陀思妥耶夫斯基的艺术成就
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陀思妥耶夫斯基是俄国19世纪的著名作家，他的创作内容丰富,题材3
广泛,艺术方法繁复多样，被人称为批判现实主义大师。他的代表作有《双4
重人格》、《穷人》、《白痴》、《卡拉马佐夫兄弟》、《罪与罚》等。
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纵观他的作品，我们总结出来了陀思妥耶夫斯基创作的几点艺术成就。
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一、复调小说
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苏联文学理论家巴赫金在他的著作《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》中把8
陀氏的小说称为“复调小说”。他认为“有着众多的各自独立而不相融合的9
声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调，这确是陀思妥10
耶夫斯基长篇小说的特点。”陀思妥耶夫斯基是复调小说的首创者。他创造11
出一种全新的小说体裁。陀思妥耶夫斯基的小说，常常让各种人物汇合在一12
起，对同一个问题发表各自的见解和主张。这些观点必然千差万别，互不相13
同，甚至互相对立。但作者只作客观的描述，不加评论，造成作者与人物、14
人物与人物之间“平等对话”的关系。各个人物的思想是独立的，不是作者15
声音的传话筒。
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例如在他的作品《罪与罚》中对待上帝的问题，不同的人有不同的观点，17
而这些观点互相争论，没有一个最终的评判。作品中卡杰林娜忍辱负重，孤18
苦无告，总想获得上帝的庇护，但最终不可得，死前对上帝做了否定。但是19
作品中的女主人公索尼娅却被作者当做上帝精神的体现者和理想的化身，博20
爱宽恕，认为通过上帝人才能得到自我的救赎。两种人，两个不同的观点在21
作品中相互存在，对立着，体现了作者复调小说的特点。
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作家和作品中的每一个人物，都像乐曲中的不同声部，互相对话，共同奏23
成交响曲。
二、对话性
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对话性是复调小说最主要的特点。传统小说中的对话往往是在作者意志26
主宰下的对话，所表现的是作者的意识，因此具有单声道的特点，而陀思妥27
耶夫斯基小说中的对话却表现为不同意识、不同思想之间的争论，即使是在28
独白之中，也暗含着形成争论的另一方。
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在《罪与罚》中有这样一段心理描写：“决不会成功？不让这门婚事成30
功，你有什么办法呢？你去阻止吗？你有什么权利？要获得这样的权利，从31
你本身来说，你能应许她们什么呢？等到你从大学毕业，有了工作，把自己32
的整个生命和整个前途都献给她们吗？这话我们都听到过了，这不是一句空33
话，可是目前怎么办？目前应该做些什么，这你知道吗？但是现在你在干什34
么呢？你不是在剥削她们嘛……”上面这段话虽然是拉斯科尔尼科夫一个人35
的内心独白，但是时刻充斥着他人的话语和思想，两人辩论的是不可开交，36
出现了对话。
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这样的对话在陀思妥耶夫斯基的作品中数不胜数，体现了作品对话性的38
艺术特点。
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三、戏剧化情节
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戏剧化情节是陀思妥耶夫斯基创作的另一个特色，他的小说并不注重在41
纵向的历史时间上发展情节，而是把矛盾冲突集中在了很短的时间内，虽然42
没有达到“三一律”那样对时间的严格限制，但也足以让读者感受到情节的43
紧张与压迫感，只要你走进了他的小说里，就会产生一种欲罢不能的感觉，44
没有片刻喘息的机会。他的作品情节设置许多悬念，整个情节始终处在紧张45
的态势之中，扣人心弦。
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陀思妥耶夫斯基的最后一部作品《卡拉马作夫兄弟》，戏剧化情节运用
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的非常纯熟。这部作品的题材“弑父”本身就具有戏剧性，情节曲折多变，48
显示了戏剧性情节的特点。最让人记忆深刻的是小说的第四部分第三卷《错49
误的审判》中的情节。德米特里犯罪被抓，所有的人都在为他奔走，试图解50
救他。家人请来闻名全俄的辩护律师，并且从莫斯科请来一位名医出示精神51
鉴定报告希望帮德米特里脱罪。读到这我们本以为会有一个“大团圆”的结52
局，但出乎意料的是伊凡因为愧疚，突然改了口供，声称是自己指使别人杀53
了自己的父亲。突如其来的变故，使众人多日的努力突然付之东流。情节曲54
折，让人意料不到，突出表现了陀思妥耶夫斯基的高超的戏剧化艺术手法。
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四、深度心理描写
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小说家大多描写的是人的正常心理，但是我们发现陀思妥耶夫斯基笔下57
的人物是一个特殊的群体，他们当中的多数都不是正常人，他们是具有双重58
人格的人，是酒鬼，疯子，白痴，杀人犯，色性狂，宗教偏执狂等等，特殊59
的心理状态要求作家用特殊的方法来表现。这就导致了陀思妥耶夫斯基的小60
说愈来愈倾向于描写人物的深层心理，描写人物心理的非正常状态，直觉、61
幻觉、预感、激烈的内心冲突、梦境等。
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比如他的小说《双重性格》揭示了人的灵魂深处人的性格的两重性，过63
分渲染人的病态心理。《白痴》中梅斯金对于刀子的幻想直觉……这种深度64
的心理描写在《罪与罚》中更为集中和突出。《罪与罚》被誉为“一份犯罪65
的心理报告”。主要表现了主人公拉斯科尔尼科夫犯罪心理的发展过程。作66
者运用多种心理表现手法，如内心独白、梦境、幻想、直觉等，表现人物复67
杂的心理活动。比如拉斯科尔尼科夫杀人后，梦见自己又走到了作案现场。
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他拿出斧头猛击老太婆的天灵盖，老太婆却坐着发笑，他用足力气越砍，老69
太婆笑得越厉害。他狂奔逃命，发现四周都是交头接耳望着他的人，他的心70
揪紧了，两脚挪不动了，觉得无路可逃。这一梦境描写是多么的真实，它表71
现了主人公杀人时的心理状态，深刻地描写出罪犯的恐惧心理和精神失常。
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这种深度的心理描写在陀思妥耶夫斯基的作品中随处可见，描写地细73
腻，真实，成为了他作品的一大特色。
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五、狂欢化
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狂欢化是是前苏联最重要的思想家和文论家之一的巴赫金提出来的。
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巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中提出狂欢化是同复调小说联系在77
一起的。陀思妥耶夫斯基的小说是复调小说，因此他的作品中体现了狂欢78
化。比如在《罪与罚》中，卡杰林那家的客厅是一个极具狂化的场所，客79
厅里总是充斥着接连不断地争吵，打骂。陀思妥耶夫斯基小说的狂欢化手80
法主要表现在:人物和作者都平等地参与对话,让思想进行交锋；共时艺术81
的使用；大量的双声语。这些狂欢化手法与复调小说和对话性的艺术特点82
相似，它们只是同一问题的不同切入角度。
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在《罪与罚》、《卡拉马作夫兄弟》、《双重性格》等多部作品中无不显84
示着陀思妥耶夫斯基高超的艺术手法，与他在文学中的地位名副其实。85
《穷人》（1）小引 千八百八十年，是陀思妥夫斯基(2)完成了他的巨制之一《卡拉玛卓夫兄弟》这一年；他在手记(3)上说：“以完全的写实主义在人中间发见人。这是彻头彻尾俄国底特质。在这意义上，我自然是民族底的。……人称我为心理学家（Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｓｔ）。这不得当。我但是在高的意义上的写实主义者，即我是将人的灵魂的深，显示于人的。”第二年，他就死了。 显示灵魂的深者，每要被人看作心理学家；尤其是陀思妥夫斯基那样的作者。他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气，声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。又因为显示着灵魂的深，所以一读那作品，便令人发生精神的变化。灵魂的深处并不平安，敢于正视的本来就不多，更何况写出？因此有些柔软无力的读者，便往往将他只看作“残酷的天才”〔4〕。 陀思妥夫斯基将自己作品中的人物们，有时也委实太置之万难忍受的，没有活路的，不堪设想的境地，使他们什么事都做不出来。用了精神的苦刑，送他们到那犯罪，痴呆，酗酒，发狂，自杀的路上去。有时候，竟至于似乎并无目的，只为了手造的牺牲者的苦恼，而使他受苦，在骇人的卑污的状态上，表示出人们的心来。这确凿是一个“残酷的天才”，人的灵魂的伟大的审问者。 然而，在这“在高的意义上的写实主义者”的实验室里，所处理的乃是人的全灵魂。他又从精神底苦刑，送他们到那反省，矫正，忏悔，苏生的路上去；甚至于又是自杀的路。到这样，他的“残酷”与否，一时也就难于断定，但对于爱好温暖或微凉的人们，却还是没有什么慈悲的气息的。 相传陀思妥夫斯基不喜欢对人述说自己，尤不喜欢述说自己的困苦；但和他一生相纠结的却正是困难和贫穷。便是作品，也至于只有一回是并没有预支稿费的著作。但他掩藏着这些事。他知道金钱的重要，而他最不善于使用的又正是金钱；直到病得寄养在一个医生的家里了，还想将一切来诊的病人当作佳客。他所爱，所同情的是这些，——贫病的人们，——所记得的是这些，所描写的是这些；而他所毫无顾忌地解剖，详检，甚而至于鉴赏的也是这些。不但这些，其实，他早将自己也加以精神底苦刑了，从年青时候起，一直拷问到死灭。
陀思妥耶夫斯基对鲁迅的思想影响 鲁迅与陀思妥耶夫斯基(以下简称陀氏)在文学上的联系近年来引起了广泛的关注，遗憾的是，学术界虽然在两者思想与艺术的比较上取得了不小的成就，却很少有人在鲁迅接受陀氏影响的客观根据及历史发展过程上做过详细的梳理和分析。笔者相信，如果能有充足的、令人信服的依据和材料证明鲁迅接触过、熟悉甚至精通陀氏，将为两者的比较研究提供一个更加厚实的平台。 一、鲁迅接受陀氏影响的客观依据 1.曾大量接触过陀氏的作品及研究资料 据鲁迅日记中记载，他早在1913年8月8日，即购得日文版的《罪与罚》；1917年10月2日，又购得陀氏小说3本。据北京鲁迅博物馆编印的《鲁迅手迹和藏书目录》来看，他还收藏有很多德文、日文版的陀氏原著，如德文版的《罪与罚》、《白痴》、《死屋手记》、《陀思妥耶夫斯基短篇小说集》；日文版的《陀思妥耶夫斯基全集》、《罪与罚》、《赌徒》等；还藏有一些日文版研究陀氏的论著，如纪德的《陀思妥耶夫斯基论》、升曙梦的《陀思妥耶夫斯基再认识》、梅列日科夫斯基的《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》。据《(穷人)小引》中所记，他还读过《Dostoievsky’s Literarsche Schriften》和升曙梦的《露西亚文学研究》等书中关于陀氏的论述；据增田涉回忆，他还买过日文版的《舍斯托夫全集》，因此也必然会接触到《悲剧哲学：陀思妥耶夫斯基与尼采》、《克尔凯郭尔和陀思妥耶夫斯基》、《战胜自明(陀思妥耶夫斯基诞辰一百周年纪念)》等著作。中文版的陀氏著作，他至少藏阅有韦丛芜译的《穷人》和李霁野译的《被侮辱与被损害的》等书，这在他的日记及书信中都有记载。 2.对国内陀氏的介绍与研究工作给予过热情的帮助与支持 在鲁迅主编的很多刊物中，都发表过与陀氏有关的译介性文章，比如：《莽原》第2期与第6期上分别刊有《阿列伊》和《(穷人)英译本引言》；《语丝》第4卷第17期～18期上载有《朵思退夫斯基与屠格涅夫》；《未名》第1卷第1期上刊有《陀思妥夫斯基的忌妒》；《译文》第2卷第2期、终刊号、新2卷第3期、第4期中分别刊有《杜斯退益夫斯基的特质》、《果戈理和杜思退益夫斯基》、《杜斯退益夫斯基的样式与方法》、《杜思退益夫斯基》等文章。这些刊物是当时介绍陀氏的一股重要力量，无疑与鲁迅的关注与支持分不开的。尤为令人难忘的是，陀氏第一篇中译本《穷人》的出版，是在鲁迅的大力支持与参与下完成的。鲁迅不仅出资将这篇译稿编入在“未名丛刊”中，而且亲自比较了日本译者白光的原译文，写了《(穷人)小引》，以致数十年之后韦丛芜依然牢记着鲁迅所寄于他的“以后要专译陀思妥也夫斯基的小说，最好能把全集译完”的希望。此外，林语堂在《鲁迅》一文中曾提到1927年鲁迅在广州时，“经常给学生讲陀斯托耶夫斯奇”。从中可以看出鲁迅本人对陀氏有着怎样大的兴趣与热情。 3.在许多文章与译作中都有过对陀氏的专门评论 鲁迅论述外国作家的专文并不多，而陀氏却是其中之一，而且一下还写了两篇：《(穷人)小引》和《陀思妥夫斯基的事》。据笔者粗略统计，鲁迅在其全部著作中，至少还有50余处提及过陀氏或其著作。尽管鲁迅没有译过一篇关于陀氏的作品，但他所译的其他文章中谈及陀氏的地方却为数众多，比如《“否定”的文学》中称陀氏的作品“发源于否定”；《文学者的一生》中指出其作品中有着“非这人便不能表出的真实”《LEOV TOLSTOT》中对陀氏“描写那病底心理”的分析；《一九二八年世界文艺界概观》中对其“人不能单用面包来活的”“这一思想的阐释；《果戈理私观》中对他的“锋利到了病象的人间心理的写实”的称赞等。作为这些文章的翻译者，鲁迅不可能不从中受到触动与启发。
陀思妥耶夫斯基的艺术成就 1 2 陀思妥耶夫斯基是俄国19世纪的著名作家，他的创作内容丰富,题材3 广泛,艺术方法繁复多样，被人称为批判现实主义大师。他的代表作有《双4 重人格》、《穷人》、《白痴》、《卡拉马佐夫兄弟》、《罪与罚》等。 5 纵观他的作品，我们总结出来了陀思妥耶夫斯基创作的几点艺术成就。 6 一、复调小说 7 苏联文学理论家巴赫金在他的著作《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》中把8 陀氏的小说称为“复调小说”。他认为“有着众多的各自独立而不相融合的9 声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调，这确是陀思妥10 耶夫斯基长篇小说的特点。”陀思妥耶夫斯基是复调小说的首创者。他创造11 出一种全新的小说体裁。陀思妥耶夫斯基的小说，常常让各种人物汇合在一12 起，对同一个问题发表各自的见解和主张。这些观点必然千差万别，互不相13 同，甚至互相对立。但作者只作客观的描述，不加评论，造成作者与人物、14 人物与人物之间“平等对话”的关系。各个人物的思想是独立的，不是作者15 声音的传话筒。 16 例如在他的作品《罪与罚》中对待上帝的问题，不同的人有不同的观点，17 而这些观点互相争论，没有一个最终的评判。作品中卡杰林娜忍辱负重，孤18 苦无告，总想获得上帝的庇护，但最终不可得，死前对上帝做了否定。但是19 作品中的女主人公索尼娅却被作者当做上帝精神的体现者和理想的化身，博20 爱宽恕，认为通过上帝人才能得到自我的救赎。两种人，两个不同的观点在21 作品中相互存在，对立着，体现了作者复调小说的特点。 22 作家和作品中的每一个人物，都像乐曲中的不同声部，互相对话，共同奏23 成交响曲。
陀思妥耶夫斯基：以思想拷问灵魂 他和托尔斯泰、屠格涅夫并称为俄罗斯文学“三巨头”，他的才华曾让高尔基称赞“只有莎士比亚堪与相比”，忧郁的陀思妥耶夫斯基注重人性的发掘，以近乎残酷的方式，不断拷问着自己的灵魂 陀思妥耶夫斯基在云端，也在地狱；是天使，也是魔鬼。人们叹息于他自我审视的力度和勇气，却也感受到他绝望的叹息和无助的挫败 “我实实在在地告诉你们：一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多籽粒来。”在自己最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》中，陀思妥耶夫斯基以此题词。艰深、沉重，充满对人类灵魂的探索与对哲学宗教的思考，陀思妥耶夫斯基以此拷问着自身与人类生存的困境。 1881年2月，正准备撰写《卡拉马佐夫兄弟》续篇时，60岁的陀思妥耶夫斯基咳血了。他最终没有完成这部曾经许
诺给读者的作品。2月9日，陀思妥耶夫斯基充满戏剧性的一生结束了。 他死了。留给身后的评论家百余年喋喋不休的话题，也留给众多思想者灵感的种子。 触到死神苦涩的嘴唇 陀思妥耶夫斯基的才华曾让高尔基称赞“只有莎士比亚堪与相比”，但他的颓废又让托尔斯泰叹息“不能奉为后世楷模”。他和托尔斯泰、屠格涅夫并称为俄罗斯文学“三巨头”，但忧郁的陀思妥耶夫斯基和诗意的屠格涅夫、庄重的托尔斯泰相比，具有更多诡异的色彩、更多苦难的烙印。 “屠格涅夫以诗意的眼光看待生活，以诗意的笔调展现美好。托尔斯泰具有思想家的灵性，能洞悉社会的全貌。而陀思妥耶夫斯基注重人性的发掘，逼视着人性的阴暗面。他沉郁的风格，与他的经历和精神状态密切相关。”南京师范大学教授、《远逝的光华——白银时代的俄罗斯文学》等书的作者汪介之介绍说。
浅谈陀思妥耶夫斯基小说中的犯罪问题 浅谈陀思妥耶夫斯基小说中的犯罪问题 摘要：陀思妥耶夫斯基的小说中存在着众多的犯罪问题。犯罪问题的复现与作家自身经历、所处社会背景及其宗教原罪观念是有着千丝万缕的联系的。区别于传统的侦探小说，他在犯罪问题处理上呈现出某种独特性，主要表现为他热衷于揭开人物内心的隐秘，表现罪犯的双重人格，以及对犯罪行为的偶合处理，其背后折射出的是作家个人的艺术追求和崇尚神秘的宗教情结。 关键词：陀思妥耶夫斯基犯罪问题双重人格宗教情结 “爱能拯救世界”，“爱能征服世界”。这是十九世纪忧国忧民的俄国文学家陀思妥耶夫斯基的坚定信仰。十九世纪的俄国，在引进西方先进生产技术的过程中，西方资产阶级的个人主义和拜金主义等腐朽观念也乘虚而入，侵蚀着斯拉夫人传统的道德文明；与此同时广大俄罗斯下层人民在沙皇政府和农奴制度的压迫下，生活日益贫困艰难。畸形的社会造就畸形的事物，刑事犯罪率激增，道德堕落等社会危机和精神危机的日益突现，使作家迫切地感到需要一种力量，来净化人类的心灵，拯救千千万万罪孽深重的灵魂。然而面对残酷的现实，直面这个充满罪恶的世界，陀思妥耶夫斯基到底如何应对，下面我们就结合陀思妥耶夫斯基本人以及他的作品来深入探讨一番。 一 陀思妥耶夫斯基是一个有着双重人格的人。对此，俄国文学历史上也存在过斯特拉霍夫和安娜·陀思妥耶夫斯卡娅的争论。尽管公婆各持一辞，但有一点是肯定的：斯特拉霍夫作为陀氏“非常”时期的密友，安娜作为作家十四年的妻子，他们对陀氏是十分了解的，而各自站在自己的主观角度，对陀氏进行描述。斯特拉霍夫曾写到：“他身上非常清楚的显露出一种独特的双重人格，它表现为一个人醉心于某种思想和感情。”①而安娜则认为自己的丈夫干什么都好走极端。一方面在自己一生中有那样的勇气忍受了各式各样的苦难（在要塞里监禁过，上过断头台，流放，亲历亲人的死亡）；另一方面，又不能忍受戒赌的痛苦，没有足够的毅力控制自己不去赌博。这是与他的高尚性格极不相称的。他是善与恶，爱与恨，灵与肉，理智与情感，天使与魔鬼，赌徒与忏悔者，健康与病态，常态与变态的混合体。他是一位“残酷的天才”。作家的个性和经历，一般都会或多或少地在他的文学作品中有所折射，基于对作家的熟悉，我们再去挖掘他作品中的犯罪问题是大有裨益的。 如果我们将陀氏的作品大致浏览一遍，可以清晰的发现，他的小说与犯罪问题有着割舍不断的情结：《地下室手记》中的“地下人”在盲目的意志支配下，听凭身体的本能和自由的意愿，甚至发展到有点发狂幻想的冲动，犯下一件件难以饶恕的罪行；《卡拉玛佐夫兄弟》中的将军唆使猎狗把用石子伤了他狗的小孩活活撕碎；《死屋手记》中的少
精选的陀思妥也夫斯基名言大全 导读：1、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫斯基 2、要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。——陀思妥耶夫斯基 3、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。——陀思妥耶夫斯基 4、爱情是无邪的，神圣的。——陀思妥耶夫斯基 5、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基 6、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。——陀思妥耶夫斯基 7、一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类——陀思妥耶夫斯基 8、我不能同镀金的邪恶和睦相处！——陀思妥耶夫斯基 9、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基 10、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。——陀思妥耶夫斯基
11、发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。——陀思妥耶夫斯基 12、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。——陀思妥耶夫斯基 13、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基 14、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基 15、简洁是艺术性的第一个条件。——陀思妥耶夫斯基 16、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基 17、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基 18、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基 19、金钱是被铸造出来的自由。——陀思妥耶夫斯基 20、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基 21、一切都会过去的，惟有真理长存。——陀思妥耶夫斯基 22、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基
陀思妥耶夫斯基的艺术成就 陀思妥耶夫斯基是俄国19世纪的著名作家，他的创作内容丰富,题材广泛,艺术方法繁复多样，被人称为批判现实主义大师。他的代表作有《双重人格》、《穷人》、《白痴》、《卡拉马佐夫兄弟》、《罪与罚》等。 纵观他的作品，我们总结出来了陀思妥耶夫斯基创作的几点艺术成就。 一、复调小说 苏联文学理论家巴赫金在他的著作《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》中把陀氏的小说称为“复调小说”。他认为“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调，这确是陀思妥耶夫斯基长篇小说的特点。”陀思妥耶夫斯基是复调小说的首创者。他创造出一种全新的小说体裁。陀思妥耶夫斯基的小说，常常让各种人物汇合在一起，对同一个问题发表各自的见解和主张。这些观点必然千差万别，互不相同，甚至互相对立。但作者只作客观的描述，不加评论，造成作者与人物、人物与人物之间“平等对话”的关系。各个人物的思想是独立的，不是作者声音的传话筒。 例如在他的作品《罪与罚》中对待上帝的问题，不同的人有不同的观点，而这些观点互相争论，没有一个最终的评判。作品中卡杰林娜忍辱负重，孤苦无告，总想获得上帝的庇护，但最终不可得，死前对上帝做了否定。但是作品中的女主人公索尼娅却被作者当做上帝精神的体现者和理想的化身，博爱宽恕，认为通过上帝人才能得到自我的救赎。两种人，两个不同的观点在作品中相互存在，对立着，体现了作者复调小说的特点。作家和作品中的每一个人物，都像乐曲中的不同声部，互相对话，共同奏成交响曲。 二、对话性 对话性是复调小说最主要的特点。传统小说中的对话往往是在作者意志主宰下的对话，所表现的是作者的意识，因此具有单声道的特点，而陀思妥耶夫斯基小说中的对话却表现为不同意识、不同思想之间的争论，即使是在独白之中，也暗含着形成争论的另一方。 在《罪与罚》中有这样一段心理描写：“决不会成功？不让这门婚事成功，你有什么办法呢？你去阻止吗？你有什么权利？要获得这样的权利，从你本身来说，你能应许她们什么呢？等到你从大学毕业，有了工作，把自己的整个生命和整个前途都献给她们吗？这话我们都听到过了，这不是一句空话，可是目前怎么办？目前应该做些什么，这你知道吗？但是现在你在干什么呢？你不是在剥削她们嘛……”上面这段话虽然是拉斯科尔尼科夫一个人的内心独白，但是时刻充斥着他人的话语和思想，两人辩论的是不可开交，出现了对话。 这样的对话在陀思妥耶夫斯基的作品中数不胜数，体现了作品对话性的艺术特点。 三、戏剧化情节 戏剧化情节是陀思妥耶夫斯基创作的另一个特色，他的小说并不注重在纵向的历史时间上发展情节，而是把矛盾冲突集中在了很短的时间内，虽然没有达到“三一律”那样对时间的严格限制，但也足以让读者感受到情节的紧张与压迫感，只要你走进了他的小说里，就会产生一种欲罢不能的感觉，没有片刻喘息的机会。他的作品情节设置许多悬念，整个情节始终处在紧张的态势之中，扣人心弦。 陀思妥耶夫斯基的最后一部作品《卡拉马作夫兄弟》，戏剧化情节运用的非常纯熟。这部作品的题材“弑父”本身就具有戏剧性，情节曲折多变，显示了戏剧性情节的特点。最让人记忆深刻的是小说的第四部分第三卷《错误的审判》中的情节。德米特里犯罪被抓，所有的人都在为他奔走，试图解救他。家人请来闻名全俄的辩护律师，并且从莫斯
2012高考作文素材：陀思妥耶夫斯基妙语大全_3000字 作文初中作文高中作文小学作文作文网 社会 世界宣告了自由，特别是在最近时代，但是在他们的自由里我们看到了什么呢：只有奴役和自杀。因为世界说：“你有了需要，就应该让它满足，因为你跟富贵的人们有同等的权利。你不必怕满足需要，甚至使需要不断增长。”这就是目前世界的新信条。这就是他们所认为的自由。但是这种使需要不断增长的权利会产生什么后果呢？富人方面是孤立和精神的自杀，穷人方面是嫉妒和残杀，因为只给了权利，却还没有指出满足需要的方法。 ——《卡拉马佐夫兄弟》
谁会否认，人民里面也有罪孽。腐败的火焰甚至眼看着随时在增加，在公开蔓延。人民里面也有了孤立的现象：出现了富农和高利贷者，商人也越来越想装得体面些，实际什么也不懂，却拚命显出有学问的样子，因而卑鄙地忽视古老习俗，甚至把父辈们的信仰看作是丢人的。出入豪门，其实自己不过是一个忘了本的庄稼人。老百姓好酒贪杯，不能自拔。对待家庭、妻子，甚至孩子们十分残忍，全是由于酗酒的缘故。 ——《卡拉马佐夫兄弟》 为人类服务的思想，人类博爱和团结的思想，在世上愈来愈销声匿迹，甚至被人嘲笑，因为既然一个人已习惯于满足自己想出来的无数需要，那还怎么能叫他放弃自己的习惯，这样一个身不由主的人又能走向何处？他既已孤身独处，人类的整体与他又有什么相干。结果是：财物积得越多，快乐却变得越少。
——《卡拉马佐夫兄弟》 有人说，世界正愈来愈趋于一致，因为距离缩短了，可以从空中传达思想，所以友善相处的局面正在形成。唉，像这样的所谓人们的一致你们不必去相信。当他们把自由看作就是需要的增加和尽快满足时，他们就会迷失了自己的本性，因为那样他们就会产生出许多愚蠢无聊的愿望、习惯和荒唐的空想。他们只是为了互相妒嫉，为了纵欲和虚饰而活着。 ——《卡拉马佐夫兄弟》 对我们来说，我们都是对这一切已经见惯不怪的人了！可怕的地方正在于这种阴森森的案件对我们来说几乎已经 不再是可怕的了！可怕的正是这个，正是我们这种见惯不怪，而不是这个人或那个人个别的恶行。
陀思妥耶夫斯基简介 陀思妥耶夫斯基的一生是十分坎坷的，在陀思妥耶夫斯基年轻的时候，父母因病先后去世，他成了孤儿。而他的文学之路则是在他22岁的时候从军事院校毕业之后开始的。而他拥有才华的同时，他的运气也非常好。他的第一部作品《穷人》一经问世就受到了人们的关注。按理来说，这样的陀思妥耶夫斯基生平应该是非常顺畅的。但是接下来发生的事，却造成了他创作风格的极大的变化。 陀思妥耶夫斯基28岁的时候，因为一场政治活动被判处死刑，虽然因为种种原因没有执行，但是却被流放到西伯利亚，又被强迫从军，服刑十年对他的应此昂非常大。直到他39岁的时候才被允许返回家乡，第二年，陀思妥耶夫斯基便完成了他重的自由后的第一部作品——《被侮辱与被损害的》。 可灾难并没有远离他，在他43岁的时候，他心爱的妻子和他尊敬的兄长相继死亡，对他造成了极大的打击。而他享誉世界的《罪与罚》却是在他65岁迫于生计得时候所写成的。陀思妥耶夫斯基60岁的时候为了完成小说《卡拉马佐夫兄弟》第二部，因为一次意外而死亡。 陀思妥耶夫斯基所著的杰出代表作有《卡拉马佐夫兄弟》、《白痴》、《穷人》等。 陀思妥耶夫斯基是一位伟大的大文学家，也是一位独一无二的艺术家。陀思妥耶夫斯基作品非常的多，他在24岁的时候就已经因为文学而出名了。陀思妥耶夫斯基作品分为前后两个时期，前期和后期的作品有着差异。陀思妥耶夫斯基的第一部作品是《穷人》，这也是他前期作品中非常具有典型意义的代表作，这部作品的一字一句中都有一种独特的艺术性，书中人物的心理描写极其突出。 后来陀思妥耶夫斯基因为政治原因被处以死刑，虽然幸免于难但是却被流放，并且被强制服兵役，这前后十年的时间让陀思妥耶夫斯基在心理上发生了改变，以至于他的写作风格发生了极大的变化。自此以后，陀思妥耶夫斯基作品转为后期，他后期的作品主要带有哲学和宗教两者之间的求索，作品在很大程度上不是反映事实而是剖析人的心理，使人直视自己的阴暗面。 陀思妥耶夫斯基作品不论是前期还是后期都受到了广大人民的喜爱，虽然他的一生很短暂，但是他的作品深深的影响了每一个读过他作品的人。 陀思妥耶夫斯基，是一位闻名世界的俄国大文豪，他的诸多作品都深受读者喜爱。而《陀思妥耶夫斯基有什么错》却是一本关于陀思妥耶夫斯基的争论。 陀思妥耶夫斯基一生创作的作品有很多，他所受到的质疑也不少。在陀思妥耶夫斯基去世之后，有人曾因为他在书中表达的思想而产生争执，后来有人将两者的争执记录并整理成作品，这就是《陀思妥耶夫斯基有什么错》。
陀思妥耶夫斯基《穷人》对小人物形象的继承与发展 摘要：小人物是19世纪小说作品中一个极为经典的塑造对象，普希金在《驿站长》中首开“小人物”塑造的先河，也开启了文学史上关于小人物创作的潮流，果戈里和陀思妥耶夫斯基都分别在自己的作品《外套》和《穷人》成功塑造了一个一个鲜活的小人物形象，并在普希金原有的基础上发展了小人物的内涵，而陀思妥耶夫斯基斯基笔下《穷人》中的杰物什金不仅继承了原有小人物地位低微、性格懦弱的特点，还更加深刻的反映了当时社会矛盾的尖锐、底层人民对追求美好生活的渴望。 关键词：小人物；继承；发展；人物塑造 一、陀思妥耶夫斯基对“小人物”形象的继承 1. 卑微的身份 无论是《驿站长》中的十四品文官维林，果戈里《外套》中的九品抄写员巴什马奇金，还是《穷人》中生活上捉襟见肘的杰武什金，他们潦倒，困顿，遍尝冷眼与侮辱，为食不果腹的生活担忧。杰武什金有和以往的“小人物”主人公如出一辙的简陋的生活环境，他住在一个斗形室内，在遇到瓦连卡之后为了照顾她方便，又在瓦连卡的小厨房挤出了一个可以容一人住的地方。《穷人》中的杰武什金为此感到痛苦，
他深知自己的卑微，也曾坦言“狠狠折磨我的倒不是钱，而是这些日常的烦恼。”由于贫穷所导致的人性中的卑微，这其中就会潜藏着一种人格上的懦弱。在俄国等级明确的官僚体制中，小官员们构成了一个十分特殊的阶层，尽管人们仍旧称他们是“先生”，但是底层文官并未得到他们应有的尊重与社会地位。 “小人物”在19世纪的俄国文学中诞生出来并逐渐成为一个较为普遍的文学主题，这并非偶然，作家们一针见血的文字都无一例外地控诉着当时俄国腐败的社会官僚体制。在这些作品中都多多少少地通过对比的方式来呈现小人物与大人物之间的差距，我们在书中看到明斯基对维林要回女儿的请求时冷漠的嘴脸，将军对丢失外套的巴什马奇金毫无同情之心，大人眼见杰武什金出尽洋相却袖手一边，这样的情节反差相比对他们窘迫生活的描写，更深切的体现了“小人物”们的渺小卑微。 2. 悲惨的命运 《驿站长》、《外套》和《穷人》，三部作品可以看作“小人物”在三个时期的代表性作品，把现实主义的内涵寓于不同主人公的悲剧性命运中。三者的相似之处可以归为不仅生活穷困，又失去了自己生命中最心爱的部分。老维林尽管日子不甚宽裕但是他有自己引以为傲的小女儿杜妮娅，但明斯基却骗走了他的女儿并拒绝把她还给维林，自此他郁郁寡
陀思妥耶夫斯基作品经典语录 2011年11月09日18:09 来源：凤凰网读书 字号:T|T 0人参与0条评论打印转发 社会 世界宣告了自由，但是在他们的自由里我们看到了什么呢：只有奴役和自杀世界宣告了自由，特别是在最近时代，但是在他们的自由里我们看到了什么呢：只有奴役和自杀。因为世界说："你有了需要，就应该让它满足，因为你跟富贵的人们有同等的权利。你不必怕满足需要，甚至使需要不断增长。"这就是目前世界的新信条。这就是他们所认为的自由。但是这种使需要不断增长的权利会产生什么后果呢？富人方面是孤立和精神的自杀，穷人方面是嫉妒和残杀，因为只给了权利，却还没有指出满足需要的方法。 --《卡拉马佐夫兄弟》 谁会否认，人民里面也有罪孽。腐败的火焰甚至眼看着随时在增加，在公开蔓延。人民里面也有了孤立的现象：出现了富农和高利贷者，商人也越来越想装得体面些，实际什么也不懂，却拚命显出有学问的样子，因而卑鄙地忽视古老习俗，甚至把父辈们的信仰看作是丢人的。出入豪门，其实自己不过是一个忘了本的庄稼人。老百姓好酒贪杯，不能自拔。 对待家庭、妻子，甚至孩子们十分残忍，全是由于酗酒的缘故。 --《卡拉马佐夫兄弟》 为人类服务的思想，人类博爱和团结的思想，在世上愈来愈销声匿迹，甚至被人嘲笑，因为既然一个人已习惯于满足自己想出来的无数需要，那还怎么能叫他放弃自己的习惯，这样一个身不由主的人又能走向何处？他既已孤身独处，人类的整体与他又有什么相干。结果是：财物积得越多，快乐却变得越少。 --《卡拉马佐夫兄弟》 有人说，世界正愈来愈趋于一致，因为距离缩短了，可以从空中传达思想，所以友善相处的局面正在形成。唉，像这样的所谓人们的一致你们不必去相信。当他们把自由看作就是需要的增加和尽快满足时，他们就会迷失了自己的本性，因为那样他们就会产生出许多愚蠢无聊的愿望、习惯和荒唐的空想。他们只是为了互相妒嫉，为了纵欲和虚饰而活着。 --《卡拉马佐夫兄弟》
陀思妥耶夫斯基在各国的评论综述 梅耶尔一格列菲作出了同样的判断。?有谁脑子里曾经出现过这样的念头呢——读到《感情的教育》一书里许多对话时，就想要参加一次这样的谈话。可是对拉斯柯尔尼科夫，我们却愿意争论，而且不仅同他，还要同任何的配角进行争辩。? 陀思妥耶夫斯基是复调小说的首创者。他创造出一种全新的小说体裁。因此他的创作难以纳入某种框子，并且，不服从我们从文学史方面习惯加给欧洲小说各种现象上的任何模式。 第一个摸索到了陀思妥耶夫斯基艺术世界的基本结构特点的，是维亚切斯拉夫〃伊凡诺夫。自然，他只是摸索到了而已。他分析陀思妥耶夫斯基的现实主义，认为这个现实主义不是以认识(对客体的认识)为基础，而是以?体验?为基础。不是确立他人之?我?为客体，而是当作另一主体——这就是陀思妥耶夫斯基观察世界的原则。确立他人之?我?(即?自在之你?)的存在，据伊凡诺夫的看法，这正是陀思妥耶夫斯基笔下人物所应当完成的任务；只有这样他们才能克服自己的伦理上的唯我主义，才能克服自己孤僻的?唯心主义?的意识，才能把别人由影子变成真正的现实。陀思妥耶夫斯基的作品中，悲剧性惨变的基础，向来是主人公意识上唯我主义的孤僻性，是他闭锁在个人天地中的孤独。 ?陀思妥耶夫斯基的第一个伦理论断?，阿斯科尔多夫写道，?初看是最为形式的东西。可在一定意义上又是最重要的东西。‘成为个性吧!’他通过表现出来的一切褒贬、好恶，对我们这样说。?而所谓个性，据阿斯科尔多夫的理解，不同于一般作为文学描写对象的性格、典型、气质；不同之处在于：个性有着自己独特的内在的自由，有着不受外界制约的完全的独立性。 阿斯科尔多夫写道：?陀思妥耶夫斯基以自己全部的艺术同情和褒贬，宣告一个至为重要的道理：恶人、圣人、普通的罪人，都把自己个性的本质发展到了极端，但仍然有某种同等的价值，即作为个性，他们都同凡俗划一的周围环境的浑噩气氛相对立。? 列昂尼德〃格罗斯曼从另一个方面——陀思妥耶夫斯基小说的艺术结构本身——也触及到了他的同一个基本特点。在格罗斯曼看来，陀思妥耶夫斯基首先是一种极有特色的新型小说的创造者。他说：?在综述了他那广泛的创作活动和他精神上所作的种种多样的追求之后，看来不能不承认：陀思妥耶夫斯基的主要意义，与其说在于哲学、心理或神秘主义，不如说在于创造出欧洲小说史上新的、真正天才的一页。? 在我国文艺学界，应该承认格罗斯曼是客观而系统地研究陀思妥耶夫斯基诗学的奠基人。 奥托〃考斯在他著的《陀思妥耶夫斯基和他的命运》一书中，同样指出在陀思妥耶夫斯基的小说中，存在有多个同样举足轻重的思想立场，而小说的材料也极驳杂；他同样认为这两点是陀思妥耶夫斯基小说的基本特点。据考斯看来，没有任何一个作者如陀思妥耶夫斯基那样，一身汇集了如此相互矛盾，如此相互排斥的不同概念、论断、评价。但最令人惊奇的是，陀思妥耶夫斯基的作品仿佛
简析陀氏的人物塑造、心理探索、复调结构等方面在文学史上的继承性与开拓性特色——以小说《罪与罚》为例 摘要：以小说《罪与罚》为例，分别从人物塑造、心理探索、复调结构等方面分析陀思妥耶夫斯基在文学史上的继承性与开拓性特色。在人物塑造上陀氏继承并发展了19世纪的批判现实主义，继承了普希金、果戈理的“小人物”文学传统，着力表现城市贫民的病态，塑造病态人物；并在心理探索中运用梦境幻觉、变态心理、无意识行为等多种艺术手法交融，来表现人物紧张、尖锐的深层心理，代表作《罪与罚》在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，显示出作者“刻画人的心灵深处的奥秘”的巨大才华。同时，陀氏还丰富了“复调小说”的内涵和表现形式，对后世影响深远。 关键词：陀思妥耶夫斯基；继承性与开拓性；《罪与罚》 陀思妥耶夫斯基是19世纪中后期杰出的俄国作家，他以思想的复杂、艺术的创新构成自己独特的风格，成为19世纪俄国文学乃至世界文学的一座高峰。创作中，他在人物塑造、心理探索、复调结构等方面继承与开拓，形成特色，并在代表作《罪与罚》大量体现。 一、人物塑造方面的继承性与开拓性 陀思妥耶夫斯基继承并发展19世纪俄国作家批判现实主义特征，将普遍社会意识问题探索这一心理探索过程推向极至；继承了普希金、果戈理的“小人物”文学传统，着力表现城市的病态，塑造病态人物，形成独树一帜的病态主题。 （一）批判现实主义的继承与发展 俄国作家，尤其是19世纪作家，他们着力探索的主题是普遍的社会意识问题，人的意识的发展、变化及与之相应的意义在小说家们的视野中占着首要地位。表现于创作中就是对俄罗斯的道德意识的不懈追求与探索。在这种探索与追求中，普希金、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是历程中的几座里程碑。陀思妥耶夫斯基是将这一心理探索过程推向极至的继承者，但同时，他在小说《罪与罚》等作品中着重描写人物的意识活动、心理流程、下意识、潜意识等，与同时代的俄国小说相比，又体现出鲜明的现代主义特征，对后世文学产生了深远的影响。 1、继承性 陀思妥耶夫斯基是俄国19世纪后半期伟大的批判现实主义作家之一，他的写作体现了现实主义的批判精神和理想色彩。陀思妥耶夫斯基始终没有放弃人道主义理想和对俄国社会现实生活问题的密切关注，仍然坚持普希金和果戈里开创的俄国现实主义艺术的优良传统。他的创作有力而真实地反映了俄国农奴制改革后的几十年中俄国社会生活的许多重要方面，鲜明地表现了统治阶级的精神退化，城市居民中民主阶层的贫困和痛苦，脱离人民的贵族资
浅析陀氏所具有的双重人格 ——从《罪与罚》的主人公看陀氏 内容摘要：陀斯妥耶夫斯基深入到人的灵魂深处，将生活在十九世纪六七十年代俄国社会转型期的人民那种精神和思想意识的转型，即人格从分裂到统一的过程，展现在我们面前。作品中人物的双重人格的塑造是作者文学创作的一座里程碑。 关键词：苦难、双重人格、精神分析、社会现实 作家在创作作品的时候，一般都本着源于“生活而有高于生活”的创作理念。对于一个现实主义作家更是如此，也就是无时无刻不在折射社会时代的面貌。被称为“伟大的天才”、“以自己的天才的力量震撼了全世界”①的陀斯妥耶夫斯基不仅将他的作品真实的反映了十九世纪六七十年代处于转型期的诸多特征，更重要的在于他深入到人的灵魂最隐秘的角落，亏蚀着他们的矛盾心理和人格分裂。而作者通过《罪与罚》将心理分析推向了双重人格描写的高峰。 一、苦难的人生历程 Ⅰ.作者所生活的社会背景 陀斯妥耶夫斯基身处的十九世纪是个没落的世纪。“欧洲的没落”的到来是一场可怕的灭顶之灾，它或者是充斥着杀戮和暴力的革命，或者是犯罪、堕落、偷盗、谋杀和一切罪恶的渊源。②可以说，这是一个非理性的时带。尼采宣称“上帝死了！”，宣告了理性时代的终结。人类最终从上帝的束缚中挣脱出来，获得了绝对的自由，但同时也陷入了虚无之中。作者正处于这个“缺失信仰”的时代而作家本人性格的复杂，命运的一生多舛造就了他身兼艺术家、道德家、神经病人和罪人四种身份。 Ⅱ.作者所生活的家庭背景 陀斯妥耶夫斯基出生于圣彼得堡的一个贫民家庭，父亲是一家贫民医院的医生，他童年体会最多的便是穷人贫困疾患而痛苦的呻吟声、哀号声。后因有反思想政治的倾向而被捕入狱。后又判死刑，后改判四年，流放西伯利亚。其间因受到非人的待遇，神经受到刺激，患上了折磨他一生的癫痫病。在圣彼得堡，陀斯妥耶夫斯目光所能触及到的无一不是贫穷，以及贫穷带来的黑暗与罪恶。一方面是权贵和有闲阶级们纵情声色，挥金如土的奢华，而另一方面则是穷人们在饥饿边缘挣扎的贫穷。贫穷滋生着犯罪。在一个理性，正义极度缺失的年代里，陀氏在苦苦思考着最源。而个人是苍白无力的，时代的先知和圣者，必然会承载着胜于常人的苦痛、焦虑和孤独。陀氏孤独的思考着人类困境的出路，因为心灵无法承受生命之重，精神极度痛苦，频于崩溃。在现实世界里无法找到出路后，陀氏像许多作家和思想家一样，最终将目光投向了宗教，选择了一条皈依之路，他希望能从宗教中找到人类苦难的根源和解决之道。在小说中，拉斯科尔尼科夫也最终否定了自己的理论，在索尼娅的引领下，走上了一条用苦难来净化灵魂的救赎之路，走上了精神的复生。 Ⅲ.背景对作者的影响 在作品中，陀氏为我们揭示了人心理最隐秘、最罪恶的冲动，作品被说成是“在病态的灵感刺激下的佳作”。很难想象，一个正常的陀斯妥耶夫斯基能够将主人公病态
陀思妥耶夫斯基 （Dostoevsky，1821-1881） 出生于一个军医家庭，他父亲后来晋升为八等文官，并获得贵族身份。父亲是个粗暴专横的人，决心让孩子们受到良好的教育，但对他们又极为苛刻，剥夺他们一切少年时应有的乐趣。7个孩子一同挤在医院里三间医生宿舍里，从来不准他们单独外出，也不给一点零用钱，没有一个朋友。他想让孩子们能够自小适应艰苦和不幸，作好承受生活的职责义务的准备。弗多尔（作家）16岁时被送进军事工程学校念书，大哥因身体较差未能进入，作家更感孤独。父亲不愿再供给他钱，作家几乎连生活必需品（书籍、靴子）都无法购买。 父亲安置了两个大孩子后，又把其他三人寄养在姨妈处（其妻已被他折磨死了），随后关闭了私人诊所，同两个幼女隐居到以前购置的小田庄里生活。他酗酒，对农奴又很残暴，终于被群殴致死。 弗多尔完成了学业后，在工程局绘图处谋得差事，加上父亲留下的部分产业，年收入达5千卢布。但他沉迷于撞球戏之类的赌博之中，输掉了好多钱，结果债台高筑。他觉得绘图
工作单调无聊，辞职不干，专心从事文学工作。 处女作《穷人》使他一鸣惊人。作品写成后，由他的朋友（一个新进作家）拿给涅克拉索夫看，两人通宵阅读，深受感动。凌晨时分，他们敲开了陀思妥耶夫斯基的门，泪眼婆娑地热烈拥抱作家，认为他是继果戈理之后俄国文坛的另一颗巨星。小说又得到了别林斯基的高度评价，一举成名。不过这些人并不能完全理解陀思妥耶夫斯基小说的划时代性，这点须由巴赫金来总结（巴赫金《陀思妥耶夫斯基诗学问题》三联书店，1992年版；《巴赫金文论选》中国社会科学出版社96版） 《穷人》中的杰符什金与一个假设的对话者问答驳难。 《双重人格》（《同貌人》）则由虚拟的并不露面的对话者变为人格分裂——两个代表人格不同方面的形象的思想交锋。 这两部小说基本奠定了陀思妥耶夫斯基创作的个性。 公务员高略德金地位略高于杰符什金，是个副股长，但同样属于“小人物”系列。他在官场、社交场受尽人们的奚落嘲弄，他也想利用各种不正当手段往上爬，但又缺乏胆量，内心深处又觉得这样做不对，不符合道德要求。他的不满渴望和胆怯自律的内心冲突导致了内心分裂，内心卑劣的一面幻化成了小高略德金。于是小高略德金处处占了大高略德金的上风，讨好上司，勾搭上司的女儿。大高略德金在愤怒和无奈伤心中终于成了疯子。 毫无疑问，大高和小高的对立冲突刻画的是人通常有的崇高与卑下、义与利、志与欲等等内心矛盾，揭示了人性的多义性，这是文学常见的题材，不过陀思妥耶夫斯基用的是较为独特的写法，幻觉幻化的形象化具有前卫性，而且对大高小高这两个形象，作者并不做出是非曲直、善恶美丑的评判，纯粹让主人公（人物）来审视自己的灵魂，就像我们平日照镜子时看到自己的尊荣竟会发现自己是这样一个轻浮、沮丧、脆弱的倒霉蛋。（当然不是指一般化妆时，而是指纯粹的注视——“看穿”“看破”）。 《白夜》是少有的“亮”度作品（彼得堡夏季的夜晚）：小人物的舍己为人——甜蜜的忧愁。 40年代后期，陀思妥耶夫斯基对空想社会主义思想产生强烈兴趣，参加了彼特拉舍夫斯基小组活动，参与建立宣传解放斗争的秘密印刷所及发动政变的计划。 1849年4月22日晨，他被沙皇政府逮捕（同捕者有彼特拉舍夫斯基等34人）。主要罪名是在小组会上宣读过地下传抄的别林斯基致果戈理的信，信中提到过“废除农奴制，废除体刑”等主张。在审讯过程中，他坦荡地承担“罪名”，竭力为同志们辩解，最后被判处死刑。
陀思妥耶夫斯基名言(123条) 1、我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。——陀思妥耶夫斯基 2、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基 3、我怕我配不上自己所受的苦难。——陀思妥耶夫斯基 4、让以前的事都过去吧，和以前的世界一刀两断，再不想听到它的任何情况，任何消息，到一个新的世界，新的地方去，从此不再回头！——陀思妥耶夫斯基 5、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基 6、在整整十年服苦役期间，我从来没有单独一个人在一起过；一次也没有，就连一分钟也没有过。还有什么比这更可怕、更令人痛苦的呢？——陀思妥耶夫斯基 7、我不得不纪念自己感觉的周年，回忆几年前曾经如此为我所钟爱，而实际上从未有过的事情。——陀思妥耶夫斯基8、但也许是因为您过于不幸，所以才当真认为自己不对。——陀思妥耶夫斯基 9、疾病导致犯罪，还是犯罪因为它本身的特殊性质，始终伴随着某种像疾病一样的现象呢？这个问题他认为自己无力解决。——陀思妥耶夫斯基
10、人之所以是人，就是要相互折磨。——陀思妥耶夫斯基 11、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基 12、爱情是无邪的，神圣的。——陀思妥耶夫斯基 13、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。——陀思妥耶夫斯基 14、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。——陀思妥耶夫斯基 15、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基 16、人这种卑鄙的东西，什么都会习惯的。——陀思妥耶夫斯基 17、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基 18、我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。——陀思妥耶夫斯基 19、卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。——陀思妥耶夫斯基 20、人是不幸的，因为他不知道自己是幸福的。——陀思妥耶夫斯基 21、最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。——陀思妥耶夫斯基
陀思妥耶夫斯基选集作品中译 1949-2009 《陀思妥耶夫斯基选集》9卷本，上海文光书店，1953 《陀思妥耶夫斯基选集》13卷本，人民文学出版社（1980—1989） 《中短篇小说》（上、下，收入12篇） 《被欺凌与被侮辱的》 《死屋手记》 《罪与罚》 《白痴》（上、下） 《群魔》（上、下） 《少年》 《卡拉马佐夫兄弟》（上、下） 《书信选》 《陀思妥耶夫斯基作品集》，上海译文出版社（1983—1998） 所收篇目基本相同；《中短篇小说》（上、下收入15篇） 篇名有所变动，如《被侮辱与被损害的》（《被欺凌与被侮辱的》） 《孪生兄弟》（《双重人格》） 陈燊主编的《陀思妥耶夫斯基全集》工作已接近收尾。全集共22卷，750多万字，第一次收入了《作家日记》，全部论文，相当齐全的书信集。特别是做了大量的注解和题解，有的题解达3万字。河北教育出版社 钱中文编选《陀思妥耶夫斯基精选集》（收入《穷人》、《温顺的女性》、《同貌人》《死堡手记》4个中篇和《罪与罚》一个长篇），876页，山东文艺出版社，1998 《陀思妥耶夫斯基中短篇小说选》【世界文学名著文库】（收入《穷人》（文颖译）；《孪生兄弟》（周启超译）；《白夜》（成时译）；《地下室手记》（刘凯译），《温顺的女性》（成时）译，《一个荒唐人的梦》（潘同珑译）；人民文学出版社，1997 《陀思妥耶夫斯基文学书简选》 《冬天里的夏日印象》（随笔集） 主要译者：韦丛芜耿济之邵荃麟冯岳麟文颖满涛侍桁李霁野朱海观 南江（冯南江1931--） 臧仲伦（ 冯增义（1931---） 徐振亚（1943----） 荣如德（1934----）
《陀思妥耶夫斯基论艺术》，冯增义，徐振亚译（漓江出版社，1988）上海书店，2009/11 《穷人的美德：陀思妥耶夫斯基天才犯罪论集》（陀氏作品中的经典性论述摘要，共41则）刘开华等译（陕西师范大学出版社，2003/10）天津人民出版社，2007/1 ,213页 《陀思妥耶夫斯基集(套装上下册)》(世界文学大师纪念文库) 作者:徐振亚编者:徐振亚 出版社:广东省出版集团，花城出版社页码:529 页版次:第1版 装帧:平装开本:16 出版日:2008年中文:原价:68.00元 本书收入俄国19世纪文学巨匠陀斯妥耶夫斯基具有代表性的小说、随笔、书信等作品40 余万字，另选取他人对陀氏的回忆和评论10余万字，并配有图片百余幅。 （上） 陀思妥耶夫斯基：人类灵魂的伟大的审问者 小说 地下室手记（节选） 罪与罚（节选） 白痴（节选） 卡拉马佐夫兄弟（节选） 评论与随笔 《时报》随笔选 作家日记（节选） 记事簿摘录 （下） 书信 回忆陀思妥耶夫斯基 评论陀思妥耶夫斯基 附录 《陀思妥耶夫斯基精品集：小小的图景》（即《陀思妥耶夫斯基散文选》，百花文艺出版社，1997/8 ,收入陀氏散文29篇）刘季星等译，复旦大学出版社，2009/11 《狱中家书：陀思妥耶夫斯基散文集》，刁绍华译，辽宁教育出版社，1998