教育与文化的关系
教育与文化的相互包含，相互作用，并互为目的和手段的交融关系。它们都处在同一个层次，均由社会政治经济所决定。社会发展不可能没有文化，而社会文化的传递和发展又依赖于社会教育。
二、文化是本质性的，教育是文化的形式，是一定人类文化的表现
其一，教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。正如一些人类学家所指出的，所有主要的人类文化系统都必然包括教育的成分在内，虽然我们无法确切地指明文化应包括哪些领域，一一说明其涉及内容，但它首先应包括教育等在其中。[2]可见，教育是文化的一分子，时时处处受着文化整体的制约。
其二，文化传统制约着教育活动的过程，不同教育反映着不同文化背景，体现着迥异的文化传统文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总体特征。它大体可区为四个组成部分：价值体系、知识经验、思维方式、语言符号。这四个方面相依不离，相分不杂，构成文化传统的基本内容。它们融汇于教育活动过程之中，制约着教育的方方面面。在文化传统运行的过程中，会逐浙形成与此系统相契合的价值判断体系，它对教育的发展轨迹和文革起着调控、制约作用。思维方式、知识经验受价值规范支配，也深深影响着教
育的全过程。由于各地区、各民族语言、反映方式、生活方式的差异，使得教育具有多元化的色彩。语言符号是文化传统传播、延续所必须的条件和工具，是文化的载体，对于文化全体的关系极为重大。它作为文化中最早发生的部分之一，深深影响着肩负文化传递与传播重任的教育。
文化传统上述四个组成部分的协调、配合，造就了不同的教育体系，而“教育体系又是每个民族的民族意识、文化与传统的最高体系”，它“负有传递传统价值的职责”，“重复地把上一代从祖先那里继承下来的知识传给下一代。”因而，有多少种不同的文化就有多少种不同的教育也就不奇怪了。
其三，文化的流变制约着教育发展的历程。文化并非仅静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之嬗变更叠。
在人类社会发展的最初阶段。知识的构成形态具有原始性，是以直接经验为主，并以感性的、现实的形态存在于社会实践之中的。这种原始的文化形态，完全可以用口耳相传的教育方式传至下一代。在这里，原始的、自然形态的教育方式与文化积累之间并不存在不相适应的矛盾。在当今世界中，现代化已成为一个中心议题，一些发达国家已在很大程度上将其付诸于实践，一些发展中国家也已吹响了现代化的号角。文化现代化，建构新的文化观——这一现代
化中或许是最富有渗透性的一面正深入人心。与此相应，教育的现代化也扯起了风帆，搞现代化的国家正在使自己的一套教育制度适应其具体的要求，使各种类型的教育活动整合于一个共同的制度框架，不断加强教育活动之间的统一性和相互联系。
其四：文化对教育具有多种功能和作用。其作用的性质是一种影响性的。
教育总是在一定的社会文化背景下进行的，随着社会文化的发展，必然提高人们对教育的需要；满足人们的教育需求就必须发展教育事业。一个国家的人均文化水平高，对受教育的需求程度也就越高。优秀的文化传统需要通过教育来进行传递，这样就必然影响社会对教育内容的选择。因此民族文化传统绝对教育传递的具体内容具有制约和影响作用。同时民族文化传统的核心，即价值和取向，将大大地影响着人们对教育目的的确定、教育地位的认识以及教育观念和取向，将大大地影响着人们对教育目的的确定、教育地位的认识以及教育内容、手段和方法的选择。
从微观或具体面上进行分析，文化对教育的功能也直接影响着学校教育的课程结构和教育内容。社会文化的丰富发展，必须促进学鹇教育内容的丰富的课程结构的变化。显然教育内容变化相地于文化发展来说具有相对的稳定性。但在社会文化大发展，特别是科学技术突飞猛进的情况下，可以
打破教育的稳定格局，促进教育内容的发展和课程结构的变化。特别是自然科学的发展带动了学校课程的内容更新和结构变化。
教育与文化的关系 教育与文化的相互包含，相互作用，并互为目的和手段的交融关系。它们都处在同一个层次，均由社会政治经济所决定。社会发展不可能没有文化，而社会文化的传递和发展又依赖于社会教育。 二、文化是本质性的，教育是文化的形式，是一定人类文化的表现 其一，教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。正如一些人类学家所指出的，所有主要的人类文化系统都必然包括教育的成分在内，虽然我们无法确切地指明文化应包括哪些领域，一一说明其涉及内容，但它首先应包括教育等在其中。[2]可见，教育是文化的一分子，时时处处受着文化整体的制约。 其二，文化传统制约着教育活动的过程，不同教育反映着不同文化背景，体现着迥异的文化传统文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总体特征。它大体可区为四个组成部分：价值体系、知识经验、思维方式、语言符号。这四个方面相依不离，相分不杂，构成文化传统的基本内容。它们融汇于教育活动过程之中，制约着教育的方方面面。在文化传统运行的过程中，会逐浙形成与此系统相契合的价值判断体系，它对教育的发展轨迹和文革起着调控、制约作用。思维方式、知识经验受价值规范支配，也深深影响着教育的全过程。由于各地区、各民族语言、反映方式、生活方式的差异，使得教育具有多元化的色彩。语言符号是文化传统传播、延续所必须的条件和工具，是文化的载体，对于文化全体的关系极为重大。它作为文化中最早发生的部分之一，深深影响着肩负文化传递与传播重任的教育。 文化传统上述四个组成部分的协调、配合，造就了不同的教育体系，而“教育体系又是每个民族的民族意识、文化与传统的最高体系”，它“负有传递传统价值的职责”，“重复地把上一代从祖先那里继承下来的知识传给下一代。”因而，有多少种不同的文化就有多少种不同的教育也就不奇怪了。 其三，文化的流变制约着教育发展的历程。文化并非仅静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之嬗变更叠。 在人类社会发展的最初阶段。知识的构成形态具有原始性，是以直接经验为主，并以感性的、现实的形态存在于社会实践之中的。这种原始的文化形态，完全可以用口耳相传的教育方式传至下一代。在这里，原始的、自然形态的教育方式与文化积累之间并不存在不相适应的矛盾。在当今世界中，现代化已成为一个中心议题，一些发达国家已在很大程度上将其付诸于实践，一些发展中国家也已吹响了现代化的号角。文化现代化，建构新的文化观——这一现代化中或许是最富有渗透性的一面正深入人心。与此相应，教育的现代化也扯起了风帆，搞现代化的国家正在使自己的一套教育制度适应其具体的要求，使各种类型的教育活动整合于一个共同的制度框架，不断加强教育活动之间的统一性和相互联系。 其四：文化对教育具有多种功能和作用。其作用的性质是一种影响性的。 教育总是在一定的社会文化背景下进行的，随着社会文化的发展，必然提高人们对教育的需要；满足人们的教育需求就必须发展教育事业。一个国家的人均文化水平高，对受教育的需求程度也就越高。优秀的文化传统需要通过教育来进行传递，这样就必然影响社会对教育内容的选择。因此民族文化传统绝对教育传递的具体内容具有制约和影响作用。同时民族文化传统的核心，即价值和取向，将大大地影响着人们对教育目的的确定、教育地位的认识以及教育观念和取向，将大大地影响着人们对教育目的的确定、教育地位的认识以及教育内容、手段和方法的选择。 从微观或具体面上进行分析，文化对教育的功能也直接影响着学校教育的课程结构和教育内容。社会文化的丰富发展，必须促进学鹇教育内容的丰富的课程结构的变化。显然教育内容变化相地于文化发展来说具有相对的稳定性。但在社会文化大发展，特别是科学技
教育的文化功能 摘要：教育是人类社会的独有的现象，其根本的功能是实现信息的保存、传递和普及，是人类社会人才培养的最终方式，是一个民族和国家实现发展的百年大计。从本质而言，教育是文化的一种延续，属于是文化的一种，包含在文化范畴内，两者有着极为紧密的关系，甚至被人统称为“文化教育事业”。因此，从这个角度而言，教育的根底在于文化，教育这一人类社会的现象必须要扎根于文化之中，并且紧密的围绕“人”，这一根本主体进行。本文借助相关理论研究成果，对于文化和教育两者之间的融合和关系进行研究，重点探究教育中蕴含着的文化功能，揭示其中的重要环节，以期能够为相关学者提供相应的借鉴和思路，最终促进我国文化教育事业的发展。 关键词：教育；文化；联系；融合；体现 一教育是人类文化不可或缺的组成部分 （一）文化和教育的内涵 扎实的理论探究是研究的基础保障，只有对其从理论上加以明确，方能保障相关研究的发展。相比于经济和政治这两种人类社会的基本领域，文化的范畴更为广泛，其中的内容更为多种多样[1]。不同种族、民族、国家、地区之间的文化各不相同，甚至是在相隔不远的村与村之间，都有着不同的文化形式和内容，因此，若想对其进行准确的定义十分困难[2]。 笔者认为，若想准确的定义文化的概念，需要考虑到文化本身的性质和内容后进行判定，因此，所谓文化，应但是人类世界特有的现象，是人类主观能动性和所创造结果的统一，主要是精神成果和物质成果[3]。 对于教育而言，同样是一个人类社会的特有现象，是人类有针对性的，进行能够影响人们身心的社会实践[4]。在如今，随着人类社会的发展，教育得到了极大的发展，其形式也相对固定[5]，例如，当前我们所熟知的全日制教育、业余学校教育、函授教育、广播或电视学校教育等[6]。通过教育，可以系统的培养学习者的知识技能和思想品德，使其能够成为社会所需要的人才。
教育的文化功能 教育的文化功能有四个方面，分别是教育的文化传递功能、教育的文化选择功能、教育的文化交流功能、教育的文化创造功能。 首先来看教育的文化传递功能。 如果人类文化不从上一代传递给下一代，那么，人类文化的保存、积累与发展就将成为不可能。新的一代如果去重复他们的前辈所经历的事，人类就不可能进化，就永远只能停留在结绳记事、钻木取火的蒙昧时代。教育传递着文化，使得新生一代能较为迅速、经济、高效地占有人类创造的文化财富。使一个人从毫无文化内容的“自然人”变成一个具有摄取鉴赏、创造文化能力的“文化人” 文化是人类创造的社会性信息，因而也是人类的独有信息，独立于人体之外,不能靠生物遗传方式去为他人获得,而只能通过“社会遗传”。教育作为培养人的活动，它以文化为中介，通过教育者和受教育者的共同活动实现文化的传承，客观上起着文化传承和普及的作用。在教育活动中，教育者将人类积累起来的文化,经过选择、加工成教育语言和文字的形式，在与受教育者的共同活动中传递给受教育者。于是,上一代的文化被传递到下一代，为他们所继承、接受、理解、掌握。文化的传承和保存在教育过程中得以实现。 教育通过使人类掌握文化传递的手段和工具实现文化的传承和保存。人类通过教育不仅可以继承文化、保存文化,而且教育亦可使受教育者掌握继承和保存文化的工具和手段。伴随着社会的前进和科学技术的进步,各种新的文化传媒不断涌现,教育一边利用这些传媒高质高效地进行文化传播和保存,同时,也把使用这些传媒的方法教给了学生。于是，学生便可利用这些新的工具和手段,如电视、录音、录像、电子计算机等自己去获得文化。 其次，来看教育对社会文化的选择功能 蔡元培先生任北京大学校长时，实行“学术自由”、“兼容并包”的办学方针。因而，在当时的北大，既有讲授马克思主义的，也有宣传资产阶级学说的，还有鼓吹中国传统儒家学说的。这实质上就是教师在利用教育对文化进行选择。教育对文化的选择，在多种文化观念相冲突的历史时期表现得尤为明显和重要。 教育作为一种特定的文化，它必须对浩瀚的文化作出选择，根据统治阶级
教育研究1996年第11期?博士论坛? 高等教育的文化功能 全面深入地认识 教育的文化功能 ●潘懋元(厦门大学高教所博士生导师) 近年来,人们对教育与经济的关系谈得很多,特别是对教育与市场经济的关系,进行了广泛而深入的研究。相对来说,对教育与文化的复杂的关系——双重关系与双重作用,谈得较少。至于高等教育的文化功能,1994年在长沙召开的“高等教育与文化”国际学术会议上虽有所涉及,但许多问题尚待探讨。我在这篇短文中,只是提出一些问题,为这次“论坛”开一个头。 所谓双重关系,指的是教育与文化的关系,既是外部关系,又是内部关系。教育与经济、政治、文化,都是社会这个大系统中的子系统,从这个角度看,教育与文化之间的关系是两个社会子系统之间的关系;但文化又是以知识的形态作为教育的内部因素,从这个角度看,它与教育者、受教育者组成教育系统的内部关系。(当然,从文化系统看,也可以说教育是以传承文化的功能作为文化的内部因素。) 所谓双重作用,指的是,一方面教育要受社会的文化的制约并促进文化的发展;另一方面,一定社会的经济、政治对教育的制约和教育对经济、政治的作用一般要通过文化的折射,文化成为教育与经济、政治等的关系的中介。如果研究教育问题时,忽视文化的折射、中介作用,以为有怎样的经济发展水平就必然有怎样的教育发展水平,或者有什么政治制度就必然有什么教育管理体制,就会失之简单化。不但许多复杂的教育现象难于解释,而且容易产生生搬硬套不同文化背景国家教育模式的问题。 教育与文化的双重关系与双重作用,特别突出地体现于高等教育的文化功能上。高等教育的文化功能,既有为一切教育共有的文化功能,又有其特殊的文化功能。 文化传承,是教育最基本的文化功能。社会通过教育将前人所积累的生产和生活经验、道德观念和行为规范、科学技术和人文知识等,有计划地传递给下一代人。正是由于教育活动,人类的文化才能够一代又一代地承接下去而不致中断。也正是基于这一基本功能,人们认为教育具有永恒性,以至于有的教育辞书把教育定义为“人类传递文明的手段”。 但是,人类数千年的文明史所积累的知识不可胜计,而学生受教育的时间有限。即使是“终生教育”,所能传承的文化知识也只是沧海一粟。同时,任何文化都既有精华,也有糟粕;既有社会发展和个人成长所需的知识,又有落后于社会发展或对个人成长不利的东西。因此,教育对文化的传递必须有所选择,将社会发展和个人成长所需的精华加以整理、继承、传播;而对陈旧的、无用的、有害的糟粕淘汰、剔除、摒弃。被选进教育领域的文化知识将得到保存、发扬,而被摒弃的东西大多数(不是一切)逐渐湮没无闻。可见文化选择也是教育的基本文化功能。尤其是面临信息社会,“知识爆炸”,如何使学生不致在信息狂潮中被冲垮,在知识海洋中被淹没,是值得认真研究的问题,教育的文化选择功能就显得更为重要。 在文化选择上,高等教育所起的作用特别重要。因为高等教育学科门类众多,遍及文化的方方面面,能够进行广泛的选择。同时,高
文化与教育的关系 文化，它与教育相伴而生，相随而长，在漫长的历史长河中，互为前提，互相砥励。两者缺一不可。 一、文化是本质性的，教育是文化的形式，是一定人类文化的表现 其一，教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。 在教育活动中，学校教育本身就是“制度化教育”的代名词，就是非正规、非正式教育也并非是杂乱无章的、零散的，“制度化”的成分在其中仍占着重要地位。从教育理论的角度来讲，教育又是文化的精神层面这一大家庭中的一员，它于文化的精神层面，实是生于斯，长于斯，又丰富于斯。 其二，文化传统制约着教育活动的过程，不同教育反映着不同文化背景，体现着迥异的文化传统。 文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总体特征，融汇于教育活动过程之中，制约着教育的方方面面。 在文化传统运行的过程中，会逐浙形成与此系统相契合的价值判断体系，它对教育的发展轨迹和文革起着调控、制约作用。 其三，文化的流变制约着教育发展的历程。 文化并非仅静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之更叠。文化现代化，建构新的文化观与此相应，教育的现代化也扯起了风帆，搞现代化的国家正在使自己的一套教育制度适应其具体的要求，不断加强教育活动之间的统一性和相互联系。 二、教育作为文化形式，会反作用于文化整体，使自身体现出深刻的文化上的意义 （一）保存文化、维持文化生存是教育的基本职能。 保存文化的唯一方式就是传授这种文化。因为从一定意义上来讲，文化作为过去的遗产，它只能由教育加以继承。教育活动传递着文化中最重要的习惯、传统和经验，它持续于文化发展的始终教育活动向年轻一代传递的这些内容，维持了文化系统，保证了文化的延续和相对稳定。学校主要是充当文化机构，向下一代传递，从而使下一代继承了作为一种不断发展现象的文化。文化由传递而普遍遗留下去，教育通过发挥其传递的功能，使文化得到了再生和继承，并使自身成为文化的工具和材料，也因此成为文化存在的原因。
教育学原理重点梳理：教育的文化功能 教育的文化功能： (1)文化保存和传递功能 (2)活化文化功能 (3)文化选择功能 (4)文化批判功能 (5)文化交流、融合功能 (6)文化更新与创造功能 “最近发展区”理论：是苏联著名心理学家维果茨基提出的。他认为儿童有两种发展水平：一是，儿童的现有水平，即由一定的已经完成的发展系统所形成的儿童心理机能的发展水平，二是，即将达到的发展水平。 “认识发展理论”：当代瑞士著名心理学家皮亚杰提出著名的“认识发展理论”。他认为儿童的发展分为四个时期：1.感知运动时期(0-2)2.前运算时期(2-7)3.具体运算时期(7-12)4.形式运算时期(12-15)最后一个阶段儿童思维达到成人思维水平的准备阶段。 随着越来越多的人加入考研大军，研究生就业问题近年来也成为热点话题。官方发布的研究生总体就业率高达95%以上，但有的专业首次就业率甚至低至5.56%。究竟什么才是真实的情况，也许永远也无法知道，但多几个渠道了解信息，或许能在作决定时提供帮助。 七成高校研究生就业率超95％ 凯程考研以"专业、负责、创新、分享"的办学理念，突出"高命中率、强时效性、全面一条龙服务"的特色，成为考研学子选择专业课辅导的首选。10年来已有千余位考生在凯程的帮助下顺利考取全国著名高校，引发业界强烈关注。 人的身心发展规律： 主要表现在: 1.顺序性和阶段性。个体的身心发展具有一定的顺序，既由低级到高级、由量变到质变的过程。 2.稳定性和可变性。个体的身心发展的稳定性是指处于一定社会环境和教育中的某个年龄阶段的青少年儿童，其身心发展的顺序、过程、速度都大体相同。在不同环境中和教育条件下，同一年龄儿童身心发展水平是有差异的。 3.不均衡性。学生的身心发展是均衡的，表现在不同的年龄阶段身心发展甚至同一方向的发展是不均衡的。 4.个别差异。由于人的发展的主客观条件不一样，即遗传、环境、教育和自身的主观能动性的不同，其身心的发展过程和结果也有差异。 5.整体互补性。整体互补性反映个体的身心发展个组成部分相互联系、相相互影响、相互补充，共同构成了人的生命整体。 影响人的身心发展的主要因素： (一)遗传对人身心发展的影响：
教师资格考试《教育知识》51道简答题，背就完事儿了！ 简述教育的文化功能。 答：教育的文化功能主要体现在以下方面： （1）教育具有传递—保存文化的功能。 （2）教育具有传播—交流文化的功能。 （3）教育具有选择—提升文化的功能。 （4）教育具有创造—更新文化的功能。 应该怎样？ 突出实践过程，强调具体方法，回答“应当怎样”。对这类问题，要注意操作的程序性，否则，回答就可能出现错误。 教师备课的基本要求有哪些？ 答：备好课是教好课的前提，教师备课要求如下： （1）教师备课要做好三方面的工作，即钻研教材、了解学生、设计教法，也即备教材、备学生、备教法。 （2）写好三种计划，即学年教学计划、课题计划、课时计划。 为什么？ 要求阐明原因，回答原因。对这类问题，关键要把道理讲清楚，论据要全面。
为什么教育对人的发展起主导作用？ 答：教育对人的发展特别是对年青一代的发展起着主导作用和促进教育。原因是：（1）学校教育是有目的、有计划、有组织地培养人的活动； （2）学校教育是通过专门训练的教师来进行的，相对而言效果较好； （3）学校教育能有效地控制、影响学生发展的各种因素。 叙述概念 对两个容易混淆的概念或观点，要求界定，加以区别。回答这类问题，语言必须简洁，直接点出差异所在，就达到了题目要求。有时，最好的办法和策略，就是叙述概念，自然把差异说了出来，不必再写什么。 再认和回忆有什么不同? 再认也叫认知，是对过去感知过的对象再接触时，有熟悉懑，知道它是知觉过的对象； 回忆也叫再现，是指过去经历过的对象不在主体面前，由其他刺激作用而在头脑中重现出来的过程。 这样两个概念相对照，就是一种差异显示。 整体把握 在简答题中，最简单的是记忆性问题，不要求你解释，只要求整体把握。一个问题，回答的要点多，是这类问题的特点。对于这样要点很多的简答题只要写出要点即可，不必解释每个要点，否则会影响整个应试速度。 我国新一轮基础教育课程改革的具体目标有哪些？
浅析语言与文化的关系 文化语言学是研究语言与文化的关系——语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存在形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科。它是语言学众多学科中与人和社会紧密联系、最富人文内涵的一个分支学科。经过一个学期的学习，我逐渐对这门课程有所了解，作为期末论文，我将结合书本知识和课外参考文献，同时联系自身专业，浅析语言和文化的关系。 一、“文化”的概念 为了更好地理解语言与文化的关系，首先要先了解什么是文化。人们关于“文化”的讨论延续了很长时间，至今仍未得出一个统一的看法。19世纪英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中,曾给文化下过一个著名定义:“文化是一个复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及作为社会成员个人所获得的任何其它能力和习惯。”这个定义强调的精神方面的文化，是一般文化人类学家所持的观点。我国国学大师季羡林先生对文化下的定义是:“文化就是生活,包括物质文化和精神文化两方面,由社会的生产关系所产生出来的物质生活方式,如衣食住行，便是物质文化;由社会的生产关系所反映出来的意识形态,如法律、政治、艺术、哲学，便叫精神文化。”从一直以来人们对“文化”讨论的发展来看，文化的内涵越来越宽广。文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、
习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，也包括人的行为方式、思维方式、实践能力，甚至社会活动的组织形式等。 二、语言和文化的关系 语言是人类思维和交流的工具，它作为人们认识、思维、交际、表达的符号，参与到文化形成的具体过程中。每一种语言都是在具体、特定的社会历史环境中产生和发展起来的；每一种语言中的形象意义都是在自己独特的历史、社会条件和民族风俗语境下形成的。与语言的发展相似，文化也是社会发展到一定阶段的产物。各民族文化所具有鲜明的个性，不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。语言与文化相互依存。语言是文化不可分割的一部分，同时又担负着传达文化的任务。因此，我们的教材中说“文化和语言之间起码有了两种关系：语言是文化的载体，语言是一种文化样式”。 第一，语言是文化的载体,是文化存在的物质表现形式。 各民族的文化由于所处的环境不尽相同，民族区域生态环境不同，文化积累和传播方式的不同，社会和经济生活的不同等等，从而产生了文化的不尽相同和各个民族文化的鲜明个性。民族文化的传承和发展最重要的手段就是利用语言,是语言记录了民族文化并保存了民族文化。语言单位,特别是词语,体现了人们对客观世界的认识和态度,烙上了某一民族的历史、社会生活的印记。 比如，在表达赞美时，美国人通常会说“You look good in this
文化与课程文化 广义的文化： 指人类后天习得的并为一定社会群体所共有的一切事物。它包括物质、制度和精神三个紧密相联的层面。 狭义的文化： 指人类后天习得的并为一定社会群体所共有的一切观念和行为。 课程文化 有学者认为，课程文化是“按照一定社会对下一代获得社会生存能力的要求，对人类文化的选择、整理和提炼而形成的一种课程观念和课程活动形态”。 还有学者认为“课程文化，就其本质上讲是一种精神财富，这种精神财富不只表现为课程意识、课程思想、课程价值等内隐的意识形态，而且表现为人类在漫长的进程中所创造的课程制度、课程政策等外显的制度化形态，这样才能构成课程文化的整体内容和结构。 课程文化的实质是主体发展的文化资源。课程文化具有三方面的属性：即课程文化是一种主体文化；课程文化是一种潜在文化；课程文化是一种中介文化。且具有社会性、民族性、融合性、人本性、系统性、个性化、自觉性、实践性、传承性、创新性等方面的特征。 刘启迪认为从概念的产生来讲，课程文化是文化在学校教育领域中的一种创生。根据文化基本构成的普遍观点，课程文化包括三方面：课程物质文化、课程制度文化和课程精神文化。前两方面是课程文化的外层，精神文化是课程文化的内核。 …… 课程文化的价值取向主要体现在：从文化根源和文化发展看，课程文化要有民族性和时代性；从文化的层次看，课程文化应正确对待知识、技能和智慧，立志塑造人完善、自由的心灵，全面实现课程文化的育人价值；课程文化重在“以人为本”；课程文化的最终价值是关注生命教育，体验生命的深度和理想的高度。 文化与课程的关系 苗雪红认为：认为文化与课程的关系是整体与部分的关系，部分既参与整体的辩证运动过程，又展开了自身的辩证运动，并对人类文化活动的演进产生反作用； 彭虹斌认为：课程与文化是一种关系性存在。是一种双向建构的关系。这种双向建构关系主要体现三方面：一是文化不断地建构课程；二是课程不断地建构文化；三是课程与文化呈整合方向发展。 祖霞：一是课程的价值观来自文化；二是文化的流变制约着课程发展的历程；三是课程是传递文化的载体，但课程本身不应当只是工具。 赫德勇认为：课程与文化有着天然的血肉联系。一方面，文化造就了课程，文化作为课程的母体决定了课程的文化品性，并为课程设定了逻辑规则及范畴来源，抛开文化，课程就成了无源之水、无本之木。另一方面，课程又精练了，形成了文化。课程作为文化发展的主要手段或媒介为文化的发展及创新提供核心机制，离开课程，文化便如同一池死水而终将枯竭。 …… 不同文化视野下的地理课程
简述教育的人口功能 教育的人口功能是指教育对社会人口数量的调节和控制以及对人口质量的提高所具有的作用。它是教育的一个基础性的功能。我国是一个人口大国，通过优先发展教育，深化教育改革，可以把沉重的人口负担转化为人力资源优势，推动我国由人口大国迈向人力资源强国。 一、教育可减少人口数量，是控制人口增长的重要手段。 一定数量的人口是精精、社会发展所必需的，但是当人口的数量超出一定的限度时，它不仅不会对经济、社会发展起到促进作用，反而会带来一定甚至巨大的负面作用。目前，全球人口已超过60亿，尤其以不发达的第三世界国家人口数量最多，且增长速度难以控制。众多的人口带来了大量的问题，如能有、粮食、住房、教育、医疗、就业、生存空间等方面的压力持续增大。人口问题已成为众多发展中国家经济、社会发展的沉重包袱。为此，不少人口大国都把降低人口出生率看作是与经济建设同等重要的大事来抓。我国也明确地把计划生育视为一项长期的基本国策，通过采取各种措施来降低人口自然增长率，控制人口膨胀。 对人口的控制直接关系到国家的发展。现代人控制人口增长的手段有很多，教育史其中之一，并且被看做是长远起作用的手段。国外人口学研究表明：国民教育程度与人口出生率呈负相关。一般职业妇女的生育率低于家庭妇女；知识妇女的生育率低于文盲妇女。在我有同样的倾向。这些资料表明，受教育程度不同的人有着不同的生育观。接受教育程度较高的群体或个人，他们有自己的事业和工作，养鱼子女的时间相对较少，更看重培养子女的质量而非数量，他妈呢生育观念受传统的影响也更少，不会因为重男轻女等四项而多生孩子，因而他妈呢倾向于有戒指的比较合理地生育。 国家经济的发展，必然提高对劳动者的文化要求，从而刺激家庭对教育的需要,而家庭教育要求的提高必然增加抚养儿童的费用，从而在经济上起到了控制生育率的作用。我们看到，往往越穷、越落后的地方，生育率越高，人口增长越快；反之，越富、越文明的地方生育率越低，人口增长越慢。我国是世界上人口最多的国家，更应该重视全民受教育水平的提高，是每个人都认识到控制人口增长与国家发展、家庭幸福的关系，梳理科学的生育观，做到计划生育和优生优育。 二、教育是提高人口素质的重要手段。 人口素质包括人口的身体素质、科学文化素质和思想品德素质。这些方面虽与遗传因素、社会环境因素有关，但耿玉教育因素有关。教育是提高一个国家国民素质的重要手段。
艺术教育与中国传统文化的关系论文 摘要： 由于历史原因，今天的艺术教育与传统的“圣贤”教育之间出现了严重的断层。回视祖先留给我们的宝贵的文化遗产已有些陌生，更不知其是“本有的家珍”。今天的艺术教育中存在着“重技艺，轻人文”的现象。如果艺术教育仅仅停留在教授唱歌、画画的层面上，是难以完成其使命的，必须回过头来从已被扬弃的，被误认为封建的、过时的传统文化中吸取更多的营养来填补今天艺术教育的空洞。 关键词： 艺术教育中国传统文化师道孝道经典内学 当代中国的艺术教育，应根植于本民族传统文化这块土壤。这是艺术教育发展、成长的源泉，离开它，艺术教育就会变成无源之水、无本之木。各种不同的艺术教育模式，不管是舶来的，还是本土的，无论是学习、继承还是发展，我们本身应具有一个较高的视点去评判。要有深厚的文化底蕴，否则舶来的东西就难辨良莠，或导致另一个结果，即盲目地排外而妄自尊大。 由于历史原因，我们今天的艺术教育出现了偏颇，即重技艺而轻人文。我们今天的艺术教育与传统的人文教育产生了严重的断层，这足以导致人的精神领域极其浅薄与苍白，加之西方现代工业文明的介入，我们正在加速度地蜕变为“香蕉人”，而我们的艺术教育也增加了“功利”与“竞争”的倾向。过分重功利就会轻仁义，人与人的过度竞争会导致社会动荡不安，国与国的过度竞争最终的’结果将是共同毁灭。 一、东、西方两种不同文化的比较 近现代西方注重的是科技教育。在科技进步带来经济发展的同时，也带来一系列社会问题，如犯罪率上升、环境污染等。核能的开发本来是可以造福于人类的，但我们今天却随时都要遭受核战争的威胁。因此，人们形容科技是一把双刃剑，盲目地发展科技无异于盲人骑瞎马。 近现代西方注重的是竞争教育。孩子从小就被灌输竞争意识，保护自己的个人利益。而中国传统的教育是教人礼让、互助合作、共存共荣。中国古人并非不懂科技，但更懂得科技发展的弊端，因此，大力提倡发展人文教育，认为这样，社会才能长治久安。当前是科技发展的时代，我们无意开历史的倒车，只是尽可能地让科技发展进入一个良性循环状态。科技好似一匹野马，需要一名睿智的骑手去驾驭。中国传统文化在这一方面可以发挥其积极作用。中国传统文化是人类智慧的结晶。我们并非基于一种民族情结去赞美和宣扬自己的文化，也并非基于一种复古的情结而厚古薄今。中国传统文化中的典集称为经典，
校园文化与教育的关系 陈彩霞2014.11.24 摘要：对校园文化概念的理解校园文化是以学生为主体，以课外文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。校园文化设计的重要意义加强校园文化建设与教育具有十分重要的意义。当今世界，文化与经济和政治相互交融、相互渗透。文化的力量，不仅深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分，而且对人们的思想政治影响越来越大。大力加强校园文化建设，意义十分重大。校园文化建设与教育的重要性校园环境建设对改善校园学习风气，提升老师和学生的精神生活，起到举足轻重的地步。校园文化建设与教育的关系利用校园物质文化建设营造良好的道德环镜利用校园精神文化陶冶学生的情操建设塑造高尚的道德品质利用校园课堂文化培养学生良好的文明行为利用校园制度文化规范学生不良的行为习惯利用校园环境文化使学生形成高尚的审美情趣。利用校园环境文化培养学生的互助合作精神及竞争意识。 关键词：校园文化建设解析、重要性、路径、与教育的关系。 正文： 德国哲学家黑格尔曾说：“人是靠精神活着的”如果一个人没有精神支柱，就会消沉、颓废、一蹶不振。同样，一个校园如果没有文化精神引领，它就没有自己的办学特色，就像人失去灵魂一样。所以说学校不能缺失文化精神。 一、对校园文化概念的理解 1、文化的概念
人们对文化的概念的探讨由来已久，这主要反映在文化定义的众说纷纭及其内容的丰富多彩方面。目前，学术界公认的意见认为，被称为人类学之父的英国人类学家E·B·泰勒，他在《原始文化》“关于文化的科学”的定义被普遍认同，经过梳理我认为文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。用一句简单的话来概括就是习性，是特定人群普遍自觉的概念和方式。 2、校园文化概念的理解 广义的校园文化是指学生生活的存在方式的总和，其主体包括生活在校园内的学生、教师和行政人员三大群体，它是在物质财富、精神产品和氛围以及活动方式上具有一定独特性的文化类型。狭义的校园文化是指学校精神文化，是在学校发展历史过程中形成的，反映着人们在生活方式、价值取向、思维方式和行为规范上有别于其他社会群体的一种团体意识和精神氛围。 广义上的校园文化作为一个相对独立的子系统，其系统内又可分为若干个层次：精神文化，即由校园文化创设的思想与心理氛围；制度文化，即由校园文化的组织、机构及其规章制度确定的制度文化；物质文化，即由校园文化的物质条件构造的各种教学、科研、生活的设备、设施、房屋等。也有论者将校园文化分为精神文化、制度文化、行为文化和环境文化四个层次，而所谓环境文化是指以环境为载体，是校园文化的外部表现形式、包括硬件和软件。具体表述有差异，但其内涵都是基本相同的。 上述几个层次的校园文化并不是相互孤立的，而是相互依赖、相
试论教育与文化的关系 语文学科教学：王蒙蒙教育是人类文化的传承与创造,文化是教育的本性。教育与文化的关系最为密切,教育是文化发展的内在机制，教育与文化的关系可以从以下几个方面来表现： 一、文化对教育的制约作用 1. 文化变迁影响教育发展的变革。 文化不是静止的，而是不断变迁的，这种变迁影响着教育的发展与变革。文化变迁是指文化内容与结构的变化，通常表现为新文化的增加和旧文化的改变，亦即文化与文化之间的传播或文化自身的创造。文化变迁表现为纵横两个方面，即文化的历时性发展和同时性跨域交融。由于文化规定了教育的基本方向，所以文化变迁或多或少都会对教育的发展变革产生影响。 2.文化传统制约教育活动过程。 文化传统影响教育活动过程，文化传统由价值体系、知识经验、思维方式、语言符号组成，这几个组成部分融入教育活动中，影响着教育的诸多方面。由于文化传统不同，即使是同样发展水平和同样社会制度的国家，其教育活动实施也存在一定的差异。 3.文化教育水平影响教育的发展水平。 由于文化是教育的内容，因此，文化水平必将影响教育发展水平。在古代社会，由于生产力水平较为低下，文化发展水平低，教育的发展水平也就停留在以原始教义为主要内容的发展层面上。在现代社
会，文化水平以推崇科学、反思科学为主，这决定着教育的发展水平处于以理性反思科学为主要内容的教育发展阶段。随着人类文化水平的提高，教育发展水平将会达到更高的层次。 4.社会文化背景对教育的作用。 西方文化是一种智性文化，是重视个人、个性的，这就与学校教育紧密相连。中国文化是一种德性文化，是重视道德、仪礼的。不同国家的社会文化背景将对教育的发展给予促进作用。 二、教育对文化的促进作用 1.教育是传递文化的重要手段，是文化继承的最基本形式，是保存文化的最佳形式。 人类社会能从愚昧走向今天的文明开放，是文化教化的结果。而文化教化的前提是文化的传递。广义的教育无时无刻不在起着传递文化的作用。学校教育，因其具有明确的目的、周密的计划、专门的场所、集中的时间、精选的内容与适宜的方法等特点，古往今来，一直承担着传递文化的重要功能。 2.教育能够进行文化选择，提高文明水准。 教育为了有效地传递文化，还必须充分发挥对文化的选择功能。教育对文化的选择功能体现了教育对文化发展的积极引导和自觉规范。教育的文化选择集符合特定社会政治制度的利益，也符合人的身心发展的客观规律。我国应处理好对传统文化、外来文化、未来文化的选择问题。 3.教育是对社会文化的创造和更新。
教育学考试样卷三 一、选择题 1．教育的经济功能受( )的制约。 A．社会经济制度 B．社会生产力水平 C．科学技术和文化背景 D．文化传统 2．决定教育领导权的是( )。 A．政治经济制度 B．生产力水平 C．科学技术 D．文化传统 3．决定教育目的的是( )。 A．家长 B．学校 C．政治经济制度 D．文化传统 4．提出普及初等教育的要求在( )。 A．第一次工业革命后 B．第二次工业革命后 C．第三次工业革命后 D．信息革命后 5．提出高等教育大众化的要求在( )。 A．第一次工业革命后 B．第二次工业革命后 C．第三次工业革命后 D．信息革命后 6．首次提出“人力资本论”的是( )。 A．赫尔巴特 B．杜威 C．舒尔茨 D．洛克 7．“金字塔形”的等级制教育制度属于( )。 A．网络教育 B．学校教育 C．社会教育 D．大众教育 13．学生文化的特征具有( )。 A．过渡性、非正式性、多样性 B．过渡性、非正式性、单一性 C．直接性、非正式性、多样性
D．过渡性、正式性、多样性 14．“今天的教育是明天的经济，教育的消费是明显的消费潜在的生产，是有限的消费扩大的生产，是今日的消费明日的生产”。这一认识表明现代教育具有( )的特征。 A．科学性 B．价值性 C．生产性 D．未来性 二、填空题 1．政治经济制度决定教育的领导权、( )、( )。 2．生产力水平决定教育的规模和速度、制约( )、制约( )。 3．教育结构通常指包括基础教育、( )、高等教育、( )在内的各种不同类型和层次的学校组合和比例构成。 4．教育对生产力的促进作用主要通过两个方面来实现：教育( )和教育( )。 5．人力资本理论认为，( )是现代经济增长的重要因素，甚至是首要因素。 三、简答题 1．文化对教育的影响有哪些方面? 2．教育的文化功能有哪些? 3．简述科学技术对教育的影响。 4．简述教育对科学技术发展的作用 5．简述信息技术对教育的影响。 6．简述学校文化的特性。 7．简述学生文化的成因。 8．简述学生文化的特征。 四、论述题 1．新技术革命对教育提出了哪些新的挑战?请联系实际加以阐述。 2．分析教育与人口状况的关系。 3．教育与社会的功能性关系。 参考答案 一、选择题 1． B 解析：教育的经济功能主要是通过社会生产力的发展来决定的，教育经济功能的发挥需要一定的物质条件，需要坚实的基础，而社会生产力的发展水平刚好能够提供良好的基础和物质条件。因此，正确答案选B。
浅谈英语歌曲的教育与文化传播功能 摘要：近年来，不断有教育者在日常教学中引入不同的元素，以此活跃课堂气氛，提高学生学习兴趣。英语歌曲作为英语教学的补充内容，不可否认它自身具备教育和文化传播功能，一定程度上能减轻学生学习负担，培养学生理解英语知识的能力。 关键词：英语歌曲教育文化传播功能 引言 随着人类社会的发展和不断丰富的语言形式，不同时期的语言反映出当时的经济、政治、文化乃至社会现象。英语在教学中有着举足轻重的地位，不同于其他学科，所以越来越多的语言学者在英语教学中注入多元化文化元素。当前经济的高速发展，人们获取异国文化的渠道相对较多，如媒体、网络、书籍、聚会或活动等，歌曲对文化的传播比其他方式更为直接，歌曲中传递着自信、欢乐、温暖的能量，当人们聆听歌曲时，歌曲中的文化相应渗入脑海中。相关教育研究报告指出，教师需在教学中随时激发学习者的学习动机，并利用一定的诱因使已形成的动机从潜伏状态转入活动状态，从而起到推动学习的作用。英语歌曲自身特点和现代学生学习外语的心境相符，部分英语课堂引入了各种形式的
英语歌曲，营造出良好的课堂氛围，学生通过学习英语歌曲，紧密地文化知识与趣味性相结合，利用旋律往理性认识方面过渡，获取事半功倍的学习效果。 一、英语歌曲的教育功能 1.应用能力培养 在语法、语音等方面，学生可通过聆听英语歌曲逐步掌握其规律特能，帮助学生尽快掌握语感，一定程度上能将学生从枯燥烦闷的语法、语音和修辞知识中解放出来。首先在语法方面，部分英语歌曲中的句子和合唱侧重语法且反反复复，这类歌曲能生动地固定语法点。如被动语态：Little Boxes：They are all made out of ticky-tacky；一般将来时：We Shall Over Come；现在进行时：Blowing In The Wind；现在完成时：Where Have All The Flowers Gone。教师在使用过程中可首先将语法点呈现出来，之后领唱第一段，整首歌曲调子之间的区别性不大，较易学习。以我国歌曲“歌声与微笑”为例，句型方面：翻译文“请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下”，译文语言将第二句变为否定句，增加了时间状语，并没有运用祈使句“When you go back home take…never take your smile away”。其次在语音方面，将英语歌曲引入语音操练中，既能长久不忘，又能同时攻克语音难关。例如歌曲My Bonnie通过“My Bonnie lies over the sea”和“My Bonnie lies over the ocean”中
第29卷 第2期2010年4月兰州交通大学学报 Journal of Lanzhou Jiaotong University Vol.29No.2 Apr.2010 文章编号:1001Ο4373(2010)02Ο0131Ο04 文化是教育之根 ———教育与文化的关系研究3 麻艳香 (兰州交通大学马克思主义学院,甘肃兰州 730070) 摘 要:教育自身属于文化范畴,文化与教育的关系最为直接和密切,文化是教育之根,教育以文化为根、以人为本。本文在分析文化及其内涵的基础上,探讨了文化传承与演变的规律,揭示了文化发展的基本环节,从而深刻揭示了教育与文化的内在的本质的联系,对于准确把握教育的文化本性和教育与文化的关系具有重要意义。 关键词:文化;教育;传承;发展;关系 中图分类号:G640 文献标志码:A 文化是人类社会生活的重要领域,在社会系统中占有十分重要地位。文化是什么?这是哲学文化观的根本问题。“研究文化的本质,首先需要确定对象的范围。人们的文化视野事实上有两种指向:狭义的文化和广义的文化。文化视野之狭义的指向是作为观念形态的文化,这是与经济、政治相区别的文化。长期以来,我们一直沿用这样的文化概念,因而有经济、政治、文化三大社会结构、层次或领域的划分。文化视野之广义的指向是与自然相区别的人类活动与创造。……从广义文化的意义上看社会结构、层次或领域的划分,可以分为物质(经济)文化、制度(政治)文化、精神(观念)文化三大社会文化领域。”[1] 在人类活动的三大领域(经济、政治、文化)中,“文化是与自然和先天相对应的概念,它使人类在改造自然、社会和自我过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。语言符号体系、知识技术体系、行为习惯体系、价值规范体系、信仰宗教体系是文化的重要内容。”[2]教育是一种特殊的文化现象,教育自身是文化活动,它是人类文化的有机组成部分。教育传递文化与构成文化本体的双重属性,决定了它在社会文化中的特殊重要地位。教育与文化是紧密联系、相辅相成的关系。教育以文化的传承和发展为己任;文化则通过教育得以传承和创新,从而推动文化的发展和社会的进步。由此可见,文化是教育之根,研究文化及其发展是把握教育及其与文化关系的关键所在。一、文化及其内涵 1.文化的概念 文化是一个有着广泛内涵的概念,据说学术界对文化的定义有200多种。有的说,文化是一种生活样态;有的说,文化是人类创造的物质和精神成果的总和;有的专指精神成果。梁漱溟说:“你且看文化是什么东西呢?不过是那一民族的生活的样式罢了。”[3]又说:“文化,就是吾人生活依靠的一切。”[4]他和钱穆的说法很相似。钱穆在《文化与生活》中说:“文化必由人类生活开始,没有人生,就没有文化。文化即是人类生活之大整体,汇集起人类生活之全体即是文化。”[5]他在《中国历史研究法》一书中又说:“文化是全部历史之整体”,“换言之,文化即是人生。此所谓人生,非指各人之分别人生,乃指大群体之全人生,即由大群体所共同集合而成的人生,包括人生之各方面、各部门,无论物质的、精神的均在内,此始为大群体人生的总全体。”[6]这就是说,一个人群的全部生活和他们所创造的一切财富都是文化。但是,他在《中国文化史导论》一书中又把文化与文明分开来说。他说:“大体文明文化,皆指人类群体生活而言。文明论在外,属物质方面。文化论在内,属精神方面。故文明可以向外传播与接受,文化则必由其群体内部精神积累而产生。”他还说:“文化可以产出文明来,文明却不一定能产出文化来。”[7]他这里说的文化又只是指精神成果了。可以看出,梁氏钱氏的说法也有不一致的地方。钱穆认为文化是人生的全部,而梁漱溟则认为文化是人生依靠的一切,其中也小有差别。台湾学者赵雅博则认为:“文化之本质要义,乃是改变 3收稿日期:2010Ο01Ο20 基金项目:甘肃省2008年社科规划项目“理工科高校大学生思想政治素质教育研究”;兰州交通大学2009年科研基金项目“教育与社会发展研究”。 作者简介:麻艳香(1967Ο),女,山西朔州人,副教授,硕士生导师。
第三章教育与社会 一、单项选择题 1.决定教育领导权和受教育权的主要因素是()。 A.社会生产力和科技发展水平 B.社会人口数量和结果 C.社会文化传统 D.社会政治经济制度 【答案】D 2.对教育发展的规模和速度起直接决定性作用的是()。 A.社会政治经济制度发展水平 B.社会教育投资发展水平 C.社会生产力发展水平 D.社会文化发展水平 【答案】C 3.学校校园文化的核心是()。 A.学校物质文化 B.学校精神文化 C.学校组织文化 D.学校制度文化 【答案】B 4.【2015上半年真题】4、在当代，教育被人们视为一种投资，一种人力资本，这是因为教育具有()。 A.政治功能 B.经济功能 D.文化功能 D.人口功能 【答案】B 5．【2013真题】教育能够把潜在的劳动力转化为现实的劳动力。这体现了教育的（）功能。 A．经济功能 B．育人功能 C．政治功能 D．文化功能 【答案】A 6.教育的经济功能受()的制约。 A.社会经济制度 B.社会生产力水平 C.科学技术和文化背景 D.文化传统
7.【2014年下半年中学真题】教育可以“简化”文化，吸取其基本内容，教育可以“净化文化”，消除其不良因素，这体现了教育对文化具有（） A.选择功能 B.发展功能 C.传递功能 D.保护功能 【参考答案】A 【答案解析】教育可以对文化进行“简化”并消除不良因素而非全盘接受，体现了教育对文化的选择功能。 8．【2012年上半年中学真题】决定教育性质的根本因素是（） A.生产力 B.文化 C. 政治经济制度 D.科学技术 【答案】：C 【答案解析】政治经济制度是决定教育性质的根本因素。 9．【2015年上半年中学真题】在当代，教育被人们视为一种投资，一种人力资本，这是因为教育具有（） 政治功能 经济功能 文化功能 人口功能 【答案】：B 【答案解析】教育的经济功能表现为教育是劳动力再生产的手段，也是生产新的科学知识和技术的手段，人力资本体现了教育使潜在的生产力转化为现实的生产力这一经济功能。 10．【2015年下半年中学真题】马克思认为，复杂劳动等于倍加的简单劳动。这主要说明教育具有哪种功能?() A.经济功能 B.政治功能 C.文化功能 D.人口功能 【答案】A。解析：复杂劳动之所以等于倍加的简单劳动，是由于教育和训练的结果。教育之所以能促进经济增长，带来社会经济效益，其直接的原因就在于教育可以生产和提高劳动者的劳动能力，可以把简单劳动变为复杂劳动，从而可以创造更多的价值。 11. 【2016年下半年真题】一般说来，制约教育发展规模、速度和教育结构的根本性因素是()。 A.生产力发展水平 B.政治经济制度 C.人口数量和质量 D.社会意识形态 A..【解析】生产力发展水平决定教育的发展规模和速度，决定教育的结构和人才培养的规格，促进教学内容、方法和组织形式的变革和发展。A.项正确。 12．【2014年下半年中学真题】决定着教育领导权和受教育权的主要因素（） A．社会生产力和科技发展水平 B．社会人口数量和结果 C．社会文化传统 D．社会政治经济制度