小裁缝的熟悉与陌生
一直以来我都喜欢描写文革时期的青少年生活的电影，文革题材的电影也看了不少，《活着》、《归来》、《蓝风筝》、《芙蓉镇》、《阳光灿烂的日子、《巴尔扎克与小裁缝》……他们各有各的特点，其中最爱的是戴思杰执导的《巴尔扎克与小裁缝》。他没有多数的文革题材电影中的伤痕情怀，更多的是充满了青春的活力和激情，就像《阳光灿烂的日子》里那种最真实的青春体验和展现一样。
《巴尔扎克与小裁缝》是《巴尔扎克和小裁缝》是法国籍的华人戴思杰执导之电影，该片曾代表法国提名第61届金球奖最佳外语片，入围第55届戛纳电影节“一种注视”单元。这部电影讲述的是两个知青与一个大山里的小裁缝的爱情故事，和大多的下乡知青和乡下姑娘相爱的故事一样，在七十年代时期，知青马剑铃和罗明被下放到穷山僻壤接受贫下中农的再教育，他们遇上了村里最美丽漂亮的姑娘，并且同时爱上了山村里那个青春洋溢的小裁缝。罗明和马剑铃当时都是接受过外来教育的知识分子，而大山里的人们封闭落后，思想观点保守迂腐。为了能改变小裁缝的思想，他们去偷另一个知青那儿偷来一箱禁书，偷偷的念给小裁缝听。他们给小裁缝念巴尔扎克的作品，念《包法利夫人》，念《基督山伯爵》，不知不觉中小裁缝受巴尔扎克的影响，开始渴望自由，渴望属于自己的世界，在巴尔扎克的小说中窥见不一样的世界，激发了她对世界的探知欲，于是，她决定走出大山，去外面寻找巴尔扎克小说中的世界。
电影中人物性格鲜明，有以生产队队长为首的村民们，他们封闭愚昧无知，是那个时代中国广大农民的缩影，也反映了那个时代里的中国社会的基本面貌，闭塞、信息不通。还有是罗明、马剑铃等知青，他们受过先进的教育，思想开放，有着青春的活力与张扬，他们追求着自己的爱情。其中最受人瞩目的是小裁缝，她活泼美丽大方，在她的身上既有着当时女性的典型性性格，又有着她自己的独特的魅力。在罗明他们还没有到来之前，小裁缝和村里的其他姑娘一样对外界的事物一无所知，但是却对外面的世界向往着，比如她经常在山上看飞机，并用泥巴塑成飞机放在自己的屋里。而罗明他们的到来，为她带来了她向外的外面的世界，让她从巴尔扎克的小说中看到了自由并渴望自由。小裁缝开始模仿巴尔扎克的书制作出了“凤凰山第一款胸罩”，还在闺房中将其偷偷分享给村里的其他女孩子，让山里的女孩儿们羡慕不已。她还大胆的和罗明恋爱，与其发生关系，最
后怀孕堕胎。她和文革时期的青年们一样，和罗明、马剑玲他们一样，有着对外面世界的渴望和对自由的向往，他们想要冲破这个压抑的社会，想要追求真正的自己，所以他们大胆的恋爱、疯狂，充满了青春的荷尔蒙，充满了活力和生命力。这是小裁缝、罗明、马剑铃他们身上的典型性格，具有“整体个性“的特点，他们不仅是那个时代的青年的代表，也和现在的青春时代的年轻人一样，叛逆、疯狂，想要冲破束缚追求着自己想要的。
一个人物没有陌生感是失败的，小裁缝身上也有着自己独特的魅力。她敢想敢做，行动力不亚于电影中的男性，与之形成最好的对比的是马剑铃。马剑铃隐忍着对于小裁缝的爱，畏手畏脚。而小裁缝她可以和罗明爱的轰轰烈烈，也可以毅然决然的离开她。为了到外面去追求她想要的世界，小裁缝剪了清爽的短发，穿着马剑铃给她买的白网鞋，简单的收拾行囊，漠然的面对罗明和马剑铃挽留的眼神，毅然的选择走了。并留下一句意味深长的话“女人的美是无价之宝”。她走的这么潇洒，不顾家中年老的爷爷和恋人罗明的挽留，让我觉得有些自私绝情……
小裁缝就是这么一典型人物，既有那个时代追求自由的青年的缩影，而又不仅仅是自由，小裁缝更需要的是释放美丽的广阔天地，而巴尔扎克告诉了她。在外面，就在外面。
[键入文字] 巴尔扎克的作品对中国影响 巴尔扎克作品对中国影响 巴尔扎克的作品在中国已经流传了七、八十年。最早出现在中国文坛的是1915 年商务印书馆出的巴尔扎克短篇集《哀吹录》，收有四个短篇《猎者斐里朴》、《耶稣显灵》、《红楼冤狱》和《上将夫人》，由著名的早期翻译家林纾（林琴南）与陈家麟用文言意译，虽然文字很生动，情节也吻合原作，但删节不少。 《哀吹录》出版后的第二年，即1917 年，周瘦鹃译的《欧美名家短篇小说丛刊》在上海中华书局出版，在“法兰西之部”里，收有巴尔扎克的短篇《男儿死耳》，虽然亦是用文言文翻译，但比林纾的翻译更为信达，而且编有巴尔扎克小传，为我国读者第一次介绍了这位法国大作家的生平及创作简况，并且较公允。 巴尔扎克像 五四以后，巴尔扎克的作品渐渐地丰富起来，特别到了三十年代，《世界文库》不但译载了巴尔扎克的小说，而且在第八期上由穆木天翻译了他的《小于人间喜剧总序》，还有几幅巴尔扎克的画像。巴尔扎克的作品集也在1936 年第一次出版，是蒋怀青译的《巴尔扎克短篇小说》，收有八篇短篇小说，王任叔写了前言《巴尔扎克》，并附有《巴尔扎克重要作品目录》，还把《人间喜剧》中六个场景的中、外名称作了介绍。 巴尔扎克的长篇小说，第一次出现在中国的是《欧也妮·葛朗台》，1936 年由穆木天翻译，当时文章《欧也尼·葛朗代》。客观地说，解放前翻译的巴尔扎克的译作品并不算多，但翻译的论述巴尔扎克的文章却为数不少，西蒙、法郎土、圣·佩甫、显克维支等著名人物的论述都介绍翻译成了中文。还出现了中国文人对巴尔扎克的评述，有的还相当有份量。 解放后，尤其五十年代，曾有计划地介绍过外国文学。巴尔扎克一些重要作品，如 1
西方想象与东方想象的失衡 在当前文坛上，海外“新移民作家”已成为一支越来越不容忽视的力量，在他们的创作中，有不少作品都涉及到了乡土中国，要想对这类作品进行评价自然有许多视角，这里要考察的只是其中存在的一个写作伦理问题，“所谓的写作伦理，其实就是一个用什么样的文化立场去书写的问题。”①简单说来，这些旅外作家的乡土叙事所存在的一个主要伦理问题就是西方想象与东方想象的失衡。具体而言，就是说很多作家在表述乡土社会和乡土人生时，要么简单的以西方文化为准绳来否定乡土中国，自觉不自觉地采取东方主义立场，结果丧失了可贵的民间精神；要么竭力颂扬乡土本身的亮点，却又滑向近乎文化民族主义的立场，结果就以放弃现代理性精神为代价。这两种现象有时甚至同时存在于一个作家身上，甚至一个文本之内。 通常所说的“新移民作家”指的是中国大陆改革开放后移居海外从事创作的作家，目前其中间力量多出生于1950-1960年代，由于青少年时期基本上都在极“左”岁月中度过，当国门打开之后，出于对故国的失望，“到美国去！到美国去！”几乎成了这代人共同的心声。又因为欧美发达国家是他们的主要移居地，因此这里的“美国”其实是代表整个西
方的符号，它承载了与现代性有关的一切美好想象。至于这些想象在多大程度上符合“美国事实”并不重要，因为有时“到美国并不需要理由，美国本身就是理由”，甚至“说来也怪，我第一眼看见美洲大陆绿悠悠的影子，浑身上下的病倦疲软就一扫而空。第一脚踏上美国的土地，就口鼻清爽，行走如飞”，而对于更年轻的一代来说，那更是“似乎生下来就是为了去美国的”。以上语句虽然都出自小说人物之口，但也足以代表创作主体自身的心态。这种对西方的向往与对中国的否定是同时进行的，而与现代化的西方相比，中国最基本的国情就是整个社会依然是乡土性的，这里的乡土性不仅指“三农”在社会结构中于量上占主体地位，更指那种前现代的乡土型政治体制、文化体系、思维方式等支配着社会生活的各个方面。因此“新移民作家”的“去中国化”落实到实处，往往就转化为“去乡土化”，他们以西方文明为镜子，烛照出乡土中国的弊病，从而认为向西方学习是无可选择的选择。关于这一点，再也没有哪部作品能比《巴尔扎克与中国小裁缝》表现得更直接了。这部小说讲的是“文革”期间，知青“我”和阿罗被下放到一个小山村，以巴尔扎克的小说赢得了当地一位少女的芳心，最后她从巴尔扎克作品中认识到了人生价值，决定离家出走，“彻底改变自己的生活，到一个大城市去寻找机会，闯一番天地”。《巴尔扎克与中国小裁缝》曾在西方产生轰动效应，其实它在故事、思想、技法上都没有什么高明
原稿 主备人： 一、教学内容：中班语言活动：勇敢的小裁缝 二、教学目标： 1.欣赏故事，懂得故事的内容和情节。 2.知道遇到危险不惊慌，只要动脑筋想办法就能避免危险。 3.乐于做一个聪明、勇敢的小朋友。 三、教学准备 故事录音，图片，画册，视频转换仪。 四、教学重点与难点：了解故事的内容，并乐意做一个勇敢的小朋友。 五、教学方法与手段：图片、讨论。
集体备课时间：9.5 周五 集体讨论情况： 李嘉磊：活动中个别情节与幼儿生活脱节、如奶酪等，建议更换。 倪雅倩：应注重让幼儿学习故事中的重点语句。 潘怡苏：请大班小朋友帮忙编一个情景剧进行表演，让幼儿直观欣赏，便于幼儿理解。 卞玲燕：在迁移经验的过程中，注重联系幼儿的实际生活，让孩子们从自己身边的事情做起，做一个勇敢的孩子。 王之逸：教学法应该三个以上。 修改稿 主备人： 一、教学内容：中班语言活动：勇敢的小裁缝 二、教学目标： 1.欣赏故事，懂得故事的内容和情节。 2.知道遇到危险不惊慌，只要动脑筋想办法就能避免危险。 3.乐于做一个聪明、勇敢的小朋友。 三、教学准备 故事录音，图片，画册，视频转换仪。 四、教学重点与难点：了解故事的内容，并乐意做一个勇敢的小朋友。 五、教学方法与手段：图片、讨论。
七、教学反思： 张：对于裁缝这一概念，许多孩子都不太了解，甚至有的孩子还认为裁缝是烧饭的。为了使幼儿清楚的明白这一概念，我当场表演了一回裁缝，做了几个关于裁缝工作时的动作，聪明的孩子看了我的表演后，一下就明白了，原来裁缝是做衣服的。由于本故事篇幅短小，内容生动有趣，孩子们都听得非常认真，但在分析故事时，孩子们只能领会小裁缝勇敢，很少孩子能领会到他的聪明，经反复阅读、推敲后，孩子能理解。另外故事中讲到“奶酪”，大部分孩子表示不知道是什么。看图书阅读时，大多数孩子都能够跟着我大声地阅读，少数几个孩子不能跟上，需加强练习。 倪：孩子们听故事的过程中，都觉得故事非常有意思，特别是听到小裁缝将小鸟扔上天不飞回来时，都笑了。但是，对于里面的有些情节，他们刚开始不能很好地理解的，他们以为小裁缝将奶酪捏出很多水来，是他的力气比大巨人大。后来，我解释了之后，他们才理解了，原来是小裁缝用智慧和勇敢战胜了大巨人，而不是靠力气的。在听故事的过程中，我让孩子们选择支持谁的力气大，就站在不同的两个方阵，这样，孩子们听故事的热情更高了，听得也更认真了。第一次，很多孩子选择大巨人赢，可第二次，就有好多孩子转而支持小裁缝。小裁缝的聪明和勇敢是孩子们非常欣赏的。 王：“裁缝”这个人物角色幼儿接触的比较少，所以在讲故事之前，我让幼儿重点观察图片细节，孩子们发现“小裁缝”身边放着针、线、剪刀和布，在大胆猜测的时候，不少幼儿都能说出是“做衣服”的人，于是我直接介绍“裁缝”就是做衣服的，幼儿很容易就了解了。幼儿故事听的很仔细，最后请幼儿看着《幼儿画册》讲故事，很多小朋友都能看着图讲述故事。对于提出的问题，部分幼儿积极思考回答，对于故事里小裁缝用的妙计战胜巨人、野猪，幼儿没能看出来，需要我引导幼儿看图，一步一步提问，才看出小裁缝是智取巨人。 课后稿（中一） 主备人： 一、教学内容：中班语言活动：勇敢的小裁缝 二、教学目标： 1.欣赏故事，懂得故事的内容和情节。 2.知道遇到危险不惊慌，只要动脑筋想办法就能避免危险。 3.乐于做一个聪明、勇敢的小朋友。 三、教学准备：
卡夫卡小说在中国的传播与发展 摘要：卡夫卡对中国新时期小说有着深刻而持久的影响，这种影响首先表现为小说观念的更新和变革，其次表现为小说手法的扩展和丰富，最后卡夫卡给中国小说家提供一批可以借鉴和模仿的小说样本。中国新时期小说家之所以特别认同和钦佩卡夫卡，首先是因为他创造了一个荒诞而又真实的艺术世界，其次是因为他是一个普通而又独立特行的业余作家，最后是因为卡夫卡的传统是中国作家既陌生又熟悉的传统。 关键词：卡夫卡意识形态启蒙 正文：卡夫卡被认为是西方现代主义文学的源头,在他之后的存在主义文学、超现实主义文学、魔幻现实主义文学、荒诞派戏剧甚至法国“新小说”等流派都与其渊源深厚。这就意味着,在西方现代主义文学的滋养与培育中成长起来的20世纪后期中国作家,几乎都间接或直接地受到了卡夫卡的文学遗产的惠赐。然而,仅仅证明这种毫无疑义的影响事实并非本论文研究的出发点,而恰恰是在这种影响研究的事实之上,去清点卡夫卡所遗留下的这笔文学遗产被发掘的深度,被继承的可能性,以及被再创造的程度,可能才是研究目的所在。 中国(大陆)当代作家对卡夫卡的接受和回应显然是与中国的外国文学领域对卡夫卡的译介分不开的,因为中国作家通常是没有可能阅读到卡夫卡作品的原文的。而中国对卡夫卡的翻译介绍比较晚,解放前对卡夫卡的零星介绍还不足以引起作家们的注意和重视。 大概到了1966年,才由作家出版社出版了一部由李文俊、曹庸翻译的《〈审判〉及其他小说》,其中包括卡夫卡的6篇小说:《判决》、《变形记》、《在流放地》、《乡村医生》、《致科学院的报告》、《审判》。但这部小说集当时是作为“反面教材”在“内部发行”,只有极少数专业人员才有机会看到,中国作家恐怕很少有机会读到这个译本。 1979年初《世界文学》杂志刊登了由李文俊翻译的《变形记》,并发表了署名丁方、施文的文章《卡夫卡和他的作品》,卡夫卡及其作品才算是第一次在中国公开亮相。接下来,1981年初《外国文学》发表了卡夫卡的4个短篇:《判决》、《乡村医生》、《法律门前》和《流氓集团》。随后,卡夫卡的幽灵便迅速在大江南北弥漫,在各种文艺刊物上出头露面。由于“在卡夫卡这里人们无法获得其他作家所共有的品质,就是无法找到文学里清晰可见的继承关系”,[1]因此,卡夫卡在中国作家心中最初引起的更多的是惊讶和不解,而不是认同和接受。但对于少数敢于探索、勇于冒险的作家而言,他的影响却是深刻而又长久的,并且通过这些作
好看的爱情电影 悲伤电影（看名字就知道了。不过很不错） 雏菊（全智贤的。很好看） 我脑海中的橡皮擦（感人啊感人） 恋空（哭。纯纯的校园爱情） 蜥蜴（以上是让你又哭又笑的感情片） 触不到的恋人 情书 四月物语（和上面都是岩井俊二的片子） 现在只想爱你（以上主讲爱情，也叫只是爱着你）在世界的中心呼唤爱（励志的爱情片。感人） 两小无猜（画面非常漂亮，最后的场景超经典） 傲慢与偏见 恋恋笔记本 花样年华 甜蜜蜜（和上面一样，国产的经典） 秒速五厘米 穿越时空的少女（两部动画电影，有文艺片的味道） ps:以下不以爱情为主，但也非常棒 奥罗拉公主（这个有点悬疑惊悚，但是很好看） 天使爱美丽 大鱼（主讲亲情，漂亮） 放牛班的春天（还不错） 西西里的美丽传说（意大利风情） 海上钢琴师（和上面那部是同个导演，好看） 天堂电影院 美丽人生 当幸福来敲门（无敌的威廉史密斯） 日本十部经典电影 1、《七武士》 （1954）导演：黑泽明主演：三船敏郎志村乔 2、《浮云》 （1955）导演：成濑已喜男主演：高峰秀子森雅之 3、《饥饿海峡》 （1963）导演：内田吐梦主演：三国连太郎左幸子高仓健 4、《东京物语》 （1953）导演：小津安二郎主演：原节子 5、《幕末太阳传》 导演：川岛雄三主演：石原裕次郎 6、《罗生门》 （1950）导演：黑泽明主演：三船敏郎京町子
7、《红色杀机》 （1964）导演：今村昌平主演：春川增美西村晃露口茂 8、《非仁义的战斗》 （1—5集） （1973—1974）导演：深作欣二主演：原文太松方弘树金子信雄田中邦卫 9、《24只眼睛》 （1954）导演：木下惠介主演：高峰秀子田村高广月丘梦路笠智众 10、《雨月物语》 （1953）导演：沟口健二主演：京町子田中绢代森雅之日本经典爱情电影 <四月物语><花和爱丝斯> <情书><东京爱情故事><美丽人生>《爱情白皮书》 《恋爱世纪》《悠长假期》 《等你说爱我》《东京电梯小姐》 《美丽人生》《钢琴物语》 1.情书（柏原崇中山美穗如果相爱就像他们） 2.恋爱写真（松田龙平广末凉子） 3.JOSE与虎与鱼们（妻夫木聪池胁千鹤） 4.在世界的中心呼唤爱（森山未来长泽雅美） 5.大约在雨季（中村狮童竹内结子） 6.东京铁塔（天空之城李志黑木瞳冈田准一） 7.下弦之月（成宫宽贵栗山千明） 8.海猫（伊东美咲仲村亨） 9.日正当中的星空（铃木京香王力宏） 10.阿修罗城之瞳（宫泽理惠市川染五天空软件站郎） 11.春之雪（妻夫木聪竹内结子） 12.彩虹老人院（小田切让柴崎幸） 13.甲贺忍法帖（小田切让仲间由纪惠） 14.变身（苍井优日本十大爱情电影玉木宏） 15.13月（柏原崇大冢宁宁） 16.等待，只为与你相遇（山田孝之长泽雅美） 17.太阳之歌（YUI冢本高史） 18.现在，只想爱你（宫崎葵玉木宏） 19.泪光闪闪（妻夫木聪长泽雅美） 20.初雪（宫崎葵李俊基） 21.Little~DJ小小恋爱物语（神木隆之介福田麻由子） 22.恋空（三浦春马新垣结衣） 23.恋爱情结（小池澈平水岛宏） 24.我的女友是机器人（绫那时的他们电影濑遥小出惠介） 25.花样男子Final（井上真央松本润） 26.东京少女（夏帆佐野和真） 27.妹妹恋人（松本润荣仓奈奈） 28.砂时记（夏帆松下奈绪）
《巴尔扎克与小裁缝》观后感10篇- 观后感 《巴尔扎克与小裁缝》是一部由戴思杰执导，周迅/ 刘烨/ 陈坤主演的一部传记/ 剧情/ 爱情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，能有帮助。 《巴尔扎克与小裁缝》观后感(一)：很喜欢这一类的片子 很喜欢这一类的片子 看的时候心很静 这里面有我很喜欢的三个演员刘烨陈坤周迅 看过他们别的电影总有一种气质让我着迷 这片儿挺好喜欢~ 《巴尔扎克与小裁缝》观后感(二)：巴尔扎克还是莫扎特？ 说最爱的是巴尔扎克，不如说是没有怀孕之前天天给她念巴尔扎克的罗明。 最生气的是《高老头》给烧了。 在现实面前为了自己心爱的女人，把自己的 《巴尔扎克与小裁缝》观后感(三)：莫扎特想念毛主席 这句话太经典，印在脑子里，深深的记住了。 最后一个场景，水慢慢漫过房子，像把过去的记忆全部封存了一样，也很有感觉。 我看的是法语版的，似乎还有点异国情调。 《巴尔扎克与小裁缝》观后感(四)：谁能告诉我谜底到底是什么？？ 什么鸟飞来节节高？ 什么鸟飞来象双刀？ 什么鸟飞来里？ 什么鸟飞来伏青草？ 影片中间以及结尾处都有提及，但是没有告诉观众答案，有谁知道，好心告诉我，谢谢了《巴尔扎克与小裁缝》观后感(五)：小裁缝 慢慢的调子讲述小小的故事。虽然后半部分感觉有些太随意，但整体还是给人很舒服的感觉。周讯、陈坤、刘烨这样的组合给人以清新不做作的味道，很不错。小文艺的感觉伴随不时的音乐和广阔的自然，让人在宁静中感受“安逸” 《巴尔扎克与小裁缝》观后感(六)：这是部浪漫的法国片 没想到结局会这样拍，如果一个中国导演来拍，电影会在罗明回城留下小裁缝处结局，或者xx玲回来看到一个小裁缝的不堪结局。但电影没有，一个女孩真的被改变了，或者说觉醒了。这不是一部烂片，她值得更高的分。是哪个改变了你？巴尔扎克真的改变了你。 《巴尔扎克与小裁缝》观后感(七)：巴尔扎克说，女人的美是无价之宝 女人的美是无价之宝，不仅仅是在外的美，还有内在的灵魂。 小裁缝年轻灵动，外貌无疑是美的，是村子里的第一美人。但那只是因为年龄，二八年华的女孩子总是美丽无瑕的。但如果一直这样下去的话，可能就会结婚生子，每天周而复始的过空虚的生活，脑内空空心里空空。是书本 《巴尔扎克与小裁缝》观后感(八)：时代、青年、梦想、爱情、友谊都令人触动 这片子太好了，看的好过瘾。应该给5分的片子。在那么荒谬的年代，几个年轻人对外面世界那么的渴望。他们的爱情很纯粹，过了那么多年，想起来还那么动情。时代、梦想、爱情、友谊、特殊事件（三峡移民）、特殊群体（知情）等等，都令人触动。。另外，想起了刘烨的《那山那人那狗》，也是拍湘西的。 《巴尔扎克与小裁缝》观后感(九)：“你看着我的眼睛” 周迅陈坤刘烨，光是这三个人名放在一起就足够让人尖叫连连。xx年前的电影，那会儿他们也才20出头，但电影里带给人的表现真的是很感人了，都是天生的做演员的料啊！我应该会永远记得罗明追上小裁缝，质问她是否真的决定了的那个镜头吧，陈坤眼里真的有泪又有光，对着小裁缝喊
2016年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 关系。 的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。 就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。16世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成
色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性—他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。 （摘编自格非《塞壬的歌声》） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的 B. C.17 D. 2. A. B. C. D. 3. A. 述人也会成为小说家。 B.现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达 功能却会因此得到强化。 C.契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的 创作理念相悖。 D.现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式 也可能消亡。
我脑中的橡皮擦经典台词集锦 经典台词： 记忆到底是什么？原来，我们什么都战胜不了，之前是命运，之后是回忆。 我想在我还能记得你的时候告诉你我有多么的爱你=) 我不需要去想起你 我的身上有你的影子 我的一颦一笑，都有你的痕迹 也许有一天我会忘了你 但这个世界上 没有什么东西能把我和你分开 尽管你从没对我说过你爱我 但我知道，你也是深深的爱着我的 请原谅我的离去... 亲爱的，你要知道，纵然你会从我的记忆里消失，可在我心里，你永远无法被任何东西驱逐。只有相信，就会有奇迹，哪怕记忆消失了，但爱情一定会留下。 一点一点，一秒一秒，我会渐渐失去所有的记忆，我
不再记得你，不记得我们之间的一切，我脑海里有个橡皮擦，擦掉我们之间所有，所有。 你独自的来，就独自的走，这就是生活。 原来失去记忆就等于失去灵魂。 如果那天我不曾和你相遇，那么我将不会拥有那份痛苦、那份悲伤和那份饱含泪水的回忆然而，若不是遇见你，我也无法体会到这份愉悦、这份心动、这份珍贵、这份温暖而我们都对了还是错了，我们都爱了但是忘了。走的时候你哭了还是怎了，我只是疼了但还是笑了。 我有一定要说的话，得在你把我完全忘记之前说。如果没能说出来，我的人生也再没有任何意义，我爱你。 我不想忘记你，我也不能忘记，你能感受我的想法？我的心意吗？我很怕那些短暂的记忆什么时候又会悄悄溜走，在这之前我必须告诉你一切，我很爱你，非常抱歉，因为我的健忘我遇到了你，也是因为我的健忘我要离开你，你是我生命中最绚烂的篇章，我是多么的感谢上帝把你赐给了我，我不需要去想起你，我的身上有你的影子，我的一颦一笑，都有你的痕迹，也许有一天我会忘了你，但这个世界上，没有什么东西能把我和你分开，尽管你从没对我说过你爱我，但我知道，你也是深深的爱着我的，请原谅我的离去，我最后的请求，请去见一见我的父亲 我不想忘记你，我也不能忘记你能感受我的想法？
观《巴尔扎克与小裁缝》有感 “可怜的克里斯多夫，自由的兴趣是你所不能知道的，那的确是 值得用痛苦、危险，甚至生命去交换。自由，感到自己周围所有 心灵都是自由的，连无耻之徒也在内，那真是一种无法相形容的 乐趣。仿佛你的灵魂在无垠的太空游泳，这样一来，灵魂就不能 在别处生活了。”这是马剑玲抄在羊皮马甲里面，摘自于《约翰克里斯多夫》的，傅雷译的一段话，也是他用以去说服医生为小裁缝打胎，医生念着念着，他却悬而潸然泪下的一段话。很多人都被 电影里的这一幕打动，我也不例外。 罗明，马剑玲这两位知青与小裁缝之间的故事，就发生在那 样一个可笑的年代。那是一个力求黑白分明却又黑白颠倒着的时代。那时，贫穷是光荣的，知识是可耻的。这点从生产队长的表 现中便可看出，他的说教里总是难避免对“贫下中农”的头衔之“炫耀”，他厌恶文化，罗明刚来时，他命令他读一本菜谱，进 而又亲自撕毁它烧了它。那个时代，是一个人人都必须活得小心 翼翼的时代。莫扎特的奏鸣曲是不好提的，除非它的名字叫《莫扎特爱毛泽东》。资本主义国家的一切是不好谈的，巴尔扎克原来是阿尔巴尼亚的。那也是一个愚昧粗鲁的时代，被表彰的进步青年 说“在我的鞭子下，水牛也变得温顺可爱了。”，罗明打摆子， 土方就是用鞭子狠狠地抽，这些都仿佛在告诉我们一个道理，一 切按规矩办事，容不得反抗，不从也得从。
我还能记得电影中有一幕，马剑玲看完《于絮尔?弥罗埃》后 兴奋地讲着，“我觉得一切都变了，天空，星星，声音，光线， 连猪圈的气味都变了！”进而又向着万山大喊“于絮尔?弥罗埃！”。在万山的回声里，我确确实实感受到了他的喜悦，却也 感受到了现实的无奈。一个青年，站在一个脱离了文明世界的地方，发出了一声呐喊，而远方，万山叠叠，迷雾蒙蒙。 在我看来，这部电影讲述的，便是两个青年，带着一个闹钟，一把提琴，用一个装满书的皮箱，在这样一个现实与精神的双重 囚笼里拯救了一个少女的故事。从中我看到的是青年人对人性枷 锁之反抗，对自由生活之渴望。这两位青年人用以拯救小裁缝的 东西，一开始是情感，后来是思想。正如那句话说的，“野蛮人 只有情感，文明人除了情感还有思想。”小裁缝是做成“文明人”了。 欧洲在14世纪开始了文艺复兴，提倡人性之解放，尊重人们 正常的欲望，进而到了17世纪，启蒙运动开始，提倡“理性”、“科学”，绘制出了未来社会的蓝图。小裁缝走的路是有些类似的。她与罗明热烈的爱与欲的释放，是她的第一次反抗。而在她 顶着巨大风险打胎过后，马剑玲带她回去时，她对他说，她好像 变了一个人，不再是她了。我想，在那时，她已经在构划她的未 来蓝图了，她有了她的真正的思想了。 最后，小裁缝带着巴尔扎克的“女人的美是无价之宝”这句话，离开了凤凰山。其实，她的改变，也绝非是唐突的。她常见
巴尔扎克与中国文学 我们这组对巴尔扎克与中国文学的探讨将从以下三个方面展开。一、巴尔扎克在中国的传播概况 近一个世纪以来巴尔扎克在中国的传播简况 1914 1949 1979 20C末21C 初始段发展期繁荣期深化 从上面这个图我们可以看出，巴尔扎克在中国的传播从1914年到现在整体趋势是逐步扩大的，但在1937年抗战爆发到1949年建国的这一段时期以及十年文革期间出现了停滞现象，这两段时期文学基本上成为了政治的工具。改革开放以后，巴尔扎克在中国的传播又出现了新的飞跃。 在中国新旧文学交替的时代, 巴尔扎克来到了中国。在新文学初期, 这位西方文学巨人几乎没有引起人们的重视, 和他的弟子左拉相比, 他的影响微乎其微。五四运动前，国外传入中国的小说中，政治小说、教育小说和科学故事最多, 这是传播者作政治宣传与科学启蒙的需要; 侦探小说与言情小说影响最大, 因为它投合了一般市民阅读公案武侠小说的习惯及对异域艳情的兴趣；20 世纪初,国内留学生深受自然主义影响，左拉、福楼拜、莫泊桑等人在中国的知名度远远超过巴尔扎克。 1、初始阶段：
巴尔扎克正式在中国的传播是以1914年林纾以文言意译《人间喜剧》“哲理研究”中的四个短篇为标志。从1914年到1949年新中国成立三十多年以来，巴尔扎克在中国的传播一直处于初始阶段。其传播重心也是先对巴尔扎克本人作评介，包括其生平、思想、创作等，慢慢才转移到在作品的译介上。在传播方式上，以1936年为界，前期多半是移植国外对巴尔扎克的研究成果，后期则在这些成果上作延伸与渗透。 1937年抗战爆发，对巴氏的传播停滞下来，1942年毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，指出“无产阶级对于过去时代的文学艺术作品, 也必须首先检查它们对人的态度如何, 在历史上有无进步意义, 而分别采取不同态度”，曾受到马克思恩格斯高度赞扬的巴尔扎克被有选择地接受了下来。（马克思主义理论宣传家拉法格曾回忆：《人间喜剧》是马克思、恩格斯最喜欢的文学作品之一，马克思非常推崇巴尔扎克，称赞《人间喜剧》用诗情画意的镜子反映了整整一个时代；恩格斯在1883年12月写给拉法格的信中说“在我卧床这段时间里，除了巴尔扎克的作品外，别的我几乎什么也没有读，我从这个卓越的老头子那里得到了极大的足。”）可以说，马克思和恩格斯在帮助中国国内接受巴尔扎克的过程中起到了举足轻重的影响。这一阶段成果表现为涉及到巴氏的译者、评介者近50人，介绍、评介巴氏文章40多篇，翻译（含重译）80余篇。 2、发展阶段： 建国后的三十年，巴尔扎克在中国的传播呈逐浪走高之势。接受主体的扩大、译介者如傅雷、穆木天、高名凯等人的大量译介、巴尔扎克作品本身的吸引力都极大地促进了其在中国的传播。 1949——1957：对国外的巴学成果借鉴独领风骚； 1958——1959：集中关注的是作品的“金钱”问题及对资本主义社会的反映； 1960——1961：是对巴氏“世界观和创作方法”的热论； 1964——1965：通过“高老头的父爱”问题来证明作者世界观对创作影响的直接性。 1966——1976：十年文革，中断了巴尔扎克的传播。 十七年间，国内学者将思考重心定格于巴尔扎克的现实主义，而这一阶段的局限则在于批评界较多地是从阶级分析的角度来审视作者，而忽视了作品的审美
刘亦菲和黎明的《夜孔雀》，一段飞蛾扑火的爱情故事 《夜孔雀》是一部中法合拍的爱情电影，影片由刘亦菲、黎明、刘烨、余少群等出演，执导影片的为著名旅法导演戴思杰。在 2015 年 8 月，这部作品曾经入围第 20 届釜山国际电影节“亚洲电影之窗”单元。 刘亦菲 可能第一次看到这部作品的时候，你会被影片的名字所吸引。《夜孔雀》的名字来源 于一种非常特殊的昆虫。夜孔雀又称孔雀蛾，它的生命只有两三天，但一生中唯一要 做的事就是寻找自己的配偶。如果在这短暂的时间里无功而返，那么夜孔雀的一生也 就此终结了。这是一种为爱而生、为爱而死的生物。
正如影片名字所含有的寓意，从最新公布的预告中我们也可以看出故事中充满的爱情纠葛与激烈冲突，更带有一丝飞蛾扑火的味道。 故事主要讲述了一名法籍华裔留学生埃尔莎（刘亦菲饰演）的爱情邂逅。她对于爱情充满了执着的追求，她在成都爱上了丝绸研究员马荣（黎明饰演），后来又在巴黎与纹身师建民（刘烨饰演）之间产生了情感。 黎明
马荣让她找到了一种生命中的理想归宿，而建民将夜孔雀纹在了她的身上，带给了她 难以忘怀的铭刻。 刘烨 余少群
国内的观众对于导演戴思杰的认识可能更多的是来自于那部《巴尔扎克与中国小裁缝》。在 2000 年，他的首部小说《巴尔扎克与中国小裁缝》在法国出版。2002 年，这部由他自编自导的电影《巴尔扎克与小裁缝》上映，影片由周迅、陈坤、刘烨主演，并于 2003 年获得了美国金球奖“最佳外语片”的提名。 导演的另一部与中国有关的电影是 2006 年上映的同性影片《植物学家的中国女孩》，由李小冉及米兰妮·让帕诺米等主演。他的这两部作品都未能在国内上映，所以《夜孔雀》也成为了他第一部即将登上国内银幕的作品。《夜孔雀》选择在 5 月 20日上映，也是为了呼应影片爱情的主题。 尽管有着不错的出演阵容，而文艺与情色本身也并不冲突，但目前这部电影的卖点却一直在往激情戏和刘亦菲的大秀裸背方向上靠，倒是让人有些忽略电影的故事本身了。 题图来自：豆瓣 喜欢这篇文章？去 App 商店搜 好奇心日报 ，每天看点不一样的。
2017年10月成人自学考试 《大学语文》真题及答案 一、单选题 1.《五代史伶官传序》论述“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”时用作论据的历史人物是( )。 A.西楚霸王 B.汉武帝 C.唐明皇 D.后唐庄宗 【答案】D 【解析】后唐庄宗李存勖在消灭仇敌时，意气风发，极写其强盛;在大功告成，天下平定后，又极写其衰败，在盛衰、成败、兴亡的对比中，阐述了本文的主旨。 【考点】《五代史伶官传序》 2.《论毅力》一文所使用的写作方法是( )。 A.逐层比较，深化中心论点 B.先扬后抑，论说逐层推进 C.通过人物对话，展开论述 D.结合自己经历，以身说法 【答案】A 【解析】本文写作与“百日维新”失败之后，作者勉励处于逆境之中革命者不要因一时的挫折而灰心，要以坚韧不拔的毅力战胜逆境，继续从事革命。本文主要采取正反对比论证法： 第一段，“有毅力者成，反是者败”，正反对比。 第二段，顺境与逆境相对比。 第三段，遇挫折不退却，与旁观者对比。 第四段，堆山者与填土者对比，堆山者“功亏一篑”，填土者则“持之以恒” 全文围绕成与败，顺与逆，强与弱，彼与我——进行正反对比。 【考点】《论毅力》 3.《我的世界观》中，被爱因斯坦斥为“妖魔”的是（）。 A. 猪栏的理想 B. 天才的暴君 C. 专制 D. 战争 【答案】D 【解析】尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益加以有计划的破坏，那么战争这个妖魔早就该绝迹了。 【考点】《我的世界观》 4.下列《垓下之围》语句中，表现项羽英雄多情而无可奈何心境的是( )。 A.于是项王乃悲歌慷慨 B.于是项王乃上马骑 C.于是项王大呼驰下 D.于是项王乃欲东渡乌江 【答案】A
被偷走的那五年的观后感 《被偷走的那五年》首映见面会上有两个小插曲，值得说一说。首先，主持人连续两次称本片为十年以来首部入围上海国际电影节的中国电影。其次，是有片方工作人员或志愿者给每位观众发送小卡片，内容与电影构成很巧妙的同构反应。黄真真导演并参与编剧的《那五年》，质量远远超过她的近作，前半部分充满悬疑和搞笑，中间部分又讲述专业人士中高层的工作艰辛与对自我实现的强烈追求，对于白百合和张孝全饰演的角色过往和现在的情感描摹的很是精准。白百合一觉醒来，发现五年的记忆全部失落，与张孝全也早已经离婚，而记忆还保留在蜜月旅行。如此残酷的局面，令观众与白百合一样迫切想知道过去发生了什么。电影第三部分，在揭开秘密之后，以煽情又失控的处理方式，给予白百合与张孝全以及观众更严重的考验，我们必须思索“人活着是为了什么”，为了谁，幸福如何成为现实中的可能。 不必讳言，《那五年》的人设有些许问题，更以连续翻转又击落常规治愈系电影的走向，很有力量的冲击了观众的惯性期待，从而阐发出特别意味的小清新电影。本片以东亚影视剧喜欢的重病为叙事推动力，白百合脑海中的橡皮擦先是突变，不可逆的失忆、痴呆令其回到曾经幸福、简单、纯粹、清新的五年之前。五年之前，人生还是那么美好。五年之间，白百合从少妇成为女魔头，一再成功的品牌重生让她成为强势的创意总监，并延续到家庭生活中，在疑
神疑鬼之后，又背叛了张孝全，然后与亲朋好友们纷纷决裂，最终执意离婚。也许她的创意能力与她的病本身便有相关，然而电影更多是在讲五年时间差之后，男女感情如何重新开始。张孝全在电影中某些镜头有些貌似梁朝伟，这也是白百合打趣的笑点所在，黄真真的打点也正是当年张国荣和梁朝伟之间那句著名的台词。本片故事全盘发生在台湾，而白百合内地、黄真真香港，剧本又不希望做两岸三地的对话，在地化书写不必做其他猜想。 记忆储存在大脑的特定位置，前额及两侧的上脑皮层中有种人类各种公开或隐秘的记忆。事物、事件已经发现、发生，便会被储存在相关单元里。正常情况下，遗忘会有发生，然而五年时光的失去只能是重大病情导致。在工作人员发放的提醒卡片里，有一句是“本片将于八月份暑期档在全国上映，在此之前，请勿将本片剧情，图片，视频以任何形式储存及传播。”这注定是无法完成的任务，本片属于公开放映，片方无法单方面与观众达成保密协议，而观众已经对本片观看完毕，至少在脑海里已然怀念了。正如张孝全和他的朋友，先是惊愕于白百合的失忆，再就是要与其配合演出“穿越”，白百合的懵懂与对真爱的向往，观众和过去被其伤害过的人，都会感触到人生的岔路绝非是“假如可以重新来过那么简单”。对于幸福、理想、情感的要求不同，人生的路就会出现迥然的差异。
《小裁缝》读书笔记 第一篇：小裁缝读后感 于都县宽田乡龙泉小学五班邹彩秀指导老师:管苹苹 读了《小裁缝》这篇文章让我觉得韩东写的男裁缝是个乐于助人且勤奋的人，当中的女裁缝写了她的温柔和体贴，再是他们可爱又有礼貌的女儿，这么一个充满爱的家庭，更使我念念不忘，小裁缝读后感。这种感觉让我觉得这根本就不是事实，就是看的一部电影一样。电影里总是有那么的美好又温馨的家庭，幸福的骨头都会冒泡泡…… 他们的确是勤奋。文中提到:我有时候去帮妈妈一起看店要到凌晨一两点才会回来，但是我每次都能看见裁缝家灯亮着，屋里还传出缝纫机的喀喀声。裁缝夫妻每天都是早起晚睡的干活，深更半夜了，若是有住楼的人回来迟了，他们也要起床开门。即使这工作是无偿的，也没有报酬的但是裁缝夫妻还是坚持干这活。他们勤劳而乐于助人，人也很聪明。即使每天这样辛苦的工作养家，但他们三口之家有说有笑，幸福的很微笑常挂于脸蛋，他们的小女儿似乎比同龄的别的小孩子更天真可爱的多，也许是爱给予的，读后感《小裁缝读后感》。虽然贫穷却拥有着这世界上最宝贵的东西→爱在我所看到生活在城市中心的人们总是很繁忙，总有做不完的事情，每天穿梭在车水马龙的路中间，为了工作迷茫、
奋斗…为了那么一点儿利益牺牲了家庭、爱情……“爱”这个字也渐渐淡出我们的生活，犹如褪色的白色墙壁般，年代久了，也忘了它昔日曾光彩过。而生活在城市边缘，贮立在城市那一角落，灯光下的光线总是那么柔美，散发着丝丝的爱意。如果对我这么个孩子而言，我希望有这么一个像《小裁缝》里的家庭，每天生活的简单朴实又开心，爸妈的爱也许会是全世界最宝贵的东西。我的父母为了工作常年在外，几乎是一年回一次。每一次回来，也总是以礼物来弥补对我缺失的爱。我时常不渴望着像《小裁缝》里的小女儿一样，父母常年在家，一家开心快乐生活在一起。贫穷并不可怕，可怕的是没有爱，只因为贫穷、工作…变得冷漠、势力。 爱是永恒的，人人都渴望，可却很难拥有。总是觉得自己委屈，觉得自己缺少爱。也许在现代这么一个灯火辉煌，灯红酒绿，世态炎凉的社会。“爱”真是一种极缺的东西并不是没有发现爱，而是真正的爱寓于平凡生活中，很难察觉…… 第二篇：勇敢的小裁缝读后感 勇敢的小裁缝读后感 小裁缝是这篇童话里的主角。出于骄傲，把“一次打死七个苍蝇”写成“一次打死七个”，把它贴在胸前，满世界炫耀。后来他用一点点工具和自己的智慧战胜了巨人和野兽，还得到了战利品——当上国王。
勇敢的小裁缝 一个夏日的早晨，小裁缝心情非常愉快，专心致志地坐在窗前的桌子旁边缝衣服。 忽然，一个农妇从街上走过来，喊道：卖果酱啦！又香又甜的果酱，快来买呀！这悦耳动听的叫卖声传进小裁缝的耳朵，他把小脑袋瓜伸出窗外，喊道：亲爱的太太，请上来吧，这儿有人要买你的东西。 农妇提着沉重的篮子爬上三层楼梯，来到裁缝面前，把罐子全部打开。 小裁缝先挨个儿把所有的罐子察看一遍，然后又端起来，放在鼻子前闻一闻，最后才说：味道不坏，你给我称一两半吧，亲爱的太太，二两也可以。 农妇本来以为找到了一个大买主，可这……只好按照他的要求称给他，然后非常生气地嘟哝着走了。 小裁缝高兴地大声喊道：啊，上帝赐给我好果酱，吃了能给我增添力量。 他从橱柜里取出面包，切下一大片，涂上果酱，说：味道一定不错，不过别着急，先把这件紧身上衣做好再吃。 他把面包放在一边，继续缝衣服。 由于高兴，针脚越缝越大。 墙上有一大群苍蝇闻到气味飞过来，落在面包上。 小裁缝说：哎，谁请你们来的？要把不请自来的客人赶走。 但是苍蝇不懂德语，不肯离去，并且越聚越多。 小裁缝气得大动肝火，取出一块布片，说：等着，我要给你们一点厉害看看！毫不留情地朝苍蝇拍去。 至少有七个苍蝇伸着腿，死了。 他对自己的勇敢大为赞赏，说：我原来是这样了不起的人，应该让全城的人都知道。 他赶忙裁了一条腰带，缝好，在上面绣着一下打死七个！几个大字。 他又说：哎，城里算什么！我要叫全世界都知道！他的心高兴得摇摆起来，像小羔羊的尾巴。 小裁缝把腰带系在身上，准备到世界上去闯闯，因为他觉得裁缝店太小了，不能发挥他的勇敢。
临行前，他在屋里又翻了一遍，看看有什么东西可带，但他只找见了一块放了很久的干酪，塞进口袋。 走到门口，他看见一只在丛林里被绊住了的小鸟，也捉住跟干酪放在一起。 然后，他迈开双腿，勇敢地上了路，因为他轻装又敏捷，所以一路上也不觉得累。 他顺着大路来到一座山上，快到山顶时，看见一个高大的巨人坐在那里，十分悠闲地四面张望。 小裁缝大胆地走上前去同他搭话，说：你好，伙计，你在这里眺望广阔的世界吧？我正要到那里去试试运气，你乐意跟我一起去吗？巨人轻蔑地打量着小裁缝，说：就你这个瘪三！可怜的家伙！你这叫什么话！小裁缝说着，解开外衣，指给巨人看腰带。 你看看这儿，就知道我是什么人了！巨人看见一下打死七个，以为裁缝打死的是七个人，顿时对这个小矮子产生了一点敬意。 不过，他还想考验一下他，就拿起一块石头，使劲一攥，攥得石头滴出了水。 巨人说：如果你有力气，也攥给我看看。 小裁缝回答说：这有什么？这对我来说就像玩儿似的。 他把手伸进口袋，拿出那块软奶酪，捏得直流汤。 他说：看见了吧，我做得比你还强一些呢。
巴尔扎克在中国 【摘要】巴尔扎克是西方现实主义大师,在中国新旧文学交替的时代,他的《人间喜剧》传进中国,对我国现实主义文学产生了深远的影响。鲁迅、茅盾等中国作家在塑造人物、提炼典型上与巴尔扎克有相似的追求、相同的手法和相通的感受。他们的创作都具浓厚的历史趣味和历史意识,重视社会全愧和历史全景的再现,都以经济为切入点来深刻解剖社会。 近30多年来, 我国巴尔扎克传播更是迅速发展。译介和研究巴尔扎克等呈全景式、嵌入式和峰峦式特征。这一前所未有的繁荣局面, 是当今良好稳定的社会环境以及适宜的文学接受环境所造成,是传播者及受众综合素质的提高所要求,也是当代文学中现实主义回归所必需,更是我国现实与《人间喜剧》的对接所铸就。 【正文】奥诺雷·德·巴尔扎克（1799年5月20日－1850年8月18日），法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。在他二十余年的写作生涯中，写出了九十一部不朽的传世之作。在这些作品中，他一共塑造了两千四百多个不同类型的人物形象，给后世子孙留下了宝贵的艺术珍品。 他创作的《人间喜剧》（Comédie Humaine）共91部小说，写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书”。巴尔扎的创作为小说开辟了一个新天地，使小说获得了空前的表现力。他艺术气魄宏伟，生气勃勃，和显示生活一样丰富多彩，却比现实更加集中、凝练和强烈。 恩格斯认为他的辉煌巨著《人间喜剧》是【1】“现实主义的最伟大的胜利”，“给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。”在表现手法上“除了细节真实外，还更真实地再现了典型环境中的典型人物”。“我从这里（《人间喜剧》），甚至在经济细节方面（如革命的动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比上学时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”巴尔扎克作品的深刻性由此可见。巴尔扎克在政治上是一个正统派，他的伟大的作品都在注意要灭亡的那个阶级方面，但是尽管如此，当他所深切同情的那些贵族男女行动的时候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的讽刺是空前辛辣的。 所以说巴尔扎克是和现实主义连在一起的,他之流入中国也与我国新文学对现实主义的倡导，对恩格斯关于现实主义理论的介绍是密不可分的。作为西方的现实主义大师的巴尔扎克对我国现实主义文学究竟有着怎样的影响也就是说我国新文学作者对巴尔扎克和《人间喜剧》有着怎样的观照，他们是从什么角度以什么方式接近巴尔扎克的文学世界的，这是我们要研究和探讨的问题。 在中国新旧文学交替的时代，巴尔扎克来到了中国。但是在新文学初期，这位西方文学巨人几乎没有引起人们的重视。和他的入门弟子左拉相比，他的影响微乎其微。而当时，鲁迅对法国作家的【2】“享乐气息”不以为然，所以中法两位现实主义巨人擦肩而过。然而事实上，“享乐气息”在巴尔扎克的艺术世界里表现的相当充分。奥地利作家斯蒂芬·茨威格曾对巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基作品中的人物做过比较,他说“在欧洲每年出版的五万本书中,请您打开任何一本来看,它们谈些什么呢？谈的是幸福。女人想有一个丈夫,或者某人想发财,想有权力和受人尊敬。对于狄更斯的人物,一切追求的目的,只是大自然怀抱里的一座漂亮的小住宅和绕膝欢跃的一大群儿孙。巴尔扎克的人物所热衷的是高楼大厦、贵族头衔和百万金钱。 这种思想倾向,与鲁迅为人生的清醒的现实主义精神相距甚远,鲁迅难以从巴尔扎克艺术世界中是取思想滋养来构建自己的现实主义文学。但是,在现实主义创作方法和创作原则方
阅读下面文字，完成小题 父亲脑海中的橡皮擦 郭娟 ①从客厅到厨房，再到阳台，现在是父亲的疆域。 ②自从前年冬天在酷寒的夜里险些找不到家，父亲就很少下楼了。家里空荡荡的。上班上学的走了，从早6点半到晚 6点半，父亲在他的疆域里巡视，无人说话。电视渐渐也想 不起打开看。报纸，从看报，到叠报，叠得整整齐齐，码成一摞儿。渐渐地，父亲的脚步慢了，一点一点地挪动。沙发矮，他一次一次地试图起来，又一次次跌坐，像发动马达似的，最后，使很大劲，头和身子费力地向前探，屁股撅着，才能慢慢从沙发里站起来，直起腰。刚站起来还有一些摇晃，父亲伸着两只胳膊维持着平衡，停片刻，感觉稳当了，才小心地挪出一小步。一点一点挪，有可以扶的桌、柜、墙，他都依靠着；无所依靠时，就摆动着胳膊，迈着京剧里老员外的那种步子，慢慢地晃着、挪着。我知道以后打电话，要等着多响几声，等父亲从沙发里艰难起身，一步一步来接电话。 ③父亲一步一步挪过长长的客厅，到他转进厨房，我可以看完两页书。我悄悄起身，跟过去，看见父亲在厨房里这儿摸
摸，那儿摸摸，又挪到阳台上，不知要干什么，也是摸摸，抚抚。然后转回来，站在卧室门口，停下，半天一动不动，茫然，后来伸手弄了弄门边角柜上摆着的零零碎碎，就退出来，还把卧室门关上了。父亲一生勤劳，白天从不肯上床睡一会儿，虽然现在他更多的时候是坐在沙发里打盹。 ④睡着的父亲还像是原来的父亲。他脑中的那块橡皮擦是一刻不停地擦着，还是也有时停一下？最初，擦去一点记忆时，谁也没有察觉；等到又擦去一些，父亲就失去了对时间的感知，常常把一日当成几天；渐渐地，在亲人的错愕和轻忽中，父亲对于自己的记忆失去了自信。当我在电话中问他，姑姑最近来了没有？宝宝还上课外班吗？他不再给出肯定回答，经常是说“好像吧”，“我没怎么注意”，还爽朗地抱歉似的笑两声，到被我问到第四问、第五问时，他干脆投降，诚恳地说：“我记不清了。”这样考问他，我常常觉得伤了他的自尊。 ⑤那块橡皮擦一直擦，擦，当父亲失去了他的大部分能力或者说失去了他的部分自我，他还能保持自尊吗？目前，父亲爱整洁的习惯还在，他经常费劲地收拾烟灰缸、垃圾桶， 地板上有一粒黑点或水迹，他都要撕块卫生纸，弓着腰去擦 干净；饭后，他总表示要自己去刷碗。目前，父亲还认得大