造一个更好的捕鼠机，而是从官方取得捕鼠的特权。”下列最能支撑这一“研究结论”的史实是 A. 战国时期私商大量出现 B. 唐代柜坊和飞钱的问世 C. 宋代商业突破市坊限制 D. 明清商帮的兴起和发展 【答案】D 3.下表是《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计数据。从中可以看出
A. 儒家思想重人伦轻科技 B. 科技成果主要服务农业生产 C. 中国古代科技领先世界 D. 科举制度推动科技迅速发展 【答案】B 4.伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。这表明启蒙运动时期的“人文主义” A. 划清与自然科学的界限 B. 已偏离了文艺复兴的轨道 C. 汲取了理性思考的精神 D. 更具鲜明的政治革命性质 【答案】C 5.《天津条约》规定：“大清皇上特简（选择）内阁大学士尚书中一员，主持与大英钦差大臣文移、会晤各等事务，商办仪式皆照平仪相待；嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书‘夷’字。”材料表明清政府 A. 闭关锁国局面被打破 B. 完全放弃了华夷等级观念 C. 外务部位居六部之上 D. 改变传统的对外交往体制 【答案】D 6.1902年，梁启超在“中国民族”的基础上，正式提出了“中华民族”。五四运动之后“中华民族”一词逐渐普及，抗日战争胜利后真正深入人心。“中华民族”概念从产生到深入人心的历史背景是 A. 维新思想的传播 B. 无产阶级登上历史舞台 C. 危机与救亡交织 D. 民主共和观念深入人心 【答案】C 7.下面是我国近代不同类型的企业分布示意图。这两类企业的区别主要在于
“奴隶社会”是对马克思原著的误读 传统教科书和我国学术界一般认为社会历史可划分为五种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会（其初级阶段是社会主义社会）。但是，通过研读马克思原著，我们发现，用“奴隶社会”来表达马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提到的“古代的”生产方式，是对马克思原著的误读。这一研究结论无论对于重新解读“五形态说”及其与“三形态说”的关系，还是回应我国史学界长期争论不休的命题——“中国是否经历过奴隶社会”，无疑都具重要意义。 一、对“古代的”生产方式理解的论争 在1859年《〈政治经济学批判〉序言》（以下简称《序言》）中，马克思指出：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产方式是社会生产过程的最后一个对抗形式……因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。”[1]（P33）在这里，马克思明确扼要地提出了“经济的社会形态演进的几个时代”的思想，所以这段文字一般被认为是马克思经济社会形态理论的经典表达。但是，马克思在这里只是进行了精炼概括，没有展开阐述。马克思既直接明了地提出了经济社会形态演进的思想，又没有给予充分说明，所以这段表述就成为学界在社会形态理论问题上争论最多、分歧最大的“理论之谜”。特别是如何准确把握“古代的”生产方式，学界展开了激烈的争论。 大多数主张“五形态理论”的论者都认为，既然《序言》中“大体说来，亚细亚的……经济的社会形态演进的几个时代”这段话是五形态理论
的经典表述，那么无疑“古代的”生产方式就是指奴隶社会。如有学者认为，《序言》中“古代的”生产方式与《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》（以下简称《1857—1858年手稿》）中的“古代的”所有制形式是不同的，它指的是《1857—1858年手稿》中古代的所有制形式解体以后产生出来的古希腊、罗马的奴隶制生产方式；同时又指出，《序言》确实讲的是亚细亚社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五种社会形态依次更替，这个结论既符合《序言》的本意，又符合客观的历史事实。[2]（P40～42）这种观点也是目前教科书和学界主流的观点。 有学者认为《序言》中古代生产方式是指奴隶制生产关系，而非独立的社会形态——奴隶社会。奴隶制生产关系的经济范畴具有历史的普遍性，却不能与历史阶段的社会形态概念等同。在古希腊、罗马史的后期出现的奴隶制，在“整个世界史”的全局中，只是一个局部的具体历史事实，没有普适性的意义。[3]（P111）还有学者明确提出，在马克思的著作中，奴隶制度从来没有被看作一种可以作为独立社会形态而存在的历史范畴。相反，马克思只是把奴隶劳动看作人类生产力的一种特殊形式。古代的生产方式不能等同于奴隶制度。[4]（P39） 有学者认为，“亚细亚的、古代的和封建的生产方式之间不存在依次更替的关系。”但是，“亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式分别从逻辑上代表着前资本主义经济形态向资本主义经济形态演 进的四个阶段。”[5]（P16～17）这种观点把《序言》中的“古代的生产方式”与《1857—1858年手稿》中的“古代的所有制形式”等同起来，认为在手工业的发展和奴隶制的出现这二者的作用下，从古代生产方式中就
在下写一自己的点愚见，供你参考，希望能对你有用，就不去网上大规模复制 摘抄了，相信那样对你也是一种敷衍，因此我就用自己的话说一说。由于本人 学识浅薄了一点，请允许我就用中国来举例子吧，这样也许还便于我解释，也 好理解。当然，如果你都知道的话，那就采纳更好的答案吧，因为我对外国的 三种社会制度的发展还是很了解。 从生产方式和生产资料占有制度来区别的话，原始社会是最低级，最原始初 等的社会，此时期生产活动和生产资料的占有以及分工是处于一种相对平衡和 自由的阶段，大家共同干活，共同吃饭，收获的多，就多吃，收获的少，大家 就一起挨饿，简单的可以这样说；奴隶社会就不同了，奴隶制社会的主要的就 是人可以占有人，说白了就是奴隶就是奴隶主的私人物品，生杀死活由奴隶主 决定，奴隶人身自由被剥夺；封建社会就比较有意思了，因为，奴隶的人身自 由得到了保证，土地却是作为最重要的生产资料，地主占有并瓜土地，同时农 民为了生活不得不依附土地，同时贵族地主阶级就可以名正言顺的占有和剥削 农民了。 时代划分。在下以为，夏朝的建标志着立奴隶社会的开始，西周灭商标志着 封建社会的开始。在这里，我想原始社会和奴隶社会相比应该比较好理解，因 此我就对封建社会稍微做一点详细说明，因为封建社会比较复杂，而且经历的 时期和阶段又比较多，同时封建制度从世界来开从中国来看都是存在时间很长 的一种社会制度，所以，说一说这个比较合适，然后请你再查一查相关的资料 自己作为弥补，如果我有什么错误和遗漏，也好及时纠正。我在下面就用自己 的白话解释了。 首先，要先解释一下封建的概念。封建，顾名思义就是两重意思，第一：分封；第二：建国。过去，人们认为天圆地方，天是圆的，地是方的，因此我们 的土地就叫做天下，天下的主人，就叫天子，天子是上天的孩子，由此得名。 于是，上天要派自己的孩子来治理自己的天下，天子就成了天下的主人，但是，天下那么大，天子一个人无法从容治理，于是天子就把天下划分为若干份，然 后封给他的宗族亲戚或者血缘亲戚去治理，把这些地方交给那些他任命的人， 这些人就叫诸侯，“封”的意思简单的说就是划定界限，因此这些地方就叫做“国”，也可以叫“封国”；然后诸侯来到了各自的封国治理，同时拥有各自的主权，就 是对这个国的军队财政生产享有的绝对治理权利，因此国与国之间的地位和权 利基本是相对持平的。但是国很大，诸侯一个人也不好治理，于是诸侯就把国 再次划分为若干份，分别再由诸侯自己任命他的人去治理这些地方，于是这些 地方就叫做“家”（国家这个词就是这么来的），这些人就叫做“大夫”。然后，大夫下边还有好多人，但是地方也都分差不多了，就没地方封了，于是这些人就 叫做“士”，士往往都是各自有各自的本领，他们分别依附于各自的主人大夫。
模拟法庭：公审夏启 A法官：开庭，公审夏启案，正式开始！由控方律师起诉！ B控方律师：夏启，你破坏禅让制，以家天下取代公天下，你破坏民主，成为中国历史上第一个专制的帝王；没有压迫和剥削的原始社会为奴隶社会所取代，让历史倒退！你认不认罪。 C：（夏启）：我不认罪，奴隶社会取代原始社会具有历史的进步性！我非旦无罪，反而有功！ B：带证人伯益 D伯益：夏启，你杀死了我，篡夺王位，还想狡辩？ C：告诉你，小弟弟，我爹夏禹早在治水期间就处死了防风氏首领，当时，我爹只是在治水期间，也并不是什么帝王。我是堂堂的夏朝国王，杀你如杀鸡耳！父王早就把军队和实权都交给我了，只是你不识时务。成王败寇，这是你没本事，休要复言！ B：对于被告的发言，陪审团可以不予理会。带证人有扈氏首领。 E有扈氏：夏启，就算你杀了我只是行使国君的权力，但是，我战败后，把我的一族全沦为奴隶，你好恶毒啊！C：我反对，有扈呆子，在这点上，你还得感谢本大王，保存了你的后代，还有什么比生命更重要的呢？我帮你的族人留了活命。 E：可你迫使他们成为奴隶啊！ C：法官大人，我反对！说真的，奴隶不是人，但也是生产力啊！没有他们，社会哪能发展得这么快！就是因为有大量的奴隶，所以我们才创造出比原始社会不知多几十倍、几百倍的物质财富。他们只有在我的领导下才能创造出惊人的财富！ A：反对有效。陪审团要认真对待辩方的供词！ B：带证人宫女亚娥。 F：夏启，当初，我们都同族的人，只是我父亲还不起债务，才被你抓住王宫的。想当年，我们在原始社会，没有压迫和剥削，没有阶级之分，过着平等的生活，都是因为你破坏了禅让制，用家天下取代了公天下，造成了历史的倒退，也让我过上了非人的生活。 C：哈哈，哈哈，原始社会的确没有贫富贵贱的差别，但那是建立在生产力发展水平极端低下的基础之上的，人们的生活水平极低，生活质量很差，文化的发展也极为缓慢。也只有有奴隶制，才使农业和手工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为生产力水平的提高、为文化的发展繁荣创造了必要的条件。在这一点上，我要请我的辩护律师来阐述一翻！ A：请辩护律师最后陈词！ G辩护律师：请陪审团记录， 1、家天下取代公天下是社会生产力发展的结果，是历史发展的必然趋势； 2、奴隶社会下，社会生产力迅速发展，这是原始社会无可比拟的，农业、畜牧业、手工业迅猛发展，如：青铜器制造的大规模； 3、夏启国王，不再杀死战俘，保存了社会生产力当中最重要、最积极的因素，这是原始社会无法做到的； 4、只有奴隶社会才结束了人们原始社会以来一盘散沙的局面，也只有奴隶社会，我们才能集中大的人力、物力、财力去建造伟大的工程，去治理水患； 5、只有大量的奴隶从事了体力劳动，才有了我们贵族的人去搞文化建设，创造文字，创造我们人类更高层次的精神文明。 A：控方律师结案陈词 B：夏启有二罪，1、破坏民主2、让历史倒退，我发言完毕！ A：班里没有参加演出的就是陪审团成员，请陪审团仔细分析1、2两罪成不成立，休庭一分钟！ 全班表决：夏启创家天下，让历史倒退的罪名不成立！但夏启破坏民主罪名成立。
这三个名词是根据马克思政治经济学原理而提出地，主要是由于社会生产力地不断发展和提升从而导致了私有制和阶级性地产生，从而产生了奴隶社会和封建社会. 原始社会是一种没有剥削和压迫地社会，社会地成员人人平等，生产资料平均分配，但生产力水平却及端低下. 奴隶社会是是在原始社会地基础之上出现了私有制和私有资产从而导致了奴隶主地产生，奴隶主对奴隶进行压迫买卖，奴隶社会就原始社会而言生产力水平已经有了很大地提高. 封建社会是典型地剥削和压迫地社会，社会是封建土地所有制，土地只有地主拥有，农民只有从地主那里租得土地，受地主地剥削.封建社会就奴隶社会而言社会生产力有了更进一步地提高. 就我国而言，夏朝之前是原始社会，夏朝到秦灭六国是奴隶社会，秦灭六国到辛亥革命是封建社会. 原始社会生产力水平极端低下.表现在：①生产工具极其简陋；②劳动对象范围狭窄（最初仅限于植物地果实、根茎、小动物，后来才扩展到土地、种子等）；③原始人生产经验很少，劳动技能和知识水平很低. （）在生产过程中所形成地人与人之间地关系叫生产关系.（）原始社会没有剥削和压迫.①生产资料集体所有；②平等、互助合作地劳动关系；③平均分配消费品. 奴隶社会生产关系地特点是：奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶；奴隶无人身自由，在奴隶主地强制下劳动；奴隶劳动创造地产品全部归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶最低程度地生活资料. ①农民有了一定地人身自由，能够比较自主地进行劳动；②农民可以有自己地劳动工具，部分农民还有少量土地；③农民地劳动成果，除大部分作为地租缴纳给地主外，还能留下一部分归自己支配. 、封建土地所有制是地主阶级剥削农民地基础（理解）①以农业生产为主地封建社会，土地是主要地生产资料.地主阶级掌握了绝大部分土地地所有权，而直接从事农业生产地农民却没有土地，或者只有少量地土地.②农民为了进行生产，维持生活，不得不租种地主地土地.③这样，农民就不得不依附于地主，得不到真正地自由，并把大部分劳动产品作为地租，交给地主，受地主地剥削. 资本主义生产关系地特点是：资本家占有生产资料，工人没有任何生产资料；工人不得不受雇于资本家为资本家劳动，在生产过程中受资本家剥削；资本家占有大量剩余价值，工人仅得维持生活地工资.个人收集整理勿做商业用途 生产关系在生产发展地不同阶段，具有不同地性质和具体表现形式.人类历史上从低级到高级依次经历原始共产主义地、奴隶制地、封建制地、资本主义地和共产主义地种生产关系.个人收集整理勿做商业用途 要看社会地主导生产方式和生产资料掌握在谁地手里奴隶社会，就存在两个对立地阶级，就是奴隶主和奴隶，当时主要是农业生产，所以奴隶主其实就是那些土地地拥有者，当然没有土地就只能成为奴隶，奴隶没有人身自由，他们地后代仍是奴隶，而奴隶主地后代仍是奴隶主；当然最后有些奴隶就不干了，他们活不下去了，他们就要造反了，奴隶主就只好改变政策，有土地地人把土地租给那些没有土地地人，这些人就成了农民，他们劳作，等到收成地时候就要把大部分粮食交给地主当税，但自己是自由人，可以吃自己种地粮食.这样就形成封建社会了；在中国古代，商鞅变法就是奴隶社会开始过渡到封建社会地标志；以上地两
第一课 社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展 第一框 原始社会的解体和阶级社会的演进 第一课时 从原始社会到奴隶社会 学习目标 ： 1.知道原始社会发展的两个阶段。 2.理解原始社会生产关系的特点 （重点、难点） 3. 理解私有制产生的原因（重点）4.认识奴隶社会代替原始社会是历史发展的必然趋势（重点难点） 自主学习 （一）原始社会----人类社会发展的最初阶段、最低阶段 （ 旧石器 ）时代 1.两个阶段 （ 新石器 ）时代 共同（ ）共同（ ） 2.生产关系的特点 平等（ ） 平均分配（ ） 3.社会组织形式：部落、部落联盟（没有人压迫人的现象） 原因：（ ）的发展 4. 解 体 过程：（ ）劳动盛行，生产资料转归（ ），私有制确立（标志是 ）
（二）奴隶社会 （ ）阶级 出现两大对立阶级 (含义 ) （ ）阶级 奴隶主（ ） 生产关系的特点： （ ） 主要矛盾： 含义： 国 家： 成立的目的： 积极意义： 当堂检测 1.在原始社会，人们一起劳动，相互协作，结成平等互助的关系，平均分配所获得的劳动成果。由此可知，在原始社会 （ ） ①生产资料归劳动者共同所有 ②人们在社会生活中的地位是平等的 ③产品的极大丰富为平均分配提供了可能 ④生产工具的简陋决定了人们的分配关系 A ①② B ①④ C ②③ D ③④ 2.原始社会末期，伴随着犁的发明和犁耕技术的使用，农业生产效率大幅提升，产品不断丰富。伴随着农业生产力的发展，原始社会也慢慢解体。原始社会解体过程（ ）
①是个体劳动取代共同劳动的过程②是生产发展基础上贫富差距缩小的过程 ③是私有制基础上阶级分化的过程④是社会生产力与生产关系相适应的过程 A ①② B ①③ C ②④ D ③④ 3.国家是伴随奴隶的反抗，以及奴隶主对自身利益的维护而建立的。这表明奴隶制国家（） ①是奴隶主与奴隶之间阶级斗争的产物②是奴隶主与奴隶共同利益的维护者③是奴隶主与奴隶阶级利益的调和者④是奴隶主维护其阶级利益进行阶级统治的工具 A ①③ B ①④ C ②③ D ②④
历史发展规律的探讨 历史，从广义上说即事物以往的发生、发展过程，从狭义上说是人类社会以往的发生、发展过程以及人类活动及其结果。规律，即事物运动过程中固有的本质的必然的联系。而且规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。历史规律是二者的抽象融合，即历史发展过程中多次出现的、具有表象相似性或本质共同性的历史现象及其内部和外部的本质联系。它是那些相信人类社会及历史像自然界那样具有不以人们的意志为转移的客观规律的人们所揭示的一个范畴。 德国古典史学奠基人康德说：“历史在运动中有规律的前进。”达尔文的“物竞天择，适者生存”也成了美国种族主义学派解释历史演进的信条。如果说没有规律的话自然不需要其他的探讨，但如果说有规律，那么就会有人问到底是什么规律？对于历史规律的探讨从古至今、尤其在西方史学界几乎没有中断过，下面仅选取几个比较有代表性的观点，进行深入的研究：赫尔德坚信人类历史是不断发展的，他曾把人类社会分成三个依次递进的发展阶段：“诗歌时代”为人类童年期；“散文时代”为人类壮年期；“哲学时代”为人类成熟期。可以说，这种比喻是非常形象的。从文学体裁来讲，诗歌出现的较早，而且显得比较朴素，象征着人类的思想意识还处于一个比较蒙昧的阶段，到了“散文时代”，繁荣、发展、昌盛接踵而来，但是，繁盛之后，引起人们对生命、对世界的深深思考，就像人生的中老年阶段。这种想法很有道理，看到了万事万物发展由产生到发展到高潮到衰亡的变化，但未免显得朴素了，只是一种简单的线条式的勾勒，而且文学化的形容难以达到科学的高度。 维柯建立了历史发展的观点，把历史发展的过程理解为一个从低级到高级的过程，任何一个民族的发展都要进过三个阶段：神祗时代、英雄时代、人的时代，进行的是渐进的螺旋式的上升运动。我觉得“螺旋式上升”的描述是很经典的，但是三阶段不一定准确，尤其不适用于东方世界，像中国，我们有神话、有神仙的遥想，但从未像西方那样拥有一个严密、多姿多彩的神学体系，更称不上神祗时代，皇帝口含天宪、金口玉牙，这是一个压抑英雄的国度。 孔多塞根据知识进步的程度，把历史划分为神学、哲学和自然科学三个时期。哲学作为一种社会科学、精神科学、思维科学和自然科学是截然不同的，此二者是一体之两面，绝非递进的关系，相反的，我倒是觉得，任何一门学问发展到最高境界都是哲学的境界。 兰克认为，历史发展进步的观念是错误的，历史的连续性，是各个完全不同的时代之间的前后相继，这是上帝安排的结果。抛开上帝不谈，每个时代都有每个时代的优势与劣势，“进步”的意义也是有适用范围的，所有方面都比前一个时代进步，这恐怕是不可能的。就像每个人都有各自的特点，很难说谁就比谁好，谁比谁差，兰克不愧为客观主义史学派的大师，
是谁解放了奴隶？（非完整版） 王希 整理者：陶瑗 ●开场白：我一方面通过这个课讲个故事，一方面想激发大家对史 学的兴趣。希望与大家讨论什么是历史，什么是历史学。 林肯在美国是最伟大的总统之一。华盛顿非常小，布局十分集中，有一个观光的盛地是林肯纪念堂。林肯是奴隶伟大的解放者。事实是否仅仅如此？ ●提纲 奴隶制与内战 奴隶的解放：一个历史叙事 辩论：是谁解放了奴隶 思考：何谓历史？ Survey：美国历史 一、奴隶制与内战 美国的前身是英国在北美的13个殖民地，其大背景是地理大发现。强大的欧洲国家开始进入南美和北美。英属北美殖民地建立是在1607年，非洲人的到来是在1619年。从1607到1760年代，13个殖民地实行奴隶制，此时奴隶大多是白人。后来南部出现终身奴隶制。“奴隶社会”在南部，“带奴隶制的社会（society with slaves）在北部。北部的奴隶劳动不是其主要的经济形式。殖民美洲可以说是第一次全球化，烟叶、稻米、白银、人口在欧、美、非三洲之间流动，这从1502年到1850年左右一直持续。北美直接从非洲接受的奴隶很少。Virginia的奴隶制以家庭为核心，处于种植园制度当中。美国一出生就带有奴隶制的痕迹。 二、奴隶的解放：一个历史叙事 “第一次解放”发生在十八世纪80年代。北部一些州宣布从1780年开始，本州所有的奴隶在男性达到28岁，女性达到25岁，就不再为奴。美国联邦宪法，南方有奴隶制，北方没有奴隶制，这是1787年制宪会议最棘手的问题。国父们对这一问题做出了大量妥协。 联邦宪法（1787）在奴隶制问题上的妥协是：“五分之三比例”，五个奴隶算一州的三个选票，但奴隶没有选举权。180之前可以从海外继续贩奴。另外一个问题是逃奴问题，制宪会议中决定，逃到自由州的奴隶要被送回主人家中。
一、选择题 1．在古罗马，奴隶主把生产工具分为三种：第一种是“会说话的工具”，即奴隶；第二种是“有声的工具”指耕牛一类；第三种是“无声的工具”，如大车等。材料反映了在奴隶社会（） A．共同占有生产资料B．生产工具私有标志私有制确立 C．奴隶主完全占有奴隶和全部生产资料D．人类摆脱了野蛮状态进入文明时代 2．社会历史上第一次形成的两大对立阶级是( ) A．统治阶级和被统治阶级B．奴隶主阶级和奴隶阶级 C．地主阶级和农民阶级D．氏族贵族和战俘 3．原始社会末期，随着生产力的发展出现了私有制。关于私有制的表述正确的是 ①私有制是社会生产力发展的结果，是不可避免的（） ②私有观念的存在，也是私有制产生的根本原因 ③私有观念是人固有的，所以私有制天然合理，会永远存在下去 ④原始社会的解体和私有制的产生同样是不可避免的 A．①②B．②③C．①④D．③④ 4．随着生产的发展，产品出现了剩余，集体劳动逐渐被个体劳动所取代，由此产生了私有制，随之也出现了阶级。这说明（） ①生产力决定生产关系②原始社会走到尽头 ③原始社会实行平均分配④私有制产生于奴隶社会初期 A．①②B．①③C．②④D．③④ 5．原始社会末期，以下社会现象出现的顺序是 ①私有制确立 ②生产工具改进、个体劳动盛行 ③奴隶制国家产生 ④奴隶主阶级和奴隶阶级形成 A．①②③④B．②①④③C．④③②①D．③④①② 6．封建社会生产力发展到一个新水平的重要标志是（） A．铁制农具的广泛使用B．冶铁技术的发展 C．商业的发展和城市的繁荣D．农业和畜牧业的进一步发展 7．达尔文在环球考察中记叙过这样一件事：一个欧洲人来到美洲的火地岛，送给岛上的居民一条被子。不料接受赠物的居民把被子撕成一块块的布片，分给了当地的每一个人。好端端的被子顷刻间变成了用处不大的碎布片。此事例说明（） A．平均分配产品是原始社会生产关系的突出特点 B．原始社会低下的生产力使人们不得不共同劳动 C．原始社会的人们共同占有生产资料，平等互助 D．在原始社会的氏族制度下，氏族内部没有人压迫人的现象 8．黑猩猩能够利用树枝从树洞中掏食昆虫，如果树枝不合适，他还会整修树枝，人的劳动也具有这些外部特征，二者的区别是（）
目录简介 原始社会 奴隶社会 封建社会 年代简表 大事年表 另类的时代划分方式 】
云南元谋人、陕西蓝田人（距今约八十万年）和北京人（距今约70万年~20万年）都处于原始人群阶段。 北京人已经能够制造和使用简单的劳动工具，使用天然火，通过采集和狩猎获取食物，原始人群是早期的人类社会。 到一万七千年前，山顶洞人按血统关系组成比较固定的集团，依靠集体力量向大自然作斗争，开始过着氏族公社的生活。他们采取磨制和钻孔技术制造石器、骨器，并学会制造骨针，把兽皮缝成衣服，还懂得人工取火，劳动技能比前人有了进步。 到距今约六、七千年前，半坡氏族和河姆渡氏族开始进入母系氏族公社繁荣时期。农耕和畜牧是当时主要的生产事业，人们学会了种植粟和水稻，并饲养了大量的猪、狗、牛、羊等牲畜；同时，打猎和捕鱼也还占有重要的地位。在生活方面，人们学会了建造房屋，开始过着定居的生活，同时产生了简单的记事刻画符号。这种符号是原始文字的萌芽。在社会组织方面，妇女在生产和生活中起了重要的作用，氏族成员以母亲的血统来确定亲属关系。在氏族公社内，土地、房屋和牲畜归大家公有，氏族公社成员共同劳动，共同消费，过着平等的生活。 到距今四、五千年前，由于农业和畜牧业的发展，男子的作用不断加强，逐渐代替了妇女在生产和生活中的支配地位。这时，人们以父亲的血统来确定亲属关系，母系氏族过渡到父系氏族。大汶口文化中晚期反映了父系氏族公社的情况。生产的发展使产品有了剩余，氏族公社内开始出现了私有财产和贫富差异。 随着私有财产的出现，贫富分化的加剧，奴隶主和奴隶两个对立阶级形成，原始社会逐渐解体了。 原始社会基本特征为生产力水平极其低下，人类集体劳作和生活，共同享用得来的生活资料。人与人之间的关系是平等的，无阶级、剥削和压迫。原始社会历史发展进程缓慢，特征相对简单。 编辑本段奴隶社会 公元前2070年，禹建立夏朝。夏朝是中国最早的奴隶制国家。从公元前2070年到公元前476年止，中国奴隶社会延续了一千五六百年左右。公元前十六世纪，商汤推翻了夏桀的统治，建立商朝。公元前十四世纪，商王盘庚迁殷，因此商朝也叫殷朝。商朝时，奴隶制经济有了发展，农业是当时的主要生产部门，畜牧业也占有重要地位，手工业也很发达，最重要的是青铜器制造业，如商朝后期制造的司母戊大方鼎是现今世界上最大的青铜器。商朝人在龟甲和兽骨上刻的文字，叫做“甲骨文”。它是一种比较成熟的文字。今天的汉字，就是从它发展而来的。甲骨文为人们研究商朝历史提供了丰富的资料，所以商朝是中国目前有文字可考的最早的一个朝代。
一、选择题 1．“从一定意义上讲，石器决定原始社会形态，青铜器决定奴隶社会形态，铁器决定封建社会形态，蒸汽机和电力决定工业资本主义社会形态”。这一观点的合理性在于指出了（） ①生产力决定生产关系 ②生产关系对生产力具有反作用 ③生产力是社会发展的最终决定力量 ④生产关系是社会发展中最革命的因素 A．①②B．①③C．②④D．③④ 2．某校开展了一次有关“原始社会生存状况”的研讨，有同学说，那是个“石斧凿洪荒，弓箭穿林莽”的社会，形容的是（） A．原始社会生产力的状况 B．原始社会生产关系的状况 C．原始社会氏族组织的状况 D．阶级社会生产力的状况 3．山东宁阳堡头遗址是大汶口文化最早发掘地，经考古发掘发现，随葬的石骨器中，以石器居多，一般制作精细，棱角整齐，通体光滑，刃口锋利；在发掘的133座墓中，8座没有随葬品，125座墓用一般生产工具和生活用具随葬，这其中的45座墓还用猪头、猪下颌骨随葬，少的一两个，多的达十四个。少数墓中还用玉器、象牙器和骨雕制品等贵重物品一起随葬。下列推断不合理的是（） A．随葬石器制作精良，说明该遗址是一处原始社会旧石器时代文化遗址 B．墓葬出现数量不同的随葬品，说明随着生产力的发展，个体劳动逐渐盛行 C．葬品的数量和质量极不平衡，说明贫富分化加剧使氏族成员的地位越来越不平等D．随用玉器、骨雕制品等贵重物品一起随葬，说明当时生产力有了一定发展 4．在奴隶制国家，奴隶主阶级能够集中大量的生产资料和奴隶，组织规模较大的生产协作，完成巨大工程，这在原始社会是不可能做到的。由此可见（） ①奴隶制生产关系与当时的生产力发展水平相适应 ②原始社会是没有剥削和压迫的社会 ③奴隶社会代替原始社会是人类历史的进步 ④奴隶主阶级对奴隶阶级的剥削和压迫是合理的 A．①②B．①③C．②④D．③④ 5．达尔文在环球考察中记述过这样一件事：一个欧洲人来到美洲的火地岛，送给岛上的居民一条被子。不料接受赠物的居民把被子撕成一块块的布片，分给了当地的每一个人。好端端的被子顷刻间变成了用处不大的碎布片。当地居民这么做的根本原因是（）A．原始社会居民已采集天然食物为生 B．原始社会居民按劳分配劳动产品 C．原始社会生产力水平非常低下 D．原始社会的氏族是按照血缘关系结成的
第二章夏商时期奴隶社会的确立与发展 夏商周断代工程： 1996年，国家启动“九五”重点科技攻关项目“夏商周断代工程”，工程涉及历史学、考古学、天文学、科技测年等学科，分为9个课题，44个专题，聘请历史学家李学勤、碳14专家仇士华、考古学家李伯谦、天文学家席宗泽为工程“首席科学家”，组成工程组，进行科研活动。 夏商周断代工程（续1） 工程具体目标：（1）西周共和以前各王的准确纪年；（2）商代后期武丁至帝辛（纣）较准确的年代；（3）商代前期较详细的年代框架；（4）夏代基本的年代框架。 依靠两条途径建立年代体系：（1）整理传世及出土文献资料，对其中天文、历法的纪录，通过现代天文计算，推定其年代；（2）发掘有典型意义的考古遗址和墓葬，进行整理和分期，取得样品，进行碳－14年代测定。 夏商周断代工程（续2） 2000年9月，工程通过验收。成果有《夏商周断代工程1996－2000年阶段成果报告》、《夏商周年表》。把我国有纪年的历史向前推进了1200年。主要数据如下： 夏：公元前2070－1600年 商：公元前1600－1046年 盘庚迁殷：公元前1300年左右 西周：公元前1046－771年。 夏商时期文献资料比较丰富。《尚书》“盘庚”、“高宗肜日”、“西伯戡黎”、“微子”等篇属于商代遗文；《左传》不少追述夏商史事；《史记》“夏本纪”、“殷本纪”具体记述夏商王朝的兴亡、重大事件和人物。 考古资料有遗址、墓葬、青铜器，特别是大量甲骨文的发现，提供研究第一手资料。 第一节夏代奴隶社会的确立 一、夏朝的建立 1、夏族起源 华夏集团成员，姒姓。据《史记》记载，禹是黄帝四世孙。禹的父亲崇伯鯀，是帝颛顼的儿子。其部落称有崇氏。 禹成为该部落首领时，迁移到夏（今山西夏邑），称作夏后氏。 夏后氏活动中心在晋南、豫西地区。禹都阳城，在今河南登封县告城镇。 禹王像 2、禹在历史上的功绩 （1）治水，提高威信，顺利成为联盟首领。 《诗·商颂·长发》帝尧时代，“洪水茫茫”；《孟子·滕文公》“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥于天下”。 帝舜即位，用鲧治水。鲧用“堵”（修高堤坝）、“塞”（堵塞缺口）方法，治水失败，被流放到羽山。 禹采用疏导为主。《国语·晋语》：“高高下下，疏川导滞，钟（积聚）水丰物”。 《史记·夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。” （2）征三苗，解除威胁。 《墨子·兼爱下》：“济济有众，咸听朕言：非惟小子，敢行称乱。蠢兹有苗，用天之罚。若予既率尔群对诸群，以征有苗。”解除华夏集团的威胁 （3）合诸侯：涂山之会 《左传·哀公七年》，“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。
奴隶制的形成(2008-10-09 19:37:39) 标签：aaron文化 奴隶制，奴隶主拥有奴隶的制度。奴隶须为奴隶主干活，无报酬，且无人身自由。一个人类社会中，如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，这样的社会，叫奴隶社会。 奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，也有从非洲等地方拐卖到奴隶市场的人。奴隶制一般出现在农业社会里。 古代最典型的奴隶制是罗马帝国，此外，古希腊、古埃及、古巴比伦、周代以前的中国，南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地都属于奴隶制。然而，奴隶社会是不是任何地域任何民族的必经阶段？这一观点仍存在著争议。 奴隶制产生于能产生剩余产品的社会经济条件下的一个人对另一个人的当时认为合法的拥有和控制制度。在典型的奴隶社会中，法律确认奴隶为奴隶主的私有财产，奴隶主对其握有生杀予夺的权力，可随意奴役、买卖和杀害。奴隶没有独立的人格，没有任何自由和权利，奴隶的后代也世代为奴。早期的奴隶主要来源于异族战俘。习俗上禁止本部落成员奴役其他成员。后来本部落以外的人可以充当奴隶的制度建立后，有时本部落成员中也有被充作奴隶的，但常作为一种惩罚，如无力还债的负债者和判刑服罪者。英国社会学家霍布豪斯认为，在文化演进的初级阶段，如在低级狩猎部落里，是没有奴隶制的。只有技术发展到一个劳动者能生产出超过他本人所需的剩余财富时才能有效地使用奴隶，所以奴隶制的出现常限于一个相当发达的农业社会里。 奴隶制的起源 奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，也有从非洲等地方拐卖到奴隶市场的人。奴隶制一般出现在农业社会里。 中国 中国历史上不存在西方历史上的奴隶，中国的奴隶和主人有人身依附关系，但是也有法律上的人格，虽然说奴隶的法律人格不能和良人或主人相比，但是良人、主人杀死奴隶仍然要负一定的法律责任，不像西方那样只看作是一种对财产的侵犯行为。 由于在中国古代，农业、工业生产都是以自耕农和自由手工业者为主，奴隶在经济生活中并没有大量使用，所以有人认为：在中国不存在所谓奴隶社会，例如黄现璠、张广志等学者。1979年，黄现璠教授发表了《我国民族历史没有奴隶社会的探讨》一文。文中指出：“我坚决主张我国历史上没有奴隶社会，汉族没有，少数民族绝大多数也没有“.... 欧洲的希腊、罗马由氏族制社会变为奴隶社会，就不是人类社会发展规律、世界通例，而是历史特例。文章发表后，得到张广志、胡钟达、沈长云等人的支持。而且拥护者越来越多。”...(1) 正如原青海师范大学校长张广志教授明确指出：“.....改革开放新时期的宽松学术环境，促使一部分学者决心从根子上重新认识、检讨中国古史分期问题，即中国历史上到底存在不存在一个奴隶社会发展阶段？如果它根本就不存在，还在那里争论中国的奴隶社会与封建社会间的分期、断限问题，岂不荒唐！新时期主张中国无奴隶社会发展阶段说的学者有黄现璠、张广志、胡钟达、沈长云、晁福林等...”（张广志：《中国古史分期讨论七十年》，正像赵光贤教授在《文史知识》1986年第五期撰文指出的那样：....
一、选择题 1．封建制生产关系下生产力的发展体现在（） A．石器农具广泛使用B．水利事业有了较大发展 C．城市出现、文字发明使用D．脑力劳动和体力劳动分工 2．某校开展了一次有关“原始社会生存状况”的研讨，有同学说，那是个“石斧凿洪荒，弓箭穿林莽”的社会，形容的是（） A．原始社会生产力的状况 B．原始社会生产关系的状况 C．原始社会氏族组织的状况 D．阶级社会生产力的状况 3．社会历史上第一次形成的两大对立阶级是( ) A．统治阶级和被统治阶级B．奴隶主阶级和奴隶阶级 C．地主阶级和农民阶级D．氏族贵族和战俘 4．在奴隶制国家，奴隶主阶级能够集中大量的生产资料和奴隶，组织规模较大的生产协作，完成巨大工程，这在原始社会是不可能做到的。由此可见（） ①奴隶制生产关系与当时的生产力发展水平相适应 ②原始社会是没有剥削和压迫的社会 ③奴隶社会代替原始社会是人类历史的进步 ④奴隶主阶级对奴隶阶级的剥削和压迫是合理的 A．①②B．①③C．②④D．③④ 5．从奴隶制国家的建立可以看出（） ①国家并不是从来就有的 ②国家是在阶级产生的基础上出现的 ③国家是氏族内部矛盾斗争的产物 ④国家是生产力高度发展的产物 A．①④B．②③C．①②D．③④ 6．燧人氏是汉族神话传说中上古时期的部落首领，简称燧人，据传，燧人氏来到燧木下休息，忽然看见毕方鸟在大树的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。燧人氏感悟到了“钻木生火”的道理，所以就试用小树枝来钻火，果然钻出火来。“燧人氏钻木取火”的意义在于（） ①改善了原始人的生活②使原始人能够从容的支配自然 ③使人类迈出了改造自然的第一步④扩大了原始人的活动范围 A．①②B．③④C．①④D．②③ 7．“硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？”反映了（） A．奴隶主阶级和奴隶阶级矛盾B．地主阶级和农民阶级关系矛盾 C．资产阶级和无产阶级矛盾D．私有制的出现巩固了当时的生产关系8．“在阶级社会里，国家是阶级统治的工具。”对此理解正确的是（）