冯谖客孟尝君
知识目标：
①了解《战国策》的有关知识
②理解全文记叙情节时前后连贯、层层推进、环环相扣、曲折缜密的特点。
能力目标：
①理解本文刻画人物欲扬先抑，人物形象与事件内容同步展现的特点。
②理解课文内容，感受人物形象；
德育目标：
学习冯谖的大胆、果决，勇于开拓，不存私念的性格及提倡的民本思想
教学重点：人物形象赏析。
教学难点：
①从人才角度体味人物形象的现实意义。
②引导学生了解战国时代养士用士的历史风貌。
教学时数：2课时
教学步骤
一、导语设计
鸡鸣狗盗
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
二、了解《战国策》
《战国策》是战国末年和秦汉间人所编撰汇集的一部历史著作。它的作者已不得而知，它最初只是战国时代各国史官和一些游说之士记录下来的文稿、史料，后经西汉学者刘向的汇集、整理成书的。全书共计三十三篇。
《战国策》基本上以记言为主，按国别划分，是一部国别体的史书。它的记事年代起于战国初，下至秦并六国后(约前460一前220)，共约240年左右。
《战国策》的内容以记录战国时代游说之士的策谋为主，反映了战国时代纵横家的思想。它真实记载并毫不掩饰地颂扬了当时来往于各诸侯国之间的游说之士的活动及他们的
奇谋异策。记录了战国时纵横捭阖的复杂斗争，对当时统治阶级和政客们的权谋谲诈、角逐，作了客观暴露，也记载和歌颂了某些有政治远见、坚持正义、不畏强暴的人物和他们的事迹。但由于《战国策》一书缺乏系统性、完整性，因此也减低了它的史学价值。
三、课前说课
1、本文写冯谖为孟尝君出谋划策，帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位，表现了冯谖的政治远见和才能，也反映了当时的权贵的养士之风，同时也肯定了孟尝君礼贤下士的某些品德。从中可以透视中国人的文化心态、思维方式，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要的意义。
2、题解：“冯谖”，齐国孟尝君的门客。“客”，用作动词，这里是“作食客”的意思。“孟尝君”，姓田，名文，齐国贵族。父田婴是齐威王子，齐宣王弟，曾辅佐齐宣王十一年，因功受封于薛（今山东滕县东南）。田婴死，孟尝君继立于薛，后又任宰相。门下有食客三千。孟尝君是他的封号。战国时期，孟尝君与魏信陵君、楚春申君、赵平原君并称为“四君”，以好养士（门客）闻名。《冯谖客孟尝君》中的冯谖是一个“高才秀士”的形象。文章通过描写三个小故事，来塑造冯谖形象。
四、阅读提示：
（一）词语解释：
1、文言实词：
常用生词：约车矫命来何疾也赍期年
古今意义差别大的词：揭其剑过其友出记计会开罪市义
一词多义：食顾
词类活用：客我贱之怪之不羞衣冠而见子其民
通假字：责反说介
文言虚词（下列词在本课的多种意义和用法）
之：1 代词，作宾语相当于“他（他们）、”“她（她们）、”“它（它们）”。例：吾负之。
2助词，相当于“的”。例：比门下之车客。
3作实词，是动词。相当于“往、到”。例：驱而之薛。
乃：用作副词。
1 相当于“就（是）”。例：乃歌夫‘长铗归来’者也。
2 相当于“竟”、“却”。例：乃有意欲为收责于薛乎？
（二）、古今字、通假字
1．使人屬孟嘗君曰。（屬後作囑）
2．能爲文收責於薛。（責後作債）
3．無纖介之福者。（介通芥）
（三）．語法句式
1．疑問代詞賓語前置：客何好？客何能？
2．雙賓語：爲之駕。
3．意動用法：孟嘗君客我，孟嘗君怪之。
4．固定詞組：有以、無以：無以爲家。
5．謂語前置：誰習計會，能爲文收債於薛者乎？
6．判斷句：（）乃歌夫長鋏歸來者也、乃臣所以爲君義也。
7．兼語式：使吏召諸民當償者悉來合券。
8．同義連用：不拊愛子其民。
9．使動用法：虛上位。
五、课文赏析
1、冯谖和孟尝君的形象：
“客无好也”、“客无能也”——写豪士沦落，埋没世间。对冯谖这样“无好”、“无能”的人，孟尝君却“笑而受之”，可见其善养士，广收人才的特点。
冯谖三次弹铗，抒发英雄落难，遭人轻贱的垒落不平之气。一再要求提高待遇，表现了高度的自信和不甘屈居人下的性格。对冯谖的要求，连“左右”都由“笑之”而“恶之”，孟尝君却有求必应。通过正面和侧面描写，突出孟尝君宽容大度、礼贤下士的性格。
“冯谖署曰‘能。’”——冯谖毛遂自荐，为主人收债，足见其怀有真才。“孟尝君笑曰‘客果有能，吾负之，未尝见也。’”一个“果”字，说明孟尝君是识才的伯乐。而且在人才面前十分谦恭，故而能赢得人心，使冯谖倾其才智，以酬知己。
2、冯谖为孟尝君营造“三窟”：
一、矫命焚券，为君市义——表现冯谖的远见和胆识。冯谖看到在齐国权力交替中孟尝君需要稳定的后方，先为孟尝君收买人心。当孟尝君被废除相位，赶回封地后，百姓“迎君道中”，证明冯谖的远见；冯谖不怕孟尝君怪罪，敢于“矫命”，表现其心底无私的赤胆忠心和不凡的魄力。
二、游说梁王，谋复相位——表现冯谖非凡的政治才能。冯谖深知，就当时的情势，让废除了孟尝君相位的齐王收回成命是不可能的，就设计使梁王争聘孟尝君，通过微妙的心理战术，迫使齐王请孟尝君再就相位。表现冯谖工于机谋，善于审时度势的政治才能。
三、请立宗庙，使君固位——表现冯谖的深谋远虑。请求在薛地再建一座齐国宗庙，是巩固和强化薛作为封地的政治地位的重要举措，宗庙一立，封地就不能再取消。
总之“狡兔三窟”表现了冯谖居安思危的远见卓识和非凡才智；也表现了孟尝君用人不疑，使人尽其才的气度和胸怀。
3、冯谖与孟尝君形象的现实意义：
冯谖能脱颖而出原因有两个：一是内因，自己首先要炼就过硬的甚至是超常的本领；然后要具备坚强的自信力，该出手时就出手，不避自荐；做事要大胆、果决，勇于开拓，不存私念。二是外因，即有识才的孟尝君。孟不听对冯谖的贬抑，不恼冯谖的要待遇，而是慧眼独具，礼贤下士，使“士为知己者死”，这是可贵的领导才能。并且能放手用人，不指手画脚，从而给人才以创造发挥的天地。这些对当今人才的培养修养都是很好的启示。
4、先抑后扬、一波三折的情节安排：
本文构思奇妙，在于欲扬先抑：先写客“无好”、“无能”，又写他无功要禄，造成一种无能无德的心理错觉；然后异峰突起：冯谖自荐收债，惊人的“市义”之举，妙计连出的造“三窟”。一波未平，一波又起，出人意外、引人入胜：使一个有远见卓识、果
决、智慧、率性倜傥的豪士形象跃然纸上。本文的奇思妙笔，体现了《战国策》写人叙事生动有趣的特征。
5、人物语言的含蓄：
本文齐王的语言比较含蓄，一般出现在不好明言或不便明言之时。如“寡人不敢以先王之臣为臣。”这是想罢免孟尝君的托词。本意是恐孟尝君政治势力扩大，决定废除其相位，将其赶回封地去。含蓄的说法可顾及双方面子。又如，“寡人不祥……万人乎！”是齐王自己不便认错聊以解嘲的话。并且委婉的收回成命，恢复孟尝君的相位。这样表达，使位尊者少一些尴尬。
冯谖为巩固孟尝君的政治地位进行了焚券市义争取民心的活动。假借魏国聘用孟尝君之力，迫使齐王恢复孟尝君的相位，在薛建立宗庙以此进一步巩固孟尝君的政治地位。表现了冯谖的远见卓识和政治谋略，展现了他灵活机动的策士形象。从中也反映出齐国统治集团的内部矛盾和齐、魏等诸侯国之间的矛盾。冯谖的政治策略表现在善于利用矛盾以解决矛盾。他为孟尝君出谋划策，是基于士为知己者用的观念。他为孟尝君焚券市义，说明他认识到争取民心对巩固贵族统治具有极其重大的意义，这是当时颇为流行的民本思想的反映。也是基于春秋乱世必须具有的政治理念。所以说冯谖是策士中的英明者。他游说梁惠王，口上说如果梁迎孟尝君，将使梁“富而兵强”，实际却是为了使孟尝君能在齐恢复相位。这种权谋欺诈的作法，又反映出冯谖作为策士的风格。
六、文章的艺术表現手法是：
一、运用曲折的情节和生动的细节刻画出冯谖的策士形象。开头从反面写冯谖被人认为是个无能的人，初到孟尝君门下做食客，受到“食以草具”的待遇。他三次弹铗而歌，三次提出生活方面的要求，在世俗者的眼中，他不过是个无聊的食客，但是伟人的行为往往与世俗冲突，正因为如此的反衬才能充分表現出他怀才不遇的愤懑和不同凡响的气概。为下文埋下伏笔。冯谖最初是“才美不外见”。到孟尝君征求门下食客有谁能为他去薛收债时，冯谖却“署曰：‘能’”，孟尝君对他，由最初的“贱之”变为“怪之”，并且笑着说：“客果有能也”，态度有了根本性的变化。这是故事情节的第一道曲折。冯谖在薛以特殊方式为孟尝君收债和回齐复命的情况，反映他有胆有识，处事果敢迅速，为“能”字住入了具体内容。但当孟尝君知道冯谖如何收债、如何为他“市义”时，心里却“不悦”了。这又是第二道曲折。直到一年后，孟尝君“就国于薛”时，才认识到冯谖为他“市义”的意义，因而由衷称赞冯谖。这是第三道曲折。在孟尝君陶醉于“市义”所取得的成就时，冯谖却提醒他“未能高枕而卧”，主动提出“为君复凿二窟”的任务，利用齐与魏的矛盾解决了齐王与孟尝君的矛盾，为巩固孟尝君的政治地位创造了足够的条件。这是四道曲折。通过四道曲折的情节，多角度多层次层层递进地表现出冯谖的才能与智慧。文中的细节也起到同样的作用。如冯谖去薛收债时，先问孟尝君“责毕收，以何市而反”，孟尝君答以“视吾家所寡有者”，看来这一回答是冯谖早已预料到的。他焚券市义，与孟尝君的要求毫不相关，但在回齐复命时，他抓住孟尝君的这句话，分析孟尝君家所寡有的是义。这样，为孟尝君“市义”，既合乎逻辑，又符合孟尝君“视吾家所寡有者”的要求，在孟尝君尚未认识到“市义”的作用时，也无法责备他。这也表现出冯谖这个策士的智慧和善于揣摩他人心理的特点。
二、运用对比手法，表现出有关人物的特点和相互关系。如对冯谖的三次弹铗而歌，孟尝君的左右由无所爱憎到“皆笑之”，以至“皆恶之”，孟尝君却一一满足了冯谖的要求。这里展现的是世俗的小人与历史的伟人鲜明的对照，反映出孟尝君胸怀宽旷乐于养士的特点和左右的短见无知和势利卑微，而“弹铗而歌”本身，又是冯谖对“贱之”“食以草具”的待遇的不平之鸣。又如冯谖对孟尝君说明了焚券市义的理由和情况，孟尝君反而“不悦”。两相对照，反映出冯谖的政治远见和孟尝君识见的低下。又如孟尝君对冯谖，由最初的“笑而受之”，到“怪之”，到“请而见之”，又从“不悦”，到称赞，到最后的完全信赖的前后对照，不仅反映出孟尝君了解、认识冯谖的曲折过程，更重要的是使冯谖的聪明才智，随着事态的发展逐一展现在读者面前，使冯谖这个策士的形象显得完整鲜明，给人以深刻的印象。
七、课后练习
一、填空题
1.《冯谖客孟尝君》选自_________。
2.《战国策》是_________时期_________之士策谋和言论的汇编，属_________史书。
3.《冯谖客孟尝君》一文主要的表现手法是__________________。字串6
4.冯谖的形象特点是__________________________。
5.冯谖替孟尝君谋营的“三窟”指的是焚券市义、_________、薛地建庙。
6.《冯谖客孟尝君》一文采用了欲扬先抑的手法，抑在装愚守拙，巧于试探，扬在_________。
二、选择题
7.下面属于国别体史书是( )。
a.《诗经》
b.《史记》
c.《战国策》
d.《论语》
8.以下哪一个不是冯谖所谋的“三窟”？( )
a.市义于薛
b.薛地建庙
c.游说于梁
d.游说齐王
9.“市义于薛”表现了冯谖________的性格特点？( )
a.刚勇仁义
b.深谋远虑
c.诙谐幽默
d.清正廉洁
10.以下哪一特点不是孟尝君的性格特点？( )
a.深谋远虑
b.目光不敏锐
c.礼贤下士
d.心胸广宽
11.“狡兔三窟”出自以下哪本书？( )
a.《战国策
b.《孟子》
c.《冯谖客孟尝君》
d.《史记》
三、解词题
12.属
(1)使人属孟尝君，愿寄食门下。(2)广为骁骑将军，领属护军将军。
13.客
(1)冯谖客孟尝君(2)孟尝君客我
14.食
(1)食以草具字串3 (2)孟尝君使人给其食用(3)使人属孟尝君愿寄食门下。
15.之
(1)驱而之薛(2)衣冠而见之(3)寡人不敢以先王之臣为臣
16.其
(1)齐其闻之矣(2)因烧其券，民称万岁
17.就
(1)孟尝君就国于薛(2)三窟已就，君姑高枕为乐
18.乃
(1)左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”
(2)先生不羞，乃有逾欲为收责于薛乎？
四、翻译题
19.冯谖为先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣！”孟尝君固辞不往也。固：
20.寡人不祥，被于宗庙之崇，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎。
五、简答题
21.简析冯谖、孟尝君、“左右”的性格特征，指出孟尝君、“左右”的性格特点与中心人物冯谖的关系。
22.举例分析本文善于通过对话和动作来刻画认为形象的艺术特色。
23.简析本文欲扬先抑的写作手法及其艺术效果。
24.简析《冯谖客孟尝君》的写作特色。
六、阅读分系题
25.阅读本文第一、二自然段(从“齐人有冯谖者……不复歌”)，回答下面的问题。
（1）这两段文字出自何书？
（2）冯谖与孟尝君之间的关系是什么？
（3）冯谖使人属孟尝君曰“客无好”、“客无能”的目的是什么？
（4）冯谖、孟尝君、左右的性格特点分别是什么？他们之间有何关系？
（5）孟尝君笑而受之，曰：“诺”，揭示了他什么心态？
26.阅读本文第三至六段(从“后孟尝君……乃今日见之”)回答下面的问题。
（1）冯谖、孟尝君的性格特点是什么，二者之间有什么关系？
（2）“君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下阵，君家所寡有者以义耳”反映了当时怎样的现实？
（3）从“诺。先生休矣”到“先生所为文市义者，乃今日之见。”分别揭示了孟尝君什么心态？
（4）本段描写抑扬兼行，其好处是什么？
《冯谖客孟尝君》原文及翻译 战国策 原文： 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 译文： 齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他。 旁边的人因为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客
二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 燕太子丹质于秦,亡归。见秦且灭六国,兵以临易水,恐其祸至,太子丹患之,谓其太傅武 曰:“燕、秦不两立,愿太傅 ．．幸而图之!”太傅曰:“请入,图之。”鞠武曰:“燕有田光先生者,其智深,其勇沉，可与之谋也。"太子曰:“愿因太傅交于田先生,可乎?”武曰:“敬诺。”出见田光,道太子曰:“愿图国事于先生。”田光曰:“敬奉教。”乃造焉。 太子跪而逢迎,却行为道,跪而拂席。田先生坐定,左右无人,太子避席而请曰:“燕、秦不两立,愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时一日而驰千里至其衰也驽马先之今太子闻光盛壮之时不知吾精已消亡矣，虽然，光不敢以乏国事也,所善荆轲可使也。”太子曰:“愿因先生得交于荆轲,可乎?”田光曰:“敬诺。”即起,趋出。太子送之至门,日:“丹所报,先生所言者，国大事也,愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰:“诺。” 偻行见荆轲,曰:“光与子相善,燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时,不知吾形已不逮也, 幸而教之曰:‘燕、秦不两立,愿先生留意也。’光窃不自外,言足下于太子,愿足下 ．．过太子于宫。”荆轲曰:“谨奉敦。”田光曰:“光闻长者之行,不使人疑之,今太子约光曰:‘所言者,国之大事也,愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之,非节侠士也。”欲自杀以激荆轲,曰;“愿足下急过太子,言光已死,明不言也。”遂自刭而死。 轲见太子,言田光已死,明不言也,太子再拜 ．．而跪,膝下行,流涕,有顷而后言曰:“丹所请田先生无言者,欲以成大事之误,今田先生以死明不泄言,岂丹之心哉? (选自《战国策 ．．．·燕策》,有删改) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 臣闻骐骥/盛壮之时一日/而驰千里至其衰也/驽马先之/今太子闻光盛/壮之时不知吾精已消亡矣/ B. 臣闻骐骥盛壮之时/一日而驰千里/至其衰也驽马先之/今太子闻光/盛壮之时不知吾精/已消亡矣 C. 臣闻骐骥盛壮之时一日/而驰千里至其衰也/驽马先之今太子/闻光盛壮之时/不知吾精已消亡矣 D. 臣闻骐骥盛壮之时/一日而驰千里/至其衰也/驽马先之/今太子闻光盛壮之时/不知吾精已消亡矣/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
《冯谖客孟尝君》[练习] 一、填空题 1.《冯谖客孟尝君》选自_________。 2.《战国策》是_________时期_________之士策谋和言论的汇编，属 _________史书。 3.《冯谖客孟尝君》一文主要的表现手法是__________________。 4. 冯谖的形象特点是__________________________。 5.冯谖替孟尝君谋营的“三窟”指的是焚券市义、_________、薛地建庙。 6.《冯谖客孟尝君》一文采用了欲扬先抑的手法，抑在装愚守拙，巧于试探，扬在_________。 二、选择题 7.下面属于国别体史书是( )。 a.《诗经》诗歌 b.《史记》纪传体 c.《战国策》国别 d.《论语》语录体和对话文体 8.以下哪一个不是冯谖所谋的“三窟”？( ) a.市义于薛 b.薛地建庙 c.游说于梁 d.游说齐王 9.“市义于薛”表现了冯谖________的性格特点？( )
a.刚勇仁义 b.深谋远虑 c.诙谐幽默 d.清正廉洁 10.以下哪一特点不是孟尝君的性格特点？( ) a.深谋远虑 b.目光不敏锐 c.礼贤下士 d.心胸广宽 11.“狡兔三窟”出自以下哪本
书？( ) a.《战国策》 b.《孟子》 c.《冯谖客孟尝君》 d.《史记》 三、解词题 12.属 (1)使人属孟尝君，愿寄食门下。 (2) 广为骁骑将军，领属护军将军。 13.客 (1)冯谖客孟尝君 (2)孟尝君客我 14.食 (1)食以草具字串3 (2)孟尝君使人给其食用 (3)使人属孟尝君愿寄食门下。15.之 (1)驱而之薛 (2)衣冠而见之 (3)寡人不敢以先王之臣为臣
《战国策目录序》参考译文: 刘向编订的《战国策》共三十三篇，崇文馆藏书阁总目录称（现在）缺失了一十一篇。我在（许多）士大夫家里探访寻求，才全部得到了这部书，订正其中的错误，并且对那些不能考据的篇章保留疑问，这以后《战国策》33篇可谓又完整了。 （我）写下序言道：刘向为这本书作序，说周朝祖先（叙曰：周室自文、武始兴），指导教育百姓，整顿法令制度，所以天下太平；等到春秋后期，（诸侯）采用权谋狡诈（的治国措施），并且（施行）仁义之政的途径堵塞，因而天下大乱；这种说法已经很好了。（序言）最后告诉（我们）这本书提及的战国谋士，揣摩当时君王能够施行的（政策），不能不这样；可以说是被一般人的看法迷惑并且不能确实相信自己判断的人。孔孟所处的时代，离西周初年已经几百年，文王武王用过的法令制度已经散失，原先传承的风俗薪火已经熄灭很久了；这二人竟特别阐发先王的治国体系，告诉我们（仁义）是不可变更的，哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢？也不过是要根据他们遇到的时代特点以及与以前不同的情形，来制定当代的法令制度，使之不违背先王的旨意罢了。炎黄二帝、尧舜禹三王治理天下，他们遭遇的情形、法令制度本不相同，但是他们治理国家天下的心愿，处理事物的主次、始终、先后关系的方法，不曾有什么不同啊。孔孟的学术门径就是这样。法令，是用来适应变化的，不一定完全相同；王道，是用来建立国家根本的，不能保持一致；这是不可改变的真理。所以孔孟捍卫这个，哪里是喜欢发表不同见解呢？只是不肯无原则地附和、取悦世人的好感罢了。（他们）可以说是不被一般人的看法迷惑并且确实相信自己判断的人。 战国时期那些四出活动宣扬自己主张的游士就不这样。（他们）不明白王道可以崇奉，而甘愿接受轻易劝服他人的游说之术。他们筹划的办法、集中的精神，把投机取巧当作一切谋略的核心罢了。所以他们论述诈谋的便利却避而不谈不成功的方面，大谈交战的好处却隐瞒它的祸端。那些一个跟着一个施行的，没有不是在诈谋中获利又难于承受它的祸害，在交战中得胜，又难于承受它的损失的人。最后到苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，依靠诈谋而丧失性命；而任用他们的诸侯以及秦国，也是国家败亡。这种人就是当世的大祸害是非常明显的，但一般人还有明白这一点。 只有先王的治国体系，能够顺应时代变化，（虽然根据它）制定的法令制度不同，可是验证起来没有瑕疵，使用起来也不用担心滋生流弊，所以古代的圣贤没有拿“王道”来换取“诈谋”。 有人说：“如此不正当的学说，会危害光明正道，应该把它抛弃得远远的来斩断祸根。这样书的不消灭，能行吗？”（我的）回答是：“君子禁绝邪说的方法，本来就是要向天下人阐明其说法，让当今的人都知道这种学说不能采纳，这以后禁止就会完全彻底；让当今的人都知道这种学说不能实施，这以后提防就会很清楚明白；哪里一定毁灭这些书呢？把它抛弃得远远的来禁绝，并不比这样好。因此孟子的书中，有记载神农的言论的，有记载墨子言论的，都是记载后否定它的。至于这本书刊印，上溯连接到到春秋，下到楚国建立，记载245年时间纵横家的行事，本来就不能搁置。”这本书高秀注释有21篇，有人说32篇，崇文总目录只留有8篇，现在保存有10篇。编校史馆书籍官曾巩作的序。
《冯谖客孟尝君》赏析 熊江平 冯谖客孟尝君 《战国策》 【作品介绍】 见《邹忌讽齐王纳谏》。 【解题】 本文选自《战国策·齐策四》。 本文记叙冯谖在孟尝君家作食客时为孟尝君出谋划策，凿就“三窟”，使他的政治地位得以巩固的事迹。 孟尝君，姓田名文，齐国贵族薛公田婴(谥号叫靖郭君)的儿子。孟尝君是他的谥号。田婴让他主持家政，接待宾客。“宾客日进，名声闻于诸侯”。婴死，田文继承他的封邑薛，招集各国士人，食客3,OOO余人。齐湣王时，孟尝君先后两次为齐相，主持国政。 客，指作食客，名词用作动词。 【注评】
齐人有冯谖(xuān)者，齐：古国名，在今山东省北部。国都临淄(今山东省淄博市)。战国时为七雄之一。贫乏不能自存。贫乏：贫穷。自存：自己养活自己。使人属(zhǔ)孟尝君，属：嘱托，请托。愿寄食门下。寄食门下：意思是到孟尝君家做个食客，以解决生活问题。〇起笔简介本篇主要人物的家境、身份。“贫乏”二字，为后文弹铗而歌张本。孟尝君曰：“客何好？”客：指冯谖。何好：爱好什么。疑问句中疑问代词作宾语，前置。下句的“何能”与此同。曰：“客无好也。”“曰”前省主语“人”。也：表肯定语气。下句的“也”同此。曰：“客何能？”主语“孟尝君”承前省略。何能：能做什么。曰：“客无能也。”〇两番问答，写孟尝君探询冯谖的爱好、才能，以便确定对他的待遇和使用。言冯谖无好、无能，这不过是欲扬先抑，不鸣则已，为以后一鸣惊人映衬一笔。孟尝君笑而受之，曰：“诺。”受之：接受冯谖作食客。之，他，代冯谖。诺：答应的声音，可译为“好”、“好吧”。而：连词。它的前一部分表示动作行为的方式或状态，对后一部分起着修饰作用。〇一“笑”一“诺”，描摩传神，勉强“受之”，见其鄙薄轻蔑之情。 记冯谖经人介绍，作了孟尝君的食客。 左右以君贱之也，食以草具。左右：指孟尝君身边的办事人。以：因为。贱：贱视，看不起。形容词作动词用。之：他，代冯谖。也：用在表原因的介宾短语之后，表句读上的停顿。食(sì)：给……吃。“食”后省宾语“之”(他)。草具：粗劣的食物。草，粗劣。具，饮食。〇贱之，承上句“笑”字。居有顷，倚柱弹其剑，居：停留，这里有“经过”的意思。有顷：不久。弹(tán)：用指头敲击。其：他的，代冯谖。剑：联系下文看，都指剑把。这句省主语“冯谖”。歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”歌：唱。铗：剑把，这里指剑。归来乎：回去吧。这里的“来”是语气词，不表“来到”的意思。食(sh í)：吃。〇一弹而歌，对所食不满。左右以告。以告：把冯谖弹剑唱歌的事报告孟尝君。介词“以”的宾语“之”和谓语“告”的宾语“孟尝君”都省略了。孟尝君曰：“食(sì)”乞比门下之客。”食：给……吃。这一句，一本作“比门下之鱼客”，意思是照门下吃鱼的客人那样看待。之：前一个是代词，他，代冯谖；后一个是结构助词，的。〇待以客礼。居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”〇复弹而歌，对“出无车”不满，要求又高一步。左右皆笑之，〇二笑，反映左右对冯谖态度的变化。皆，表示无一例外。以告，孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”为(wai)之驾：给他准备车马。车马齐备叫做驾。车客：有车坐的食客。〇待以上客之礼。于是乘其车，揭其剑，过其友，揭：高举。过：访问，拜访。其：他的，都代冯谖。曰：“孟尝君客我。”客我：把我当作上客看待。客，名词用作动词，意动用法。
《战国策燕策》原文及译文赏析 郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。” 昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?，涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？” 于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。 二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上净军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，缗王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 (选自《战国策·燕策》) 9．下列加点词语的解释不正确的一项是（）
A．先趋而后息趋：疾走 B.诎指而事之指：意愿 C．安事死马而捐五百金捐：捐助 D．士争凑燕凑：奔赴 10．下列句子中加点词语的意义和用法都相同的一项是（） A．齐因孤之国乱或因寄所托，放浪形骸之外 B．有以千金求千里马者余船以次俱进 C．涓人言于君曰零丁孤苦，至于成立 D．死马且买之五百金臣死且不避，卮酒安足辞 11．下列句子都是燕昭王诚招天下贤士做法的一项是（） ①卑身厚币，以招贤者②先趋而后息，先问而后嘿③马已死，买其骨五百金 ④为隗筑宫而师之⑤燕王吊死问生，与百姓同甘共苦⑥于是遂以乐毅为上将军 A．①④⑤B①②⑥C.②⑧④D.③⑤⑥ 12．下列各旬对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是() A．文章开篇寥寥数语，即摆出悬而未决的主要矛盾：初践君位，副、力少，急于招贤强国以报血仇。 B.郭隗先生悠悠然指出“帝者”、“王者”、“霸者”、“亡者”与臣僚相处的不同心态，其高下自见。 C．郭隗先生为了确保自己顺利地走到燕国历史舞台上，欲擒故纵，从容讲出“死马且买之五百金，况生马乎”的道理。
《战国策·燕策》原文及译文 原文： 郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴藉叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。” 昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?，涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？” 于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。 二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上净军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，缗王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 (选自《战国策·燕策》) 译文： 燕眧王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共同治理国家，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？” 郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教海，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会未到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。” 昭王说：“我应当先样访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的尸骨，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，哪里用得着死马，而且花费了五
阅读下面的文言文，完成下面小题。 (苏秦)说秦王书．十上,而说不行。黑貂之裘敝,黄金百斤尽。资用乏绝,去秦而归。负书担囊,形容枯槁,面目黧黑,状有愧色。归至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，流血至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，乃说赵王于华屋之下。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万 镒，以随其后。约从 ．．散横，以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一 弦，未折一矢，诸侯 ．．相亲贤于兄弟。夫贤人任而天下服，一人用而天下从。故曰式于政，不式于勇，式于廊庙之内，不式于四境之外。当（苏）秦之隆黄金万镒为用转毂连骑煊煌于道路山东之国从风而服使赵大重将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也。”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵盖可忽乎哉!” (选自《战国策·秦策一》) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 当（苏）秦之隆/黄金万镒/为用转毂连骑/煊煌于道路/山东之国/从风而服/使赵大重/ B. 当（苏）秦之隆/黄金万镒/为用转毂连骑/煊煌于道路/山东之国/从风而服使/赵大重/ C. 当（苏）秦之隆/黄金万镒为用/转毂连骑/煊煌于道路/山东之国/从风而服/使赵大重/ D. 当（苏）秦之隆/黄金万镒为用/转毂连骑/煊煌于道路/山东之国/从风而服使/赵大重/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 书即信函，古人又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多用来记事陈情。 B. 约从指秦国利诱六国之亲善再各个击破的政策，与齐楚等国联合抗秦的连横相对。 C. 诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等。 D. 山东，战国时指崤山以东的地区，后来也曾经指华山、太行山或泰山东边的地区。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
原文 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沈于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。 齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。” 孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 ◎冯谖（xuān），齐国游说之士。谖，一作“煖”，《史记》又作“驩”，音皆同。客，做门客。 ◎孟尝君，齐国贵族，姓田名文，齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相，并受封于薛，故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后，田文袭封地，封号为孟尝君。孟尝君好养
《冯谖客孟尝君》 1、本文选自《战国策?齐策》。《战国策》是一部国别体史书，其整理编订者是西汉刘向。 2、了解冯谖为孟尝君“市义”行为中蕴涵的“民本”思想及积极意义：冯谖为孟尝君“市义”的目的，固然是为了报答孟尝君的知遇之恩，帮助孟尝君巩固在他薛地的地位，但从另一方面看，也体现了一定的民本思想，在一定程度上减轻了百姓的负担，因而具有某种积极意义。 3、分析冯谖的性格特征： 冯谖有着机智豪爽、深谋远虑和临机而断的性格。 4、本文先抑后扬的写作方法： 文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。 这种手法避免了平铺直叙，造成文章的悬念，使文章波澜起伏，姿态横生。 5、理解并翻译下列重点句子： （1）贫乏不能自存，使人属（通假）孟尝君：贫困穷顿无法生存，托人请求孟尝君（2）左右以君贱（意动）之也，食（名词作动词）以草具：身边之人认为孟尝君看不
起他，就拿粗劣的饭菜给他吃 （3）食（名词作动词）之，比门下之客：给他吃，和门下一般食客同样款待 （4）孟尝君客（意动）我：孟尝君把我当客人看 （5）左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”：左右的人说：“就是那个歌唱‘长铗归来’的人” （6）窃以为君市义：我私下用债款为您买来了“义” 6、解释下列加点的词语： （1）于是乘其车，揭其剑，过其友：举；拜访 （2）驱而之薛：往、到 （3）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之：意动，感到奇怪；名词作动词，穿衣戴帽 （4）责毕收，以何市而反：责同债，债务；以，拿；何市，市何，宾语前置，买什么；反同返，返回。 （5）先生所为文市义者，乃今日见之：买义；才 （6）梁使三反，孟尝君固辞不往也：同返，返回；坚决 一、通假字：属→嘱，责→债，徧=遍，说→悦，介—芥，反→返。 二、文言虚词： 1、客无好也。客无能也。表肯定的句尾语气词。
战国策秦策二》原文及翻译 原文： 秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之。张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。” 张仪南见楚王，曰：“弊邑之王所说甚者，无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大王。弊邑之王所甚憎者，无大齐王；唯仪甚憎者，亦无大齐王。今弊邑欲伐之，而大国与之欢，是以弊邑之王不得事令，而仪不得为臣也。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商、於之地，方六百里。若此，齐必弱，齐弱则必为王役矣。则是北弱齐，西德于秦，而私商、於之地以为利也，则此一计而三利俱至。” 楚王大说，宣言之于朝廷，曰：不谷①得商、於之田，方六百里。”群 臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。陈轸曰：“臣见商、於之地不可得，而患必至也，故不敢妄贺。”楚王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地后绝齐秦计必弗为也先绝齐后责地且必受欺于张仪。受欺于张仪，王必惋之。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐，使者未来，又重绝之。 张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪至，称病不朝。楚王曰：“张子以寡人不绝齐乎？”乃使勇士往詈齐王。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者曰：“臣闻六百里，不闻六里。”仪曰：“仪固以小人，安得六百里？” 使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦非计也，王不如因而赂之一名都，与之伐齐。是我亡于秦而取偿于齐也。楚国不尚全乎?王今已 绝齐，而责欺于秦，是吾合齐、秦之交也，国必大伤。” 楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，韩氏从之。楚兵大败于杜陵。 （摘编自《战国策秦策二》） ［注］①不谷：古代诸侯自称的谦辞。 译文： 秦想要进攻齐国，可是齐国和楚国是友好国家，秦惠王为此感到忧虑。张仪说：
《冯谖客孟尝君》原文和翻译 原文：标题：冯谖客孟尝君作者或出处：《战国策》 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好”曰：“客无好也。”曰：“客何能”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下 之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而 性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因 烧其券，民称万岁。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市
义。”孟尝君曰：“市义奈何”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。 臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃 今日见之。” 冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请 为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上 将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。 齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝 君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也， 愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。” 孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 译文或注释： 齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说 愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问：“冯谖有何爱好”回答说：“没有什么爱好。”又问：“他有何才干”回答说：“没什么才能。”孟尝君笑了笑，说道：“好吧。”就收留了冯谖。
曾巩《战国策目录序》原文及翻译 刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。 叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱。”其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然。”则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。 夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。故
二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。 战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身；而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。 或曰：“邪说之害正矣，宜放而绝之。此书之不泯其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒，则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。至于此书之作，则上继春秋，下至楚
古诗战国策翻译赏析 《战国策》（Intrigue of the arring tate），是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。作者并非一人，成书并非一时。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。 《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又称《国策》，也称ORg《短长书》。为当时纵横家（即策士）游说之辞的汇编。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖（bǎi hé）的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇，约12万字。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。 《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。而当时战国七雄的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”
“狐假虎威”“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。 《战国策》是我国一部优秀散文集，它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。《战国策》对我国两汉以来史传文政论文的发展都产生过积极影响。 刘向书录中山策宋卫策燕策三燕策二燕策一韩策三韩策二韩策一魏策四魏策三 魏策二魏策一赵策四赵策三赵策二赵策一 楚策四楚策三楚策二楚策一齐策六齐策五 齐策四齐策三齐策二齐策一秦策五秦策四 秦策三秦策二秦策一西周策东周策 ---来源网络整理，仅供参考
战国策的原文及翻译 楚围雍氏，韩令冷向借救于秦，秦为发使公孙昧入韩。公仲曰：“子以秦为将救韩乎?其不乎?”对曰：“秦王之言曰，请道于南郑、兰田以入攻楚，出兵于三川以待公，殆不合军于南郑矣。”公仲曰：“奈何?”对曰：“秦王必祖张仪之故谋。楚威王攻梁，张仪谓秦王曰：‘与楚攻梁，魏折而入于楚。韩固其与国也，是秦孤也。故不如出兵以劲魏。’于是攻皮氏。魏氏劲，威王怒，楚与魏大战，秦取西河之外以归。今也其将扬言救韩，而阴善楚，公恃秦而劲，必经与楚战。楚阴得秦之不用也，必易于公相支也。公战胜楚，遂与公乘楚，易三川而归。公战不胜楚，塞三川而守之，公不能救也。臣甚恶其事。司马康三反之郢矣，甘茂与昭献遇于境，其言曰收玺，其实犹有约也。”公仲恐曰：“然则奈何?”对曰：“公必先韩而后秦，先身而后张仪。以公不如亟以国合于齐、楚，秦必委国于公以解伐。是公之所以外者仪而已，其实犹之不失秦也。” 文言文翻译: 楚国围困雍氏，韩国派冷向到秦国借救兵，秦国为此派公孙昧来到韩国。公仲说：“您认为泰国将会救韩国呢?还是不救韩国呢?” 公孙昧回答说：“秦王的话是这样说的，请你们取道南郑、蓝田去攻打楚国，我们出兵进驻三川，等待您。这样恐怕秦、韩两军永远
也不能会合了。” 公仲说：“怎么办呢?” 公孙昧回答说：“秦王一定会效法张仪以往的计谋。楚威王进攻魏国，张仪曾对秦王说：‘我们同楚国一起攻打魏国，魏国就会掉头投向楚国。韩国本来就是魏国的盟国，这样泰国就孤立了。因此不如假意出兵使魏国变得强硬起来。’这时楚国一定围攻皮氏。魏国态度强硬，楚威王大怒，楚国和魏国展开大战，结果秦军夺取了西河之外的土地满意而归。观在秦国表面上声畜救韩，而暗地里与楚国亲善，您依仗秦国态度强硬，一定轻视同楚国的战斗。楚国已暗中得知秦国不会帮助韩国，一定很容易同您相抗衡。您如果战胜楚国，秦国就会同您一道乘楚国之危夺壤土地，攻占三川而归。您战不胜楚国，秦国就会阻塞三川全办拒守，您不能自救。臣下厌恶这样的事。司马康三次往反到楚阁的郢都，甘茂又同昭献在边境上会面，他们声称楚国收回了军印，不再攻打韩国，其实在这背后仍有盟约。” 公仲忍惧地说：“既然如此，那么该怎么办呢?” 公孙昧回答说：“您一定要先考虑韩国的实力，而后考虑秦国的援助，先用自身的计谋，而后考虑张仪的帮助，您不如赶快让韩国同齐国、楚国联合在一起，秦国一定会把国家托付给您，以解除可能遭到的进攻。这样您疏远的不过是张蚁罢了：，而实际上仍没有失去秦国的邦交。”
《战国策·赵一·秦王谓公子他》原文及翻译 谓赵王曰：“三晋合而秦弱，三晋离而秦强，此天下之所明也。秦之有燕而 伐赵，有赵而伐燕;有梁而伐赵，有赵而伐梁;有楚而伐韩，有韩而伐楚;此天下 之所明见也。然山东不能易其略，兵弱也。弱而不能相壹，是何楚之知，山东之 愚也。是臣所为山东之忧也。虎将即禽，禽不知虎之即己也，而相斗两罢，而归 其死于虎。故使禽知虎之即己，决不相斗矣。今山东之主不知秦之即己也，而尚 相斗两敝，而归其国于秦，知不如禽远矣。愿王熟虑之也。 “今事有可急者，秦之欲伐韩梁，东窥于周室甚，惟寐亡之。今南攻楚者， 恶三晋之大合也。今攻楚休而复之，已五年矣，攘地千余里。今谓楚王：‘苟来 举玉趾而见寡人，必与楚为兄弟之国，必为楚攻韩、梁，反楚之故地。’楚王美 秦之语，怒韩、梁之不救己，必入于秦。有谋故杀使之赵，以燕饵赵而离三晋。 今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未饱而祸已及矣。楚王入秦，秦、楚为一， 东面而攻韩。韩南无楚，北无赵，韩不待伐，割挈马兔而西走。秦与韩为上交， 秦祸安移于梁矣。以秦之强，有楚、韩之用，梁不待伐矣。割挈马兔而西走，秦 与梁为上交，秦祸案攘于赵矣。以强秦之有韩、梁、楚，与燕之怒，割必深矣。 国之举此，臣之所为来。臣故曰：事有可急为者。 “及楚王之未入也，三晋相亲相坚，出锐师以戍韩、梁西边，楚王闻之，必 不入秦，秦必怒而循攻楚，是秦祸不离楚也，便于三晋。若楚王入，秦见三晋之 大合而坚也，必不出楚王，即多割，是秦祸不离楚也，有利于三晋。愿王之熟计 之也急。” 赵王因起兵南戍韩、 梁之西边。 秦见三晋之坚也， 果不出楚王卬， 而多求地。 文言文翻译: 有人对赵武灵王说：“三晋联合秦国就弱小，三晋疏远泰国就强大，这是天 下人看得明明白自的事情。 秦国与燕国亲善则进攻赵国， 与赵国亲善则进攻燕国; 秦国与粱国亲善则进攻赵国，与赵国亲善就进攻魏国;秦国与楚国亲善则进攻韩 国，与韩国亲善则进攻楚国;这是天下人看得明明白自的事情。然而华山以东的 六个国家不能改变秦国的连横之路， 是因为兵力弱小。 兵力弱小的国家又不能团 结一致，这是秦国何等明智，山东六国是何等愚蠢。这是臣下为山东六国忧虑的 地方。老虎将要靠近野兽，野兽不知道老虎靠近自己，而两个野兽互相斗得很疲 劳，可是最终它们都死在老虎口里。所以使野兽知道老虎靠近自己，决不互相争 斗了。如今山东六国的君主不知道秦国正在靠近自己，而且互裙争斗两败俱伤， 最终使自己的国家归于秦国， 智慧比野兽差远了， 希望君王仔细考虑一下这些事。 “如今有十分危急的事情，是秦国想要进攻韩国、魏国，向东很注意窥伺周
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冯谖客孟尝君 教学目标 1．掌握冯谖和孟尝君的人物性格。 2．了解《战国策》描写人物极为生动的特点，本文主要表现为欲扬先抑、一波三折的精妙构思。 3. 引导学生了解战国时代养士用士的历史风貌。 4. 掌握本文通过对话和动作描写揭示人物心理和情感的描写方法。 教学重点难点 1．教学重点：积累文言文字词、句式及翻译等基本知识。 2、教学难点：欲扬先抑、一波三折的精妙构思；通过对话和动作描写揭 示人物心理和情感的描写方法。 教学过程： 一．导入课文 中国学术历来有文史哲不分的传统，先秦诸子散文其实是哲学著作，所以我们会讨论精神超越的问题。又是历史文献，所以我们会谈论“轴心时代”。又是文学作品，在理性的思辨中处处折射出形象思维的光彩，比如“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”（毛泽东就直接引入自己的词作），“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。更不用说庄子散文中的盘旋而上者九万里的鲲鹏，以及《秋水》中的河伯海若等形象。它们成为中华文学的重要源头。 二、历史散文简介 先秦历史散文的发展。大致可分三个阶段。 第一阶段：从夏到春秋时期，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。 第二阶段：从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容详赡，记事曲折，写人生 动，富于文采。 第三阶段：是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的 高峰。 三、《战国策》简介 《战国策》又叫《国策》，大约是秦汉间人杂采战国各国史官和私人所记存的史料编纂成的一部国别体史书。西汉末刘向加以整理，依国别按时序重新编订，得33篇，定名《战国策》。 《战国策》全书包括东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、
战国策燕策》原文及译文 原文： 郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，？榻暹尺停？蛲搅酥烈印4斯欧？乐率恐？丁病M醭喜丁」？兄？驼撸???涿畔拢?煜挛磐醭?湎统迹?煜轮?勘厍饔谘嘁印！?BR> 昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。 '君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？，涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。 '于是不能期年，千里之马至者三。王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？” 于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。 二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上净军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，缗王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 译文： 燕？王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招纳贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共同治理国家，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？” 郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教海，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会未到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差