评述辛亥革命时期浙江革命人——杨哲商
不可不说，孙中山领导的那帮革命人是一帮疯狂的人，甚至可以说是一帮亡命之徒。他们没有恐惧可言，为达目的不择手段。这可以从孙中山和地下势力结合窥见一斑。
一个年代的人有一个年代的特征。我所要说的杨哲商烈士也是如此。
杨哲商中学毕业后曾在县学任教，可后来不满于学校的管理体制，来到了上海启动学校任教，并在这期间广泛接触了革命思想，阅览了《革命军》、《浙江潮》、《警世钟》等进步书刊。后来，他又结识了革命人秋瑾，从此献身于革命事业。但不幸的是，杨在后来“因公殉职”。在王葆桢所著《杨旭东传赞》中这样记载到当时的情况：“闻之矍然起曰：‘果如此，死亦何憾！’不禁拍案叫绝，灯花忽落，药乃爆，屋瓦皆飞，骸骨俱化。於戏语竟谶耶！”说来这也是可笑，一个投身于伟大革命事业的人，竟然会因为一个小小的失误而命丧黄泉！这难道是命运弄人？然而我们无法确认这段记述是否可靠，毕竟作家的文字带有修改的印记。但是我们可以从杨的死得出一个结论——当时的革命人缺乏严密的思维。
可能这个说法过于偏激，怕有人会说：“当时的条件如此艰苦，哪有优良的环境给你制造炸药？”更有人会说：“就算是条件优良也不能确保不会出意外，现今的实验室不也是照样会出意外？”的确，我不否认以上的观点。但是，当时的革命人的举动也太“大无畏”吧。且看看杨制造炸弹的方法，“将硝镪水、黑铅等置于玻璃管内，封紧两端后装入香烟灌、牛肉罐等铁盒内，四周再用硫磺粉、盐酸、多角铁片塞满，加盖封口。”要知道，铁片和盐酸混合后就会产生氢气，这种及其易燃党的气体哪怕是碰到一点静电也会发生爆炸，这种方法就算是在现代也是要及其小心的。而当时的杨在恶劣的条件下竟然敢大规模制造这样的“土炸弹”，这不是典型的“不怕死”吗？
此处联想到孙文私自制造炸弹一事，不也是因为“疏忽”，差点赔了命吗？想想看，当时中国民居普遍采用木材，在这样的环境下热火朝天的制造炸药，那不就是送死吗？
其实，当年革命人思维的不严密还不仅体现在随意乱制造炸药上。我想说说清末流行的刺杀活动。这里提到徐锡麟。当年徐锡麟为杀一个恩铭可谓是煞费苦心。不仅是买官接近，更是趁教学一职培养了大批革命学生。然而具有戏剧性色彩的是，刺杀当天，陈伯平扔的手雷居然没有炸！这精心策划的刺杀大计就被一颗小小的手雷给搅黄了！估计徐锡麟在执行刺杀计划的前一天还在为自己的“完美”计划沾沾自喜呢！但是，徐锡麟究竟还是做了功课的，在短暂地犹豫之后立马拔枪，将自己手中两支枪的子弹尽数打光，然而这数枪均未置恩铭于死地！还是那陈伯平的补刀送了恩铭最后一程。
然而，我还是想说当时革命人思维的不严密。他们当时刺杀的全是清政府的改良派！恩铭就是其一。他们试图通过杀死清政府内的改良派，留下保守派加速清政府的灭亡，而他们的目的也确实实现了。但是，他们是否想过，这样的举动可能让当时错综复杂的局面变得更加不利？在我看来，他们完全可以私下创立、发展一直人民支持的军队力量，把腐朽的清政府送进历史的垃圾箱，而保住这些有能力和想法的改革家。
当然，如果没有这些革命人的“努力”使得清政府加速腐朽并未后来的革命创立基础，怕也无日后的“辛亥革命”以及共产党的“开天辟地”。
可能我的想法显得幼稚，但这就是我读这段历史的些许想法。
评述辛亥革命时期浙江革命人——杨哲商 不可不说，孙中山领导的那帮革命人是一帮疯狂的人，甚至可以说是一帮亡命之徒。他们没有恐惧可言，为达目的不择手段。这可以从孙中山和地下势力结合窥见一斑。 一个年代的人有一个年代的特征。我所要说的杨哲商烈士也是如此。 杨哲商中学毕业后曾在县学任教，可后来不满于学校的管理体制，来到了上海启动学校任教，并在这期间广泛接触了革命思想，阅览了《革命军》、《浙江潮》、《警世钟》等进步书刊。后来，他又结识了革命人秋瑾，从此献身于革命事业。但不幸的是，杨在后来“因公殉职”。在王葆桢所著《杨旭东传赞》中这样记载到当时的情况：“闻之矍然起曰：‘果如此，死亦何憾！’不禁拍案叫绝，灯花忽落，药乃爆，屋瓦皆飞，骸骨俱化。於戏语竟谶耶！”说来这也是可笑，一个投身于伟大革命事业的人，竟然会因为一个小小的失误而命丧黄泉！这难道是命运弄人？然而我们无法确认这段记述是否可靠，毕竟作家的文字带有修改的印记。但是我们可以从杨的死得出一个结论——当时的革命人缺乏严密的思维。 可能这个说法过于偏激，怕有人会说：“当时的条件如此艰苦，哪有优良的环境给你制造炸药？”更有人会说：“就算是条件优良也不能确保不会出意外，现今的实验室不也是照样会出意外？”的确，我不否认以上的观点。但是，当时的革命人的举动也太“大无畏”吧。且看看杨制造炸弹的方法，“将硝镪水、黑铅等置于玻璃管内，封紧两端后装入香烟灌、牛肉罐等铁盒内，四周再用硫磺粉、盐酸、多角铁片塞满，加盖封口。”要知道，铁片和盐酸混合后就会产生氢气，这种及其易燃党的气体哪怕是碰到一点静电也会发生爆炸，这种方法就算是在现代也是要及其小心的。而当时的杨在恶劣的条件下竟然敢大规模制造这样的“土炸弹”，这不是典型的“不怕死”吗？ 此处联想到孙文私自制造炸弹一事，不也是因为“疏忽”，差点赔了命吗？想想看，当时中国民居普遍采用木材，在这样的环境下热火朝天的制造炸药，那不就是送死吗？ 其实，当年革命人思维的不严密还不仅体现在随意乱制造炸药上。我想说说清末流行的刺杀活动。这里提到徐锡麟。当年徐锡麟为杀一个恩铭可谓是煞费苦心。不仅是买官接近，更是趁教学一职培养了大批革命学生。然而具有戏剧性色彩的是，刺杀当天，陈伯平扔的手雷居然没有炸！这精心策划的刺杀大计就被一颗小小的手雷给搅黄了！估计徐锡麟在执行刺杀计划的前一天还在为自己的“完美”计划沾沾自喜呢！但是，徐锡麟究竟还是做了功课的，在短暂地犹豫之后立马拔枪，将自己手中两支枪的子弹尽数打光，然而这数枪均未置恩铭于死地！还是那陈伯平的补刀送了恩铭最后一程。 然而，我还是想说当时革命人思维的不严密。他们当时刺杀的全是清政府的改良派！恩铭就是其一。他们试图通过杀死清政府内的改良派，留下保守派加速清政府的灭亡，而他们的目的也确实实现了。但是，他们是否想过，这样的举动可能让当时错综复杂的局面变得更加不利？在我看来，他们完全可以私下创立、发展一直人民支持的军队力量，把腐朽的清政府送进历史的垃圾箱，而保住这些有能力和想法的改革家。 当然，如果没有这些革命人的“努力”使得清政府加速腐朽并未后来的革命创立基础，怕也无日后的“辛亥革命”以及共产党的“开天辟地”。 可能我的想法显得幼稚，但这就是我读这段历史的些许想法。
每每想起辛亥革命总是让人不自觉就抱着一颗敬畏之心，此次我看了辛亥革命的电影版仍有震撼。 电影《辛亥革命》的评论有很多，大部分都在评论它的真实性和演员，但是我认为不管演绎着有着怎样的人生经历历史人物不可磨灭，历史事件不可改变。所以上映以来，获得了许多诚恳、客观、冷静的肯定与赞誉，或许正贴切了这部影片所追求的气质，无意渲染，不事铺张，却自有一副鲜明面目，结实筋骨。 《辛亥革命》塑造了一大批革命党人和革命先驱们救国救亡、英勇不屈的动人形象。“就电影所涉及的时间段而言，孙中山大部分时间都在海外进行革命活动，在辛亥革命爆发之后才回到国内。如何完整表现孙中山对于辛亥革命的作用，成为影片创作中的关键。”任仲伦说，“为了解决这个问题，影片从一开始就采用了双线并进的结构，来体现孙中山在辛亥革命中的领导作用和重要的思想影响。” 电影的时间之轴始于1907年秋瑾牺牲，终于1912年孙中山辞去临时大总统。在浩瀚的史料面前，影片的叙事选择了篇章式史诗的手法，真实地为观众展开了从“血染黄花岗”到“武昌城首义”，再到“阳夏保卫战”，最终“建立共和制”的历史画卷。《辛亥革命》在“描画”这段历史的过程中，还加入了一些写意化的色彩运用和工笔式的语言推敲，体现出一定的表现张力。革命到底是什么？片中台词更有张驰力短短几句话就完美代表了革命林觉民说“王氏宗亲，贵族官吏，因循守旧，粉饰虚张，而老百姓呢？各个都是苟且偷生，愚昧无知。” “堂堂华夏，不齿于列帮，被轻于异族。” “我们一同举事，一同赴死，我不能例外。” “大清索我的命，我株大清的心。” 秋瑾说；我此番赴死，是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所谓何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。 “这两个孩子就要失去母亲” “我的死是为所有的孩子” 孙文说，革命就是让社会进步的理念深入人心…… 有人说辛亥革命既成功，又失败了，是一个重要的政治命题。辛亥革命到底是失败了，还是胜利了呢?同盟会的纲领不是讲吗，建立民国，民国建立就是胜利了。“至于它建立以后怎么样，我不管，反正建立了民国，中华民国有了，这是胜利了。”是不是真正的民国？孙中山自己回答说，民国徒有其表，我打倒了一个皇帝，转生出无数大大小小的皇帝，这个皇帝是什么，军阀、官僚、政客。我打倒了一个专制者，出了无数的专制者。临终前，孙中山亲口说的“革命尚未成功，同志仍须努力”就是印证。就是辛亥革命是胜利了，取得了重大成果，是中国近代化重要的一步，但同时它在根本意义上、终极意义上没有完成，为后继者留下了一个伟大的空间。又过了三十多年，终究完成了--中华人民共和国成立，意味着民主革命基本完成。 作为一部历史题材的电影作品，真实再现历史是影片叙事的基础。《电影》杂志社社长兼总编赵葆华评价道：“《辛亥革命》是一部表现文艺工作者在重要节点、重要事件前态度立场的作品，表现出一定的文化立场、文化自觉和文化尊严，是一部诚意之作。” 既着墨大人物，又不忽略小人物 中国艺术研究院研究员章柏青对影片给予高度评价：“《辛亥革命》在人物塑造方面既能着墨于大人物，又没有忽略小人物，宏观和微观把握得很到位。”电影主创人员在
辛亥革命的历史评价 金冲及 对辛亥革命的历史评价，一直有着不同的议论。作者认为，过去的估计常常过低。辛亥革命虽然没有能从根本上解决帝国主义侵略和中国封建势力的问题，但它在当时的历史条件下，把统治中国几千年的君主专制制度一举推倒，为此后的革命打开了通道。这是辛亥革命的巨大功绩。对反动的清朝政府，是像革命派那样抛头颅洒热血去推翻它，还是像立宪派那样维护它？这是根本的道路问题。在这点上立宪派的方向是错了；但对它所起的某些积极作用，也不能予以否定。 在中国近代历史上强烈地激动过一代人心的辛亥革命，离现在已经整整七十年了。随着岁月的消逝，当年种种早已成为历史的陈迹。可是，对这场革命的功过得失，在国内以至国外一直还有着不同的议论。这篇文章，不准备全面地探讨辛亥革命的历史评价，只想就其中两个比较重要的问题谈谈自己的想法。 一、辛亥革命的历史地位 林伯渠同志在四十年前曾经很有感慨地说：“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”（《荏苒三十年》）林老亲身参加过辛亥革命。他这段语重心长的话，说得何等中肯！ 辛亥革命的历史功绩可以举出很多条。其中突出的一条，就是推翻了统治中国几千年的君主专制制度。这在当时确实是一件了不得的大事。我们不能把从君主专制到建立共和国，只看作无足轻重的政体形式上的变化，甚至只看作是换汤不换药的招牌的更换。 中国在君主专制政体统治下经历过几千年的漫长岁月。这是一个沉重得可怕的因袭重担！多少年来，至高无上的君权一直是封建主义的集中象征。人们从幼年起，头脑中就不断被灌输“三纲五常”这一套封建伦理观念，把它看成万古不变的天经地义。“国不可一日无君”。君主成了代表天意、站在封建等级制度顶颠的最高代表。每个人在这种制度面前，必须诚惶诚恐地遵守“名分”，不容许有丝毫逾越。这就是所谓“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”（《河南程氏遗书》卷五）谁要是敢有一点怀疑，轻则叫做“离经叛道”、“非圣无法”，重则成了“乱臣贼子，人人得而诛之”。《红楼梦》里的王熙凤有一句名言：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”可见在那个时候，谁要是想“把皇帝拉下马”，那就得有“舍得一身剐”的大无畏气概，一般人是连想都不敢想的。 到了近代，民族矛盾阶级矛盾的急遽激化，使中国社会处于剧烈的动荡和变化中。人民群众的反抗斗争前仆后继。但是，直到孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台前，还没有一个人提出过推翻君主专制制度的主张来。轰轰烈烈的太平天国革命是中国旧式农民革命的最高峰。洪秀全做了天王，其实还是皇帝。义和团运动的口号更只是“扶清灭洋”。资产阶级改良派鼓吹爱国救亡，介绍了不少西方资产阶级的社会学说、政治制度到中国来，起了巨大的启蒙作用。可是，他们把忠君和爱国看作是一回事。康有为那些声泪俱下、处处不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚泽涵濡煦育数百年之恩”的话，是最能打动当时一般士大夫的心的。而那时世界上的主要资本主义国家，除法美两国外，英国、日本、德国、意大利、奥匈帝国、沙俄等等无一不保留着君主制度。所以，康有为提出以俄国彼得大帝和日本明治天皇的改革作为中国学习的榜样，在许多人看来是很有理由的。 孙中山为首的资产阶级革命派正是在这样的历史条件下，破天荒地在中国历史上第一次提出了推翻君主专制制度、建立民主共和国的主张。孙中山在几次演讲中旗帜鲜明地指出：“中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”（见《三民主义与中国前途》）“且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为
用多种史观评价辛亥革命 1、从革命史观看，辛亥革命是中国历史上第一次完整意义上的伟大的资产阶级民主革命。孙中山是中国民主主义革命的伟大的先行者。 2、从现代化史观看，辛亥革命是一次深刻的现代化运动，它促进了中国政治、经济、思想文化现代化。孙中山是中国现代化的先驱。 （1）政治上，推翻了清王朝，结束的中国两千多年的封建君主专制制度，宣告了封建君主专制统治时代的结束，建立了资产阶级共和国，迈出了中国政治从专制向民主转化的重要一步，是政治体制现代化的重大突破。 （2）经济上，临时政府的经济法令使民族资本主义经济在短短几年内有了显著增长，实业救国成为历史潮流。 （3）法制上，颁布了资产阶级民主宪法《临时约法》，确立主权在民、国民的自由权利、三权分立的政治体制、责任内阁制等，具有反对专制制度的进步意义。 （4）思想上，把西方资本主义学说中国化为三民主义，并使人民获得了一些民主和自由的权利，民主共和的观念深入人心。 （5）文化教育上，理性化和科学化有了发展。 （6）社会生活上，自由、平等、友爱的风气兴起。 3、从整体史观看，辛亥革命是世界资产阶级革命的组成部分，推动了世界（首先是亚洲）资产阶级革命的发展，中国与世界已紧密地相联。孙中山是中国近代放眼看世界的伟大智者。 4、从文明史观看，辛亥革命促进了中国传统文明向现代文明的转变，在政治文明和精神文明中表现尤为突出。它结束了帝制，建立了共和国，是具有重要意义的制度创新，是政治文明的重大成果；民主共和的观念深入人心，社会风俗习惯发生巨大变化，在精神文明建设方面取得巨大成果；它促进民族资本主义进一步发展，物质文明也取得重大成果。总之，辛亥革命是中华文明发展史上的一个重要里程碑。孙中山在中华文明发展史上占有重要地位
任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。历史上，许多人曾经进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。 我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。 列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。” 辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，颁布了中国历史上第一部资本主义性质的宪法《中华民国临时约法》，使民主共和的观念深入人心，是一次资产阶级民主革命。但是，它没有改变中国近代半殖民地半封建社会的性质，反帝反封建的革命任务也没有完成，从这个角度而言不是一次成功的革命，它的历史功绩虽然卓越，但却是在“欢呼声中失败”了。 上世纪初，孙中山领导的民主革命蓬勃发展，终于在1911年爆发武昌起义，推翻了清政府的腐朽统治。辛亥革命结束了二千多年的君主专制，建立了共和国，对中国社会历史发展所起的伟大作用，不可泯没。按照某些人的论点，辛亥革命不过是孙中山为首的革命派所主张的“激进主义”思想的结果，因而是可以避免的。然而，历史事实证明，这场革命绝非某种主观意愿和人为因素的结果，而是19世纪末20世纪初民族危机严重和社会矛盾极其尖锐的产物，是清政府十分腐朽，不愿意或没有能力抵御外国侵略和领导国内变革的结果。一句话，是大势所趋，人心所向。 20世纪初，在八国联军发动侵华战争，签订了不平等的《辛丑条约》之后，清政府声称“量中华之物力，结与国之欢心”，沦为“洋人的朝廷”。由于它的卖国和腐朽黑暗的统治，不仅与人民大众的矛盾日益激化，而且与立宪派的矛盾以及统治集团内部的矛盾也愈演愈烈。风雨飘摇的清王朝，日益走向孤立的境地。据统计，1902年到1911年，全国各地此伏彼起的民变多达1300余起，平均每两天半发
辛亥革命先烈的英雄事迹范文800字 以上 “革命”是什么?“革命”是要革谁的命?或者说，“革命”有什么意义?看了《辛亥革命》这部纪念辛亥革命100周年的电影后，我内心所有的疑问都得到了解答。今天在这给大家整理了辛亥革命先烈的英雄事迹，接下来随着一起来看看吧! 辛亥革命先烈的英雄事迹篇1 有人说辛亥革命失败了，有人说辛亥革命成功了。 辛亥革命失败的原因是：只有领导人知道辛亥革命是干什么的，而老百姓却不知道，以为就是把自己需要的东西从别人家拿过来。这次革命没有从根本上触动封建土地制度，没有解决农民的土地问题，也没有赶走外国侵略者，废除不平等条约，革命后中国半殖民地半封建社会的性质并未改变。而且，革命的果实被北洋军阀袁世凯篡夺，清朝皇室继续保留。 辛亥革命成功的原因是：清王朝的统治被推翻了，资产阶级共和国建立了，两千多年的专制统治结束了。与此同时，民主共和的观念深入人心，革除了一些封建旧俗恶习，社会风气发生巨大变化，有助于社会生活近代化的发展，民族资本主义得到发展。
辛亥革命对中国的一些影响。 对生活的影响：“新礼服兴，翎顶补服灭;剪发兴，辫子灭; 爱国帽兴，瓜皮帽灭;天足兴，纤足灭;阳历兴，阴历灭;鞠躬礼兴，跪拜礼灭……” 对经济的影响：从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的分裂混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的分裂及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。 对思想的影响：从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的****。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。
关于辛亥革命的看法 内容摘要：辛亥革命，是中国近代史上一场具有完全意义的资产阶级民主革命，在中华民族振兴的进程中，具有不可磨灭的历史功绩。辛亥革命推翻了清朝统治，结束了我国两千多年的封建专制制度，实现了我国国家体制的一次重大转变，使民主共和的观念从此深入人心，是二十世纪中国的第一次历史性巨大变化。 关键词：辛亥革命，封建专制，民主革命，武昌起义，临时约法1911年的10月10日这一天，古城武昌城头的一声枪响震撼了全中国、全世界。它敲响了两千多年封建专制制度覆灭的丧钟，引发了一场席卷华夏大地的伟大变革，它就是辛亥革命。漫漫百余年过去了，如今回望这段历史，几多感叹。关于对这次革命的看法，我表达一下我自己浅薄的观点吧。 一方面，辛亥革命是胜利的：武昌起义掀起了辛亥革命的高潮，打开了清王朝统治的缺口。①1912年2月12日，清帝被迫退位，在中国延续了两千年的封建帝制终于覆灭，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。此后，帝国主义和封建势力再也不能在中国建立比较稳定的统治，从而为中国人民斗争的发展开辟了道路。辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高潮。列宁指出：“中国人民的革命斗争具有世界意义，因为它将给亚洲带来解放并将破坏欧洲资产阶级的统治。”②1912年1月1日，南京临时政府成立，它是中国历史上第一个资产阶级共和政府，它出台了中国历史上第一部具有资产阶级共
和国宪法性质的法典—《中华民国临时约法》。与此同时，民主共和的观念深入人心，革除了一些封建旧俗恶习，社会风气发生巨大变化，有助于社会生活近代化的发展，民族资本主义得到发展。 另一方面，辛亥革命是失败的：中国民主革命的任务是反帝反封建，辛亥革命没有完成这个任务。这次革命没有从根本上触动封建土地制度，没有解决农民的土地问题，也没有赶走外国侵略者，废除不平等条约，革命后中国半殖民地半封建社会的性质并未改变。正如毛泽东指出，“辛亥革命有它胜利的地方，也有它失败的地方。你们看，辛亥革命把皇帝赶跑，这不是胜利了吗？说它失败，是说辛亥革命只把一个皇帝赶跑，中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫下，反帝反封建的革命任务并没有完成。”③而且，中国民族资本主义发展困难，民族资产阶级力量弱小，导致政治斗争的软弱和妥协；革命党人缺乏彻底的反帝反封建纲领，对帝国主义存在妥协和幻想，害怕帝国主义武装干涉；又不敢发动农民把反封建斗争进一步深入发展，只望尽快结束革命，稳定秩序。脱离了广大的工农群众。地方政权基本为立宪派、旧官僚所控制，革命阵营内部妥协思想占上风。没有统一的坚强的领导组织和核心。内外压力大，又不敢发动广大群众反击，因而孤立无援，革命的果实被北洋军阀袁世凯篡夺，清朝皇室继续保留。 历史的长河淹没了时间的脚步，护法运动的失败标志着整个民族资产阶级领导的旧民主主义革命的终结。尽管辛亥革命最终失败了，但是以孙中山为代表的中国民主革命的先驱者的业绩和不屈不挠的奋斗精神，永远是中国近代革命史上光辉的一页。经过辛亥革命，民
正确评价历史事件和历史人物 [摘要] 《关于辛亥革命的评价》是1954年9月14日毛泽东在中央人民政府委员会临时会议通过中华人民共和国宪法草案后的讲话，联系人类社会发展的历史，阐明辛亥革命的性质及其历史地位。《纪念孙中山先生》是毛泽东为纪念孙中山诞辰90周年撰写的文章，这篇纪念文章是在中国共产党成功引导中国社会由新民主主义过渡到社会主义的新的历史条件下，毛泽东对孙中山为中华民族和中国人民建立的丰功伟绩，所作的一次新的全面、科学的历史评价。这两篇文章是毛泽东以马克思主义立场、观点、方法评价历史事件和历史人物的重要代表性著作。 [关键词] 毛泽东；孙中山；辛亥革命 [中图分类号]a419 [文献标识码]a [文章编号] 1009-2528（2011）09-0014-007 《关于辛亥革命的评价》是1954年9月14日毛泽东在中央人民政府委员会临时会议通过中华人民共和国宪法草案后的讲话。现已收入《毛泽东文集》第6卷。 近代中国资产阶级民主革命的准备阶段，从1840年鸦片战争以来就开始了，“而辛亥革命，则是在比较更完全的意义上开始了这个革命。这个革命，按其社会性质说来，是资产阶级民主主义的革命，不是无产阶级社会主义的革命。”[1](p667)这是以毛泽东为代表的中国共产党人对辛亥革命性质所作的科学判断。但是，在1954年9月中央人民政府委员会临时会议通过中华人民共和国宪法草案
时，一部分党外民主人士对共产党人讲“辛亥革命是资产阶级民主革命”觉得不妥，在感情上有些过不去。为此，毛泽东在宪法草案通过后发表了这个讲话，联系人类社会发展的历史，阐明辛亥革命的性质及其历史地位。 《纪念孙中山先生》是毛泽东为纪念孙中山诞辰90周年撰写的文章，发表在1956年11月12日的中共中央机关报《人民日报》上，现已收入《毛泽东文集》第7卷。 辛亥革命的主要领导人孙中山是伟大的中国革命先行者。毛泽东对孙中山始终怀有崇高的敬意，在中国革命和建设的不同时期，多次高度评价孙中山的历史贡献和革命精神。这篇纪念文章是在中国共产党成功引导中国社会由新民主主义过渡到社会主义的新的历 史条件下，毛泽东对孙中山为中华民族和中国人民建立的丰功伟绩，所作的一次新的全面、科学的历史评价。 毛泽东一生酷爱历史，对历史人物和历史事件有诸多评说。《关于辛亥革命的评价》和《纪念孙中山先生》，是他以马克思主义立场、观点、方法评价历史事件和历史人物的两篇重要的代表性著作。 一、人类历史上几次性质不同的大革命 人类社会历史的发展，呈现出社会形态由低级向高级不断演进的总趋势。为了阐明辛亥革命的性质及其历史地位，毛泽东提到了人类历史上发生过的几次不同性质的大的革命。 1．奴隶主推翻原始共产主义社会 毛泽东指出，人类历史上第一次大的革命，是奴隶主推翻原始共
辛亥革命中的军队简介 在革命战争发动时，军队间的博弈往往是左右战争结果的关键因素。辛亥革命时期，就有这样一支受人瞩目且发挥着重要作用的军队;;新军。何为新军?新军从何而来?让我们来了解一下。以下是为你精心整理的辛亥革命中的军队简介，希望你喜欢。 辛亥革命中的军队成立背景1894年，清廷在甲午战争中惨败，湘军、淮军、防军、练军又相继腐败不堪用，于是又有“新建陆军”、“自强军”代之而起。因其武器装备全用洋枪洋炮，编制和训练尽仿西方军队，故称新军。新军作为清朝的最后也是最新的一种军制，原是清廷用来巩固维持统治地位的，但由于政治的彻底腐败，光靠一支新式军队是没有办法来拯救一个走向末路的帝国。具有讽刺意味的是，这支原本被清廷用来加强统治的新军，在辛亥革命中成了推翻清廷统治的主力军。 辛亥革命中的军队编制新军以镇为基本建制单位，每镇官兵定额12512人，由步、马、炮、工、辎重等兵种组成，设统制率领。镇下分协、标、营、队、排、棚，分由协统、标统、管带、队官、排长和正、副目率领。 编制为：每镇步队2协，每协2标，每标3营，每营4队，每队三排，每排三棚;马队、炮队各1标，每标3营，每营马4队、炮3队;工程队1营，每营4队，每队三排;辎重队1营，每营4队.步队、
炮队、工程队每队皆3排，每排3棚;马队2排，每排2棚;辎重队2排，每排3棚。另有军乐一队。各兵种每棚正副目2名，正兵4名，副兵8名。全镇拥有军官及司事人员748人，弁目10436人，兵卒夫役1328人，共12512人。 辛亥革命中的军队成立经过新军最早可以追溯到同治元年(1862年)李鸿章邀请上海租界的洋人军事教官训练淮军，围剿太平天国。 1894年(光绪二十年)中日甲午战争爆发后，清政府接受李鸿章的德国军事顾问汉纳根的建议，命长芦盐运使胡燏棻在天津小站(初为马厂)用西法编练一支新式陆军，称“定武军”，共计10营4750人，其中步兵3000人，炮兵1000人，马兵250人，工程兵500人。 1895年(光绪二十一年)12月，胡燏棻调任平汉铁路督办，经“督办军务处”推荐，由袁世凯接管定武军，并加募步兵2000人，骑兵250人，将其扩充到7000人，改名为“新建陆军”，完全依照德国营制、操典进行训练，聘用德国军官充任教习，还专门成立了由德国人组成的教习处(后改为洋务局)。 之后，被编为武卫军“前后左右中”五路中的武卫右军，跟随袁世凯到山东去镇压义和团运动。在那里袁世凯将三十四营旧军改编，命名为“武卫右军先锋队”，令武卫右军扩大至两万余人。 在新建陆军成立的同时，署理两江总督的张之洞也编练了一支名叫自强军的新军。这支军队也依照西式军队编练，步兵、炮兵、马兵、
对辛亥革命的几点看法 自春秋战国开始，中国开始长达2000年的封建社会。在这2000年里，中国在创造了举世瞩目的物质及文化成就的同时，也逐渐的落后与世界社会制度改革的浪潮中。在安稳度过了相对繁荣的1000多年后，西方国家对社会制度的探索开始呈现百家齐放的局面；而在古老的东方世界，中国仍然片安于一隅，做着天朝圣国的美梦。在西方用从中国火药研究得来的洋枪大炮侵略中国的时候，腐朽而落后的中国封建地主们选择了一味的退让和妥协。所以从客观上说，辛亥革命的爆发有其历史必然性。下面我想通过几个方面来阐述辛亥革命爆发的历史原因。 1）封建社会的内在落后性：政治学观点上说：“经济基础决定上层建筑”。纵观历史，当生产力的发展得到一定程度的质变后，其落后的社会制度必然会阻碍生产力的 进一步提高。纵观中国历史，从奴隶制社会上升到封建社会就是一个很好的例证。 在中国步入到封建社会的前半段时间，客观的说中国的生产力的发展得到了长足 的进步，不光是物质经济方面，文化上也得到了飞跃式的提高。在文化上面，春 秋战国时期的百家争鸣，使我们在文化方面领先与世界，即便在当今这个物质文 化高速发展的阶段，百家争鸣时期留下的儒家思想，法家思想都对社会的发展有 着积极地指导意义。明朝李时珍的著作《本草纲目》，对中国乃至世界医药学的发 展都有着长远的影响。再看物质方面，也就是生产力方面，东汉蔡伦的造纸术； 隋唐之际的印刷术；宋元时期的火药；战国时期的指南针；水车等农用器械的发 明；都代表着当时先进的生产力水平，也都被世界各国所引用。综上所述，我们 可以发现，中国在封建社会所取得的成就是领先与世界的，并对世界产生了深远 的影响。但是，我们也应当看到，在中国取得不朽成绩的同时，其制度的落后性 也在不断的突显。“重农抑商”是封建社会共有的一点，而这一点最深刻的表现就 是出现了自给自足的落后的小农经济。商人在封建社会是地位相当低下的阶层， 这也直接导致了市场发展的滞后。纵观世界经济发展历史，物物交换，商品经济 是最能提高生产力，并将科技转化为生产力的直接有效的方式。 2）封建社会对经济探索的落后性：仍然从观点一来谈，生产力的发展必然会带动社会制度的变革。所以，在中国，各朝各代的先进知识分子也曾试图通过改革的方 式来缓和由于生产力发展所体现的社会矛盾。例如商鞅变法，北魏孝文帝改革， 明朝张居正的改革，王安石的变法。这些变法其实从某些方面的确促进了经济的 发展，维护了社会的安定团结。但是，其落后性也同样显而易见。剖析这几次有 影响力的改革，都是着力在农业上下功夫，例如对落后赋役的改革和在征兵制度 上的改进。但是其共同点就是，对商业方面决口不谈，对关乎民生的重大物资采 用的是国家垄断的政策，例如对盐和粮食的控制。这也直接导致了中国商品经济 发展的长期落后，甚至于在当今，这些制度也依然影响着中国。而这些变法的根 本落后性并不在于这些变法对商业的控制，而是在于这些变法者所代表的阶级， 即封建地主阶级。这些变法者所处的阶级直接影响着变法的宽度和广度。从历史 上客观的判断，保护着封建地主阶级利益的变法局限性严重，不能从根本上反映 当时社会所体现出来的矛盾。从而也不能很好的推动生产力的发展和社会的进步。 个人认为，从长远角度来看，这些变法从本质上讲是失败的，也改变不了中国被 侵略的命运。值得注意的是，在清朝末年，随着中国封闭的社会被强行打开，西 方的先进的思想也得以传到中国的知识分子手中。所以在1898年，康熙帝，康有 为等封建地主阶级掀起了著名的“戊戌变法”，但是这次变法遭到了失败，分析其 历史原因，在于照搬西方改革经验，不能做到真正的“因地制宜”，违背了万事皆 有特性的唯物辩证法思想。不能做到真正的实事求是，抓住事物的主要矛盾。加
辛亥革命先烈的英雄事迹范文800字以上 “革命”是什么?“革命”是要革谁的命?或者说,“革命”有什么意义?看了《辛亥革命》这部纪念辛亥革命100周年的电影后,我内心所有的疑问都得到了解答。今天小编在这给大家整理了辛亥革命先烈的英雄事迹,接下来随着小编一起来看看吧! 辛亥革命先烈的英雄事迹篇1 有人说辛亥革命失败了,有人说辛亥革命成功了。 辛亥革命失败的原因是：只有领导人知道辛亥革命是干什么的,而老百姓却不知道,以为就是把自己需要的东西从别人家拿过来。这次革命没有从根本上触动封建土地制度,没有解决农民的土地问题,也没有赶走外国侵略者,废除不平等条约,革命后中国半殖民地半封建社会的性质并未改变。而且,革命的果实被北洋军阀袁世凯篡夺,清朝皇室继续保留。 辛亥革命成功的原因是：清王朝的统治被推翻了,资产阶级共和国建立了,两千多年的专制统治结束了。与此同时,民主共和的观念深入人心,革除了一些封建旧俗恶习,社会风气发生巨大变化,有助于社会生活近代化的发展,民族资本主义得到发展。 辛亥革命对中国的一些影响。 对生活的影响：“新礼服兴,翎顶补服灭;剪发兴,辫子灭;爱国帽兴,瓜皮帽灭;天足兴,纤足灭;阳历兴,阴历灭;鞠躬礼兴,跪拜礼灭……” 对经济的影响：从辛亥革命各省独立响应开始,中国进入长期的
分裂混乱之中,除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外,其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收),一直要到1950年代,才由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的分裂及战乱,对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。 对思想的影响：从思想史的角度看,辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。自汉代董仲舒以来的中国思想中,君臣关系是“三纲五常”中三纲之首,皇帝不仅是政治上的权威,也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制,就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时,也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击,致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。文化权威的消失,也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感,因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系,成为了大批中国知识分子的新信仰。 辛亥革命先烈的英雄事迹篇2 历史是一面镜子,也是一部教科书。它见证了过去,也启迪着未来。 晚清末年,内忧外患,中华民族到了危亡之际。在改良派维新变法运动失败的背景下,以孙中山为首的革命派,决心通过革命推翻清政府,建立共和体制。 1895到1910年,革命党人先后发动了多次起义,秋瑾、徐锡麟等
1、.最重要的代表人物当属孙中山。他年轻的时候接受西方教育，在自然科学知识之外，也接触到一些资本主义社会政治学说，并感到国家面临危机，开始认识到依靠清政府不可能实现国家的富强，要救国就必须推翻清朝封建统治。他成立了中国第一个资产阶级革命团体——兴中会，之后艰苦的寻求救国真理，为资产阶级民主革命在全国范围内的开展进行了思想上、组织上的准备。在这一过程中，孙中山作为革命先行者的功绩和地位也逐渐为革命者所公认，使他成为资产阶级民主革命众望所归的领袖。 2.章炳麟，原名绛，好太炎，浙江余杭人。他早年受维新派思想影响，参与了维新变法的宣传活动。戊戌变法失败后前往日本，思想开始转变。它写了《黑客匡谬》一文，检查自己过去主张拥戴清帝的错误，在当时的知识界产生了重大影响。1903年，他在《苏报》上发表了著名的《驳康有为论革命书》，批驳了康有为的保皇观点，歌颂革命，相信中国人民在革命之后完全有能力建立民主共和制度。 3.邹容，字蔚丹，四川巴县人。他曾留学日本，积极参加了留日学生所发起的革命活动。它撰写了《革命军》，以西方资产阶级的自由、平等、天赋人权说作为理论基础，热情歌颂革命，号召推翻合专制、卖国与种族压迫为一体的清政府，恢复人民应当享有的民主权利。系统阐发了资产阶级民主革命的思想和主张，集中反映了广大人民群众的要求。 4.陈天华，字星台，湖南新化人。他于1903年赴日留学，到东京后立即投入爱国革命运动，参加拒俄义勇队。他写成了《警世钟》和《猛回头》两本小册子，以通俗易懂的文字，较精辟地阐明了中国必须进行民主革命的道理，并且宣传了爱国思想炙热激进，具有强烈感染力，成为资产阶级革命派宣传革命的武器。 5.女革命家秋瑾，她批判封建旧礼教，号召妇女起来砸碎封建礼教的锁链，她强调，妇女接到必须获得独立的社会经济地位，要做事，不可寄生，欲自立，非参加革命不可。他的思想在民主革命思想的传播中有着独特的作用。 6.黄兴，少年时代受过封建主义的教育，后来在武昌两湖书院读书，开始接触资产阶级民主思想和自然科学知识。后来去日本留学，收到民主革命思想的影响，坚定地走上了革命道路，积极参加了拒俄义勇队、军国民教育会的活动。归国后，成立华兴会，任为会长。
辛亥革命人物 辛亥革命时期那一代仁人志士是值得后人永远铭记在心的。他们具有强烈的时代紧迫感与历史责任感，自觉地肩负祖国的安危，以天下为己任。多少人背井离乡，抛弃别子，牺牲个人家庭幸福，追求祖国独立富强。即使是远涉重洋，去国万里，他们也是日日夜夜关注民族的命运，时时刻刻倾听祖国的呼唤。他们如饥似渴地学习西方先进文明，却没有迷恋于资本主义的花花世界，他们的事业与生命都是与祖国的命运融为一体的。 1．孙中山与辛亥革命 辛亥革命是中国历史上一次具有划时代意义的革命运动，在这次运动中始终与一个历史人物紧密联系在一起，他就是伟大的革命先行者——孙中山先生。革命领袖毛泽东曾指出，辛亥革命造就了伟大的孙中山，使他成为“中国革命民主派的旗帜”。 孙中山（1866~1925年），名文，号逸仙，广东香山（今中山县）人。1883年改号逸仙，此后在广州、香港读书和游历欧美时常使用此名。1897年在日本化名中山樵，被人习称为孙中山。 1866年11月12日，孙中山出生在香山县翠亨村一个农民家庭中。父亲孙达成靠务农为生。从6岁开始干农家活，在童年时代就表现出自己独特的性格。10岁入村塾读书。1878年，年仅12岁的孙中山随其母远航檀香山开始了新的生活。1879年9月，孙中山到英国基督教监理会办的意奥兰尼学校读书。1883年7月，孙中山回国，在翠亨村一面干农活，一面自修中西学问。1883年11月，孙中山在香港入英国基督教圣公会办的拔萃书室读书，随后又到中央书院。1886年夏季，孙中山在香港中央书院毕业，进入南华医校读书，次年转入香港西医书院就读，直到1892年毕业。 1892年7月，26岁的孙中山以优秀的学习成绩毕业于香港西医书院。1894年6月，孙中山到达天津，上书李鸿章，主张改革把中国建设成为近代化强国。上书未果后，孙中山来到檀香山，于1894年11月24日，成立中国近代史上第一个资产阶级革命的小团体——兴中会。 1895年1月，孙中山回国策动武装起义。2月，在香港成立兴中会总会。1895年组织广州起义，1900年组织惠州起义。起义失败后，流亡海外。 1905年7月，孙中山抵达东京。8月20日，在东京成立同盟会。1905年11月，孙中山在同盟会的机关刊物《民报》的发刊词中，把同盟会的十六字宗旨归纳成为“民族”、“民权”、“民生”三大主义。同盟会成立后，孙中山把大量的时间和精力投入武装起义的筹备工作中。1907年5月至1908年4月，他在两广和云南境内组织了一系列的武装起义。 起义失败后，孙中山流亡海外，宣传革命，筹措经费。1910年11月，在槟榔屿召开会议，决定在广州再组织一次起义。孙中山不辞辛苦奔走加拿大，为广州起义筹款。此后，孙中山不停地为国内武装起义筹款。 武昌起义后，孙中山于1911年12月25日抵达上海。12月29日，孙中山当选为中华民国临时大总统。1912年1月1日，孙中山宣誓就职临时大总统。临时政府成立后，孙中山实行民主改革，颁布一系列改革措施。1912年3月11日，孙中山以临时大总统名义颁发了《中华民国临时约法》。4月1日，孙中山正式解除临时大总统的职务。 辞去临时大总统职务后，孙中山进行了“社会革命”的尝试，企图实业救国。1913年宋教仁遇刺后，孙中山坚持武力讨袁，发动二次革命。二次革命失败后，孙中山在日本成立中华革命党。1917年孙中山到广州，联合西南军阀势力成立中华民国军政府，发起“护法”战争。 1921年，孙中山又到广州组织中华民国正式政府，积极筹备北伐。1922年，陈炯明叛乱，孙中山脱险后又到上海。1923年，孙中山第三次回到广州建立革命政权，任海陆军大元帅，再次准备北伐。1924年1月，他在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会。在共产党的帮助下，孙中山重新解释了三民主义。
历史史观的总结归纳 近几年我国引进了多种史观来纠正我们过去历史研究的弊端，这些史观被大量的运用到我们的历史教学中，高考题中也出现了大量与之有关的题目，因此影响了我们备考的方向，在这里我将各种史观及典型的题目总结如下： 一、现代化范式（现代化史观）的主要观点及典型试题 1、主要观点 现代化范式以从农业文明到工业文明的演进为纵向发展主线，包括政治上的法制化、民主化进程，即从人治到法制化、从专制政治到民主政治等内容；经济上的工业化进程，即从传统农业到工业化、自然经济到市场化等内容；思想文化上的科学化、大众化进程。其中政治民主化进程和经济工业化进程是其核心，重要是把握人类历史纵向发展的历程。 2、用“现代化范式”指导的命题 “现代化史观”就是运用“现代化”的总观点来看待中外历史，特别是自工业革命以来的世界历史以及鸦片战争以来的中国历史。在我国，现代化史观的创立者是已故著名史学家罗荣渠先生。罗先生指出：广义的现代化主要是指自工业革命以来现代生产力导致社会生产方式的大变革，引起世界经济加速发展和社会适应性变化的大趋势；具体地说，这是以现代工业、科学和技术革命为推动力，实现传统的农业社会向现代工业社会的大转变，是世界历史的必然进程（罗荣渠：《现代化新论》/北京大学出版社1995年版/95页）。 例题1，2011年滨州二轮模拟．(25分)一般认为，现代化是人类社会从传统的农业社会向现代工业社会转变的历史过程，这一过程涉及政治、经济、思想各方面的变化，同时也是世界化的过程。阅读材料，回答问题。
材料一马克思主义认为，人是生产力中最活跃的因素，工业革命的发生需要大批技术发明者、新机器的制造者。这与英吉利民族特有的经验主义思维方式是分不开的。 材料二“……我们将看到，尽管产业革命开始在英国(而且就是在那里，也只是一部分地区)，那并不是由于英国人的大智大勇、善于创新和经营有道，相反却是印度、中国、和新大陆殖民地等全球发展的结果。换言之，产业革命是全球各种力量的历史产物。”…中国在15世纪初决定放弃它在印度洋上的海上主导地位。……新大陆及其银矿资源的发现，……该地带急需英国的制造品，特别是棉纺织品以解决非洲奴隶的穿衣问题。 ——(美)罗伯特·B·马克斯《现代世界的起源》 (1)据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对产业革命发生的看法并说明理由。(7分) 材料三“中体西用”论……是相当保守的，是不伦不类的。但是……用今天的话说，就是提出了一个改革派和保守派都能大体接受的“说法”。 ——罗荣渠《现代化新论—一世界与中国现代化进程》 (2)据材料三和所学知识，指出“中体西用”论被“改革派和保守派都能大体接受”的原因。从现代化角度分析“中体西用”论对社会实践的影响。(8分) 材料四“形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。” ——毛泽东《新民主主义论》 (3)结合20世纪20年代中国民主革命的史实，说明材料四的观点。(4分)
辛亥革命博物馆导游词 欢迎各位来辛亥革命博物馆参观！ 辛亥革命是指1911年由孙中山先生领导的一次资产阶级民族民主革命运动，由于1911年是农历辛亥年，所以把这场革命称为辛亥革命。大家知道吗？这场革命首先就是在我们湖北武昌爆发的。各位来到的所在，正是中国一段旧历史的终点，也是中国一个新纪元的开端。通俗地讲，这里推翻了清朝，开创了民国，打倒了皇帝，催生了总统。 我馆位于武昌，背靠蛇山，面向首义广场，占地约28亩。它的主体建筑就是各位眼前看到的这幢房子，因为它红墙红瓦，人们称之为红楼。 红楼最初是清政府设立的湖北咨议局局址，咨议局是清朝末年，为了预备君主立宪,而在各省设置的议事咨询的民意机构，它的建筑风格摹仿西方议会大厦，1910年建成。1911年10月10日也就是农历辛亥年八月十九，孙中山先生领导下的湖北地区的革命党人，成功地发动了武昌起义。第二天，就在这儿组建了鄂军都督府，都督府发布文告，宣布建立中华民国。义声所播，全国响应，从而一举结束了帝制，为中国的进步打开了闸门。红楼因此被誉为“民国之门”。 在红楼后面，这组灰色的房子叫议员公所，是当年咨议局议员们生活起居场所。目前在复原维修之中，没有对外开放。楼前是同心广场，寓意是“两岸一心，和平统一”。 我馆布置有两个基本陈列：一个是以鄂军都督府旧址，也就是红楼为载体，布置的《鄂军都督府旧址复原陈列》，各位将会看到鄂军都督府成立初期的机构和格局；另一个是布置于西配楼的《辛亥革命武昌起义史迹陈列》，它展现了武昌起义的历史过程。 我们首先从《旧址复原陈列》开始。 从《格局图》中，我们可以大致了解到军政府成立初期的政府组织结构，这是非常简单的政府雏形了。共设五个部，即参谋部、军令部、军务部、民政府、外交部，还有黎都督起居室、总监察长室、各部稽查长室等，但就是这样一个简单的地方政府，却改变了中国近代历史的进程。 鄂军都督府会议厅原来是咨议局议事堂。武昌起义第二天，也就是1911年10月11日湖北革命党人和起义官兵在此集会，推举原清军第21混成协统领黎元洪为都督。 在主席台左边是黎元洪被推为都督后，军政府发布的第一份文告。当时，革命党人请大都督在上面签字印发，黎元洪拒不签字，连声说“莫害我”，最后革命党人李翊东提笔代签了一个“黎”字，这份文告才得以面世。这份布告的发布对于稳定人心是起了一定作用的。布告的落款时间是黄帝纪元四千六百零九年八月二十日为什么会有这种奇怪的落款呢？1911年是清宣统三年，但革命党发动起义就是为了推翻清王朝，所以不会采用宣统年号纪年，加之革命党宣称自己是炎黄子孙，所以就从传说中汉族人的祖先黄帝算起，到1911年正是四千六百零九年。八月二十日是阴历，转换成公元历法的话就是10月11日。我国使用公元历法是从民国元年元旦开始，即1912年1月1日。 主席台正中布置的一面旗帜，叫十八星旗，是武昌起义的军旗。十八颗黄星，是代表山海关内十八个省份的炎黄子孙，红底是鲜血，黑色是铁，是武器，主题和象征意义是十八省的炎黄子孙团结起来，以“铁血”即武力推翻满清王朝的统治。 在台口右边有一张图片，反映的是1912年4月孙中山先生访鄂期间，受到湖北各界欢迎的情景。1912年4月，孙中山先生在辞去临时大总统职务后，就首先到湖北访问。4月10日这天，孙中山在此发表演讲。 外交部的设置是鄂军都督府代行中央政府职权的重要标志。各位知道，只有一个主权国家才有外交部那么在南京临时政府成立以前，鄂军都督府实际上在军事、外交等方面是代行中央军政府的职权。这份《中立布告》，是鄂军都督府取得的重大外交成果。军政府成立之初，就给汉口的五国领事发布过外交照会，呼吁承认中华民国，但五国迟迟不答复。直到10月17日民军和清军在汉口刘家庙展开激战，民军大获全胜，这时，五国看到革命党人力量强