1929年，曼海姆出版了他一生中最重要的著作《意识形态与乌托邦—知识社会学导论》，一时名声大振，他的名字自此就同知识社会学紧紧连在了曼海姆的知识社会学又称思想社会学，这里的思想是指各种社会思潮和社会理论，不包括自然科学知识。人类思想是如何产生和发展的?这是知识社会学探讨的主要问题。许多人认为思想的产生和发展都是由思想家个人的聪明才智决定的，曼海姆则认为这种观点大错特错了。在曼海姆看来，思想的产生和发展不是由个人决定的，而是由社会决定的。曼海姆说，因为思想家个人是生活在社会中的，他在创立思想理论时，其所在群体、社会地位、民族传统、时代背景、生活经历这些社会性因素都要影响和制约他的思想活动和思想成果。曼海姆由此提出了一个重要观点叫“社会境况决定论”，按照这一观点，思想家社会境况不同，创立的理论也不相同。曼海姆举了一个例子，说明人的观点是如何随着他的社会境况的变化而变化的。曼海姆提出:思想不但带有社会环境的特征，而且历史因素有力地影响着思想的变化。例如世代更替就是导致人们思想变叱的一个重要因素。受海姆认为，思想家观点上的差异有多种表现。由此可见，知识社会学关注的焦点并不在于一种思想是对的还是错的，而是要弄清这种思想产生的社会根源何在，通过这种分析，受海姆提出了两个重要观点:第一个观点是:非理性因素在思想发展中起着重要作用。曼海姆提出第二个重要观点是:在看待社会问题时，偏见是普遍存在的。任何观察都带有角度和偏见，而这一角度和偏见又是由观察者所处的位置决定的。同样，人们生活在社会中，总是处于一定的社会位t上，这种社会位置也决定了他们看间题的社会角度和社会偏见。因此曼海姆告诫人们不要把偏见同错误划等号。实际上，人有民族偏见、时代偏见、阶级偏见、年龄偏见、性别偏见、家庭偏见、职业偏见等等。
曼海姆指出:“‘意识形态’概念反映了来自政治冲突的一个发现,即统治集团可以在思维中变得如此强烈地把利益与形势密切联系在一起,以致它们不再能看清某些事实,这些事实可能削弱它们的支配感。在‘意识形态’一词中内含着一种洞悉,即在一定的条件下,某些群体的集体无意识既对其本身,也对其他方面遮掩了真实的社会状况,从而使集体无意识得到稳定
要开展知识社会学研究,仅仅认识到思想与存在的关系还是不够的,还需要进一步认识到个人思想与群体思想的关系问题在曼海姆看来,尽管思想可能是个人提出的,但个人思想是不可能脱离群体思想的,群体思想是个体思想依存的基础。为,一方面,任何个人都必须在现存的环境中运用群体的语言和已形成的思想模式思维和行动,另一方面,个人总是存在于各种有组织的群体中,任何个人都不可能作为孤立的生物而存在。
三、评论
客观地讲,曼海姆的理论是有积极意义的,这种意义可以从以下几个方面来理解:首先,他客观地分析了知识与存在的关系,清楚提出存在决定知识的思想。这一思想当然是深受马克思的影响。其次,他看到了个人知识与群体知识、心理经验认识与观念认识之间的关系。不错,正像他所说的,一种新知识的提出与传播往往是通过个人来实现的,但个人知识离不开群体知识,个人知识若离开群体知识便难以成为一种独立的理论形态。因为,个人总是生活在群体之中他只能用群体创造的语言,依据群体存在的社会环境来思考群体共同面对的问题。从这一点来看,个人知识思考的问题与其说是客观世界,不如说是他所处的群体的行为困境。另外,心理经验认识(即曼海姆所谓的特殊意识形态)的确不同于系统观念认识(即曼海所谓的总体意识形态),前者往往带有明显的个人认识痕迹,是流变的,属于社会心理范畴,而后者则是属于群体的深层次理论体系,是相对稳定的,属于社会意识形式。尽管心理经验认识是系统观念认识的来源与基础,但系统观念认识一旦形成以后便会制约着心理经验认识的进一步发展。再次,他正确揭示主体对意识形态的影响。意识形态跟科学理论有所不同,尽管它们都是对客观世界系统的反映,尽管这种反映都会程度不同地受到主体的影响,但后者却不像前者那样要系统地反映主体的状况特别是主体的需要,形成系统的主体意识。从某种意义上说,意识形态在处理
客体世界与主体世界关系问题上更多会把重心放在后者身上,甚至为了解决主体所面对的困境,它往往以牺牲客体或歪曲客体的方式来保证主体某种需要以及它自身理论上的完整性和统一性。为此,马克思指出:“随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时,必须时刻把下面两者区别开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革,一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的,简言之,意识形态的形式。”○16正是因为意识形态存在着以牺牲客体客观性的方式去满足主体需要的特点,所以众多理论家往往以“虚假意识”指称它。在此,曼海姆不仅指出了意识形态与主体需要、主体行为的关系,还提出了具体揭示它们关系的方法和路径。他说:“知识社会学把认识活动同它在其存在的及富
有含义的性质中所渴求的模式联系起来看待,不把它看作对…永恒?真理的洞见(它产生于对纯理论的、冥想的迫切要求),或者看作对这些真理的某种参与(如舍勒仍然认为的那样),而是看作一种论述在某种生活条件下由某些有生命的生物支配生活环境的工具。所有以下三个因素:对生活环境进行论述的过程的性质和结构,主体本身的组成(在它的生物学以及历史-社会方面的),以及生活状况的独特性,尤其是思维者的地位和观点,所有这一切都影响思想的结果,但它们也制约着真理的理想,后者是这种有生命的生物能够从思维结果创立的。”○17第四,他深化了意识形态与社会存在之间的关系。从某种意义上说,曼海姆继承了马克思、恩格斯有关意识形态与社会存在、阶级利益关系的思想,并进一步分析了意识形态与政党、阶级等方面的关系。除了说明主体的生存状况与社会存在、意识形态的关系外,曼海姆还进一步从思维方式等方面说明了它们之间的关系。他对保守主义和自由主义等思潮通过以独特视角对社会问题的切入以及他们对社会存在状况有选择的反映、在思维中对它们重新组合并以此来达成巩固或改变现实的政治目的的分析,是有启迪意义的。这些思想是对马克思、恩格斯相关思想的深化和细化。客观地说,马克思、恩格斯只是对以往意识形态一些共性特征进行了分析,揭示了它们的唯心主义哲学实质与阶级实质,而未能更深入地从社会学角度细致分析意识形态与政党、阶级、社会存在的关系,而这正是曼海姆意识形态理论的魅力之所在。但曼海姆意识形态理论也并非完美无缺,它不得不让我们思考这样一些问题:究竟应该如何理解知识的客观性和科学性?有没有可能建构超越一切阶级和党派的意识形态?的确如曼海姆所言,客观世界是不断变化的,人们很难得到对整个世界全面正确反映的客观知识,任何知识都有时代局限性并打上特定主体的烙印,随着主体视野的扩大与新经验的产生,人的认识也会不断改变内容与形式。正如恩格斯所言:“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式。”○18但问题的关键是:客观世界的发展是不是否定了知识的客观性与科学性?人们对知识客观性与科学性的争议是不是仅仅因为世界发展而导致的?如果说第一个问题涉及的是真理绝对性与相对性及其关系的话,那么,第二个问题涉及的则是真理的理论基础与阶级性问题。就第一个问题而言,我们认为任何真理都不可能穷尽一切,任何真理都是相对的,但相对真理却包含着绝对真理的颗粒,无数相对真理的总和构成了绝对真理。如果说这个问题还显得相对简单的话,那么,第二个问题就显得复杂得多。因为,它至少涉及两个问题:其一,并非所有的理论家都能像曼海姆认为的那样能认识到知识与社会存在的关系,最终坚持社会存在决定社会意识的唯物主义真理观,其二,即使理论家能有这种看法,但其社会地位决定其很难公开主张或宣扬唯物主义真理观。事实上,真理问题并不单纯是一个知识论问题,它更关系到各种权力斗争关系。虽然真理没有阶级性,但真理观的宣扬与真理的应用却有着明显的阶级性。历史上许多阶级正是利用他们所谓的真理观来为其权力和阶级利益辩护的。从这个意义上说,我们认为,意识形态实际上就是“真理”的阶级阐释和阶级利用。正如前文所说,意识形态为了达到某个阶级的某种目的,它往往不惜以牺牲对自然和社会正确反映的客观真理为代价,并最终把自身标榜为“真理”。在目前阶级冲突与阶级斗争还存在的情况下,曼海姆试图建立超阶级的知识理论显然是不可能的。这一思想明显受到马克斯·韦伯“价值中立论”思想
的影响。不可否认,随着马克思主义意识形态理论的形成与发展,特别是它对以往意识形态唯心主义实质的批判和揭露,当前以十分露骨唯心主义形式表现出的意识形态逐步减少,但这一状况并不能否定唯心主义意识形态依然存在这一事实,更不能否定它们在当代社会生活中的作用。马克思意识形态比曼海姆意识形态的深刻之处在于:它不仅揭示了以往意识形态的心主义基础和阶级实质,还进一步说明意识形态在阶级社会中存在的必要性和作用。另外,随着科学技术和社会生活的发展,不同阶级之间的共识性真理会有所增多,但这种共识性真理的增加并不能改变阶级社会不同阶级因根本利益冲突而带来的意识形态分歧,要想使阶级社会中的阶级放弃代表其根本利益的意识形态而共同尊重共识性真理是根本无法实现的奢望。因为,要一个阶级放弃特殊立场和特殊观点的意识形态,就等于要这一个阶级放弃其特殊利益与特殊权力。因此,这种奢望也只是反映了当代资本主义社会一些自由知识分子的某种愿望。此外,马克思主义意识形态也正像曼海姆所说,并不代表所有阶级的利益,它只是代表一个特殊阶级———无产阶级的根本利益,但这一性质是否像他所说马克思主义意识形态只是特殊意识形态,而没有达到一般意识形态层面呢?对此,我们认为曼海姆这一对概念的区分本身就在着逻辑问题。若果真像他一般意识形态所强调的所有意识形态都是谬误意识的话,那么,这种理论本身就包含着一个悖论既然所有意识形态都是谬误意识,那么,就意味着不存在客观真理,而在没有客观真理存在的情况下,我们又是凭什么断定所有意识形态都是谬误意识呢?这一理论主张要么会导致相对主义,要么就会导致真理虚无主义。当然,马克思主义意识形态内部也不是不存在特殊与一般的矛盾问题,但这种矛盾的解决并不是建立在把一般简单
地看成是由各种特殊甚至对立特殊共性总和之上,而是通过对一个人数众多的特殊阶级———无产阶级利益
的解决渐渐推广到对全人类利益的解决。马克思认为:“劳动阶级解放的条件就是要消灭一切阶级。”○19无产
阶级只有解放全人类才能解放自己。在马克思主义看来,无产阶级与资产阶级在观念上难以根本调和,但它
与其他阶级却还是有着根本的一致性(当然无产阶级与小资产阶级等之间也会存在着利益上的冲突与观念
上的矛盾,不过,这些矛盾最终是可以合理解决的),无产阶级只有站在一切被压迫阶级的角度上推翻一切阶
级赖以存在的社会基础———私有制,才能实现自身和人类的解放。在这里,无产阶级解决自身解放与人类解
放的方式与小资产阶级等肯定有所不同,但只有前者才能真正做到两者的统一。因为,“如果说无产阶级在
反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级,如果说它通过革命使自己成为统治阶级,并以统治阶级的资格用
暴力消灭旧的生产关系,那么它在消灭这种生产关系的同时,也就消灭了阶级对立的存在条件,消灭了阶级
本身的存在条件,从而消灭了它自己这个阶级的统治。”○20而其他一切阶级的所谓“人类解放”最终只是以牺
牲他人利益保证自己利益、维护一定形式私有制的解放。当然,无产阶级建立自己的政权后也并不意味着特
殊与一般关系就已彻底解决,此时还仍然存在因阶级差别和人群、种族差别等带来的利益和文化上的特殊与
一般关系的矛盾。也许此时这些问题可以通过曼海姆所谓的视角转换与视角中和的方法解决,但这些方法
的意义和价值也仅限于此。
社会学知识点总结 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT
社会学知识点总结 第一章 1社会学的研究对象及其依据： 对象:社会良性运行和协调发展的条件和机制 依据:1、历史时代依据2、现实社会依据 第二章 1、人口规模和人口结构的概念及内涵扩展 人口规模:是指一定时间和地域内的人口总数，可以看作人口数量的同义词。人口规模受人的生育、死亡和迁移因素而发生变化。 人口结构可分为：人口的自然构成、人口的地域构成和人口的社会经济构成。 2、影响人口分布的主要因素； 包括人口自身及其变动、自然环境及其变动和社会经济条件及其变动。 3、现代社会人口迁移的主要类型； 城镇化：从乡村到城镇的人口迁移 逆城镇化：城市人口向乡村居民点和小城镇回流的现象 4、人口老龄化的概念和对社会的影响； 概念：总人口中老龄人口的比重，相对于年轻人口所占比重而言，呈持续增长。 影响：（可自述） 5、反映人口健康的重要指标；
1、人口平均预期寿命：是综合反映人口健康水平的基本指标，指的是同批人出生后平均每人一生可存活的年数。 2、死亡率：粗死亡率和标准化死亡率、新生儿死亡率，是反映人口健康状况的重要指标。 6、人类社会与环境关系的演变过程。 第一个时期是采集狩猎时期，持续约两三百万年。 第二个时期是农业时期，持续大约1万多年。 第三个时期是工业时期，距今不过两三百年的时间。 7、邓肯的POET模型。 1、邓肯POET（人口-组织-环境-技术）模型：各要素相互联系、相互影 响。该模型也被称为“生态复合体” 2、在模型中：（1）每个要素是与其他三个要素相互关联的；（2）任一要素的变化都会对其他三个要素产生影响。 例如：人口（P）的增加可以创造技术（T）变迁的压力以及扩大城市化（O）的需要，由此导致更多污染（E）的产生。 8、环境保护战略的演变。 1、末端治理、源头和过程控制 2、可持续发展思想：在不损害后代人满足他们自己需要的能力和条件的前提下，满足当代人需要的发展。 3、生态现代化理论：工业化、技术进步、经济增长不仅和生态环境的可持续性具有潜在的兼容性，而且也可以是推动环境治理的重要因素和机制。由工业化
社会学概论总复习重点 一、社会学的含义： 郑杭生定义:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 王思斌定义：社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行动来研究社会结构及其功能、社会过程及其原因和规律的社会科学。 戴维波普诺定义：社会学是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门学科。 老师PPT定义：社会学是一门对社会秩序和社会进步进行实证研究的学科。 二、社会学与社会工作的联系： 1.社会学与社会工作由最初的包含与被包含的关系转变成为既密切又相互独立的并列关系。 2.社会学为社会工作提供重要的理论知识基础。 3.社会工作拓展了社会学理论知识的应用平台、并在实践中检验与丰富社会学理论知识与方法。 三、社会的定义： 1.社会唯实论（斯宾塞、迪尔凯姆、齐美尔） 社会是由各种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人，并对个人具有强制性。“结构—功能角度） 2.社会唯名论（韦伯、吉丁斯）
社会只是单纯的名称，是人们的主观想象或抽象，而不是一个实体，只有个人才是真实存在的。（“社会行为”角度） 3.外在形态：社会是指享有共同地球和共同文化的相互交往的人口有机结合而成的人类共同体。 4.内在本质：社会是以生产关系为基础的各种社会关系的总和，是一个社会关系体系或系统。 四、文化的含义： 1.广义：文化是人类所创造的一切物质成果和精神成果的总和。 2.狭义：文化是人类的精神和观念方面的创造。 五、文化的特点：（老师PPT观点） 1.集体创造性（纯自然的东西不是文化只有人类制造的加工出来的东西才是文化。） 2.普遍性（具有广泛性，不是个人行为。） 3.象征性（具体的事物或者现象具有特定的文化含义。） 4.多样性（民族文化） 5动态性（具有传递性和变迁性） 六、“文化滞后” 1.英国社会学家威廉奥格本提出。 2.文化是各个组成部分相互依赖的，当文化发生变革时，各部分变革速度不同就会不平衡，从而造成社会问题。 3.一般物质文化先于非物质文化发生变革。
浅谈默顿科学社会学的知识观(一) 论文关健词:双顿科学社会学知识社会学知识观 论文摘要:双顿科学社会学在对知识社会学批判的基础上开创了一种对科学的新的研究路径，其研究基.氛是对科学知识的实证一功能主义分析，在这种知识观的基础上，形成双顿传统。 一、知识杜会学的知识观 “知识社会学是科学社会学的前身或发展的最初阶段。知识社会学一般是指考察观念与社会结构和社会过程的关系，或知识与社会实在之间的相互影响的学科。“知识社会学是与这样一种假说一起出现的，这个假说认为:即使是真理也可以从社会方面加以说明，因为它们与它们出现于其中的历史上的社会有着联系。默顿说，“马克思主义是知识社会学的风暴中心”。马克思的认识论对知识社会学产生了重大影响。马克思提出了社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑的基本命题。人类对自然的改造中创造自己的生存方式，在生产活动中形成社会关系，同时也创造了关于这个世界的知识。知识作为一种处理人与外部世界关系的工具，它依赖于人的存在，反映了人的利益。马克思说:“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在这些变革时，必须时时刻刻地将下面的两者区分开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的，用自然科学的精确性指明的变革;一种是人民借以意识到的这个冲突，并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。这里马克思实际上对知识做了两种区分:自然科学和意识形态。 曼海姆继承了马克思的思想，形成知识社会学中的马克思一曼海姆传统。曼海姆认为:“实际思想的出现和结晶在许多方面受各种各样纯理论因素影响，这些因素与纯理论因素相反，可以被称作存在的因素。这种存在决定思想，也不得不被看作是事实。曼海姆拓展了马克思存在的概念，由此涵盖世代教派、职业群体等因素;取消经济因素在决定人类思想结构中的独一无二的地位。在这之后，曼海姆又将马克思对意识形态的关注扩大至一般知识。认为:“人类思想结构本质上都含有意识形态的性质，任何有关真理的声称不过是一种自欺。 曼海姆主张在自然科学和文化间区分，自然世界的现象及其之间的关系是永恒不变的，对这类客观现象的正确知识只能凭借超然观察对感性事实的信赖，以及精确的测量获得。文化知识则依赖于一个时期的群体对文化现象的理解。这样曼海姆的知识观实际上区分了自然科学和文化科学两种知识状态。把自然科学看作是知识社会学的特例，知识社会学的主要任务只是对文化知识做社会性的考察，去说明像美学、道德、哲学体系等这类专门知识。 二、默顿科学杜会学的认识论 默顿在批判知识社会学范式的基础上开创了科学社会学，形成了新的研究“范式”。 1.默顿继承了知识社会学实证主义的科学观 知识社会学和默顿的科学社会学派都坚持实证主义科学观。科学的目标是拓展准确无误的知识，默顿在科学的规范中列举出普遍主义、公有主义、无私利性、有条理的怀疑主义作为科学的精神气质。普遍主义是指关于真相的断言必须服从于先定的非个人性的标准，要与观察和以前被证实的知识相一致。就是说(科学)知识的合法性要么符合其内在逻辑，要么与实在相符。有条理的怀疑更要求在科学家接受或承认已有科学成果的过程中，防止人和社会因素对科学的干扰。后来默顿学派又列举出了情感中立、理性精神客观性、无偏见性等，把这些列人科学的精神特质，这是典型的实证主义的科学观，这点实际上与曼海姆对科学的定位相同。默顿开始对科学做社会学的经验性研究。默顿的博士论文《17世纪英格兰的科学、技术与社会》中提出了著名的默顿命题:清教与科学的关系假说;经济、军事对科学研究范围的影响。默顿运用引证分析、内容分析、集体传记研究等计量分析对英国的17世纪近代科学兴起的特殊时期进行了经验性的考察。默顿后期对科学奖励系统、科学评价的分析更是经验性研究的典范。
社会学概论知识点整理 第一部分导论 一、名词解释 （1）涂尔干所说的“社会事实”：（教材p17） 涂尔干认为“社会事实”在人们以外，但是却对人们施以控制。社会事实应在其自己的范围内进行研究。涂尔干认为，要用其他社会事实来解释社会事实，而不是用生理的、心理的特征来解释。（例如，法律可以说仅仅是一些词句，但人们的行为体现出法律是可以感知的、是真实的。根据涂尔干的观点，如果要理解社会法律的含义及其发展，就必须考察社会的宗教。） （2）芝加哥学派：（教材p18） 19世纪后期至20世纪前期，芝加哥大学居于社会学研究与训练之中心地位持续了多年。这一时期，芝加哥大学的研究者们被统称为“芝加哥学派”。 （3）中层理论：（教材p19） “中层理论”居于狭隘的“专门理论”和广泛的“总体理论”之间，前者关注于社会生活的单一方面，后者则试图无所不包地解释广泛的社会因素是如何结合在一起的。罗伯特·莫顿的“中层理论”比较容易用实验证明。 （4）社会学想象力：（教材p32） （5）自变量/因变量概念：（教材p39） 某些可能性原因或者解释性变量被称为自变量，其结果是因变量。 （或者：因变量是研究者想要解释的变量，自变量是其可能的解释。） （6）虚假相关：（教材p40） 不以因果关系为基础的相关被认为是虚假相关。（即：某些相关性是有效的，但是由此得出的结论却是错误的。例如，在医院比在家中有较高的死亡率，但这并不意味着医院会导致死亡。） 一、简答题 社会学研究的六个阶段（教材p43） a、第一阶段：仔细地陈述要研究地问题并且提出假设以供调查研究。 b、第二阶段：进行研究设计 c、第三阶段：按照研究设计收集资料 d、第四阶段：依据假设分析资料 e、第五阶段：解释调查结果并且得出结论 f、第六阶段：公开发表调查结果 二、论述题 （1）试述功能主义、冲突论、互动论三种主义的观点，并用三种观点分析具体问题。 三种主义的观点： a、功能主义：（教材p21/121） b、冲突论： c、互动论： （2）涂尔干、韦伯的基本思想。
《社会学概论》 第一章社会学的创立与发展 二、填空 1.社会学创立时期的主要代表：（1）孔德“社会学之父”（2）马克思（3）斯宾塞。 2.社会学形成时期的主要代表：（1）涂尔干（2）韦伯。 3.冲突理论的代表人物：科塞（功能冲突论）、达伦多夫（辩证冲突论）。 4.交换理论代表人物：霍曼斯、布劳。 5.社会学传入中国的途径：西方传教士、出国留学人员和译著。 三、简答 1.孔德的社会学思想： （1）科学的分类，社会学是科学的最高层次（2）社会学的研究对象，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学（3）研究方法，用实证方法来研究人类社会2.孔德在《实证哲学精辟》一书中解释实证的五个涵义： （1）现实的而不是细想的（2）有用的而不是无用的（3）可靠的而不是可疑的（4）确切的而不是含糊的（5）肯定的而不是否定的 3.导致社会失范出现的原因：（1）个人欲望在现代社会机构中急剧滋长（2）现代化社会无法满足所有人的个人欲望（3）社会的骤变使个人欲望失去社会约束力，使社会出现危机和动乱 4.中国社会学被撤销的原因： （1）照搬照套苏联模式（2）自身存在错误认识 第二章社会学研究方法 一、名词解释 1.社会学：是研究个人与社会的关系的一门社会科学。 2.统计调查：是根据调查的目的与要求，用科学的调查方法，有计划、有组织地搜集数据信息资料的统计工作过程。基本原则(准确性、及时性和完整性)。分普遍调查、抽样调查和统计报表。 3.普查调查：又称全面调查，简称普查。是为特定目的而专门组织的一次性或周期性的总体调查。 4.抽样调查：是非全面调查的一种，它是从总体中按一定的方法抽选一部分单位进行调查，并对此做出估计和判断的一种调查方法。 5.统计报表：是按统一规定的表格形式，统一的报送程序和报表时间，自上而下提供基础统计资料，是一种具有法律性质的报表制度。 6.问卷调查：是以一组问题获得相关、有效信息的一种方法。 7.个案研究：是一种以某个社会单位或案例为一个整体，进行详细考察的方法。 8.访谈法：指研究者通过有计划、有目的地与被研究者交谈，进行调查和收集资料的方法。 9.实验法：是根据一定的研究假设，在有控制的条件下，通过观察、记录和分析，发现因果关系的方法。 10.文献法：通过搜集现存的以文字、数字、符号、语音、画面等信息形式出现的文献资料，在不影响研究对象的情况下，分析和探讨个人与社会关系现象的方法。 11.定性分析：是对收集到的资料进行归纳、分类、比较，进而对某类现象的性质和特征作出概括的一种分析方法。 12.定量分析：是对社会现象的数量特征、数量关系、数量变化进行分析的一种方法。 二、填空 1.社会学的特征：整体性、综合性、经验性、应用性。 2.当代社会学方法论的主要流派：后实证主义、新人文主义、批判诠释理论、后现代主义。 3.问卷调查的内容：个人基本情况、行为和态度。 4.问卷类型：自填式和代填式。 5.文献来源：官方文献、个人文献、大众传播媒介。 6.定性资料的主要来源：实地源、文献源。 三、简答 1.社会学的功能：（1）研究功能（2）教育功能（3）社会管理功能（4）社会批评功能 2.社会学方法论探讨的主要问题：（1）社会现象的性质 （2）社会学的研究方法和基本建设（3）价值在社会研究中的作用 3.实验法的类型： （1）根据试验环境分为：实地实验、实验室实验 （2）根据实验方法分为：标准实验、准实验、控制实验、双盲实验 4.文献法的优缺点： 优点：（1）资料信息恒古不变（2）费用较低（3）可研究历史现象（4）适合做纵横分析
1．社会结构：我们生活的社会背景不只是事件或行动的随机分类，而是以各具特色的方式被赋予结构或模式。 社会结构每时每刻都在被个体重新构造。 2．早期理论家----奥古斯特-孔德 创造了“社会学”这一术语 3．早期理论家----埃米尔-涂尔干 （1）社会事实：社会学第一原则：把社会事实当作物来研究，用社会方法来研究社会的对象。 社会学家采用社会学方法不是用来研究个体而是用来考察社会事实即社会中塑造个体的行动的诸多方面。 社会事实是外在于个体行事方式、思考方式和感觉方式，有其自身的实在，外在于个体的人的生活和感知。 社会事实对个体施加强制性力量。社会事实难以研究，不能被直接观察。 （2）社会团结和道德团结： 机械团结：分工程度低的传统文化以机械团结为特征。机械团结是基于共识，基于信念的相似性。 有机团结：发达社会中工作的专门化合社会分化的加剧，导致以有机团结的特征的新型秩序。有机团结以人们在经济上的相互依赖，以及认识到他人的贡献重要性为基础。4．早期理论家----马克思-韦伯 不相信结构外在于或独立于个体而存在，认为社会中的结构式由行动之间的复杂的相互影响塑造的。 理念型：是用来理解世界的概念模型或分析模型。理念型并不存在于真实世界中，但真实世界中的任何情形都能通过与理念型的对比来完成。理念型并不是值得向往的完美目标，是指一种特定现象的纯粹形式。 理性化：科学、现代技术和科层制的发展被描述为理性化。 理性化是指依据效率原则，以技术性知识为基础来组织社会和经济生活。 韦伯认为支配资本主义的不是阶级冲突，而是科学和大规模组织即科层制的兴起。 现代理论思路功能主义：功能主义认为社会是一个复杂系统，各个组成部分协同工作，产生了稳定和团结。 有机体类比：把社会的运行比作一个有机体的运转，社会组成部分像人体的各个部分一样，是为了社会的整体利益而系统工作。 道德共识对于维持社会稳定和秩序的重要性。 5．显功能：指特定社会活动类型中参与者知道的并意欲的功能。 潜功能：指参与者未曾意识到的那些活动后果。 功能与反功能：反功能是指对事物既存秩序构成挑战的特征。 6．现代理论思路冲突视角 冲突视角强调社会内部结构的重要性，但拒绝功能主义对于共识的强调，突出社会中分化的重要性。把社会看作是追求各自利益的不同群体组成的。 7．现代理论思路符号互动论 符号互动论源自对语言和意义的关注。符号，用来代表另一种东西的某种东西。
认识社会学 1、对于社会学的接触 在高考结束后填报志愿时，我才接触到这门被人关注甚少的专业——社会学，然后又阴差阳错的进入了这门专业，带着我的憧憬与好奇，我开始走进社会学的世界。 2、对于社会学几个方面的认识 （1）什么事社会学。这是我问的第一个问题。在我脑中，社会学的概念很是模糊的，更谈不上中形成具体的内容了，所以首先我思考的是社会学的概念。社会学的概念是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合具体社会科学，并且，它是一门利用经验考察与批判分析来研究人类社会结构与活动的学科。我对这个概念是这样理解的，社会学从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律。看这个概念就能够理解，任何社会问题的产生都有经济、政治、文化各个方面的因素，所以社会学是会借鉴了很多其他学科来研究怎么解释这些问题的产生以及如何解决。从老师口中我也了解到，社会学属于人文社会科学，主要有社会学原理，社会学理论，社会学研究方法，社会学统计这几门最核心的课程，而要想真正的研究社会学，还必须对历史学，政治学，经济学，管理学等有深刻的认识，否则也就无法真正掌握社会学。 （2）学习社会学的意义所在。每一门科学都有它存在的价值与意义，而社会学的价值和人们学习社会学的意义又何在呢？我觉得其意义之一就是社会学可以使我们更全面客观的认识社会，并且实现改造社会的目的。认识社会是向人们提供科学的社会知识，告诉人们社会现象是什么，为什么，将来会怎样变化，社会学会提供社会知识，而且通过社会学的视角、社会学方法帮助人们获得新的社会知识。其意义之二是社会学的实践功能和实践意义。社会学帮助人们
掌握科学的社会知识基础，帮助人们在维持和改善社会结构、社会制度、改革不利社会发展的社会体制等方面避免了盲目性，增强了自觉性，制定出正确的社会政策，为社会改革服务，为社会的经济建设服务，最终为促进社会的良性运行和协调发展做出了贡献。因此，对于我们来说学习社会学的意义，就是可以利用社会学的基础知识，基本理论去认识、分析、解决我们周围的问题，以便于更好的适应社会生活与社会发展。 （3）社会学这门学科的优势所在。首先是讲对于社会学这个专业学科来说在中国还是比较年轻的学科，但社会发展到一定阶段之后对我们的学科的要求也就越来越高。听过这样一句话，如果在改革开放的前20年是经济学唱主角的话，现在和未来20年应该是社会学和相关学科可以更多的发出声音来。因为当我们强调整个社会和谐发展的时候，我们会更多的涉及到非经济因素，社会公平社会正义，各种统筹关系包括人与自然的关系更多的进入我们的视野，进入政府决策的过程，老百姓也会越来越关注。所以我们的学科还是处在非常好的发展时期，对于刚进大学学习这门专业的同学来说可能有很多机会在等着我们。 （4）社会学这门专业的职业去向是什么。我们所学习的专业和我们以后的就业有着直接或间接上的联系，那社会学的就业趋势也是我们学这个专业的学生必须考虑的问题。社会学在国内还没有被大多数的用人单位所理解，但是我想说的是这个学科正在逐渐被更多的人所接受，因为今天的中国社会处于急剧变迁的时期，社会结构分化加剧，影响社会稳定与发展的因素更趋复杂，现实社会的协调发展开始出现困难。而这一切，都需要社会学来逐一解决。社会学专业的职业去向主要有哪些呢？目前，在社会领域还没有一个部门是必须由社会学来提供专门人才的，但是除了纯技术性职业（比如会计），大多数的社会领域，如新闻机构、政府部门、市场运销、企业管理、公共关系等部门，社会学毕业的学生都时能够胜任的。因为社会学的训练不但赋予我们知识和技能，更重要
[笔记]《社会学概论新修》重点概念《社会学概论新修》重点概念 《社会学概论新修》重点概念汇总 第一编社会运行概述 1(社会学定义: 社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 2(社会指标、社会指标体系: 社会指标，是衡量社会运行和发展过程的综合的质量和数量的标准。 社会指标体系，是指为综合反映和说明社会或某一方面社会状况而设计的一组具有内在联系的社会指标。 3(当前中国社会要实现良性运行，应注意创造哪些条件，研究哪些问题, 1)人口条件是社会运行的基础条件之一。一般的说，数量适度、质量合格、结构合理的人口是社会良性运行的必要条件。 2)生态环境条件是社会运行的另一个基础条件。人类与其生存环境的协调发展，同样是社会良性运行、可持续发展的必要条件。保护生态环境与控制人口一样，是我国基本国策。 3)经济条件是社会运行的决定性条件。要实现社会的良性运行，必须有生产力的巨大发展。 4)社会运行的政治条件。就政治是经济的集中表现来说，政治状况如何，对社会运行有直接的影响。 5)社会运行的文化与心理条件。如果我们把人口、环境、经济等条件视为社会运行的物质条件，那么文化心理条件则可视为一种精神条件。 6)转型加速期和转型效应。 7)迟发展社会与迟发展效果。
4(社会运行机制: 社会运行机制是指人类社会在有规律的运动过程中，影响这种运动的各组成因素的结构、功能及其相互联系，以及这些因素产生影响、 发挥功能的作用过程和作用原理。 5(科塞:“社会安全阀”机制: 社会安全阀机制:让冲突在一个社会中制度化是非常必要的，它能化解或减弱冲突的力量，使之不至于发展到对社会造成严重震荡的程度，从而保证必要的社会整合。 6(社会整合之:“认同性整合”、“互补性整合”: 认同性整合是以共同利益为基础的，当人们将某一种利益与自己的个人利益紧密相连、产生一致性认同时，就会努力去维护这种利益，甚至不惜牺牲个人利益。在共同利益的引导之下，社会成员将会凝聚为一个联系十分紧密的社会整体，这就是认同性整合。 互补性整合是建立在特殊利益基础之上的，是由于社会成员、社会群体之间的异质性和相互需要而产生的相互依赖关系，这种依赖关系促使社会成员、社会群体凝聚为社会整体。 7(社会运行的激励机制: 社会运行的激励机制是指社会有机系统为引导社会成员的行为方式和价值观念，按设定的标准和程序将社会资源分配给社会成员或社会群体，以实现其认同的社会目标的作用原理和作用过程。简言之，激励机制就是社会引导其成员行为方式和价值观念的过程。 8(社会运行的控制机制(社会控制): 社会控制是指社会通过各种因素，运用各种方式，调动各种社会力量，促使社会个体和社会群体能有效的遵从社会规范，从而达到维持社会秩序，实现社会运行目标的目的。 9(社会保障:
社会学概论知识要点 主要概念知识要点 1.社会学是研究关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体科学。 2.人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人(或生物人)成长为社会人的过程。 刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。在社会学家看来，人是社会性的，是属于一种特定的文化，并且认同这种文化，在这种文化的支配下存在的生物个体。刚刚出生的婴儿不具备这些品质，因此他(她)必须渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、获得个性和学习社会或群体的各种习惯，接受社会的教化，慢慢成人。 社会化的内容非常广泛，这里我们从三种角度来概括社会化的基本内容： （一）促进个性形成和发展，培养自我观念 （二）内化价值观念，传递社会文化 （三）掌握生活技能，培养社会角色 社会化的最终结果，就是要培养出符合社要求的社会成员，使其在社会生活中承担起特定的责任、权利和义务。社会学的社会化研究就是要考察和解决有助于把人推到一定社会结构中充任角色的条件和机制。 3.社会运行的概念：是指社会有机体自身的运动、变化和发展。表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。 4.社会运行分分类： 社会运行的微观分析：社会化与个体化；社会互动；社会网络与社会群体；家庭、婚姻、性与社会性别。 社会运行的宏观分析；社会组织；社区；社会制度；社会分层与社会流动；社会变迁与社会现代化；城市化；集体行为与社会运动。 5.田野调查法：是指研究者深入研究对象所生活的领域，在与研究对象一起生活的过程 中，进行细致观察和深度访谈，以求达到对研究对象及其文化的全貌性研究和深刻理解。社会化的定义：社会化是指作为个体的生物人成长为社会人，并逐步适应社会生活的过程，经由这一过程，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以形成和完善 6.社会角色概念：是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范 与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。角色集：在社会中，角色不是孤立存在的，而是与其他角色联系在一起。这样一组相互联系、相互依存、相互补充的角色就是角色集。它包括了两种情况：一种是多种角色集于一身，主要强调的是一个人内部的关系，另一种是一组相互依存的角色，主要强调的是人与人之间的关系。
1929年，曼海姆出版了他一生中最重要的著作《意识形态与乌托邦—知识社会学导论》，一时名声大振，他的名字自此就同知识社会学紧紧连在了曼海姆的知识社会学又称思想社会学，这里的思想是指各种社会思潮和社会理论，不包括自然科学知识。人类思想是如何产生和发展的?这是知识社会学探讨的主要问题。许多人认为思想的产生和发展都是由思想家个人的聪明才智决定的，曼海姆则认为这种观点大错特错了。在曼海姆看来，思想的产生和发展不是由个人决定的，而是由社会决定的。曼海姆说，因为思想家个人是生活在社会中的，他在创立思想理论时，其所在群体、社会地位、民族传统、时代背景、生活经历这些社会性因素都要影响和制约他的思想活动和思想成果。曼海姆由此提出了一个重要观点叫“社会境况决定论”，按照这一观点，思想家社会境况不同，创立的理论也不相同。曼海姆举了一个例子，说明人的观点是如何随着他的社会境况的变化而变化的。曼海姆提出:思想不但带有社会环境的特征，而且历史因素有力地影响着思想的变化。例如世代更替就是导致人们思想变叱的一个重要因素。受海姆认为，思想家观点上的差异有多种表现。由此可见，知识社会学关注的焦点并不在于一种思想是对的还是错的，而是要弄清这种思想产生的社会根源何在，通过这种分析，受海姆提出了两个重要观点:第一个观点是:非理性因素在思想发展中起着重要作用。曼海姆提出第二个重要观点是:在看待社会问题时，偏见是普遍存在的。任何观察都带有角度和偏见，而这一角度和偏见又是由观察者所处的位置决定的。同样，人们生活在社会中，总是处于一定的社会位t上，这种社会位置也决定了他们看间题的社会角度和社会偏见。因此曼海姆告诫人们不要把偏见同错误划等号。实际上，人有民族偏见、时代偏见、阶级偏见、年龄偏见、性别偏见、家庭偏见、职业偏见等等。 曼海姆指出:“‘意识形态’概念反映了来自政治冲突的一个发现,即统治集团可以在思维中变得如此强烈地把利益与形势密切联系在一起,以致它们不再能看清某些事实,这些事实可能削弱它们的支配感。在‘意识形态’一词中内含着一种洞悉,即在一定的条件下,某些群体的集体无意识既对其本身,也对其他方面遮掩了真实的社会状况,从而使集体无意识得到稳定 要开展知识社会学研究,仅仅认识到思想与存在的关系还是不够的,还需要进一步认识到个人思想与群体思想的关系问题在曼海姆看来,尽管思想可能是个人提出的,但个人思想是不可能脱离群体思想的,群体思想是个体思想依存的基础。为,一方面,任何个人都必须在现存的环境中运用群体的语言和已形成的思想模式思维和行动,另一方面,个人总是存在于各种有组织的群体中,任何个人都不可能作为孤立的生物而存在。 三、评论 客观地讲,曼海姆的理论是有积极意义的,这种意义可以从以下几个方面来理解:首先,他客观地分析了知识与存在的关系,清楚提出存在决定知识的思想。这一思想当然是深受马克思的影响。其次,他看到了个人知识与群体知识、心理经验认识与观念认识之间的关系。不错,正像他所说的,一种新知识的提出与传播往往是通过个人来实现的,但个人知识离不开群体知识,个人知识若离开群体知识便难以成为一种独立的理论形态。因为,个人总是生活在群体之中他只能用群体创造的语言,依据群体存在的社会环境来思考群体共同面对的问题。从这一点来看,个人知识思考的问题与其说是客观世界,不如说是他所处的群体的行为困境。另外,心理经验认识(即曼海姆所谓的特殊意识形态)的确不同于系统观念认识(即曼海所谓的总体意识形态),前者往往带有明显的个人认识痕迹,是流变的,属于社会心理范畴,而后者则是属于群体的深层次理论体系,是相对稳定的,属于社会意识形式。尽管心理经验认识是系统观念认识的来源与基础,但系统观念认识一旦形成以后便会制约着心理经验认识的进一步发展。再次,他正确揭示主体对意识形态的影响。意识形态跟科学理论有所不同,尽管它们都是对客观世界系统的反映,尽管这种反映都会程度不同地受到主体的影响,但后者却不像前者那样要系统地反映主体的状况特别是主体的需要,形成系统的主体意识。从某种意义上说,意识形态在处理
第一章绪论第二章社会学发展史 第三章《人的社会化》 一、什么是人的社会化？其主要内容？最基本的内容是什么？（生活技能的社会化） 1、生活技能的社会化：即学习和掌握生活技能，是人的社会化的最基本的内容。 2、职业技能的社会化：传授生产技能和科学知识，为青年进入社会从事职业劳动打好基础。 3、行为规范的社会化：社会规范是维持社会秩序的重要工具之一。 4、生活目标的社会化：社会化的目的和意义，不仅要培养符合社会要求的社会成员，而且还要在此基础上培育出适应社会发展、时代要求的全面发展的新人。 二、了解人的社会化的主客观条件 本章要掌握的基本概念：依赖生活期、基本社会化、继续社会化、再社会化、同辈群体（一）社会化的主观条件（社会化的生物基础）（P86 ） 个体的社会化是以人的生物遗传素质为基础的。离开了人的遗传素质，个体的社会化就成了无本之木，无源之水。1、语言能力；2、思维能力；3、学习能力；4、较长的生活依赖期。 依赖生活期——所谓依赖生活期是指人类个体在出生后由于生理、心理、意识和行为能力尚未发展健全，不能独立生活，因此在生活上、心理上依赖他人、受他人照顾、监护的时期。这段时期大致经过乳儿期、少年期甚至青年期。 （二）社会化的客观条件——1、家庭；2、学校；3、同辈群体；4、社区； 5、职业场所； 6、大众传播媒介 （三）了解社会化的几种基本类型？继续社会化和再社会化的含义以及两者的区别是什么？（P84） 继续社会化和再社会化的区别：继续社会化是在基本社会化的基础上进行的。它指的是成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的不断学习的过程。而再社会化是指全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范。再社会化又分为主动在社会化和被动再社会化两种。 再社会化与继续社会化有着本质的区别：第一，继续社会化是在原有生活方式上的进一步发展和提高，它着眼于人的进一步完善，而再社会化则是改变原有的生活方式或与过去断绝关系，进入新的方式，它着眼于人的改造；第二，再社会化，主要是指被动再社会化，其社会化的形式比继续社会化要剧烈。（要举例说明） （四）为什么要继续社会化？一是因为个体在基本社会化中的内容较为单一，且生活经历又往往比较贫乏；而一进入成年期，他的生活和社会关系等就变得复杂化了，社会不仅赋予了他新的角色、新的责任和义务，同时还提出了新的期待和要求，这就会使个体感到不适应。 二是因为在基本社会化中，家庭和学校所受教育的范围有一定的局限性，不仅教育者本身要受到以前自身社会化效果的制约，而且未来社会的具体变化又难以预测，即不可能预先对青少年的未来生活进行全面指导，因此青少年社会化时期所学的知识、技能和规范就会不断地受到冲击。 三是现代社会的急剧变化，促使个体通过继续社会化来不断地提高自己。同时，每一个个体的继续社会化又在改造着社会，推动着社会的发展。因此，继续社会化无论从个体或从社会方面来看，都是非常必要的。 （五）试述社会化过程中某一外在社会化因素对自身社会化的影响。—如家庭、职业场所。 为什么说职业场所是成年人社会化不可缺少的社会环境条件？
1、什么是社会学的研究对象？如何正确加以把握？ 答：国外看法：1、以社会及社会现象为研究对象，2、个人及其社会行为为研究对象，3、马克思：个人是社会的存在物，避免将社会当作抽象的东西同个人对立起来，反之社会又是人们交互作用的产物，个人借以生存的社会关系的总和。 国内看法：社会为研究对象；个人及其社会行为为研究对象；剩余说，研究对象是其他社会学科所不研究的剩余领域。 正确把握：社会学有独特的研究对象；社会学研究对象众说纷纭；对社会学对象的理解不应强求一致。 2、社会与个人关系的重要性？ 答：定义社会学的对象，离不开两者的关系问题；区别社会学的学派；确定社会学的属性；社会学的主要内容，直接、间接的包含或体现着社会与个人的关系问题；理论上，每个社会学家自觉或不自觉的解决的问题，实践上，每个社会必然面临的问题；某种意义上，社会学的基本问题是个人与社会的关系问题。 3、如何理解社会学与其他社会学科的关系？ 答：社会学与历史唯物论的关系：具体的社会科学与哲学科学的关系，特殊与一般的。 社会学与单科性社会学科的关系：综合性学科与单科性科学的关系，特殊与个别的关系。 社会学与历史学、管理学的综合性学科的关系：同属综合性学科。 4、社会学如何为社会实践服务？ 答：社会学的认识功能或认识意识：向人们提供科学的社会知识；社会学通过提供社会学的视角和方法，帮助人们获得新的社会知识。 社会学的实践功能或实践意义：：帮助人们掌握科学的社会知识，维护和改善现存社会结构、社会制度，改革不利于社会发展的社会体制，避免盲目性，增强自觉性，使自己的社会行动更加合理，符合规律性；对社会管理和制定社会政策提供实际建议，为改革开放政策、为发展社会主义市场经济服务，促进社会的良性运行与协调发展。 5、中国社会学与中国社会向社会主义现代化转型是何关系？ 答：对转型的认识越深入，越全面，社会学的成长越扎实、越迅速；成长了的社会学，推动转
从科学知识的不同解释模式 解析科学知识社会学的发展 论文关键词：科学知识；非对称性解释；对称性解释；新对称性解释；科学知识社会学 论文摘要：从传统科学哲学和科学社会学对科学知识的非对称性解释到布劳尔对科学知识的对称性解释，标志着科学知识社会学学科的建立，而从布劳尔对科学知识的对称性解释到拉图尔的新对称性解释，则标志着科学知识社会学发展的重要转向。 在科学知识社会学(SSK)之前，无论是逻辑经验主义、曼海姆知识社会学，还是默顿的科学社会学，都曾经试图探究科学知识的本性。他们所作的解释与科学知识社会学的相关解释可谓格格不入。前者认为科学知识截然不同于其他人类文化形态，两者不能相提并论。而后者则坚持对包括科学知识在内的所有知识进行对称性解释。从非对称性解释到对称性解释，这是科学知识社会学得以确立和发展的重要前提。 一、传统科学哲学和科学社会学对知识的不对称解释 自启蒙运动时起，整个知识体系就被划分为两类，即“纯知识，，( Pure Knowledge)和“不纯知识”(Impure Knowledge) o“纯知识”指不受社会因素影响，不受历史条件制约的客观知识或实证知识;“不纯知识”则指受社会因素影响，受历史条件制约的主观知识。启蒙运动的一个直接后果就是将科学知识视为带有某种优越性的特殊知识。百科全书式的人物狄德罗(D · Diderot)
就是这一思想的典型代表。这种思想后来又被迪尔凯姆(E·Durkheim)、曼海姆(K·Mannheim)等学者所推崇和加强，如曼海姆曾经将知识划分为“精密科学”和“社会科学”，所谓精密科学即指自然科学。“知识的二分法”传统由此形成，随之而来的是对自然科学和社会科学在解释上的不对称关系，即自然科学知识是客观的、不受社会因素的影响和制约，而社会科学知识是主观的，受社会因素影响和制约。因此，曼海姆知识社会学中的“知识”一词就有了特殊的含义，它仅严格限于社会科学知识，而自然科学知识则享有特权，免于社会学解释。 关于知识的不对称性解释在以后的科学哲学和科学社会学研究中得到延续，科学知识的精确性和可靠性被进一步强调，其区别于其他知识形式的特殊性和优越性也逐渐被接受。20世纪20年代兴起的逻辑经验主义对科学知识的本性作了系统的解释:科学知识是实证的、客观的，观察独立于理论，观察陈述严格区别于理论陈述，判断知识是否科学的唯一标准应该诉诸于经验事实。可以说，逻辑经验主义关于科学知识本性所作的解释是当时乃至其后很长一段时期内的标准解释，他们的科学合理性理论也被称为“标准的科学合理性理论”。 20世纪30年代兴起的科学社会学对科学知识本性作出了如下解释:科学知识是确定无误的。科学家在从事科学知识生产时必须遵守某种“科学良知”—某种制度化的关于科学家行为的社会规范，即传统的默顿科学社会学积极鼓吹和倡扬的“科学的精神气质”:普遍主义、公有主义、无私利性和有条件的怀疑主义。这四类制度性的规范来自于科学的制度性的目标—扩展被证实了的知识。而“知识是经验上被证实的和逻辑上一致的规律的陈述”。在默顿看来，科学的精神气质存在的必然性“不只是因为它们在方法上是有效的，还
社么是社会？ 1．生活在特定边界，分享着共同文化和行为规范的一群人 2．制度，政府，教育以及家庭的特定类型，它们间相对稳定的关系 3．由人、群体、制度间的关系形成的秩序模式构成了社会的稳定结构 什么是社会学？ 1．社会学不是一个静止的学科，在社会科学中处于一种核心的位置，今天的社会学不能被局限于理解一个单独的社会,还需要调査多个社会的某一范围之间的关系,以及影响互相发展的不同方式。 2．对人类生活、社会群体等人类世界的科学研究 3．对世界进行思考的一种方式 4．是社会的科学 社会学是为了什么？ 1．采取更宽广的视角、不同的角度来理解我们为何如此行事 2．学习社会学能够迈出通往有意义和令人满意的职业途经的第一步 3．帮助我们理解世界，是一种社会启蒙。 4．研究社会对我们的塑造以及我们对自己和对社会的塑造间的联系 5．赋予我们对文化差异的意识 6．为评估政策的介入提供帮助 社会学奠基人： 奥古斯特.孔德 类似于自然科学，实证主义方法建立于直接观察的原则上。实证主义称只关注直接通过经验了解的可观察的实体。 认为社会学的任务是获得社会世界的真知，从而预测社会世界 社会物理学目标是在通过观察、比较、实验获得的基础上生产有关社会的知识 埃米尔.涂尔干功能主义 社会学科性质的界定 社会事实，社会本身是一种事实，不能被化约为个体的行动或者一种简单的个人意识的集合。简单社会中的机械团结被现代工业社会中的有机团结取代，为社会平衡提供动力 社会失范旧的价值观失去了对人们的掌控新的却未建立起来，导致人对生活的盲目、恐惧、绝望感 卡尔.马克思 唯物史观 资本主义的发展，两个要素（资本、雇佣劳动力） 农民进入城市形成工人阶级
科学知识社会学的历史与方法论述评 刘华杰（北京大学） 把科学本身作为学术考察的对象形成了“科学元勘”（Science Studies，上海科技教育出版社的潘涛博士曾向我多次建议将此词组译成“科学元究”），主要包括科学哲学、科学史、科学社会学和科学文化批判等研究。本文考察爱丁堡学派“科学知识社会学”（Sociology of Scientific Knowledge，简称SSK）的历史演化和若干方法论问题。 1．突破禁区：SSK的可能性 70年代初英国爱丁堡大学成立了一个比系级建制略低的单位“科学元勘小组”（Science Studies Unit），成员主要包括巴恩斯（Barry Barnes）、布鲁尔(David Bloor)、沙宾(Steven Shapin)和皮克林(Andrew Pickering)等。理论家主要是巴恩斯和布鲁尔，他们提出了系统的关于科学的研究纲领；其他人则在此纲领下做大量具体的案例研究，产生了一批令人耳目一新的研究成果，既引起学界的不断赞赏也引起学界的愤怒声讨。他们的研究总体上属于科学之社会（学）研究，他们自称其学科为“科学知识社会学”，以区别早期迪尔凯姆和曼海姆等人建立的“知识社会学”，以及当时占主流地位的默顿学派的“科学社会学”。外界称英国这个小组的科学社会学工作为“爱丁堡学派”。此学派的思想渊源可直接追溯到维特根斯坦后期哲学，迪尔凯姆、舍勒和曼海姆的知识社会学，库恩的科学革命理论等。代表著作主要有《科学知识与社会理论》、《知识与社会意象》、《维特根斯坦：知识的社会理论》、《建构夸克》、《利维坦与气泵》等，重要论文有“科学史及其社会学重构”、“理性主义、超自然主义与知识社会学”、“相对主义、理性主义与知识社会学”等。 最能代表爱丁堡学派SSK观点的著作是布鲁尔所著《知识与社会意象》，1976年芝加哥大学出版社初版，1991年再版（增加了一篇很长的答辩“后记”）。整部书除了关于数学和逻辑的一些具体研究外，基本上是自问自答式的方法论性的论战。作者首先对当时社会学家不敢碰科学知识本身的谨慎态度进行了严厉批评。“知识社会学能够研究和解释科学知识特有的内容和本性吗？许多社会学家认为不能。”（David Bloor, Knowledge and Social Imagery, The University of Chicago Press, 1991. pp.3）当时多数社会学家认为研究科学知识的生产环境和研究科学知识的内容本身是两回事，而后者超出了探索范围，社会学家不能碰这个禁区。而布鲁尔认为这种心甘情愿限制自己研究范围的做法本身有违科学本性，是不彻底的社会学研究。应当把所有的知识，包括科学知识，都当作调查研究的对象。而以前社会学家把本来可以研究的领地让给了心理学家和哲学家。“知识社会学本来完全可以强有力地深入到哲学家们棗这些人一直堂而皇之地把界定知识的本性作为自己的任务棗现在所占据的领域。实际上，社会学家心悦诚服并急不可耐地把他们对科学的关注局限在对科学的制度框架和外部因素上
2015年自考社会学概论复习要点 社会学创立的历史条件 四个条件：社会变革的需要；自然科学发展的推动；社会经验的积累；社会研究先驱奠定的社会思想基础。 [例题·多选题]社会学创立的历史条件有（） A.社会变革的需要； B.自然科学发展的推动 C.社会经验研究的积累； D.阶级斗争的需要 E.解决社会问题的需要 [答案]ABC [解析]社会学创立的历史条件主要包括四个方面：社会变革的需要、自然科学发展的推动、社会经验研究的积累以及社会研究先驱奠定的社会思想基础。 [例题·单选题]社会学产生的直接根源和关键因素是（） A.社会经验研究的积累； B.社会变革的需要 C.自然科学的发展； D.空想社会主义的产生 [答案]B
[解析]本题考察社会学产生的历史条件。在社会学产生的历史条件中，资本主义制度内寻求社会变革的现实需要是社会学产生的直接根源和关键因素。 社会学创立时期的主要代表 1、奥古斯特·孔德。“社会学之父”，秩序和进步是孔德社会学的两个核心概念。 2、卡尔·马克思。马克思对社会学的主要贡献。 3、赫伯特·斯宾塞。社会有机体和社会进化。 社会学形成时期的主要代表 1、埃米尔·涂尔干。社会事实，失范理论，社会研究方法准则，功能分析与历史分析方法。 2、马克斯·韦伯。社会行动及其类型，合理性是韦伯社会学理论的核心概念，科层制 [例题·单选题]1838年在《实证哲学教程》中首次提出社会学概念的思想家是（） A.斯宾塞； B.涂尔干； C.马克思； D.孔德。 [答案]D
[解析]本题考察社会学创立时期的代表人物。孔德被称为“社会学之父”，首次提出社会学概念并创立社会学。 [例题·单选题]斯宾塞认为，社会同生物一样也是一个有机体，但社会不是简单的有机体而是（） A.大有机体； B.超有机体； C.进化有机体； D.聚合有机体。 [答案]B [解析]斯宾塞的社会有机体论认为社会是一个超有机体。 社会学主要理论流派 （一）芝加哥学派 1、芝加哥学派的代表人物 2、芝加哥学派的学术成就（四个方面） （二）结构功能论 1、帕森斯：著作、AGIL功能分析图式 2、默顿：著作、显功能与潜功能 （三）冲突理论 1、科塞的功能冲突论