史记陈涉世家读后感（一）
这个暑假我有幸拜读了西汉伟大的史学家司马迁呕心沥血创作出的名着——《史记》。
书中记载了黄帝以来至汉朝巩固三千多年的发展史，它作为二十四史之首，是中华民族伟大的珍宝。鲁迅的评价极为准确——“史家之绝唱，无韵之离骚。”
《史记》是是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。全书分为十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”。《史记》既是一部史学巨着，又是一部伟大的文学巨着，它开创了我国史传文学的先河。这一切，不仅充分体现了作者进步的历史观和无畏的批判精神以及爱憎分明的正义感，还表现了他高超的文学技巧和语言艺术。
《史记》中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操；对丑恶现象的揭露，显示了中华民族疾恶如仇的精神品质。而那轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。它并不是文艺作品的虚构，而是历史的真实再现。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。我仍记得“陈涉世家”。反对暴秦揭竿而起的陈胜、吴广起义军，以“燕雀安知鸿鹄之志”的精神，成为历史中一面鲜亮的旗帜。他曾苦做农耕，深知苍生黎明之苦。他以首义之功，揭开一场农民起义的序幕。他以“张大楚国”为号召，借项燕之名，行正义之事。虽以身死告终，却仍为后人所景仰。我亦是敬佩万分。
《史记》作为一本历史巨着，带我穿越回了滚滚红尘，我恍然看见，三千年的光阴，汇聚成一首悲壮的历史长歌。曲已终，人未散，诉说那历史车辙下最深沉的岁月。
史记陈涉世家读后感（二）
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”每每吟诵这句诗，便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。“天下大势，合久必分，分久必合”，沧海横流方显英雄本色，而在风雨飘摇的秦末，燃起乱世的战火中，毋庸置疑那第一只手，是属于陈胜的。
曾从一本书上看到：“人的资质不同，又能差出多少？所谓无敌武士，不过力敌百人，纵横十六国的谋士，也有失手的时候。最后决定英雄的，还是他的心。他为何要凭临绝顶，俯瞰群山，这个是他心中的力量，可敌千军万马。”
起初，我不懂，直到从《史记》泛黄的纸页中，看到一个正为佣耕的少年怅恨唏嘘的身影，叹息着：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”瞬间，我仿佛穿越了千年的光影，真实地感受到了一股睥睨山河的英雄抱负。或许，早在那个阳光灿烂的下午，那一席发自肺腑的衷言，就已注定了陈胜——这个不平凡的少年，将会在多年以后，步入历史变化莫测的舞台，大放异彩。
与其说是大泽乡那一场天降的瓢泼大雨，造就了中国历史上第一次大规模的农民起义；不如说是陈胜那一句“王候将相宁有种乎”的咆哮，震荡了赢氏王朝冷酷残暴的铁血统治。
从入木三分的时事剖析，到勇谋兼备的军事策划，从舆论准备的鱼腹藏书、篝火狐鸣，到起义发动的并杀两尉、为坛而盟。陈胜，这个寒门少年，完全展现了他一介布衣不应有的机智、胆魄和野心。
当大家都被陈胜的光彩吸引了眼球的同时，可曾注意到吴广？那个同为屯长的吴广，共商
举事的吴广，“素爱人，士卒多为用者的吴广”，他好象拥有不逊于陈胜的条件，无论人脉、胆量抑或计谋，但最后他仍是甘居人下。或者，从那张“陈胜王”的书帛，从他甘听陈胜调遣去篝火狐鸣日“大楚兴，陈胜王”时，就已慷慨地把宝座让给了陈胜，让他成为众人眼中首屈一指的英雄。我只能说，吴广较之陈胜少了一颗英雄心，那是一种掌控天下扫荡六合的欲望，那是一种卓尔不群唯我独尊的胸襟。“且壮士不死即已，死即举大名耳”大概就是最好的诠释吧。
我很佩服吴广愿为绿叶的情怀，但是英雄必竟只有一个，我仰慕英雄，确切地说，是仰慕陈胜那一颗勇于振臂一呼的英雄心吧。
陈胜大军，一路势如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹响的改朝换代的号角，这正是“强极则辱、官逼民反”的真实写照。高压手段，坑杀战俘换来的四野臣服，是恫吓下的屈从，不知柔怀则为乱国之本。太宗皇帝说得好：“水能载舟，亦能覆舟。”当陈胜、吴广在秦末的战场上浴血奋战时，他们怎能想到自己只是这一场颠覆江山的鏖战之配角而已，他们的出场只是为了拉开楚汉之战的盛大序幕。农民起义注定有农民的局限性，就象一蓬烟花无论绽放得多么惊艳壮丽，也难逃灰飞烟灭的历史宿命。
陈胜得势后，诛杀故人，“由是无亲陈王者”，骄傲自大，“故天下传之，伙涉为王，由陈涉始”，听信谗言，“诸将以其故不亲附”。凡此种种，焉能不败？部下田臧与吴广有隙，假传王令斩之，秦二世命骊山修阿房宫数十万工匠充军反扑，情况急转，涉之车夫贪功斩陈胜首而献之，诸将纷纷立之为王。凡此种种，焉能不亡？
必竟是布衣出身，没受过先贤治国之道的熏陶，摒弃了文化忠孝礼仪的学问。陈胜，那个揭竿而起欲救万民于水深火热的英雄，那个直捣黄龙凭一腔热血欲创万世基业的英雄，应该就是千万农民的代表吧。代表了他们的挣扎，他们的愤怒，他们的反抗，他们的不甘。曾经那颗英雄心殷红如血、光耀天地因为里面承载的是天下动荡、人民疾苦，后来，那颗英雄心黯淡沉沦、一不振，(https://www.doczj.com/doc/f85087429.html,)因为里面牵念的是荣华富贵、淫逸骄奢。他失去了那颗英雄心，所以他败了，也代表着农民的素养难抵红尘声色，终不足以踏入历史的最高点掌控河山。
“陈胜虽已死，其所置谴王候将相竟亡秦，由涉首事也。”一场轰轰烈烈的农民起义，记载到史册上的，也不过是这只言片语罢了。自陈胜后，民心鼓舞，纷起倒秦，所以才有了汉高祖刘邦斩蛇起义的光辉，却都是后话了。
升沉荣辱，布衣将相，成败英雄心。
史记陈涉世家读后感（三）
要成就一番大事业，就必须从小立志。
“燕雀安知鸿鹄之志”出自于司马迁写的巨着《史记·陈涉世家》。文中的陈涉，年轻时就有远大的抱负，不甘心一辈子替别人耕田种地，面对在一起耕田种地的平庸的伙伴，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨，立志要做出一番伟大的事业。在大泽乡，陈涉领导戍卒900多人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，建立了张楚政权。陈涉的首创之功，与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的，因此，我认为，要成就一番大事业，就必须从小立志。
人们常说，“立志才能成才”，“有志者，事竟成”。的确，我们要想报效祖国，首先就得树立起远大的志向，只有这样，才会有奋斗的目标，才会有不竭的动力。
《陈涉世家》原文、翻译、知识要点 一、原文及翻译 陈涉世家 司马迁（西汉） 原文： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕 之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会 天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为 楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项 燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜 篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。 尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王 候将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大 楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃 令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵。比至陈，车六七百 乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据 陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏 者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 注音的原文： 注意：人教版教材书下注解给“酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、”中的“苦”注音为(zhè)，而我给大家的朗读录音资料中读“kǔ”,应以人教版教材读音为准。 陈涉世家 司马迁（西汉） 陈胜者，阳城人也，字涉(sha)。吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。陈涉少(shào)时，尝与人佣(yōng)耕，辍(chuò)耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应(yìng)曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟（jiē）乎，燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉！” 二世元年七月，发闾（lǚ）左適（zhé）戍（shù）渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广 皆次当行（háng），为屯长。会天大雨，道不通，度（duó）已失期。失期，法皆斩。陈胜、 吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻 二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数（shuò）谏（jiàn）故，上使外将（jiàng）兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将（jiàng），数（shuò）有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项 燕，为(w ai)天下唱，宜多应（yìng）者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
史记陈涉世家读书笔记读后感作文《陈涉世家》系统，全面的描写了起义军由发动起义，蓬勃发展，战绩辉煌到最后失败的全过程，今天橙子带给大家的是史记陈涉世家读书笔记，供你参考! 史记陈涉世家读书笔记篇1 陈胜吴广起义，司马迁写入世家，历史课本说是司马迁有魄力，实则非也。 我细读史记，以为司马迁写史记的一个重要的原则就是衔接，因为纪传体的缺陷就是人与人衔接的不是很好，虽然更具文学性。为避免这一缺陷，司马迁只能为更多的人立传，尤其是人网中的结点处，由于相当大一部分的人和事都必须与此人联系上，所以才专为此人立传，叙述一下此人的主要事迹，拔出萝卜带出泥，自然可以从侧面叙述其他人物。 陈胜吴广起义虽然失败，但它是打响反秦的第一枪，尤其是很多的反秦诸侯都与他们有联系，所以才写入正文。司马迁写史记，重点的是一个史实，以他的为人，决不会因为个人好恶而将一无所谓的人写入史记。这才是它真正的伟大之处。 史记陈涉世家读书笔记篇 2 让读书人有钱，让有钱人读书。今天，读了初中九年级《语文》上册第21课《陈涉世家》，它选自司马迁《史记·陈涉世家》，是前面的大部分文字。《史记》叙事严谨真实，史料可靠，善于记事写人，后世奉为史文学的典范，鲁迅赞誉其为“史1 / 4
家之绝唱，无韵之离骚”。“世家”是其中一种，主要记诸侯之事，因陈胜(字涉)首事发难反秦，功大，他是我国历史上第一次农民起义的领袖，故编入此列。这篇课文我上初中时也学过，如今重读，觉得十分熟悉和亲切，其中的句子“苟富贵，无相忘。”“燕雀安知鸿鹄之志哉。”“王侯将相宁有种乎!”至今难忘。 本文先写陈胜年轻时胸怀“鸿鹄之志”，接着写在秦末民怨沸腾的大形势下，他与吴广造出声势、舆论提出口号，发动民众揭杆起义，民众拥立他为王的过程，最后写胜利进军，建立政权。 课后附录了《史记·陈涉世家》的结尾文字，我以前没有读过。主要写陈胜被胜利冲昏了头脑，淡忘“故人”，听信谗言，滥杀无辜，自立为王仅六个月就被人杀死。 全文高度评价了陈胜的历史功绩，又没有掩盖他的错误和历史局限性，启发我们应客观地看待历史人物的功过得失。 史记陈涉世家读书笔记篇3 《陈涉世家》是司马迁为陈涉所领导的政治农民反秦起义军所立的传记，系统，全面的描写了这支起义军由发动起义，蓬勃发展，战绩辉煌到最后失败的全过程，是我国第一场伟大农民战争的忠实记录，诸如起义的原因，反秦的声势，以及早期农民战争的种种弱点，和它们失败的历史教训，无不包含其中。在这里主要选了“大泽乡起义”与“陈涉败亡”两段。 陈涉失败的教训可以总结很多，但司马迁只具体写了陈涉的骄奢蜕变与与脱离群众两条，但这两条却在陈涉之后两千多年中历次农民2 / 4
晋灵公不君（宣公二年） 原文： 晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。 乙丑，赵穿①攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竞乃免。” 译文： 晋灵公不行君王之道。他向人民收取沉重的税赋以雕饰宫墙。他从高台上用弹弓弹人，然后观赏他们躲避弹丸的样子。他的厨子做熊掌，没有炖熟，晋灵公就把他杀了，把他的尸体装在草筐中，让宫女用车载着经过朝廷。赵盾和士季看到露出来的手臂，询问原由后感到很忧虑。他们准备向晋灵公进谏，士季说：“如果您去进谏而君王不听，那就没有人能够再接着进谏了。还请让我先来吧，不行的话，您再接着来。”士季往前走了三回，行了三回礼，一直到屋檐下，晋灵公才抬头看他。晋灵公说：“我知道我的过错了，我会改过的。”士季叩头回答道：“谁能没有过错呢？有过错而能改掉，这就是最大的善事了。《诗经》说：‘没有人向善没有一个开始的，但却很少有坚持到底的。’如果是这样，那么能弥补过失的人是很少的。您如能坚持向善，那么江山就稳固了，不只是大臣们有所依靠啊。
陈涉世家 司马迁《史记》中的一篇，是秦末农民起义的领袖陈胜、吴广的传记 陈涉世家陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之
第二十一课陈涉世家 课文研讨 一、整体把握 课文节选的是《史记·陈涉世家》的前部分，主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势。文章属于传记体裁，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言描写、动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。 课文以陈胜、吴广的活动为线索，生动地描述了这一场起义的发生、发展过程，鲜明地揭示了它的实质──一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。文中的主要形象是陈胜，作者通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。 陈胜年轻时“与人佣耕”，当时正值秦王朝的残暴统治时期，阶级压迫极深。他不甘心受人奴役，同情跟自己同命运的人，从“怅恨久之”可以看出，他是在痛苦中思考如何改变这种受压迫受奴役的地位，因此才对众佣者说：“苟富贵，无相忘。”当众佣者表示不理解时，他又进一步说道：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”说明他当时已有非凡的抱负，有反抗命运的决心，只是要等待时机到来后再施展自己的才能罢了。 这样的时机果然到来了。“（秦）二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡”，“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”，这是一个典型的历史环境。二世是靠赵高搞阴谋上台的，执政还不满一年，最高统治集团当中就存在着深刻的矛盾；戍卒屯驻的地点大泽乡距秦首都咸阳较远，统治力量比较薄弱，易于突破；而因遇雨失期，已被置于死地的九百戍卒，则是一支可以依靠的力量。作为屯长的陈胜看出这是他实现自己抱负的绝好时机，于是跟吴广商量，决定了“举大计”的方针，尽管他也估计到有失败的可能，但又认为“死国”是有价值的，显示了他宽广的胸襟。
《陈涉世家》赏析 今天查字典语文网小编分享的是《史记》中的第一篇，《陈涉世家》赏析。 课文节选自《史记·陈涉世家》的前一部分。“世家”是司马迁写作《史记》时所创立的一种体例，记述世代相承的诸侯王国兴衰事迹。陈涉出身雇农，司马迁之所以把他列入“世家”，主要是肯定陈涉在推翻秦王朝过程中的“首事”之功，即首先发动起义的历史功绩;同时又认为，陈涉曾一度建立政权，发号施令，因此列入“世家”，给予他以重要历史地位。司马迁这种尊重客观实际、尊重历史的态度，是其进步史学观的表现。 课文记叙的是这次起义的原因、经过和起义军初期迅速发展的形势，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴力统治斗争的关键时刻所发挥的作用。全文以陈涉、吴广的活动为线索，按事情发展的过程，可分为三个部分。
第一部分(第l段)，写陈胜的出身和青年时期的远大抱负。 [陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。] 陈胜是阳城人，表字叫涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。 开头同时列出陈、吴二人的姓名、籍贯、表字，下文即据此展开，如写二人合谋举事等等。但在后来扩大起义成果的战斗中，吴广未能发挥积极作府，在监督起义军进攻荥(xing)阳时，围而不能破城，被部将杀死。 [陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”]
陈涉年轻时，曾经同别人一道被人家雇佣耕地。(有一次)他停止耕作走到田埂上，心中愤愤不平了好久，说：“假如有一天谁富贵了，彼此不要忘记。”雇工们笑着回答说：“你是给人家当雇工的，哪能富贵呢?”陈涉长叹一声说：“燕雀怎么知道天鹅的志向呢!” 少时：年轻的时候。“辍耕之垄上”的“之”：动词，到……去。“久之”的“之”：助词，无义，起调节音节的作用。太息：深深地叹息。 这一部分主要写陈涉的抱负，点明陈涉起义的阶级和思想基础。“佣耕”，交代陈涉的雇农身份，实际上也点明了他领导的这次起义的阶级性质。“怅恨”，写陈涉痛苦、失望的心理。他在思考如何改变这种被压迫受奴役的地位，因此才说：“苟富贵，无相忘。”末尾“嗟乎”一声叹息和“鸿鹄之志”的比喻，寓意深远，充分表现了陈涉非凡的个性和远大抱负，写出了他强烈要求改变现状的雄心壮志，这也点明了他领导起义的思想基础。
《陈涉世家》知识点梳理 一、问答总结： 1.本文选自哪部名著？作者是谁？ 答：《史记》；司马迁 2.陈涉起义的直接原因及根本原因分别是？ 答：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩；天下苦秦久矣。 3.陈涉为起所作的两方面舆论准备是？ 答：丹书鱼腹；篝火狐鸣 4.陈涉是怎样一个人？ 答：有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。 5.文中能体现陈涉少时就有远大志向的一句是？ 答：燕雀安知鸿鹄之志哉！ 6.既表明陈涉对统治阶级无比愤恨又表明其伟大抱负的动员群众的名言是？ 答：王侯将相宁有种乎！ 7.陈胜是什么出身，他有什么性格特点。 答：陈胜佣耕出身，记叙陈胜与别人对话的手法表现陈胜不安现状。胸怀大志，有政治抱负的性格特点。 8.陈胜、吴广是在什么情况下决定举行起义的？他们的行为说明了什么？ 答：是在陈胜，吴广等九百贫苦人被征戍边，途中遇雨，道不通而无法按期到达目的地，而按秦朝法律都要被杀的情况下，不得不举行起义的。这既说明了秦徭役繁重，法律苛酷的暴政，说明了起义是被逼出来的，又表现了陈胜等人敢于反抗的精神。在这生死存亡的紧急关头，在逃亡和起义同样都是死的情况下，毅然选择为了救国救民而举行起义的决定，充分显示出陈胜的“鸿鹄之志”。 9.决定起义后，陈胜、吴广为了哪些起义前的准备工作？ 答：决定起义后，陈胜、吴广首先分析天下形势，拟定斗争策略；陈胜又分析了统治集团内部的矛盾，制定了借深得人心的扶苏、项燕的名义号召群众，发动起义的斗争策略；然后为起义作舆论准备，他们运用问卜、念鬼、鱼腹藏书，篝火狐鸣等方法制造舆论，鼓动人心，树立威信，使人们相信"大楚兴，陈胜王"的必然趋势，结果在士卒中很快得到反应。
陈涉世家读后感 在这个具有残酷竞争的社会中，一些人正在逐渐的缩小，迷茫;而一些人却声势浩大的站在众人前，尽情的品味各种光环带来的享受。这就逐渐形成了人与人之间的差距。 之所以会造成这样的差距，就是因为每个人心中所怀的信念不同。在陈胜、吴广领导的大泽乡起义中，他们带领的数万起义军把矛头直指秦朝政权，攻城略地，势如破竹，所向披靡。在战斗中，起义军的队伍迅速壮大，很快建立起来农民政权——张楚。这场战斗胜利的原因，除了士兵们的热烈响应，勇敢战斗外，最主要的原因就是因为陈胜得当的谋略，敢作敢为的精神和要做天下主人的信念。这种难能可贵的信念是其在数万位士兵中脱颖而出，成为一位足智多谋，机警果断的英雄领袖。 信念，造就了历史上数以万计的英雄人物的诞生，帮助人们冲向更高的巅峰。他给人以启迪，以鼓励，以胆识，以越挫越勇的精神。 是的，就是因为这样，陈胜在年轻时立下要反秦的信念;越王勾践在受尽耻辱后立下了要复国大业的信念;司马迁在遭受宫刑后立下要写下着作《史记》的信念他们都立下了永不摧毁的信念，所以陈胜的起义得以成功，有了属于自己的政权;越王勾践恢复了国家，并报仇雪恨;司马迁写下来史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。 信是信任，念是念头。意在只有有了让自己信任的念头才能朝着这个目标，方向，迈出更坚实的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困顿的时候，照亮你心中一分天地;信念是一颗小小的蚕茧，在经过无数次挣扎，坚持后，终会破茧而出;信念更是一朵烂漫的花，在最美的地方施展绝世芳华。 信念是勇气，信念是坚持，信念更是埋在心底最深处的火种。人生如此之短暂，有的人只为求吃饱穿暖，平平安安，有的人却怀包巨大的信念，一点一点的朝着目标努力着，前者老后会随风消逝，而后者在成就一番大的事业后，得到的是敬仰，赞叹，就算死后，他的精神，灵魂也会觉、镌刻在人们的心中，不随年代的久远而流逝。 我们现在升初三了，对我们来说最大的信念就是把握住时间，好好的学习，考上一个好的高中，信念未必要多么宏大，遥远，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你对未来的期待。信念不在大小，关键在于坚持。如果你默许下一个信念，却不会去坚守它，那么信念的意义就是毫无可言了。信念很珍贵，像是一个个誓言，既然有了，就要好好的珍惜，爱护它。 每个人都应该有一个神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇气去实现它，让信念与我们同在，在我们心中开出最美丽的花。相信只要我们小心，认真的呵护这朵娇弱的花，它一定会装点你原本空虚的生命，使其变得生机勃勃，明朗坦荡。
如何翻译古文 学习古代汉语，需要经常把古文译成现代汉语。因为古文今译的过程是加深理解和全面运用古汉语知识解决实际问题的过程，也是综合考察古代汉语水平的过程。学习古代汉语，应该重视古文翻译的训练。 古文翻译的要求一般归纳为信、达、雅三项。“信”是指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 做好古文翻译，重要的问题是准确地理解古文，这是翻译的基础。但翻译方法也很重要。这里主要谈谈翻译方法方面的问题。 一、直译和意译 直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方法。 1．关于直译。所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。例如： 原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语?子路》） 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。”（杨伯峻《论语译注》） 原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”（《孟子?梁惠王下》） 译文：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？（杨伯峻《孟子译注》） 上面两段译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等，属于直译。 但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。例如： 原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》） 译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
《史记》三年级学生读书笔记《史记》这本书被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”我不敢说我真正的读过它，我只能说我浏览过这本书。接下来是小编为您整理的《史记》三年级学生读书笔记，希望对您有所帮助。 《史记》三年级学生读书笔记1 煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。 《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。 《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是著名的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身
清风的廉洁令人惊叹和赞赏。 除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝，《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗；愚蠢至极的秦二世；识大体的蔺相如、知错就改的廉颇；西楚霸王项羽的传奇；匈奴首领单于杀父自立的残忍无理；管仲和鲍叔牙的生死之谊；稳重谦和的晏子……这些故事离奇生动，摄人心弦。不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。 《史记》是一部明写历史的书籍；是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。 《史记》三年级学生读书笔记2 《史记》这本书被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”我不敢说我真正的读过它，我只能说我浏览过这本书。 《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。全书有130篇，记载了皇帝到汉武帝时期三千多年的历史，有着极高的实用价值。《史记》以客观的角度来记事，“不虚美，不隐恶。”是司马迁能写好这本书的关键。他敢于用笔写出汉武帝的迷信鬼神等缺点，是作为一位史官最可贵的精
鞌之战选自《左传》又名《鞍之战》原文：楚癸酉，师陈于鞌(1)。邴夏御侯，逢丑父为右②。晋解张御克，郑丘缓为右(3)。侯日：“余姑翦灭此而朝食(4)”。不介马而驰之⑤。克伤于矢，流血及屦2 未尽∧6)，曰：“余病矣(7)！”张侯曰：“自始合(8)，而矢贯余手及肘(9)，余折以御，左轮朱殷(10)，岂敢言病吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿识之(11)然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之(12)，可以集事(13)，若之何其以病败君之大事也擐甲执兵(14)，固即死也(15)；病未及死，吾子勉之(16)！”左并辔(17) ，右援拐鼓(18)。马逸不能止(19)，师从之，师败绩。逐之，三周华不注(20) 韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。” 丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃免之。译文1：在癸酉这天，双方的军队在鞌这个地方摆开了阵势。齐国一方是邴夏为齐侯赶车，逢丑父当车右。晋军一方是解张为主帅郤克赶车，郑丘缓当车右。齐侯说:“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”不给马披甲就冲向了晋军。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，但是仍不停止擂鼓继续指挥战斗。他说:“我受重伤了。”解张说:“从一开始接战，一只箭就射穿了我的手和肘，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤您忍着点吧！”郑丘缓说:“从一开始接战，如果遇到道路不平的地方，我必定（冒着生命危险）下去推车，您难道了解这些吗不过，您真是受重伤了。”daier 解张说:“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的战旗和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车上还有一个人镇守住它，战事就可以成功。为什么为了伤痛而败坏国君的大事呢身披盔甲，手执武器，本来就是去走向死亡，伤痛还没到死的地步，您还是尽力而为吧。”一边说，一边用左手把右手的缰绳攥在一起，用空出的右手抓过郤克手中的鼓棰就擂起鼓来。（由于一手控马，）马飞快奔跑而不能停止，晋军队伍跟着指挥车冲上去，把齐军打得打败。晋军随即追赶齐军，三次围绕着华不注山奔跑。韩厥梦见他去世的父亲对他说:“明天早晨作战时要避开战车左边和右边的位置。”因此韩厥就站在中间担任赶车的来追赶齐侯的战车。邴夏说:“射那个赶车的，他是个君子。”齐侯说: “称他为君子却又去射他，这不合于礼。”daier 于是射车左，车左中箭掉下了车。又射右边的，车右也中箭倒在了车里。（晋军的）将军綦毋张损坏了自己的战车，跟在韩厥的车后说: “请允许我搭乗你的战车。”他上车后，无论是站在车的左边，还是站在车的右边，韩厥都用肘推他，让他站在自己身后——战车的中间。韩厥又低下头安定了一下受伤倒在车中的那位自己的车右。于是逢丑父和齐侯（乘韩厥低头之机）互相调换了位置。将要到达华泉时，齐侯战车的骖马被树木绊住而不能继续逃跑而停了下来。（头天晚上）逢丑父睡在栈车里，有一条蛇从他身子底下爬出来，他用小臂去打蛇，小臂受伤，但他（为了能当车右）隐瞒了这件事。由于这样，他不能用臂推车前进，因而被韩厥追上了。韩厥拿着拴马绳走到齐侯的马前，两次下拜并行稽首礼，捧着一杯酒并加上一块玉璧给齐侯送上去，
陈涉世家原文翻译及注释 【原文】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」佣者笑而应曰：「若为佣耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？」陈胜曰：「天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。」吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而
戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！」徒属皆曰：「敬受命。」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。」陈涉乃立为王，号为张楚。 当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈余徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。 陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门口：「吾欲见涉。」宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：「伙颐！涉之为王沉沉者！」楚人谓多为伙，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：「客愚无知，颛妄言，轻威。」陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。
六盘水市第二十二中学《陈涉世家》教学设计 《陈涉世家》教学设计 肖大相 上课班级：九年级（ 8）班【教学内容及其解析】 课文节选自《史记 ?陈涉世家》的前一部分，主要内容是文章以事件发展的 顺序来组织文本，紧扣“起义”这一中心，详略适宜地写了起义的前前后后，着 力表现了陈胜领导的农民起义爆发的原因、经过和浩大声势，歌颂农民战争的巨大威力，表现陈胜的伟大抱负和远见卓识，以及在关键时刻所显示的非凡谋略和 领导才干，从而表现陈涉在反对秦王朝暴力统治斗争的关键时刻所发挥的作用。 学习本文关键是了解作者运用个性化的语言表现人物是本文的一个特点。 【教学目标】 1.了解陈胜、吴广领导的农民起义的经过及其历史意义。 2.领会课文运用对话表现人物性格的写作特点。 3.进一步积累文言知识。 【教学重点难点】 重点： 1、积累文言知识。 2、用语言描写刻画人物形象。 难点：培养学生感悟文本能力 重难点突破方法：通过学生查找相关资料和反复阅读后初步能背诵全文的方法， 结合人物形象刻画的方法指导学生理解重难点。【学情分析】 学生在学习本文的过程中，可能出现的问题是因为对文言文知识积累不够， 导致无法理解文章大意，更无法领会作者对社会现实公正的批判精神。解决这一问题的关键是培养学生课前预习、课后复习良好学习习惯，教师对重点字词和句子讲解到位，其次教师必须详细的讲解相关的历史背景，把学生带入特定的环境中去，做到对完整的故事心中有数，学起来才得心应手。 【教学方法】诵读、小组讨论、合作探究、角色扮演、启发式教学、讲练结合 【课时设计】三课时 【教学过程】 第一课时
一、导入 “丹书帛羽藏鱼腹，丛祠幽火出狐喉。大泽揭竿反暴秦，缘何司马只列侯。”这首诗叫做《赞陈涉》，表达了对中国历史上第一次农民起义领袖陈胜的赞扬。 今天我们要学的《陈涉世家》就是讲陈胜、吴广大泽乡起义的故事。这篇文章是 《史记》中的名篇。按《史记》的体例，只有对全国政局有深远影响的人的传记 才可以称为“世家”，司马迁将陈涉列入“世家” ，是对这位我国历史上第一次农民起义领袖的充分肯定。那就让我们一起来了解这一伟大的历史事吧。 二、自主预习 1、知人论世（作者及作品） 问：大文豪鲁迅曾评价一部史书“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，同学们知道说的是哪一部史书，作者是哪一位？ 《史记》是我国最早的一部纪传体通史叙述了从黄帝到汉武帝长达3000 多年的历史，共 130 篇，分“ 12 本纪、 10 表、 8 书、 30 世家、 70 列传”五部分被“本纪”叙述历代最高统治者帝王的政迹；“世家” 主要叙述贵族侯王的历史；“表”是各个历史时期的简单大事记；“书”是个别事件的始末文献；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记。 司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，太史令司马谈之子。西汉著名 史学家、文学家和思想家，因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱．受腐刑后发 愤著书，完成《史记》。 2、请学生找出文章中的生僻字词有哪些？ 设计意图：培养学生发现问题、解决问题的能力 阳夏（ ji ǎ）辍（chuò）鸿鹄（ hú）嗟（ ji ē）乎闾左（ l ǘ）谪（zhé）戍 度（ duó）扶苏以数谏故（ shuò）罾（ zēng）祠（ cí）陈胜王（wàng） 三、朗读课文，整体感知 1、音频范朗读课文，学生听读，掌握字音和节奏。 2、让学生分角色诵读 3、小组讨论读后感受（教师明确：） 四、小组讨论，完成下列句子的断句（解决翻译疑难） （ 1）发 / 闾左 / 谪戍渔阳 / 九百人
《史记》读后感600字5篇 史记主要叙述了三皇五帝到西汉灭亡，揭露了当时封闭社会君主的残暴，也有一代伟人英雄背后的故事，还看到了当今社会的影子，令人深思。下面是收集推荐的《史记》读后感600字，仅供参考，欢迎阅读参考。 《史记》读后感600字（一） 煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。 《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。 《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢
意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。 除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝，《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗；愚蠢至极的秦二世；识大体的蔺相如、知错就改的廉颇；西楚霸王项羽的传奇；匈奴首领单于杀父自立的残忍无理；管仲和鲍叔牙的生死之谊；稳重谦和的晏子……这些故事离奇生动，摄人心弦。不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。 《史记》是一部明写历史的书籍；是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。 《史记》读后感600字（二） 夜空漫漫，历史的星空里有许多英雄。《史记》中，到底有几个算的上真正的英雄呢？
《鞌之战》阅读答案（附翻译）原文及翻 译 鞌之战[1] 选自《左传成公二年（即公元前589年）》 【原文】 癸酉，师陈于鞌[2]。邴夏御齐侯[3]，逢丑父为右[4]。晋解张御郤克，郑丘缓为右[5]。齐侯曰：余姑翦灭此而朝食[6]。不介马而驰之[7]。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音[8]，曰：余病[9]矣！张侯[10]曰：自始合，而矢贯余手及肘[11]，余折以御，左轮朱殷[12]，岂敢言病。吾子[13]忍之！缓曰：自始合，苟有险[14]，余必下推车，子岂识之[15]？然子病矣！张侯曰：师之耳目，在吾旗鼓，进退从之[16]。此车一人殿之[17]，可以集事[18]，若之何其以病败君之大事也[19]？擐甲执兵，固即死也[20]。病未及死，吾子勉之[21]！左并辔[22]，右援枹而鼓[23]，马逸不能止[24]，师从之。齐师败绩[25]。逐之，三周华不注[26]。 【注释】 [1]鞌之战：春秋时期的著名战役之一。战争的实质是齐、晋争霸。由于齐侯骄傲轻敌，而晋军同仇敌忾、士气旺盛，战役以齐败晋胜而告终。鞌：通鞍，齐国地名，在今山东济南西北。 [2]癸酉：成公二年的六月十七日。师，指齐晋两国军队。陈，
列阵，摆开阵势。 [3]邴夏：齐国大夫。御，动词，驾车。御齐侯，给齐侯驾车。齐侯，齐国国君，指齐顷公。 [4]逢丑父：齐国大夫。右：车右。 [5]解张、郑丘缓：都是晋臣，郑丘是复姓。郤（x ）克，晋国大夫，是这次战争中晋军的主帅。又称郤献子、郤子等。 [6]姑：副词，姑且。翦灭：消灭，灭掉。朝食：早饭。这里是吃早饭的意思。这句话是成语灭此朝食的出处。 [7]不介马：不给马披甲。介：甲。这里用作动词，披甲。驰之：驱马追击敌人。之：代词，指晋军。 [8] 未绝鼓音：鼓声不断。古代车战，主帅居中，亲掌旗鼓，指挥军队。兵以鼓进，击鼓是进军的号令。 [9] 病：负伤。 [10]张侯，即解张。张是字，侯是名，人名、字连用，先字后名。 [11]合：交战。贯：穿。肘：胳膊。 [12]朱：大红色。殷：深红色、黑红色。 [13]吾子：您，尊敬。比说子更亲切。 [14]苟：连词，表示假设。险：险阻，指难走的路。 [15]识：知道。之，代词，代苟有险，余必下推车这件事，可不译。 [16]师之耳目：军队的耳、目（指注意力）。在吾旗鼓：在我们
《陈涉世家》原文及文言文翻译 《陈涉世家》为司马迁所著《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。北 京高考在线网整理了陈涉世家的原文及文言文翻译，供各位考生参考！ 公元前209年，以陈胜、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡（今安徽宿州东南）举行了中国 历史上第一次大规模的农民起义，揭开了反对秦王朝残暴统治的序幕。此文以陈胜、吴广的 活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替。文 章记述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反对秦王朝统治斗争中的功绩。同时，作者司马 迁也论述了陈胜起义最终失败的原因：起义领袖缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当， 导致起义军作战失利，内部离心离德。陈胜、吴广都死于自己的随从或部下之手，其结局具 有深刻的悲剧意义。 原文：陈涉世家（1） 陈胜者，阳城（2）人也，字涉。吴广者，阳夏（3）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕 （4），辍耕之垄上（5），怅恨久之（6），曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若 （7）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉（8）！” 二世元年（9）七月，发闾左适戍渔阳（10），九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行（11）， 为屯长（12）。会天大雨，道不通，度（duó）已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡（13）亦死，举大计（14）亦死；等（15）死，死国（16）可乎？”陈胜曰：“天 下苦秦（17）久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故（18）， 上使外将兵（19）。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕（20）为楚 将，数有功，爱士卒，楚人怜（21）之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众（22）诈自称 公子扶苏﹑项燕，为天下唱（23），宜多应者（24）。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指 意，曰：“足下（25）事皆成，有功。然足下卜之鬼乎（26）！”陈胜﹑吴广喜，念鬼（27），
史记读书笔记三篇 史记读书笔记之一：读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也!——题记 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。 那是历经磨难才重生的凤凰;那是千锤百炼的坚强;那是灵魂冲击才有的不朽篇章;那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。 初读司马迁《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论，这是司马迁之所以不仅成功为一位伟大的文学家，而且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗?很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。
晚清的刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，司马迁《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之司马迁《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。 再次捧起那泛黄的司马迁《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗? 无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的司马迁《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿