唯识学入门书籍介绍(转帖)
基本的典籍：
1.《解深密经》（这个有演培法师的讲解，谈锡永的导读，慈氏学论坛上有大千的讲解录音，直接看圆测疏太难了）
2.《百法明门论》（这个有很多资料的，比如李英武、智敏上师等都有讲解）
3.《摄大乘论》（这个有韩镜清的讲解、刚晓法师的讲解、印顺法师的讲解等）
4.《唯识二十论》（这个有刚晓法师的讲解、李润生的讲解、于凌波的讲解等）
5.《唯识三十颂》（这个有济群法师的讲解《认识与存在》、有李润生《唯识三十颂导读》，还有于凌波的讲解、日本人的讲解等）
6.《辨中边论》（这个有济群法师的讲解《真理与谬误》、韩镜清藏译的释等）
7.《成唯识论》（这个有中华书局出版的韩廷杰《成唯识论校释》，台湾于凌波的讲解，上海大学林国良的讲解等）
8.《八识规矩颂》（这个资料太多了）
这些看完，基本上对唯识就有个比较清晰的理解了。另外，如果有兴趣，可以直接看窥基法师的成唯识论述记、唯识二十论述记等。《瑜伽师地论》这个大部头一般人是没法啃了，但有空可以看看真实义品。《显扬圣教论》等也不写了，有兴趣可以自己去看。《楞伽经》也有不少讲解。
弥勒菩萨的《弥勒五论》西北大学出版社已合在一起出版，但无讲解。五论中《辨中边论》上面我已经写了，其他的论，《大乘庄严经论》有《大乘经庄严论宝鬘疏》（藏译的，有点难哦），《现观庄严论》有能海法师的讲解（《小品般若经导读》一书中也有该论内容的讲解），《辨法法性论》有印顺的讲解，《宝性论》的资料好像现在不多
如果想找本入门的书，推荐：
1.《唯识无境——佛教唯识观》，杨维中，宗教文化出版社（这书很通俗，但前面有段和西方心理学的比较，不伦不类的）
2.《唯识宗略述》，释如意，巴蜀书社（这书行文稍微有点深，校对实在太马虎了，有不少错字）
3.《唯识要义》杨白衣（这个比较早了）
另外，黄忏华《佛教各宗大义》中关于唯识的部分讲的也很详细，黄是学唯识的
我觉得李润生的《唯识三十颂导读》非常好，你可以买来当概论读。像太虚法师的《法相唯识学》有点太深了
学唯识，《百法明门论》是基础，一定要掌握
陈那论师的《观所缘缘论》、《大乘掌珍论》等都短小精悍，值得一看
占星基础知识星盘中的吉点 在分析一个人的星盘时，一般将行星落入星座或宫位时，好的相位称作星盘中的吉点。这些吉是大家花心思後会有成效、可以让自己开心的领域。依据好的相位所在的星体和星座，大家可以找出值得自己花时间投入的事，能够带给自己好运的人，以及自己的个性中对人生有益的部分。现在，拿出你的星盘来，看看什么是适合你的？哪些部分又是你的弱点？ 一、狮子座、太阳 星体落于狮子座的相位吉、或太阳相位吉的人，天生适合站在众人眼前展现自己，应多发挥领导统御的长才，积极争取出头的机会，轻易受人肯定。适合多接触男性和当权者，他们会为人生带来许多助益。此外，提纲挈领的处事作风，将有助于行事顺利。 相对的，落于狮子座的星体相位凶、或太阳相位凶的人，不轻易服人，也不善於赢得众人的心，更不善於与当权者相处，有时会成为第一个被盯上、修理的对象。假如没有办法改变这方面个性或问题，最好将留意力转移，避免处理抛头露面的事情，以免数大招风，徒增人生困恶。 二、巨蟹座、月亮 落入巨蟹座的星体相位吉、或月亮相位吉的人，懂得照顾人，天生善体人意，尽可能地发挥相关的长才，轻易获得肯定。适合多接近女性、家人及密友，他们对你的人生将带来许多助益。 相对的，落入巨蟹座的星体相位凶、或月亮相位凶的人，天生不善与人建立亲密关系，没有办法与家人或女性产生顺利的互动；而月亮或巨蟹座所落宫位，则成为自己难以控制内心情绪、难以建立亲密关系的领域。假如没有办法改变心理情结，不如把重心转移，做其他想做的事。 三、白羊座、火星 落入白羊座的星体相位吉、或火星相位吉的人，相当适合单一行动。应该尽可能地展现竞争心，舍我其谁、积极进取、快手快脚的态度，会使人生顺利许多。假如接触机械性或技能性质的事物，也会操纵的很顺手。 相对的，落入白羊座的星体相位凶、或火星相位凶的人，很轻易因性急、躁动而使行动过程出状况，常与人正面冲突。最好避免草率行动，假如没有办法改变这方面个性，最好将留意力转移，减少处理一些需要快速、冲劲、直来直往的事件。 四、天秤座、金星 落入天秤座的星体相位吉、或金星相位吉的人，人际和社交运势佳，善於与他人共处。尽可能地结伴、多与人合作共事，可以得到很好的成果。 相对的，落入天秤座的星体相位凶、或金星相位凶的人，天生不善与人交际，轻易在感情事件和人际相处上面临受挫，假如没有办法改变这方面个性，最好将留意力转移，并尽可能地避免与人共事。 五、金牛座、金星 落入金牛座的星体相位吉、或金星相位吉的人，天生具有良好的理财观，善於处理金钱和理财事宜，会有不错的报酬。依照计画按部就班行事，对人生会有很大助益。
我所知的计量经济学入门书籍 由于本科没学懂计量经济学，研究生一开学就带着从师兄那里买的古扎拉蒂的《计量经济学（第三版）》（最新版是第四版）去了图书馆。也许是自己数学学得太烂了，或者自己打心里怕这本科压根就不懂的玩意，看了前几章就看不下去了。 国庆不久我和几个同门见导师，丁际刚老师问我们计量学的什么教材，当时很多班学的古扎拉蒂的书，我们班的刘康泽老师推荐李子奈的《计量经济学》和贺铿的《经济计量学》，我买了本李子奈的书。李子奈的书公式推导规范、重点突出，比较符合中国学生的口味。丁老师说李子奈的书不错，接着向我们推荐伍德里奇的《计量经济学导论：现代观点》，说最好看英文版的。我听了当时肠子都悔青了：本来开学的时候去了趟南湖找古扎拉蒂的计量，看到一排《现代观点》也没在意，还好同去的统计学专业的同学借了本。一个师兄倒是有英文版的，可他却告我：那书他看着后面的忘着前面的。（这可是我道听途说，有意者可去图书馆借清华翻印的英文版） 我从同学那里搞来《计量经济学导论：现代观点》，去文津恶看了几个晚上，收获颇丰。该书将虚拟变量、交互相娓娓道来，文笔自然清新。它还有个突出特点：上手特别快。该书中的每个例题都有对应的数据集，读者可以随时动手来练。（需要此数据集者可以自己上网下载，也可以与我联系）我当时没买电脑，手头上也没有数据集，就没动手，都了第二学期，重新拾起该书，动动鼠标操作Eviews，感觉真爽。 十一月份时，丁老师让我们班分组翻译Daron Acemoglu et al的《西欧的崛起：大西洋贸易与制度变迁》，文中大量使用虚拟变量与交互相使我切身体会到了《现代观点》的魅力。大概是我对《现代观点》没掌握透吧，我对面板数据仍然没有多少概念，这就促使我找寻其他教科书。很幸运，我“撞到”了Stock 和Watson的教科书。我当时看的是东北财大翻译的《经济计量学》，作者将削减班级规模是否能提高学生标准化考试成绩这个例子几乎贯穿了整书的前半部分，涉及到了横截面数据放松经典假设出现的各种可能问题，实在令人耳目一新。 再者，如果说伍德里奇的书风格简洁，Stock和Watson的教科书可以称作语言优美了。因此，我强烈向大家推荐英文版。英文版由上财翻印，名字叫做
易学常识入门(一) ［作者：黄鉴转贴自：本站原创点击数：1280 文章录入：yihun ］（一）、无字天书 我们在古代小说中常听说有一部无字天书，若得了这部天书，人就无所不知，无所不懂，大家都希望自己能获得这部天书，是不是真的有这部天书？有，确实有，这就是远古时代的“河图洛书”，而现代语言中的“图书”一词也就是由此而来的。河图相传是龙马负图于身从黄河而出，其背上的毛有星点图案，人们把它描下来就叫“河图”。而在洛水出了一只神龟，其背上有规则的星点图案，人们将它记录下来就叫“洛书”。这些星点用黑点白圈表示。“河图”、“洛书”各有其数，而数的位置是固定不变的。《河图》位置是一六北、三八东、二七南、四九西、五十中。《洛书》之文，为戴九履一，左三右七，二四为肩、六八为足。上述《河图》、《洛书》的数，就是常听说的《河图》数，《洛书》数。《河图》、《洛书》一体一用，一合一分，互为表里，相互为经纬。 下面的图即河图洛书，表中数即河图洛书之排列数。 河图及其数之示意图 洛书及其数之示意图 （二）、八卦 在日常生活中人们常将说话不算数的人，称他说话“变卦了”，什么叫卦？什么叫“变卦”？卦是一种代表宇宙万事万物的符号，可以说是远古时期的一种最简单的文字符号，它总共只有八个符号（、、、、、、、）的图象及它们的相互间变化的图象通过这些简单的图象，人们就可以知道宇宙间万事万物的变化规律及事物产生的原因、过程和最终结果。这基本的八卦符号就称作“八卦”，
而整个《易经》就是说卦。 （三）、八卦的产生 相传在远古时期，先圣伏羲仰首观望日月星辰天象的变化，低头察看山川泽壑的形态，并时常注意乌兽动物的皮毛文彩，以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。他近的取象于人的一生，远的取象于宇宙万物，孜孜不卷地追求，将观察的所得结合自己的体验，以融合贯通神明的德性，参悟天地的化育，终于创造了八卦，以此类万物的情状。 （四）、阴阳符号 要学会识别八卦符号文字，首先必须弄懂一个在易学中经常出现的特别名词——爻。爻是一个符号，这个符号简单，只有二个，中间断开的叫阴爻“- -”，中间不断开而连结的称作阳爻“—”，而大家都知道现在电脑技术使用的二进制“0、1”就是德国数学家莱布尼兹研究我国古老的易学文化而得来的，用“0”对应于阴爻“- -”，用“1”对应于阳爻“—”。 什么叫阴阳？这是我们祖先认识宇宙事物的朴素的辩证方法。古人认为任何事物都具有矛盾着的两个方面，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为阴阳两大类。万物之阴是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、柔、精神、偶、小、零……，这些统称为阴性，都用阴爻符号“- -”来表示。万物之阳是相同性，如天、男、父、光明、向上、生长、正面、外面、动、刚、热、物质、奇、大、整……。这些统称为阳性，都用阳爻符号“—”来表示。这阴阳二爻画，代表阴阳二气，万物的性能即由这阴阳二气演化。 （五）、八卦符号 阴阳二爻只能表示事物的刚柔属性。古人为了认识事物，将阴爻阳爻重叠三次就有
风水学入门讲义(1） 2009-03-17 19:12:54来自: 圆圆的圆(去云游吧~) 编者按：人类一直在追求和平的环境和健康的体魄，然而万事万物都是普遍联系的，一些看似不相干的事，却往往联系得如此紧密，大大超出了人类现有的认识水平。对于许多民族和国家的人来说，不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系。但在中国，这个问题已经历了数千年的验证。也许用全息论的观点，可以做出一点勉强的解释。 前言 中国传统文化浩如烟海，内容繁多，其中包含的“风水学”更显得博大精深，为中国炎黄子孙几千年来的经济、文化以及科技的发达，起着十分重要的作用。它像一颗灿烂的明珠，永放光芒。自古以来，人们用风水知识进行趋吉避凶、解除病苦和贫困，乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛、仕途的顺昌、爵位的升迁等方面，均依赖选择、改变风水来实现。因此，古人总结为：风水之道“夺神功，改天命。”风水知识浩如烟海，笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流。 一、风水学的基本含义 二、谈风水学的起源及其历史发展 三、浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四、罗盘的发明和应用 五、风水对人体生命的影响 六、学习风水的现实意义 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。
书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之…风水?”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”②即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。也叫堪舆。……也指相宅、相墓之法。” 风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。 二、谈风水学的起源及其历史发展中国人对地理风水的意识产生很早，“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。由此可知，那时的部落对居住环境已有所选择，并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系。如半坡中间的房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南，厌西北”的特点，遗址四周有防御性豪沟；沟北、南有公共墓地，居住与墓地分开（《风水探源》）。 到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经?公刘》）
推荐书籍 ［1］范里安《微观经济学：现代观点（第六版）》三联书店上海人民出版社2006（中级教材，适合于跨专业者） ［2］范里安《微观经济学（高级教程，第三版）经济科学出版社，1997（此书可作为平新乔教材之后提升之用，配有课后习题） ［3］A.杰里，J.瑞尼《高级微观经济理论》上海财经大学出版社，2002（此书为国外权威教材中较新的一套，上海财大同时还出有英文版本，书后有习题适于平新乔教材之后提升之用） ［4］安德鲁.马斯－科莱尔《微观经济学》中国社会科学出版社，1999（此书为国外最权威的高级微观教材，内容多，难度大，国内已不常用，上海财大出有此书英文版） ［5］（德）埃尔玛.沃夫斯岱特《高级微观经济学－－产业组织、拍卖和激励理论》上海财经大学出版社，2003（内容较为前沿，适合于范里安或杰里高级教材读完后进一步拓展之用，或者用于博士生高级微观教材） ［6］蒋殿春编着《高级微观经济学》北京大学出版社，2006 ［7］肖红叶编着《高级微观经济学》中国金融出版社，2003 ［8］邹薇编着《高级微观经济学》武汉大学出版社，2004 ［9］武康平编着《高级微观经济学》清华大学出版社，2001 ［10］张军主编《高级微观经济学》清华大学出版社，2005 （以上为国内教材，难度均高于平新乔，可酌情参考） ［11］（美）蒋中一着《数理经济学基本方法》北京大学出版社，2006 ［13］（美）高山晟着《经济学中的分析方法》中国人民大学出版社，2001 （以上均为经济数学权威着作，可备其一作参考） ［14］平新乔着《微观经济学十八讲》北京大学出版社，2001（本课程指定教材，属于中级水平）［15］王小卫等编《经济学方法：十一位经济学家的观点》复旦大学出版社，2006 （指定文献）
古埃及占星（二） 1609年，意大利物理学家、天文学家、“近代科学之父”伽利略，在前人研究的基础上制造出了第一台真正意义上的天文望远镜(又名“伽利略望远镜”)，从而为人类观察和研究天体运行提供了最强有力的工具。 而在伽利略的物理学和天文学研究的基础上，英国科学家艾萨克·牛顿在1687年发表了他最为著名的研究成果之一，即万有引力定律，为通过数学方法科学地计算行星运行轨道提供了可能。这两项科技成果，让人类对太阳系行星的探索驶上了快车道。 “算出来”的海王星与冥王星 天王星的发现，刺激了西方天文学家寻找新的太阳系行星的热情。天文学家们利用数学方法对天王星的运行轨道进行计算后发现，这个理论上的轨道数值与实际观察到的天王星运行轨道存在偏差。 而根据牛顿的万有引力定律，天文学家们认为，在天王星之外，应该还有一个行星，它的引力造成了天王星轨道的偏差。 19世纪40年代，英、法两国的科学家分别通过计算的方法，给出了新行星可能出现的天区位置。1846年，两位德国天文学家伽勒和德雷斯特果然在那个预计的天区里发现了一颗新的行星。 这颗蓝绿色行星被以罗马神话中的海神之名，命名为海王星(Neptunian)。发现海王星，其意义不止于发现了一颗新的太阳系行星，而且有力地证明了万有引力定律的科学性，从而打开了天体物理学研究的一扇大门。 与海王星的发现过程类似，曾经被作为“第九行星”的冥王星，也是一颗首先在笔尖上被发现的行星。只是时间要晚很多。1894年，美国天文学家洛威尔在亚利桑那州建造了一座以他的名字命名的洛威尔天文台。
建造这座天文台最重要的目标之一，就是为了寻找洛威尔通过计算发现的“第九行星”。然而，在他的有生之年却未能找到这颗行星。寻找“第九行星”的重任，落到了他的得意弟子汤博身上。 农家子弟出身的汤博有一股朴实无华的韧性。从1916年开始，汤博使用带有照相功能的天文望远镜，在不同的夜晚对天穹上一个特定的区域进行了持续不断的探索，终于在1930年2月18日捕捉到了冥王星的踪迹。 当冥王星被发现后，如何命名又成了舆论关注的焦点。一位年仅11岁的英国小女孩贝妮认为，这颗新的行星距离太阳如此遥远，它所获得的太阳光照必然很微弱，应该用冥界之王普鲁托(Pluto)的名字来命名。 后来，天文学家们在冥王星附近发现了更多与冥王星质量与运行轨道相近的星体。这些星体运行的区域后来被命名为“柯伊伯带”。 终于，在2006年8月24日举行的国际天文学联合大会上，多数与会者投票决定将冥王星降格为“矮行星”。从此，太阳系内只剩下了八大行星，而这是后话了。 延伸阅读 美苏“冷战”行星探索竞赛 提到美、苏之间的太空竞赛，很多人会想到载人航天以及登月行动。但事实上，旨在对太阳系内各种星体和太空环境进行探测与研究的深空探测活动，才是美、苏两个大国投入资源最多、持续时间最长的竞赛领域。 以至于到今天为止，我们对于太阳系行星的大多数认知，都来自于这一时期美、苏两国发射升空的各种探测器发回的信息。而美、苏行星探索竞赛，则主要围绕着火星和金星这两颗最有可能成为人类外太空殖民地的近地行星展开。
经济学书籍推荐 一、入门教材：人大版《经济科学译丛系列》： 1、曼昆《经济学原理》上下册，88元。梁小民教授翻译。曼昆为哈佛高才生，天才横溢，属新古典凯恩斯主义学派，研究范围偏重宏观经济分析。 该书为大学一年级学生而写，主要特点是行文简单、说理浅显、语言有趣。界面相当友好，引用大量的案例和报刊文摘，与生活极其贴近，诸如美联储为何存在，如何运作，Greenspan 如何降息以应付经济低迷等措施背后的经济学道理。该书几乎没有用到数学，而且自创归纳出“经济学10大原理”，为初学者解说，极其便利完全没有接触过经济学的人阅读。学此书，可了解经济学的基本思维，常用的基本原理，用于看待生活中的经济现象。可知经济学之功用及有趣，远超一般想象之外。推荐入门首选阅读。目前国内已经有某些教授依据此书编著《西方经济学》教材，在书中出现“经济学10大原理”一词，一眼便可看出是抄袭而来。 2、萨缪尔森《经济学》(Economics) 萨缪尔森，新古典综合学派的代表人物，1970年成为第一个荣获诺贝尔经济学奖的美国人。研究范围横跨经济学、统计学和数学多个领域，对政治经济学、部门经济学和技术经济学有独到的见解。目前经济学各种教科书，所使用的分析框架及分析方法，多采用由他1947年的《微观经济分析》发展糅合凯恩斯主义和传统微观经济学而成的“新古典综合学派”理论框架。他一直热衷于把数学工具运用于静态均衡和动态过
程的分析，以物理学和数学论证推理方式研究经济。目前经济学理论数学化大行其道，此翁实始作俑者。 《经济学》由美国麦格劳——希尔图公司1948年初版。现已出第16版，通行全世界。国内50年代由高鸿业教授根据英文第10版翻译，商务印书馆于1981年出版。市面之16版，是和诺德豪斯合写，由萧深教授翻译，并拆为《宏观经济学》和《微观经济学》两个单行本出版。 全书结构宏伟，篇幅巨大。可谓博大精深。渗透老萨数十年经济学见解。字里行间，三言两语，每有深意。其中诸如“热情的心，冷静的头脑”、“相关未必因果”等言语，可谓经济学之《老子》。读完该书，可了解经济学所探讨问题在经济学体系中之位置及分析框架，对经济学有一个完备之认识框架。知识庞杂，有一体系框架，则适宜以后更进一步学习。学之愈深，愈知此框架之重要。尽管该框架在宏观经济学的微观基础方面仍有断层，但不失为一个好框架。此书国内有机工版发行之英文版。建议直接阅读英文版。 3、斯蒂格利姿《经济学》及系列辅助教材。 斯蒂格利姿在信息经济学成就甚高，此书可作为前二者的补充，前二者所涉及经济学内容主要是以价格理论及边际分析为基础，不包括不对称信息经济学、不确定性分析部分。斯蒂格利姿之《经济学》可填充前二者之空白。 尽管三位作者政策倾向不同，但教材体现凯恩斯主义的特征稍多一点，总体上讲，教材相当客观和公允。很适宜做入门教材。 4、《经济学、原理、问题与政策》及《经济学原理与问题》、〈经
《组合盘盘经验谈》 1.组合盘中最好的相位是日月合相。 2.只要太阳、月亮与金星有相位，哪怕是不好的相位也能产生吸引力。 3.木星与婚神有良好相位时对婚姻有相当的影响力。 4.天王在七宫的一般是异地恋爱，两人相隔较远。 5.天王冲刑日、月、金――往往容易分手。 6.冥王xx流年不利时容易分手。 7.日金水合相――完美恋爱的标志！ 8.天王合婚神，天王合中天――分手的标志。 9.金天合相对恋人来说其实利大与弊，它有帮与两人关系的发展。 10.天王与月亮、金星的负相位虽然给对方带来全新的世界，但真的不太稳定。 相处的时候会很情绪化，一会觉得对方太好，一会却又觉得相反。 11.土星七宫，不是两人对对方关心不够就是感觉布道对方无微不至的关心。 12.金木相刑是一个非常有魔力的相位。它会把原本就不是一个世界或相差很大的人拉到一起。如果其他相位配合的好，两人能够走下去，这也算是缘分。但是如果其他相位不怎么好，那就是孽缘了。 13.太水合相。可以享受沟通的乐趣。一聊就很默契，就开心。 14.火海的所有相位都会导致分手。火海合相容易惹第三者，也许一方会背着另一方出轨。 15.月亮人命xx，两人颇重感觉。
16.日金合相，恋人的标志。 17.xx强可能是同学恋或者网恋。 18.冥王冲太阳是个非常具有挑战性的相位。因为这种情况意味着他们的意识形态差别非常大，甚至人生观都不同。同时冥王刑冲太阳表示男方可能为女方花费很多钱且颇感压抑控制。 19.太阳落十二是一个非常具有挑战性的位置。双方如果要相处，都要棉队许多不想暴露的秘密慢慢被挖掘出来。也就是说意味着两人是秘密恋情。 20.太阳月亮在高位，两人都属于引人注目的角色。 21.太阳（男方），月亮（女方）在十宫――事业追求；在九宫――学业追求。 22.巨蟹太阳――很会照顾人，对对方无微不至。 23.双子月亮――聪明之余对对方总有点三心二意。 24.月亮合火――女方对性要求较多；太阳合火――男方对性要求较多。 25.三宫内有日月则表示二人沟通良好。 26.太阳在六宫且位置相位不佳主男方健康有损害。 27.金海对冲，彼此容易对对方产生过高的心理期望，对对方幻想的要求太过于虚幻，往往将来现实的相处会有一定的心理落差。 28.合盘的上升点意味着婚姻的起点，起点若有土星与冥王等不良星体则意味着缓慢与不断变革。也就是说两人要经历很多磨难才能慢慢走到一起。但这里的冥王也以为着痴情不改，土星也意味着稳定。 29.天王处在下降点，暗示这是一个无法用世俗方式完成的爱情。这样的相位往往出现在情人与同性恋的合盘中。 30.水星与土星的合相，爱情无法表达。
1，顾颉刚民俗学论集，上海文艺出版社，1999年。 顾先生是中国现代学术史上的大学问家，他的几乎每一篇民俗学方面的文章都是经典，即使有些文章的立论今天看来是错误的，但他的思想方式仍然能够给人以美的享受。 2，钟敬文文集（民间文艺学卷），安徽教育出版社，2003年。 钟先生著作等身，他的学术思想，几乎总是能够站在民俗学的前沿位置上，不断引领学术走向。但我认为，钟先生最有价值的学术贡献是《文集》中的民间文艺学卷，无论从学术史的角度还是从论文的当下价值上来说。 3，刘魁立民俗学论集，上海文艺出版社，1998年。 刘先生著述不多，惜墨如金，自然，惟一的著作的份量也就重了。刘先生以思辨见长，是他这一辈人中极少数的受过严格专业训练的人。我认为他的《民间故事的生命树》是解放后难得一见的严格的学术论文，可惜没有来得及收入此书。 4，叫魂－－1768年中国妖术大恐慌，（美）孔飞力著，上海三联书店，1999年。 这本书还有许多别的版本。看看孔氏的写作方式，如果我们拿到这个选题，我们会怎么做？肯定是这样的：1，事件发生的时代背景、社会历史背景、涉案地理范围。2，事件的性质、作为“巫术”的历史流变，以及事件的文化意义。3，事件的起因。4，事态的发展。5，产生的结果。6，事件的社会意义和给予我们今天的启示。中间一定会夹杂许多面目可憎的，可能大家都看不懂的所谓“理论分析（套用）”。（哈哈，我说的是大多数人可能是这样结构，并不表示正在读贴的你就是这样。） 5，比较文学与民间文学，季羡林著，北京大学出版社，1991年。 季先生这本小书，许多不是严格的学术论文，但大家手笔，了了数语，论证虽不必尽详，却能给人许多启示。4，顾颉刚：《古史辨自序》 ……中国现代民俗学的“创世纪”。 6，钟敬文：《民俗文化学：梗概与兴起》，中华书局，1996年 ……体现了中国民俗学强烈的文化关怀意识，本人就是看了此书才立志投身民俗学的。 7，特纳编：《庆典》，方永德译，上海文艺出版社，1993年 ……此书教人如何理解民俗文化事象的意义。 8，基思·托马斯：《巫术的兴衰》，芮传明译，上海人民出版社，1992年 ……此书教人如何分析民俗现象的社会历史根源。 9，涂尔干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社 ……此书教人从社会制度入手理解民俗和宗教现象。 10，史宗编：《20世纪西方宗教人类学文选》，上海三联书店，1995年 ……了解当代宗教人类学很好的入门书。 11，巴赫金：《拉伯雷研究》，河北教育出版社 ……巴赫金使民俗学具有了思想的力量和历史的穿透力 12，江村农民生活及其变迁（建议自己买一本） 不用解释了吧？ 13，诙谐及其与无意识的关系（建议借别人的来看） 弗洛伊德著，常宏、徐伟译，国际文化出版公司，2001。 精神分析心理学的经典之一，对口头传播的研究有相当大的参考意义。对民俗学来说，其作用更胜于《图腾与禁忌》之类。 14，《话说民间文化》，钟敬文，人民日报出版社，很薄的一小本，内容精要，值得研究者、爱好者一读。 15，《民俗文化学：梗概与兴起》，钟敬文，中华书局。钟老的民俗学思想体系在这里有充分的展示与表述。
太阳落在不同的宫位上时，用太阳本身的特质去解释所落的宫位，但不要忘了还要结合宫位所处的星座本位： 宫位1(House 1) "落在本命宫，增强个性体现"。太阳位在第一宫位的人，会表现出强烈的意志，丰富的活力，强烈的自我意识，而且会增加太阳星座位置的影响。如果太阳相位不佳，可能会过度自傲，自我中心，也有想控制别人的欲望。 宫位2(House 2) 会表现出对金钱及财产的使用能力，具体能力如何要配合太阳的星座位置。比如，太阳位于双子座第二宫，便容易赚到钱，而且将钱花在知识的追求上。如果太阳处于狮子座第二宫，则会以管理能力来赚钱。但无论何种情况，太阳位于第二宫的人都会希望多赚些钱，多多益善。如果太阳相位不佳，就会唯利是图，不择手段。 宫位3(House 3) 热衷求知，重视逻辑。对事情的判断与观点会直言不讳，而且让别人采纳，重视表达及沟通能力。 宫位4(House 4) 与家人的关系很密切，很喜欢归属感，但可能一直在家庭的庇护下很久才能独立。宫位5(House 5) 热爱生命，强调自由，具有高度的竞争力，行为可能过度夸张。当陷入感情，会完全投入，但如果太阳处于金牛座或天蝎座，就会产生相反的效果，会有嫉妒的倾向。 宫位6(House 6) 有强盛的工作力与组织力，生活重心在工作上，对自己的成就感到骄傲，意志坚决，积极进取，行事有规律。如果相位不，会过度挑剔，吹毛求疵。 宫位7(House 7) 容易与他人发展亲密的感情，还会有忠实的朋友。婚姻在你的生命非常重要，如果太阳相位良，会拥有持久的情感。如果相位不佳，可能会喜爱控制别人或被别人控制。 宫位8(House 8) 常谈生死，重视精神生活。严谨的处事态度，有所失也有所得。如果相位不，会有麻烦事甚至是非。而且太阳落在第八宫位的人，还有可能无法被发现和赏识，或者与自己的想象有很大的差距。 宫位9(House 9) 有较强的道德观，但可能小心眼。如果太阳相位不佳，会将自己的道德观点强加给别人，谦逊有礼，但有时也会很伪善。 宫位10(House 10) 追求成功的意志强烈，渴望别人的尊敬认可。如果太阳相位不佳，可能会过度迷恋权力，不择手段。如果严重，结果可能不堪设想。 宫位11(House 11) 不善于单打独斗，朋友很多，其中不乏贵人。 宫位12(House 12) 羞怯寂寞，和人群保持疏离。如果太阳相位不佳，会出现神经质的倾向和过度害羞，畏首畏尾。
经济学基础文献选目（暂定） 第一单元：现代经济学方法论 1、弗里德曼：“实证经济学的方法论” 2、周其仁：“研究真实世界的经济学：科斯研究经济学的方法及其在中国的实践”。 3、阿尔钦：“不确定性、进化与经济学” 4、丹尼尔.贝尔：“经济论述中的模型与现实” 第二单元：经济运行的一般过程 5、里德：“铅笔的故事” 6、雷德福德：“战俘营的经济组织”。 第三单元：知识、信息与人类行为 7、哈耶克：“知识在社会中的利用”。 8、斯蒂格勒：“信息经济学”。 9、阿伦.杨“递增报酬与经济进步” 10、亚当.斯密：《国富论（节选）》。 第四单元：新制度经济学 11、张五常：“关于新制度经济学” 12、科斯：“生产的制度结构”。 13、科斯：“企业的性质” 14、科斯：“社会成本问题” 15、德姆塞茨：“关于产权的理论” 16、阿尔钦、德姆塞茨：“生产、信息费用与经济组织” 第五单元：经济学的性质、范围和边界 17、凯恩斯：“我们孙辈的经济学”。 18、兰格：“马克思经济学与现代经济理论”。 19、赫什拉弗：“扩张中的经济学领域”。 20、贝克尔：“观察生活的经济方式”。 经济学基础教材简介 一、入门教材：人大版《经济科学译丛系列》 1、曼昆《经济学原理》上下册，88元。梁小民教授翻译。曼昆为哈佛高才生，天才横溢，属新古典凯恩斯主义学派，研究范围偏重宏观经济分析。 该书为大学一年级学生而写，主要特点是行文简单、说理浅显、语言有趣。界面相当友好，引用大量的案例和报刊文摘，与生活极其贴近，诸如美联储为何存在，如何运作，Greenspan 如何降息以应付经济低迷等措施背后的经济学道理。该书几乎没有用到数学，而且自创归纳出“经济学10大原理”，为初学者解说，极其便利完全没有接触过经济学的人阅读。学此书，可了解经济学的基本思维，常用的基本原理，用于看待生活中的经济现象。可知经济学之功用及有趣，远超一般想象之
一、通史 罗伯特·艾伦：《全球经济史》，译林出版社2015年 弗雷德里克·努斯鲍姆：《现代欧洲经济制度史》，上海财经大学出版社2012年 龙多·卡梅伦、拉里·尼尔：《世界经济简史：从旧石器时代到20世纪末》，上海译文出版社2012年 许涤新、吴承明：《中国资本主义发展史》（全三卷） 武力：《中华人民共和国经济史》 巴里·诺顿：《中国经济：转型与增长》，上海人民出版社2010年 朱伯康、施正康：《中国经济史》，复旦大学出版社2005年 二、农业 黄宗智：《中国的隐性农业革命》，法律出版社2010年 珀金斯：《中国农业的发展（1368—1968年）》，上海译文出版社1984年 三、工业 郑友揆：《中国的对外贸易和工业发展（1840—1948）》，上海社会科学院出版社1984年 大卫·兰德斯：《解除束缚的普罗米修斯》，华夏出版社2007年 钱德勒：《看得见的手——美国企业的管理革命》，商务印书馆 严鹏：《战略性工业化的曲折展开：中国机械工业的演化（1900—1957）》，上海人民出版社2015年 路风：《光变》，当代中国出版社2016年 四、贸易 迈克尔·赫德森：《国际贸易与金融经济学》，中央编译出版社2014年 皮厄特波·里佛利：《T恤的全球之旅——一位经济学家对世界贸易的市场、权力与政治的考察》，上海财经大学出版社2006年 查默斯·约翰逊：《通产省与日本奇迹》 张夏准：《富国陷阱：发达国家为何踢开梯子？》，社会科学文献出版社2009年 五、金融
查尔斯·金德尔伯格：《西欧金融史》，中国金融出版社2010年 查尔斯·金德尔伯格：《疯狂、惊恐和崩溃：金融危机史》，中国金融出版社 彭信威：《中国货币史》，上海人民出版社 巴里·艾肯格林：《资本全球化：国际货币体系史》，上海人民出版社2009年 罗恩·彻诺：《摩根财团》 卡尔·沃尔特、弗雷泽·豪伊：《红色资本：中国的非凡崛起与脆弱的金融基础》，东方出版中心2013年 六、思想史 哈里·兰德雷斯等：《经济思想史》，人民邮电出版社2014年 霍奇逊：《经济学是如何忘记历史的》，中国人民大学出版社2008年 高柏：《经济意识形态与日本产业政策》，上海人民出版社2008年 七、经典 亚当·斯密：《国富论》，陕西人民出版社 李斯特：《政治经济学的国民体系》，商务印书馆2012年 熊彼特：《经济发展理论》，商务印书馆2014年 希法亭：《金融资本》，商务印书馆 凡勃仑：《有闲阶级论》，商务印书馆 亚历山大·格申克龙：《经济落后的历史透视》，商务印书馆2009年 道格拉斯·诺思：《理解经济变迁过程》，中国人民大学出版社2008年
初学占星 （写给初入门的童鞋） 作者：简单 好多童鞋都问“我这样的小白能学占星吗？能学好吗？学占星要从哪开始学？需要看哪些入门书籍？”没问题的，大家都能学，大家都要对自己有信心。 为了入门的童鞋少走些弯路，在下就把自己学习占星的经验和思路跟大家分享一下。 首先要说的是我们要端正学习占星的初衷，占星是认识自己，认识世界的一把钥匙，千万不要把占星当做算命的手段过度迷信。教条的话不多说，下面就来分享下在下学习占星的思路。这里主要介绍的是现代占星（现代占星也就是心理占星）。 第一，符号的学习。 要想学习占星，不认识这些星盘上的符号是不行的，所谓的符号，就是行星和十二星座的符号。初学者建议不要记太多的符号，最好先记住十大行星和十二星座的符号，我们看命盘时最需要的就是这两种符号。其实所谓行星，就是太阳系的八大行星加上太阳和月亮。所谓十二星座，就是黄道带上的十二个星座，占星上的十二星座和天文上的十二星座是有所区别的。 十大行星符号 ???♀ ♂ ????? 十二星座符号
第二，守护星的学习。白羊座，火星 金牛座，金星 双子座，水星 巨蟹座，月亮 狮子座，太阳 处女座，水星 天秤座，金星 天蝎座，冥王星 射手座，木星 摩羯座，土星 水瓶座，天王星 双鱼座，海王星 第三，星盘的学习。
这是一张由Astrology32软件绘制的星盘。星盘的最外圈标有星座符号的是星座，然后是刻度（最小的格代表1度，一个星座是30度），然后标有数字的一圈叫做宫位，最里边各种颜色的线叫做相位。星盘上有四个点，其中Asc叫做上升点，Des叫做下降点，Mc是天顶，Ic是天底。以上是一张星盘的基本信息。 第四，十二星座分类 做了张表便于记忆，顺便把守护星也加了进去。所谓的四分也就是四元素。 综合了以上信息以后，基本上就能看懂一张星盘也能大致明白别人说的什么星落在什么星座什么宫上与什么星形成了相位。接下去就需要更具体的理解星座的含义了。
经济学入门必读书籍推荐 1、曼昆《经济学原理》上下册，88元。梁小民教授翻译。曼昆为哈佛高才生，天才横溢，属新古典凯恩斯主义学派，研究范围偏重宏观经济分析。 该书为大学一年级学生而写，主要特点是行文简单、说理浅显、语言有趣。界面相当友好，引用大量的案例和报刊文摘，与生活极其贴近，诸如美联储为何存在，如何运作，Greenspan 如何降息以应付经济低迷等措施背后的经济学道理。该书几乎没有用到数学，而且自创归纳出“经济学10大原理”，为初学者解说，极其便利完全没有接触过经济学的人阅读。 学此书，可了解经济学的基本思维，常用的基本原理，用于看待生活中的经济现象。可知经济学之功用及有趣，远超一般想象之外。推荐入门首选阅读。目前国内已经有某些教授依据此书编着《西方经济学》教材，在书中出现“经济学10大原理”一词，一眼便可看出是抄袭而来。 2、萨缪尔森《经济学》(Economics) 萨缪尔森，新古典综合学派的代表人物，1970年成为第一个荣获诺贝尔经济学奖的美国人。研究范围横跨经济学、统计学和数学多个领域，对政治经济学、部门经济学和技术经济学有独到的见解。目前经济学各种教科书，所使用的分析框架及分析方法，多采用由他1947年的《微观经济分析》发展糅合凯恩斯主义和传统微观经济学而成的“新古典综合学派”理论框架。他一直热衷于把数学工具运用于静态均衡和动态过程的分析，以物理学和数学论证推理方式研究经济。目前经济学理论数学化大行其道，此翁实始作俑者。 《经济学》由美国麦格劳——希尔图公司1948年初版。现已出第16版，通行全世界。国内50年代由高鸿业教授根据英文第10版翻译，商务印书馆于1981年出版。市面之16版，
当你打开我的这本教程之后，你首先要做的事情就是抛弃过去所有你对占星的认识，静静的读这本教程，你会发现，现在很多你的很多认知的占星理论是错误的，我会在这本教程里面带你一步步的解开占星的神秘面纱，告诉你怎么快速轻松学会占星。 如何学习占星？ 你想要快速学习占星，方法很重要。这里涉及到两个层次，道与术。中国有一句古话叫做“以道驭术”，如果你没有一个正确的指导思想作为纲领的话，你的方法也不会用的很好。 那占星的道与术究竟是什么呢？ “占星的道”就是占星的整体思路，你无论面对任何盘的时候，你都要有一个整体的把握。而在这里，占星与任何其他的学科一样，都有一个通用的方法，这个方法是我在学习计算机的时候学到的。 举个例子，我们平常是如何做菜的？是不是首先我们要确定做什么菜？然后我们要知道用什么料，用什么烹饪手法？最后，我们通过一系列的烹饪手段把所有的料组合在一起，最后形成了一套菜品。 基本上所有的，正确的做事思路大体如此：目标——元素+方法——结果。 这是一个系统化的思维，如果你有了这种思维，你做任何事情都会十分的容易。 这是我所说的占星的“道”。 明确了占星的道，你下面的学习就会非常容易。只要你明确你要论断什么问题，然后找相关元素和使用相关论断技巧，经过综合判断，就可以得出结论，是不是很简单？ 那么什么是占星的“术”？ 术就是方法，占星的方法千千万，你也可以自己自创，这个东西20%靠学习，80%靠悟性。 常用的一些方法：论断落点—星座落点和宫的落点，论断相位—行星相位和宫的相位，论断宫头和宫主星，飞星转宫，定位星分析，还包过星性，星座性质，宫位影响力等等诸多因素，在学习和探索中你会不断的发现新方法，总结也是一项乐趣。 学习占星最关键是搞清楚什么？ 答案很简单：星座与行星。 很多初学者会犯一个错误，就是去只看相位和宫位，他们忽略了最重要的东西，星座和行星。各位，这是占星学，不是占相位学，也不是占宫学，行星和星座才是整个盘的主角，控制了
风水学书籍有哪些推荐 风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。然而古今的风水师为了提高自身的地位，故意加入一些玄理，使得风水学出现鱼龙混杂，难辨真假。那么，风水学书籍有哪些呢?下面就和小编一起看看吧! 风水学书籍有哪些“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。 在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。 此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。 《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟
了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。 杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等;中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解;下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。 《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰;，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。 《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。 葬法倒杖，唐代杨筠松·著。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。 作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。 《催官篇》·二卷〔通行本〕是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，
三垣二十八宿。三垣分为上中下三垣。垣是星官名。上垣指太微垣，中垣指紫微垣，下垣指天市垣。二十八宿，东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。这里重点介绍太微垣观天像吉凶。 太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。太微即 zhèng府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。星名： 1、谒者1 2、三公内座3 3、xx内座3 4、内五xx5 5、五帝座5 6、xx4 7、太子1 8、从官1 9、xx1 10、郎位15 11、郎将1 12、xx7 13、虎贲1 14、三台6
15、少微4 16、xx4 17、灵台3 18、xx3 xx的四颗星： 南边的第一颗星叫上相，上相的北边，是东太阳门；第二颗星叫次相，次相的北边，是中华东门；第三颗星叫次将，次将的北边，是东太阴门；第四颗星叫上将，这些就是所谓的四辅。 xx的四颗星： 南边的第一颗星叫上将，上将的北边，是西太阳门；第二颗星叫次将，次将的北边，是中华西门；第三颗星叫次相，次相的北边，是西太阴门；第四颗星叫上相，这些也称为四辅。” 《汉书·天文志》说： “担当辅佐侍卫的十二颗星，是保卫皇帝的臣属： 西面的是将军；东面的是丞相；南面的四颗星是执法官；中间的正门叫端门，端门左右两面是侧门，名叫掖门。” 《xx新书》记载： 十颗星，东西各五颗，位于翼宿、轸宿的北边。它的西蕃北边的星是上相，南门右边的星是右执法。 1、东蕃、西蕃有放射光芒，并且摇动不定的，诸侯阴谋犯上。 2、执法星发生移动，预示刑罚特别急迫。 3、月亮、五大行星的运行侵入太微垣的运行轨道，预示吉利；如果侵入中坐的所在天区，预示刑法完成。