观万忠墓之感想
五四青年节，班级组织了参观旅顺万忠墓的活动。万忠墓是为纪念1894年中日甲午战争中惨遭日军杀害的近2万名中国同胞而建。该馆主要分为基本陈列内容包括“甲午战争前的旅顺口”、“甲午战争与旅顺口的陷落”、“震惊中外的旅顺惨案”、“旅顺万忠墓”四部分。整个陈列真实地反映了中日甲午战争时期，日本侵略军在旅顺制造惨无人道的大屠杀的罪恶行径。
在馆中看到了很多当时的照片，让我深有感触，当时的日本军队是那么的残忍，恶毒，也为2万多受难同胞深感同情。想必每一个中国人看了万忠墓都会对日本乃至日本人深恶痛绝，对，我也是，恨不得日本这个民族从此在地球上消失，以解心头之恨，可我们不能，也不值得这样去做。中国是一个大国，中华民族是一个伟大的民族，一个伟大的民族永远不会拘泥于过去，更不会一直去计较过去，我们应该用一颗宽广的心去看待这个世界。这并不意味着我们应该忘记历史，我们要记住，深深地刻在心底，以史为鉴，再不让类似的事件发生。纵观历史，任何一个落后的民族，都受到过其他民族的侵略，蹂躏。弱肉强食不仅在动物界，人类依然适用。要想坚挺地屹立在世界东方，那就必须让自己强大起来，因为世界的规则永远是有强者制定的。目前我们的国家的实际情况不容乐观，总体GDP很高，人均下来世界排名100以外；基础公共设施建设不够完善；很多高科技领域并没有掌握核心技术；环境问题日益严重；整体国民素质也不令人满意等等问题困扰着我国。当然也有很多好的方面，可是强者永远知道
自己的弱点才会更强。
这个世界表面和平，实际上国家之间明争暗斗，都是为了本国的利益而为之。没有永远的朋友，只有永远的利益，这句话我觉得很对。很多人都说90后是扶不起来的一代，可毕竟这个世界即将被90后接手，而且我觉得90后对祖国的意识比70后80后更强，国家在90后的支撑下将会变得更加繁荣，昌盛。我希望自己的国家再不会被别人看不起，被别人欺负，他应该威风凛凛地屹立在世界东方，古老的东方有条龙，他的名字叫中国，在我们90后的手中，这条巨龙会腾空而起，飞得更高。
机日0902
刘明
焦裕禄纪念馆观后感 篇一：焦裕禄纪念馆观后感 11月6日，我们怀着兴奋而又敬佩的心情参观了焦裕禄纪念馆。走进纪念馆，迎面立在前院中心的是一座用汉白玉雕刻成的焦裕禄同志的半身像，雕像后面，在连接两个展室高高的建筑物上，是江泽民同志亲笔题写的金光闪闪的“焦裕禄纪念馆”馆名，庄严而肃穆。该纪念馆由三展室构成，分别以文字、照片、书法、绘画、音像、群雕、实物等真实、形象、生动地再现了焦裕禄同志全心全意为人民服务的一生。 参观结束，我的心被深深地震撼了，焦裕禄同志的光辉形象始终在我脑海中回放。他是一个纯粹的共产党人，鞠躬尽瘁，死而后已，全心全意为人民服务；他怀着一颗赤子之心，公而忘私，心系百姓，一切以党和人民的利益为重；他一切从实际出发，实事求是，清正廉洁，勇于承担责任。 在焦裕禄同志身上，我明白了，对于一个人来说，拥有专业知识不是人生的全部，同时还要具备做人最起码的品格：责任，正直，有自己的原则，以及面对困难的勇气等。今天，在这个充满诱惑的只以金钱和权力衡量成功与否的世界里，人们忙着赚钱，忙着提升自己的社会地位，追逐名利的过程中忘记了人应有的品德。甚至有不少人说焦裕禄、任长霞这类人都很傻。的确，为了他人牺牲自己的前途和生
命，已是这个时代很多人都不会做的事。难道，敢于承担责任，舍己为人已经真的为人所抛弃了吗？但实际上，我们仍然会被那些遵守着自己内心道德准则的人所感动，仍然不停呼唤着人类本性的善以及共同遵守的职业道德。否则，人们不会谴责那些看见小悦悦被碾压却见死不救的路人，不会赞扬那位救小悦悦的拾破烂大妈，随之更不会在网上出现所谓的“撑腰体”，这说明我们已经开始反思，反思这个缺乏道德、缺乏责任意识的社会。如今，重建社会主义核心价值体系的呼声越来越强烈，在这种背景下，参观焦裕禄纪念馆，学习焦裕禄精神并不是一个表面工作，实际上是在告诉我们，高尚的道德，勇于战胜困难的勇气，面对工作和生活应有的担当，并不是只存在于课本，而是活生生的存在于现实中。虽然感觉他离我们还很遥远，但正是因为有着这样真实而遥远的人存在，才让我们觉得生活除了让人忙碌的活下去，还有更多的意义存在，或许这就是所说的信仰。 古人有云：“穷则独善其身，达则兼济天下”，作为一个在校研究生，虽然没有足够的社会经验，没有足够的资本为社会做贡献，但焦裕禄同志的事迹告诉我们，他的伟大首先在于“修身”，在于遵守自己的内心道德准则。所以，今后在学习专业知识的同时，我会不断地提升自身修养，做一个无愧于内心的人。 焦裕禄离开我们40多年了，党和国家的几代领导人没有忘记他，先后有20多位国家领导人为他题词赋诗。“花生、大枣、泡桐”成了兰考三宝，兰考人民更没有忘记他。焦裕禄精神——忠诚、爱民、科
参观并打扫杨业功纪念馆策划书 一、活动背景及目的：趁着三月的春风，追寻着“中国梦”的脚步， 12食品班组织全体同学前去参观并打扫杨业功纪念馆，其目的 在于追忆革命历史丰碑，传承改革创新精神，通过参观杨业功 纪念馆以及观看其人物资料，增强志愿者对中国革命历史的认 同感，激发大学生的爱国主义精神，给同学们树立正确的世界 观人生观价值观。继承和学习杨业功同志不怕苦不怕累，为革 命事业呕心沥血，坚持战斗的精神，学会感恩生活的美好，珍 惜现在的生活。 二、活动时间：2014年3月20日 三、活动对象：12食品班全体同学 四、活动地点：杨业功纪念馆 五、活动流程： 1、由班长前去与杨业功纪念馆负责人沟通，并带领部分班委提 前去参观，细致的安排分配工作，安排相关负责人。 2、12食品班全体同学带上抹布和盆7:30在校训墙前集合。 3、由负责人对同学进行分组。 4、八点进入杨业功纪念馆进行参观，由专门的解说员为我们讲 解。 5、参观完毕，同学们对杨业功纪念馆按照之前的分工进行打扫。 6、打扫结束，同学们集体合影，有序离开杨业功纪念馆。 六、活动人员安排
1、一楼由宋哲总负责；二楼由李开瑞总负责；三楼由张守辉总负责；广场由余刚总负责；楼梯过道由姜珍珍总负责。 2、罗阳负责拍照。 3、段东宣负责新闻稿的撰写及发布。 七、活动预算 无
参观并打扫杨业功纪念馆总结通过此次活动，同学们感触颇深。一方面为杨业功的个人事迹所震撼，他虽然生在和平年代，却依旧以祖国安危为己任，扎实钻研，开拓创新，创造了一项项的新的业绩。躺着病床上的他仍然不忘学习，坚持完成了硕士论文。作为当代青年，我们深刻感觉到我们应该向杨业功同志学习，在工作学习中不断提升自己，提升整个中华民族的素质，为身为一个中国人而感到深深地骄傲。另一方面，12食品班这次对杨业功进行全面打扫的义务服务活动也让同学们感到骄傲，并且收益颇丰。“服务他人，快乐自我”是每一个参加了此次活动的同学最真切的感受，是每一个当代青年应尽的义务。 最后我们集体合影，12食品班每一张笑脸都是对此次活动最好的诠释。
彭宇案的法理学分析 案例简介： 2006年11月20日，南京老太太徐寿兰在公交车站摔倒，彭宇自称上前搀扶、联系其家人并送其至医院诊治，属见义勇为，并非肇事者。随后，老太太咬定彭宇将其撞倒并向其索赔。双方对簿公堂。南京鼓楼区人民法院一审判决彭宇给付老太太损失的40%，二审和解结案。此案在社会中引起强烈反响，此后类似彭宇案的各种版本在各地出现，引起民众对跌倒老人是否可以搀扶的激烈讨论。 “彭宇案”已经过去将近7年了，可是有关“彭宇案”的争论却从来没有平息过，一方面是从那以后类似事件频繁的发生，另一方面是此案俨然已成为人们掩饰自身道德缺失的武器，见死不救的事件也开始遍布各大报纸的头版头条，此案中蕴含的道德问题引起了越来越多人的关注。 一．对道德危机与法制建设的反思 彭宇案的发生使的法律与道德两个看似相同的概念被舆论推到了风口浪尖，有关道德和法律关系的探讨也是不绝于耳，到底道德是否应该受到法律的保护，当今的法律是否完善呢？首先我们先从法律和道德的关系入手来加以分析：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。 法律是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。 法律和道德都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。二者的关系具体可以表现为： 第一，法律是传播道德的有效手段。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准；而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。 第二，道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用；有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。 第三，道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。 但是我们从“彭宇案”中可以清楚的看到法律与道德之前最明显的区别那就是他们之间不同的评判标准，道德评价具有“扬善惩恶”的特点，其评价对象包括了“善行”与“恶行”，而法律评价所针对的主要是违法犯罪行为。在通常情况下，违反法律的行为必定违反道德，而违反道德行为未必都违反法律。因此在某些领域上道德和法律也会出现尖锐的矛盾和冲突。对于本案，舆论普遍认为彭宇乐于助人是一种值得人们称赞的行为，从道德上讲是容易被人们所接受的，但
学习杨业功精神做“勤学善思、勇于创新”的大学生 ——参观杨业功纪念馆有感 专业班级：14制药班姓名：陈星星 那天，天空中下着小雨，凉丝丝的，我们参观杨业功纪念馆的队伍早早地来到了馆外等候参观。 当我们踏着庄重的步伐走进纪念馆时，映入眼帘的是杨业功巍峨的雕像，雕像上方的题词是“忠诚履行使命的模范指挥员”，这不禁让人肃然起敬。纪念馆分为三层，六个部分，展陈内容以杨业功“奉献，创新，务实，自律”四种精神为主线。其中给我印象最为深刻的是他“勤学善思，勇于创新”的精神。 “铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。他是中国军人，一面不倒的旗帜。”这是2005年感动中国组委会对杨业功的颁奖词，之前我对杨业功的了解仅仅限于知道他是感动中国人物之一，现在参观了纪念馆，更进一步的了解他以及他的事迹，让我不禁在心里为这位英雄、光荣的人民解放军战士竖起了大拇指。 杨业功的一生都没有放弃学习，在他十八岁那年毅然响应国家的号召，弃文从武。但是，他在部队仍然没有放弃学习，通过学习不断地提高他的知识和战斗能力。纪念馆的墙上展示着杨业功算过的一笔账：“如果每天挤出4小时用来学习，节假日抽出一半的时间来读书，一年用于学习的时间大约2000小时左右，相当于83天。”事实上，杨业功确实也是做到了。“活到老，学到老”在杨业功同志身上真实的体现着，直到在他生命的末期，躺在病床上的他依然没有丢下学习，完成硕士论文，并在逝去6个月后收到了硕士生毕业证书。 作为新时代的我们，更应该向杨业功同志学习，在学习和工作中扎实地、不断地学习，学好自己的专业知识，提高自己的学识水平，提高自我修养和综合素质，为祖国的发展奉献出当代青年人的一份力量。 杨业功喜爱读书，但是也不是死读书。在读书过程中，他不断地思考，使他的思想越来越敏锐，思路越来越开阔，在学习中不断地创新，更善于把自己所学的东西用于实践。 杨业功担任某炮基地司令员之后倾注心血最多的是军事斗争准备，关注最多的是新型导弹部队的建设。基地第一支某新型导弹旅组建之初面临的最大的问题是部队建设、训练体制、指导思想的转型。为此杨业功亲自参与研发“常规导弹缩
传承经典文化打造书香校园 坐落于201国道旁的大刘家中心小学，有教职工46人，12个教学班，学校秉承“发展教师、成就学生、提升学校”的办学理念，实施人文管理，按照“文化立校、特色兴校、质量强校、品牌塑校”的工作思路，以“传承经典文化打造书香校园”为德育特色，形成大刘家中心小学独特的教育亮点。 亮点一：让学校在高效的管理中发展 学校为了培养得才兼备的教师队伍，品学兼优的优秀学生，创建质量一流的品牌学校，通过几年来全校师生的打造，形成了学校特有的文化特征：管理现代化课堂高效化文化多元化 管理现代化：通过管理信息现代化、管理观念人性化等，形成具有现代化特色的师生团结、勤奋、诚实、和谐、严谨、创新的学习工作作风。 1、管理信息现代化。加强信息技术的装备及其应用是教育走向现代化的基础所在，学校开设了校园网，配备了电子阅览室，教师用计算机达到每人一台，为学校管理、行政办公、校内外交流学习等方面提供全面有力的技术支持和保障，充分发挥其信息化管理功能的优势，实现学校德育、教学、人事、校务、教务、财务和资源等方面的网络化管理，逐步实现学校管理网络化、信息化，从而大大提高学校管理水平和运作效率。 2、、管理观念人性化。学校领导的现代管理观念是学校管理现代化的决定性因素。强调以人为本，实行人性化管理。充分考虑师生的个性和利益,合理满足其自然性和社会性的要求，发挥他们的积极性主体性。尊重师生的意愿。如教师家里人生病，学校领导会亲自送去关怀。学校将全体师生的生活及学习各方面紧紧连在一起，人本化的管理为学校各项工作实现新的跨越奠定了坚实的基础。 课堂高效化：我校课堂教学改革的特点是：围绕课改研究课堂，立足课堂发展教师，一切聚焦课堂，一切聚焦教学。一方面大力倡导各学科积极开展以课例为载体的教学研究，一方面不断推出我校有指导性的《五环教学模式》。 文化多元化：校园文化是学校精神的载体，是学生成长成才的沃土，也是学校育人的永恒主题。学校在加强校园文化建设中的不断探索，在整合已有的校园文化资源基础上，进一步挖掘学校的文化底蕴，打造精品、塑造品牌，逐步形成了以提高学生的思想素质，满足学生的精神文化需求，培养学生的实践创新能力为重点的多元化的校园文化发展格局。 教学楼内围绕养成教育“立德树人、以生为本”和国学教育“经典诵读”为主题的德育特色校园文化建设依次呈现。以“明德、精学、尚志”为各楼层的主题，对走廊和室内两大部分进行规划，文化长廊里“国学经典诗配画”、“校园活动摄影展”“布贴画作品展”、“小明星”“小帮手”“小制作”“诵经典”等由学生参与布置的栏目，告诉人们学生才是学校的主人。学校开展艺术节、体育节、读书月以及社团活动等丰富多彩的校园活动，校园文化体现了学生的生活、反映学生积极向上的精神风貌。 从学生人生梦想出发, 开展多姿多彩的圆梦活动,吸引学生参与到其中。学生生活在一个五彩缤纷的世界里，为自已的未来充满希望，激发起学生的斗志竖立远大的理想，并教育学生有为自已理想付出努力的准备。 从学生兴趣出发。学校利用有利于学生健康成长的社会文化开展教育活动，
彭宇案的思考
目录 1 彭宇案以及导致的结果 (3) 1.1 彭宇案经过 (3) 1.2 类似案件 (3) 1.3 “彭宇案”导致的后果 (3) 2 调查大众观点 (3) 2.1法律建立在“法官”个人意志上 (4) 2.2 政府的观点令人失望 (4) 2.3 这是对道德和价值观的挑战 (4) 2.4 相信未来是充满希望的 (5) 3 党的形象和政府公信力 (5) 3.1 党的形象 (5) 3.2 政府公信力 (5) 3.3 政府公信力的作用 (5) 3.3.1 简化社会复杂性，维持稳定的秩序 (5) 3.3.2 为公共权力提供连续的合法性基础 (5) 3.3.3 为构建新型治理结构提供联结点 (6) 3.3.4促进政府职能转变 (6) 4 我对彭宇案的态度 (6) 4.1 对彭宇案的细致分析 (6) 4.2 怎样避免被敲诈 (7) 4.2.1提高警惕，及时报警 (7) 4.2.2当心以交通事故为由的敲诈 (8) 4.2.3 坚持就是胜利 (8) 4.2.4 坚持先验伤 (8) 5 激励机制 (8) 5.1根据激励因素，建立有效的激励机制 (8) 5.2借鉴发达国家的政府官员激励机制 (9)
1 彭宇案以及导致的结果 1.1 彭宇案经过 2006年11月20日，南京的徐寿兰老太太赶公交时跌倒，彭宇将老太太扶起送往医院，仅医药费就花去4万余元。徐老太太家人咬定是彭宇撞了人，其后向法院起诉，索赔13万余元。南京市鼓楼区法院最终以“从常理分析，彭宇与老太太相撞的可能性比较大”，裁定彭宇承担40%的损失，补偿原告45876元。 1.2 类似案件 1996年，在呼和浩特，一位叫“呼格吉勒”的少年因为发现有一名女子被歼杀在公共厕所里而及时向警察报案，这一见义勇为的结果是，这位无辜少年居然被列为犯罪嫌疑人而被公安机关起诉，后来被冤判有罪而以死刑被误杀，真凶2005年才被抓获。 2009年11月6日，江苏省淮安市一名叫“周翠兰”的老太太，在卖豆浆路上检到1700元的现金，老太太拾金不昧，几经周折后找到失主。可是失主宣称，自己丢失的是8200元，少了6500元，他反而将老太太告上法庭，要求老太太赔偿另外的6500元。 1.3 “彭宇案”导致的后果 彭宇事件之后，媒体报道了多宗老年人摔倒后却无人敢于向前相救的事情，甚至出现了大量路人对于自高楼掉下的昏迷小孩视而不见，最终导致小孩流血身亡的人间惨剧。 2007年2月22日上午，南京一位75岁的老汉从公交车后门跌倒在地。然而，就在老汉爬不起来之际，跟在身后的乘客却只是看着。老汉顿时明白了什么意思，高喊“是我自己跌的”，大家这才上前施救。 2007年11月，一位七旬老太太摔倒在超市对面的人行道上，尽管马路上行人络绎不绝从她身边走过，可是前后五六分钟时间，始终没有一个人向老太太伸出援助之手。直到老太太的侄女赶到，找来三个熟人，老太太这才被扶回了家。 2008年2月16日，一位九旬老人瘫倒在解放南路人行道上。然而，20分钟内，过往行人无一敢上前搀扶，一位热心市民最后喊来七八名路人作“见证”后，才敢打电话报警。 当然除此之外，更为平常的是，这还引发了大量的假意被别人撞伤而索赔大量钱财的道德事件，使整个社会人心惶惶。 2 调查大众观点 调查对象：彭宇案的具体经过。 调查范围：政府、网民、记者 调查内容：大众对彭宇案的看法，归纳并整理得出自己的观点。 根据调查得到的观点分类：
高满堂 高满堂高满堂，1955年冬至生于大连，下过乡、读过大学、当过老师、写过小说，现为大连电视台电视剧制作中心国家一级编剧。创作电影四部；电视剧五百部（集），中短篇电视剧《午夜有轨电车》、《相依年年》、《远山远水》获得第五届亚洲电视节金奖、第三十九届亚广联ABU娱乐类金奖、“飞天奖”一等奖。长篇电视剧《小楼风景》、《抉择》、《突围》获得“飞天奖”、全国“五个一工程奖”、“金鹰奖”。个人获得全国“电视百佳”、辽宁省优秀专家称号。 有人叫他平民作家。 有人叫他金牌编剧。 传说中他的稿酬创了中国新高。 传说中他还有一个背后的助手。 千万别跟他提《闯关东》。 否则他会忿忿地说：“也不回去翻翻，我高满堂在《闯关东》之前早就火了。” “我不重复自己！”高满堂讨厌重复，每一次创作，他都在寻找不一样的视角。在他的最新力作《天大地大》里，虽然与《闯关东》一样，都是平民史诗，同样都是艰苦卓绝的抗战奋斗史，《天大地大》却讲出了一番别有风味的真实故事。用高满堂的话说，“我的好作品不止一部，就这部作品来说，我觉得我在向上走。”为了寻找一个不同于以往抗战题材的角度，高满堂前往黑龙江山边的小村庄，寻访当年抗日民间英雄，整理出了大量真实的历史事件。这部另类抗战题材的电视剧全线突破了抗战题材的固有模式，添加了其他作品无法比拟的喜剧色彩。 高满堂用轻松真实的笔调勾画出了东北民间小人物在面对外敌侵略、国家即将倾覆时，所表现出的令人啧啧称叹的机智与民族气节。 入行25年，在他的心里，一直有一个梦想在召唤着他，就是：“要写出别人没有认识到的东西。”为了这个梦想，这个当年从山东闯到大连的关东汉子，这个当年窝在十平米的小平房里笔耕不辍的文学青年，这个如今已经开上好车住上大房子的“金牌编剧”，依旧执着着一颗不肯媚俗的心，躲在他的小屋里孜孜不倦地书写着他的下一个故事。 高满堂作品一览： 《家有九凤》《闯关东》《大工匠》《常回家看看》《天大地大》《错爱》
对彭宇案的证据法分析 原告徐寿兰诉称，2006年11月20日上午，原告在水西门公交车站等车。9点半左右，2辆83路公交车进站，原告准备坐后面的一辆。在行至公交车后门时，被从车内冲下的被告撞到，致使左股骨颈骨折，住院手术治疗。双方未能载公交治安分局城中派出所（以下简称城中派出所）达成调解协议，原告诉至法院，请求判令被告配成原告治疗费、护理费、禅机赔偿金等共计人民币136419.3元. 对于本案，法院认为存在三个焦点：一、原、被告是否相撞；二、原告损失的具体数额；三、背后应否承担原告的损失。只有正确地解决这三个问题，才能使本案得到公正的判决，达到定纷止争的目的。为此，围绕这三个焦点，需要对以下问题进行分析： 民警所作陈诉是否为证据？ 不能。根据《中华人民共和国民事诉讼法》，证据种类包括书证、物证、视听资料、证人证言、当事人陈诉、鉴定结论、勘验笔录、电子数据。首先，该陈述并不属于八种证据中的一种。其次，民警对相关当事人进行询问、调查，是处理治安纠纷的基本方法。本案中民警所作陈诉是事发之后与当事人的谈话笔录，与询问笔录核对无误，并与案件相关证据形成证据链之后，可以作为证据。《民事诉讼法》规定，人民法院对经过公证证明的法律行为、法律事实和文书，应当确认其效力。但由于本案中派出所的询问笔录丢失，谈话笔录未得到相关核对，不能产生效力。所以，民警所作陈诉不能作为本案的证据。 电子文档是否为诉讼法上的证据？
不能。本案中的电子文档是对询问笔录的复制品，无法核实其真实性。根据证据规则基本原理，证据具有真实性、关联性、合法性。由于本案中的电子文档无法核实真实性，不符合民事诉讼法对于证据真实性的要求，不能作为证据。 被告申请证人陈二春是否为证人？ 证人证言是知道案件真实情况的人，就其所了解的案件情况，向司法机关或有关人员作的陈述。陈二春未能提供身份证等能证明其公民身份的证件，法院无法对其身份进行核实，其所作陈诉不能生效。其次，当事人双方都无法证明陈二春当时身在现场。根据《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》第五十七条，出庭作证的证人应当客观陈诉其亲身感知的事实，由于无法证明陈二春亲历现场，其所作陈诉亦不能证明其真实性。 法官如何对证人证言进行论证？ 证人证言在证明力上存在一定的缺点，即不稳定性和多变性，所以，法官在审理案件过程中，必须依照法定程序，客观地对证人证言进行严格的审查核实，即法官对于证人证言须能达到“自由心证”原则的要求。同时，要将证人证言与案件其他证据综合对比，只有形成合理真实的证据链条才能认定其效力。其次，要在合理的逻辑推理和经验推定下，对证人证言做出审查、判断，去伪存真，只有这样才能使案件质量得以保证。 在实务中，仍有许多问题需要考虑。比如，对于未出庭作证的书面证言的效力认定，不能一味采取消极的态度，法官可依据自由心证
由小悦悦事件引发的反思 两岁的广东女童小悦悦于10月13日在佛山被两辆汽车碾过，18名经过的路人对此视若无睹，最后由第19名路人抱起的事件，经由传统与网络媒体的传播后广为人知，并在全国范围内引发了广泛的道德反思热潮。 事发至今已有2个多月的时间，小悦悦因伤重已于10月21日不治身亡。两名司机肇祸逃逸的不负责任行为，以及那18名路人见死不救的表现，受到法律的制裁和广大舆论的谴责，而见义勇为的拾荒阿姨受到表扬。这起事件引发了全社会对于道德和良知的探讨，总体而言是件好事，但也有几个方面是值得深入思考的。 首先，能否单凭此孤立事件就认为整体社会道德水平已经严重滑坡？相信并非如此，中国社会也不乏乐于助人也勇于助人的好人好事，但是相对于诸如“小悦悦事件”的负面新闻，并不能在大众传播上吸引眼球而获得轰动效应，因此较不为人知。不过，那18名路人的冷漠态度，也应该有一定的代表性，因此当人们从“小悦悦事件”联系到自身经历过的类似事件，遂不免认为社会道德已经出现了危机。也就是说，此事虽然未必有普遍意义，但却是有一定的代表性的。 其次，从此事发生后媒体上所出现的种种反思言论看，不少人认为媒体在报道五年前的“彭宇案”时，在导向方面出现了偏颇，片面渲染和夸大南京市民彭宇搀扶摔倒老太，反而被老太以撞倒自己为由控上法庭，因此造成今日民众普遍有“想救不敢救”的心理。姑且不论媒体是否该为此负起责任，“急公好义、济危抒难”终究是一种先人后己的高尚道德行为，倘若要先考虑到救人的成本与代价再来决定是否救人，这本身就是不道德的。 其三，还有一些反思言论主张立法奖励见义勇为者、惩罚见死不救者，持此观点者包括一些著名律师和学者。事实上，早在“小悦悦事件”发生之前，一些地方已经开始酝酿此事。表扬见义勇为者可以理解，毕竟这是善举，但是一旦与金钱挂钩，恐怕会引起更大的社会道德问题。 政府和全社会应该如何积极、公正的面对小悦悦事件引发的一系列问题。 一、有效行使舆论监督职能，建立正确社会舆论导向。 新闻媒体是党和政府政府以及人民群众的“喉舌”，是反映人民心声的重要渠道，发挥着“上情下达”、“下情上传”的桥梁作用。尤其是主流媒体对推动社会发展具有巨大的影响力，是构成社会文化环境的重要组成部分。因此，坚持正确的舆论导向，既是由媒体的政治责任所决定的，也是媒体的社会责任所要求的。坚持正确的舆论导向对我国媒体来说可谓意义重大。小悦悦之死经过传统媒体和网络媒体在社会上引起轩然大波，在人们指责人人冷漠、社会道德退步的同时，新闻媒体也有不可推卸的责任。我们且看，这些年来，媒体上所宣传的是什么？从南京彭宇案到天津许云鹤案，大家看到的是如“东郭先生”一般热心帮助他人的下场，是数年的官司缠身、心力交瘁。近段时间，媒体报道的又尽是某老人摔倒没人敢搀扶，或者是要去搀扶的人还有找个路人做旁证……新闻媒体如用放大镜般把那些极个别的讹人事例拿出来赚取观众眼球、博取收视率，导致一些没有是非辨别能力的人也跟着盲目起哄，社会互信状况被负面案例不断蚕食，报道的多了，仿佛让人觉得这是一种普遍现象，但我相信，现实社会中每天都会有人跌倒，而且每天都在发生扶人的事件。但是为什么扶人的事件是没人报道？因为他不是一个新闻视点，因而他不会得到人们更多
观《焦裕禄》有感 观《焦裕禄》有感 最近，我社区组织观看了电影《焦裕禄》，通过观看，焦书记那高大的形象始终萦绕在我的脑海中，焦裕禄是艰苦朴素的典范,常年穿的是打着补丁的衣服,一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。他严于律己,克己奉公。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中,总是自备干粮,手拿雨伞,和群众一起战洪水,探流沙,查风口。他坚持生活在群众之中,和群众同甘共苦,哪里最艰苦,哪里就有他的身影。他一心为公,一心为民,唯独没有自己。通过观看这部电影，让我懂得在做基层工作是，应该做的： 一、学习焦裕禄精神，提高党性、道德修养 焦裕禄同志是人民的好儿子、党培养的优秀干部，作为一个父母官，他没有高高在上，发号施令，他有着一颗爱民的仁厚情怀，深入百姓，体察民情，访寒问暖。他前往兰考县委报到，衣着简朴，轻车简从，一路步行，当他看到一群饥饿的孩子时，他拿出了自己携带的全部干粮;当他第一次参加县委会议时，他提议与会同志先到兰考火车站看一看，当看到鹅毛大雪中静静等待的饥民无奈的眼神、当看到火车来临时饥民争先恐后逃离家园的决绝，众人被深深震撼;当他听说政府
的救济粮没有及时发放时，他震怒了;当得知养牛老人被牛角撞伤，生命垂危，想见他一面时，他不顾自己已经十分羸弱的身躯，深夜冒雨前去探望;在一家老小尚未温饱的情况下，他还用自己本不富裕的收入资助更需要帮助的贫苦百姓。面对双目失明的老人，焦裕禄同志深情地说出“我是你们的儿子”，这是怎样的一种人民情怀!这是多么崇高的人格力量! 二、学习焦裕禄精神，立足本职，建功立业 焦裕禄同志在工作上实事求是、身先士卒，顶风冒雨，明察暗访，不顾病痛，用科学发展观描绘出了兰考的新篇章。为锁住肆虐兰考的风沙，他带领通讯员，推着自行车，亲自调查风沙的起因，在黄河故道的沙丘上，剧烈的病痛让他滑下了沙丘，但他没有退缩，忍痛坚持工作;当得知泡桐树可以在当地恶劣的环境下生长，对改善气候环境有巨大作用时，他亲自到苗圃了解情况，部署植树防沙工程，并亲手在沙丘上种下一株泡桐;当得知在苗圃工作的唯一的大学生要离开兰考返城时，他抓起一把兰考的泥土，忍着肝癌的折磨，跌跌撞撞跑到火车站为他送行，没有责怪，没有批评，只是交待大学生回城后不要忘记曾经生活过的这片土地，把兰考的泥土做一下化验分析，为改变兰考的自然环境提供科学依据;为解决夏季水患，又是他在洪水季节，带领干部群众，顶风冒雨，查看水情，在看到村干部面对灾情一筹莫展，垂头丧气时，又是他一句“吃别人嚼过的馒头不香”的朴实思想，振聋发聩，激起了大家战天斗地的豪情。 三、学习焦裕禄精神，培养正直无私、清正廉洁、勇于承担责任的工
《杨业功纪念馆》观后感 王影11市场营销学号：21103022032 他，来自一支“神秘”部队。这支部队，系国家安危于双肩，被称为一个大国的标志。由毛主席亲手缔造，周总理亲自命名。弹指一挥间，这支部队，已羽翼渐丰。它用自己的强大，威慑着某些霸国和分裂势力从未间断的挑衅。这，是第二炮兵；他，叫杨业功。 下午三点我们准时到达杨业功纪念馆门前，在老师的带领下我们走进庄严神圣的纪念馆大殿。映入眼帘是杨业功高大的雕塑以及他身后墙面最上方“忠诚履行使命的模范指挥员”几个大字。我被这庄严肃穆的场面吸引了，怀着虔诚的心置身于伟人的世界。 我们跟随着解说员的脚步开始领略和感受一代伟人杨业功的丰功伟绩以及他朴素奉献的辉煌一生。 展厅把杨业功的事迹分为五个部分，每一个部分都细致阐述了杨业功军旅生涯的生活细节。 第一部分忠诚使命矢志打赢铸非常之业，建非常之功。杨业功，一位导弹部队司令员，在建设共和国“战略铁拳”和“撒手锏”部队的事业中，不辱使命，矢志打赢，用生命诠释了一名当代军人为国奉献的壮丽人生。杨业功参与筹建了我军第一个新型导弹军旅，先后参加了多次重大军事演习和国庆50周年天安门大阅兵。当我看到大阅兵的画面和前面的新型导弹战车，我被深深震撼了。 第二部分勤学善思求真务实杨业功坚持把治军和治学有机结合，精武与习文同步并重，注重学习、善于思考，兴趣广泛、博学多才，在书法、诗词、音乐等方面颇有造诣，堪称文韬武略的儒将。当我们看到他洋洋洒洒的书法，以书写情、借诗抒怀的情怀时，我不禁对这位武将又多了几分钦佩之情。 第三部分清正廉洁无私奉献杨业功爱党爱国爱军，秉公用权，一身正气，廉洁自律，两袖清风。他始终把艰苦朴素当成一种习惯，把全心全意为人民服务作为一生追求。杨业功曾在一篇文章中写道：“一个人的欲望如果只是追求金钱，他便永远得不到满足；而得不到满足便永远不会快乐。我没有很多钱，但我也有很多钱买不到的东西。”杨业功赠言一名即将履新的部下：“从来败军多骄奢，自古廉将多生威”他赤裸裸的数字家产以及简单朴素的起居，表现出一名优秀领导干部高尚的精神追求。 第四部分勤奋进取赤诚报国杨业功少年求学，青年从军，直至成长为共和国将军，始终对党和国家无限忠诚，对军队无比热爱，始终以战斗者的姿态冲锋，以革命者的情怀奉献，在军事斗争准备的岗位上践行了一名共产主义战士的铮铮誓言。正是有着这样强烈的使命感、责任感，杨业功始终以时不我待、只争朝夕的赶超意识，紧紧追踪世界新军事变革，钻研新战法，攻克新技术，掌握新装备，创新军事理论，不断提高谋略水平、战略思维和决策能力，成为我军高素质指挥员的杰出代表。杨业功在他的述职报告中这样写道：我对党的事业无限忠诚，我以毕生精力践行“三个代表”，我感到非常欣慰…… 第五部分生命不息战斗不止杨业功生命的最后几年正值部队战斗力建设的关键期。繁重紧张的工作使他无暇考虑身体，健康状况频频告急，但他仍然“一年三百六十日，都是横戈马上行”，一直战斗到生命尽头。他身在病房，心在部队，几乎每天他都要打电话询问部队情况。只要部队有人来，不用三五句话就会
从“彭宇案”看经验法则 "彭宇案"反映了我国民事诉讼中普遍存在的问题，如证人制度、视听资料、经验法则、证明责任的适用以及诉讼和解、调解与裁判的选择等。从理论和司法政策视角来分析本案可以看到，我国民事诉讼立法和实践中应当妥善认定法院庭外调查收集证据的效力，法官应当以普通人的一般的社会认识为基准来运用经验法则，视听材料的证明效力要在考察其制作人与案件的利害关系的基础上进行认定，法院应严格按照证明责任分配规范来审理案件，而且不应当盲目采取调解和和解手段来解决诉争。 一、问题的提出 在民事诉讼案件中，像南京徐某某诉彭宇侵权赔偿案（以下简称"彭宇案"）这样能够引起社会如此强烈和广泛反响的可谓凤毛麟角。与更多涉及人权保障、涉及人的自由，甚至生命的刑事诉讼案件不同，一般情形下，在实体上，民事诉讼案件通常仅涉及民事主体之间财产关系及与财产相关的身份关系，绝大多数情形属于"私"的范畴，不太容易引起社会的关注；在程序上，案件的程序问题又因为人们普遍存在的轻程序意识而往往容易被忽视，不太会引起社会的关注。但"彭宇案"有所不同，由于媒体的介入，使得其中所涉及的诸多程序和实体问题被"放大"以后摆在了人们的面前，并与司法中普遍存在和关注的问题联系起来，如司法体制、司法权威、法官裁量权、事实认定与司法公正、司法与传媒的关系问题等。"彭宇案"中还涉及"做好事"、"见义勇为"这样敏感的社会道德评价问题，而本案的一审裁判中对所谓"常理"的适用又似乎反映了审理法官对此类道德提倡的间接否定，因此深深地刺痛了人们的道德神经。由于这一结果恰好印证了当下人们对道德危机的判断——"好人无好报"，从而引起了人们的共鸣，并借本案呐喊和呼吁。人们如此关注本案也反映了对司法、对公权力在一定程度上的不信任，是在发泄一种对司法和公权力的怨气。可以说"彭宇案"是在偶然之中成为"典型"的。 从网络信息看，社会舆论基本上是一边倒地倾向于被告彭宇一方，给予了彭宇更多的同情，各种媒体提出的质疑大多是对原告不利的。"彭宇案"虽然是一起民事案件，但却折射出许多社会问题，值得我们更广泛地思考。媒体对"彭宇案"的"放大"，似乎给司法机关带来了一些麻烦，客观上会给司法机关的审理带来干扰，但这并非只是消极后果，"彭宇案"中的问题是我们在法治进程中，在规范诉讼程序中必然要遭遇的问题，无法予以回避。本文的目的不是探究"彭宇案"所涉及的宏观的、社会性的问题，而是探究本案所涉及的诸多程序问题，如证人证言、经验法则、视听资料、证明责任、二审和解等，"彭宇案"在这些问题上均具有相当的典型性，是民事诉讼制度实施中的重要问题。笔者相信，通过对这些问题的分析，有利于我们进一步正确理解和处理这些问题。需要说明的是，笔者不是本案的当事人，不是本案的法官，也没有旁听本案的审理，笔者主要是依据一审判决书以及媒体所提供的一些信息提出问题，而非是对本案的事实认定和裁决，纯粹是诉讼法理上的学术性探讨。 二、本案与证人证言制度 本案作为一例典型的侵权案件被起诉到法院，最重要的就是对侵权事实的认定，能否正确认定被告是否存在侵权事实关系到裁判的公正性问题。然而，从媒体的反应来看，本案一审关于被告是否存在侵权行为，即被告彭宇是否撞了原告这一事实认定最有争议，这也是媒体对本案事实认定最有异议之处。原告的事实主张是，被告彭宇从车上下来后撞了原告，导致原告受伤；被告则对此予以否认。对于原告的事实主张，法院认可了原告的儿子用手机拍摄的笔录资料。一审判决书中认定的是"讯问笔录电子文档的主要内容为：彭X称其没有撞到徐XX；但其本人被徐XX撞到了。"对此证据，彭宇予以否认。判决书中引述了被告的观
参观焦裕禄纪念馆学习体会 参观焦裕禄纪念馆学习体会 6月26日，QF县ＴＪ局组织全体党员瞻仰了兰考县焦裕禄同志纪念馆，回来后又共同观看了关于焦裕禄同志的影像资料片，深入了解了焦裕禄同志的生平和先进事迹，感到很有意义。 以前在对焦裕禄同志事迹的认识上比较模糊，光知道个大概，具体的情况不是很了解。这次通过实地参观，听工作人员具体讲解，又通过看资料片，可以说，近距离地观察了解了焦裕禄同志感人的事迹和崇高的精神。通过参观学习，内心很受感动和鼓舞，感到很受教育。结合参观学习情况，个人也进行了一些思考，为什么焦裕禄同志离开我们有40多年了，他的事迹至今为人民念念不忘？他高尚的思想品德和崇高的精神至今为人民所称颂？现在重温他的事迹后仍然感受到巨大的鼓舞？关键就在于他心里时时刻刻装着百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的实际行动践行了党全心全意为人民服务的宗旨。 今天，通过参观学习，我们不光是缅怀焦裕禄同志，更应该学习焦裕禄同志精神，努力干好本职工作，以实际行动践行入党誓言。要学习焦裕禄精神，我觉得，关键是要学习以下几点： 一是学习他热爱本职的思想。焦裕禄同志，无论是在厂矿企业工作，
还是在党政机关工作，他都能做到干一行、爱一行、专一行、精一行，勤勤恳恳，兢兢业业，表现出了一个共产党员的优秀品质。 二是学习他甘于吃苦、甘于奉献的精神。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，身先士卒，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。可以说，焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。 三是学习他全心全意为群众谋利益的崇高精神。作为一名共产党员，焦裕禄同志对人民群众怀有非常深厚的感情，他心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。例如，电影上表现了一个细节，有一对孤寡老人，无依无靠，生活非常艰难。在冬天天气严寒、将下大雪的时候，他首先想到了这两位老人，一大早就赶到老人家里，嘘寒问暖，给老人送去了御寒的衣物等，并说我是你们的儿子，是毛主席派我来看望你们的。我觉得这个细节非常感人。作为一名组工干部，就要像焦裕禄同志那样，牢记党的宗旨，立足本职岗位，扎扎扎实实工作，为群众搞好服务。 四是学习他廉洁自律、克己奉公的工作作风。有一个细节，据焦裕禄
学习杨业功精神，争创时代先锋 杨业功爷爷是新时期保持共产党员先进性的光辉典范，是新型指挥员的杰出代表。他的先进思想和事迹，是发扬党和军队的优良传统，推进社会主义精神文明建设的宝贵财富。为了进一步学习杨业功爷爷，今天，我们参观杨业功纪念馆。 走进馆内，映入眼帘的是一座杨业功爷爷的塑像。仰望塑像，只见杨业功爷爷的脸上带着慈祥的微笑，一双眼睛平静地望着远方，仿佛正思考着该怎样为党，为人民做贡献。在塑像上方，五十九盏灯正闪闪发光，它代表着杨爷爷那辉煌的却也短暂的五十九岁的一生。 再往里走，就是展区的第一部分—忠诚使命，矢志打赢。它展现杨业功爷爷为导弹部队建设做出的突出贡献，也再现了杨业功生命中的光辉时刻。走出了导弹世界，我们又进入了杨业功爷爷的“书香满屋”。我们可以看见一排排书整齐的排列在书架上，就像排一字队似的。哇，这儿都是杨业功爷爷生前所阅读过的书籍，竟有这么多！这很让我大吃一惊。杨业功爷爷为了提高自身的文化修养和部队的文化建设而博览群书，孜孜不倦，让我无比的敬畏。 在众多的展区中，让我们印象最深的还是第三部分。我们参观了
杨业功爷爷生前所居住过的场景复原。那地方是那样的简陋而朴实。大门上挂着四个大字携礼勿入。床是有四个木箱子拼成的，餐厅里只有一些必备的锅碗瓢盆和一张又旧又小的餐桌。看着这复原的场景，我的眼睛仿佛浮现出了杨爷爷的生活起居图，这一张张画，一幅幅真实地再现了杨业功爷爷清廉自律的一生。 通过这次的参观学习，我深深地感受到杨业功爷爷的勤奋进取，赤诚报国的爱国之心，清正廉洁，无私奉献的廉洁之心，忠诚使命，矢志打赢的将军之心和勤学善思，求真务实的学者之心。我一定要学习杨业功爷爷忠于党忠于人民，使命高于一切的奉献精神；学习他勇于面对新挑战努力学习新本领，善于开拓新局面的创新精神；学习他深入调查研究，一切从实际出发，狠抓工作落实的务实精神；学习他以身作则，清正廉洁的自律精神。为了祖国更美好的明天，从现在起，我要做一个热爱祖国，勤学善思，敢于创新，自立自律的新世纪小学生。
个人感悟 2015年2月7日，我参加了报社组织的关于参观日俄监狱博物馆和万忠墓等古迹，日俄监狱是1902年由沙皇俄国始建，1907年日本扩建而成。监狱围墙内，占地面积2.6万平方米，有各种牢房275间，可同时关押2000多人。还有检身室、刑讯室、绞刑室和15座工场。监狱围墙外，有强迫被关押者服苦役的窑场、林场、果园、菜地等。总占地面积22.6万平方米。许多中国和朝鲜、日本、俄罗斯、埃及等国家的人民曾被囚禁和屠杀于此。这座由两个帝国主义国家在第三国先后建造的监狱，是帝国主义列强侵华和反人类的铁证，其野蛮和残忍程度在世界上是罕见的。 1945年8月，苏联红军进驻旅顺，监狱解体。1971年7月，监狱旧址经过修复后，作为陈列馆向社会开放；1988年，中华人民共和国国务院将旅顺监狱旧址公布为全国重点文物保护单位。这座牢房建筑呈“大”字形放射状，灰砖部分系沙俄早期修建，红砖部分则是日本后期扩建253间。每层牢房都是并列两排，在走廊地面中间安装铁箅子，除供看守监视外，还可以透光和上下空气流通。三面牢房的连接处设有看守台，看守可同时监视左中右三面牢房。 进了大门右拐，首先看到的是路左边一排盛开的鲜花。路右边，铁丝网会提醒你身在何处。进入了一间房，看到了整个监狱的沙盘。人太多，视角不是太好。然后就看到了这个检身房，被关押在此的人在早晚出工收工时都必须脱光衣物，在这里检查是否有偷带违禁物品的行为。所以这里被他们称之为“鬼门关”。 进入了监狱的一楼，看到的就是一排牢房。每一个有单人间大小，但要知道，决不是一个人住一间。每个门旁边的牌子，数数吧，有多少人一间。还有狱规！这里也可以看到很多的摘录的诗抄，走出那一小段牢房，我们看到了一个相对大点的房间，是个单人牢房，里面有床，有书桌，有个小柜。是谁会有这么高的待遇？？？是我国的某个爱国人士吗？很不幸，不是，是朝鲜的。日本人欣赏他，把他安排在了这个独立的牢房里，紧挨着看守部长办公室。 再向前，是暗牢。知道是什么吗？就是关禁闭的地方。那矮小的门让人很压抑。这里就是一个小间仅有的透光透气处，平时还是关着的，只有看守往里面看时才会打开。从洞往里看，想想你要是在里面是什么感觉。给你1W，你在里面
大连文化 大连概况： 大连，别称滨城，旧名达里尼、青泥洼。位于辽东半岛南端，地处黄渤海之滨，背依中国东北腹地，与山东半岛隔海相望。。是中国东部沿海重要的经济、贸易、港口、工业、旅游城市。 大连历史悠久，早在6000年前，祖先就开发了大连，1899年开始称大连。第一次鸦片战争、第二次鸦片战争期间，英军对大连地区进行了侵扰。作为甲午战争和日俄战争的主要战场，大连在近代史上曾遭受两次大的战争劫，沦为俄、日殖民地近半个世纪。 大连环境绝佳，气候冬无严寒，夏无酷暑，有“东北之窗”“北方明珠”“浪漫之都”之称，是中国东北对外开放的窗口和最大的港口城市；先后获得国际花园城市、中国最佳旅游城市、国家环保模范城市等荣誉。 大连是世界经济论坛（WEF）夏季达沃斯的常驻举办城市，拥有中国最大的农产品期货交易所，全球第二大大豆期货市场：大连商品交易所。2014年6月，中国第十个国家级新区大连金普新区正式设立。 大连文化特点：（闯关东、日俄文化、地域文化） 一、闯关东 如果说清政府于19世纪开埠造就了当时的移民城市上海，改革开放造就了移民城市深圳，闯关东造就代表的移民城市则是大连。 大连在闯关东浪潮中拥有其特殊性： 1.人口组成得到极大的改变，其程度在东北的各城市中是数一数二的。闯关东之前，大连人口仅20万人左右，而闯关东之后，大连人口增加了几倍。 2.山东后裔的比例很高，这一比例也远远高于其他的东北城市，截止到1990年（全国第四次人口普查），山东人后裔的比例约占大连总人口的60%左右。 3.大连是在闯关东之后，唯一的一个被改变了口音的城市，大连话又称为胶辽官话，或者莱语。这是因为大量的烟台、威海移民进入大连，以聚集地的形式
xx 案判决之疑点分析 诉讼法学xx 欠0268 时隔五年之久的彭宇案，现如今提到这个话题还是会引起人们广泛的讨论与深刻思考。这份判决无形中的给我们留下了巨大的影响，令我们不得不对当时判决的正确与否再次提出质疑。 xx 案案由： 2006年11月20日上午9时左右，南京某公交车站。当时两辆83路公交车一前一后紧挨着靠近站台，由于前一辆83 路公交车乘客较多，徐老太准备赶乘后面一辆83 路车，彭宇也从前一辆83路车后门下车。突然，徐老太跌到在站台附近。随后，彭宇将徐老太从地上扶起直到徐老太儿子赶到现场，随后彭宇同其子一起将徐老太送往医院。经诊断老太左股骨颈骨折，后经手术治疗花去医药费4 万余元，经鉴定构成八级伤残。 2007年3月底，徐老太起诉彭宇，称是彭宇将自己撞到在地，要其赔偿各种费用共13 万余元。而被告彭宇则一直坚称自己并没有撞到徐老太，完全是出于好心将徐老太扶起并一直陪同其就诊。此案经过三次开庭。 2007年9月5日，鼓楼区人民法院做出判决，彭宇承担四成责任，赔偿人民币45876.36 元。 然而我们大家都能从法院所做的判决书中看出法院做此判决所依据的理由，但对于其论述理由的正确与否、合理与否才是值得我们关注的地方。对于此判决我们认为存在的争议焦点主要有以下两点： 一、当事人提供的证据能不能用，逻辑是否正确？二、法院的公平责任原则到底公平不公平？ 一、首先我们讨论一下法官证据的适用中所存在的问题。 我们认为该判决书在证据的论证中存在以下几点逻辑错误： 1、法官提出的第一个主论证分析： “根据日常生活经验分析，原告倒地的原因除了被他人的外力因素撞倒之外，还有
绊倒或滑倒等自身原因情形，但双方在庭审中均未陈述存在原告绊倒或滑倒等事实，被告也未对此提供反证证明，故根据本案现有证据，应着重分析原告被撞倒之外力情形”。 法官“根据日常生活经验分析”，武断地确定需要甄别原告倒地的原因仅有“撞倒”、“绊倒”和“滑倒”等三种。在这里，如果不是法官的日常生活经验太少，就是他故意遗漏了其它可能的选项，犯下了“遗漏选项”的逻辑错误，从而很有可能遗漏真正引起原告倒地的原因。真实的日常生活经验告诉我们，除了“撞倒”、“绊倒”和“滑倒”外，还有“吓倒”、“晕倒”等多种可能;即使是撞倒，既可能是被他人，也可能是被奔跑的狗撞倒，甚至可能是被穿行于人群的自行车撞倒，等等;即使是被他人撞倒，既可能是被下车的人撞倒，也可能是被车下的行人撞倒;即使是被下车的人撞倒，既可能是被第一个下车的人撞倒，也可能被第 N个(N> =2)下车的人撞倒。命题原告倒地的原因不是绊倒的”和命题原告倒地的原因不是滑倒的”不能由于“双方在庭审中均未陈述存在原告绊倒或滑倒等事实”就可以证明为真的，因为双方未陈述原告自己绊倒或滑倒和原告不是绊倒或滑倒是两个不同的概念，未陈述某事实并不代表该事实就不存在。但是，法官却将两者混为一谈，将未陈述原告绊倒或滑倒就当作原告倒地不是自己绊倒或滑倒。这种错误就是逻辑学里典型的“诉诸无知”的逻辑错误。 2、法官提出的第二个主论证分析： “证人陈二春当庭陈述其本人当时没有看到原告摔倒的过程，其看到的只是原告已经倒地后的情形，所以其不能证明原告当时倒地的具体原因，当然也就不能排除在该过程中原、被告相撞的可能性。”在这里，法官在对证人陈二春的证人证言的认定中同样犯了“遗漏选项”的逻辑错误。法官认为： 陈二春没有看见原告倒地的过程，不能证明原告倒地的原因，所以，“当然也不能排除在该过程中原、被告相撞的可能性”。不错，陈二春没有看见原告倒地的过程是不能排除在该过程中原、被告相撞的可能性，但也不能排除在该过程中原、被告没有相撞的可能性，同样也不能排除原告自己绊倒或滑倒的可能性。这就犯下了“遗漏选项”的逻辑错误。既然如此，就应该有“原告与被告相撞和“原告与被告没有相 撞”两个相互矛盾的命题。如果不能证明“原告与被告没有相撞”为假，就不能断定“原告与被告相撞”为真;否则，就将犯下“诉诸无知”。既然不能证明“原告与被告没有相撞”为假，就不能将其当作为假;否则，就将犯下“预期理由”的逻辑错