新世纪的德育改革具有人性化走向。德育在学校教育
中不是孤立进行的,它与整个学校的教育教学紧密相连。
由此应该认为,包括德育在内的整个学校教育在过去十分
强调“科学化”的基础上,要将“人性化”的教育目标充实进去;针对“应试教育”过度“科学化”而导致片面效率化、功利化的弊端,倡导教育人性化尤显重要。澳大利亚的教育史
学家康纳尔提出,教育要转向“人性化”。从20世纪70年代
初联合国教科文组织提出“学会生存”,到20世纪80年代末国际社会提出“学会关心”,都体现了教育人性化的走向,体
现了教育关怀人的发展的趋势。显然,教育人性化并不局
限于德育,而是泛指整个教育。
教育人性化作为当代教育的一种理念,强调教育要素、
教育教学过程必须符合而不是违背人类本性。由此,人性
教育十分重要。作为人文素质教育的人性教育,是一种对
人性的理性体认、善性启发和追求人性真善美的教育。它
作为一个教育过程,强调的是,要使教育者和受教育者成为
深刻体认人性,并且具有真善美之人性的人。过去一个相
当长的历史时段,极左思潮和形而上学盛行,人性和抽象人
性论被划上了等号,人的不少合理需要被否定。虽然“人
性”作为意识形态忌语的历史已经结束,但其遗患仍存。突
出的表现是,很多人(包括相当部分的教师和学生),至今不
仅在理论上不知什么是人性,日常生活中表现出的人性意
识和人性自觉性也相当低。仁爱、诚信、正义、良心等反映
人性的“良知”、“良能”,常常会在一事当前或一夜之间消失得无影无踪。在这样的人性水准下,体认人性、培育人性的
教育显得既重要又迫切。
一、人性教育是“得享”教育人性化的必要条件
教育人性化所要实现的目标,是要让学生能够享受到
人性化的教育。人性化教育有三个层次:在最低的层次上,
它要求教育做到“三无”,即学校教育中无詈骂、无威胁、无体罚。这是最起码的要求,做不到“三无”的教育是非人性的教育。在中间层次上,它要求教育做到“三有”,即教师对学生
有笑容、有爱心、有亲情。这是教育具有人性魅力的条件,做不到“三有”的教育是缺乏人性、人情的教育。在最理想的层次上,它要求教师充分满足学生合理需求,充分开发学生潜
能,充分实现学生个性发展。当然,这里的“充分”仅具相对
意义,而且具有理想性。然而,缺乏这种理想追求的教育,则
是“应然性人性”(理想人性)完全让位于“实然性人性”(现实人性)的无人性信仰的教育。
以上三个层次之间显然是“阶而升之”的关系。如果用
这种由低到高的人性化教育层次衡量我们现在的学校教
育,不难发现,很多学校处于层次模式的中层甚至下层。也
就是说,我们的学校教育中存在着缺乏人性和非人性的教
育现象,其中包括令学生吃苍蝇、用小刀刮学生脸皮等令人
发指的极端案例。当下相当部分学生享受不到人性化的教
育,这严重地妨碍了他们的身心健康和全面发展。
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马克思主义的人性观认为,人性是多重属性的总和,人
的自然属性、社会属性、精神属性是人性结构系统中的子系统。我国古代有所谓“肤发受之父母”之说,它朴素地道出
了人的自然物质生命由人的形骸、血肉、精气所构成,人之“形”(自然物质生命)为人“生之舍”。对人之“形”的亵渎和侵害,就是对人的尊严和生命的亵渎和侵害。不能完全排
除一些校园典型案例的发生有一定的偶然性,问题在于,当
这类事件发生后,教师和校长的内心是充满了内疚、自责和
忏悔,还是感到“无所谓”;是主动承担责任、吸取教训,还是
不择手段地隐瞒事实真相、欺骗社会舆论和受害者父母?
学校领导和教师选择的是后者而不是前者的话,那么其可
悲和可耻就是丧失了人性的可悲和可耻。
看来,一些学生享受不到人性化教育,与一些教育工作
者不知人性的结构内涵,不知人性尊严、人性价值有关。我
们的教师教育机制中缺少了能触及人的“良知”、“良能”的
人性和“人道”教育。要让广大学生能够较为普遍的享受到
人性化的教育,只靠传统的教师职业道德教育,靠教育理论
工作者关于教育人性化的一般性呐喊,甚至单靠有关法律、
法规是不够的。必须让广大教育工作者从根本上澄清教育
人性化之“人性”的深刻内涵,理解人性内涵所统摄的人格
尊严、生命神圣、良心无价等人性原则。要认识人的心理规
律和教育、教学原则,认识关于人和育人的背景知识,掘井
及泉,省察和生发人的精神属性、社会属性以及自然属性所
整合的人性灵魂的正义呼叫。在西方国家,这些方面的伦
理性人道要求一般是通过历史形成的宗教传统或深厚的人
文精神传达的。在我国,则必须通过人性教育来实现。
人性教育促使教育人性化所要达到的具体要求是,对
每一个教育规定的制定,对每一个具体的教育行为,不仅要
从经济的、政治的、文化的角度进行审视,还必须用是否符
合人性、是否合乎“人道”的标尺来衡量。只有当人性、“人道”的价值尺度成为教育行为的一个不可或缺的内在依据
时,教育的人性化理念才可能按人性化教育的层次要求拾
级而上,从而使人性教育理念变成学生能够享受得到的人
性教育现实。就像一个不识字的人就想去享受书本知识属
梦想一样,不进行必要的人性教育,不去提高教育工作者的
人性意识和人性自觉性,教育人性化的理念只是一种奢望。
在此意义上,我们认为人性教育是“得享”教育人性化的一
个必要的前提性条件。
二、人性教育是“配享”人性化教育的重要途径
教育过程中的人并不是自然而然地都有条件享受人性
化教育的。由于受自身人性修养、道德水准等素质条件的
限制,教师和学生都有可能在教育的人性化实现过程中,因
“不配”而不能享受人性化教育,相反地却去损坏和销蚀它。
比如,教师带着和蔼可亲的笑容上课,用亲切的话语教诲学
生,以宽容、仁慈的方式处理学生的某些问题,而一些学生
却有可能因此而认为这个老师“不凶”,并利用老师的“不凶”调皮,甚至搞恶作剧。于是,教师便收敛起笑容,厉声警告学
生不要“给了三分颜色便要开染坊”。又比如,有些学校把教
育的人性化伸展到生活设施上,寄宿生插卡淋浴,为避免卡
上的钱用完澡却没有洗好的窘境发生,特地设置了短时间
的无钱卡也供水的程序。可偏就有学生老是利用这个人性
化设置洗不花钱的热水澡。
不能因为存在类似的某些问题而中断和否定教育人性
化的理念和目标,但一些问题如不解决却会动摇教育人性
化的努力,甚至毁掉经过努力好不容易获得的人性化教育
成果。通过何种方法、途径解决这些问题呢?笔者认为,还
需通过人性教育的方法和途径。
要把学生培养成一个懂得人性,并且具有“人性”的人,
教师不仅必须具有高尚的职业道德,而且需要善于从人性
特点的角度认识儿童生理、心理发展规律,树立正确的“儿
童观”。
达尔文的生物进化论和现代人类学、心理学的研究都
已表明,儿童活泼好动、喜欢探究等特性是人类个体早期适
应环境的必然选择,是儿童生理、心理需要,属儿童的“自由
天性”。儿童健康鲜活的生命个体,在自然状态下总会表现
出嬉戏、顽皮、兴奋、试探等心理行为特性,他们正是通过这
种心理行为为将来的身心发展和“成人”积累早期经验。与
此相反,一个不喜嬉戏、试探,过多地表现出呆板、抑制的儿童,不是其本身不健康,就是学校教育这个特殊环境不正
常。冰心最了解作为“人”的儿童的天性,她曾说:“男孩个个都是好的,女孩个个都是巧的”。这话里边包含了儿童都可
能调皮的意思,而且话中的“个个”显然包括了那些最调皮
的儿童。我国父母送孩子上幼儿园、上学校,总是吩咐要听
老师的话,这与美国父母习惯于教小孩想出一个难的问题,
作为给老师的“见面礼”形成强烈的反差。哪种做法更符合
儿童天性、更有利于儿童日后“成人”,成为有创造性的人呢? 答案不言自明。当然,人性教育不排斥纪律教育、道德教育。
孔孟的“心性论”从来都把“德性善”视为人的“本质”。所谓“育,养子使作善也”的经典解释,就突出了人及人的教育的
伦理本性。马克思主义的人性观把人的德性视为人的社会
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性、精神性的重要内涵。我国学校历来高度重视纪律教育、
道德教育,并把它作为“做人”教育的最重要的要求之一。
有针对性地加强纪律教育、道德教育,是提高学生道德素
质,让学生“配享”人性化教育的必经之途。但是,这种教育
并不是要让学生,特别是小学生去除掉好玩好问、活泼调皮
的天性,在某种意义上,学生的调皮甚至非恶性的“捣蛋”,
正是儿童之天性、人性的自然显露。儿童因为不是小大人,
而显得可爱、可亲。教师只有透彻地理解和准确地把握了
儿童的天性,树立了正确的人性观、儿童观,才能以更宽厚、
仁慈的胸怀和理解,悦纳儿童的活泼、好问、调皮甚至“捣蛋”。在与符合儿童天性的情感互动中,在与儿童的调皮、
“捣蛋”艺术化的“周旋”中,实施人性化教育。同时,获得享受人性化教育中童心、童趣之欢乐的心理素质条件。
三、人性教育是“自享”人性化教育的神圣领域
人性教育不仅是实施人性化教育的必要条件和重要的
方法途径,而且其本身就是一种“人性化教育”。马克思指
出:人的需要即人的本性。仅就人性教育能够满足人的多
种内在需要,特别是精神需要而言,人性教育就是一种可
“自享”的人性化教育。
人性教育具有丰富的内涵包容。它作为中外人性理论
的知性教育,能够满足人们对人何以为人的自我意识、自我
澄明的认识需要。中国先秦典籍中有“性情”、“情性”不分而连用的习惯,《礼记正义》中有“性之于情,犹波之于水”的引文,这也说明性与情具有内在的同质性,人性教育因此又可
作为人的情感教育。当它作为人的情感教育时,更能够直
接满足人的亲情、友情和道德、情操、信仰等高级社会情感的需要。中外人性理论在论及人性时,无不将人性与“人
道”相联系。当人性教育作为社会主义人道主义精神教育时,它能很好地满足人的尊严、人的价值、人的生命渴求等
神圣的精神需要和必不可少的物质需要。一般而言,“人性”、“人性化”是人皆向往的美好的圣物。马克思在他的著作中使用“人性”概念时常将之与人的美好品质和向往相联系。人性教育博大的内涵包容作为重要而又神圣的人文素
质教育,有其独具的人性魅力。
进行“人性教育”和接受“人性教育”的人,都可能是教
育过程中人性、人情的自觉享用者,并可能在这种享用过程
中不断地提升自己的物质需要和精神需要,促使自己成为
具有人之所以为人的丰富需要性和真善美之人性的生命主体。当前,教育人性化出于由理念变为现实的迫切性,正热
情地呼唤这种生命主体的诞生。
主要参考文献:
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年第11期。
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gMR8diO70g NU9fkQ80gMR ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 管理越来越难了,员工太现实,在工资、奖金限定的情况下如何才能让他们更努力的工作。我们需要怎样的中层干部?假如把企业的高层管 理者比作“脑袋”,那么中层管理者就是“腰”,腰不好,领导就头大。假如把员工队伍比做球队,中层管理者相当于二传手,━个好的二 传手,死球可变成活球;二传手不到位,好球也要变成臭球。当今中国企业的中层干部,很多是半路出家。原先是业务骨干、技术能手,后 来时势造化被推到“管理”这个位置,从业务━把好手,到承上启下、带领━帮人把━摊子事情做好,这个角色转换并不容易。如何全面激 励管理,让下属在工作中发挥更高的工作积极性和工作热情。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ==========中坚力量六堂课========== 2天互动式学习\l5个经典案例\历时6年,不断完善,培训企业逾lOOO家,数万管理者受其启迪。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 2016年07月22-23日上海 07月30-31日深圳
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辩论题制度化管理V S 人性化管理正方一辩 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】
尊敬的***大家下午好。 今天我方的立场是制度化管理更重要。 所谓制度，就是指“要求全体成员共同遵守的办事规程与行动准则”，制度化管理的根本宗旨就是“一切按制度办事”，制度是维持工作秩序的保证，美国管理大师柯林斯说过：制度，是世界上最重要的东西，没有制度就没有品质，没有品质就没有进步。 诺贝尔奖得主，经济学家道格拉斯?诺斯认为，制度的作用是“提供人类在其相互影响中的框架，使协作和竞争的关系得以确定，从而构成一个社会，特别是构成了一种经济秩序”。这就意味着对国家来说，制度旨在规范人类的行为；对企业来说制度是构建一种企业管理氛围，以此推动企业目标的落实和实现。 以企业为例，制度化管理就是以制度为标准，把制度看成是企业的法津，职工进入企业以后，先进行企业制度方面的教育，让你充分了解企业的要求，当你把制度学好之后，你就必须严格执行。在平时的工作中，企业处处以制度为准绳，企业管理者就相当于企业的执法人员，时刻以制度来丈量你的一举一动。虽然在管理过程中，会融合人性化考虑，但那是因为先有制度化的强制要求，然后才有人性化的宽容，所以，制度化是根基，人性化是点缀。 制度化管理有客观标准，操作性强，制度是让行为有据可循的标准，让结果更倾向公平的机制，只有在同一制度化的管理标准下，才能统一步调，实现发展。而人性化管理没有统一标准，具有主观随意性，在众口难调的时候，反而是引发矛盾纠纷的隐患。 我方不否认，在强调制度化管理更重要的同时，人性化管理也起到了一定的辅助作用。人性化管理，强调的是在制度化管理的过程中体现“人情味”，让管理不再“冷冰
以电影《放牛班的春天》为例谈人性化教育观电影《放牛班的春天》主要讲述了１９４９年法国乡村一个落魄但才华横溢的音乐家马修在人生的低谷来到一所叫“池塘之底”的专为“再教育”问题少年而设置的寄宿学校任音乐 教师，并通过自己对学生真诚的关爱．用音乐打开了学生封闭的心灵。善良的马修用音乐触动学生的心灵。为他们此后的人生开启了一扇希望之门。 整个故事传达了温情的人性化教育理念。一群本性善良却非常调皮的学生，一位温和而爱护学生的教师，构成了整个故事的框架。 在这个寄宿学校里，学生的调皮捣蛋让人感到恐怖，而所谓的“行动一反应”规则也让人寒心，如果有学生犯了错误，全校师生就立即集合，如果在三秒内找不到肇事者，所有学生都要被关禁闭，而且取消所有的娱乐活动，禁止任何外来探访。直到找出肇事者为止。高压管治和体罚禁闭使得学生加倍调皮和进行无法无天的恶作剧．甚至对教师和牧师进行人身伤害。初来乍到吃尽了苦头的马修尝试用自己的方法改善这种状况。 “师者，所以传道授业解惑也”。教师不仅是人类进步的传承者。而且是灵魂的工程师。因此，师德应该包含三个方面：教导做人的道理，即传道；传授学业知识，即授业；引导、培养学生发展。即解惑。马修在看到这些被关在一个沉闷阴冷的学校的学生后．他希望用音乐唤起这些学生的兴趣，教会他们一种正确的思维、生活方式。这是一种无私的奉献精神。是甘于燃烧自己照亮别人的高尚情操。即使所面对的学生是公认的顽劣不堪，甚至沾染恶习，他也依然像一个传教士一样孜孜不倦。虽然一开始消沉过，但依然耐心坚持，全身心地投入．并对学生充满关爱。 《放牛班的春天》用易于被大众接受的艺术形式电影探索严肃的教育问题．即人性化教育才是最有效的教育方式。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“请你记住．教育——首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”青少年的心是脆弱而稚嫩的．如何精心呵护并培养青少年身心健康茁壮地成长，是教育者值得思考和研究的课题。所谓人文关怀就是对人的生存状况的关怀．对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。总之，人文关怀就是关注人的生存与发展．就是关心人、爱护人、尊重人，它是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀。着眼于人性．注重人的存在、人的价值、人的意义．尤其是人的心灵、精神和情感。在教育丁作实践中．培养学生的人道主义情感．是造就学生的人格和尊严的极为重要的条件之一。自古以来．热爱自由、追求自由是人类最自然的天性。每一个人，无论是儿童还是成人．都希望自己能够本真地活着．无拘无束。但是人同时又是社会的人。社会属性又往往逼迫人类在各种伦理道德规章制度的制约下。说自己不想说的话，做自己不想做的事。这在很大程度上剥夺了人的自由。当自由被剥夺时，成人一般表现为克制、忍耐和改变性的尝试，丽青少年则表现为叛逆、反抗和恶作剧。显然“池塘之底”的学生正处于后一种状态。事实证明．在这种状态下，对学牛管制得越严，学生的反抗就越激烈。校规校纪乃至体罚禁闭，都成为套在学生脖子上的难以忍受的精神枷锁．此时的教育只可能是无效的教育。 在故事开头．马修在得知学生乐格克设计伤害了马桑大叔后．他没有用所谓的“行动一反应”规则惩罚他，也没有关他禁闭，而是让他认识到错误的严重性，让他通过照顾马桑大叔来弥补自己的过失。看到马桑大叔因为病情恶化而被送进医院后，乐格科内疚万分，不停询问马修马桑大叔会不会好起来。他的内心已经深刻认识自己的错误，比简单粗暴地责罚他更有效。这些学生都是可怜的，他们有的是孤儿。像佩皮诺。失去了父母，然而每周六都还在盼望着父母能来接他。他年纪小，孤苦无依，还要受像蒙丹那样的大孩子的欺负。还有的是单亲家庭。像莫杭治．单亲生活让他形成孤僻的性格。前一任学监说他是天使的面孔，魔鬼的心灵，警告马修要小心。他们都是些问题学生。而他们的这些问题却又都是社会或家庭造成的。他们被送到这样这个叫“池塘之底”的学校，受到严格的管理和处罚。他们的不幸遭遇造成他们孤僻的性格，他们受的不公平待遇导至他们设计伤害别人。而马修的出现则让他们的生活发现了改变。作为一个教师，马修是伟大的。他用自己的真诚打动每一个学生．他用人性化的教育方式温暖学生孤寂的心灵。在学生编歌词取笑他时．马修没有惩罚学生．而是纠正学生的音准：在学生随意抛马修的皮包而被校长发现时．马修用善意的谎言让学生免受惩罚；当莫杭治在黑板上厕马修的肖像愚弄他时。马修没有用“行动一反应”原则惩罚他．而
谢谢主席，各位评委、各位观众，大家晚上好！感谢对方辩友开篇精彩的演说，在此我想在补充一点，所谓制度化管理，是以制度规范为基本手段协调企业组织集体协作行为的管理方式，具体表现为企业管理中对业务、生产等的标准化、规范化、流程化等等；而人性化管理，就是一种在整个企业管理过程中充分注意人性要素，以充分开掘人的潜能为己任的管理模式。 两者都在企业的发展中起着重要作用，但要说到制度化管理和人性化管理谁更有利于公司的发展，我方坚定的认为，制度化更有利于公司的发展，理由如下： 第一、制度化管理是任何一个企业发展、实行有效管理的基础和根本。就如同一棵大树的根；人性化管理是补充是完善，就如同大树的叶子，没有根的壮实哪来叶的繁茂。纵观社会上各个行业大大小小的公司，细到各类员工日常管理、大至统一的生产流水线，都离不开制度，离不开制度化的管理。制度是组织有序运行的基石，“工欲善其事，必先利其器”，凡欲做大做强者，必先建立一整套健全的规章制度。 第二、制度化管理更能保证企业的投入产出比，保证企业的高效运作，使企业具有更强的竞争力。企业要想以人为本，给员工更好的待遇和发展，企业首先必须发展、必须能赚钱。企业发展的表现是什么，就是能够有高产出比，包括高业绩增长比等等。史玉柱、海尔集团的倒下又东山再起，都很好的证明了，不以赚钱为目的的公司都不是好公司，只有制度化管理，才能保证每一位员工在公司的产出，这也就是我们的销售人员为什么要进行量化考核的原因；也只有制度化管理使企业有统一的管理标准，才更具公平性，更能保证企业员工奋斗的果实，更能调动员工的工作激情，使企业拥有强大的竞争力，确保企业的长久发展。 第三、最后，制度化管理更具有广泛的实用性（？）。管理有三个境界，第一个层次是人管人，第二个境界是制度管人，第三个境界是环境管人。制度化管理，是当今世界最为流行、最为有效的一种管理方式。纵观世界500强，沃尔玛、壳牌石油、苹果等，从员工管理、生产管理、业务管理等等方面，无一不具有自身的一套合理健全的规章制度。再看到我们公司，发展至今，创业初期的人性化管理已无法保证公司快速、有效、稳定的发展，想要取得更好的发展，必须要走上所有大型企业都走过的一条路，那就是制度化管理的道路。 孟子有云：无规矩不成方圆，无六律难正五音。有了制度，才保证了企业管理的公平与规范；离开了制度，就像人失去了“眼睛”，方向难辨，无从起步。 制度化管理比人性化管理有利于企业发展，不是说制度化管理没有人性。没有死的制度，只有死守制度的人，只有利用好制度化管理，才能使企业更快、更好的发展。 综上所述，我方坚定的认为：制度化管理更有利于企业的发展。
浅谈人性化教育 摘要：学生是人,不是机器。上课时瞌睡,老师上前轻轻抚摸他的头发远远胜于大声的呵斥。作业没有上交,耐心地询问可以达到更好的效果。老师合理安排时间,学生学习方法得当,在课堂上能够完成的教学内容,尽量不要拖到课外,适当减少家庭作业,一样提高学习效率。如果做到了课堂教学人性化,师生关系人性化,学习也就变成一件十分快乐的事情了。 关键词：人性化教育，师生关系，课堂教学，人文关怀 中图分类号：G4 文献标识码：A文章编号： Abstract: the students is a person, not machines. When the class nap, the teacher come forward to gently stroked his hair, much better than loudly of reprimand angrily. Homework was not handed in, patience to ask can achieve better results. The teacher to arrange time properly students learning method is proper, can finish in class teaching content, as far as possible don’t delay to the classroom, reduced homework, improve the learning efficiency. If do classroom teaching human, human relationship between teachers and students, learning becomes a very happy things. Keywords: human nature education, the teachers and students relations, classroom teaching and humanistic care “教育不能没有感情，没有爱的教育，就如同池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有感情，没有爱，也就没有教育。”这是近代教育家夏丐尊的话。 教育行家习惯于把“爱学生当作合格教师的底线，也是对班主任工作的最基本要求”，也就是说，衡量一位班主任是否合格，除了看其是否拥有一定的学历和能力外，最重要的是看这个班主任是否有“爱学生”的心。如果班主任连起码的“爱学生”的心都没有，那么这个班主任就不具备当“合格班主任”的条件，甚至严格的讲，不爱学生的班主任是不能做班主任的，同时也不适合做一名人民教师。 下面我就我的几年教学经验谈谈如何做到人性化教育： 一、尊重学生的差异，爱护每一个学生 记得我第一次当班主任的时候，班里来了一个叫王石（曾用名顽石）的
学校怎样“人性化管理” 陈秋雨 校长是“管”，不是“官”，所谓“管”即校长是“管理者”。实践告诉我们，校长要管理好一所学校，实行“人性化管理”是有效途径之一。所谓“人性化管理”就是以人为本，一切围绕人、以人为中心的管理。其实管理的核心是管“人”，人是具有主观能动性的，如果把具有思想、情趣、个性的人当作一般的“物”。“见物不见人”过分强调制度的严格，势必造成人的创造欲窒息，出现人际关系紧张，气氛压抑的局面。如何体现学校人性化管理“管是为了不管”，做到无为管理，从而达到管理从“量化”向“能动”的转变？引发了我深深的思考，多年的管理实践使我深刻认识到尊重与理解、激励与约束、严格与宽松对于提高学校人性化管理水平至关重要。 一、尊重与理解 尊重人和理解人，是搞好管理的先决条件和关键，是人性化管理最主要手段。因为尊重人才会重视人才，理解人才会发现人才，使用人才。学校的中心工作是围绕人来进行的，管理的核心当然也是人。因为工作是人做的，只有清清白白管好人，才能干干净净做好事。 1、尊重教师人格，给教师行动一个平等感。每个人都有他的人格，都有他的自尊心，校长必须高度重视，认真加以保护。在工作部署上要讲出此项工作的重要性，让教师去理解，使职工内心有认同感，变“让我做，为我要做”。绝不能用“你必须这样做”、“我要求你照办”、“我命令你执行”等方式要求教师，否则，在教师心中不仅产生抵触情绪，而且长此以往会消磨教师的生气、灵性和活力，使工作环境压抑。在工作落实检查中，也要注意方法，从关心的角度去了解“工作完成怎么样了，是否还有什么困难”、“还需要学校做什么吗”等方式
去检查完成情况，效果还是不错的。不能讽刺、挖苦、训斥职工，诸如“怎么还没完成”、“必须马上完成”、“这点儿事都做不来，还能做什么”等，这样会大伤教师的自尊心。在总结工作成绩上，也是这样，要多看优点，大力表扬宣传，对于缺点和不足要说现象，背后交流，绝不能当众点名批评。即使没完成甚至做错了，也要给予理解，帮助找出错误的原因，耐心给予指导。总之，校长一定要摆正心态，把教师当作服务的对象，将自己臵于和教师完全平等的位臵上，对教师给予柔性化的、具有人情味的管理，这样，才能更好拉近与教师的距离，愿意去完成交给的各项工作任务。 ２、要一视同仁，给教师心理一种公平感。人不管职务大小、学历高低、年龄老幼、性格各异，在人格上是平等的。校长要一视同仁，将心比心。在评价人时，切忌极端的要么肯定要么否定的评价。更不能牺牲一部分人的积极性来换取另一部分人的积极性，要调动广大教师积极性，并注意积极性的稳定和发展。对学校工作的管理过程，既要看结果，更要看过程，要对实施教育的全过程即“计划、实施、检查、总结”中的每一环节都设立质量标准，及时肯定教师在工作过程中的点滴成绩，使领导的激励行为及时得到强化，促使教育工作落到实处，以满足教师心理的高级需要。 ３、注重情感交流，营造一种舒畅的心理环境。校长要善于与教师情感交流，还要善于促使教师之间也有一个更好的情感交流。改善上下沟通，让教师知道领导想做什么，做了什么；同时，领导要常深入群众，了解听取意见，充分体现教师当家作主的原则，增进彼此的尊重和理解。例如，有时领导为群众做了许多事情，像改善工作条件，增加生活福利等，但依然有人不满，视领导的一切工作努力为理所当然，只见不足不见成绩。很大程度上在于缺乏情感上的交流，使群众无法体会到领导工作的苦衷和难处。另外，教师之间的交流也很重要，让教师相
教育哲学对人性观的思考及意义 人性论是关于人的本质问题的学说，是人生哲学建立的理论基础。它是中国古代哲学史和教育史中争论最多、涉及范围最广的问题之一。从先秦时期开始一直争论到近现代，由于对这一问题的不同理解，对人的本质和发展有着不同的见解，因而在教育上也就有着不同的主张，中国古代的思想家和教育家，几乎没有不谈人性的问题的。从各种不同的主张中，就其大者而言，人致有性善说，性恶说，性无善无恶说，性有善有恶说，性三品说等。由于儒家思想在中国长期的封建社会中占有着主导地位，而孔孟的思想又是儒家思想的正统，因而性善说便成为人性问题中的主导思想 教育哲学关于学校育人目标离不开对人性观的思考。根据教育目的观和教育价值观的要求，在充分体现学校特色基础上而确定的育人目标。通俗地讲，就是把学生培养成一个什么样的人。学生是学校存在的理由，也是教师存在的理由，培养学生是学校一切工作的出发点。因此，育人目标是学校教育哲学的核心。任何一所学校都要贯彻国家的教育方针和教育目的，要完成全面发展教育的任务和要求。任何一所学校都由不同的教师和学生组成，其教育环境都有地域上的差异。因此，在育人目标问题上，任何一所学校既要考虑共性的全面发展教育的任务和要求，促进学生在智力、体力、人际沟通和社会交往、精神、道德和审美方面的全面发展；又要注意特色的体现，使学校培养的学生具有与其他学校不同的个性特色。许多校长都喜欢讲：“我希望从我们学校走出去的学生，在不带校徽和不穿校服时，由于他们良好的行为举止，能够使公众马上就想到这些学生是我们的学生。”这就是希望学生具有与众不同的个性特色，育人目标的个性就体现在这一点上。总之，在育人目标这个问题上要考虑共性 和个性的统一。 教育意义的核心是促进人性发展世界因为有了人才有了意义。而人之为人的关键在于人性。教育的意义就是教育对于人的意义，其核心是对于人性发展的意义。没有人性发展的人的发展是没有灵魂的发展，而不能促进人性发展的教育必然沦为非人的教育。教育之于人的意义在于引导和帮助受教育者获得人性完整和谐的属人的发展，使人更具有人性，更象人。教育要通过发现、发展、提升、成就人性而实现自身的意义。具体而言，教育要善于发现受教育者的遗传基因与素质中所蕴含的各种潜能和可能性，帮助受教育者认识它们，学会以此为基础通过自身良好习性的养成、秉性的塑造、共性的培养，天性的发挥，创造条件使它们在人生实践中获得发展、提升，最终成就自性的圆满，实现自身属人的发展与价值。教育是“使人成人”的事业，我们只有把目光转向以学生人性的发展为核心开展教育活动，才有可能克服当今教育严重“物化”的现象，使知识教育、能力发展、品德培养、人格塑造真正具有生命的内涵，富有生命的意义，真正有助于学生成就作为人的独特生命价值。扈中平先生曾强调教育目的定位于培养“人”更合理，因为这更能体现教育目的的终极性、普适性和丰富性。i[32]我们可以说，只有立足于人性发展才能调和多样化的教育目的观之间的矛盾，拓展教育对生命关怀的广度与深度，彰显教育的独立意义。
论英语教学的人性化与英语学习的人文教育化 摘要:人性化英语教学,就是要反对强行的灌输法以及其它违反人的特性的英语教学方法。它要求尊重人性,尊重人的需要。在教学方法与教学内容上,它要求采取相应措施,要做到富有人性化、人文教育化。只有这样,英语的教与学才能适应时代的发展。 关键词:英语教学;人性化;英语学习;人文教育化;教学方法;教学内容 所谓人性化,就是从人的角度出发,一切必须符合人的特点与需求。人性化英语教学,就是要反对强行的灌输法以及其它违反人的特性的英语教学方法。人文主义教学思想认为,教育的主要目的是为了帮助学生在社会中实现自我,使他们最大限度地发挥潜能,语言教学也理应如此。语言教学活动应该将学生的“自我发现”、“内省”和“自尊”放在首位。几乎成了“世界语”的英语的教学更应该以此为出发点。因此,在英语教学中,教师应该冲破传统思想的束缚,摒弃“官本位”、“师本位”的压抑人性的观念,应以学生为中心,帮助学生树立信心,尊重学生、理解学生,让他们在感受到英语学习是一种人生快乐的基础上自觉地确立一种努力追求、不断探索的精神。人文主义教育尊重人的需要,尊重人性,以学生为主体。这在英语教学中,一方面体现在教学方法上,另一方面体现在教学内容上。 一、教学方法上1·在教学的整体过程中,创造民主氛围,激发学生的创造性。教师应该充分认识到学生是一个完整的个体,他们有头脑,有思想,更具情感。高校英语专业的学生,特别是高年级学生,民主思想更是活跃。WTO的基本原则之一的非歧视性原则,加强了学生的一个重要的政治观念: 平等。非歧视性原则是平等政治观念在现代生活中的重要体现。也只有实施了非歧视性原则,才能使学生学习更加主动,使他们更具创造性。因此,英语教师应该努力使学习气氛宽松,学习环境舒适,从而,使学生在愉快的心境中积极地接受各种信息。一个身兼党政职务的英语教师更应该为培养具有创造性、有进取心并具冒险精神的新一代公民着想,抛弃心中根深蒂固的、阻碍社会发展的、扼杀人性的“高高在上”的思想,努力探索出培养学生民主意识的英语教学方法,把学生作为一个实实在在的、与自己平等的“人”去培养、去发展。例如,当一个学生提出问题,特别是教师难以回答的问题时,教师应该平和地对待学生,用科学的态度对待学生所提出的问题,用欣赏https://www.doczj.com/doc/de6702131.html,/的态度激发学生的热情。总之,教师应以“人”的方法处理“人”的问题,从而激发出“人”的新的需要与追求。切不可摆出一副权威的架势,更不该有不实事求是的作风。 2·注意普遍性与特殊性在人性中的存在,特别要承认学生的个体差异。如果承认个体存在的独特性,那么教师满足学生其需要的方式也应具独特性。得克萨斯科技大学健康科学中心(Texas Tech University Health SciencesCenter)约翰W·佩利博士(John W. Pelley)在谈到学习类型与心理类型时,把心理类型分为如下四类:外向型(Extra-version)———内向型(Introversion );感受型(Sensing )———直觉型(Intuition) ;思考型(Thinking)———感觉型(Feeling);判断型(Judging )———领悟型(Perceiving)。佩利博士还分别分析了各种类型所具有的特性,并指出,类型并无好坏之分,每一个人皆是一个个体,类型只是帮助了解个性以及学习风格的一部分。类型可以告诉我们一个人什么时候处于工作状态,什么时候处于玩闲状态。外语属于人文社会科学类,外语的教与学更强调互动。英语的教学与研究近年来硕果累累。大多数行家们都强调,无论在英语教学的哪个过程、哪个环节上,都要把互动放到重要位置上。 那么,在互动过程中,承认普遍性与特殊性,承认学生的个体差异是十分重要的。例如,在小组活动中,外向型的学生与内向型的学生要进行合理搭配,善于表达的与善于思考的要进行合理安排。在类似这样的学习活动中,学生会觉得学习津津有味,妙趣横生,从而,英语学习能取得一定的人性化效果,英语学习的目标能更加圆满地实现。 3·将赏识教育放在首位。赏识教育是满足人性中的一种需求,它是走进生命、发现潜能、
企业的人性化管理与人情化管理 企业管理模式经过了许多年的发展和变革，由最初的家族制企业管理逐渐演变成适应现代市场发展的企业管理模式（即称现代企业管理模式），如今的市场发展迅速，市场环境变幻莫测，现代企业管理模式的发展已经跟不上企业发展的需要，经过长期在管理变革中的尝试，有一些企业提出人性化管理，认为人是企业发展的第一要素，企业要想在激烈的竞争中获得胜利，就必须要把握好人这一要素。说到底现代企业的竞争，事实上就是人才的竞争，各企业为了留住人才使企业获得尽可能多的市场份额，提出在日常企业管理中，在不违背企业管理的原则下，尽可能给予员工更多的关注和关心，培育员工的主人翁意识，让员工在企业有归属感。这一时期日本的松下企业塑造了“家”的理念，意为企业就是一个大家庭，应尽可能给与员工关心；松下公司让员工家属到企业来参观，让他们知道他们的亲人是在什么样的环境下工作，让员工的家人知道了解企业，可以让他们的家人放心，并支持他们的工作；甚至，松下幸之助还会亲自给员工的家属写信，感谢他们的父母为松下公司培养了一个优秀杰出的人才，让他们的家人放心，他们的亲人在公司工作很出色；松下公司从各方面给员工以家的归属感，让职员在企业中有家的感觉，从而愿意尽心尽力为公司工作。 可以看出，人性化管理就是对现代企业管理的一种有效延伸，在以前只需要原则的基础上，注入了人性化的概念，即在严格遵守企业法规的基础上，加重了对企业内、外部人这一因素的重视。然而在实际的企业管理中，有的企业把人性化管理和人情化管理混淆在一起，甚至偷换人性化管理和人情化管理的概念，认为在法治环境下的企业没有人性化管理，而人性化管理的机制下没有法治概念的管理行为，实事上如今的现代企业管理实际上已经包含了人性化管理这一重要因素。 人性化管理与人情管理的区别是什么呢？人性化管理是以严格的公司制度作为管理依据，是科学而具有原则性的；人情管理则没有制度作为管理依据，单凭管理者个人好恶，没有科学依据，非常主观。作为管理的对象——员工，是有惰性的，而人类最大的弱点是喜欢或容易纵容自己。所以如果没有一个规范来约束人的行为，企业的管理就会成一盘散沙、人心涣散。因此，必须有相应约束及压力才能让员工产生动力，所以用制度还是用主观意志来管理，最终产生的结果就会不一样。 企业制度的缺失会滋生员工的惰性，导致企业对员工的管理行为失控，造成企业的管理混乱，从而严重影响企业的生存和发展。因此，一个企业要想规范化就必须走制度化、模式化管理的道路，而企业的成长也要求他的行为必须要制度化、模式化，概不是家长制也不是所谓的抛弃了制度化的“人性化”模式，说到底抛弃了制度化的人性化管理事实上是企业的一种人治行为（即人情化管理），并不是人们常说的人性化管理，他的一切行为措施没有相关
中国校外教育https://www.doczj.com/doc/de6702131.html, 教育人性化的三重遮蔽与敞明* 张中原扈中平 （华南师范大学教育科学学院，广州５１０６３１） 摘要：在探讨教育人性化时，学术界多从教育反人性化的视角透视教育中存在的问题，忽略对教育反人性化概念本身的深层剖析，混淆了其与教育非人性化和教育弱人性化之间的关系。基于此，本 文利用目的－手段范畴，来揭示、澄清教育反人性化、教育非人性化与教育弱人性化的内涵、界限及其 关系。教育反人性化的本质是“驯化”的教育，即背离人性的教育；教育非人性化的本质是“物化”的教 育，即脱离人性的教育；教育弱人性化的本质是“异化”的教育，即偏离人性的教育。因此，教育应当脱 离“驯化”的羁绊，逃避“物化”的罗网，摆脱“异化”的藩篱，从而走向本真、圆融和自由。 关键词：人性；教育人性化；教育反人性化；教育非人性化；教育弱人性化 现代社会倡导的“以人为本”，就是以人性为本，尊重人性、发展人性和完善人性。这种人性化的过程与目的，体现了以人为本的内涵，二者具有内在的质的统一性。“人是教育的出发点”，教育必然蕴涵教育人性化的价值诉求和实践取向。学界对此问题的探讨尤为深入，然而，从正反两方面透视这种教育价值，从多视角、深层次透视教育的人性基础及教育人性化的价值，则还有发展的空间，为此，我们必须厘清教育人性化与教育反人性化、教育非人性化、教育弱人性化等概念之间的关系，准确把握教育人性化的现代意蕴，使教育人性化价值理念落实到具体的教育实践中，避免偏离以人为本的教育目的。基于“任何一个最初的、最直接的概念在自身中都包含有对它自己的否定方面，每一个概念都既是它自身又是别一概念”，①以教育人性化这一概念为“参考系”，考察教育反人性化、教育非人性化及教育弱人性化三个概念之内涵、特征及界域，尤为必要。 一、“教育人性化”分析 马克思认为，人的社会生活总体上是实践的，社会只有通过人的活动才能向前发展，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。②人的有目的的活动创造了社会历史，也创造了人本身，实现了社会的发展与人的发展、人的社会化与人的个性化的内在统一。人从观念中的目的开始，经过围绕目的的认识活动和趋向目的的实践活动，最终实现目的，充分展示了人的活动使人的目的由观念变为现实的这一手段功能。在社会发展中，人通过社会活动创造价值，满足自身、他人和社会的需要，从而显示出自己的手段价值。在这一过程中，人二重化为目的和手段，人本身是目的，人的活动则是手段。人是目的与手段的有机统一。这里需要强调，人二重化为目的与手段时，人也是目的与手段的根据。由于人性是设定目的、使用手段和达成目的的根源，所以人性才是人之为人的根据。以人性作为依据，从正反方面分类，目的又二分为合人性的目的与反人性的目的；手段又可二分为促进人性发展的手段与阻碍人性发展的手段。所以，实现人的发展的活动更应该是合人性（发展）的目的与合人性（发展）的手段的统一。
人性化管理的四阶段和要点 人性化管理其实是对企业文化培育和发展的管理。 人性化管理是一个动态发展的过程，也是对人的自然属性和社会属性的表现形态进行有序组织和改造的过程。人性化管理大体分为 四个发展阶段：人际权力管理阶段、人际沟通阶段、合作管理阶段、奉献管理阶段。这个发展阶段实际是企业文化与员工个人意识或文 化意识进行整合的过程。 人际权力管理阶段(规范约束阶段)由于员工来自四面八方，员工的文化意识不一样，而可能出现混乱和冲突，因此在这个阶段应建 立统一的行为规范，并建立严格的等级制度，促使员工服从企业管理。 人际沟通阶段(换位思考，求同存异阶段)其实已进入人性化管理的意识培育和调整阶段，是为企业发展、成长塑造企业文化的开始。在此阶段应着重上下级之间的沟通，并开始逐步建立共同的价值观。 合作管理阶段是培育企业文化的重要阶段，企业领导如不注重研究分析自己企业的特点就没有文化上的创新，就没有属于自己的文化，而且这一个阶段将是一个漫长的发展过程。 奉献管理阶段(共赢阶段)是全文化管理阶段，就是企业已拥有了属于自己的独特的企业文化，全体员工也融入到了企业文化之中， 这时员工的思想行为都自觉地在企业文化的支配之下，并能对变幻 莫测的市场，很快地联合行动，采取对策。 1.承认人性的自然属性，满足人性自然属性中的基本需求。 2.承认人性的社会属性是受思想意识支配的。 (1)不同行业，应培育不同风格的文化意识，使人的社会属性组 织化。
(2)思想意识的第一任务是为其生理、心理满足服务。因此，企 业组织要有合理、明确、科学的分配制度和规章。 (3)思想意识完成第一任务之后就要为长远目标或其他目标服务。因此企业要有满足这种欲望的措施，要塑造自己的行业意识和企业 文化，使来自四面八方，在社会属性形态上有差异的人逐渐统一于 企业的行业意识和企业文化之下。一旦这种文化意识达成共识，团 体的工作效率就会出现意想不到的效果。 人类的职业有成千上万种，社会组织的功能也千差万别，即使是以盈利为目的的企业组织，也存在着职业上的很大差异。因此，它 们所需要的“人”的社会属性形态是有选择的。企业家在组织领导 企业时，应充分注意到这一点，否则将会导致由于社会属性形态与 职业差异太大而使管理失败。 3.承认人类自然属性和其心灵意识中有竞争与合作的双重天性。 因此在企业管理中要有符合这种双重天性的机制。为了使合作与竞争的自然属性能有序高效地得到发挥，必须通过一种社会化组织 结构和一种社会化的意识文化加以联结、控制和导向，使人性中这 种竞争与合作天性在企业家的组织领导下得到充分的发挥。
[作者简介]宁小红(1970-),女,浙江杭州人,小学高级教师,余杭区骨干教师、教坛新秀。 小学数学作业人性化评价的思考与实践 宁小红 (浙江省杭州市余杭区瓶窑镇第一小学,浙江杭州311115) [摘 要]以人为本,实现每个学生不同程度的和谐发展,是新一轮课程改革理念的本质所在。从努力创设充满关爱与活力的角度,透视当前作业评价中人性的缺失;从孩子们生命发展的需要、新课程教学的需要这两个角度,诠释人性化评价的重要性;并通过对当前小学数学作业中已有的人性化评价的观察、分析与思考,探讨新课程背景下小学数学作业人性化评价的生长点。 [关键词]人性化评价;思考;实践;小学;数学[中图分类号] G623.5 [文献标识码] A [文章编号] 1002-1477(2007)03-0044-03 一、/人性化评价0的提出 作业评价是教师的一项常规工作。作业评价的方式是多种多样的,用得好,能够激发学生学习的积极性,成为他们学习的动力;用得不好,就会流于形式,甚至造成学生的心理负担。经过调查分析,现行的小学数学作业/等级0评价代替了/分数0评价。但是不少教师没有把作业批改提高到作业评价的高度:作业由教师全批全改,打/等级0如同打/分数0;学生不参与批改过程,只是被动接受批改结果。作业评价过程中,人性化的缺失仍是个严重的问题。作业评价缺乏应有的生活意义和生命价值,以教师主体作用压抑学生自主发展,学生主体自主活动整体缺失。 作业评价应本着张扬数学学科特点的同时,抓住其中的人文因素,把人性放在核心位置,努力践行/以人为本0的人性化作业评价方式。 二、/人性化评价0的意义 11学生发展的/催化剂0 人的内心深处都有一种被肯定、被尊重、被赏识的需要,每个人仿佛都是为了受赏识而生存。为此,教师应尊重学生,用赏识的眼光和心态去批阅学生的每次作业,从中寻找点滴的闪光点,用赏识的语言进行激励,能使他们的心灵在教师的赏识中得到舒展,让他们变得越来越优秀,越来越有 自信。心理学研究表明,学生获得表扬、奖励次数越多,其行为活动的再发性就越高。及时有度地呈现激励性评价,能有效引起师生情感共鸣。 2.改变学习态度、行为习惯的/润滑剂0 作业对培养学生的责任感,帮助学生形成良好的学习习惯起着积极的作用。不同个性的学生对待作业的态度有所不同,对他们的作业采取个性化的评价,具有很强的激励性、导向性。评价时重在激励,贵于引导,皆在使学生及时了解学习的进步与不足,不断明确努力方向,提高学习数学的自信心,形成积极的情感态度。 3.学生转变的/调节剂0 5数学课程标准6指出:对学生数学的评价,既要关注学生知识与技能的理解和掌握,更要关注他们情感与态度的形成和发展;既要关注学生数学学习的结果,更要关注他们在学习过程中的变化与发展。因此,评价的结果应具有激励导向作用,更应具有发展的眼光看待学生。评价时教师应尽量从积极的方向,把鼓励和批评两者巧妙地结合起来,在表扬时指出进一步努力的方向,在批评时又肯定了其进步的一面。这样有利于提高学生的学习信心,促进学生的全面发展和个性发展。 三、人性化评价的思考与实践 在新课程实施的进程中,我们一直在探究帮 # 44# 2007年第3期(总第157期) #数学研讨# 现代中小学教育
人性、人性心理学与人性化教育 张海钟 [摘要]人性就是人的本性,也即人的基本性质或者属性。虽然现当代的一切人文社会科学都研究人性,但都必须以心理学为基础。所以说,心理学其实是一门真正关于人性的最基础的科学。心理学已经成为所有人文社会科学的人性研究依托。心理学就是人性学。所谓人性化教育就是以人的生存、发展、自由、幸福为目的,符合人性、尊重人性的教育。素质教育、主体教育、愉快教育、成功教育、赏识教育都是在现当代心理学影响下,以人为本,从不同角度不同层面对人性化教育的理论探索和实践总结。人性化教育是对这些教育理念的最高概括。 [关键词]人性;人性化;心理学;人格;性格;教育 进入21世纪以来,随着市场经济的逐步规范,为了重构社会道德体系,建设诚信社会,全面实现全民小康目标,我国社会科学界的学者越来越关注人本、人文、人性、人格等概念的研究。然而,当代的哲学、伦理学、法学、政治学、社会学、教育学、心理学、管理学、文学则从各种不同角度来谈论人性,使得人性成为一个缺乏统一定义的概念。同时,随着素质教育、主体教育、非智力心理能力教育、愉快教育、成功教育、赏识教育等教育理念的深入人心,教育界以人为本的人性化教育理念呼之欲出,以人本、人文、人性、人格等作为关键词的学术研究成果通过期刊、专著、网络等媒体不断冲击着人的视觉,但是,人性化教育是不是就要不顾教育的现有物质条件和社会历史性,
无原则地“以学生为本”,无限制地满足学生的需要?这促使我们对人性、人性心理学、人性化教育的理论和现实根据、策略等问题做多学科的思考和研究。 一、人性研究的历史回顾和心理学理论总结 可以认为,自从有了学术(包括科学研究)以来人性问题就成为与人相关的一切学科共同关注的问题。无论东方还是西方,只要从事人文社会科学研究的学者,都必须对人性作出回答,或者换句话说,一切人文社会科学家都是人性的科学家。 (一)古代东西方学者对人性的哲学、伦理学、教育学解释及其评价 中国古代哲学关于人性的争论主要集中在善恶方面。孔子在《论语》中认为,人“性相近,习相远”,虽然没有提出善恶问题,但却为后世的善恶争论提供了开端。“性相近”成为性善论的发端,“习相远” 成为性恶论的发端。自此以后人性善恶问题的争论贯穿一部中国学术史。有的学者如孟子、张轼、陆九渊、蔡沈、陈确、黄宗曦等认为,人性是善的,也即利他的,或者至少是利己不损他的。有的学者如荀子、韩非子则认为,人性是恶的,也即利己的,或者至少是损他而不利己的。有的学者如告不害、王令、苏轼、廖燕、严复等则认为,人性无所谓善恶,或者说无善又无恶。有的学者如世硕、扬雄等认为,人性有善有恶或者善恶混合。还有的学者如董仲舒、王充、荀悦、韩愈、司马光等认为,人性可以分出不同层次不同类型,从而提出性三品学说,以回避善恶问题。也有一些学者提出了自然人性论,如老聃、庄周、陈亮、傅山等;性情论,如刘勰、王安石、罗钦顺等;人性即气质论,如王廷相、
人性化管理理论与科学管理理论的区别 企业管理的实践中，有人认为，科学管理更实用，有人认为，人性化管理更胜一筹。事实上，二者是两种特殊而又有效的管理模式，它们在不同的社会历史条件下产生，并且在企业管理的不同阶段分别居于主导地位，二者适时、适度的融合，才是我国企业的明智选择 人性化管理的核心理念当然是以人为本。这是对以机器为本、以技术为本的科学管理理念的一大提升。它要求管理者和员工共同进行心理与行为的彻底革命，使得企业管理从管理理念、管理制度、管理技术、管理态度直到管理效益有一个全面的转变。这种转变将体现出人主宰自然、人是万物之灵的客观规律。显然，人性化管理不是对科学管理的全盘否定，而是一种理性的继承，一次科学的修正。它汲取了科学管理中的科学思想，肯定了制度在企业管理中的重大作用，同时将科学管理中颠倒的“人”与“物”再颠倒过来，让“人”始终处于原本的主导地位。这不是简单地顺应潮流，而是坦率的尊重事实。这种实事求是的“人本意识”＋“科学精神”，是人性化管理理论对人类的卓越贡献，也是它受到普遍崇拜的根本原因。 企业管理方式的人性化 企业人性化管理有几种常用方式，分别包括情感化管理、民主化管理、文化管理等三个主要层面 首先，情感化管理。情感因素是构成管理者非权力影响力的重要因素，也是影响被管理者工作主动性和效率的重要因素。积极的情感会使人青春焕发，朝气蓬勃，有较强的工作能力和劳动效率；反之则使人行动迟缓，萎靡不振，工作状态大为下降。情感因素影响着管理的全过程。情感化管理，就是要注重人的内心世界，根据情感的可塑性、倾向性和稳定性等特征去进行管理，其核心是激发职工的积极性，消除职工的消极情感。要充分发挥情感在管理中的效能，充分开发被管理者的潜能，激发其内在动力，应该遵循信任、尊重、关心的原则。信任原则。信任是一种最高的奖赏，也是人与人之间建立情感的基础。 其次，民主化管理。民主化管理是企业人性化管理的重要方式。民主是调节企业内部人际关系的重要原则，也是保证管理活动正确顺利进行的重要条件，只有当人们切切实实地管理起自己的事务，才能真正激发起对企业的归属感、命运共同感、责任感，从而尽心尽力地为企业的生存和发展贡献力量。专制作风的管理由于实行独断管理，与下属就没有感情交流，而下属则容易产生消极不满的情绪，甚至产生怨气和对-抗情绪。放任自流式的管理实际上是无政府管理，一切放任群众自理，这种工作作风难以完成工作目标，管理者也没有权威性。民主化管理实行参与管理，把管理权交给群众，鼓励他们积极表达自己的意见，有利于增强组织的凝聚力和向心力，使管理顺利开展。人性化管理实践表明，实行民主管理或参与管理，一方面可以达到改善组织与其成员的关系、提高士气、缓解抵触情绪的目的；另一方面，它还可以开发员工的潜力，成为改善个人和企业绩效的一种方式。