分析比较中国茶道与日本茶道的联系和区别
茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。中国是茶叶的故乡，茶文化历史悠久，层次复杂，内容丰富。中国茶道和日本茶道都起源于中国。无论从形式还是从实质来说，都同中国文化有着不可割裂的联系。
首先，中国茶道与日本茶道的最大联系是日本茶道源于中国。中国茶道是母体，是源。自唐代陆羽开创之后，经千百年的发展，融儒、释、道三家文化于一炉，不仅博大精深，而且流派众多。日本茶道是中国茶道的一个分支，是流。它是自宋代始，在学习了中国的茶艺、茶道的基础上，以禅宗茶文化为基础所创立的茶文化流派。
第二，茶文化虽然各有其独特的美，但是它们有一个最大的共同点就是追求“和”的思想、“天人合一”境界，透过茶来感受真正的美、本质的美、自然的美。中国茶人追求品茶的纯正滋味，享受与大自然结合的美妙境界，明代的文士茶正是文人逸士寄情山水，畅怀于大自然的绝佳体现。日本茶人则赋予身边所有器具以生命，享受人和自然、人和物、物和物相融合的意境。
第三、中日茶道都以茶为载体将自己的精神理念体现在茶道的实体活动中。中国茶人将传统的儒家文化、修身养性的理念体现于品茶与作茶诗绘茶画等实践活动中。日本茶道秉承禅宗理念，将其体现在茶道礼仪、茶道规范、茶道技艺上。在参与茶事的活动、品尝茶的馨香以及由苦而甜的滋味，体会茶以外的感情世界的同时，对茶的艺术化的追求，将美化、深化对日常生活万事万物体验。这在中国、日本的茶道中又是一个共同点。
中国的茶文化和日本的茶道文化都是东方茶文化灿烂的瑰宝，两者虽然在很多方面有异曲同工之妙，但同时又各具千秋。
中国茶道与日本茶道由于各自的发展过程不同，主要有以下几点明显区别：
首先是茶道的表现形式不同。日本茶道有严谨的礼仪规范，主客之间、客人之间都有不同的礼仪要求，茶道演示的各过程中都有严格的礼仪规范。更有甚者，日本茶道还有人对物行之礼。而中国茶道更注重的是品茗和欣赏，没有太多规定性的礼仪规范。在崇尚自然上，日本的茶室插花和茶点上的图案表现了明显的季节感，如春天用樱花、秋天用红叶、冬天用茶花为主装点茶室，并配上各个季节相应植物图案的茶点。中国茶道在表现自然的同时，也注重表现社会生活的各个方面。
第二、两国茶道与其他文化的结合不同。中国茶道由于根植于华夏大地，和中国其他文化的结合是非常紧密的。一是和文学结合比较紧密。比如唐代著名诗人自居易的60首咏茶诗、唐代诗人柳宗元的《为武中丞谢赐新茶表》、北宋范仲淹作《斗茶歌》、北宋苏轼的《汲江煎茶》、等等，茶为文学提供了大量的素材，文学也为茶道的光大贡献了很大的力量。二是和书画文化紧密结合。如唐怀素《苦笋帖》、元赵元《陆羽品茶图》、元赵盂颊《斗茶图》、等绘声绘色地描述了茶道的博大精深。三是和其他文化的结合比较紧密。比如戏曲文化中描述茶道或者和茶道相关的剧目就有500多个，又如和酒文化结合下人们经常说“以茶代酒”、“有酒比有茶”等等。日本的茶道文化是由中国传入的，虽然经过其本土化，但是茶道文化却相对独立，和其他文化的结合不多。即便是有也是仅仅处于皮毛，其程度也是不能和中国的相比。
第三、茶道推广的层次不同。中国茶文化包含社会层次较广；而日本茶文化则尚未具备全民文化的内容。茶在中国茶的栽培、销售、饮用的主体是广大人民群众。中国茶道自宋代便深入市民阶层，其最突出的代表是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。在这种场合，士农工商都把饮茶作为友人欢会、人际交往的一种手段，从而使“茶”成为生活本身的内容，而各个民间地区更有极为丰富的“茶民俗”。而日本遵循严格的世袭制，等级制度格外森严。茶初传到日本时只在上层社会盛行。在日本茶道形成的初期，只有天皇、贵族、级别高的僧侣才有机会接触茶。日本人崇尚茶道，有许多著名的世家。茶道在民众中也很有影响，但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面，也就是说，相形之下，中国的茶道更具有民众性，日本的茶道更具有典型性。
第四、两国茶道的规则不同。中国茶文化最初是由饮茶上升为精神活动的，
与道教的追求静清无为的神仙世界颇有渊源，作为艺术层面的中国文化强调自然美精神便成了一种传统，很容易让人感到和谐统一。日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美；而中国茶文化则更崇尚自然、随和之美。日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美，但其“四规”、“七则”似过于拘重形式，很难让人感受到畅快自然。但是中国的茶道没有仪式可循，往往便道而无道，影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播。故而说起茶道，往往仍首推日本。
第五、是茶道的精神实质与内涵不同。中国茶道以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者互为补充、绝少抵触，从而使中国的茶道内容非常丰富，无论从哪个层次、哪个方面讲都能做出宏篇大论。日本茶道精神是和敬清寂、一期一会、独坐观念。这些概念与禅的思想是相联系的。日本茶道主要反映中国禅宗思想，是茶与禅的融会贯通，当然也融进了日本的精神和思想意识。日本茶道吸收了中国茶道思想的部分内容，主张“和、敬、清、寂”，公开申明“茶禅一位”，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性，追求禅宗的静寂之美。中国人“以茶表礼仁”、“以茶表敬意、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，充分贯彻了儒家礼、义、仁、德的道德观念以及中庸和谐的精神标准。
第六、中国茶道和日本茶道所蕴含的民族特性不同。
中国茶文化所反映的中国民族特性主要有四：一是重视现实人生。二是追求人格完善。三是讲求和谐。四是以庄、禅的境界为审美境界。
日本茶道所反映的日本民族的特性也主要有四：一是重规范。二是重礼义。三是重视自我克制和坚强意志训练。四是独特的悲剧审美美感。
中国茶文化和日本茶道都是东方文化的奇葩，在世界文明史上，各显风采、引人深思。
岳麓版（2001）八年级历史上册 《第22课中国近代社会生活的变迁》教案 【课标内容】 ①知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实； ②以《申报》、商务印书馆等为例，了解大众传媒对近代社会生活的影响； ③了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。 【教学目标】 ●知识与能力 火车、轮船、汽车、飞机逐渐成为时尚的交通工具；近代邮政的开办，电 报和电话的使用；照相、电影、交际舞等成为娱乐新时尚；大众传媒的影响； 鸦片战争后中国社会习俗的变化。 通过阅读、分析、讨论，培养学生阅读、分析和判断的逻辑方法，初步形 成在了解信息、讨论的基础上与人合作、共同得出结论的能力。 ●过程与方法 感知中国近代社会在经济、文化以及社会生活等领域的变化，了解产生这 些变化的原因，理解这些变化是适应近代社会发展的结果，对中国的近代化进 程产生了积极的影响，学会从不同角度分析问题的方法以及通过多种途径和方 式收集、处理信息的方法。 ●情感态度与价值观 ①初步了解近代社会生活的变迁是西方工业文明对中国影响的结果，是历 史发展的要求。 ②树立吸收人类优秀文明成果和面向世界的国际意识。 【重点难点】 ●重点：交通、通讯工具、大众传媒等变革的背景、影响。 ●难点：正确认识西方生活习俗对中国近代社会的影响。 【教学过程】 一、课前引导
我们知道，中国古代政治、经济、科技和文化在很长一段时间领先世界水平，但是，由于闭关锁国政策的推行，中国逐渐落后于世界。随着列强的入侵，紧闭的国门被迫打开，中外交流日益频繁，中国社会习俗也发生了变化。 二、学习新课 （一）交通、通讯和娱乐新时尚 1、显示幻灯片杜牧《过华清池》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”，引导学生思考。 中国古代最快捷的交通和通讯工具是什么？请你估算一下当时用这种工具 从广州到西安最快要多久才能把荔枝或者军情送到。 学生体验后，教师指出：到了清末，这种状况有了改观，新的交通工具、通讯 工具开始出现。 2、自学课文，说说近代出现了那些新的交通工具和通讯工具。 3、学生讨论归纳：新的交通工具、通讯工具比传统交通、通讯工具的优势。给近代中国带来了怎样的影响？ 讲解：中国古代自古以来就使用驿站和民信局作为传递信息的机构。这种 传递方式就普及程度而言都远不如西方邮政。工业革命后，交通工具的变革带 来邮运工具的革命，使得近代邮政发展更为迅速。尤其是第二次工业革命后， 电报和电话等通讯工具的使用，为快速传递信息提供了方便。新型通讯工具能 突破时间和空间的限制，大大提高了信息传递的速度、容量和范围，因此，对 中国近代社会的发展产生了深远的影响。 幻灯片明确：新的交通、通讯工具更快捷，也更能为大众服务。它的出现，便利了各地区之间经济文化的交流与联系，有利于商品经济的发展，促进了中 国近代化进程，人们的生活方式也相应地发生了变化。 4、新的娱乐方式 ①设置问题，比较分析。你知道中国传统的娱乐方式有哪些？近代又出现了那些新的娱乐方式？这些变化对近代中国产生了什么影响？ ②学生回答后，教师指出：随着中外交流的增多，人们的娱乐方式也发生了变化，娱乐的内容也越来越丰富。今天的绝大多数娱乐方式在近代中国已经出现，并逐步成为新的时尚。 （二）大众传媒
常建华：从社会生活到日常生活——中国社会史研究 再出发 作者：常建华文章来源：南开新闻网更新时间：2011年09月24日改革开放以来的中国社会史研究，在生活史、地域史、专题史等方面取得了丰硕成果。其中，生活史研究多采用“社会生活”的概念，这是新时期社会史研究的重要特色。但时至今日，有关生活史的研究也面临如何深化与拓展的问题。当前，在生活史研究中强调“日常生活”的概念，从“社会生活”转向“日常生活”，对于进一步推进社会史研究显得尤为必要。 生活史的研究历程 在我国，生活史作为现代史学出现于20世纪20—40年代。当时，一些学者从风俗的角度关注民众生活。1928年瞿宣颖在燕京大学历史学系开设“历代风俗制度”一课，讲述“平民生活状况”。在《汉代风俗制度史前编》的“序例”中，他批评旧史学“忽以人民日用之常”。同年，陈东原撰著《中国妇女生活史》一书，则直接采用“生活史”作为书名。当时，受马克思主义影响，一些学者尝试从社会生活的角度把握历史，发表了不少论文，如郭沫若的《〈周易〉时代的社会生活》（1928）、全汉升的《宋代都市的夜生活》（1934）、傅安华的《唐代社会生活一斑》（1937）。吕思勉在20世纪40年代出版的有关先秦、秦汉、两晋南北朝的断代史论著中，也设有人民生计、人民生活等专章。当然，这一时期社会史研究中真正关注生活史的学者还是极少数，更多学者的兴趣在“中国社会史大论战”方面。 20世纪50—70年代，社会史研究主要讨论社会形态发展史，只有个别学者涉及生活史。如陈直在50年代发表了《汉代人民的日常生活》、《汉代戍卒的日常生活》等文章。吴晗在50—60年代发表过一些有关古人服饰、称谓方面的普及性短文。60年代韩国磐发表《唐天宝时农民生活之一瞥》，分析了唐代农民家庭的收入与支出并判断其生活状况。谢国桢在70年代撰写了《两汉社会生活概述》。 改革开放后，史学界开始反思20世纪50年代以来特别是“文革”时期的历史研究。1985年，《历史研究》杂志社和南开大学、天津师范大学等在天津召开“中外封建社会劳动者生产生活状况比较研究讨论会”，将“生活状况”纳入史学研究视野。当时就有学者提出，应从流行半个世纪的经济、政治、文化三足鼎立的史著框架中解脱出来，从事各式各样的专史和专题研究，比如撰写一部尽收衣食住行、冠婚丧祭、饮射朝聘等风俗礼仪于笔端的著作。 此后，生活史的研究逐渐受到学者重视，成为新时期社会史研究的重要标志，涌现出不少成果。断代性的如宋德金的《金代的社会生活》（1988）、冯尔康、常建华的《清人社会生活》（1990）等。中国社会科学院历史研究所承担的国家社科基金项目《中国古代社会生活史》断代史丛书10卷，1994年以来陆续出版了6卷。近现代方面，有严昌洪的《20世纪中国社会生活变迁史》（2007）、李长莉的《中国人的
中国近现代社会生活变迁 2020.9.23 重要概念：断发易服到20世纪初随着清王朝的倒台，形成自发的群众运动。是 在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历史上的变衣冠所变的 是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起义也不例外，太平天国的 “蓄发易服”，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与清政府并无二致。 补充价值：近代“断发易服”不仅仅是一场社会风俗改良运动，更是一场社会革命运动。 票证制度：新中国成立后，在较长一段时间里，商品供应匿乏，国家为了保持供 需平衡，对城乡居民生活必需品实行凭证凭票凭券的计划供应，即票证制度。这是我国计划经济体制下的特殊产物，对稳定市场和社会，保障人民生活必需品供应，曾发挥过积极作用。改革开放后，随着国家经济的发展和社会主义市场经济体制的逐步确立，各种票证逐渐走出了人们的生活。到1993年，彻底告别了实行近40年的票证制度，步入了商品丰富、市场繁荣的新时代。 高考与模拟 1．近代有报章载，沪上“西人每于闲暇时，喜乘铁轮小车，不用推挽，而以足蹴之……其行如风，较马车尤迅疾，然须练习多时，方能疾趋”。下列项中与“铁轮小车”相关的信息是（ ）。 A ．机械牵引的新式交通工具出现 B ．20世纪初出现在中国城市的大街小巷 C ．标志着中国交通事业现代化的起步 D ．人们的生活方式由此发生根本性改变 2．20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海 A ．民众实现了婚姻自主 B ．门当户对观念已颠覆 C ．中西习俗融合成为时尚 D ．政府主导社会习俗演变 3．20世纪二三十年代，大量返乡闽南籍海外移民在厦门鼓浪屿兴建了一批融西式风格与地方传统于一体的近代建筑，类似建筑也存在于漳州、泉州等地，逐渐形成了建筑上的特殊风格。这可以用来说明 A ．西方文化影响遍及中国乡村 B ．中西建筑文化的融合创新 C ．中国建筑风格受到西方冲击 D ．西式建筑仅见于通商口岸 4．一种名为“人造自来血”的补药曾在近代中国流行。左图和右图是 1911年10月和11月刊登在《申报》上的广告。这两则广告的变化折射出 ①革命党人把广告当作发动武昌起义的宣传工具 ②民国成立后商人积极投身中国政治变革的浪潮 ③商人利用时局巨变及时调整营销策略 ④民主共和已成为中国社会的发展趋势 A ．①② B ．②③ C ．③④ D ．①④ 5．猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐 形式。下图所列谜语出现于晚清，其内容 A 折射出民众接触的西方文化元素 趋于多样B ．表明了西方文化的影响仅停留在器物层面 C ．反映了中国古典文化受到广大 民众的冷落D 可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活 6．清末《卖宁波脚带》：“宁波小 脚啥好看，脚背高起一大段。如何脚带竟出名，四乡八镇销场远。明诏近来禁缠脚，脚带 虽好用勿着。我劝卖脚带人早弃行，免使女子缠脚遭凌虐。”对材料理解正确的是 A ．观念变化已致脚带无人问津 B ．诏令颁布引发妇女普遍解放 C ．女子缠足当时仍然普遍存在 D ．废止缠足已成当时社会共识 7．1903年，上海一些新式学堂学生剪发辫，江浙许多城市青年加以效仿，他们在发辫四围留短发，覆于额头，与道教人物刘海蟾的发式相似，故得名“前刘海”。“前刘海”并没有剪掉发辫，官府仍视为大害，严令禁止。这表明当时江浙地区 A ．道教的地位被否认 B ．扫除封建陋习成为潮流 C ．官府反对政治革新 D ．革命思潮影响社会习俗 史料实证 8.材料 任何一个特定的民族习俗都不是一成不变的，总是随着时代的变迁而逐渐改变。……从总的趋势上看，近代中西民俗上的共存、共生、借鉴、趋同和融合，构成民俗变迁的主流。近代民俗变迁在主流趋势上呈现三个重要特点，即移植性、变异性、传承性。 ——《中国近代民俗变迁及其赋予社会转型的符号意义》 分析材料，论证“近代民俗变迁在主流趋势上呈现移植性、变异性、传承性特点”。 谜面 谜底 生涯在镜中 照相处 海军 浜 成汤国旗 商标 为他人作寄书邮 达尔文 唐顺宗传位太子 立宪
导论 中国社会生活史，是中国历史流程中带有宽泛意义的社会生活运作事象作为研究系列，指历代各族人民在长期的社会生产、生活实践活动中所形成的具有民族性、时代性、传承性、风俗性、地域性、交融性等诸多特色的社会政治、经济、文化、科技生活事象体系。 一、中国社会生活史研究状况 社会生活史作为一个学科是伴随着20世纪初社会学的兴起而出现于西方。 1、1911——1949年 成果丰硕，但研究手段粗疏，缺乏理论 2、20世纪50——80年代初 研究“停顿”时期 3、20世纪80年代中期至今 二、如何学习中国社会生活史 1、明确研究社会生活史的指导思想 2、引进其他学科的研究方法 （1）个案研究法 （2）参照比较法 （3）精准计量法 （4）相关学科交融法 3、研究历史文献 三、学习中国社会生活史的意义 1、加强社会生活史的研究是史学研究向纵深发展的需要 2、社会生活史研究的发展能够带动中国式学研究范式的革新 3、社会生活史研究能够促进其他相关学科的发展 4、可以为清除现实生活中的陈规陋习及封建残余 四、近年国内社会生活史研究趋势 ——以明清时期研究为例 1、家族史研究 走出以往家族族权是政权附庸的定位及定性研究，而向全 方位开展，特别是宗族的社会功能和文化功能的探讨。 2、人口史研究 人口数字的瞭望、人口行为（生育与婚姻 3、士人研究 4、商人研究 社会地位、商业经营、商业道德，徽商、晋商、海商研究 5、妇女史、性别史研究 6、民间社会研究 7、城市史研究8、灾荒史与生态环境史研究 9、身体史研究 第一章饮食生活 饮食生活是人类饮食实践所反映的社会多层次的物质形态和精神形态的各种表现形式的总和，是一种文明的标尺和民族特质的体现，从某个方面体现了本民族的创造精神和独特风格，标志着各个历史时期的文明进程和美的神韵。 一、中国传统的食物 1、主食 “五谷”：麻、黍、稷、麦、豆《周礼》 稻、黍、稷、麦、菽（一说） “六谷”：稻、梁、菽、稷、黍、麦《三字经》“九谷”：黍、稷、秫、稻、麻、大豆、小豆、 大麦、小麦 玉米、甘薯、薯类作物 秦以前，主要有干粮（糗、糒、糇）、蒸饭、粥 “糁食”汉代有了石磨，出现磨制的面粉，“麵”、“麺”开始了饼食历史 西晋时期掌握了发酵技术。面点之首是馒头 从两汉到隋唐五代，饼是所有面食的通称 2、副食 1）菜类和豆腐 豆腐是西汉发明，东汉普及，它开创了一条利用植物蛋白的新途径 （2）果品 （3）肉类 （4）调料 天然调味品 人工调味品：醋、酱、饧、柘浆 油：脂（牛、羊）膏（猪、犬）植物油（两汉 中国传统的美食烹饪 （1）伊尹、孔子的美食观 “食不厌精，脍不厌细”的原则；色、香、味、形 （2）中华美食烹调方法 溜、焖、烧、汆、蒸、炸、酥、烩、扒、炖、爆、炒、砂锅、拔丝 （3）古人崇尚的名贵食料 《吕氏春秋》记载：猩猩之唇、獾獾之炙、牛尾肉、象鼻肉等；山珍海味； （4）中国菜系 菜系因地理、气候、习俗、特产的不同形成了不同的
近代社会生活 教学难点使学生在潜移默化中认识物质文明与精神文明、经济基础与上层建筑、物质与意识的辩证关系 教学过程 1回顾前面学过的线索，讨论回答问题：鸦片战争后，中国社会在经济、政治、思想文化方面出现了怎样的趋势？ （A.经济上：自然经济解体，民族资本主义产生并在曲折中发展，出现工业化趋势； B.政治上：封建帝制解体，出现民主化趋势； C.思想文化上：出现了提倡民主科学的趋势。） 学习和探究 1 19世纪初，火车、轮船的传入，对中国社会产生了什么影响？（ A. 使人们的出行速度大大加快[交通便捷]； B. 极大地促进了商品的流通； C. 也便利了外国列强对中国的掠夺。） 2 你知道中国第一条铁路和第一艘轮船的名称吗？（淞沪铁路、“黄鹄”号轮船） 3 19世纪70年代以后，传入的通讯工具是什么？（有线电报）对社会生活哪些方面产生影响？（商业、新闻、家庭联系等） 4 当时还从西方传入哪两样发明，丰富了人们的精神生活？（照相和电影） 5 中国电影历史上的三个“第一部”分别是什么？（组织学生“对号入座”： A. 中国第一部无声电影：《定军山》 B. 中国第一部有声电影：《歌女红牡丹》 C. 中国第一部获得国际电影节奖的影片：《渔光曲》。） 6 近代最著名的中文报纸是哪一家？（《申报》） 7 近代中国历史最长、规模最大的文化出版机构是什么？（商务印书馆） 8 你能说出以下各时期兴办的刊物名称吗？（组织学生“对号入座”： A.维新变法时期：《万国公报》[后改名为《中外纪闻》] B.辛亥革命时期：《民报》[中国同盟会机关报] C.新文化运动期间：《新青年》[原名《青年杂志》]、《每周评论》） 教师过渡：随着文化生活的变迁，人们的社会习俗也发生了变化。 社会习俗的变化 9 辛亥革命后，有哪些落后愚昧的习俗得到改变？（留辫、缠足、翎顶补服、跪拜礼、称呼等） 10 这说明精神文明的发展趋势是什么？（平等博爱、互尊自重） ，巩固小结： 这是第一次工业革命科技发明对中国的影响，使得当时中国的社会经济和物质生产发生了重大变化，开始与世界“接轨”。19世纪70年代以后，第二次工业革命科技发明陆续传入
《中国社会生活史》读书报告 《中国社会生活史》是由安徽师范大学社会学院教授庄华峰等人撰著的有关中国社会生活方方面面的历史和知识的作品，它较为全面地阐释了中国历史上具有普遍意义的社会生活方式和群体事项，考述了社会生活方式的嬗变与民俗传承的互动关系，以及人们的社会生活理念和行为伦理的演变过程，从而构建起中国社会生活史的理论体系和知识框架。 中国社会科学院研究员教授林永匡先生为本书撰写了序言，具体分析了直接或间接影响各历史时期社会生活方式、社会生活习尚形成、演变与发展过程的13种因素与背景内涵；也提出了先秦到明清时期，人们的社会生活方式、社会生活习尚形成、发展、演变与历代王朝统治者的礼仪政策与制度，以及民间的生活习尚观念与思想有着重要的关联、互动关系。而作者也在导论中对中国社会生活史研究状况进行了回顾，列举了学习中国社会生活史的方法，阐明了学习中国社会生活史的意义。这些都为我们精读著作和理解文本做了良好的铺垫。 本书共分为十二章，包括饮食生活，服饰风俗，生老礼俗，卫生保健习尚，丧葬习俗，生产与行业生活，社交与节庆风尚，娱乐生活与风尚，信仰习俗等专题。在每一章开头都会按照本章主题附上一幅插图，插图下书写标题，并用一小段文字简要介绍本章内容在中国社会生活中的意义，这些都为我们认识这个主题，通读本章内容作了良好的铺垫，也加深了我们的理解。 第一章的主题是饮食生活。它先是归纳了中国古代的饮食结构及其演变，再分别介绍了中国的饮食方式，酒文化，茶文化，饮食器具的各种类别和功用以及饮食思想与饮食养生理念。第二章的主题是服饰风俗，主要讲了中国服饰的历史渊源，形制类别，历代的服饰流变，最后总结了服饰的社会性。第三章的主题是建筑与居住生活，主要讲了构木为巢对人类建造居住场所的启示、城市和宫殿、官衙和住宅、张设和家具的建造状况，最后归纳了居住、用具的社会性。第四章的主题是行旅交通生活，主要讲了古代的道路设施和行旅方式、旅食与旅宿、行旅习俗，最后总结了一下行旅生活的功能与价值取向。第五章的主题是婚姻生活。它先是总的介绍了婚姻的起源与进化，然后分别介绍了我国古代的婚姻形式、婚龄、婚嫁的仪式与程序、离婚与再嫁、婚姻禁忌、最后从不同的方面对婚姻观念进行了透视。第六章是生老礼俗，分别讲了生日礼俗、成年礼俗、敬老养老、民
专题四中国近现代社会生活的变迁 1、物质生活和社会习俗的变迁劝学：标准要求执子之手——名师伴你同行 知识能力目标过程方法目标 情感态度目标 合作：学习要点提炼我思我在——合作从沟通、探究、发现开始 1、物质生活的变迁包括“变化中的男女服饰”、“并行于世的中西餐”、“居室建筑的演进”。社会习俗的变迁指的是“习俗风尚的变革”。 2、变迁的原因：鸦片战争后，中国由原本一个独立自主的封建国家向半殖民地半封建国家逐步过渡，社会结构发生巨大变革，与此同时，与人民日常生活紧密相关的物质生活和社会习俗也在它的影响下发生改变。鸦片战争后，列强们蜂涌进入中国，他们带来的不仅仅是西方的商品和资本，同时也把西方的思想、文化带到了中国。 中国在这种被动的情况下，古老而保守的传统文化遭受着西方文明的冲击，一方面，传统文化不愿意放弃自己的统治地位，另一方面西方文明又来势汹涌，伴随着这一场拉锯战，在中国社会掀起了一场大的变革，与人民生活息息相关的衣、食、住、行等方面的变革显得尤为突出。
3、影响中国近现代物质生活和社会习俗变化的主要因素有:一是欧风美雨的潜移默化。西方国家资本的注入，把以工业文明、科学文化和生活方式为核心的近代文明移植到中国。二是维新思潮、革命思潮的推动。 4、中国近现代社会的物质生活习俗变迁的特点:在鸦片战争后直至民国时期经历了由盲目排外向学习西方、由过去的封建传统社会向现代化社会趋进的过程，呈现出既追新慕异、去土存洋，又新旧并存、中西合璧的特征。建国后由于意识形态的支配，又重新趋于封闭化、独立化。改革开放以后，由于观念的转变，与世界联系愈加紧密，逐渐又跟上了国际的潮流。 5、特别注意，社会生活的每一次大的变化，都是与特定的历史大背景相关联的： ①第一次变化：在鸦片战争以后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，“洋货”大量涌入、上海等近代化大都市崛起，在被迫开放的沿海沿江地区，人民的生活与以前相比，发生了显著的变化。 ②第二次变化：在1912年，由于推翻了封建帝制、建立了中华民国，民主的观念深入人心，旧的风俗习惯受到极大地冲击，人们的精神生活都相应地发生了变化。 ③第三次变化：中华人民共和国成立后，由于政府的强制行动，一些社会丑恶现象被取缔了。物质生活上出现了平均主义，人们的生活水平普遍不高，但在城市里生活还是有保障的。 ④第四次变化：改革开放以后，经济发展蒸蒸日上，政治环境也越来越宽松了，人民的生活水平有了令世界瞩目的提高，与发达国家的差距越来越小。 6、物质生活和精神生活又有一定的稳定性，虽然时代变了，但是有些东西却根深蒂固，很难一下子完全根除，比如说风俗习惯方面，有些落后的风俗虽然经过了中华民国建立、中华人民共和国成立和改革开放的涤荡，但还顽固地存在，特别是在偏僻的地区和文化水平较低的人群。另外，物质生活和精神生活的不平衡性依然存在，东部和西部、沿海和内地、城市和农村依然存在着巨大的差异。 7、服饰领域出现了中式与西式、传统与现代的共同流行；饮食文化中，西餐的传入，极大地丰富了国人的餐桌；居室建筑方面，在中式住宅的发展过程中，西方的建筑理念逐步融入其中。 8、服饰的作用：服饰除了防寒保暖的作用外，在中国古代社会中，还与阶级、身份紧密相连，有着繁复的制度和规定，是身份的标志。 9、服饰变化三阶段： ①第一个阶段——鸦片战争后到新中国的建立。这一阶段的阶段特征为中式与西式、传统和现代服饰并存；具体表现在长袍马褂、上衣下裙依然流行，西装、中山装、旗袍更成为这一时期的典型服饰。 ②第二个阶段——新中国建立后到十一届三中全会。这一时期由于政治上的影响，阶段特征为与革命相关的服饰成为主流；具体表现在列宁装、制服装、绿军装成为社会的流行。
中国近代现代社会生活的变迁 一、知识梳理 （一）近现代以来物质生活和社会习俗的变化 自鸦片战争以后，中国社会发生了深刻的变化：经济上自给自足的自然经济开始解体，中国民族资本主义产生和发展，出现工业化的趋势；政治上西方资本主义的君主立宪、民权、平等思想传入，出现民主化的趋势；思想文化方面反对传统儒教，提倡学习西方，出现了科学民主的趋势。新中国成立后，我们在一步步向现代化迈进，向物质文明、精神文明和政治文明迈进。随着这些变化，近现代中国的社会生活方面也发生了重大变化。 （1）衣：人们的衣着，基本上反映着一个国家、一个地区的经济面貌和现代化的程度。辛亥革命前，有不少仁人志士率先奋起剪掉象征清王朝的辫子，表示反对封建专治的决心。辛亥革命后，南京临时政府颁布了剪辫令，几年里全国男子绝大部分都剪掉了辫子；服饰上的变化是出现中山装和旗袍；同时废除了残害妇女身心健康的缠足陋习。在新中国改革开放前很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装，被形容为“蓝（灰）色的海洋”，当时人们买衣服要凭布票。改革开放后，随着经济的发展，服装样式也逐渐多样化，男装以西服和茄克衫为主，女装式样更多，牛仔服是男女青少年喜爱的款式，最为流行。展示新颖款式的时装表演会接连不断，日新月异的时装令人目不暇接。 （2）食：饮食习惯具有强烈的民族传承性，也受着自然环境和生产方式的巨大影响和制约。如南方稻作农业区以稻米为主食，北方旱作农业区则以菽麦粟米为主食。民国时期的饮食结构有了新的变化。在一些沿海城市，西餐已逐渐成为时尚的佳肴。外国传来的卷烟，大量地排挤了中国的旱烟和水烟。这些现象，使中国的传统食品工业发生了变化。但在广大的农村，贫苦农民仍旧是吃糠咽菜，西方食品在那里根本没有市场。20世纪50年代末～60年代，国家对城镇居民实行粮食定量供应。随着经济的发展，尤其是改革开放以来，绝大部分人的饮食结构正在发生变化。主要是饮食多样化，主食的比例逐渐下降，副食和果品的比例逐渐增加。主食的内容也在变化，以大米和面粉等细粮为主食，吃玉米面和高粱面的人在逐渐减少。肉类食品、各种新鲜的水产品、新鲜蔬菜、饮料到处都能买到。 （3）住：在住宅建设方面，民国时期城市的老式房屋和农村的茅草房仍旧大量存在，在沿海城市，一些巨商富贾和大官僚，盖起了“洋楼”。城市住宅中，有电灯和自来水，为广大市民的生活使供了方便。新中国成立以后，尤其从80年代开始，居民住房不断得到改善。不仅人均居住面积扩大，而且室内装修和居住环境也有了明显的改善。 （4）行：民国时期的交通较前有了一定的改善。轿子、马车逐渐减少，人力车、自行车成了常见的代步工具。城市里有了柏油马路，有公共汽车和有轨电车。公路和铁路交通也有所发展。新中国成立后，交通方面变化很大。新修建了许多铁路，城市交通除公共汽车、电车以外，还有出租汽车，少数大城市开始拥有地铁。城乡人民个人的交通工具主要是自行车，中国因此被称为“自行车王国”。民用航空在改革开放后发展很快，现在所有的公民都可以乘坐飞机。利用假日旅游是20世纪80年代以来我国许多人生活内容的一大变化。人们逐渐打破了过去封闭式的生活环境，走出家庭，走出本乡本县，出外旅游了。 （二）近现代交通、通讯的发展 交通： （1）19世纪末，列强竞相在中国投资修筑铁路，如俄、德、英、法分别修筑了中东铁路、胶济铁路、广九铁路、滇越铁路等。列强通过修路获得了高额利润，控制铁路沿线的大片土地和资源以及运输军队等。列强控制的铁路延伸到哪里，他们的势力就扩展到那里。 （2）中国人自己修筑的第一条铁路是由詹天佑主持修筑的京张铁路。
一、名词解释。 1.分食制：分食制起源原末奴隶社会初。“分食制”指诸侯按一定食租率提取食邑户的租税。如西晋诸侯三分食一；东晋南朝九分食一. 2.八大菜系：菜系，也称“帮菜”，是指在选料、切配、烹饪等技艺方面，经长期演变而自成体系，具有鲜明的地方风味特色，并为社会所公认的中国的菜肴流派。 八大菜系指：鲁菜、川菜、粤菜、淮扬菜、闽菜、浙菜、湘菜、徽菜。 3.脍炙：脍，形声字，从月，会声，本义是指切细切薄的肉；炙是会意字，上面是肉，下面是火，就是用火烤的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物，指美味人人爱吃；原指人人爱吃的美食，比喻好的诗文或其他事物受到人们的津津乐道，广为称赞和传诵。 4.五谷：五谷原是中国古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物，有“五谷丰登”的说法。对五谷的内容，有两种说法。一种说法是稻、黍、稷（粟）、麦、菽（大豆）。而根据《大戴礼记》的记载，五谷是麻（大麻）、黍、稷、麦、菽。 5.水田衣：又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。 6.对偶婚：亦称对偶家庭。指原始社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。对偶婚为一种两相情愿、不受约束而稍有固定的成对同居形式。 7.三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。源起于汉朝，盛于宋、明、清三代。纲指三种人伦从属关系：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常指五种儒家认定的人伦关系的原则：仁、义、礼、智、信。三纲与五常之间是不可分离的。 二、简答题。 1.简述古代饮食制度的演变。 答：从分食到合食。 ①从商周至唐初实行分食制； ②唐代中后期开始出现合食制，至宋代逐渐普及； ③合食制的出现与高桌大椅的关系。 2．简述服饰的社会性。 服饰本身作为一“文化符号”具有了一定的社会意义，它起到满足自我表现的作用。通过一个人的衣着可以看出其社会地位、社会信仰、经济地位、性别角色、政治倾向、民族归属、生活方式和审美情趣。 3.简述中国古代的婚嫁仪式与程序。 仪式：说媒、批八字与推生肖、定聘、送礼、迎亲、拜堂、闹洞房。 程序：三书六礼、换庚谱、过文定、过大礼、安床、嫁妆、上头、迎亲、出门、过门、三朝回门。
20课《社会生活的变化》 本课主要讲述的是从鸦片战争到民国时期，随着外国资本主义侵略的步步深入，中国由传统社会逐渐向近代社会转型的过程中，社会生活领域发生一些变化。本课内容与新中国成立后人们的社会生活的变化紧密相关，所以占有承上启下的总结性地位。 一、教学目标 1、知识目标： （1）知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实。 （2）以《申报》、商务印书馆等为例，了解大众传媒对近代社会生活的影响。 （3）了解民国以来剪发辫、易服饰，改称呼等社会习俗方面的变化。 2、能力目标： 通过中国近代社会生活与古代社会生活的比较，使学生学会运用发展的观点和历史纵向比较的方法，培养学生的历史思维能力。 3、情感态度和价值观目标： 通过本课学习，使学生认识到，西方社会工业文明的传入，使中国的社会生活发生很大变化，这些变化客观上顺应了社会发展的潮流，是一种进步，但这些变化又是以中华民族沦入半殖民地半封建社会的灾难深渊为代价的，从而培养学生树立正确的历史发展观和社会进步观。 二、重点和难点 1、教学重点： 在社会的转型期，交通和通讯工具的改变是社会进步特别是物质文明进步的标志性产物，影响了社会生活的各个方面，具有社会发展的前瞻性，有
力的推动了生产力的发展。而大众传播媒体的变化主要是精神文明进步的产物，与物质文明相辅相成，也促进了生产力的发展。 所以本课的重点确定为：新式交通和通讯工具的出现，文化生活的变迁，社会习俗的变化。 2、教学难点： 从文明史观来分析近代社会生活变化的特点、原因和评价，需要对历史的基本知识准确掌握，对学生的归纳分析能力要求较高，所以本课的难点确定为：近代社会生活发生变化的特点、原因、评价。 三、教法、学法 采用多媒体演示法，给学生以直观的历史感受；情境教学法，创设新情境，调动学生的学习兴趣，活跃课堂气氛；合作探究法，通过学生分组讨论探究，培养学生的团队合作精神及透过现象看本质的能力。 四、教学过程 1、导入新课： 为了在极短的时间内将学生分散的注意力集中到教学上，我选取学生感兴趣的“电影”为话题导入新课。导语为：“同学们喜欢看电影吗？”在得到学生肯定的回答之后，我进一步提问：“你知道为了拍出一部高质量的影片，需要哪些人的努力工作吗？”问题提出后，让学生畅所欲言，学生可能会想到导演、演员、编剧等等。这样学生的精力立即集中到了课堂上。 2、讲授新课： 在把学生的注意力转移到课堂之后，我紧接着提出本节课的设想：“我们班准备拍摄一部反映近代中国社会生活的电影。今天，就由同学们来担当导演和剧组人员。全班分成4组，分别从交通、通讯、文化生活、社会习俗等四个方面来为本片的拍摄作一些准备工作。”
一、选择题 1．（2012年10月江西省南昌市高三联考24题）旗袍源于满族女装。20世纪20年代初有人撰文，“近来女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清妻族组成的秘密团体）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以旗名。无以，其改称为暖袍乎!”对此理解正确的（） ①具有狭隘的民族主义色彩②体现了民主共和的思想 ③说明当时文明开化之风盛行④新旧观念激烈碰撞 A．①②③B．①③C．①③④D．②④ 2．（2012年3月聊城市一模16题）伊朗门事件、克林顿丑闻事件、美军虐俘事件、西方其他国家高级官员的丑闻屡屡被曝光。这突出反映了（） A．西方国家民主政治进程出现曲折 B．政府完全处于公民的监督之下 C．第三次科技革命负面影响增大 D．报刊、网络和电视等媒介监督作用增强3．1903年，山东第一份(济南汇报》创刊，以后，《山东官报》、《济南日报》等多种报纸在南陆续出现，读报渐渐成为人们的习惯。它对人们的影响主要有( ) ①开阔视野②关注国事③启迪民众④传播新知 A.①②③ B.②③④ C. ①②④ D. ①②③④ 4．（2011年10月广东六校高三联考17题）假如某爱国实业家在20世纪初需要了解全国各地商业信息，可采用的最快捷的方式是 A．乘坐飞机赴各地了解 B．通过无线电报输送讯息 C．通过互联网 D．乘坐火车赴各地了解 5．“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝。刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞。”这一情景在上海最早可能出现于（） A.鸦片战争前 B.鸦片战争后 C.民国时期 D.新中国成立后 6．小林同学对“清末民初西方文明对我国社会生活习俗的影响”这一课题很感兴趣，下列他所搜集的四张图片中，符合这一主题的是（）
一、物质生活和社会生活习俗的变迁 南靖四中高丽芬 一、教学内容分析 《物质生活和社会生活习俗的变迁》是《普通高中课程标准实验教科书·历史必修·第二册》（人民版）专题四“中国近现代社会生活的变迁”第1课。 《课程标准》：了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨其变化的因素。 本节课是专题四的教学重点。通过具体了解中国近现代物质生活和社会习俗变迁的基本史实、阶段特征，分析其变迁原因，使学生认识到物质生活和社会习俗的变迁是各种因素综合作用的结果，是近现代中国历史发展的必然结果。 二、设计思想 1．这节课内容贴近生活，是学生比较感兴趣的内容。因此教学设计基本思路是引导学生通过自主学习，感受历史，联系自身情况及周围生活体验历史，最终认识历史。在这过程中，学生是主体，老师适当引导，深入探讨，归纳特征、分析原因，从而培养学生的分析归纳能力。 2、为确保课标的实现，对教学内容进行了适当的调整与取舍。物质生活方面以最具代表性的服饰文化作为切入点和重点，弱化饮食和建筑方面。 三、教学目标 [知识与能力]掌握中国近现代物质生活和社会习俗的变化情况。通过对中国近现代物质生活和社会习俗变迁情况的比较，培养学生归纳概括的能力。通过对近现代中国社会物质生活和社会习俗变迁原因等问题的探讨，培养学生分析与综合能力。 [过程与方法]利用图片、文字和影像资料，开拓学生的想象空间，再现近现代中国社会生活的场景。
[情感、态度与价值观]将近现代物质生活和社会习俗的变迁置于近现代中国社会发展变化的大背景之下进行考察，使学生认识到物质生活和社会习俗的变迁是各种因素综合作用的结果，是近现代中国历史发展的必然结果，逐步树立历史唯物史观。认识到民主、自由、平等和法制等思想观念对近现代中国陋习的改变起着巨大的推动作用，树立民主平等和社会主义法制观念，做一个遵纪守法的模范公民。 四、教学重点与难点 （一）重点：物质生活和社会习俗变化的基本史实、阶段特征及原因。 （二）难点：分析中国物质生活和社会习俗变化的原因及其影响。 五、教学过程 导入：图片导入法（旗袍），除了服饰方面的变化，还有哪些方面的变迁 引导学生迅速浏览课本62页的课前提示，思考本课讲解了近现代中国社会生活哪几大方面的变迁？ 答：服饰、饮食、居室建筑、习俗风尚这四方面的变迁。 讲授新课 一、物质生活和社会习俗的变迁（板书） （一）服饰的变迁：（图片展示） （1）近代（鸦片战争后——新中国成立）（板书） 近代的服饰除了改良以后的服饰外，传统服饰依然占据了一定的市场。 ①代表性服饰：男装：西装、中山装、长袍马褂（板书） 女装：旗袍、上衣下裙 ②服饰特征：中西合璧，不土不洋，新旧并存（板书） 设置问题引导学生分析原因：A、从服饰中我们看到了西方文化的影子。从什么时候开
简答题： 1、为什么说服饰具有鲜明的社会性？ 答：服饰作为一种文化事象，深受一个时代的政治、经济、文化、风俗、宗教甚至科学技术的影响，它深刻反映了一个时代的时代精神和人们的思想观念，成为一个时代社会文化的体现方式，具有鲜明的社会性内涵。 2、简述行旅生活的经济交流功能。 答：一是促进商品流通，活跃经济交流；二是拉动地方经济的兴盛与发展；三是有利于经济团队（如商帮）的形成；四是带动相关产业如交通、旅馆业、餐饮业等的发展。 3、早婚给社会历史带来的影响主要表现在哪些方面。 答：第一，降低了人的身体素质，提高了婴幼儿的死亡率；第二，加速人口绝对过剩；第三，在特定的历史条件下，早婚也有其积极的一面。 4、传统蒙学教育具有哪些特点。 答：一是强调先入为主，夯实基础；二是强调操作演练，养成习惯；三是强调顺其天性，循序渐进；四是强调以身作则，言传身教；五是强调以宽济严，正面教育。 5、浅论中国古代的建筑风格 答：（1）从建筑体系看，中国建筑以木材为主要材料，创造了木构梁柱的建筑体系；从建筑内容来看，中国古建筑以宫殿都城建筑成就最高，并且将政治伦理观念渗透到建筑中，比如祭祀性建筑——坛庙、帝王陵。 （2）中国建筑分期：商周和秦汉史中国古代建筑的萌芽与成长阶段，秦和两汉是中国古代建筑发展的第一个高潮。历魏晋隋唐至宋，是成熟和高峰阶段，盛唐和北宋时中国古代建筑的第二个高潮；元至明清史充实和总结阶段，明至盛清以前是中国建筑发展的第三次高潮。（3）中国古代建筑艺术的特点：A：巧妙而科学的框架式结构；B：庭院或组群布局；Ｃ：丰富多彩的艺术形象：装饰性的屋顶；衬托性的建筑应用；色彩的运用。 ６、谈谈中国古代的离婚 答：中国古代的妻子大都要随丈夫走完生命的最后一步，但是为了确保男权的地位稳固，男性又规定出种种法则，随时对那些另男性不满意的妻子加以惩罚，其中，最有效的武器就是休妻。 “离婚”这个词是近代社会才产生的，古代称离婚为“弃”、“出”、“休”，或称“弃妻”、“逐妻”、“黜妻”等等。从这些词语中，我们能够清楚地看到古代离婚的主动权完全掌握在男性手中，是一种单向性的离开，是男方对女方的“休”、“出”、“弃”，而不是夫妻双方利益对等性的离异。因此，古代离婚是片面的、单向的、专制的、不公平的。 我国古代的离婚，于礼有“七出”之目，于律有“义绝”之条，并有根据一方或双方意志的协议离婚。 ７、巢居与干栏式房屋的作用有哪些？ 答：巢居房屋与干栏式作用表现：一可避瘴气及毒虫；二可避猛兽；三可避鬼怪，巢居乃是出于某种禁忌。 ８、简答成年礼仪的主要内容 答：主要内容：（１）其一是进行能力尤其是体力和勇气的测试；（２）性的允诺。性的成熟
山东省青岛市第二中学2013届高三新课标历史二轮专项突破测试卷（含解析）：中国近代社会生活史专题训练 一、选择题 1．（2011年11月德州期中7题）“男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年”上述材料反映了 A．洋务运动中的新气象 B．戊戌变法产生的社会变化 C．民国初年的社会风貌 D．中国共产党建立带来的社会变化 2．说明当今社会正经历着由工业时代向信息时代转变的是（） A.现代化邮政的建成 B.电话、电报等新式高效通信工具的广泛使用 C.广播影视成为民众文化生活的主体 D.互联网兴起 3．（2012年11月杭州市萧山区高三期中）1881年12月《花图新报》载：“中国之设电线（电报线）也，始于同治十二年，由上海达吴淞，长三十余里，接连海底电线。……至中国自设之电线，则于同治十三年，由福州城内通至制造局，长三十六里。其经费出自中国，操持仍属西国。后因台湾有事，力筹防御，电线公司请于闽督……光绪七年，将造电之物料，运至台湾。自台湾府城直达大高（地名），约百里，皆电报局学生经办，无西人襄助。”从上述史料中，可得出的正确历史信息有（）①有线电报进入近代中国最早是在上海②中国最初架设电报线时主要依赖外国③中国自主创办的有线电报最早出现在台湾④台湾架设电报线最早是出于军事目的A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④ 4．康有为等人在宣传其进步思想时不可能使用的形式是( ) A.创办报刊 B.广播宣传 C.放映电影 D.演讲集会 5．（2011年12月襄阳调研31题）《放足歌》“玉龄女子哭吞声，哭向床前问慈母。母亲爱儿自孩提，如何缚儿如缚鸡。儿足骨折儿心碎，昼不能行夜不寐。邻家有女已放足，走向学堂去读书。”这种现象出现于 A．鸦片战争之后B．洋务运动之后C．戊戌变法之后D．辛亥革命之后6．1877年福建巡抚架设电报线，成为中国人自办有线电报的开端。最早的电报线架设于( ) A.江苏 B.上海 C.台湾 D.福建 7．右图是《取缔编结发辫告示》，依据图片中的信息，与当时这一现象的出现有关的是（）
中国古代贵族的生活 欧洲贵族欧洲的生活方式,那中国古典的贵族又是怎样生活的呢?以下是为你整理的中国古代贵族的生活，希望能帮到你。 中国古代贵族的生活 其实在古代，中国贵族所享受的生活与追求品味都要远远高过欧洲贵族欧洲贵族最让我们记忆深刻，想必就是文艺复兴时期的大量的歌剧，庄园，绅士风度，骑马，油画，雕像，精美的餐具，浪漫的烛光午餐等这些关键字作为对比在文艺复兴时期前夜，中国是这个世界上最有钱，最具生产力，物质文明最发达的国家。因此在生活品质方面，贵族生活在园林当中，亭台楼阁间，所拥有的土地数不胜数，喜欢使用各种极精美瓷器，穿高档的丝绸，更富裕者喜欢用贵金属来装饰自己喜欢的东西。贵族间追求的东西很多，舞文弄墨不说，喜欢各种新鲜的东西，当时欧洲的钟表在中国非常流行，喜欢收藏各种古董，喜欢各种玉器珍珠宝石，喜欢追求美色。。。行为上大都温文尔雅，彬彬有礼，但也不乏作恶多端者，有好也有坏贵族中也有相当不错的典范，朱载堉是一个，其他也说不上来至于后来为什么与欧洲差那么多，清朝是一个断层。 房地产及娱乐业纸醉金迷，富裕阶层热衷游船、马球与高尔夫，女士们“血拼”首饰化妆品及新一季的衣裙，即使普通百姓也借贷消费。不，这说的不是当下，而是500 年前的大明朝。在当时，社会
生活富裕，百姓沉浸在丰富的物质海洋中，诞生了种种绮丽奢靡的器皿长物，见其雍雍博大之世。 男女爱穿戴，马球、“高尔夫”成时尚 明朝人皆活在一种巨大的物质幻觉中。一方面，社会经济、人口规模经过休养生息后皆数倍于前;另一方面，继承自元代的手工艺再趋圆融，器物繁绮，华彩缤纷。 织造业最能反映奢华之风，中国历代中，以明人的衣饰最为前卫大胆。当时纺织业在缂丝、刺绣、织金、妆花、孔雀羽毛等精细工艺上都达到了高超水平，富裕人家的女嫔以锦绣为日常，姿容多艳丽，即使一般劳动妇女，也热爱在衣裙款式上互相比较。男子流行穿着马尾裙，官宦甚至着其登上朝堂。 明朝生活能如此纷繁，得益于前朝的技术积累。中国的珐琅工艺便孕育于元，时其从西方传入，并迅速完成了民族化过程，成为中国传统美术工艺之一。珐琅工艺在明清更趋臻炼，成为两朝宫廷奢侈品的技术标配。 另一个技术影响则是镶嵌、雕刻工艺，元朝官宦富贵人家热爱水晶、玛瑙等装饰器物，但宝石的用量则远逊于明。 郑和下西洋使大量的宝石流入中国，促成了首饰业的大繁荣。明朝妇女的头饰流行插满，妆盒以金银宝石为饰。金簪、戒指、钏镯、耳坠等，擅用锤碟、掐丝、垒丝、焊接以及镶嵌等工艺，让现代人也目不暇接。
中国近代社会生活 一、单选题选择 1.睁眼看世界，寻求革新救国思想，魏源在下图所示著作中提出的思想主张是 A驱除鞑虏，恢复中华B师夷长技以制夷 C物竞天择，适者生存D师夷长技以自强 2.上图是某校八年级3班陈平同学作的一幅名为“艰苦挣扎”的漫画。漫画想要表达的是A封建社会自然经济的艰难发展 B中国革命的曲折发展经历 C民主资本主义的曲折发展 D清朝由关闭到开放的历程 4.《申报》曾刊登如下公告：“凡未去辫者，于令到之日，限20日一律减除净尽，有不尊者以法论”。该公告颁布的时代背景是 A维新派倡导改革社会习俗 B中华民国临时政府车成立 C新文化运动宣传民主科学 D洋务运动解放人们思想 5.右图中的老者一生创办了20多个企业，曾被誉为“中国轻纺工业第一人”，又被称为“状元资本家”。此人是 A张謇 B李鸿章 C陈启元 D张之洞 6.下表反映了辛亥革命前后中国人礼节、称呼的变化。这一变化主要反映了 A共和思想的传播 B科学精神的深化 C等级制度的强化 D平等观念的践行 7.1926年，中国的“红三角”牌纯碱在美国费城举办的万国博览会上获金质奖章。与这一成就有关的科学家是 A詹天佑B侯德榜C钱学森D邓稼先 8.凭着“天底下的路都是从无到有走出来的”这一信念，在没有一个外国人参加的情况下，他带领他的团队，经过六年的潜心研究，研制出中国第一颗原子弹。他是 A钱学森B杨振宇C王金昌D邓稼先 9.下列图片直接展示了新中国成立以来的 A外交成就B国防建设C航天事业D医疗技术 10.从无人飞船到宅人飞船升入太空，现代中国人变传说为现实。我国第一艘无人飞船是 A“东方红1号”B“神舟一号”C“神舟五号”D“神舟六号” 二、非选择题 11.阅读材料，回答问题 材料：《马关条约》签订后，外国人纷纷在中国开办厂矿，利用中国廉价的劳力和原料，直接剥削中国人民。在此情况下，1899年5月，坐落在江苏南通的大生纱厂建成投产了，这件事成为轰动一时的新闻，因为纱厂的主人。，是五年前夺魁的状元张謇。一个状元竟然“舍本逐末“，在这历史上还未曾有过，在张謇的经营下，大生纱厂不断发展，尤其是第一次世界大战期间，纱厂发展更加迅速。但好景不长，大战结束后，帝国主义加强对中国倾销棉花