我们与神的八个关系
(2010-06-10 10:11:34)
圣经希伯来书4:13:“并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”
通常，我们把一个人与神之间的关系俗称之为“灵性”。说某个人“灵性”好不好，明显就是指他(她)与神的关系好不好!
一个人蒙恩得救，其实就是一种与神全新关系的开始；一个人属灵生命的长进其实就是与主关系的长进!一个事奉神的人，其实他是在见证一种关系!
我们的神，要我们跟他的关系是很丰富的，不是单面的，是多面的。在圣经里面用不同的人际关系来帮助我们了解我们跟神的关系。搞清楚这些关系，能让我们站在正确的位置上，去爱主、爱人。一生荣耀主。
下面是按照圣经，用八个人际关系来说明我们跟神的关系。
1：造物主和被造之物的关系。这是最广泛的、最基层的、最基础的关系。是我们跟神关系的根基的第一层。他是造我们的，我们是他造的，（罗9:20、21 ）你这个人哪！你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？我们的存在绝非偶然，是神精密计划的一部分。我们不要忘记，要常常意识到他是造物主，我们是被造物，我们对上帝自然有一种敬畏、顺服，自然会接受他的按排。自然会谦卑下来。
2；君王和百姓的关系，君王有权柄统治、命令、审判所有在他统治之下的百姓。耶稣基督是宇宙创造之因，是统治大自然的主。当耶稣基督说：“风啊！止住吧！浪啊，平静吧！”风浪就平静了。这表示他具有超自然与管制大自然的权柄，当耶稣说：“我吩咐你不再结果子！”的时候，那一棵树第二天就枯干了，这表示他在植物界里面有君王的权柄。当耶稣对患大
麻疯的患者说：“你洁净吧！”的时候，就显出他是生理、健康和人身体一切原理的君王。当耶稣基督说：“鬼从他身上出来吧！”鬼就出来附于猪身，猪就跳到海里淹死了，可见他有管理灵界的和动物界的权柄。当耶稣基督说：“拉撒路出来。”那死人就从坟墓中出来了，可见他有管理生死的权柄。
在这里我讲一个见证，我儿子养的一个小仓鼠，半个月前突然四脚朝天哀叫起来，从它的眼神和嘴里发出的臭气，完全像要死了，可当我们祷告时，小仓鼠慢慢活了过来，更奇妙的是嘴里的臭气也马上消失了，眼神发出生命的活力。耶稣说：“天上地下所有的权柄都赐予我了”。一切的生命都掌握在主的手里。他是统管万有的君王，万王之王。
3：神和百姓的关系，所有的人类都是上帝所造。但是在旧约时代，万民万族只有以色列民，神对他们说：我是你们的神。他没有做别的民族的神，他只做以色列民的神，在以弗所书说：“那时，你们是在基督以外，与以色列国无分，在带有应许的约上是外人，在世上没有盼望，没有神。"耶稣死里复活后，
第一个向马利亚显现，他说：你去告诉我的弟兄，我的神也是你们的神，我的父也是你们的父，以前他没有这样说过，以前他是父的独生子，上帝只是他的父。耶稣献出宝血的救赎祭以后，上帝成了我们的神，他是保护我们的神，顾念我们的神，统治我们的神，约束我们的神，.从亘古到永远他是我们的神。我们是他的百姓。
4：主人和仆人的关系，这是工作的关系，假设你家里请来一个人作工，你求他的是什么？是要求他替你做事。保罗常常称自己是耶稣基督的奴仆。他很自觉称自己为奴仆，就是奴隶的意思，不是现在的雇工。在当时奴隶制度下，奴隶是买来的，是没有自由权的，奴隶的一切都是主人的，连他所生的儿女都是属于主人的，他没有一样东西不是属于主人的，他的时间每一分钟都是主人的。神是主人，我们是仆人，我们不能忘记、不能忽略这一层关系。保罗他一直站在这个位置上跟神来往。他说:"所求于管家的，是要他有忠心。”摩西在神的家是以仆人的身份治理神的家，
他知道他是神的仆人，只是奴仆而已。凡是神的儿女，都是神的仆人。主的话告诉我们，「仆人不能大于主人。」我们的主
在地上的道路是如何，我们在地上的道路也是如何；祂在地上所受的一切，我们也得受。
5：弟兄关系，马太福音中讲道：“耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。” 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？” 就伸手指着门徒，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”凡是遵行主旨意的人，就是主的弟兄。
6：父子关系，我们跟神的父子关系，是靠着耶稣替我们死在十字架上，借着耶稣的宝血洗清了我们的罪。耶稣说："我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。"我们借着信耶稣,跟耶稣连接，跟耶稣联合，他的神成为我们的神，他的父成为我们的父.凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女”。这里说人的“信”可以与神建立一种生命上的关系!这种以“本乎恩、也因着信”所带来的人
与神之间的关系是不可或缺的，也是人蒙福的基础。有时不信主的人也会称上帝为天父，其实我们心里明白，严格来说，上帝是我们的父，不是每一个人的父。
7；朋友关系，耶稣说我不再称你们为仆人，我称你们为朋友，因仆人不知道主人的事。假设我是主人，我有一个仆人，我要让他去买一样东西来，我不会告诉他为什么要买这样东西，我就让他去买。如果我当他是朋友，我就会告诉他，我为什么要买这样东西。这是在仆人的关系上，给他一个友谊，让他成为我的朋友。亚伯拉罕为所多马城祈祷，似乎是与神“讨价还价”!为什么他敢？因为他与神的关系不一般，圣经说，亚伯拉罕是“神的朋友”，耶和华说:“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢?”神与亚伯拉罕之间有密切的关系，像知己朋友，无话不说。
8：新郎和新妇的关系。在圣经里讲到这层关系，是一种比喻。不是人世间的夫妇关系。新约采用婚姻关系来比喻基督与教会的关系,教会就是基督的新妇.耶稣是教会的新郎。就像哥林多
前书讲到：你们是神所耕种的田地，所建造的房屋.彼得前书讲到，耶稣是大活石，我们是小活石，被建造成为神住的灵宫。这些都是圣经上的比喻。藉着人间最神圣的关系——那就是婚姻里专一的爱和奉献，比喻我们和主有最亲密的爱的联合。
从以上的八个关系中，最基础的关系是：造物主和被造之物、君王和百姓、神和百姓、主人和仆人。这都是让我们
要敬畏他、顺服他、效忠他、事奉他。这几个关系不能忘记，要牢牢掌握住.弟兄关系、父子关系、朋友关系、良人和新妇的关系告诉我们可以跟神很亲近，同时他是君王，是我们的神，他是造物主。当我们跟神的关系，建交在这些根基上的时候，我们跟他做朋友，做父子，就不会随便嘻嘻哈哈，朋友之间可以很随便，有些子女对父母也很随便，那就失去了应有的敬畏。
有人曾经比喻得十分贴切，他说，如果有一个伟大的人物进到一个房间的时候，我们都会起立上前迎接他。但如果耶稣基督进来了，我们都会跪下来迎接。祂是那一位我们每一个人将来都要交帐的对象；祂是万王之王.